Средневековье - WordPress.com

Министерство образования и науки Российской федерации
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
НИЖЕГОРОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ
ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ
ИМЕНИ КОЗЬМЫ МИНИНА
ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ
ИСТОРИЯ ЗАРУБЕЖНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ЗАРУБЕЖНАЯ ЛИТЕРАТУРА СРЕДНИХ ВЕКОВ
И ВОЗРОЖДЕНИЯ
Составитель:
доктор филол. наук,
профессор О.Л.Мощанская
Утверждено:
на заседании кафедры
всемирной литературы,
протокол № 6
от 14 сентября 2012 года.
Нижний Новгород
2012
1
Пояснительная записка
Цель данного курса – ввести студентов в сложный мир литературы
западноевропейского Средневековья, сформировать представление о мире и
человеке, сложившиеся
в средние века, об эволюции средневековой
концепции человека, этических и эстетических идеалах Средневековья, во
многом повлиявших на последующее культурное развитие, раскрыть
многогранность литературы эпохи Ренессанса, эпохи расцвета человеческого
интеллекта.
В курсе прослеживаются основные исторические и философские
тенденции эпохи, становление и развитие жанровой системы, ее специфика в
различные периоды литературного процесса. Студенты должны понять
формирование ведущих литературных направлений и художественного
метода того или иного писателя.
Принцип построения материала – историко-хронологический. Основа –
выработка навыка анализа литературных произведений, понимания того, что
в литературе отразился внутренний мир народов, история развития
общечеловеческих ценностей, духовных и художественных.
Философская основа литературы средних веков может быть
охарактеризована как «средневековый гуманизм», сформировавшийся под
непосредственным влиянием христианского учения и народных взглядов на
мир и человека. Черты средневекового гуманизма в разной степени
проявляются в литературных направлениях средних веков. Важно, чтобы
студенты осознали особенности общечеловеческих ценностей и
представлений средних веков в героическом народном эпосе, религиозной
(клерикальной) литературе, рыцарской поэзии, городской литературе,
символизм и аллегоризм как характерные черты искусства средних веков.
Представление о «ренессансном гуманизме» складывается на основе
изучения художественного восприятия мира и человека в творчестве Данте,
Петрарки, Шекспира, Ронсара, Сервантеса и др.
При чтении курса предполагается установление межпредметных связей
с курсом «Отечественная литература», «История мировой и художественной
культуры».
Курс семестровый, состоит из лекций и практических занятий,
заканчивается экзаменом. На практические занятия выносятся программные
произведения, наиболее сложные для восприятия и рекомендуемые для
изучения в школе.
Курс рассчитан на то, чтобы
1. сформировать необходимую основу знаний и навыков для
продолжения филологического образования;
2. привить навыки литературного анализа;
3. дать представление о месте рассматриваемого периода литературы в
мировом литературном процессе;
2
План лекционного курса
1. Понятие «Литература Средневековья». Синтез языческих и
христианских элементов, их эволюция. Средневековый гуманизм и его
специфика. Роль жанров в средневековой литературе. Основные
направления.
Периодизация……………………………………………………2 ч..
2. Библия как художественное произведение……………………2 ч.
3. Религиозная литература, ее характерные черты: раннее выявление
авторства, философская направленность, дидактизм, аллегоричность,
роль символов. Основные жанры…………………………….. Тема
прорабатывается самостоятельно. Основа – соответствующая глава из
учебника
«Литература
и
искусство
западноевропейского
Средневековья» \ Под ред. проф. О.Л.Мощанской. М. 2000,С.Воросы,
задания, основная литература даны в учебнике.
4. Народный героический эпос раннего и зрелого Средневековья.
Понятия «эпическое состояние мира», «эпический герой». Сходство и
различия эпических произведений, созданных в разные периоды
Средневековья и принадлежащих разным народам: «Беовульф»,
Ирландский эпос, Скандинавская эпическая поэзия, «Песнь о Роланде»,
«Песнь о Нибелунгах»………………………………………….3 ч.
5. Куртуазная литература. Особенности рыцарской лирики. Роль
народных традиций. Проблематика и поэтика рыцарского романа.
Значение рыцарской литературы, ее идеалов и поэтики для
последующего литературного развития………………………..2 ч.
6. Городская литература, ее специфика, жанры, герои. Самостоятельно:
7. Литература эпохи Возрождения. Философская основа, ренессансный
гуманизм, этические и эстетические принципы. Жанровая система, ее
особенности и эволюция……………………………………….. 2 ч.
8. Ренессанс в Италии. Литература Треченто. Данте. Традиции и
новаторство. Раннее творчество, «Божественная комедия», ее
проблематика и поэтика…………………………………………..2 ч.
9. Литература Треченто, Лирика Петрарки. Достижения в жанре сонета.
Боккаччо – новеллист («Декамерон»)……………………………2ч.
10.Литература
Кватроченто
и
Чинквеченто.
Особенности
гуманистической и художественной мысли этих периодов. Ариосто,
Торкватто Тассо и другие авторы………………………………….2 ч.
11. Ренессанс во Франции. Поэзия Фр. Вийона. Фр. Рабле. Проблематика
и поэтика романов о Гаргантюа и Пантагрюэле. Роль гротеска в
художественной системе Рабле…………………………………….. 3 ч.
12. Поэзия Плеяды, ее значение. Лирика Ронсара……………………..1 ч.
3
13. Ренессанс в Германии и Нидерландах. Немецкий гуманизм и его
особенности. Роль сатиры.
«Письма темных людей». Эразм
Роттердамский «Похвальное слово глупости». Народные книги…2ч.
14. Ренессанс в Англии. Его предпосылки. Народная баллада. Ленгленд
«Видение о Петре Пахаре». Чосер «Кентерберийские рассказы»…2ч.
15. Шекспир. Его предшественники в области поэзии, прозы и
драматургии. Общая характеристика творчества. Шекспировский
вопрос. Сонеты. Эволюция комического. Концепция личности в
исторических хрониках Шекспира. «Ромео и Джульетта». Концепция
ренессансной личности в трагедии Шекспира «Гамлет».
Практические занятия по курсу «Зарубежная литература средних веков
и Возрождения»
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
Народный героический эпос, его жанровые особенности и поэтика.
Данте Алигьери. «Божественная комедия».
Шекспир. «Ромео и Джульетта».
Шекспир. «Гамлет».
Шекспир. «Отелло», «Король Лир».
Сценические интерпретации пьес Шекспира.
Ф.Рабле. «Гаргантюа и Пантагрюэль».
М.Сервантес. «Дон Кихот».
4
Программа
Введение. Эпоха средних веков, исторические условия. Значение
христианства как ведущей идеологии. Особенности западноевропейского
литературного процесса в период раннего (111- Х вв.) и зрелого
Средневековья.
Роль латинской литературы как хранительницы античных культурных
традиций, значение ее и латинского языка для установления международных
литературных связей. Восприятие Вергилия как поэта, предсказавшего
скорый конец «железного века» и появление Спасителя (1У эклога).
Взаимодействие латинской литературы с народным эосом и возникающей
письменной литературой на новых языках.
«Средневековый гуманизм» как философская основа культуры
средних веков, сформировавшаяся под непосредственным воздействием
христианского учения и народных взглядов на мир и человека.
