Внедряем новый учебный курс. Сборник продуктивных

ДЕПАРТАМЕНТ ОБРАЗОВАНИЯ
АДМИНИСТРАЦИИ МУНИЦИПАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
НАДЫМСКИЙ РАЙОН
Сборник продуктивных педагогических идей
по итогам реализации федеральных
государственных образовательных
стандартов начального общего
образования, представленных в районном
диалоге-марафоне «Открытость и единство
муниципального образовательного
пространства».
Направление «Преподавание учебного курса
«Основы религиозных культур и
светской этики»
1
Надым 2012
Сборник продуктивных педагогических идей по итогам начального этапа
реализации комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и
светской этики», представленных в районном диалоге-марафоне «Открытость
и единство муниципального образовательного пространства»
Направление «Преподавание учебного курса «Основы религиозных
культур и светской этики». - Надым: Департамент образования Надымского
района, 2012 г., 60 с.
Редакционный совет:
Л.М. Марченко, начальник Департамента образования Надымского
района;
И.Ю. Елизарьева, заместитель начальника Департамента образования
Надымского района;
О.Е. Рудакова, заместитель начальника Департамента образования
Надымского района;
С.Г. Барабаш, начальник управления организационно-педагогического,
информационно-методического обеспечения муниципальных образовательных
учреждений.
В сборнике представлены продуктивные идеи педагогов Надымского
района по решению проблем, связанных с реализацией комплексного
учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики»,
способствующего духовно-нравственному воспитанию подрастающего
поколения, с целью распространения педагогического опыта и повышения
содержательной ценности обучения в системе образования Надымского
района.
Данный сборник предназначен для специалистов Департамента
образования Надымского района, руководителей общеобразовательных
учреждений, методических служб и других заинтересованных лиц.
2
СОДЕРЖАНИЕ:
1. Реализация принципа доступности в преподавании учебного курса «Основы
религиозных культур и светской этики» как средство формирования положительной
мотивации к изучению предмета у младших школьников
И.Е. Микаилова………………………………………………………………………..…………........2
2. Использование ИКТ-технологий на уроках «Основы религиозных культур и
светской этики» с целью развития познавательного интереса. Формирование навыков
исследовательской работы
И. Ю. Матвеева……………………………………………………………………………………....8
3. Использование интерактивных форм в организации учебно-воспитательной
деятельности учащихся при изучении курса ОРКиСЭ
О. Р. Воробьёва………………………………………………………………………………..….…16
4. Духовно-нравственное воспитание младших школьников в рамках учебного
предмета
«Основы
религиозных
культур
и
светской
этики»,
модуля «Основы православной культуры»
Н.В.
Шалаева………………………………………………………………………………………………..…….27
5. Формирование у младшего подростка мотиваций к осознанному нравственному
поведению через реализацию учебного курса «Основы религиозных культур и светской
этики»
А.Б. Пась……………………………………………………………………………………..……...38
6. Особенности преподавания комплексного учебного курса «Основы религиозной
культуры и светской этики» через реализацию содержания учебного модуля комплексного
учебного курса «Основы православной культуры»
О. В. Буцик……………………………………………………………………………………………..50
7. Активные методы обучения в преподавании курса «Основы религиозных культур
и светской этики»
Н.Н. Шмыкова……………………………………………………………………………………..…55
3
Реализация принципа доступности в преподавании учебного курса
«Основы религиозных культур и светской этики»
как средство формирования положительной мотивации
к изучению предмета у младших школьников
И. Е. Микаилова, учитель начальных классов
МОУ СОШ №3 г. Надыма
Источник изменений
В соответствии с новыми федеральными образовательными стандартами начального
общего образования в учебный план 4-х классов введён учебный курс «Основы
религиозных культур и светской этики». Реализация данного курса началась со II
полугодия 2011/2012 учебного года. В результате проведённой разъяснительной работы
педагогов с родителями (законными представителями) обучающихся предпочтение было
отдано двум модулям: «Основы православной культуры», «Основы светской этики».
Введение данного курса имеет ряд проблем:
1. Неготовность педагогов
к преподаванию данного курса. С одной стороны
профессиональная - особенность данного курса состоит в том, что он носит интегративный
характер: в нём соединились вопросы религиоведения, страноведения, мировой культуры,
философии, которые необходимо донести до понимания младшего школьника, учитывая
его возрастные особенности. Данный курс не изучался педагогами в ВУЗе, нет опыта
преподавания данного предмета, так, как он не изучался ранее и в школе, нет методических
рекомендаций для учителя к учебникам курса. С другой стороны психологическая – сложно
говорить открыто о тех категориях (религиозных), на которые ещё совсем недавно был
наложен запрет.
2. Педагогу нельзя ограничиться одними курсами повышения квалификации, поэтому
подготовка к каждому уроку занимает много времени. Трудоёмкость заключается в том,
что педагог должен освоить все шесть модулей, пополнять постоянно свои знания по
предмету, грамотно определить основные методические приёмы, наиболее приемлемые для
обучения младших школьников данному предмету.
3. На момент введения данного курса в школе не было наглядного оснащения, кроме
учебников.
4. Содержание курса сложно для восприятия младшими школьниками.
Из всего выше сказанного вытекает проблема – как сформировать положительную
мотивацию у младших школьников к изучению учебного курса «Основы религиозных
культур и светской этики»?
Идея изменения
С одной стороны - решение проблемы духовно-нравственного воспитания младших
школьников. Здесь нельзя останавливаться только на реализации данного учебного курса.
Содержание модулей делает возможным интегрирование уроков основ религиозной
культуры и светской этики с уроками литературного чтения, окружающего мира, истории,
изобразительного искусства, технологии, музыки.
Кроме этого, логическим продолжением уроком основ религиозной культуры и
светской этики станут воспитательные мероприятия в рамках внеурочной занятости
обучающихся: классные часы, праздники, кружковая работа в направлении духовнонравственного воспитания, исследовательская деятельность обучающихся, социальная
практика.
Успешное решение воспитательных задач возможно только в согласованном
взаимодействии семьи и школы, поэтому целесообразно проводить воспитательные
мероприятия совместно с родителями обучающихся.
С другой стороны – выбор оптимальных форм и методов активного обучения
(мыследеятельностных и деятельностных), соответствующих особенностям развития
4
младших школьников и позволяющих им качественно осваивать знаниевую сторону
данного учебного курса.
Концепция изменений:
Актуальность
Содержание учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики» сложно
для восприятия обучающимися начальной школы. Возникла объективная необходимость донести содержание материала по данному курсу до младших школьников в доступной
форме. Сформировать положительную мотивацию к изучению курса, потребность к
совершенствованию нравственных качеств личности.
Новизна
Учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики» преподаётся
школьникам впервые.
Интеграция данного курса с предметами, знакомыми младшим школьникам:
литературное чтение, окружающий мир, изобразительное искусство, музыка, технология
позволяет сделать содержание курса доступным и понятным ученикам.
Использование наглядности, цифровых образовательных ресурсов повышают
мотивацию младших школьников к изучению учебного курса.
Интеграция содержания курса «Основы религиозных культур и светской этики»
возможна и с мероприятиями внеурочной деятельности по духовно-нравственному
направлению. Это способствует формированию у младших школьников мотивации к
осознанному нравственному поведению, основанному на знании культурных и
религиозных традиций многонационального народа России и уважении к ним, а также к
диалогу с представителями других культур и мировоззрений.
Ожидания
Расширится образовательный кругозор обучающихся.
Сформируются первоначальные представления об основах религиозных культур и
светской этики, уважительное отношение к разным духовным и светским традициям.
Возникнет понимание значения нравственности, морально ответственного поведения в
жизни человека и общества.
Утвердится желание быть порядочным, честным, достойным гражданином своего
Отечества.
Условия реализации изменений
В школе имеются необходимые условия реализации данного учебного курса:
приобретены учебники для каждого обучающегося; электронное приложение к учебникам
всех шести модулей, которое содержит: иллюстрированный материал, видеоматериал,
словарь, энциклопедию, дополнительный материал по содержанию курса, тренажёры, тестконтроль; кабинет оснащён необходимым оборудованием (компьютер, мультимедийная
установка); в школьной библиотеке имеется энциклопедическая литература, которая
используется при подготовке к урокам как педагогом, так и школьниками; педагог,
преподающий данный курс прошёл курсы повышения квалификации по теме «Основы
религиозной культуры и светской этики» в объёме 72 часа.
Описание инновационного опыта
Описание опыта может быть развёрнуто в приложении в текстовом варианте и
наглядно показано в формате презентации, видеофильма и т.д. Соответствие теме и
технологичность описания опыта – обязательны.
Решая проблему формирования положительной мотивации к изучению учебного курса
«Основы религиозных культур и светской этики» у младших школьников, реализуя
принцип доступности в освоении содержания материала курса, для себя я определила
следующие направления деятельности:
 отбор оптимальных форм и методов организации учебного и воспитательного
процессов при реализации курса;
5
 использование цифровых образовательных ресурсом (ЦОРов), которые включают в себя
информационные материалы, наглядные материалы нового качественного уровня,
интерактивные пособия;
 межпредметная интеграция и интеграция урочной и внеурочной деятельности по
духовно-нравственному воспитанию.
В качестве наиболее важных механизмов, способствующих освоению содержания
учебного курса, я использую следующие методы обучения.
Методы мыследеятельности:
метод моральных дилемм и дискуссий (в виде коротких обсуждений тем, которые в
большей степени затрагивают повседневную жизнь школьника). Например. Изучая тему
«Дружба» (Основы светской этики), после знакомства с определением учебника, я
предлагаю ученикам подискутировать над стихотворением Сергея Погореловского
«Друзья»: можно ли назвать отношения между мальчиками дружбой и почему? Привести
примеры дружеских отношений из собственного жизненного опыта. По теме «Альтруизм и
эгоизм» (Основы светской этики) предлагаю дискуссию на тему «Всегда ли плох эгоизм.
Может ли эгоизм быть разумным?». По теме «Заповеди» (Основы православной культуры)
после просмотра фрагмента мультфильма «Сказка о рыбаке и рыбке» я предлагаю
ученикам объяснить поведение рыбки с точки зрения моральных норм и сделать вывод о
том, какую заповедь нарушила старуха и к чему это привело;
эвристический метод позволяет вызвать у обучающихся интерес к изучению той или
иной темы курса, сформировать положительную мотивацию к предмету. С этой целью я
использую материалы рубрики «Это интересно», «Исторический факт» цифровых
образовательных ресурсов (темы: «Икона», «Христос и его крест», «Православная
молитва» и др. (Основы православной культуры); «Особенности морали», «Добродетель и
порок», «Моральный долг» и др. (Основы светской этики).
Деятельностные методы:
исследовательский метод (в виде простейших заданий по наблюдению). Например. При
изучении темы «Пасха» (Основы православной культуры), познакомив обучающихся с
пасхальными яствами, в качестве домашнего задания я предлагаю провести обучающимся
вместе с родителями мини-исследование на тему «Пасхальные яства: как и когда пекли
пасхальный кулич, что он символизирует, рецепты изготовления кулича в прошлом и
сегодня; что символизируют пасхальные яйца, как их раскрашивают, кому дарят, что такое
Писанки, пасхальные яйца Фаберже и т.д.;
метод проектов – предлагаю младшим школьникам сделать проекты по темам курса:
групповые (по теме «Пасха»), совместно с родителями (по теме «Масленица»), «Добро и
зло в русских народных сказках», «Вот что значит настоящий, верный друг», «Ты навсегда
в ответе за тех, кого приручил» и др. Создание проектов способствует развитию
познавательных навыков обучающихся, умения самостоятельно конструировать свои
знания, интегрировать знания и умения из различных предметных и творческих областей,
ориентироваться в информационном пространстве, развивает критическое мышление.
На уроках я не даю обучающимся знаний в готовом виде, а предлагаю самим
сформулировать тему урока, цели, выводы по уроку. Для этого использую технологию
проблемного обучения.
Например. Изучая тему «Добро и зло» (Основы светской этики), предлагаю
обучающимся, прочитав рассказ В.А.Осеевой «Три товарища», обсудив его, вывести тему
занятия. Часто с этой же целью использую эпиграфы к урокам, например по теме
«Справедливость» (Основы светской этики) – Быть добрым очень легко, быть
справедливым – вот что трудно. (В.Гюго); по теме «Дружба» (Основы светской этики) –
Смысл истиной дружбы в том, что радость она удваивает, а страдание делит пополам. (Д.
Аддисон). Если ученики затрудняются в объяснении высказываний, я предлагаю им
объяснить их в конце урока.
6
Формы учебной деятельности в рамках преподавания данного учебного курса я
использую следующие: парная и групповая (взаимные вопросы и задания групп,
взаимообъяснение), обсуждение, беседа, художественное чтение, элементы театрализации.
Сквозными видами учебной деятельности обучающихся, которые проходят через все
уроки в рамках курса, являются: составление словаря терминов и понятий, составление
галереи образов, использование информационно-коммуникационных технологий. Для этого
я использую такие рубрики цифровых образовательных ресурсов как: словарь, хрестоматия,
биография, святые имена («Библия и Евангелие», «Милосердие и сострадание»,
«Православная молитва», «Моральный долг», «Что значит быть моральным» и др.).
В качестве рефлексии по уроку не требую от обучающихся передать содержание
параграфа учебника или повторить формулировки понятий, изученных на уроке. Чаще
всего, чтобы проверить, как обучающиеся поняли содержание урока, использую
пословицы, фразеологизмы соответствующие теме урока и прошу объяснить их смысл.
Например. По теме «Добро и зло» (Основы светской этики) – Худо тому, кто добра не
делает никому. Доброе дело само себя хвалит. Доброе слово и кошке приятно. По теме
«Заповеди» (Основы православной культуры) – На свете всё найдёшь, кроме отца и матери.
Насилие – яд для души. Сколько вору не воровать, а расплаты не миновать. Кроме этого,
использую рубрики «Тренажёр», «Контроль» цифровых образовательных ресурсов для
выполнения тестовых заданий по теме урока как групповых, так и индивидуальных.
Домашние задания носят в основном творческий или проблемный характер. Например,
по теме «Особенности морали» (Основы светской этики) ученикам предложено дома
поразмыслить над вопросом «Почему плохо быть равнодушным?», привести примеры
неравнодушного поведения людей в сложных или опасных ситуациях из литературных
произведений, из своего жизненного опыта, своих родственников, знакомых, друзей; по
теме «Культура и мораль» (Основы светской этики) – совместно с родителями составить
свод (перечень) моральных норм (правил), принятых в вашей семье; по теме «Россия –
наша Родина»
(Основы светской этики и Основы православной культуры) –
посоветовавшись с родителями, назвать традиции, принятые в вашей семье.
На каждом уроке уделяю внимание формированию положительной мотивации у
обучающихся к изучению данного курса. Способы мотивации выбираю в зависимости от
конкретных условий учебно-воспитательного процесса – создание ситуации успеха для
обучающихся; комфортный психологический климат урока; качественная оценка учителя
результатов обучения, которая следует за самооценкой обучающихся; использование
интересного для обучающихся, занимательного материала и др. Преподавание данного
учебного курса не может быть без наглядного обеспечения. Обучающиеся должны не
только слышать информацию, но и иметь перед собой зрительные ориентиры. Только тогда
происходит не только знаниевое, но и чувственное восприятие предметного материала.
