Описание картины С.В.Герасимова Церковь Покрова на Нерли

Середина 12 века, 1158 год. Это период расцвета храмостроительного искусства. Усерднейшим
храмосоздателем был князь Андрей Юрьевич, сын киевского князя Юрия Долгорукого: около 30
прекрасных храмов было создано его усердием и вкладами. Одним из лучших является храм
Покрова на Нерли.
У князя Андрея Боголюбского был любимый сын Изяслав, но в сражениях с врагами он погиб.
После кончины сына князь решил поставить уединённую церковь в память о сыне. Храм был
воздвигнут «на лугу» на месте слияния рек Клязьмы и Нерли. Этот храм был невиданной красоты
и с необычным названием – Покрова. Праздник Покрова Богородицы, в честь которого названа
церковь, в свою очередь связан с преданием о Богоматери, распростёршей над людьми своё
покрывало и молящейся об избавлении народа от бедствий. Так и храм Покрова должен был
защитить город от бед и несчастий.
Искусствовед Лев Любимов писал об этом чуде русского зодчества: «Во всей русской поэзии,
давшей миру столько непревзойдённых шедевров, нет, может быть, памятника более лирического,
чем церковь Покрова на Нерли, ибо этот архитектурный памятник воспринимается, как поэма,
запечатлённая в камне. Поэма русской природы, тихой грусти и просветлённого созерцания».
С.В. Герасимов – художник-пейзажист. О том, что именно к пейзажной живописи лежит у него
душа, признавался и сам мастер: «Очень люблю пейзаж и пишу его при всяком удобном случае».
Он был признанным пейзажистом, тонким лириком, понимающим и умеющим отразить на
полотне неброскую красоту родной земли.
Беседа по картине
1) Что является центром картины? (церковь)
2) Почему же мы считаем церковь центром полотна? (Сама картина называется «Церковь
Покрова на Нерли», это говорит о том, что для автора именно церковь была главной;
если разделить картину пополам по горизонтали и вертикали, то церковь окажется в
центре картины)
3) Действительно, церковь расположена так, что она сразу притягивает взгляд, и нет никакого
сомнения в том, что именно она - композиционный и логический центр картины. На
картине изображён не просто один из многочисленных русских храмов, а жемчужина
русской земли, удивительный памятник архитектуры 12 века, связанный с нашей
историей, культурой, поэтическими преданиями и реальными историческими лицами.
Постарайтесь передать своё первое впечатление от храма, запечатлённого на холсте, каким
он вам видится? (Это небольшой храм с луковичным куполом; маленькая церковь, словно
летящая ввысь; очень лёгкий и какой-то изящный храм)
Прочитаем несколько высказываний известных искусствоведов, историков, которые описывали
свои впечатления от реального храма, увиденного ими когда-то.
1.Водная гладь, заливные луга и, словно свеча, сверкающий ослепительной белизной этот лёгкий
одноглавый храм, так чудесно вырастающий над их простором во всём своём бесконечном
изяществе, во всей своей чарующей ясности, лаконичной красоте. Да, это такое же
совершенство…, как самые высокие достижения древней Эллады.
Обычного типа четырёхстолпный храм… Но какое коренное отличие! Вместо грузного,
вкопанного в землю куба – устремлённость ввысь в общем облике чуть ли не в каждой детали.
Удивительное преодоление тяжести камня, материя в сказочной летучести удлинённых форм,
подчас создающих впечатление невесомости.
Л.Д.Любимов
(Автор первого отрывка говорит о церкви так, как будто она вырастает из окружающей её
природы. Он сравнивает храм со свечой, устремлённой вверх. Для него храм – воплощение
изящества, ясности и красоты, причём красоты совершенной, сопоставимой с искусством
Древней Греции. Кроме того, автор говорит о том, что церковь кажется невесомой, летящей,
преодолевающей «тяжесть камня».)
2. Ныне белокаменное чудо стоит посреди чистого поля на невысоком холме. У его подножия –
небольшое озерцо, остаток старого русла реки Нерль. В ясную погоду в его зеркальной глади
отражается стройный силуэт храма. Церковь Покрова на Нерли восхищает своей
необыкновенной лёгкостью, почти невесомостью… В своём белом каменном наряде храм, словно
невеста в подвенечном платье.
Ю.С.Рябцев
(Ю.С.Рябцев называет церковь «белокаменным чудом». Он тоже говорит об окружающей храм
природе: о поле, холме, озерце… Говорит не только о самом храме, но и его отражении в воде.
Автор отмечает стройность силуэта церкви, её лёгкость, невесомость. В его описании
появляется красивое и необычное сравнение церкви с невестой в подвенечном платье.)
3.Одно из прекраснейших сооружений владимиро-суздальской да и всей
древнерусской
архитектуры – церковь Покрова на Нерли, построенная в 1165 году. Она и сейчас стоит
уединённо. Поодаль от города, на берегу широкой реки Старицы. Колеблющиеся тени листвы
падают на её белые стены, и в солнечном свете, и в движении теней и струй, продолженная
отражением в реке, эта небольшая церковь кажется переливающейся жемчужиной. Она проста
– тот же одноглавый четырёхстолпный храм, - но таких совершенных пропорций, что её
стройность может сравниться разве только со стройностью греческой статуи.