Основные черты средневекового представления о мире и человеке:
убежденность в существовании двух миров – земного и потустороннего
(причем последний включает в себя «горний мир» - мир Бога и адскую
бездну); восприятие человеческого коллектива как общности живых и
умерших; разделение в человеке духовного и телесного начал как
враждебных друг другу; обособленное восприятие духовного как высшей
сути человека, с которой связывается понятие о личности; отсутствие
ощущения дистанции между человеком и природой (антропоморфизм в
восприятии человека и природы); понимание духовного слияния с Богом как
«высшей красоты» и противопоставление ее красоте реальной
действительности.
Символико-аллегорический характер мировосприятия средневекового
человека и особенности его отражения в художественном мире
Средневековья. М.Бахтин о «двумирности» средневекового мировосприятия,
с одной стороны – церковного, с другой – карнавально-площадного.
Фольклорная и письменная (книжная) традиции в культуре средних
веков, их связь и взаимодействие. В.М.Жирмунский о понятии
«направление» применительно к средним векам, о связи направлений и
жанров в средние века. Народная культура (эпос, баллада, лирическая
песня)как ведущее направление Средневековья. Клерикальное литературное
направление (сочинения «отцов церкви», жития, агиографии, культовая
поэзия). Куртуазная (рыцарская) литература (рыцарские лирика и роман).
Отличительные черты городской литературы.
Понятие авторства в средние века. Развитие авторского сознания от
так называемого «неосознанного» авторства (термин М.И.СтеблинаКаменского) к появлению таких выдающихся авторов, как Данте, Петрарка,
Шекспир.
Эпос раннего Средневековья (англосаксонский эпос «Беовульф»,
ирландские и скандинавские эпические памятники). Его характерные черты –
соединение мифологических представлений, образов, порожденных
5
народной фантазией еще языческих времен, с утверждавшимися
христианскими взглядами.
Англосаксонский эпос «Беовульф», черты его типологического
сходства с эпическими произведениями других народов, созданными на
ранней стадии развития человечества: центр поэмы – воин-богатырь,
олицетворяющий героическое начало; детальное описание вооружения героя;
конфликт между добром и мужеством, воплощенными в образе богатыря, и
враждебной силой, предстающей как в фантастическом обличии (чудовища),
так и в реальном (другие племена). Пространство эпоса. Представление
англосаксов о вертикальном устройстве мира. Временная перспектива эпоса,
усиление элегического настроения по мере приближения к печальному
финалу.
Мир мореплавателей и воинов-дружинников, отраженный в
«Беовульфе». Синтез языческого и христианского мировосприятия, его
проявление в композиции, образной системе поэмы. Основа композиции
поэмы – противопоставление «добра» (светлый дворец Хеорот,
песносказитель и его песни о сотворении мира, о подвигах героев, богатырь
Беовульф и его подвиги в защиту справедливости) и «зла» (чудовища,
ведущие свой род от Каина, дракон, междоусобицы, набеги, отрицательные
черты характера: гордость, надменность, трусость). Понятие Судьбы в
«Беовульфе как отражение противоречивости и сложности его понимания
человеком раннего Средневековья. Фантастический образ чудовища по
имени Грендель как синтез языческих и христианских представлений о зле.
Нерукотворность логова Гренделя и нехоженный путь к нему (711, 13571379, 1402-1417, 1493-1494, 1512-1518).
Мотив возмездия за зло,
выраженный в отторжении Гренделя от людей, его одиночестве и в
поражении от руки Беовульфа. Ассоциация чудовищ с определенным
природным фоном. Сочетание фантастических и реалистических элементов в
изображении природы; восприятие природы и человека в единстве как сил,
направленных на добро.
Богатырь как концентрированное воплощение силы и мощи
племени, его защитник. Изображение подвигов Беовульфа по линии их
возрастания: победа над морежителем, о которой рассказал сам Беовульф,
поединок с Гренделем в Хеороте, сражение в логове чудовищ, битва с
драконом. Жизненное кредо Беовульфа – «…для воина лучшая плата –
память достойная». Народный идеал, воплощенный в поэме, - сила,
мужество, направленные на доброе дело, на спасение других жизней (защита
Хродгара и его воинов от чудовищ), восстановление безопасности морских
путей (победа Беовульфа над морежителем), выдержка, сдержанность в
проявлении чувств, миролюбие. М.И. Стеблин-Каменский о значении
мотивов гуманности и миролюбия в эпосе раннего Средневековья.
Определенность позиции песнопевца при изображении добра и зла.
Осуждение племенных распрей как ведущий мотив поэмы, который
передается через воспоминания героев, предчувствия ими грядущих
событий, составляет содержание песен на пиру (Финнсбургский эпизод).
6
Искусство песнопевцев, их репертуар, созданный под влиянием язычества и
христианства (песни о сотворении Богом мира, о зверствах чудовищ, о
подвигах героев). Процесс создания песни, запечатленный в «Беовульфе».
Художественное
своеобразие
языка
эпоса.
Понятие
об
аллитерационном языке. Эпические повторения в поэме. Сложные эпитеты,
кеннинги. Этикетность при изображении пиров и поведения короля, его
дружины и гостей во время пира.
«Беовульф» - крупнейшее произведение англосаксонской литературы,
сохранившее для нас гуманистические представления и идеалы, завоевания
художественной мысли далекой эпохи.
Ирландский
эпос. Жанр ирландских саг. Сочетание в них
прозаического изложения событий с последующими стихотворными
вставками. Героические и фантастические саги.
Уладский, или Ольстерский цикл героических саг (111-У111вв.).
Богатырь Кухулин, защищающий племя уладов от враждебного Коннахта,
как центральный герой цикла. Воссоздание поэтической биографии героя в
сагах «Рождение Кухулина», «Сватовство к Эмер», «Угон быка из Куалнге»,
«Болезнь Кухулина», «Смерть Кухулина». Традиционные эпические мотивы
саг - воспитание героя у кузнеца, военное обучение у колдуньи-богатырши,
мотив поединка отца и сына, мотив преодоления всевозможных препятствий
на пути к сватовству.
Своеобразие представлений кельтов о богатыре, который обладает
рядом необычных магических свойств. Жизненное кредо Кухулина – «Горд я
в мощи и в доблести моей и способен охранить рубежи от внешних врагов. Я
– защита каждого бедняка, я – боевой вал всякого крепкого бойца. Я даю
удовлетворение обиженному и караю проступки сильного» (Сватовство к
Эмер»). Сага «Угон быка из Куалнге» как сага, в которой с наибольшей
полнотой отразились сила духа, мужество и благородство богатыря.
Вынужденное сражение с побратимом Фердиадом. Мотив Судьбы в саге.
Причудливый мир фантастических саг («Любовь к Этайн»,
«Приключения Кормака в обетованной стране», «Смерть Муйрхертаха»).
Цикл сказаний о короле Финне, его сыне Ойсине (Оссиане), внуке Осгаре и
других героях этого цикла. Отражение преданий этого цикла в «Оссиане»
Макферсона.
Народно-эпические сказания британских кельтов. Сказания о короле
Артуре, о короле Лире. Их последующая литературная судьба.