Один из способов создания мотивационных условий – использование наглядности нового
качественного уровня: помимо учебников на печатной основе использую электронное
сопровождение курса (цифровые образовательные ресурсы), которое содержит более 300
ресурсов, объединённых в рубрики: анимация, биография, контроль, золотое слово, это
интересно, исторический факт, обыкновенное чудо, интерактивные модели, словарь,
хрестоматия, слайд-шоу, святые имена, иллюстрации, тренажёр, контроль. Данные рубрики
можно объединить по специфике: информационные материалы, наглядные материалы,
интерактивные пособия. Все ресурсы электронного приложения скомпонованы в
соответствии с логикой построения курса в целом и каждого урока в отдельности.
Учебник «Основы светской этики», на мой взгляд, оказался слишком сложным для
восприятия младшими школьниками. В него включены такие темы как «Моральный долг»,
«Альтруизм и эгоизм», «Добродетель и порок» и другие, достаточно сложные
формулировки, в некоторых случаях нравственные понятия размыты.
Поэтому, чтобы обучающимся стало понятно содержание урока, я использую примеры
из литературных, музыкальных произведений, репродукции картин художников знакомых
7
детям, фотографии и т.п., интегрируя содержание курса «Основы религиозных культур и
светской этики» с такими предметами, как: литературное чтение, окружающий мир,
изобразительное искусство, музыка, технология. Например. Изучая тему «Добродетель и
порок», на примере героев сказок Г.-Х.Андерсена «Снежная королева», Ш.Перро
«Золушка», С.Маршака «Двенадцать месяцев», русской народной сказки «Морозко»
определяем, какие качества главных героев можно назвать добродетельными, какие –
порочными и почему. По теме «Свобода и моральный выбор человека» использую сказку
А.С.Пушкина «О мёртвой царевне и семи богатырях», предлагаю выяснить, в какой
ситуации морального выбора оказалась Чернавка и как она поступила. По теме «Дружба»
используя детские песни «Вот что значит настоящий верный друг» (музыка Б.Савельева,
слова М. Пляцковского), «Когда мои друзья со мной» (музыка В. Шаинского, слова М.
Танича), предлагаю дать характеристику настоящему другу. По теме «Свобода и
ответственность» предлагаю прочить стихотворение А. Барто «Уехали» и объяснить, что
заставило ребят вернуться за щенком. По теме «Справедливость» использую сказку
В.П.Катаева «Цветик-семицветик» и предлагаю оценить поступок девочки с точки зрения
нравственности.
Результат изменений
Возникновение интереса у младших школьников к изучению учебного курса «Основы
религиозных культур и светской этики».
Положительное отношение родителей обучающихся к изучению их детьми данного
курса, сотрудничество с педагогом при проведении внеклассных мероприятий духовнонравственной направленности.
Изучение данного курса побуждает младших школьников к занятиям исследовательской
и проектной деятельностью, как под руководством учителя, так и совместно с родителями.
Затруднения в реализации.
Многие факты и события содержания данного курса трудны для восприятия младшими
школьниками, поскольку у них ещё не сформировано историческое мышление, они ещё не
изучали историю, географию, не имеют связного представления об истории человечества.
Основные трудности в преподавании связаны с реализацией ценностного,
воспитательного потенциала предмета.
Риски
Неверно выбранные методы и приёмы обучения, способы интеграции.
Возможность перейти на личностное отношение в оценке содержания курса в вопросах
религии.
8
Использование ИКТ-технологий на уроках «Основы религиозных культур и светской
этики» с целью развития познавательного интереса.
Формирование навыков исследовательской работы.
И.Ю. Матвеева, учитель начальных классов
МОУ СОШ №5 г. Надыма
Источник изменений.
1. Новые условия образовательной деятельности, в том числе возможность и
необходимость использования ИКТ для современных средств обучения, мотивация и
активация учебной деятельности учащихся.
2. Ослабление исторической памяти, разрыв в культурных и духовных традициях
поколений
3. Готовность учителя вовлечь учащихся в сотворческую и поисковую деятельность с
целью повышения интереса к историческому прошлому, используя все возможности ИКТ.
4. Желания дать учащимся навыки практического исследования и самостоятельной работы
в ходе образования.
5. Необходимость расширения возможностей социализации учащихся через овладение
ИКТ.
Идея изменений.
Основная идея – идея развития личности, способной к саморазвитию, самовоспитанию,
самосовершенствованию и профессиональному самоопределению через формирование
личностных и социально значимых навыков и умений самостоятельной учебнопознавательной деятельности учащихся.
Поставленные задачи можно решить, повышая практическую и прикладную
направленность обучения:
-разработка и включение в урок презентаций;
-активное использование материалов, получаемых из Интернета;
-использование внутришкольной локальной сети при тестировании учеников. Это дает
возможность за минимальное время провести опрос всех учащихся.
Решение поставленных задач достигается, прежде всего путем целенаправленного
отбора содержания учебного материала и органичного сочетания различных
образовательных технологий: технологий развития критического мышления, интегральной,
информационной и личностно ориентированных технологий.
Концепция изменений.
Актуальность и перспективность опыта.
Преподавание основ православной культуры в российской школе – это как преподавание
русского языка, то есть освоение определенного фундамента российской культуры и
цивилизации, без которого сама эта культура и цивилизация просто исчезнет.
Исходя из выше изложенного, необходимо было выбрать технологию обучения, которая
позволила бы создать условия для развития способностей учащихся к самообразованию и
самореализации на уроках «Основы религиозных культур и светской этики» с целью
развития познавательного интереса. Формирование навыков исследовательской работы.
Исследовательская работа учащегося направлена на развитие самостоятельной различными
источниками информации. Именно в процессе самостоятельной деятельности происходит
формирование ключевых компетенций
Способы изменений:
- использование новых образовательных технологий;
- использование медиатеки;
- использование ИКТ;
- использование ресурсов Internet;
Преимущества:
9
- возможность расширения образовательного пространства;
- практико-ориентированная система обучения расширяет возможности социализации
учащихся, развивает способности учеников к самостоятельному мышлению и
конструктивной созидательной деятельности;
- деятельностный подход в обучении, организация исследовательской работы школьников
способствуют использованию сильных сторон каждого обучающегося.
Новизна:
- неограниченный доступ к информации при подготовке к уроку;
- предоставление учащимся возможности практического участия в работе с историческими
культурологическим материалом.
- в процессе речи развиваются навыки мыследеятельности, включается работа памяти, идет мобилизация и актуализация предшествующего опыта и знаний;
- повышается ответственность не только за свои успехи, но и за результаты коллективного
труда;
- формируется адекватная самооценка личности, своих возможностей, достоинств и
ограничений;
- обсуждение одной информации с несколькими партнерами увеличивает число
ассоциативных связей, а следовательно, обеспечивает более прочное усвоение;
- важен эффект социализации, формирования коммуникативных умений.
Условия реализации изменений (включая личностно – профессиональные качества
педагога и достигнутый им уровень профессионализма).
Применение информационных технологий делает необходимым наличие
современного компьютерного и мультимидийного оборудования, подключения сети
Интернет, как в школе, так и дома. Постоянное повышение знаний и навыков педагога в
области информационных технологий, поисково-исследовательской деятельности.
Описание инновационного опыта учителя.
Цель инновационной работы: формирование и развитие познавательного интереса
учащихся, формирование навыков исследовательской работы путем целенаправленного
отбора содержания учебного материала, использования ИКТ и активных методов обучения.
Для достижения положительных результатов в обучении, на уроках пытаюсь
создавать ситуацию успеха для каждого ребенка, используя технологию педагогической
поддержки и помощи. Отмечая достижения каждого ребенка, сочетаю разумную
требовательность с уважением к личности ученика. Стараюсь формировать у ребенка не
только учебные навыки и умения, но и средствами учебного предмета самостоятельно
самопознанию и самоутверждению. При тщательном отборе фактов и правильно
расставленных акцентах добиваюсь максимального воспитательного воздействия учебного
материала на учеников.
Для расширения кругозора в знаниях текста учебника недостаточно. Появляется
необходимость в использовании компьютерных технологий. Их применение возможно на
любом этапе изучаемого материала. Однако нельзя забывать, что компьютер является лишь
помощником учителя, а не оборот. Планируя урок необходимо подумать, какой
иллюстрированный материал привлечь и в какой объеме, выбираю форму преподнесения.
Одним из способов проведения уроков для меня стало применение презентаций.
Мои ученики сами создают учебные презентации, что способствует активному усвоению
материала. Я так организую уроки, а не учитель. В результате систематического участия в
уроках-дискуссиях школьники овладевают способностями участвовать в принятии
групповых решений, разрешать спорные проблемы, принимать и уважать иную точку
зрения.
Особенностью применения компьютерных презентаций является наличие автоматического
контроля и ограничения времени, демонстраций слайд-шоу, сочетание устного
лекционного материала с демонстрацией слайд-шоу позволяет концентрировать визуальное
10
внимание учащихся на особо значимых моментах учебного материала. Значительно
интереснее использовать компьютер для создания проблемных ситуаций.
Например:
- «оживить» немые анимации. Ученик должен прокомментировать происходящее.
- остановить кадр попросить ученика объяснить, почему происходит именно так.
При работе с информационными технологиями я эффективно использую различные
методы обучения: объяснительно-иллюстративные при подаче нового материала,
репродуктивные, методы проблемного обучения, метод проектов, методы контроля и
самоконтроля, методы самостоятельной познавательной деятельности учащихся.
Совместно с информационными технологиями используется технологии (личностноориентированного обучения, критического мышления). Приобретение учащимися
практического, жизненного опыта немыслимо без перехода от традиционного,
объяснительно-иллюстративного способа обучения к поисково-исследовательской работа.
Учащиеся научились шире использовать возможности ИКТ для получения знаний и
навыков в образовательном процессе, они вовлечены в поисково-исследовательскую.
Происходит постоянное повышение знаний и навыков педагога в области информационных
технологий, поисково-исследовательской деятельности. Использование мультимидейных
учебников, уроков-презентаций освобождает от записи огромного количества материала на
доске, отпадает необходимость в печатной иллюстративной продукции, способствует
экономии времени и поддержанию высокого темпа урока. Использование компьютера при
подаче нового материала решает много зада:
-повышается уровень наглядности урока;
-экономится время при подаче материала;
-поддерживается высокий темп урока;
- повышается эффективность урока;
-развивается наглядно-образное мышление;
-развивается познавательный интерес.
Уроки по ОРКСЭ должны быть яркими, т.к. наглядно-образное мышление
характерно для младших школьников. Решить эту задачу возможно только средствами
искусства. Именно искусство помогает воспитать у ребенка эмоциональную
восприимчивость, тонкость чувств, как необходимых для ощущения гармонии человека,
природы и мира. Поэтому на уроках широко использую наглядные материалы: книги и
картины, иконы, слайды, видео, аудио записи, фотографии.
Самым действенным в моем арсенале на сегодняшний день оказались притчи,
положенные на музыку Светланы Копыловой. Теперь без произведений этого автора не
обходится почти ни один урок.
Результат изменений.
-учащиеся научились шире использовать возможности ИКТ для получения знаний и
навыков в образовательном процессе;
-учащиеся вовлечены в поисково-исследовательскую деятельность;
-развивающая
исследовательская
активность
становится
главным
фактором,
обеспечивающим развитие познавательных интересов в обучении и творчестве ученика;
-дети «размышляют», «задумываются» прежде чем вынести свое суждение или оценку;
задают вопросы, проявляют неравнодушие к происходящему разговору, явлению;
-стремление к познанию и творчеству. Возрос интерес к истории православных праздников
(модуль «Основы православной культуры»). С интересом и уважением знакомятся со всеми
религиозными культурами своего города.
-у учащихся появился познавательный интерес к предмету, который не входит в
образовательную программу, стремление узнать что-то новое, ранее неизвестное,
понимание верующих людей.
Затруднения в реализации.
-диагностика первоначальных знаний и умений по предмету;
11
Деятельность
учителя
Деятельность
ученика
Орг.
момент
Проверка готовности к уроку.
Приветствие.
Создание
положительного
эмоционального настроя.
Проверяют
самостоятельно
готовность
к
уроку,
настраиваются на урок.
Актуализация знаний
-тематическое планирование уроков с применением данной технологии;
-организация малых групп;
-обучение поведению при работе в малых группах;
-итоговый контроль знаний и умений.
Разработка учебного занятия по курсу «Основы религиозных культур
и светской этики» (модуль «Основы православной культуры») по теме «Пасха»
Цель:
-формирование понимания, что Пасха – главный праздник православных христиан, смысл
их веры;
-способствовать формированию знаний учащихся об истории возникновения христианского
праздника – Пасхи, о традициях празднования его на Руси, о русских обрядах
празднования, о символах праздника;
- способствовать воспитанию чувства любви к своему Отечеству, уважения к культуре и
традициям русского народа, его традициям, обычаям, обрядам.
Задачи:
Обучающая: узнать о событиях, связанных со словами воскресенье, Пасха, Спаситель,
познакомить с понятием «Воскресение Христа».
Развивающая: усвоить значение Поста, как приготовления христиан к празднованию
Пасхи.
Воспитывающая: осознать, почему пасхальная радость в православной культуре
воспринимается выше всех других радостей в жизни.
Оборудование урока: интерьер кабинета, оформленный в традициях русской избы
(вышитые рушники, иконы, крашенки), мультимедийный терминал, презентация «Пасха»,
музыкальный проигрыватель, аудиозапись колокольного звона, песен и музыкальных
фрагментов, посвященных празднованию Пасхи, стихи, толковый словарь Ожегова,
учебное пособие, бумага для письма и рисования, цветные карандаши.
Виды деятельности: беседа, комментированное чтение, выборочное чтение,
самостоятельная работа с источниками информации, работа с компьютером, работа в
группах, составление праздничной открытки,
Ключевые понятия: Спаситель, Пасха Христова, Великий пост.
Название
этапа
урока
Вступительная беседа по вопросам:
-Почему люди должны помнить
историю культуры
своего народа?
-Какие
вы
знаете
христианские
праздники?
-Какой христианский праздник мы
будем праздновать на этой недели?
-Задание
группам:
Вспомните
и
назовите приметы Пасхи. Слова
запишите. Каким бы цветом вы бы
изобразили эти дни? Назовите цвета.
Отвечают
на
вопросы,
вспоминают
ранее
пройденный материал.
12
Работа в группах
Использ
ование
ИКТ
№
слайда
Слайд
№1
Прогнозир
уемый
результат
Слайд
№ 2-6
Вспомнить
ранее
изученный
материал по
истории
культуры
русского
народа.
Создание
рабочего
настроения
на урок
Изучение
нового
материала
Целеполагание
Осмысление содержания
Через ответы на вопросы подводит к
пониманию, о чем пойдет речь на
уроке.
Постановка цели и зада занятия
Сегодня вы узнаете
Что такое воскресение?
Что такое Пасха?
Как празднуют пасху?
Что
является
символом
этого
праздника?
1.Вступительное слово учителя. Пасха –
«Царь дней», «Праздник праздников и
торжество торжеств» – так называют
этот день.
Обратимся к статье учебника
Фронтальная работа с классом.