Т.Ю.Кравченко
(Для Т.Ю.Кравченко церковь – прекраснейшее сооружение древнерусской архитектуры. И в этом
тексте храм описывается вместе с природой. Упоминается и река, и тени листвы, и солнечный
свет. Церковь, словно часть природы – в реке автор видит её отражение. Здесь встречается
иное сравнение: автор сравнивает церковь с переливающейся жемчужиной. Характеризуя храм,
автор говорит о её простоте, совершенстве, стройности.)
4. Изящная и лёгкая церковь, одиноко стоящая над зеркалом вод, необыкновенно поэтична. Она
похожа на юную царевну в подвенечном наряде, вся дышит неземной красотой, от которой душа
начинает как-то торжественно и грустно томиться. Увидевший её хоть раз уже не может
сказать, что в жизни его не было счастливых минут.
Н.Н.Воронин
(В последнем тексте подчёркивается изящество, лёгкость, красота церкви, Автор сравнивает её
с невестой в подвенечном наряде. Но самое главное – чувство счастья, о котором говорит автор,
при виде этого чуда архитектуры.)
Учитель:
- Каждый текст – высказывание конкретных людей (историков, искусствоведов), которые делятся
с нами своими впечатлениями от увиденного ими храма, а потому каждый текст индивидуален.
А) Однако в предложенных текстах описывается один и тот же храм, и, возможно, вы заметили,
что общего во всех текстах, что их объединяет?
(Эти тексты объединяет восхищение перед описываемой церковью, каждому из авторов она
очень нравится; все говорили о храме и о природе вокруг храма, не разделяя их; все отметили
лёгкость, невесомость церкви, её стройность, красоту и совершенство)
Б) Вспомним ещё раз слова искусствоведа Л.Д.Любимова, который назвал храм «поэмой,
запечатлённой в камне». И это действительно так. Поэтичность церкви, лирическое настроение,
возникшее у тех, кто смотрит на неё, отмечают практически все видевшие её. Удалось ли
художнику передать красоту, совершенство и лёгкость церкви на холсте. Какие средства он для
этого использовал?
(Он передал свои впечатления через цвет, свет, композицию картины)
В) Какие средства использовал автор картины, чтобы передать изящество и стройность храма?
(Он расположил его вдали, на заднем плане, так, что основное место на картине занимает
природа. На фоне бескрайнего неба, воды, лугов церковь кажется маленькой, изящной, стройной.
Храм кажется стройным, так как, изображая его, художник пользуется в основном
вертикальными линиями. Узкие окна, переходы от более широкой части к узкой, остроконечный
верх луковицы – всё это словно вытягивает церковь вверх.)
Г) Как он передал лёгкость, невесомость храма?
(Он смог передать лёгкость храма благодаря белому цвету, одинаковому с цветом невесомых
белых облаков; церковь отражается в воде, продолжаясь в ней, и это движущееся отражение
тоже помогает нам почувствовать лёгкость храма)
Д) Церковь на картине такая же лёгкая, изящная и прекрасная, как и в реальности. Так же, как
реальности, она представляет собой единое целое с окружающей её природой. Опишите словами,
что мы видим на картине помимо церкви.
(Церковь расположена на большом холме-возвышении, заросшем зелёной травой. Рядом с ней и
поодаль деревья и кусты. Но они не заслоняют церковь от нашего взгляда, автор выбрал такой
ракурс, при котором храм хорошо виден на фоне голубого неба. По небу бегут лёгкие, белые
облака, которые, как и церковь, отражаются в реке. Неширокая река отделяет возвышенность,
на которой стоит храм, от другого, более пологого берега, поросшего одуванчиками)
Е) Наши храмы удивительно гармонично вписываются в неброскую русскую природу, составляя
ней единое целое. Проведём небольшой эксперимент. Закроем храм на картине, как будто его там
нет. Яркая весенняя природа: зелёная трава, деревья, кусты, одуванчики – всё осталось на месте,
нет только церкви. Что вы чувствуете, глядя на такую картину?
(Кажется, что чего-то не хватает; картина стала какой-то пустой)
Наш эксперимент показал, что храм и на картине художника настолько гармонично соединён с
окружающей природой, что там его не хватает, недостаёт.
Ж) Подумайте, случайно ли храм показан автором так, что он находится на картине на границе
земли и неба?
(не случайно; храм стоит на земле, но устремлён в небо; его воздвигли люди, но сделали это для
того, чтобы служить Богу; церковь связывает земное и небесное, человеческое и божественное
воедино)
З) Как вы думаете, художник изобразил исторический пейзаж или сегодняшний, современный вид
церкви?
(современный; мы видим фигурки людей на переднем и заднем плане картины, лодку у берега,
дым, идущий из трубы)
И) Значит, на картине соединены воедино рукотворное чудо архитектуры, возведённое
безвестными мастерами, и вечная природа, земное и небесное, история и современность. Прошлое
и настоящее нашей родины. Какое настроение вызывает у вас это соединение в одной картине?
Какие чувства вы испытываете?
(чувство гордости за свой народ и его культуру; на душе спокойно, меняются люди, идут года, а
церковь стоит всё такая же прекрасная и величавая; чувство умиротворения и покоя,
понимаешь, что всё плохое пройдёт, всё хорошее будет стоять вечно)
К) Что вы можете сказать о художнике, который написал такую картину?
(этот человек очень любит свою родину; написать такую картину мог человек, который
гордиться своей культурой, историей, своей родиной)
Действительно, каждая картина говорит нам не только о том, что увидел художник, но и о том,
какой он человек, что он любит, чем он гордится.