Скандинавская эпическая поэзия. «Старшая Эдда» как памятник
древнеисландского
эпоса (Х11-Х11 вв.). Динамичность, лаконизм,
формульность как характерные черты повествования. Синтез языческих и
христианских элементов. Саги о богах и героях. Скандинавский Олимп и
представление об устройстве Вселенной и судьбе мира («Прорицание
Вёльвы», «Сны Бальдра»). «Речи Высокого» как одна из древнейших песен
«Эдды». Понятия викингов о значении воинской доблести, благоразумия и
поэзии. Саги о героях («Речи Хамдира», «Гренландская песнь об Атли»,
«Песнь о Хлёде»). Своеобразный историзм саг. Предания о Зигфриде
7
(Сигурде»), о мести Кримхильды (Гудрун). Эстетизация богатырской
доблести. «Речи Регина», «Речи Фафнира», «Речи Сигрдривы», «Отрывок из
песни о Сигурде», «Краткая песнь о Сигурде». Женщины в эддической
поэзии. Плач Гудрун о Сигурде («Первая песня о Гудрун») как «вершина
лиризма в рамках героической эпики» (Е.М.Мелетинский).
Эпос зрелого Средневековья. Особенности эпоса зрелого
Средневековья: усиление исторических мотивов, постепенно вытесняющих
мифологические представления, усиление христианского мировосприятия,
усложнение психологической характеристики образов.
«Песнь о Роланде» как выдающийся памятник героического эпоса.
Историческая основа произведения и переосмысление ее. Патриотическорелигиозная идея «Песни о Роланде». Особенности ее выражения. Граф
Роланд – центральный герой поэмы. Мотив «трагической вины» героя.
«Песнь о Нибелунгах». Художественное осмысление уже известных
преданий, исторических фактов и новых рыцарских веяний. Мир рыцарских
поединков, пиров, сражений. Эстетика батальных сцен, рыцарского
церемониала, одеяний героев. Предчувствие надвигающейся катастрофы как
один из художественных приемов поэмы, мотив Судьбы. Сказочные,
языческие и христианские мотивы произведения. Пространство и время в
поэме. Зигфрид, Брунхильда, Кримхильда, Хаген как основные герои
произведения. «Нибелунгова строфа».
Народная баллада Англии и Шотландии (Х111-ХУ вв.).
Определение жанра. Гегель о балладе. Происхождение сюжетов баллад.
Отличия баллады от эпоса: воплощение общенародных проблем через
судьбы и поступки отдельных героев, концентрация действия вокруг одного
эпизода, его стремительное развитие, изображение лишь ключевых моментов
повествования, преобладание диалога.
Баллады, в основе которых лежит действительный исторический факт:
события войны Англии и Франции («Джон Дери», «Битва при Дерхэме»,
«Завоевание Генрихом У Франции»), пограничные столкновения англичан и
шотландцев («Битва при Оттерберне», «Охота на Чевиотских холмах»),
«Битва при Харлоу», «Битва при Флоддене» и др. В.Скотт о значении для
историка подобных баллад.
Романтические баллады – баллады о силе и красоте чувств, нередко о
трагической судьбе влюбленных, предпочитающих гибель измене или
разлуке («Трагедия Дугласов», «Граф Бренд», «Кэтрин Дженфери»,
«Эрлингтон», «Девушка из Лох-Руана» и др.) Фантастический элемент в
романтических балладах: «Чудо в Саффолке», «Призрак рыцаря», «Сэр
Роланд», «Демон-любовник», «Джеймс Харрис». Мотивы превращений,
подмены одного ребенка другим, вещих сновидений в балладах «Смуглый
Робин», «Дочь графа Мара», «Красная Роза и Белая Лилия», «Юный Роланд»,
«Кэмпьен», «Маленький человек» и др.
Цикл баллад о Робин Гуде. Историческая почва возникновения и
расцвета баллад о Робин Гуде. Оптимистический пафос баллад. Сюжетные
схемы баллад. Мотив зеленого леса. Особенности конфликта баллад.
8
Попытка индивидуализации героев робингудовского цикла. Народный идеал
добра и справедливости, воплощенный в балладах. Лиризм и юмор баллад о
Робин Гуде.
Идея естественного равенства людей, выраженная в балладах («Лорд
о’Друм», «Леди Элспет», «Клерк Саундерс», «Леди Даймонд»). Мотив
«бедного происхождения» героя как проверка любви героини, ее верности и
готовности переносить невзгоды вместе с любимым («Веселый нищий»,
«Лиззи Линдсей», «Леди-цыганка» и др.). Мотив отгаданных загадок в
балладах: «Рыцарь эльфов», «Вероломный рыцарь на дороге» и др. Поэт,
поэзия и поэтическое мастерство в балладах «Томас Рифмач», «Глэзгерион»,
«Король Орфео», «Робин Гуд и Аллен э’Дейл». Представление об устройстве
мироздания в балладах, пространство и время.
Значение народной баллады Англии и Шотландии для последующего
литературного процесса: Шекспир, В.Скотт, Вордсворт, Жуковский и др.
Народная баллада Англии и Шотландии в русских переводах: Жуковский,
Гумилев, Маршак, Игн. Ивановский и др.
Клерикальная литература средних веков. Основные жанры на
латинском языке: сочинения «отцов церкви», философские трактаты,
лирические произведения), на новых языках: пересказы эпизодов из Ветхого
или Нового Заветов, лирика, жития, споры Души с Телом, видения.
Тертуллиан как первый крупный христианский моралист и его основные
труды: «О свидетельстве души», «О плоти Христа», «Против Гермогена», «О
зрелищах», «О женском убранстве» и др.
Иероним как переводчик Библии на латинский язык. Аврелий Августин,
его труды «Исповедь», «О граде Божьем». Отношение философа к
античности, его учение об иносказании, аллегории. Беда Достопочтенный
как автор трактатов «Об орфографии», «Об искусстве стихосложения», «О
природе вещей». «Церковная история англов» Беды Достопочтенного как
первая история англосаксов. «Предсмертная песнь» Беды как свидетельство
знакомства историка с устной поэзией и владения искусством
аллитерационной техники стиха. Легендарный певец Кэдмон в изображении
Беды Достопочтенного («Церковная история англов»). Взаимодействие
устной и письменной традиции в рассказе Беды о Кэдмоне.
Переложение Библии в англосаксонских поэмах «Бытие» и «Исход».
«Грехопадение», отрывок из поэмы «Бытие», как один из источников
«Потерянного рая» Мильтона. Конфликт произведения, мотивы света и тьмы,
отличие героя-человека из «Грехопадения» от героя-богатыря («Беовульф»),
иное, по сравнению с «Беовульфом», художественное воплощение зла.
Агиография как популярный жанр в средневековой литературе:
старофранцузская «Кантилена о св. Евлалии», англосаксонская «Юлиания»,
циклы «Чудеса пресвятой девы Марии», «Житие св. Григория», «Житие св.
Алексея» и др. Библейские мотивы, мотивы из античной литературы,
изображение странствий и загробной жизни в произведениях. Особенности
жанра «видений». Эсхатологические мотивы.