2.Вопросы по содержанию.
-История Христа не заканчивается Его
казнью. После распятия Христос
вернулся к жизни - воскрес.
-Какое еще слово, схожее по звучанию
вы знаете?
-Почему нерабочий день недели
называется «воскресенье»?
-Христиане верят в то, что Иисус
Христос воскрес.
Какое значение это событие может
иметь для нас с вами?
-Радостное событие воскресение в
православной культуре отражено, в том
числе и на иконах
- Имя Иисус значит Бог Спасает. От
чего же спасет людей крестная смерть
Иисуса Христа?
-Воскресение Иисуса – радостное
событие для всех христиан, которое они
празднуют уже около двух тысяч лет.
Пасха – праздник воскресения к жизни.
У любого праздника – своя красота,
свои обычаи, обряды и приметы.
Немало их и в Пасху. Как отмечают
праздник
Пасхи
православные
христиане?
-Почему
православные
христиане
приветствуют друг друга словами:
«Христос воскресе!» «Во истину
воскресе!»
-В природе Христиане могут увидеть
многое, что напоминает о Пасхе.
Приведите примеры из учебника.
Чем статья учебника дополнила ваши
представления
о
Пасхе
и
13
Называют
тему
урока,
озвучивают цель и задачи
урока.
Тему записывают в тетрадь
Слайд
№ 7-9
Работа со статьей учебника.
Комментированное чтение.
Вопросы по содержанию.
Выборочное чтение.
Ответы на вопросы.
Запись в тетради, что такое
Воскресение.
Рассматривают иконы
руководством учителя.
Запись в
«Пасха»
тетрадь
Демонст
рация
икон
«Воскре
сение
Христов
о»
Слайд
№ 10-15
под
понятия
Развитие
связной
речи,
мышления.
Поиск
информаци
и.
Умение
отстаивать
свою точку
зрения,
аргументир
уя
её
с
помощью
фактов
и
доп.сведени
й.
Умение
работать с
научным и
художестве
нным
текстом.
Слайд
№ 16-21
Приводят
примеры
из
учебника.
Чтение и осмысление статьи:
сопоставьте
содержание
статьи с отрывком из книги
Самостояте
льная
постановка
цели
и
задач урока
учениками.
представления, возникшие после чтения
отрывка из книги Шмелёва
-Как
отмечают
праздник
Пасхи
православные христиане?
На пасху разрешалось всем звонить в
колокола, колокольный звон звучал
кругом,
поддерживая
радостное,
праздничное настроение.
Звучит музыка С.В. Рахманинова
«Всенощноебдеяние», звон церковных
колоколов.
14
И.С.
Шмелёва
«Лето
Господне».
Чтение
и
обсуждение отрывков о ходе
праздника.
Праздничная
служба.
Пасхальное
приветствие.
Приветствие
друг друга. Пасхальное
угощение.
«Народные
традиции
русской
Пасхи»
«Музыкальные
традиции
русской Пасхи»
ПАСХАЛЬНЫЙ ПОДАРОК
Не
представить
себе
пасхальное поздравление без
расписанного яйца. Обычай
обмениваться
на
Пасху
красный
яйцом,
говоря
«Христос Воскресе!», очень
давний.
Христос дал нам жизнь, а
яйца- это знак жизни. Все
христиане и приветствуют
друг друга красным яйцом как
знаком вечной жизни.
Тропарь Радостный гимн,
возвещающий о воскресении
Христа, первый раз звучит в
пасхальную
ночь,
когда
крестный ход, обойдя вокруг
храма, останавливается у его
закрытых дверей. Закрытые
двери
храма
обозначают
«гроб
затворенный»
погребальную
пещеру,
в
которую было положено тело
Спасителя.
Пасхальные
хороводы.
Начиная с Пасхи, все гуляния
молодежи переносились на
открытый воздух: пляски,
игры, хороводы на лужайках,
лесных полянах, в конце
деревенских улиц отличались
особым весельем…
Волочебные
песни
в
пасхальные
дни
дети
«волочебники» - ходили от
двора ко двору с пением
особых волочебных песен,
исполняющихся по случаю
Пасхи. Им давали яйца
(крашенки), кулич, сыр и всё
самое вкусненькое
Умение
отстаивать
свою точку
зрения.
аудиозап
ись
Групповая
работа
Распределите
слова
по
группам
(крашенные яйца, свеча, христосование,
кулич, икона, крестный ход, пасха,
церковная служба)
Много веков на Руси играли в разные
любимые Пасхальные игры.
Вам было дано задание (по группам)
рассказать об одной из игр. Давайте
послушаем и посмотрим, какие игры
приготовила нам каждая группа
Викторина «Что я знаю о пасхе»
1. Что означает слово пасха?
(Весна,торжество, слезы, возрождение)
2. Послушай и определи фрагмент
каждого музыкального произведения.
(Колокольный звон, волочебная песня,
тропарь, хороводная песня)
3. В старину пасхальная забава
взрослых и детей? (Качели, танцы,
прятки).
15
Заранее
подготовленные
ребята
читают
наизусть
стихотворения.
Тра
си
атр
ди
м
иб
ци
во
ут
и
лы
ы
Работа
в
группах
Заполнение таблицы
Работа с
компьют
ером
Выполнени
е
поставленн
ой задачи.
Представле
ние
информаци
и в виде
текста
с
помощью
ИКТ.
Умение
поиска
информаци
и.
(Игры
могут
быть
различные,
какие
найдут
дети
и
группа
может
быть
больше)
Работа с
компьют
ером
Уметь
работать
группе
и
1 группа показывает игру
«Катанье яиц» и объясняет
правила игры. Для игры
нужно сделать деревянный
или
картонный
«каток».
Вокруг него освобождали
ровное пустое место, на
котором раскладывали или
крашеные
яйца,
или
маленькие
выигрыши
игрушечки,
конфеты.
Играющие,
подходят
по
очереди к «катку» и катят
своё яйцо, выигрывает тот
предмет, который его яйцо
тронет.
2 группа показывает игру
«Чоканье яйцами», стукнув
тупым или острым концом
крашеного крутого яйца о
яйцо
соперника,
-также
древняя
традиция.
Выигрывает тот, чьё яйцо не
треснуло, он забирает яйцо
соперника
3 группа показывает игру
«Вертушка», по команде
дети
одновременной
раскручивают все крашенки.
Чьё яйцо дольше прокрутится
тот и победитель!
Работа в парах
Отвечают
на
вопросы
«щелчком», и надпись на
слайде «скажет» правильно ли
они ответили.
в
Творческая работа
Итог урока.
Рефлексия
Домашнее задание
Нарисуйте праздничную открытку или
на что похож праздник Пасхи.
Организовывает
выставку
детских
работ.
Выполняют
совместную
творческую работу.
Предлагает ответить на вопрос:
-Как вы поняли, почему Иисуса Христа
почитают как Спасителя?
-Как христиане связывают свою судьбу
с воскресением Христа?
-Как христиане приветствуют друг
друга в пасхальные дни?
-Почему Пасха является одним из
любимых христианских праздников?
Отвечают на поставленный
вопрос.
Предоставляют свои работы.
Слово учителя. Предлагает ответить на
вопросы: Я (узнал, смог придумать,
представить,
изобразить)...и
захотелось…
Мне удалось (понять, постигнуть,
осмыслить,
разобраться,
уяснить,
осознать,
систематизировать
разрозненные сведения)…, теперь я…
Придумывают
ассоциации,
составляют предложение
Отвечают на поставленный
вопрос.
Напишите сочинение на тему «Пасха».
В этом сочинении вы можете написать,
что вы сегодня узнали об истории этого
праздника и о том,каковы традиции
празднования Пасхи в вашей семье
(если же вы не празднуете Пасху по
каким – либо причинам, то напишите о
том,
как
празднуют
Пасху
православные люди).
Расспросить бабушек или мам о
секретах
окрашивания
яиц,
и
приготовления пасхи и кулича
16
Учились
выполнять
совместную
творческую
работу.
Оценивание
своих
достижений
.
Слайд
№22
Слайд
№23
Правильные
ответы
учащихся.
Умение
отстаивать
свою точку
зрения,
аргументир
уя
её
с
помощью
фактов
и
дополнител
ьных
сведений.
Учатся
применять
метод
«Незаконче
нное
предложени
е»
Развития
речи,
мышления.
Использование интерактивных форм
в организации учебно-воспитательной деятельности учащихся
при изучении курса ОРКиСЭ
О. Р. Воробьёва, учитель начальных классов
МОУ «Старонадымская СОШ»
Условия возникновения, становления опыта.
В условиях введения Федерального государственного образовательного стандарта
начальной школы второго поколения встала необходимость обратить внимание на те
приоритеты в духовно-нравственном воспитании, которые лежат в основе стандарта.
Среди различных задач начальной ступени образования в стандарте и программе
духовно – нравственного развития и воспитания школьников выделяют следующие:
- становление основ гражданской идентичности и мировоззрения обучающихся;
- духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся, предусматривающее
принятие ими моральных норм, нравственных установок, национальных ценностей.
Решению этих задач должен способствовать комплексный учебный курс «Основы
религиозных культур и светской этики» (ОРКСЭ), который был введен с первого сентября
2012 года во всех субъектах Российской Федерации в соответствии с Поручением
Президента РФ был Он включает 6 модулей: «Основы православной культуры»; «Основы
исламской культуры»; «Основы буддийской культуры»; «Основы иудейской культуры»;
«Основы мировых религиозных культур»; «Основы светской этики». С согласия ученика и
по выбору его родителей (законных представителей) изучается один из указанных модулей
в объеме 34 часов учебного времени.
Комплексный учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики»
нацелен на формирование у младшего подростка мотиваций к осознанному нравственному
поведению, основанному на знании культурных и религиозных традиций многонационального народа России и уважении к ним, а также к диалогу с представителями других
культур и мировоззрений.
С января 2012 года началось преподавание учебного курса «Основы
религиозных культур и светской этики» и в Старонадымской средней
общеобразовательной школе. По результатам анкетирования обучающимися 4
класса и их родителями был выбран модуль «Светская этика».
Обоснование актуальности и перспективности опыта.
Во все века люди высоко ценили духовно – нравственную воспитанность. Глубокие
социально – экономические преобразования, происходящие в современном обществе,
заставляют нас размышлять о будущем России, о ее молодежи. В настоящее время смяты
нравственные ориентиры, подрастающее поколение можно обвинить в бездуховности,
безверии.
Люди перестали думать о духовном обогащении, стали игнорировать нравственную
сущность поступков. Такие проявления высокой нравственности, как сострадание,
соучастие, сопереживание, уважение к другим и самому себе, к сожалению, отходят на
второй план. Все острее ощущается потребность в воспитании духовно богатой,
высоконравственной личности, способной созидать, а не только потреблять.
Духовно-нравственное развитие школьника является важнейшим аспектом
социализации личности в условиях стремительного развития общества, фактором
постепенного и осознанного включения в различные сферы социальной деятельности и
общественной жизни.
Для того чтобы стать полноправными участниками общемирового культурного
процесса, современным школьникам необходимо усвоить те духовно-нравственные
ценности, которые были накоплены человечеством в течение веков.
17
Реализация этих духовных потребностей возможна с использованием активных и
интерактивных форм в организации учебно-воспитательной деятельности учащихся при
изучении курса ОРКиСЭ.
Процесс освоения программы курса построен на сочетании занятий в классе,
основанных различных формах освоения учебного содержания, а также на использовании
примеров и ситуаций из собственного опыта обучающихся и самостоятельной работы,
ориентированной на включение освоенного опыта деятельности в реальную практику.
Теоретическая база опыта: в учебном процессе используются работы:
В.А.Сухомлинского, в которых описывается воспитательная система; методика воспитания
А.С. Макаренко; Л.С. Выготского, П.Я. Гальперина, И.С. Якиманской, Г.А. Цукерман,
В.В. Гузеева, Е.С. Полат, в которых отмечаются эффективность использования развивающих активных методов.
Новизна.
Учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики» является новым
предметом введенным в учебный процесс общеобразовательных школ, содержание
которого
обеспечивает
знакомство
учащихся
с
духовными
традициями
многоконфессионального народа России, с историей и культурой крупнейших религиозных
объединений нашей страны, а также изучение основ светской этики.
Использование
интерактивных
форм
организации
учебно-воспитательной
деятельности учащихся при изучении курса ОРКиСЭ обучения позволяет в полном объеме
решать задачи, сформулированные в новом поколении образовательных стандартов, и
выходить далеко за их рамки. Учитель выступает в роли модератора личностного развития
учащихся, а также служит гарантом того, что каждый учащийся вовлечен в учебный
процесс и достигает необходимых результатов.
Ведущая педагогическая идея.
Вера, духовность и патриотизм всегда были и остаются надежными ориентирами в
жизни людей. Они, как неиссякаемые источники, не только питают память народа, но
продолжают незримо созидать его душу, его характер, его будущее, при этом важно
воздействовать на эмоциональную сферу ребенка, а через нее воздействовать на
нравственные устои подрастающей личности.
Технология опыта.
Интерактивное обучение – обучение,
построенное на взаимодействии всех
обучающихся, включая педагога. Эти методы наиболее соответствуют личностноориентированному подходу, так как они предполагают сообучение (коллективное, обучение
в сотрудничестве), причем и обучающийся и педагог являются субъектами учебного
процесса. Педагог выступает в роли организатора процесса обучения, фасилитатора
(посредника организатора деятельности группы), создателя условий для инициативы
учащихся.
Интерактивное обучение основано на прямом взаимодействии учащихся со своим
опытом и опытом своих друзей, так как большинство интерактивных упражнений
обращено к опыту самого учащегося, причем не только учебному, школьному. Новое
знание, умение формируется на основе такого опыта. В каждом уроке предусмотрена
насыщенная и объёмная интерактивная работа, опирающаяся на предыдущие темы для
отработки понятий до уровня навыка и новые, для сохранения интереса.
В своей практике я применяю различные формы и методы работы:
1. Организация диалога с детьми, дискуссии позволили совершенствовать живое общение,
совместное заинтересованное обсуждение детьми тех или иных жизненных, общественных,
нравственных, исторических проблем. Одна часть вопросов бесед непосредственно связана
с содержанием урока, и ответы на них позволяли определить, как усвоен пройденный
материал. Другие вопросы имели нравственно-развивающий, творческий характер.
2. Для развития образного мышления, познавательного интереса использовались
мультимедийные пособия (аудио- и видеоматериалы, презентации, слайды, электронные
18
энциклопедии и т.д.) авторские: «Добро и зло», «Моя Родина – Россия»; материалы
педагогов – новаторов в сети Интернета.
3. Воспитанию художественного вкуса и формированию культурной эрудиции
способствовала организация творческой работы учащихся (рисунки, подготовка
сообщений, создание презентаций и т.д.).
4. Работа с дополнительными письменными источниками информации (отрывки из
литературных произведений и др.) давала возможность совершенствовать навыки работы с
источниками информации.
