Юный экскурсовод (церковь Строгоновская)

СВЯТЫНИ ЗЕМЛИ НИЖЕГОРОДСКОЙ
Богородицерождественская (Строгановская) церковь
Одним из красивейших храмов города и чудом сохранившим свое внутреннее
убранство является небольшая домовая церковь именитого человека купца Григория
Дмитриевича Строганова, расположенная на улице Рождественской (Маяковского),
недалеко от речного вокзала.
История этой церкви сложна, противоречива, но необыкновенно интересна
нам, жителям ХХI века. Строиться этот храм начал в конце XVII века, первые камни
в его фундамент стали закладываться после 1698 года, и вот уже более 300 лет
украшает Нижний Новгород, как магнитом притягивая к себе людей сложностью
своего белокаменного убранства и необыкновенно красивыми ажурными
позолоченными крестами, видными издалека. Здание этого храма – принадлежность
к одному стилевому направлению, получившему название «строгановское барокко».
Кто же был это купец, не пожалевший денег на церковь, столь не похожую на
остальные храмы города?
Род «именитых людей» Строгановых имеет давнюю родословную, и о первом
основателе рода – Спиридоне известно очень мало, так как жил он в трудные годы
XIV века, когда Русь испытывала тяжесть татарского плена. Испытал это на себе и
Спиридон. Взятый в плен и не изменивший православной вере, он был «обструган»
татарами, обрубившими ему руки и ноги. И таким вот обрубком вернулся он в
родные края. Отсюда, говорят и прозвище его «струганный», перешедшее потом в
его фамилию детей и внуков.
Максим (Строганов), живший в 1557-1624 годы был одним из деятельных
организаторов похода Ермака в Сибирь, и Иван Грозный жалует роду Строгановых
грамоту: «Именитым людям Строгановым на земли в Перми Великой по р. Каме,
ниже Чердыни за восемьдесят верст, по Каме реке на сто сорок шесть верст» - это в
пределах всей Пермской губернии. «Именитые люди Строгановы» не подлежали
ничьему суду, кроме личного суда царского.
Строгановы придерживались московской политики в освоении земель Сибири.
Они снабжали Ермака оружием и людьми и имели огромные земельные владения,
все время увеличивавшиеся. Петр I был крестным отцом маленького Николая
Строганова и пожаловал ему «на зубок» в вечное владение земли и реки Обву,
Инову, Косьву и пермяков, живших в тех краях в количестве душ мужского пола
14003 человека.
А много раньше, в XV веке, Строгановы на свои деньги выкупили из плена
великого московского князя Василия Васильевича Темного.
Титул баронов был пожалован роду Строгановых Петром I в 1722 году. Титул
графа получит в 1761 году Александр Сергеевич Строганов от австрийской
императрицы Марии Терезии, а в 1798 году графский титул пожалует роду
Строгановых Павел I.
Было чем гордится Григорию Дмитриевичу. С гордостью носил он свою
фамилию и прославлял свой род не только торговой деятельностью, но и тем, что
ставил на Руси храмы, украшавшие города, укрепляя веру Православную, показывая
мастеров своих в совершенстве знающих свое ремесло.
Григорием Дмитриевичем было построено на Руси пять храмов. И все они
сохранились, четыре из них действующие. Среди выстроенных им храмов
нижегородская Рождественская церковь отличается особой монументальностью
образа, изысканным, ювелирно выполненным пышным декоративным убранством.
Существует легенда, что после построения церкви Строганов вызвал к себе
мастера и спросил: «Сможет ли он повторить такое чудо еще раз построив
аналогичную церковь в другом месте?». На что мастер ответил: «Смогу», - после
чего был ослеплен. Так же существует и другая легенда, что мастера построившего
церковь собирались арестовать, с целью того, чтобы он не построил похожую
церковь, он поднялся на колокольню и превратившись в ворона улетел.
В своей торговой деятельности Строгановы были тесно связаны с Нижним
Новгородом, служившим перевалочным пунктом в соляной торговле (торговали
Строгановы солью, стремясь быть монополистами в этой отрасли), что, и объясняло
их особый интерес к этому городу и строительством в нем двух богато украшенных
храмов.
Церковь собора Пресвятой Богородицы известна в Нижнем Новгороде больше
как Рождественская. Откуда же это двойное название? И что знаем мы сегодня об
этом храме?