9
Становление жанра автобиографии: «Исповедь» Августина, «История
моих бедствий» Абеляра. Дебаты как один из распространенных
средневековых жанров (споры души и тела, веры и разума, ангела и дьявола,
добродетели и порока). Проповеди на латинском и народном языках.
Лирические жанры религиозной литературы. Образ Богоматери.
Влияние средневековой религиозной литературы на последующее
литературное развитие.
Городская
литература. Предпосылки и условия развития
городской культуры. Категории пространства и времени в городской
литературе. Основные жанры городской литературы. Фаблио (фабльо) и
шванки как ведущие жанры городской литературы. Роль сатиры и юмора в
них («Завещание осла», «О виллане, который тяжбою приобрел себе рай» и
др.). Комическая ситуация как композиционный стержень произведения.
Так называемый животный эпос (Х11-Х111 вв.) и его особенности.
«Роман о Лисе» как выдающийся памятник французской городской
литературы. Фольклорные истоки произведения. Аллегорический характер.
Борьба хитрого, дерзкого, находчивого Лиса Ренара (горожанин) с грубым и
кровожадным Волком Изенгримом (рыцарь) и с глупым и сильным
Медведем Бренном (феодал). Постепенное усиление сатирического начала,
его причины. Двойственное отношение к Ренару, его причины. Немецкий
вариант немецкого эпоса – поэма «Рейнике-Лис» и ее обработка Гете.
«Роман о Розе» - большое по объему (22 тыс. стихов) и сложное по
содержанию произведение. Аллегорический характер изображения основной
темы произведения – темы страстной любви и преодоления препятствий на
пути к ней. Лирическая направленность первой части (автор Гийом де Лорис)
и появление сатирических мотивов во второй части (автор Жан де Мен).
Отзвуки «Романа о Розе» в творчестве Генриха фон Офтердингена,
Метерлинка и Александра Блока.
Драматургия Средневековья, Роль церкви в зарождении и развитии
драматургии, влияние фольклорных традиций. Жанры драматургии
(мистерии, миракли, моралите, фарсы), их отличительные черты.
Рыцарская лирика и рыцарский роман. Этический и эстетический
идеалы рыцарства, нашедшие отражение в рыцарской (куртуазной)
литературе.
Культура Прованса и ее влияние на развитие куртуазной поэзии.
Трубадуры и труверы как создатели куртуазной авторской поэзии. «Темный»
и «светлый» стили в поэзии. Основные жанры: альбы, пастореллы, баллады,
кансоны (канцоны), сирвенты и др. Культ Богоматери, преклонение перед
Прекрасной Дамой. Творчество Рюделя, Бернарта де Вентадорна, Бертрана
де Борна и др. Роль жонглеров в исполнении рыцарской поэзии.
Средневековая поэзия в Германии. Творчество миннезингеров
(Вальтер фон дер Фогельвейде, Вольфрам фон Эшенбах, Гартман фон Ауэ и
др.)
Зарождение и развитие жанра рыцарского романа, его основные
циклы: античный (романы об Александре Македонском, о событиях
10
Троянской войны и др.), романы о короле Артуре и рыцарях Круглого Стола,
восточный цикл. Значение фольклорных традиций и восточной культуры для
рыцарского романа. Особенности поэтики.
«Роман о Тристане и Изольде» как один из шедевров
западноевропейской литературы. Основная тема романа. Особенности
композиции. Образная система. Зачатки психологического анализа.
Сочетание реалистических и фантастических элементов. Символика в
романе. Сходство сюжета «Романа о Тристане и Изольде» с сюжетом
древнерусской « Повести о Петре и Февронии Муромских».
Эпоха Возрождения. Европейский мир Х1У-ХУ вв. Проблема
периодизации, термин «Возрождение (Ренессанс)» в узком и широком
значении. Гуманизм как ведущая философия эпохи. Отношение к
античности. Открытие мира и человека. Жанры ренессансной литературы.
Возрождение в Италии. Его периодизация: Х111в. – дученто, Х1У в. –
треченто, ХУ в. – кватроченто, Х1У в. – чинквеченто.
Литература Треченто.
Данте (1265 – 1321) – великий итальянский поэт и мыслитель.
Жизненный и творческий путь Данте. Книга стихов и прозы «Новая жизнь»
как первая в истории западноевропейской литературы автобиографическая
повесть, раскрывающая читателю сокровенные чувства автора. Жанр сонета
в творчестве Данте.
Поэма «Божественная комедия» как вершина творчества Данте. Ее
лиро-эпический характер. Современная Данте итальянская действительность
и ее отражение в произведении. Лирический герой «Божественной комедии –
новый человек эпохи Ренессанса. Переплетение старого и нового в
мировоззрении поэта. Данте в восприятии потомков.
Франческо Петрарка (1304-1374) – великий итальянский поэт,
философ. Жизненный и творческий путь. «Книга песен» (Канцоньере),
сочетание традиций провансальской лирики и платонизма в изображении
любви, творческое своеобразие Петрарки. Метафоричность мышления
Петрарки. Роль метафоры в познании мира. Открытия Петрарки в области
сонетной формы. Петраркизм и судьбы европейской поэзии.
Джованни Боккаччо (1313 – 1375) как создатель жанра ренессансной
новеллы. Жизненный и творческий путь. Произведения на сюжеты
куртуазной и античной литературы: «Филоколо» (переложение сюжета
«Флуар и Бланшефлер»), «Филострато» (рассказ о любви младшего брата
Гектора Троила к Крессиде). Мифологизированная поэма «Фьезоланские
нимфы», «Аметто» - прозаическое произведение со стихотворными
вставками как первая в литературе история воспитания чувств, повесть
«Фьяметта» как один из истоков психологической прозы нового времени.
Новый мир и новый человек, овладевший даром рассказчика, в
«Декамероне» Боккаччо.
Особенности повествовательной композиции
«Декамерона». Жанр ренессансной новеллы. Реальная красота жизни,
разнообразие человеческих характеров и жизненных обстоятельств. Значение
творчества Боккаччо для последующего литературного развития.
11
Литература Кваттроченто. Гуманизм конца Х1У –
ХУ веков.
Платоновская Академия во Флоренции. Творчество Лоренцо Медичи.
Маттео Боярдо и ренессансная рыцарская поэма.
Литература Чинквеченто. Особенности гуманизма ХУ1 века. Смена
стилей. Традиции ренессансного классического стиля. Маньеризм, его
специфика. Лудовико Ариосто (1474 – 1533). «Неистовый Орландо».
Особенности поэтики. Фрагменты поэмы в переводе А.С.Пушкина.
Никколо Макиавелли (1469 – 1527). Трактат «Государь», проблема
личности, творящей историю. Кентавр как воплощение представлений
философа о правителе. Прогрессивные и консервативные тенденции в
миропонимании Макиавелли. Отражение философии Макиавелли в
художественной литературе.
Микеланджело Буонаротти (1475 – 1564). Поэзия Микеланджело.
Торкватто Тассо (1544 – 1595). Разные стили в литературе и искусстве:
классицизм, маньеризм, зарождение барокко. Эпическая поэма Тассо
«Освобожденный Иерусалим». Синтез исторической реальности и
фантастики. Смена ситуаций, их драматичность и контрастность как
характерные черты поэтики «Освобожденного Иерусалима». Отражение
нравственных и эстетических проблем эпохи в поэме.