Усвоению понятий и ценностей, сообразно возрасту, помогает работа с художественными
произведениями по темам модуля: Г.Х.Андерсен «Снежная королева», Р.Н.С. «Морозко»,
«Золушка», «Двенадцать месяцев», А.С.Пушкин «Сказка о мёртвой царевне и семи
богатырях», «Сказка о попе и о работнике его Балде», «Сказка о рыбаке и рыбке»,
И.Губарева « Королевство кривых зеркал», «Старик Хоттабыч» и другие. Они открывают
путь к освоению обширного, многовекового людского опыта восторга и презрения, любви
и ненависти, добра и зла, добродетели и эгоизма, для формирования собственного опыта
отношений, поиска современных критериев нравственного и безнравственного.
При работе с дополнительными письменными источниками информации
используются основные виды чтения:
• ознакомительное чтение (извлечение основной информации или выделение отдельных
фрагментов);
• изучающее чтение (извлечение полной и точной информации с последующей
интерпретацией содержания текста);
• поисковое чтение (нахождение конкретной информации или факта);
• рефлексивное чтение (сопоставление различных точек зрения и разных источников
информации, сопоставление иллюстративной информации с информацией текста).
5. Применение печатных пособий (репродукций, иллюстраций и т.д.) было направлено на
формирование образного восприятия изучаемого материала, на установление внутренних
связей курса не только на теоретическом, но и на визуальном уровне.
6. Работа с текстами учебника способствовала пониманию сути изучаемых явлений и
фактов. Учитывая возрастные особенности и уровень подготовки учащихся 4 классов,
оптимальным можно считать использование текстов небольшого объема дидактикоаллегорического содержания (пословицы и поговорки, притчи, рассказы, басни,
стихотворения и др.).
Использование различных заданий к отдельным темам модуля «Светская этика»
направлено на формирование общеучебных коммуникативных умений и навыков:
- задания на составление вопросов к тексту;
- задания на поиск информации в тексте (с кратким ответом в виде предложения,
словосочетания или слова);
- задания с выбором ответа (тестового характера);
- составление плана текста;
- задания логического характера (подбор синонимов, продолжи цепочку слов);
- работа с деформированным текстом (вставить слово; восстановить последовательность
предложений и др.);
- задания на перекодирование текста в другой формат (составление схемы, таблицы,
иллюстрирование и пр.);
- задания к тексту (ответы на вопросы, озаглавливание, самостоятельное составление
вопросов).
Учитывая возрастные особенности и уровень подготовки учащихся 4-5 классов,
оптимальным можно считать использование текстов небольшого объема дидактикоаллегорического содержания (пословицы и поговорки, притчи, рассказы, басни,
стихотворения и др.).
19
Особая подготовка требуется при использовании притч в содержании урока. Притча
обладает наибольшим воспитательным потенциалом и развивает аналитические навыки,
логическое и критическое мышление.
Притчи можно разделить на 2 категории:
1) религиозного характера, требующие толкования и использования культурного и
исторического контекста;
2) светские, основанные на жизненных ситуациях, близких учащимся.
Основные способы использования притч в курсе:
• определение смысла и идеи притчи;
• подготовка ответов на вопросы по содержанию и его осмыслению;
• определение ключевых понятий в тексте;
• сравнение нескольких притч;
• иллюстрирование;
• сочинение своей притчи по аналогии;
• инсценирование.
7. Работа над проектами.
Она
предусматривает подготовку и презентацию творческих проектов на основе
изученного материала. Проекты могут быть как индивидуальными, так и коллективными
(«Россия – родина моя», «Всюду добрые люди вокруг…», «Добро и зло в русских
народных сказках», Настоящий друг» и другие.).В ходе подготовки проекта учащиеся
получают возможность обобщить ранее изученный материал, освоить его еще раз, но уже в
активной, творческой,
деятельностной форме. Подготовка и презентация проекта
позволяют оценить в целом работу учащегося.
8. Рассказ по теме урока даёт возможность для совершенствования навыков устной и
письменной речи.
9. Использование различных игр, викторин, кроссвордов направлено на стимулирование и
мотивацию учебной деятельности учащихся, на создание проблемных ситуаций.
Использование на уроках игр, упражнений в применении приемлемых способов
поведения, овладение навыками эффективного общения помогают наладить хорошие
межличностные взаимоотношения, повысить коммуникабельность, укрепить уважение к
окружающим и чувство собственного достоинства, скорректировать своё поведение.
Упражнение «Я рад общаться с тобой»
Цель: Способствовать возникновению и установлению контактов между детьми.
Ведущий предлагает одному из участников протянуть руку кому-нибудь из ребят со
словами: «Я рад общаться с тобой». Тот, кому протянули руку, берется за нее и протягивает
свободную руку другому ребенку, произнося эти же слова. Так постепенно по цепочке все
берутся за руки, образуя круг.
Упражнение «Расшифруй слово»
Ведущий. Представьте себе, что слово «общение» требует
расшифровки, но необычной. Необходимо каждую букву,
входящую в слово, использовать для того, чтобы дать
характеристику понятия «общение». Например:
О — объединение, открытость;
Б — близость, безопасность;
Щ — щедрость;
Е — единение, единомыслие;
Н — необходимость;
И — искренность, истина.
Участники выполняют работу самостоятельно, объединившись в небольшие группы. По
окончании работы дети обсуждают результаты исследования и объясняют свой выбор.
Упражнение «Закончи предложение»
Цель: осмыслить понятия «друг», «дружба».
20
Участникам предлагается закончить предложение, текст которого написан на доске:
— «Настоящий друг — это тот...»
— «Друзья всегда...»
— «Я могу дружить с такими людьми, которые...»
— «Со мной можно дружить потому, что...»
По желанию дети зачитывают ответы. Затем ведущий подводит итог: друзья это те, кому
мы верим, кто не предаст, не подведет, способен поддержать, посочувствовать. Другу мы
можем доверить свои секреты.
Игра «Спасибо, что ты рядом!»
Цель: создание позитивного настроения, укрепление чувства принадлежности к группе.
Все участники стоят в кругу. Один из них встает в центр круга, другой подходит к нему,
пожимает руку и говорит: «Спасибо, что ты рядом!» Они держатся за руки, а каждый
следующий участник подходит и со словами «Спасибо, что ты рядом!» берет за руку
одного из уже стоящих в центре.
Когда все играющие окажутся в центре круга, ведущий присоединяется к детям со словами:
«Спасибо, что все вы рядом!».
Игра «Свитки желаний».
Каждому участнику игры нужно записать свои пожелания и добрые дела, которые бы
он хотел пожелать и сделать кому – нибудь из близких людей. Эти записи сохраняются, а в
дальнейшем выясняется, какие желания исполнились.
После выполненной работы учитель зачитывает самые интересные записи детей.
За время работы по модулю «Основы светская этика» у меня сложилась следующая
структура урока, получившая название – (Модель Колба – теория специалиста по
психологии
Дэвида Колба, посвященная поэтапному формированию умственных
действий).
Схема Колба на уроке:
1.Мотивация и объявление новой темы.
2.Целеполагание, закрепление и повторение пройденного материала.
3. Изучение нового материала. Предоставление информации в виде проблемной мини –
лекции на тему или другие технологии.
4. Оценивание. Интерактивное упражнение. Ролевая игра «Презентация проектов».
5.Рефлексия. Подведение итогов урока.
Важное место в реализации курса занимает работа в группах, которая позволяет
стимулировать самостоятельную работу, мышление учащихся, умение работать в
коллективе, повышает эффективность усвоения учебного материала, формирует в
сознании учащихся последовательную логическую структуру знаний, методов, понятий,
применяемых в данном предмете, воспитывает патриота и любовь к своей родине.
Обучение по данному курсу ведётся безотметочно. В
конце завершения курса каждого класса учащиеся
выполняют проектные задания, которые позволяют
оценить работу детей.
Результативность.
Использованием активных и интерактивных методов
работы в курсе ОРКСЭ способствует развитию
творческого потенциала учащихся. Они формирует у младшего подростка мотивации к
осознанному
нравственному
поведению,
создаёт
условия
для
воспитания
высоконравственного, творческого, ответственного гражданина России, укорененного в
духовных и культурных традициях многонационального народа России, на основе
взаимного уважения и диалога во имя общественного мира и согласия
Систематическое использование интерактивных методов и приемов работы на уроке
привело к следующим результатам:
1. Возросла социальная и познавательная активность детей.
21
2. Появилась открытость мышления, способность к коллективной деятельности.
Каждый ученик идет путём открытий незнакомого, неизведанного ранее, а вместе мы
делаем одно дело: учимся и учим друг друга. Таким образом, использование
интерактивных средств и приемов обучения открывает возможности формирования
жизненного опыта ребенка; стимулирует творчество и самостоятельность, потребность в
самореализации и самовыражении; выводит процесс обучения и воспитания из стен школы
в окружающий мир; реализует принцип сотрудничества учащихся и взрослых, сочетая
коллективное и индивидуальное; ведёт учащихся по ступенькам роста личности; вызывает
интерес к предмету; учит общаться, развиваться интеллектуально.
Адресная направленность.
Опыт может быть использован каждым учителем начальных классов в процессе
преподавания учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики»,
организации внеклассной работы.
Затруднения в реализации.
Отсутствие рабочих тетрадей по предмету, видеосюжетов по изучаемым темам,
видеоэкскурсий, наглядных пособий, книг для дополнительного чтения по курсу,
электронных пособий для детей и преподавателей, методической литературы.
Учебно-методический материал не рассчитан на возраст младшего подростка, наличие
большого количества новых терминов и изучаемого материала вносит затруднения в
изучение предмета.
Приложение
Внеклассное мероприятие «Лучшее слово о дружбе»
Тема: «Лучшее слово о дружбе».
Цели:
1. Расширение знаний детей о дружбе.
2. Развитие умения аргументировать свою точку зрения.
3. Формирование нравственных качеств обучающихся: умение дружить, беречь дружбу,
общаться в коллективе.
4. Воспитание доброжелательности, уважения друг к другу.
Предварительная работа.
1. Чтение и обсуждение рассказов:
С.Александрович «Мой лучший друг», С.Косов «Терешка», С.Сергеев «Над кем лучше
смеяться?».
2. Подбор пословиц о дружбе.
3. Выставка книг разных писателей о дружбе.
4. Рисунки детей «О дружбе».
Оборудование:
1. Грамзапись В.Шаинского «О дружбе».
2. Карточки со словами: друг, приятель, товарищ.
3. Плакат, краски, ножницы, карандаши, бумага цветная, клей.
Ход классного часа.
Организационный момент.
– Посмотрите друг на друга, улыбнитесь и приготовьтесь слушать.
Вступительное слово учителя.
– Ребята, сегодня у нас очень интересная и серьезная тема классного часа. Отгадайте
загадку: На минуту в землю врос
Разноцветный чудо-мост
Чудо-мастер смастерил
Мост высокий без перил. /Радуга./
Верно! Но наша радуга будет необычной /на ватмане восковой свечой написаны слова,
после раскрашивания которых цветами радуги их можно прочитать/:
22
Обществу
Дарить
Радость
Улыбку
Желание
Благородство
Единство
Читая сверху вниз первую букву каждого слова, вы узнаете тему классного часа.
– О чем будем говорить? /О дружбе./
Звучит песня В.Шаинского «О дружбе». / «Дружба верная…»/
Беседа.
1. На доске слова: друг, приятель, товарищ.
– Прочитайте слова. Чем они отличаются друг от друга?
2. Как вы, ребята, понимаете слово «ДРУЖБА»?
Расскажите, есть ли у вас настоящий, верный друг? Как вы дружите? Что такое настоящая
дружба? Кого человек вправе назвать своим другом? Как проверяется дружба?
Рассказ учителя.
– Однозначных ответов на эти вопросы не существует. Но задумываться над ними должен
каждый. Разговор о дружбе мне хотелось бы начать, как говорится, «от обратного».
Понятие противоположное дружбе – эгоизм.
Если человек эгоист, у него не может быть настоящего друга. Владимир Иванович
Даль в своем знаменитом «Толковом словаре» приводит такое определение дружбы:
«Дружба – бескорыстная стойкая приязнь». На первое место знаменитый ученый и
писатель ставит бескорыстие. Ты дружишь с человеком не для того, чтобы он тебе чтонибудь хорошее сделал, не потому, что это выгодно. Ты дружишь с человеком потому, что
он близок тебе. Близки его интересы, его взгляды, его внутренний мир. Есть, конечно,
ребята, которые выбирают себе друга за «красивые глаза». Умеет человек хорошо и модно
одеваться – буду с ним дружить. Не умеет – не буду. У таких ребят никогда не будет
настоящих друзей. А без друзей человек не может быть счастлив. Случается, что ради
дружбы необходимо поступиться своими личными интересами. И если дружба для тебя
действительно ценна, ты делаешь это, не задумываясь. Говоря о дружбе, нельзя не сказать и
о таком важном понятии, как порядочность. Порядочность лежит в основе многих
человеческих поступков. Заступиться за младшего, которого обижают, уступить место в
автобусе, прийти на помощь старому человеку – все это проявления порядочности. Лишь у
порядочного человека могут быть настоящие, верные, надежные друзья. Друзья на всю
жизнь. – Как вы думаете, ребята, какие поступки и действия способствуют укреплению
товарищеских и дружеских отношений в коллективе? /Ответы детей./
Только взаимная помощь в учебе, труде, взаимная выручка и поддержка в
преодолении встречающихся трудностей в учении и делах будет содействовать укреплению
товарищеских отношений. Вы, ребята, должны знать, что не стоит спорить по пустякам,
зазнаваться. Если что-то получается лучше, нужно научить своего одноклассника.
Необходимо проявлять чуткость и внимание не только в больших делах, но и в мелочах, в
повседневных отношениях.
Игра 1. «Давайте говорить друг другу комплименты».
Учащиеся выбирают себе пару, идут навстречу друг другу. Шаг вперед делает тот, кто
сказал комплимент, похвалил за что-то. Выигрывает та пара, которая быстрее прошла свой
путь.
Игра 2. «Круговая беседа».
Все ребята встают в круг. Передают карточку, на которой написаны слова «Я чувствую
себя счастливым, когда …….
Вывод:
Ваши слова, как тоненькие нити дружбы оплели вас.
23
Землю обогнули тоненькие нити,
Нити параллелей и зеленых рек.
Протяните руку, руку протяните,
Надо, чтобы в дружбу верил
Каждый человек.
1. Какими качествами должен обладать настоящий друг? /Ответы детей/ Предлагаю детям
обвести свою ладонь на месте цветной бумаги, вырезать, написать на ладони качество,
которым должен обладать настоящий друг, приклеить на плакат с радугой.
2. О дружбе есть много пословиц. Я говорю начало пословицы, а вы продолжайте:
 Нет друга – ищи … … /а нашел – береги/.
 Не имей сто рублей … … /а имей сто друзей/.
 Один за всех …… /и все за одного/.
 Человек без друзей …… /что дерево без корней/.
 Дружба – как стекло …… /разобьешь – не сложишь/.
 Недруг поддакивает, а ……/друг спорит/.
Рассказывание стихотворений.
– У Агнии Барто есть прекрасное стихотворение «Требуется друг» /рассказывает ребенок/:
Все живут, не тужат,
А со мной не дружат.
Предлагаю Ильиной:
“Ты дружи со мной одной!”.
Есть разряд у Ильиной
И девчонок свита.
Подружусь я с Ильиной –
Стану знаменита.
Все пятерки до одной
У Светловой Нади.
Я прошу “Дружи со мной!