Точная дата строительства не известна, не найдены пока документы,
уточняющие эту цифру. В Нижегородском летописце о ней напоминается еще в 1520
году по случаю бывшего пожара. Первоначально она была деревянной. Известно,
что мастера начинают строить этот храм в полугоре среди прочих хозяйственных
построек Строганова после освящения церкви в Гордеевке 25 июля 1697 года,
мастера проявили недюжинный талант, укрепляя террасу, на которой и встал
основной объем храма.. Уже в 1703 году, как говорят современники, основные
объемы храма были построены, но, после введения государственной монополии на
соль, Строганов теряет интерес к Нижнему Новгороду и переезжает на жительство в
Москву, этим и объясняется затянувшаяся на годы отделка храма.
В 1715 году, в год большого пожара в Нижнем, церковь не была еще освещена,
после смерти Г.Д. Строганова восстанавливалась его женой Марией Яковлевной,
поражала горожан великолепной белокаменной резьбой и яркими красками росписи,
неоднократно горела (в 1768, 1782, 1788 годах). В 1807-1812 годах А.С. Строганов
провел ее капитальный ремонт.
Построена церковь по старинному русскому типу церквей, получивших
название «кораблик» - Ноев ковчег, здание вытянуто по оси запад-восток.
Просторная трапезная, затем молитвенный зал, затем алтарь.
Архитектурная композиция легко читается по внешнему облику храма.
Строилась церковь как двух этажная. И первый этаж предназначался под зимнюю
церковь. Помещение много меньше по размерам и его легче было отопить. Но затем
планы изменились, и первый этаж стал использоваться как складское помещение, а
печи стоящие на первом этаже, отапливали второй этаж ставший основным
храмовым помещением. К сожалению, сейчас эта система отопления полностью
разрушена.
Поскольку главным становится второй этаж храма, он и богаче по
декоративному убранству: рамочка каждого окна украшена пышным растительным
узором – диковинные цветы и листья, а небольшие колонки возле окон перевиты
виноградной лозой. Виноград – символ христианства (Я есмь истенная виноградная
Лоза, а Отец Мой – Виноградарь (Ин. гл. 15:1). Я есмь Лоза, а вы ветви; кто
прибывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете
делать ничего (Ин. гл. 15:5)).Большие стройные колонны с коринфскими капителями
наверху украшены вертикальными складками – капеллюрами, в основании колонн переплетение груш, яблок, граната.
Четверик молельного зала возвышается над всем объемом храма и имеет
световые окна третьего и четвертого ярусов. Окна третьего яруса также
декорированы белокаменным узором, но уже рамочка окон гладкая, но более
сложной становиться пластика больших колонн – они как бы перевиты лентами,
унизанными жемчугом, а в основании колонн так же яблоки, груши, гранаты.
Четвертый ярус окон имеет овальную форму, так же богато декорирован
белокаменным узором. Чем выше, тем ажурней становится здание церкви, венчает ее
пять глав, украшенных изумительными по тонкости выполнения крестами.
Первоначально, когда церковь была построена, она была окрашена в темномалиновый цвет и расписана цветами: желтыми, голубыми и зелеными. На этом
глубоком «парчовом» фоне необыкновенно богато смотрелась белокаменная резьба.
По богатству своего декоративного белокаменного убранства церковь почти не
имеет себе равных в русской архитектуре. И, конечно же, поблекла стоявшая рядом
в полугоре церковь, построенная купцом Семеном Задориным в 1653 году, церковь
Рождества Богородицы. Семен Задорин был одним из старых конкурентов
Строганова по соляному промыслу.
Новый храм должен был показать превосходство Строгановского рода над
всем Нижегородским купечеством. Храм был первоначально освящен в 21 июня
1719 году во имя Собора Пресвятой Богородицы. По архитектуре своей
Строгановская церковь имеет сходство с московской церковью Успенья на
Покровке. Рядом с храмом стоит высокая, стройная колокольня, первый ярус
которой выполнен в виде триумфальной арки и служит парадным входом в церковь.
Особенно красиво смотрятся белокаменные гирьки-висяги, украшающие вход.
Второй ярус колокольни обнесен перилами, в хорошую солнечную погоду туда
можно было подняться, чтобы полюбоваться прекрасным видом слияния двух рек –
Волги и Оки. Третий и четвертый ярусы - это звонницы, там размещались колокола.