Влияние итальянского Ренессанса на культуру других европейских
стран.
Возрождение во Франции. Историческая обстановка. Особенности
французского гуманизма. Жанровое своеобразие французской литературы.
Поэзия Франсуа Вийона: человек в окружающем мире, трагедия одиночества.
Роль гротеска, иронии.
Франсуа Рабле (1483 - 1553) как родоначальник новой прозы, жанра
литературного романа нового времени. Жизненный и творческий путь Рабле.
Синтез традиций народной смеховой культуры и гуманистических идеалов в
романах о Гаргантюа и Пантагрюэле. Вера в знания, науку, неограниченные
возможности человека. Утверждение новой педагогической системы. Письмо
Гаргантюа
Пантагрюэлю
–
манифест
французского
гуманизма.
Раблезианский мир, отражение в нем современной Рабле действительности.
Идеальный правитель и государственное устройство в представлении
писателя. Гротеск – как ведущий художественный прием в романе. Роль
сатиры. Восприятие романа Рабле его современниками и потомками.
Создание Плеяды – французской национальной поэтической школы.
Защита французского языка как полнокровного языка литературы. Трактат
Жоашена Дю Белле «Защита и прославление французского языка» (1549)
Пьер де Ронсар (1524 – 1585). Сонетные циклы Ронсара. Основные темы
лирики Ронсара и их специфические решения. Восприятие природы,
человеческих взаимоотношений, любви. Лирический герой, его эволюция.
Влияние античной (Гораций) и ренессансной итальянской (Петрарка) поэзии.
Богатство и красочность образной системы Ронсара, мелодичность и
красота стиха.
12
Возрождение в Англии. Англия Х1У-ХУ1 веков: социальные
потрясения, феодальные междоусобицы, укрепление централизованного
государства.У.Ленгленд. «Видение о Петре Пахаре». Взаимодействие жанров
проповеди и жития, структуры моралите в контексте видения у Ленгленда,
Гуманистический пафос произведения. Дж.Чосер. «Кентерберийские
рассказы». Паломничество как жанр, его отличия от жанра путешествий.
Герои и композиция произведения в сопоставлении с «Декамероном»
Боккаччо».
Расцвет светской архитектуры и литературы. Дошекспировская
поэзия. Жанр сонета в Англии: поэзия Уайета, Серрея, Сиднея, Спенсера,
проблематика и художественная специфика. Теоретический трактат Сиднея
«Защита поэзии», его гуманистическая направленность.
Дошекспировская проза. Значение переводов Библии на английский
язык (переводы Джона Виклифа, В.Тиндала, М.Ковердейла, Т.Кранмера).
Книги о путешествиях, их роль в становлении английской литературы.
Английский роман эпохи Возрождения. Романы Джона Лили (1554-1606)
«Эвфуэс. Анатомия ума», «Эвфуэс и его Англия» как исповедь сына века,
неудовлетворенного ни собой, ни своим временем. Понятие «эвфуизм».
Изображение идеальной страны в романе Сиднея «Аркадия», сочетание
стихов и прозы в романе. Сатирическая направленность романа Нэша
«Анатомия бессмыслицы».
Расцвет театрального искусства в Англии. Английские театры эпохи
Возрождения, их устройство, состав труппы, репертуар.
Драматурги
(«университетские умы») – предшественники Шекспира: Кристофер Марло,
Роберт Грин, Джон Лили, Джордж Пиль, Томас Кид. «Испанская трагедия»
Томаса Кида как типичная трагедия «мести». «Джордж Грин» - пьеса Роберта
Грина, написанная под влиянием робингудовского цикла баллад.
Поэтический мир Марло (1564 – 1593): трагедии «Тамерлан Великий»,
«История доктора Фауста», «Мальтийский еврей». Проблема власти и
личности в трагедиях Марло. Особенности поэтики.
Вильям Шекспир (1564 – 1616). Биография Шекспира.
Шекспировский вопрос. Периодизация творчества. Сонеты Шекспира –
лирическая исповедь поэта. Любовь и дружба в сонетах Шекспира. Форма
шекспировского сонета.
Передача глубоких чувств, философских размышлений, особого взгляда
на мир через сложную сонетную форму. Мотив времени в сонетах, его
быстротечности (сонеты 19, 54, 60, 71, 72, 73, 74 и др.). Природа и ее роль в
изображении внутреннего состояния лирического героя (сонеты 18, 29, 51,
64, 73, 97, 116 и др.). Тема бессмертия искусства (сонеты 19, 54, 55, 63, 77,
81). Контрасты света и тьмы, добра и зла в художественном мире сонетов
Шекспира (сонеты 28, 43, 66, 67, 70 и др.). Метафоры из политической и
общественной жизни, из повседневной практики в сонетах Шекспира.
Особенности создания образа возлюбленной, «смуглая леди сонетов», ее
отличие от героинь Данте и Петрарки (сонеты 130, 132, 141, 150).
13
Мир исторических хроник Шекспира («Ричард 11», «Ричард 111»,
«Генрих 1У»). Основная проблематика, ее актуальность: индивидуум и
власть, сила и право в политике, государственный интерес и личные
амбиции, монархия и народ, законное правление и тирания. Осуждение
феодальных смут. Фальстафовский фон.
Комедии Шекспира – яркий красочный мир любви, веселых
розыгрышей, радости жизни. Эволюция жанра комедии в творчестве
драматурга от комедии положений («Комедия ошибок») к комедии
характеров и ситуаций («Укрощение строптивой», «Как вам это понравится»,
«Двенадцатая ночь»). Значение женских образов в комедиях. Праздничность
как характерная черта комедий. Синтез романтически возвышенного и
комически бытового выражения чувств. Влияние народной поэзии. «Сон в
летнюю ночь» - произведение, созданное на пересечении двух традиций:
традиции античной культуры и традиции, имеющей народно-поэтические
национальные корни.
Трагедия Шекспира «Ромео и Джульетта» - приговор страшной силе
фанатизма и гимн юности, любви. В.Г.Белинский о «идее любви» как пафосе
пьесы. Чередование комических, возвышенных и трагических сцен.
Эволюция характеров Ромео и Джульетты. Отец Лоренцо – гуманист,
мудрый философ, врачеватель, сведущий в науках. Мастерство Шекспира как
в характерах главных героев произведения, так и в создании второстепенных
персонажей: «огненного» Тибальта, который находится под властью старых
догм, «изысканного, привязчивого, благородного», по словам Пушкина,
Меркуцио, грубоватой, преданной Джульетте кормилицы.
Трагедия «Гамлет» - начало нового трагического периода в творчестве
Шекспира, один из основных памятников не только европейской, но и
мировой культуры. Истоки сюжета трагедии. Эстетические принципы
Шекспира, нашедшие отражение в пьесе. Переплетение в трагедии реальных
и потусторонних сил, реальности и видимости, реальных и инсценированных
событий. Проблемы семьи, любви, дружбы, общественных отношений,
долга, мести, верности. Художественное достижение драматурга – сплетение
многих человеческих судеб и характеров. Разнообразие внешних
обстоятельств действия и его атмосферы. Наполненность трагедии мыслью.