Подружись хоть на день!
Будешь ты меня спасать –
Дашь контрольную списать.
А девчонка на дыбы
Говорит: “Молчала бы!”
Не вставать же на колени
Уговаривать подруг
Напишу я объявление:
“Срочно требуется друг!”
Вывод: Почему с этой девочкой никто не хотел дружить?
– Говорят, друг познается в беде. У Андрея Дементьева есть стихотворение «Друг
познается в удаче».
Друг познается в удаче
Так же порой, как в беде.
Если он душу не прячет,
Чувства не держит в узде.
Друг познается в удаче,
Если удача твоя
Друга не радует, значит,
Друг твой лукав, как змея.
Или же горькая зависть
Разум затмила его.
И, на успех твой позарясь,
24
Он не простит ничего.
Он не простит, но иначе
Скажет об этом тебе.
Друг познается в удаче
Больше порой, чем в беде.
На нашем классном часе утвердим «Законы дружбы»:
1. Один за всех и все за одного.
2. С хорошим другом веселей при удаче, легче в беде.
3. Не ссорься и не спорь с другом по пустякам.
4. Не ябедничай, лучше сам поправь.
5. Не зазнавайся, если у тебя что-то очень хорошо получилось. Не сердись и не падай
духом, если у тебя что-то не получилось.
6. В разговоре, в игре не будь грубым, не кричи.
Итог: Существует много законов о дружбе. Но это – основные. Если вы будете соблюдать
эти законы, то станете настоящими друзьями.
Я желаю каждому из вас иметь верного настоящего друга, уметь дорожить дружбой.
Упражнения и игры.
1. Кластер - гроздь информации.
2. Анаграммы.
Учащиеся с удовольствием разгадывают анаграммы по терминам, изученным на
предыдущем уроке. Можно усложнять задания, загадав четыре слова, одно из которых –
«лишнее».
Пример: Заполните табличку, для чего, решите анаграммы, объясните слова, выберите
лишнее.
анаграмма
рльома
родоб
релспавдьивсто
рокпо
бдосова
термин
мораль
добро
справедливость
порок
свобода
значение
3. Буквомикс.
Зашифрованный текст, который нужно расшифровать, прежде чем начать с ним работать по
существу.
Пример: Найдите закономерность и расшифруйте текст:
(подсказка - в каждом слове первая и последняя буква стоят на своих местах)
Оитллчныитьеми чмаетри дубржы ялтсювяя иеарьбтзнситоль, бросткыосстнеь, ваиамзня
самипитя, доирвее и ощнбстоь иернотесв.
Решение:
Отличительными чертами дружбы являются избирательность, бескорыстность, взаимная
симпатия, доверие и общность интересов.
4. Филворды.
Пятиклассники очень любят отгадывать филворды. Для составления филворда нужно
начертить сетку, вписать в нее термины, запутывая следы.
25
Пример:
Расшифруйте филворд, объедините все термины общей темой:
а
л
г
О
в
о
С
д
ь
Э
и
о
т
а
з
И
л
Т
м
Д
Ь
б
р
к
и
с
Е
х
р
у
о
и
э
т
П
В
Е
з
м
р
А
Р
д
е
т
е
л
ь
Г
5. Неоконченные истории:
История №1
Когда-то жил император, который любил птиц.
Он узнал, что мальчишки стреляют в голубей из рогаток, и объявил:
-Кто принесет о дворец живую птицу, получит горсть риса.
Услыхав об этом, мальчишки перестали стрелять голубей. Они наставили в лесу множество
силков, и вскоре дворцовые комнаты наполнились голубями.
Случилось, что императора навестил мудрец. Он увидел во дворце голубей и спросил:
-Зачем столько птиц?
Император ответил:
Предположите, что ответил император, слушаем все варианты, затем продолжаем
-У меня доброе сердце, и я спасаю голубей от мальчишек. Больше они не бьют голубей, а
приносят их мне живыми
-Кто же кормит птенцов? – поинтересовался мудрец.
- Каких птенцов?- спросил император.
- У птиц, которые живут теперь в комнатах дворца , остались в лесу беспомощные птенцы.
Кто их кормит?
- Об этом я не думал,- признался император.
Тогда мудрец сказал:
Предположите, что сказал мудрец, слушаем все варианты, затем продолжаем
- У вас доброе сердце, вы любите птиц, но никто не принес им столько зла, сколько вы. Все
гнезда в ваших лесах наполнены сейчас мертвыми птенцами. Вы спасли 500 голубей, но
погубили в пять раз больше.
- Ах, как трудно быть добрым!- воскликнул огорченный император.
В чем же состоит по-вашему эта трудность? Постарайтесь сделать поучительный вывод из
этой истории. Слушаем все варианты, можно систематизировать их на доске, а затем
сверим свои выводы с мнением мудреца:
На это мудрец заметил:
И добро надо делать с умом. Ум без добра- плохо. Но добро без ума - не лучше.
Предложим детям дома сделать рисунок самого интересного момента.
История№2
Однажды Добро пришло в гости к Злу. Зло стало угощать Добро чаем, но в чашку
вместо сахара положило соль. Добро попробовало соленый чай, но ни слова худого не
сказало. Только поблагодарило за угощение. А когда Добро уходило, оно сказало:
Предположите, что могло сказать в подобной ситуации именно Добро.
Слушаем всех, находим приемлемый вариант и возвращаемся с словам, которые сказало
Добро:
«Что-то сахар у вас не очень сладкий. Вот вам деньги, купите себе конфет к чаю».
Оцениваем такой вариант, дома по желанию рисуем.
6. Собери пословицу.
1.
2.
3.
Учись доброму
Истинное добро
Сделаешь худо
худое на ум не пойдёт
всегда просто.
не жди добра.
26
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
Добро желаешь
Добрый человек
За добро
Добро творить
Живи для людей,
С добрым жить
Худого худым
От добра
Кто родителей почитает,
Нет такого дружка,
Вся семья вместе,
Не рой другому ямы:
Нет друга, так ищи,
Новых друзей наживай, а старых
Жизнь дана на
Кто рано встает,
Без дела жить
Скучен день до вечера,
Делу - день,
Делу время Семь раз отмерь
Человек красит место,
Скажи, с кем ты знаком;
Всякий человек
Бедность учит,
добро и делай.
добру и учит.
добром и платят.
– себя веселить.
поживут люди для тебя.
хорошо.
не исправишь.
добро не ищёт.
тот во веки не погибает.
как родная матушка да родимый батюшка.
так и душа на месте.
сам в нее попадешь.
а есть, так береги.
не теряй.
добрые дела.
тому Бог подает .
- только небо коптить.
когда делать нечего.
веселью - час.
потехе час
Один раз отрежь.
а не место человека.
а я скажу, кто ты таков.
у дела познается.
а счастье портит.
27
Духовно-нравственное воспитание
младших школьников в рамках учебного предмета
«Основы религиозных культур и светской этики»,
модуля «Основы православной культуры»
Н.В. Шалаева, учитель начальных классов
МОУ СОШ №1 пос. Пангоды
Источник изменений.
Вопрос духовно-нравственного воспитания детей является одной из ключевых
проблем, стоящих перед каждым родителем, обществом и государством в целом. Детство
всегда с надеждой обращено в будущее, как бы ни было беспощадно настоящее. И дети, как
правило, ждут, чтобы взрослые показали им путь, который определит им жизнь. Призовем
ли мы их к Свету или оставим во тьме неведения? От этого зависит наш завтрашний день.
В обществе сложилась отрицательная ситуация в вопросе духовно-нравственного
воспитания молодого поколения. Характерными причинами данной ситуации являются:
 отсутствие четких положительных жизненных ориентиров для молодого поколения;
 резкое
ухудшение
морально-нравственной
обстановки
в
обществе;
 спад культурно-досуговой работы с детьми и молодежью и другие.
Дети чутки и восприимчивы ко всему, что их окружает, а достичь им нужно очень
многое, чтобы стать добрыми к людям, надо научиться понимать других, проявлять
сочувствие, честно признавать свои ошибки, быть трудолюбивыми, удивляться красоте
окружающей природы, бережно относиться к ней. Конечно, трудно перечислить все
нравственные качества человека будущего общества, но главное, что эти качества должны
закладываться сегодня.
Очень
хочется,
чтобы
детство
наших
детей
было
счастливым.
В августе 2009 г. по итогам встречи с лидерами религиозных
организаций Президент Российской Федерации дал поручение о введении в 2010 году в
ряде регионов апробации учебного курса, знакомящего школьников с культурой религий
и основами светской этики.
Учёными и специалистами, привлечёнными Минобрнауки России, разработан для
школ комплексный учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики»,
включающий 6 модулей: «Основы православной культуры», «Основы исламской
культуры», «Основы буддийской культуры», «Основы иудейской культуры», «Основы
мировых религиозных культур», «Основы светской этики».
По итогам анализа выбора, сделанного родителями обучающихся 4-х классов школы,
со
II полугодия 2011-2012 учебного года начато изучение данного курса по двум
модулям: «Основы православной культуры» и «Основы светской этики» в объеме 1 час в
неделю.
Цель учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики» формирование у младшего подростка мотиваций к осознанному нравственному поведению,
основанному на знании и уважении культурных и религиозных традиций
многонационального народа России, а также к диалогу с представителями других культур и
мировоззрений.
Идея изменений.
Духовная культура входит в число базовых компонентов структуры личности,
наряду
с нравственной, коммуникативной, эстетической, трудовой и физической
культурой. Именно младший школьный возраст является сенситивным для формирования
личности на основе общечеловеческих, общекультурных и духовных ценностей, так как
детям в этот возрастной период присуще уникальное единство знаний и переживаний,
которое позволяет на занятиях одновременно знакомить обучающихся с православной
культурой и осуществлять их нравственное воспитание.
28
Реализация модуля «Основы православной культуры» в рамках учебного курса
«Основы религиозных культур и светской этики» осуществляется на межпредметной
интеграции, которая проявляется в использовании законов, теорий, методов одной учебной
дисциплины при изучении другой. Это ведет к появлению качественно нового типа знаний,
находящего выражение в общенаучных понятиях, категориях, подходах и создании
оптимальных условий построения личностно ориентированного развивающего обучения.
Причины необходимости введения учебного модуля «Основы православной
культуры» многочисленны и разнообразны. Наиболее актуальной для всего российского
общества стала проблема сохранения духовно-нравственного и физического здоровья
подрастающего поколения. Говорить о формировании религиозного сознания, т.е. о
созидании духа, странно и непривычно для многих взрослых – учителей и родителей,
которые многие годы жили в стране, где насаждалось атеистическое мировоззрение.
Последствия этого «воспитания» известны. Главная цель нового курса: всемерно
способствовать формированию духовно-нравственной личности гражданина Отечества,
опираясь на творческий потенциал каждого ребенка и развивая его. Невозможно создать
гражданское общество обновленной России, не восприняв изначально основ православия.
Только тот, кто знает и любит свою родную культуру и веру, будет стремиться знать и
любить весь мир, культуру, верования и языки других народов. Это аксиома. Вводить курс
«Основы православной культуры» необходимо именно с начальной школы. Душа и ум
удивительно открыты именно в раннем возрасте к восприятию всего высокого и
прекрасного.
Вместе с тем, введение курса «Основы религиозных культур и светской этики» это принципиальный шаг воссоединения обучения и воспитания. При этом светская и
религиозная этика не противопоставляются, а взаимодополняют друг друга. Что
естественно, поскольку в светском и религиозном подходах к воспитанию много точек
взаимодействия.
Концепция изменений.
Актуальность.
Изменения в социальной жизни нашей страны, перемены в области просвещения
делают особенно актуальными проблемы духовности, морали, этики, проблему сохранения
духовно-нравственного и физического здоровья подрастающего поколения. Россияне
ощущают православие как самую близкую им по духу веру независимо от национальности.
Русское православие, имеющее тысячелетнюю историю, вошло в плоть и кровь языка и
культуры народа. Пришло время духовного возрождения России.
Новизна.
Современная стратегия развития российской школы обновляется: в центре ее –
формирование духовно богатой, высоконравственной, образованной и творческой личности.
Восстанавливаются важнейшие функции школы – воспитательно-образовательная и
этнокультурная, акценты в обучении переносятся с увеличения объема информации на
познание, воспитание и развитие, происходит переориентация со «знаниецентристской»
системы преподавания на «культуросообразную» систему, призванную обеспечить
формирование духовного мира человека, его приобщение к ценностям национальной и
мировой культуры. Это отражено в федеральных государственных образовательных
стандартах общего образования II поколения, а именно в «Концепции духовнонравственного развития и воспитания личности гражданина России». Учебный модуль
«Основы православной культуры» и направлен на воспитание, социально-педагогическую
поддержку становления и развития высоконравственного, ответственного, творческого,
инициативного, компетентного гражданина России.
Ожидания.
В процессе изучения учебного модуля «Основы православной культуры» идет
восстановление утраченной связи времён, возвращение русской национальной культуры.
29
Хочется надеяться, что наши воспитанники приобретут за годы учения положительный
духовный и нравственный опыт и станут достойными гражданами нашего Отечества.
Условия реализации изменений.
На проведение занятий по выбранному модулю необходимо согласие родителей.
Формы проведения занятий – нестандартные уроки с применением информационнокоммуникационных технологий (мультимедийные презентации), бесед, инсценировок
библейских сюжетов, выставок детских работ, конкурсов, викторин, экскурсий и т.д. Таким
образом, важными условиями реализации изменений являются: оборудование учебного
кабинета современной компьютерной
техникой,
сотрудничество со школьным
информационным центром – библиотекой, общение со священнослужителями. Для
проведения занятий разрабатывается рабочая программа на основе «Концепции духовнонравственного развития и воспитания личности гражданина России» и примерной
программы по курсу «Основы религиозных культур и светской этики» и составляется
календарно-тематическое планирование.
Описание инновационного опыта.
Образовательный процесс в рамках модуля «Основы православной культуры» и в
системе межпредметных связей призван обобщить, систематизировать процессы духовнонравственного развития и воспитания обучающихся в начальной школе, заложить основы
их дальнейшего духовно-нравственного развития на ступенях основного и среднего
(полного) общего образования.
В качестве наиболее важных механизмов, способствующих освоению содержания
курса, которые я использую, выступают следующие методы:
 Метод дискуссий – создание доступной для понимания школьников проблемной
ситуации, имеющей отношение к реальной жизни, включающей два или более вопросов.
 Эвристические методы – методы и приемы познания, используемые для решения
творческих задач в процессе открытия нового.
 Исследовательский метод –учащиеся самостоятельно выделяют гипотезу, подтверждают
или опровергают ее, исходя из известных данных, делают выводы и обобщения, постигают
ведущие понятия и идеи, а не получают их в готовом виде. Ребята с удовольствием
готовятся к уроку, выполняют рисунки, подбирают примеры, сочиняют рассказы.
На каждом уроке стараюсь вносить хотя бы элементы самостоятельного поиска, так
создается проблемность в обучении – важное основание для активной мыслительной
деятельности учеников.
Применяю технологию критического мышления, работу по группам, активно
использую ресурсы интерактивной доски, различные творческие задания, современные
формы и приемы обучения. Вместе с этим, использую различные игровые методики.
Подробнее хотелось бы остановиться на некоторых используемых мною приемах
технологии критического мышления.