До конца ХХ века наверху колокольни можно было увидеть только белокаменный
циферблат часов, которые восстановлены в наши дни. Это были третьи часы в
Нижнем Новгороде. Первые – на часовой башне Нижегородского Кремля, вторые - в
Печерском монастыре, а вот третьи, как говорят, самые лучшие были на колокольне
Строгановской церкви. У них был необыкновенно красивый бой, и часы показывали
не только время суток, но и фазы движения луны и солнца. Существует красивая
легенда, что часы на колокольне сломались, и никто не мог их починить.
Двенадцатилетний мальчик Ваня Кулибин уговорил сторожа, забрался на
колокольню и, разобравшись в сложном часовом механизме, починил часы. Слава о
талантливом мальчике пошла, гулять по городу. Соединялась колокольня с храмом
галереей, первоначально открытой, а затем в ходе перестроек 1796, 1801 годов,
ставшей закрытой. На верху колокольни под крестом, находится флюгер,
выполненный в виде узорного прапора-флажка. Флюгер действует и по сегодняшний
день, показывая направление ветра. Деталь эта характеризует время постройки
храма, время Петровских преобразований, время увлечения морским делом.
Любуясь внешним прекрасным обликом храма, перед входом в него
испытываешь сложные чувства, а так ли красив он внутри? И вот, толкнув входную
дверь, вы оказываетесь в храме.
Просторный зал трапезной, свод его не опирается на столбы. Мастерами
делается попытка перекрыть площадь зала, не затеснив его толстыми столбами. Всю
тяжесть свода взяли на себя стены. Когда-то стены трапезного зала были расписаны
картинами на библейские сюжеты и украшены иконами. Сейчас лишь восточная
стена напоминает о богатом когда-то убранстве этого зала. Она, отделяющая
трапезный зал от молельного, была покрыта белокаменной резьбой, но позже резьба
была покрыта позолотой и восточная стена приобрела вид иконостаса. Все это было
сделано для того, чтобы молящиеся не теснились в молельном зале, а спокойно
могли слушать службу в более просторном трапезном. На восточной стене стоят
иконы, в белых картушах были написаны иконы и это было действительно
иконостасом, перед которым можно было молиться. Сейчас перед прихожанами этой
церкви стоит задача восстановить роспись западной стены. В нынешней
Рождественской церкви на правой стороне устроен предел, освященный в 1760 году
во имя преподобного Онуфрия Великого. В 1808 году устроен предел на левой
стороне трапезы освещенный во имя святителя Иннокентия Иркутского. Таким
образом, сейчас в Рождественской церкви три престола. Стены, как в алтаре, так и в
холодной церкви снизу до самого верха покрыты искусственным мрамором и в
приличных местах украшены разными священными изображениями, писанными по
штукатурке.
Григорий Дмитриевич строил церковь как домашнюю, только для своих
родных, поэтому молитвенный зал небольшой по размерам, но он не кажется ни
тесным, ни темным, так как была прекрасна, решена световая задача. Свет попадает
сюда не только через окна второго, третьего и четвертого ярусов, но и через
световые барабаны. Пять глав церкви не глухие и не темные, в них сделаны окна и
свет, и золото солнца легко попадают в молельный зал, падая на изумительно
красивый иконостас. Украшением молельного зала является великолепно
вырезанный иконостас, стена из икон, подставка для икон. Понятие иконостаса
пришло к нам из Византии, откуда пришло и христианство на Русь. Но в Византии
это была небольшая перегородка между молельным залом и алтарем, иногда это
была преграда из дорогой ткани. А вот сплошная стена из икон – это чисто русское
изобретение. Иконостасы на Руси были в основном деревянные, но были и
каменные, мраморные, чугунные, были и фарфоровые иконостасы.
Иконостас Строгановской церкви вырезан из липы, собран без гвоздей и клея,
ярусы задвигались и закреплялись при помощи пазов и шипов. Когда весь иконостас
был собран, его покрыли левкасом (это рыбный клей с мелом), а затем сусальным
золотом.
Резьба иконостаса необыкновенно сложна, особенно красив нижний ярус –
местный чин, здесь находятся главные храмовые иконы. Прямо перед вами царские
врата. Врата, ведущие в Рай, ведь алтарь – святая-святых церкви. Врата вырезаны из
дубовой плахи, но так красива и изящна резьба на них, что не вериться в то, что они
тяжелые, так ажурна работа. Справа от царских врат – икона Иисуса Христа, слева –
Богоматери. Почему и стояли раньше в храме мужчины справа, а женщины слева.