Гамлет как образ мыслителя. Осознание Гамлетом разлада между идеалами и
действительностью. Значение монологов Гамлета для раскрытия его
внутреннего мира и понимания сущности трагедии. Варианты решения
проблемы мести Гамлетом, Лаэртом, Фортинбрасом. Источник трагического
мировосприятия Гамлета и его духовных страданий. Гете и Белинский о
характере Гамлета. Размышления Гамлета о человеческой природе и
государственном устройстве. Субъективная и объективная сущность
трагедии героя. Образная система пьесы (Клавдий, Гертруда, Полоний,
Офелия, Горацио, Лаэрт и др.). Мотивы памяти, безумия, мнимого и
подлинного. Гюго о параллельных сюжетах, «отражениях» в произведениях
Шекспира. Сценическая судьба пьесы.
14
«Отелло». Эпоха Возрождения в пьесе. Отелло, Яго, Дездемона –
характеры, порожденные этим временем. Проблема сущности и видимости.
Пушкин и Блок о причинах трагедии. Психологизм Шекспира в раскрытии
внутреннего мира героев.
«Король Лир». Общечеловеческие проблемы, поставленные в
трагедии, действие которой происходит в древней Британии. Понятие
природы и нравственных законов в ренессансную эпоху. Образ бури.
Конфликт отца и дочерей (Лир и его дочери), отца и сыновей (Глостер и его
сыновья) как отражение попрания естественных законов, законов природы.
Буря в степи – кульминация трагедии. Безумие Лира и его прозрение. Роль
шута в пьесе. Воплощение в Корделии гуманистического идеала свободной
личности. Путь Лира от эгоистических заблуждений к осознанию подлинной
ценности человека. Н. Добролюбов о месте образа короля Лира в трагедии.
«Макбет». Время и место действия трагедии. Поэтическая символика.
Роль фантастического элемента в трагедии. Проблема добра и зла, истинных
и ложных ценностей в мире и в отдельном человеке (Макбет, леди Макбет).
Романтические драмы Шекспира: «Зимняя сказка», Цимбелин»,
«Перикл», «Буря». Особенности жанра. Сочетание реалистических и
условных элементов, цельные характеры героев, неизбежность победы добра.
Значение творчества Шекспира. Шекспир в русской критике и
литературе.
Русские переводы Шекспира. Шекспир на русской сцене.
Северное Возрождение. Северная Европа, особенности развития.
Значение городов и торговли. Гуманизм в Германии и Нидерландах.
Рейхлин. «Глазное зерцало», «Письма знаменитых людей», «Письма темных
людей». Реформация и выступление Мартина Лютера. Жанры городской
литературы. Творчество Ганса Сакса. Немецкие народные книги. Цикл о
Тиле Уленшпигеле. Легенды о докторе Фаусте. Роль сатиры и нравственной
проповеди. Цикл «Шильдбюргеры». Сатирическая поэма Себастиана Бранта
«Корабль дураков».
Эразм Роттердамский, жизненный и творческий путь. Полемика с
Мартином Лютером. «Похвальное слово Глупости». Традиция народной
сатирической литературы. Глупость как фигура карнавальная и осознающая
свою карнавальность. Многоликость Глупости.
Возрождение в Испании. Историческая обстановка в Испании
последней трети ХУ1 века. Плутовской и рыцарский романы в Испании.
Мигель де Сервантес, жизненный и творческий путь. Роман «Дон
Кихот» и его значение для последующего литературного развития. Сервантес
как создатель жанра романа нового времени. Новые отношения автора и
героя. Гуманистическая идея романа. Особенности композиции романа,
значение вставных новелл. Комическое, сатирическое и трагическое в
романе. Дон Кихот - предвосхищение проблемы героя нового времени:
непримиримого конфликта личности и мира. Роман Сервантеса в России.
Тургенев о Гамлете и Дон Кихоте.
15
Тесты
АПИМы
1 уровень
1. Охарактеризовать основные жанры литературы средних веков.
2. Назвать ключевые эпизоды «Божественной комедии» Данте.
3. Шекспир. «Ромео и Джульетта» (общая характеристика произведения).
2 уровень
1. Особенности средневекового восприятия мира и человека (на примере
народного героического эпоса раннего Средневековья).
2. Сонеты
Данте,
Петрарки,
Шекспира
(сопоставительная
характеристика).
3. Концепция ренессансной личности на примере «Отелло» Шекспира
(Отелло, Яго, Дездемона).
3 уровень
1. Библия как художественное произведение. Ее образность в культуре
последующих эпох.
2. Эволюция жанра романа (от рыцарского романа до романов Рабле и
Сервантеса).
3. Ваше отношение к Гамлету, Дон Кихоту, Санчо Пансе. Что сближает и
что разъединяет этих героев.
16
Рефераты. Доклады. Сообщения.
1. Какие черты позволяют отнести «Беовульф», цикл саг о Кухулине,
русские былины, «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» к
народному героическому эпосу
2. Какой характер эпического героя и приемы его воплощения? Какие
народные представления и идеалы находят отражение в характере
эпического героя (на примере образов Беовульфа и Кухулина)?
3. Принцип контраста как система образов поэмы «Песнь о Роланде»:
Роланд и король Карл, Роланд и Оливье, Роланд и Ганелон.
4. Какую роль играет Судьба, Рок в «Песне о Нибелунгах».
5. Мотивы и образы «Песни о Нибелунгах» в музыке Р. Вагнера.
6. Проанализируйте две-три английские народные баллады в переводах В.
Жуковского, С. Маршака, Н. Гумилева, выделите характерные черты
балладного жанра.
7. Какие новые образы, мотивы, чувства ввела литература на религиозные
темы в литературный процесс.
8. В каких произведениях русских и зарубежных писателей и поэтов
нашли отражение мотивы и образы средневековой рыцарской поэзии?
9. «Роман о Тристане и Изольде». Система образов и художественных
средств.
17
Художественная литература
1. Августин Блаженный. Исповедь (дополнительно).
2. Ирландский эпос («Сватовство к Эмер», «Смерть Кухулина»; по
хрестоматии).
3. Старшая Эдда («Прорицание вёльвы», «Гибель богов»; по хрестоматии).
4. Беовульф.
5. Песнь о Роланде.
6. Песнь о Нибелунгах.
7. Поэзия вагантов (по выбору).
8. Лирика трубадуров (по выбору).
9. Роман о Тристане и Изольде (реконструкция Ж .Бедье).
10. Данте Алигъери. Новая жизнь (дополнительно). Божественная комедия
(«Ад» - полностью, «Чистилище» и «Рай» - по хрестоматии).
11. Петрарка Ф. Книга песен (сонеты по выбору).
12. Боккаччо Дж. Декамерон (3 новеллы по выбору). Фьяметта
(дополнительно).
13. Чосер Дж. Кентерберийские рассказы (Пролог; 3 рассказа по выбору).
14. Вийон Ф. Стихотворения (по выбору).
15. Брант С. Корабль дураков (по хрестоматии).
16. Эразм Роттердамский. Похвала глупости.