 Прием «Чтение с пометками INSERT». Данный прием позволяет ученику отслеживать
свое понимание прочитанного. Технически он достаточно прост. Например, даю ученикам
для самостоятельного изучения текст «Человек и Бог в православии» (урок 3). Но
предварительно знакомлю с рядом маркировочных знаков, а затем предлагаю по мере
чтения ставить их карандашом на полях текста. Помечать можно отдельные абзацы или
предложения. Пометки могут быть следующими: V – известная информация, + – новая
информация, ? – непонятная информация. Данный прием требует от учеников активного и
внимательного чтения. Он обязывает не просто читать, а вчитываться в текст, отслеживать
собственное понимание в процессе чтения или восприятия любой иной информации. На
практике ученики просто пропускают то, что не поняли. А в данном случае маркировочный
знак «?» обязывал их быть внимательными и отмечать непонятное.
 Приём «Перепутанные логические цепочки». Учащиеся интегрируют свои собственные
идеи с идеями, изложенными в тексте, для того, чтобы перейти к новому пониманию.
Среди написанных на доске или карточке цитат ученики должны выбрать правильные и
30
неправильные утверждения. Знак «+» они ставят там, где правильное утверждение и знак «
- » там, где на их взгляд оно неверно. При изучении темы «Заповеди» предлагаю детям ряд
утверждений, среди которых есть верные и неверные: 1) в Библии всего 10 заповедей; 2)
православным христианам нужно знать основные заповеди и понимать их смысл для
общего развития; 3) для православных христиан исполнение заповедей – это выражение
верности и любви к богу; 4) в пятой заповеди говорится о родителях; 5) слово, выражающее
всё содержание заповедей, - равенство. Данные утверждения даются на стадии вызова.
После прочтения текста, на стадии осмысления, ученики обсуждают свои результаты в
группе или в паре, сопоставляют, уточняют и исправляют неверные ответы. На стадии
рефлексии по каждому утверждению задаются дополнительные вопросы.
 Приём психорисунка дает возможность выразить понимание абстрактных понятий,
внутренний мир через зрительные образы. Например, после прохождения темы
«Милосердие и сострадание» я дала задание нарисовать рекламу «Спешите делать добро» и
затем объяснить свои рисунки.
Стараюсь проявлять творчество при составлении презентаций к урокам,
использовать ресурсы сети Интернет, где нахожу необходимые аудио и видеоматериалы,
репродукции картин, благодаря чему дети с интересом работают над каждым
заданием. Неоценимую помощь я получила, обращаясь на следующие сайты:
 http://experiment-opk.pravolimp.ru
 http://svetoch.ucoz.ru
 http://pravoslavie.tomsk.ru
 http://vos.1september.ru
 http://vikipedia.org.ru
 http://proshkolu.ru
 http://happy-school.ru
Свой вклад вносит и безоценочная система, которая не сковывает детей. Они много
рассуждают, доказывают, не боятся ошибиться. На уроках часто просто направляю беседу.
Дети сами задают вопросы, самостоятельно ищут на них ответ. Меня радует, когда на
уроках возникает дискуссия, значит, тема занятия интересна учащимся. Практикую
творческие домашние задания, которые дают возможность пропустить через себя
полученную информацию, творчески переосмыслить изученный материал: написать
сочинение - миниатюру по теме, высказать свою точку зрения по проблеме, изобразить
рассказ иллюстрацией (Приложение 1).
Первичное наблюдение за детьми не позволяет пока сделать вывод о том, какие
изменения у ребёнка произошли во внутреннем мире за три месяца, но то, что ребята
начинают соотносить свои поступки с заповедями, а иногда в их замечаниях друг другу
слышишь: «А совесть твоя где, спит?», вселяет надежду, что уроки не проходят даром.
У большинства родителей учебный предмет также вызывает положительные
отзывы. Высказывается мнение, что хорошо возрождать в наших детях духовность,
которой, к сожалению, многие в нашем обществе уже лишены, что родители не всегда
знают, как воспитать в детях уважение к нравственным законам, а уроки православной
культуры помогут в этом.
Таким образом, уроки основ православной культуры помогают формировать
порядочного, честного, достойного гражданина, уважающего культурные традиции России.
Хочется верить, что эти уроки добра, понимания, общения сдвинут с места стену
равнодушия, невежества и непонимания. Но, чтобы они были таковыми, нам педагогам,
необходимо совершенствоваться, учиться, встречаться и делиться опытом. Ведь только
сообща можно добиться качественных и эффективных результатов и изменений.
Результат изменений
Освоение младшими школьниками учебного
содержания модуля «Основы
православной культуры» должно обеспечить:
31
• понимание значения нравственности, морально ответственного поведения в жизни
человека и общества;
• формирование уважительного отношения к разным духовным и светским традициям;
• знакомство с ценностями: Отечество, нравственность, долг, милосердие, миролюбие, и
их понимание как основы традиционной культуры многонационального народа России;
• укрепление средствами образования преемственности поколений на основе сохранения и
развития культурных и духовных ценностей.
Результатом своей работы по духовно-нравственному воспитанию детей вижу:
1. Формирование гражданского самосознания ребенка, любви к Родине и своему народу на
основе знакомства с традиционной культурой русского народа.
2. Приобщение детей к традиционным для России духовно-нравственным ценностям,
знакомство с Православной культурой.
3. Пробуждение у ребенка таких чувств, как долг, совесть, свобода выбора,
ответственность.
4. Формирование нравственной позиции личности, выражающейся в различении добра и
зла, готовности проявлять милосердие.
5. Раскрытие
духовной
одаренности
ребенка
и
его
личностных
качеств.
6.
Создание условий для повышения уровня знаний родителями педагогических,
психологических, правовых основ и аспектов нравственного воспитания в семье.
Затруднения в реализации
Сложностями на пути решения задач духовно-нравственного воспитания младших
школьников являются:
 скудость общественного опыта освоения традиций православного воспитания:
 отсутствие четких, систематизированных представлений родителей о традициях
отечественной семейной педагогической культуры и недостаточность личной духовной
опытности;
 отсутствие системы духовно-нравственного просвещения родителей.
Риски
Основными проблемами преподавания основ православной культуры могут быть:
 Недостаточная информированность родителей об их праве на выбор желательного им
модуля комплексного курса «Основы религиозных культур и светской этики».
Большинство родителей не знают о цели и задачах модуля «Основы православной
культуры» и выбирают модуль «Основы светской этики»;
 Недостаток или отсутствие учебно-методических пособий (например, рабочих тетрадей);
 Недостаточная подготовка учителей.
 Только два полугодия дети будут изучать основы православной культуры. Не получится
ли так, что за короткий промежуток времени мы вложим в ребёнка понятия «добра и зла»,
«милосердия и сострадания», «совести и раскаяния», которые затем благополучно
забудутся?
Приложение
Урок 6. Проповедь Христа
Задание 1. Ответь на вопросы.
1. Каким ты хочешь быть, когда ты станешь взрослым? _____________________________
2. Каким тебя хотят видеть твои родители? _______________________________________
3. Как ты думаешь, а каким хочет видеть тебя Бог? _________________________________
Задание 2. Напиши, какие сокровища никогда не исчезнут._________________________
Слова-подсказки: слава, вера, богатство, красота, здоровье, милосердие, знания, успех,
скромность, сила
Задание 3. Отметь утверждения, с которыми ты согласен. Объясни свою позицию.
• Худой мир лучше доброй ссоры.
• Если всех жалеть, никакого здоровья не хватит.
• Мстят только слабые люди, сильные умеют прощать.
32
Урок 8. Пасха
Когда к тебе обращаются с радостной вестью: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Надо ответить:____
Задание 1. Нарисуй пасхальную открытку.
Задание 2. Раскрась.
Урок 11. Заповеди
Люди, любите друг друга!
Задание 1. Заполни таблицу по образцу
Заповедь
«Почитай отца твоего и мать
твою»
От чего предостерегает
Как советует поступить любящее
заповедь
сердце
От неуважения
к
родителям и вообще к старшим.
Слушаться родителей, уважать и
беречь их; ухаживать за ними в
старости.
«Не убивай»
Прежде чем взять вещь, спросить
разрешение у хозяина; всегда
возвращать чужое; довольствоваться
тем, что у тебя есть.
От всякой неправды, обмана,
перекладывания своей вины на
другого человека.
Не хвастаться, делиться
с другими
людьми; уметь радоваться чужой
радости.
Задание 2.
Нарисуй иллюстрацию к любой заповеди или составь свод правил (заповеди) поведения в
школе (или на уроке) для первоклассников.
Урок 13. Золотое правило этики
Задание 1. Запиши золотое правило этики.
Задание 2. Подумай и ответь. Как ты хочешь, чтобы к тебе относились другие люди?
1. В беседах и спорах не перебивали, давали высказаться,____________
2. При встрече _________________________________________________
3. За глаза _____________________________________________________
4. В трудной ситуации __________________________________________
5. В болезни ___________________________________________________
6. В играх _____________________________________________________
7. Когда я ошибаюсь ____________________________________________
8. Когда у меня что-то получается ________________________________
9. Чтобы мои товарищи _________________________________________
10. Чтобы _____________________________________________________
33
Задание 3. Внимательно прочитай свои записи и руководствуйся ими при общении с
другими людьми.
Разработка урока основ православной культуры по теме «Совесть и раскаяние»
Цель: познакомить учащихся с православными представлениями о добре и зле в поведении
и внутреннем состоянии человека.
Задачи:
- раскрытие значения и связи слов «добро», «зло», «грех», «совесть» в русской
православной культуре;
- формирование убеждения, что человек может справляться с грехами, а значит, бороться со
злом, преумножать добро в себе и мире;
- осмысление того факта, что грех без раскаяния ведёт к неизлечимым болезням души, её
очерствению;
- понять, что значит «вести диалог со своей совестью».
Ключевые понятия: добро; грех; совесть; быть в ладу со своей душой; раскаяние
(покаяние), покаянные молитвы.
Оборудование: словарь русского языка С. И. Ожегова; репродукция картины Рембрандта
«Возвращение блудного сыны»; компьютер видеопроектор; мультимедийная презентация;
учебник «Основы православной культуры» (4 – 5 классы: учебное пособие для
общеобразовательных учреждений Кураев А. В., Москва, Просвещение, 2010), рабочие
тетради.
Ход урока
1. Организационный момент.
- Добрый день, дорогие друзья! Встрече с вами рада я! Сегодня мы снова отправляемся в
мир православной культуры. Мы будем рассуждать и открывать новые знания, оценивать
поступки литературных героев, попробуем понять, как человек может бороться со злом.
2. Актуализация знаний.
Работа с вопросами под рубрикой «Сначала рассуждаем сами».
- На прошлом уроке мы беседовали о душе человека.
- Какие свойства человеческой души вы можете назвать?
- Подтвердите словами стихотворения.
- Какие качества человеческой души приближают человека к Богу? (одно из качеств –
добро)
- Как вы понимаете смысл слова «добро»? (всё хорошее, положительное, полезное).
- В православии «добро» - это то, что: помогает росту души человека; помогает другим
людям; радует Бога.
Дифференцированная работа:
- 1 ряд составляет словосочетания со словом «добро» и однокоренными словами (например,
творить добро, добрый поступок, добрые люди, излучать добро);
- 2 ряд вспоминает, какие добрые поступки совершали литературные герои (Э. Успенский
«Крокодил Гена и его друзья»: Гена и друзья построили Дом дружбы и подружили многих
героев повести; В. Катаев «Цветик – семицветик»: героиня сказки Женя с помощью
последнего лепестка помогла больному мальчику Вите; В. Осеева «Три товарища»: Володя
поделился бутербродом с товарищем Витей и другие).
- 3 ряд подбирает пословицы о добре, доброте. (Добро век не забудется. Доброму Савве
добрая и слава. Жизнь дана на добрые дела. Мир не без добрых людей)
- Назовите антоним слова «добро» (зло).
- Какой смысл вы вкладываете в это слово? (нечто дурное, вредное).
- В православии у слова «зло» есть синоним. Как вы думаете, какой? (грех)
- В православии грех – это: недобрые чувства; недобрые мысли; недобрые дела.
- Составьте словосочетания со словом «грех» и его однокоренными словами (сотворить
грех, покаяться в грехе, грешный человек, греховный поступок смертельный грех).
Проблемное задание:
34
Попробуйте поменять в словосочетаниях местами слова «добро» и «грех» Какие слова не
сочетаются? Можно ли сказать – «раскаяться в добре»? А можно ли сказать «смертное
добро»? Какой вывод можно сделать из этого наблюдения?
- Легко ли различить добро и зло?
- Что помогает нам это сделать?
- Вспомните, какой плохой поступок совершила Нина Карнаухова из рассказа Аркадия
Гайдара? (не подготовила уроки, прогуляла школу, подшутила над малышом).
- По православным понятиям она совершила грех.
- Чем заканчивается данный рассказ? («Очень тяжело было на её сердце, которое грызла
беспощадная совесть»)
- Как вы понимаете это продолжение? (её мучает совесть).
- Как вы думаете, будет ли Нина поступать так и дальше? (нет, она раскаялась в своём
поступке).
- Обсуждение возможной темы урока. (Совесть и раскаяние).
3. Открытие новых знаний. Работа над понятием «совесть».
- Найдите в словаре Ожегова С. И. определение слов «совесть» и «раскаяние». Проверяем
работу.
- Что такое «совесть»? (чувство нравственной ответственности за своё поведение перед
окружающими людьми, обществом).
- Что такое «раскаяние»? (испытание сожаления, признание в совершённой ошибке, в
неправильном поступке).
- Откройте учебники на странице 36.
Чтение статьи «Отречение Петра» учителем.
- Кто такой апостол Пётр? (самый близкий ученик Христа)
- Посмотрите на его портрет.
- Какое выражение лица у него? (мученическое, так как он совершил грех).
- Какой грех он совершил? (трижды отрёкся от своего учителя, предал его).
- Спокойно ли было на душе у Петра, когда он совершил грех?
- Докажите.
- Какое внутреннее состояние толкало апостола Петра на мучения? (совесть)
- Про совесть говорят, как про живое существо: «Совесть без зубов, а грызёт». Помните,
она грызла сердце Нины Карнауховой. Совесть может разговаривать с человеком. О чём
говорит совесть с человеком? Обычно совесть ругает, укоряет нас, когда мы что – то делаем
не так. Она мучает нас.
- Что происходит с человеком, когда его мучает совесть? (Он не может заснуть, всё думает
о плохом поступке; вздыхает; ходит с поникшей головой).
- Почему голова у человека поникла? (Ему стыдно).
- Совесть – это способность человека оценить свои поступки. Когда мы оцениваем свои
поступки «по совести», у нас тогда возникает чувство стыда. Вот мы и идём с поникшей
головой.
- «Стыд» - это чувство сильного смущения от создания предосудительности поступка;
позор, бесчестье.
- Испытывали ли вы когда-нибудь чувство стыда и почему?
- Вспомните, а было ли у вас так, что вы хотели совершить что-то плохое, а голос внутри
вас останавливал, и вы не совершили плохого поступка.
- Как вы думаете, чей внутренний голос вы слышали? (голос совести).
- Да, это был голос совести, так как совесть защищала вас от совершения греха.