Рядом с иконой Иисуса Христа должна находится главная храмовая икона, но в этом
иконостасе главная икона находится слева от Богоматери. Это икона Собора
Пресвятой Богородицы. Это подписная икона. Была она написана игуменом
Благовещенского монастыря Корнилием Улановым. Это и есть храмовая икона
Рождественской церкви. Этот праздник празднуется на второй день после Рождества
Христова. К сожалению, в 90-х годах ХХ века икона была украдена, так же как и
некоторые другие древние иконы.
Иконы, как правило, на Руси не подписывали. Подписные иконы – редкость, и
мастер, поставивший свою подпись на иконе, - явление в иконописи чрезвычайно
редкое. Изучая иконы Строгановского иконостаса, можно предположить, что
написаны они, были одним мастером, или учениками под руководством мастера,
настолько близки они по манере письма, по тонировкам, расшивкам, даже на тканях
в разных иконах сохраняется один узор. Иконы Рождества Богоматери, как главной
храмовой иконы, в иконостасе нет, вероятно, после переосвящения престола, была
выносной и стояла в красивом киоте, как положено ей с правой стороны.
Дело в том, что церковь Рождества Богородицы, построенная купцом Семеном
Задориным, разрушилась в конце XVIII века. И главные храмовые иконы были
перенесены в церковь Собора Пресвятой Богородицы. И название Рождественской
прочно закрепилось за Строгановской церковью. Вскоре Престол церкви был
освящен во имя Рождества Богородицы.
К достопримечательным предметам в Рождественской церкви относятся
следующие:
Две местные иконы Спасителя и Божьей матери находящейся в нижнем ярусе
иконостаса по обеим сторонам царских врат. Иконы писались по устному
распоряжению при Петре Великом его придворным живописцем Караваком, но не
для Нижегородской Строгановской церкви, а для Петропавловского СанктПетербургского собора. Георгий Дмитриевич Строганов, усердно заботившийся об
украшении новоустроенной им церкви увидев эти иконы в мастерской художника,
тайно от государя, когда он был за границей, купил их дорогой ценой, упросив
Каравака для Петропавловского собора написать другие подобные. Заказанные
Петром Великим иконы поступили в Нижегородскую Рождественскую церковь
украшающие ее по настоящее время. В 1722 году император Петр I отправившись на
Кавказ к экспедиции, назначенной против Персии на пути своем остановился в
Нижнем Новгороде и именно в доме Строганова. 29 мая накануне дня своего
рождения, государь изволил слушать всенощное бдение в Строгановской церкви.
Это обстоятельство уже само по себе достойно замечания, но оно сопровождалось
важным для церкви последствием. По прибытии Петра I в храм к богослужению,
государь тот час заметил превосходные иконы, писанные по его заказу Караваком
для Петропавловского собора. Не имея времени рассмотреть это дело в подробности,
он повелел запечатать церковь, надеясь в последствии сам уличить Строганова в
подлоге. С этого времени церковь действительна была запечатана до 1727 года и
открыта уже в царствование Екатерины I.
В этом ярусе, против левого клироса, храмовый образ Собора Пресвятой
Богородицы с надписью: «1723 года писал игумен Корнилий Уланов с учеником
своим Алексеем Городчаниновым». Другой образ против правого клироса именно
образ Рождества Христова. Образ Рождества Пресвятой Богородицы стоящим за
левым клиросом в серебропозлащенной ризе. Образ Владимирской Божьей Матери
стоящим за правым клиросом, древнего письма, но откуда поступил в церковь
неизвестно. Старинное резное изображение Спасителя в темнице, рукописное
Евангелие. Напрестольный крест, деревянный, обложенный весьма тонким и теперь
совершенно обветшавшим серебряным листом. Крест этот замечателен не
ценностью, а своей древностью и особенно именами тех лиц, от которых поступил в
церковь он был родовой принадлежностью Строгановых.
Посмотрите еще раз на иконы местного чина. Все они украшены еще и
необыкновенно красивыми резными колонками. Брался ствол липы определенной
длины и диаметра, мягкая сердцевина вынималась, а по полой деревянной трубе шла
сквозная резьба. Присмотритесь внимательно: ни одна из колонок не повторяет
другую. Пышный растительный орнамент, мы видим переплетение виноградной
лозы, хмеля, плюща, цветы ромашки, василька – не устаешь восхищаться талантом и
высоким мастерством русских мужиков, вырезавших это чудо.