17. Рабле Ф. Гаргантюа и Пантагрюэль.
18. Ронсар П. Стихотворения (по выбору).
19. Мор Т. Утопия (по хрестоматии).
20. Марло К. Трагическая история доктора Фауста (по хрестоматии).
21. Шекспир У. Ричард III. Генрих IV. Укрощение строптивой. Сон в летнюю
ночь. Двенадцатая ночь. Ромео и Джульетта. Гамлет. Отелло. Король Лир.
Макбет. Буря. Сонеты.
22. Сервантес М. Дон Кихот.
18
Рекомендуемая литература
Общие издания
1. Андреев М.Л. Рыцарский роман в эпоху Возрождения // От мифа к
литературе. – М., 1993.
2. Бахтин М.М. Литературно – критические статьи. М., 1986.
3. Белинский В. Г. «Гамлет». Драма Шекспира. Мочалов в роли Гамлета //
Полн. собр. соч. Т. 2. М., 1953.
4. Голиков А.А. Некоторые особенности структуры и стиля английских
народных баллад // Анализ стилей зарубежной художественной и
научной литературы. Вып. 1, Л., 1978.
5. Литература и искусство западноевропейского средневековья. М., 2002.
6. Мощанская О.Л. Представления о добре и зле в художественном
сознании англосаксов и древних русичей // Русско-зарубежные
литературные связи: Межвузовский сборник научных трудов. – Н.
Новгород, 2005.
7. Мощанская О.Л. Народно-поэтическое творчество Англии средних
веков. М., 1986.
8. От мифа к литературе. М., 1993.
9. Проблемы жанра в литературе средневековья. Вып. I. – М., 1994.
10.Простолюдины в литературе Раннего Средневековья // Гуревич А.Я.
Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства. – М.,
1990.
11.Шайтанов И.О. Эволюция исторических представлений в английской
литературе от средневековья к Возрождению // Метод и жанр в
зарубежной литературе. Сб. №4, М., 1979.
ХРЕСТОМАТИИ
12.Пуришев Б.И., Шор Р.О. Литература средних веков. М., 1953.
13.Шайтанов И.О. Зарубежная литература. Эпоха Возрождения. М., 1997.
УЧЕБНИКИ
14.Алексеев М.П. и др. История зарубежной литературы: Средние века;
Возрождение. – 3-е изд. М., 1978.
15.Литература эпохи Возрождения и проблемы всемирной литературы
(Сб. ст. Ред. Кол.: Н.И. Балашов и др.). М., 1967.
16.Пуришев Б.И. Зарубежная литература. Эпоха Возрождения. Сост. Б.И.
Пуришев. Учебное пособие для студентов филол. спец. пед. ин-тов.
Изд. 2-е. М., 1976.
19
17.Пуришев Б.И. Зарубежная литература средних веков. Уч. пособие для
студ. филол. спец. пед. ин-тов. Изд. 2-е, испр. и доп. М., 1975.
18.Шайтанов И.О. Зарубежная литература. Эпоха Возрождения. М., 1997.
ЭПОС и САГИ
19.Время, судьба, миф и история в саге (13 век) // Гуревич А.Я.
Средневековый мир: культура безмолвствующего большинства. М.,
1990.
20.Гуревич А.Я. Средневековый героический эпос германских народов //
Беовульф. Старшая Эдда. Песнь о Нибелунгах. М., 1975.
21.Жирмунский В.М. Народный героический эпос: Сравнительноисторические очерки. М., Л., 1962.
22.Пуришев Б.И. Народный героический эпос // История немецкой
литературы: В 5 тт. М., 1962. Т.1
23.Лорд А.Б. Заметки о средневековом эпосе // Лорд А.Б. Сказитель. – М.,
1994.
24.Люстров М.Ю. Исландские саги в русских переводах XVIII в. //
Филологические науки. – 2006, №2.
25.Мощанская О.Л. Народный героический эпос средних веков //
Литература и искусство западноевропейского средневековья. М., 2002.
26.Мощанская О.Л. Народная баллада Англии и Шотландии // Литература
и искусство западноевропейского средневековья. М., 2002.
27.Рыкова Н. Героический эпос Средневековья // Западноевропейский
эпос. Л., 1977.
28.Смирнов А.А. Древнеирландский эпос // Смирнов А. Из истории
западноевропейской литературы. М.-Л., 1965.
29.Стеблин – Каменский М.И. Мир саги. Становление литературы. М.,
1971.
ДАНТЕ
30.Алексеев М.П. Первое знакомство с Данте в России // Алексеев М.П.
Сравнительное литературоведение. Л., 1983.
31.Андреев М.Л. Время и вечность в «Божественной комедии» //
Дантовские чтения. М., 1979.
32.Асоян А.А. Данте и русская литература. Свердловск, 1989.
33.Голенищев-Кутузов И.Н. Данте. М., 1967.
34. Голенищев-Кутузов И.Н. Творчество Данте и мировая культура.
М.,1971.
35. Голенищев-Кутузов И.Н., Хлодовский Р.И. Данте Алигьери //История
всемирной литературы: В 9т. Т.З.М.,1985. С.51-67.
20
36.Данте в отечественной литературе / Сост. Е.И. Македонская //
Дантовские чтения, М., 1989.
37.Данте и всемирная литература / Под ред. Н. И. Балашова и др. М., 1967.
38. Дживелегов А. К. Данте Алигьери: жизнь и творчество. М., 1946.
39. Елина Н.Г. Данте: Критико-биографический очерк. М., 1965.
40.Клодель П. Введение к поэме о Данте // Вопросы философии, 1994,
№7/8.
41.Лотман Ю.М. Путешествие Улисса в «Божественной комедии» Данте //
Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров. М., 1996.
42.Творчество Данте и мировая культура.М., 1971.
ПЕТРАРКА
43.Веселовский А. Петрарка в поэтической исповеди Canzoniere: 1304 –
1904 гг. – СПб., 1912.
44.Грифцов Б.А. Петрарка // Грифцов Б.А. Психология писателя. М., 1988.
45.Парандовский Я. Петрарка // Парандовский Я. Олимпийский диск. М.,
1979.
46.Хлодовский Р.И. Франческо Петрарка: Поэзия гуманизма. М., 1974.
БОККАЧЧО
47.Будагов Р.И. От отрицания к утверждению в стилистике «Декамерона»
Боккаччо // Будагов Р.И. Писатели о языке и язык писателей. М., 1984.
48.«Декамерон» Боккаччо // Шкловский В.Б. Энергия заблуждения: Книга
о сюжете. М., 1981.
49.Хлодовский Р.И. Декамерон: Поэтика и стиль. М., 1982.
50.Шишмарев В.Ф. «Декамерон» Боккаччо // Шишмарев В. История
итальянского языка. Л., 1972.
ШЕКСПИР
51.Аникст А. А. Творчество Шекспира. М., 1963.
52.Аникст А. А. Трагедия Шекспира «Гамлет».М., 1986.
53.Аникст А. А. Театр эпохи Шекспира. М., 1965.
54.Аникст А. А. Трагедия Шекспира «Гамлет».М., 1986.
55.Аникст А. А. Шекспир: ремесло драматурга. М., 1974.