- Перечитаем последний абзац. Как объясняет связь совести и греха православие.
- А как работает совесть? Узнаем, прочитав в учебнике.
Самостоятельное чтение учащимися статьи «Работа совести»
- Какие важные дела совершает советь?
1. Перед выбором совесть подсказывает, как должен поступить человек.
35
2. После ошибки совесть срабатывает, как тревога: «Так нельзя! Исправься!».
- Какая особенность есть у совести?
Если искренне не покаяться, совесть не даст забыть о проступке.
- Как можно покаяться? какие слова могут в этом помочь? (Можно попросить простить
Господа Бога, прочитать молитву).
- А верующие люди ходят исповедоваться в храм.
- Как же нужно поступать в жизни, чтобы не пришлось раскаиваться? Найдите ответ в
учебнике. (Главное в жизни человека – быть в ладу со своей совестью).
Дифференцированная работа.
- Одна группа устно выполняет задание 1 в рабочих тетрадях: Как бы ты определил сам для
себя – что такое совесть? Вспомни случаи в своей жизни, когда тебя обличала совесть.
- Другая группа внимательно читает на слайде стихотворение «Что такое совесть?» и
готовятся ответить на вопрос, как авторы понимают, что такое совесть.
- Согласны ли вы с их точкой зрения? Обоснуйте свой ответ.
Что такое совесть?
- Мама, что такое совесть?
- Совесть, дочка, - это повесть
Про хорошие дела –
Жизнь их нам с тобой дала.
Кто по совести живёт –
Никого не подведёт.
Совесть – клад души твоей,
Яркий лучик света в ней.
Это путеводный свет.
Он спасёт тебя от бед.
Он в тебе всегда горит, Он твой самый прочный щит.
(А. Лопатина, М. Скребцова)
Работа в тетрадях.
Записать ответ на вопрос 1, используя строки стихотворения.
Работа над понятием «раскаяние».
- Легко ли поступать по совести?
- Что побуждает человека слушать голос совести?
- Как, по вашему мнению, можно избавиться от терзаний совести? (Раскаяться)
- Вспомните определение слова «раскаяние», которое мы нашли в словаре Ожегова С. И. .
Сравните его с определением, предложенным в православии (стр. 38 в учебнике).
- Что главное в понятии «раскаяние» в православии?
- Чем раскаяние отличается от мучений совести?
- Узнаем, какие шаги существуют в раскаянии.
Чтение вслух учащимися статьи «Раскаяние»
- Сколько шагов существует в раскаянии? (три).
- В чём состоит первый шаг в раскаянии?
1. Согласие человека с протестующим криком своей совести.
- Как вы его понимаете?
- В чём состоит второй шаг в раскаянии?
2. Переворот своих стремлений
- Как вы его понимаете?
- В чём состоит третий шаг в раскаянии?
3. Покаянные молитвы к Богу.
- Назовите самую простую молитву. (Господи, прости).
- Когда раскаяние действительно придёт? (когда оно искреннее).
Работа в рабочих тетрадях. Выполнение заданий 2 и 5.
Задание 2.
36
Внимательно посмотрите на схему
Раскаяние
1. Сожаление о
том, что сделано
2. Готовность исправит
свой поступок и понести
за него наказание
3. Твердое решение
больше так не
поступать
- Как вы думаете, почему для искреннего раскаяния важны все три составляющие?
Задание 5.
- Прочитайте рассказ писательницы Валентины Осеевой:
Кто наказал его?
Я обидел товарища. Я толкнул прохожего. Я ударил собаку. Я нагрубил сестре. Все
ушли от меня. Я остался один и горько заплакал.
- Кто наказал его? – спросила соседка.
- Он сам наказал себя, - ответила мама.
1. Как ты думаешь, почему мальчик заплакал?
2. Почему мама сказала, что мальчик сам себя наказал?
3. Что должен сделать мальчик, чтобы вернуть любовь окружающих?
7. Закрепление.
- Послушайте отрывок из повести Л. Н. Толстого «Детство» и постарайтесь уловить чувства
Николеньки в этом отрывке. (Действие, которое будет прочитано, происходит после того,
как за обедом, шаля, Николенька проливает квас на скатерть).
После обеда я в самом весёлом расположении духа, припрыгивая, отправился в залу,
как вдруг из-за двери выскочила Наталья Савишна со скатертью в руке, поймала меня и,
несмотря на отчаянное сопротивление с моей стороны, начал тереть меня мокрым по
лицу, приговаривая: «Не пачкай скатертей, не пачкай скатертей!». Меня так это
обидело, это я разревелся от злости.
«Как! – говорил я сам себе, прохаживаясь по зале и захлёбываясь от слёз. Наталья
Савишна, просто Наталья, говорит мне ты и ещё бьёт меня по лицу мокрой скатертью
как дворового мальчишку. Нет, это ужасно!»
Когда Наталья Савишна увидела, что я распустил слюни, она тотчас же убежала,
а я, продолжая прохаживаться, рассуждал о том, как бы отплатить дерзкой Наталье за
нанесённое мне оскорбление.
Через несколько минут Наталья Савишна вернулась, робко подошла ко мне и начала
увещевать:
- Полноте, мой батюшка, не плачьте, простите меня… я виновата… уж вы меня
простите, мой голубчик… вот вам.
Она вынула из-под платка корнет, сделанный из красной бумаги, в котором были
две карамельки и одна винная ягода, и дрожащей рукой подала его мне. У меня
недоставало сил взглянуть в лицо доброй старушки; я, отвернувшись, принял подарок, и
слёзы потекли ещё обильнее, но уже не от злости, а от любви и стыда.
- Как меняется настроение мальчика?
(Веселье – злость – желание мести- заговорила совесть – стыд – любовь).
- Что же помогло Николеньке освободиться от злобы и досады, уязвлённой гордости?
Какое название носит это чувство?
Работа по картине Рембрандта «Возвращение блудного сына».
- Как вам кажется, кто изображен на картине?
- В какой момент жизни изображены два человека?
- Почему один из них не показан лицом зрителю?
37
- Почему он стоит на коленях?
- Какие чувства отражены на лице человека, обращенного лицом к зрителю.
- знаете ли вы, как называется картина?
- Какой сюжет лёг в основу?
- Из какой книги этот сюжет?
Рефлексия.
- Наш урок подходит к концу.
- Какое открытие сделали вы для себя, мы узнаем с помощью предложений, начало которых
вы видите не слайде, и которые вы должны закончить:
- Теперь я знаю…
- Теперь я умею…
- Теперь я буду…
- Теперь я не буду…
Домашнее задание.
- Прочитайте высказывания рубрики «Это интересно». Ответьте на вопросы и выполните
задания на странице 39. Выполните задание 3, 4 темы «Совесть и раскаяние».
Итог урока.
- Наш урок подошёл к концу. Всем спасибо за хорошую работу. Пусть полученные знания
помогут вам в жизни. А в качестве напутствия предлагаю прослушать песню «Дорога
добра».
38
Формирование у младшего подростка мотиваций к осознанному нравственному
поведению через реализацию учебного курса
«Основы религиозных культур и светской этики»
А.Б. Пась, учитель начальных классов
МОУ СОШ №2 п. Пангоды
Источник изменений.
Школа является основным звеном в системе воспитания подрастающего поколения.
В воспитании младших школьников, считает Ю.К. Бабанский, доминирующей стороной
будет нравственное воспитание: дети овладеют простыми нормами нравственности,
научатся следовать им в различных ситуациях.
Специфической особенностью процесса нравственного воспитания следует считать
то, что он длителен и непрерывен, а результаты его отсрочены во времени. Существенным
признаком процесса нравственного воспитания является его концентрическое построение:
решение воспитательных задач начинается с элементарного уровня и заканчивается более
высоким. Для достижения целей используются все усложняющиеся виды деятельности.
Этот принцип реализуется с учетом возрастных особенностей учащихся.
Необходимое звено в процессе нравственного воспитания - моральное просвещение,
цель которого - сообщить ребенку совокупность знаний о моральных принципах и нормах
общества, которыми он должен овладеть. Осознание и переживание моральных принципов
и норм прямо связано с осознанием образцов нравственного поведения и способствует
формированию моральных оценок и поступков.
На воспитание такой личности и направлен учебный курс «Основырелигиозных
культур и светской этики», который решает следующие задачи нравственного воспитания:
- воспитание нравственного сознания, прочных нравственных убеждений;
- воспитание нравственных чувств, направленных на осознание подрастающим поколением
своего отношения к Родине, обществу, труду, к самому себе, к людям;
- воспитание навыков и привычек нравственного поведения;
- воспитание моральных качеств.
Конечная цель и задача нравственного воспитания — выработать у каждого
человека активную жизненную позицию.
Таким образом, содержание курса направлено на формирование цельной
нравственной личности.
С философской точки зрения содержание, будучи определяющей стороной целого,
представляет единство всех составных элементов объекта, его свойств, внутренних
процессов, связей, противоречий и тенденций.
Итак, теоретический анализ состояния проблемы нравственного воспитания
школьников позволяет сделать вывод о том, что возникла потребность возрождения
отечественного воспитания, основанного на нравственных идеалах и ценностях,
составляющих основу религиозных традиций многонациональной культуры России.
Законом Российской Федерации «Об образовании» установлено, что содержание
образования должно содействовать взаимопониманию и сотрудничеству между людьми,
народами независимо от расовой, национальной, этнической, религиозной и социальной
принадлежности, учитывать разнообразие мировоззренческих подходов, способствовать
реализации права обучающихся на свободный выбор мнений и убеждений (пункт 4 статьи
14).
Не вызывает сомнения то, что осознание ведущих ценностных ориентаций
отечественной цивилизации, приобщение младшего подростка к родной культуре,
сохранение и приумножение богатства
национальной традиции в сфере духовнонравственного и социокультурного опыта реализовано в полной мере и отражается в
39
предметных результатах учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики»
(далее – ОРКиСЭ).
Идея изменений.
Ведущая педагогическая идея.
Традиционная педагогика считает необходимым целенаправленное развитие у
человека проявлений духовности, а точнее – ее светлой стороны, ориентированной на
доброту, любовь, истину, уважение к другим людям, сострадание, сочувствие, что
соответствует религиозным ценностным ориентациям, определяющим смысл жизни
человека как непрерывное духовно-нравственное его совершенствование.
Для
наиболее
полного
нравственного
развития
ребенка
необходима
целенаправленная и планомерная работа в рамках учебного курса ОРКиСЭ.
Формирующим элементом в данном курсе выступает диалогическое общение
учащихся.
Преподавание знаний об основах религиозных культур и светской этики призвано
сыграть важную роль не только в расширении образовательного кругозора учащегося, но и
в воспитательном процессе формирования порядочного, честного, достойного гражданина,
соблюдающего Конституцию и законы Российской Федерации, уважающего ее культурные
традиции, готового к межкультурному и межконфессиональному диалогу во имя
социального сплочения.
Учебный курс ОРКиСЭ является культурологическим и направлен на развитие у
школьников 10-11 лет представлений о нравственных идеалах и ценностях, составляющих
основу религиозных и светских традиций многонациональной культуры России, на
понимание их значения в жизни современного общества, а также своей сопричастности к
ним.
Ценностные ориентиры содержания учебного курса.
Образовательный процесс в рамках учебного курса и в системе межпредметных
связей призван обобщить, систематизировать процессы духовно-нравственного развития и
воспитания обучающихся в начальной школе, заложить основы их дальнейшего духовнонравственного развития на ступенях основного и среднего (полного) общего образования.
В целом необходимо отметить, что в рамках учебного курса ОРКиСЭ одной из главных
ставится цель - воспитание ребенка в соответствии с потребностями, традициями и
приоритетами его семьи, общества. Назначение нового учебного предмета - помочь
ребенку в решении его личностных, возрастных, образовательных проблем, создать
условия для его духовно-нравственного развития.
Концепция изменений:
Актуальность
С точки зрения педагогической теории процесс нравственного воспитания в школе
представляет собой совокупность целенаправленных и последовательных действий
ученического и педагогического коллективов. Под понятием “педагогические действия”
подразумеваются влияния, организуемые и получаемые учеником и коллективом в
процессе учебно-воспитательной работы. Все эти влияния, а также их результаты,
отражающиеся во взглядах и поведении, взаимосвязаны и выступают в совокупности,
обеспечивающей, как и непосредственное, так и опосредованное воздействие на личность
школьника. Поэтому важнейшими компонентами структуры процесса воспитания, как
указывает А. Н. Леонтьев, являются процессы, идущие как бы навстречу друг другу. “Один
из них, - подчеркивает он, - есть процесс воздействия объекта на живую систему, другой активность самой системы по отношению к воздействующему объекту”.
Нравственное воспитание – непрерывный (он начинается с рождения человека и
продолжается всю жизнь) и направленный процесс на овладение людьми правилами и
нормами поведения. На первый взгляд может показаться, что нельзя обозначить какие-то
периоды в этом едином непрерывном процессе. И, тем не менее, это возможно и
целесообразно.
40
Младший подростковый возраст (учащиеся IV - VI классов) – один из самых сложных
периодов развития школьников. В это время ребенок одновременно переживает два кризиса
– возрастной и образовательный.
В социальном плане младший подростковый возраст (10-12 лет) представляет собой
переход от зависимого детства к самостоятельной и ответственной взрослости,
центральным новообразованием которого становится чувство взрослости и в этой связи переориентация общения с родителей и учителей на сверстников. В общении у подростка
формируются навыки социального взаимодействия, появляется чувство солидарности,
эмоционального благополучия, самоуважения.
Образовательный кризис связан с переходом с начальной на основную ступень общего
образования.
Негативные последствия возрастного и образовательного кризисов существенно
усиливается не всегда позитивным влиянием на подростка социально-информационной
среды.
На него воздействуют потоки информации, получаемой из Интернета, телевидения,
компьютерных игр, кино. Воспитательное и социализирующее воздействие (не всегда
позитивное) этих и других источников информации нередко является доминирующим в
процессе развития и воспитания младшего подростка, оттесняя на второй план семью и
школу.
В окружающей информационной среде ребенку крайне сложно найти такие ценности, как
бескорыстная любовь к человеку, любовь к семье, своему народу, России, честность,
совесть, порядочность, уважение к родителям, забота о старших и младших, трудолюбие,
милосердие.
Необходимо поддержать ребёнка в этот сложный для него период. Очень важно, чтобы
отказ от ценностей детства и переход к ценностям взрослой жизни происходили в
контексте определённого культурного и мировоззренческого пространства. Оно
обеспечивает решение важной психолого-педагогической задачи: младший подросток при
любых условиях создаёт собственную систему новых ценностей, но если он это делает,
имея ясное представление о высших ценностях, в которых сконцентрирован лучший
нравственный опыт человечества, то его собственный процесс переоценки ценностей будет
осознанным и позитивным.
Именно поэтому духовно-нравственное, культурологическое направление
курса
«Основы религиозных культур и светской этики» на переходной стадии от начальной к
основной ступени общеобразовательной школы особенно актуально.
Основной целью деятельности является создание условий для повышения у младшего
подростка мотиваций к осознанному нравственному поведению, основанному на знании и
уважении культурных и религиозных традиций многонационального народа России, а
также к диалогу с представителями других культур и мировоззрений.