Второй ярус иконостаса – праздничный чин, там изображены главные
церковные праздники. Следующий ярус иконостаса Деисус – в переводе с
греческого это означает моление. В центре на троне сидит Иисус Христос, справа –
Иоанн Предтеча, слева Богоматерь, за спиной Христа стоят Архангелы Михаил и
Гавриил, а на иконах справа и слева изображены апостолы, которые молят спасителя
простить наши грехи, грехи человеческие. Выше следующий ряд, Пророческий чин,
там изображены пророки, в руках у них свитки, где говорится о пришествии Иисуса
Христа, о дне страшного суда.
Необыкновенно красив иконостас, говорящий о таланте русского человека,
строившего во имя Бога и для людей, прославляя Православную веру. В молельном
зале есть еще одна деталь не очень характерная для русских храмов – это хоры на
втором этаже. Поскольку церковь была домовой, хор, чтобы не мешал на солее
поднимался по винтовой лестнице наверх и оттуда во время службы доносилось
прекрасное церковное пение. Хор у Строганова был очень хороший, слава о нем
гремела по церквям. Очень непросто складывалась судьба храма после отъезда
Григория Дмитриевича из Нижнего Новгорода в Москву. Церковь после 1727 года,
стала приходской, для всех жителей нижнего посада, затем приход очень
уменьшился, так как храмов на Рождественской улице было много, долгие годы
храм бедствовал и лишь в 1904 году благодаря стараниям отца Николая Цветаева,
начинается капитальный ремонт храма, который и был завершен в 1913 году к 300летию дома Романовых. Была проделана огромная работа по восстановлению
фасадов храма, ремонту и переделке (частичной) иконостаса и реставрации икон. 3
июня 1913 года храм был освящен.
И многие нижегородцы привыкшие за многие годы к тому, что храм был в
плачевном состоянии, как бы заново открыли для себя это удивительное творение
старых русских мастеров. Очень торжественным было это освещение 1913 года.
Говорились проникновенные речи, отмечался огромный труд, который предпринял
настоятель храма, взявший на свои плечи всю тяжесть реставрации и ремонта
церкви.
Прошли годы…, наступили времена физического уничтожения веры и людей,
носящих на своей груди крест священнослужителя. Воистину кровавые годы…
Страдали люди, так или иначе связанные с церковью. Отправлялись в тюрьмы
и ссылки священники, насельники монастырей, старосты церквей, просто члены
церковной общины. Разрушались и осквернялись святыни, храмы, часовни. Все, что
было связано с религией, подвергалось уничтожению, осквернению, осмеянию.
Воспитывалось поколение людей не знающих Бога, не верящего в Него, не знающих
своей истории, забывших своих отцов, дедов и прадедов. Понятия чести, совести,
стыда, нравственности – заменялись суррогатом партийной чести и совести,
научившись творить кумиров и поклоняться идолам.
В 1936 году Строгановская церковь была закрыта, священник арестован, храм
передали под склад аптекоуправлению. И нужно отдать должное этим работникам,
которые сумели закрыть иконостас марлей и мешковиной, заложить его коробками
из-под лекарств, спрятать от глаз людей, жаждущих уничтожения «предметов
культа». Прошли годы и складу выделили новое помещение, тогда и обнаружилось,
что спасли люди. Храм передали под музей.
Музейные работники много сделали для того, чтобы сохранить то, что им
досталось. И нужно честно сказать, что даже на свои скудные средства они
отреставрировали иконы, но большего сделать не могли.
А желание, чтобы вновь ожил самый красивый храм города, жило все эти
годы в людях, так хотелось, чтобы звучали в нем слова молитвы, слышалось
церковное пение, так хотелось, чтобы слова священника умягчали сердца
ожесточившихся людей, чтобы вернулось к людям понимание истинного смысла
жизни, чтобы поняли они, что жизнь без веры мертва.
2 июня 1993 года совершилось освящение Строгановской церкви. Ее престол
вновь, как и в далеком 1719 году, был освящен во имя Собора Пресвятой
Богородицы – это произошло спустя 80 лет после последнего освящения храма. Это
стало известно уже после того, как освятили храм. С этого времени проводятся
регулярные богослужения.
Рождественская (Строгановская) церковь остается ценным памятником
русского барокко конца XVII - начала XVIII века.