56.Белинский В. Г. «Гамлет». Драма Шекспира. Мочалов в роли Гамлета //
Полн. собр. соч. Т. 2. М., 1953.
57.Вапновский А. Новые данные о влиянии Шекспира на Пушкина //
Пушкинист. Вып. 1. М.,1989, С.380-402.
58.Войтенко И.В. «Ромео и Джульетта» В. Шекспира: VIII класс //
Литература в школе. – 2005, № 6.
59.Гилилов И.М. Игра об Уильяме Шекспире, или Тайна Великого
Феникса. М., 1997.
21
60.Дубашинский И. А. Вильям Шекспир. Очерк творчества. М., 1965.
61.Захаров В. Об историческом фоне английской «трагедии мести» на
рубеже XVI – XVII вв. // Шекспировские чтения, М., 1977.
62.Карасев Л.В. Флейта Гамлета: [О трагедии В. Шекспира «Гамлет»] //
Вопросы Философии. – 1997, №5.
63.Козинцев Г. Наш современник Вильям Шекспир. М.-Л.,1962.
64.Мельс С. Шекспир на советской сцене. М., 1960.
65.Морозов М. Шекспир. М., 1956.
66.Мощанская О.Л. Сонеты Шекспира // Анализ художественного
произведения мировой литературы в школе и вузе. Вып. XIV, Н.
Новгород, 2006.
67.Мощанская О.Л. «Отелло» Шекспира в вузовском и школьном
изучении // Анализ художественного произведения мировой
литературы в школе и вузе. Вып. XIII, Н. Новгород, 2005.
68.Мощанская О.Л. «Король Лир» Шекспира в вузовском и школьном
изучении // Материалы к самостоятельной работе студентов –
филологов по литературе на заочном отделении. Вып. V, Н. Новгород,
2006.
69.Мощанская О.Л. «Гамлет» » Шекспира в вузовском и школьном
изучении // Материалы к самостоятельной работе студентов –
филологов по литературе на заочном отделении. Вып. IV, Н. Новгород,
2005.
70.Пинский Л. Е. Шекспир. Основные начала драматургии. М., 1974.
71.Смирнов А. Шекспир. М.-Л., 1963.
72.Соловьев Э.Ю. «Гамлет» Шекспира в контексте эпохи // Соловьев Э.Ю.
Прошлое толкует нас. М., 1991.
73.Урнов М.В., Урнов Д.М. Шекспир // История всемирной литературы: В
9 т. Т.З. М.,1985. С. 317-330.
74.Шведов Ю.Ф. Эволюция шекспировской трагедии. М.,1975.
75. Шекспир в меняющемся мире. М., 1966.
76. Шекспир в мировой литературе. М.-Л., 1964.
77.Шекспировский сборник: Сборник статей о судьбе пьес Шекспира на
сцене (Горьковский театр драмы, Московский театр драмы им.
Маяковского и др.) // Ученые записки ГГУ им. Н. И. Лобачевского.
Вып.69. Горький,1964.
78.Шекспир и русская литература / Под ред. М. П. Алексеева. М.- Л.,
1965.
РОНСАР
79.Виппер Ю.Б. Поиски всеобъемлющей поэзии (творчество Ронсара
между 1553 – 1560 гг.) // Виппер Ю.Б. Поэзия Плеяды. М., 1976.
80.Гуковская З. Пьер Ронсар // Писатели Франции. М., 1964.
81.Левик В. Великий французский поэт Пьер де Ронсар // Ронсар. Лирика.
М., 1963.
22
82.Сент-Бев Ш. Неизданные произведения Ронсара // Сент-Бев Ш.
Литературные портреты. М., 1970.
83.Шишмарев В.Ф. Пьер Ронсар // Шишмарев В.Ф. Избранные статьи. М.
– Л., 1965.
РАБЛЕ
84.Анисимов И.И. Рабле // Анисимов И.И. Собрание сочинений. Т. 3., М.,
1985.
85.Анисимов И.И. Рабле // Анисимов И.И. Живая жизнь классики. М.,
1974.
86.Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура
средневековья и Ренессанса. М., 1965.
87.Гвоздева Е.В. Жанр исторической хроники и его трансформация в
«Гаргантюа и Пантагрюэль» Ф. Рабле // Проблемы жанра в литературе
средневековья. Вып. I., М., 1994.
88.Гербстман А. Франсуа Рабле // Писатели Франции. М., 1964.
89.Евнина Е. М. Франсуа Рабле. М., 1948.
90.Кагарлицкий Ю.И. Рабле, Свифт, Вольтер // Кагарлицкий Ю. Что такое
фантастика? М., 1974.
91.Михайлов А. Д. Франсуа Рабле // История всемирной литературы: В 9т.
Т. 3. М., 1985. С. 240-250.
92.Пинский Л. Смех Рабле // Пинский Л. Реализм эпохи Возрождения. М.,
1961
93.Романова В.Н. Проблема художественного своеобразия романа Рабле
«Гаргантюа и Пантагрюэль» // Анализ художественного произведения
мировой литературы в школе и вузе. Вып. VII, Н. Новгород, 2000.
94.Смирнов А.А. Рабле и его роман // Смирнов А. Из истории
западноевропейской литературы. М.-Л., 1965.
СЕРВАНТЕС
95.Андреев М.Л. Итальянское возрождение: от стиля к жанру //
Историческая поэтика. М., 1994.
96.Балашов Н. И. Сервантес// История всемирной литературы: В 9 т.Т.III.
М., 1985. С. 372-381.
97.Бочаров С.Г. О композиции «Дон Кихота» // Бочаров С.Г. О
художественных мирах. М., 1985.
98.Готлиб О.В. Мистер Пиквик и Дон Кихот: В поисках Золотого века //
Англистика: Сб. статей. – М., 1997. – Вып. 4.
99.Державин К.Н. Сервантес: жизнь и творчество. М., 1958.
100.
Затонский Д. Что такое «Дон Кихот» // Затонский Д. Искусство
романа и XX век. М., 1973.
23
101.
Кожинов В. Первый этап истории жанра . Плутовские романы и
«Дон Кихот» Сервантеса // Кожинов В. Происхождение романа. М.,
1963.
102.
Мигель де Сервантес Сааведра. Из лекций о «Дон Кихоте» //
Набоков Н.Н. Лекции по зарубежной литературе. М., 1998.Тургенев
И.С. Гамлет и Дон Кихот (любое издание).
103.
Натров К.М. М. Сервантес. Дон Кихот // Нартов К.М. Зарубежная
литература в школе. М., 1976.
104.
Паси И. Разум безумия. М. Сервантес «Дон Кихот» // Паси И.
Литературно – философские этюды. М., 1974.
105.
Сервантес и всемирная литература /Под ред. Н. И. Балашова, А.
Д. Михайлова и И. А. Тертерян. М., 1969.
106.
Степанов Г.В. Дон Кихот: персонаж и личность // Степанов Г.В.
Язык. Литература. Поэтика. М., 1988.
107.
Шкловский В. Рождение нового романа [«Дон Кихот»
Сервантеса] Шкловский В. Избранное. В 2 тт. М., 1983. Т.1.
24