Районный конкурс «Юный экскурсовод»
Тема: «Храмы Нижегородского края. История и современность»
Исследование: Богородицерождественская (Строгановская) церковь
Автор работы: ученица 8 класса
Комарова Алина Игоревна
Руководитель: учитель истории
Комарова Елена Николаевна
Адрес школы: 606773, Нижегородская обл.,
Варнавинский район,
п. Черемушки
МОУ Кайская основная
общеобразовательная школа
2007 год
ЛИТЕРАТУРА
1. Е. Стрелков. Нижегородские прогулки. Иллюстрированный путеводитель, 2006
год
2. Архимандрит Макарий. Памятники церковных древностей. Серия Нижегородские
были, 1999 год
3. Энциклопедия русской культуры, 2006 год
4. Газета. Православие, 2007 год
5. Журнал «Храмы Нижегородской области», 2004 год
6. Фотоальбом «Город Горький», Горький Волго-Вятское книжное издание, 1976
год.
7. Наборы открыток «Нижний Новгород»
8. Н.Ф. Филатов. Нижний Новгород. Архитектура XIV-начало XX вв. Энциклопедия
Нижегородского края. Редакционно-издательский центр «Нижегородские новости»,
1994 г.
9. Энциклопедия для детей. Искусство, том 7 часть 1, «Аванта+», 1997 год
Конец XVII века начал строится
1698 год – закладка фундамента
XIV век – Спиридон «обструган» татаро-монголами
1557-1624 гг. – Максим Строганов организатор похода Ермака в Сибирь,
Иван Грозный жалует грамоту «именитый Строганов»
Петр I крестный отец Николая Строганова
XV век Строгановы выкупили из плена Василия Васильевича Темного
1722 год – пожалован Петром I титул баронов
1761 год – титул графа пожалован от Австрийской императрицы Марии Терезии
1798 год – титул графа роду Строгановых пожалован Павлом I
1520 год – первые сведения о деревянной церкви по случаю великого пожара
25 июля 1697 год – начало строительства Рождественской (Строгановской) церкви
1703 год – построены основные объемы храма
1715 год – год большого пожара в Нижнем Новгороде (церковь не была освещена)
Восстанавливалась женой Марией Яковлевной
1768, 1782, 1788 года – горела церковь
1807-1812 годы – А.С. Строганов провел капитальный ремонт
21 июня 1719 года – первоначально освещен во имя Собора Пресвятой Богородицы
В 90-х годах ХХ века украдены иконы
В конце XVIII века разрушена Задоринская и главные храмовые иконы перенесены в
Строгановскую закрепилось название Рождественской.
29 мая 1722 года закрыта Петром I
1727 год открыта при Екатерине I, стала приходской
1727-1904 годы – приходила в упадок
1904-1913 годы – капитальный ремонт к 300-летию дома Романовых
3 июня 1913 года освящена
1936 год закрыта, священник арестован
В 1950-х годах музей
2 июня 1993 года – третье освещение, открыта
Более 300 лет украшает Нижний Новгород в белокаменном
убранстве с позолоченными крестами Рождественская церковь
Фасад здания до реставрации
Выдающийся памятник русской архитектуры
начала XVIII века (стиль «Строгановское барокко»)
Главный купол с позолоченными крестами
венчает две короны
Просторный зал трапезной.
Икона правого предела
Восточная стена трапезной
Икона Богоматери Державная
Иконостас вырезан из липы, собран без гвоздей и клея,
покрыт сусальным золотом
Врата ведущие в Рай (вырезаны из дубовой плахи)
XIV век
1520
1698
Спиридон
«Обструганный»
Первые
сведения о
деревянной
церкви
Закладка
каменного
фундамента
1703
Построен
храм
1722
1727
1747
1760
Петр
I
пожаловал титул
баронов,
посетил
и
закрыл церковь
Открыта при
ЕкатеринеI.
Приходская
Ремонт
часов
Ваней
Кулибиным
Освящение
левого
предела
1808
1812
1913
1936
Капитальный
ремонт
Освящена к
300 летию
рода
Романовых
Освящен
правый предел
закрыта
1715
Пожар
1768
1782
1788
1719
1720-е
Первоначально
освящен:Собора
Пресвятой
Богородицы
Кресный
Николая
Строганова
1790-е
Рождественская
Пожар
1950-е
музей
1993
3-е освящение
Церковь
Собора Пресвятой Богородицы