Данная цель реализуется через решение следующих задач:
- обеспечение условий для усвоения обучающимися приоритетных традиционных
морально-нравственных идеалов, базовых национальных ценностей, моральных норм;
- знакомство обучающихся с культурно-историческими основами традиционных религий и
светской этики;
- развитие представлений младшего подростка о значении нравственности и морали в
жизни личности, семьи, общества;
- обобщение знаний, понятий и представлений о духовности, нравственности, морали,
полученных обучающимися в младшей школе, и формирование у них ценностносмысловых мировоззренческих основ, обеспечивающих целостное восприятие
отечественной истории и культуры при изучении гуманитарных предметов на ступени
основной школы.
Новизна опыта заключается в том, что, несмотря на характер светской школы,
важнейшие культурологические, этические, правовые, психологические, дидактические и
41
воспитательные проблемы решаются через изучение национальных духовных традиций
основных религий много конфессионального народа России и светской этики.
Ожидания.
Повышение у младшего подростка мотиваций к осознанному нравственному поведению
в результате изучения учебного курса ОРКиСЭ позволит обеспечить:
- понимание значения духовности, нравственности, морали, морально ответственного
поведения в жизни человека, семьи, общества;
- знание основных норм светской и религиозной морали, религиозных заповедей;
понимание их значения в жизни человека, семьи, общества;
- формирование первоначальных представлений об исторических и культурологических
основах традиционных религий и светской этики в России;
- формирование уважительного отношения к традиционным религиям и их представителям;
- формирование первоначального представления об отечественной религиозно-культурной
традиции как духовной основе многонационального много конфессионального народа
России;
- знание, понимание и принятие личностью ценностей: Отечество, семья, религия - как
основы традиционной культуры многонационального народа России;
- укрепление веры в Россию;
- укрепление средствами образования духовной преемственности поколений;
- развитие познавательных способностей учащихся, детерминированных содержанием
курса;
-формирование творческого потенциала личности учащихся;
- формирование целостного восприятия картины окружающего мира.
5. Условия реализации предлагаемого опыта работы
1. Обучение детей по учебному курсу ведут учителя с необходимой квалификацией,
прошедшие соответствующую курсовую переподготовку.
2. Сформирован благоприятный социально-психологический фон, обеспечивающий
укрепление толерантных отношений между участниками образовательного процесса,
формирование уважительного отношения к представителям различных конфессий.
3. Обеспечена возможность самостоятельного выбора учебного модуля учащимися и их
родителями (законных представителей) с учётом их образовательных запросов,
вероисповедания учебных модулей «Основы православной культуры», «Основы светской
этики».
4. Кабинеты для учебных занятий
укомплектованы необходимым компьютерными
мультимедийным обеспечением (проекторы, интерактивные доски, аудиоаппаратура,
DVD-проигрыватели и т.д.).
5. Для реализации образовательного процесса имеется учебно-методическое обеспечение
(учебники для обучающихся, методические пособия для учителей, электронные
образовательные ресурсы).
6. Педагоги имеют возможность в кратковременном повышении своей квалификации,
участвовать в обмене мнениями, опытом (вебинары, семинары, заседания круглых столов и
т.д.).
Описание инновационного опыта
В условиях современных социальных изменений актуальными становятся задачи
совершенствования содержания и методов обучения школьников, нацеленных на
достижение оптимального результата в нравственном воспитании учащихся.
О нравственности человека можно говорить только тогда, когда он нравственно ведет
себя в силу внутреннего побуждения (потребности), когда в качестве контроля выступают
его собственные взгляды и убеждения. Выработка таких взглядов и убеждений и
соответствующих им привычек поведения и составляют основную направленность
учебного курса ОРКиСЭ.
42
Моральные мотивы руководят нравственными поступками человека, побуждают его
размышлять над соответствующим проявлением образа действий. Чтобы добиться от
учащихся глубоко осознанного, обоснованного поведения, на занятиях организуется
деятельность по формированию мотивов нравственного поведения, их дальнейшим
развитием.
В качестве наиболее важных механизмов, способствующих освоению содержания
курса, выступают интерактивные формы работы, которые ориентированы на более широкое
взаимодействие учеников не только с учителем, но и друг с другом, и на доминирование
активности учащихся в процессе воспитания и обучения.
Через структурированное учебное противоречие с целью воспитания толерантности,
повышения мотивации к осознанной оценке своих поступков у обучающихся применяю
следующие технологии: диалог, дискуссия, дебаты, полилог, критическое мышление,
игра, тренинг, проектирование. Так, например, при изучении темы «Добро и зло» в
рамках учебного модуля «Основы светской этики» результатом дискуссии стало осознание
детьми того, что добро – это нравственная ценность, которая относится к человеческой
деятельности, образец поступков людей и отношений между ними. Для обсуждения были
предложены следующие вопросы и задания:
- Как вы понимаете пословицы «Худо тому, кто добра не делает никому», «Доброе дело
само себя хвалит», «Доброе слово и кошке приятно»?
- Назовите поступки, которые вы считаете морально добрыми. Часто ли вы сами так
поступаете?
- Почему важно бороться со злом? Обоснуйте свою точку зрения.
Особый интерес у детей вызвала такая форма работы как интервью. Ребята брали
интервью у своих родственников, знакомых на темы: «Какие ценности лежат в основе
традиций в Вашей семье», «Приходилось ли Вам оказываться в ситуации морального
выбора? Как Вы поступили», «Как Вы думаете, кого можно назвать патриотом».
Важное отличие интерактивных упражнений и заданий от «обычных» в том, что,
выполняя их, учащиеся не только и не столько закрепляют уже изученный материал,
сколько изучают новый (Материал из Википедии — свободной энциклопедии).
Ведущая идея данного опыта
реализуется сочетанием деятельностных
и
саморегуляционных форм работы. Освоение учащимися коммуникативных способов
деятельности, применяемых как в рамках образовательного процесса, так и в реальных
жизненных ситуациях, позволяют учащимся высказывать суждения на основе сравнения
функциональных, эстетических качеств, конструктивных особенностей объектов,
процессов и явлений действительности, осуществлять поиск и обработку информации (в
том числе с использованием компьютера), овладевать приёмами понимания информации,
содержащейся в ней:
1. Овладению новой терминологией способствует ведение индивидуальных словариков, в
которые учащимися вносятся трактовки значений новых слов, выписываются их
объяснения, ответы к кроссвордам и ребусам, и выполняется более сложный вид работы –
их составление, подбор детьми своих толкований к словам, предложенным учителем
(Приложение 1).
2. Работа по усвоению и систематизация полученных сведений (Приложение 2):
- задания с выбором ответа (в тестовой форме);
- задания на поиск информации в тексте (с кратким ответом в виде слова или
словосочетания);
- задания логического характера (например, подбери синонимы, продолжи цепочку слов и
т. п.);
- задания на перекодирование содержания текста в другой формат (результат - схема,
таблица, рисунок, мультимедийная презентация…) и т.п.
3. Работа с дополнительной литературой:
43
- отрывки из разнообразных литературных произведений, древних легенд, исторических
документов, и, конечно, священной книги христиан – Библии и др.
4. Работа с аудиоматериалами:
При организации такой работы необходимо придерживаться следующей схемы:
- подготовительный этап. Прежде чем что-либо послушать с детьми, необходима хотя бы
краткая предварительная беседа (краткая справка – о чём произведение, об исполнителе,
может быть – постановка вопросов, на которые детям будет необходимо ответить после
прослушивания).
- прослушивание.
- обсуждение. Ответы на вопросы для выявления понимания услышанного, на
корректировку нравственных представлений, на установление связей между полученной
информацией и жизнью.
- общий вывод. Формулирование детьми собственной позиции по данному вопросу.
С целью развития самостоятельности учащихся в выборе нравственных ориентиров
осуществляется деятельностный подход, обеспечивающий активность и саморегуляцию
учащихся.
Для этого предлагается выполнение следующих заданий (Приложение 3):
- творческие задания;
- задания в виде обучающих игр (ролевые и образовательные игры);
- выполнение учащимися проектных работ;
- задания для внеаудиторных видов работы (постановка спектакля, организация выставки,
подготовка праздничного (итогового) мероприятия и т. п.).
- исследования, при котором учащиеся самостоятельно выдвигают гипотезу, подтверждают
или опровергают ее, исходя из известных данных, делают выводы и обобщения, постигают
ведущие понятия и идеи, а не получают их в готовом виде. Ребята с удовольствием
готовятся к уроку, выполняют рисунки, подбирают примеры, сочиняют рассказы;
-подготовка и защита итоговой проектной работы.
Темы проектных работ с приблизительной схемой их выполнения есть в учебных
пособиях. Так как процесс разработки и подготовки проектной работы к защите достаточно
трудоёмкий, необходимо предложить детям выбор темы заранее, которые они сами (или
совместно с родителями) могут определить самостоятельно.
Личностная и познавательная рефлексия позволяет оценивать свои действия в соответствии
с поставленной задачей.
Рефлексия может быть организована в игровой форме (например, упражнение
«Шкатулка мнений» - дети, выходя из класса, опускают листочки со своими именами в три
«волшебные шкатулки»: было интересно (вариант – узнал много нового); было не очень
интересно (узнал не очень много нового); было неинтересно (не узнал ничего нового) или
упражнение «Ромашка настроения»). Учитель, изменяя варианты для выбора, может узнать
не только мнение детей об общей атмосфере на занятии, но и различные содержательные
аспекты (насколько понятным, например, оказалось занятие). Детям также предлагается в
заранее подготовленных учителем листочках с кратким планом урока поставить напротив
каждого пункта разноцветные значки: красный - расскажу маме (папе), близким людям об
этом; синий - думаю, что мне в жизни пригодятся знания об этом; зелёный - постараюсь
запомнить; жёлтый - есть вопросы (не понял). Вариантом данной формы могут быть
пометки: красный – знаю, могу подробно рассказать об этом; синий – в общем
представляю, смогу рассказать кратко; жёлтый – не смогу рассказать об этом (не понял).
Методика преподавания курса ОРКиСЭ предполагает активное участие родителей в
процессе обучения.
Школьники вместе с учителями и родителями будут размышлять над важнейшими
вопросами жизни: Что такое человек? В чем смысл жизни? Почему надо следовать добру и
избегать зла? Как правильно строить отношения с другими людьми? Почему нравственная
личность созидает и живет, а безнравственная разрушает и умирает?
44
Организация педагогической работы с семьями учеников, изучающих данный
учебный курс:
• Тематические родительские собрания;
• Домашнее задание в виде вопросов обращенных к опыту родителей;
• Педагогическое сотрудничество родителей и детей в ходе подготовки итоговых
творческих работ;
• Педагогическое сотрудничество родителей и детей в ходе подготовки индивидуальных и
коллективных творческих проектов;
• Открытые занятия;
• Индивидуальная работа с родителями.
Значение родительского участия в изучении учебного курса ОРКиСЭ велико. На уроках
школьники получают домашние задания в виде вопросов, обсуждение которых будет
происходить на следующем уроке. Для ответа детям уже недостаточно знать материал
учебника. Система творческих вопросов-заданий построена так, что для их подготовки
школьник обращается к опыту своих родителей, бабушек и дедушек, узнает их точку
зрения по тому или иному вопросу, знакомится с традициями семейной жизни. Например,
урок 1 «Россия – наша Родина» предусматривает следующие вопросы – задания: 1)
совместно с родителями назови те традиции, которые существуют в твоей семье; 2) узнай,
какие ценности лежат в основе этих традиций (Приложение 4).
В дополнение к вопросам-заданиям, которые будут формулироваться учителем на
каждом уроке, в конце четвертой четверти 4 класса, на последних уроках, предусмотрены
несложные итоговые творческие работы, обобщающие пройденный за четверть материал и
также предусматривающие посильное педагогическое сотрудничество родителей и детей.
При подготовке индивидуальных и коллективных творческих проектов в ходе
заключительного блока «Духовные традиции многонационального народа России»
школьникам потребуется деятельное участие родителей, привлечение их жизненного и
нравственного опыта, использование материала семейных архивов.
Такое слаженное, педагогически организованное взаимодействие учителя, ученика и
родителей позволит, с одной стороны, существенно расширить содержание нового
предмета, придать ему личностные (родительские) смыслы. С другой стороны, сделает
общение детей с родителями на нравственные, жизненные темы более интенсивным,
систематическим, глубоким и, в конечном счете, продуктивным. Активное включение
родителей в учебно-воспитательный процесс, согласованная педагогическая деятельность
учителей и родителей реально содействует содержательному наполнению внутрисемейных
программ нравственного воспитания детей, укреплению доверительных отношений между
детьми и родителями, смягчению негативных последствий кризиса младшего
подросткового возраста.
Результат изменений
Сформированные у учащихся моральные мотивы не только основа нравственного
поведения, но и довольно показательный результат воспитания. На конец третьей четверти
по результатам диагностики уровня воспитанности по методике А.Н. Лутошкина
показатели «Отношение к семье», «Отношение к школе» увеличились. (Приложение 5).
Анкетирование учащихся 4 классов показало, что
уровень мотивированности к
осознанному нравственному поведению в сравнении с началом учебного года повысился
(Приложение 6).
В результате освоения учебного курса ОРКиСЭ у обучающихся сформированы:
 первоначальные представления о светской этике, о традиционных религиях, их роли в
культуре, истории и современности России;
 мотивы внутренней установки личности поступать согласно своей совести;
 понимание значения нравственности, веры и религии в жизни человека и общества.
Затруднения в реализации
Трудности, которые возникли в процессе преподавания курса «ОРК и СЭ»:
45
-в недостаточной степени сформирован банк диагностик промежуточных результатов
деятельности по повышению мотивации к осознанному нравственному поведению;
- незаинтересованность некоторых родителей в сотрудничестве в рамках изучения курса
ОРК и СЭ;
-недостаточность наглядного и дополнительного материалов по курсу;
-новизна содержания курса;
-имеющиеся в учебных пособиях
недостатки, связанные с высокой сложностью
содержания и «большим объёмом» информации для обучающихся 4-х классов;
-отсутствие дополнительных учебно-методических материалов: рабочие тетради для
учащихся, хрестоматии, видеоматериалы;
-недостаточна самостоятельность учащихся в работе с информацией (поиск и обработка
информации, в том числе с использованием компьютера).
Риски
1. Недостаточное бюджетное финансирование.
2. Присутствие в общественном мнении элемента недоверия к введению в школьную
программу учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики».
3. Дополнительные требования к информационной культуре участников образовательного
процесса.
Мы хотим видеть наших детей образованными, воспитанными, нравственными,
успешными людьми, компетентными в профессиональной сфере и обладающими высоким
уровнем ответственности за настоящее и будущее своих близких, своего народа, своей
страны. Именно поэтому необходимо формирование у младшего подростка мотиваций к
осознанному нравственному поведению, основанному на знании культурных и
религиозных традиций многонационального народа России и уважении к ним.
Приложение 1
Индивидуальный словарик ученика
Венчание – вступление в брак в православии.
Венец – 1.Знак того, что в этот день жених и невеста «князь» и «княгиня», самые
почитаемые люди в округе.
2.Награда за решимость людей подарить себя друг другу.
Тактичность – умение заранее замечать, что может причинить боль дорогому человеку.
Мораль – система норм и ценностей, регулирующих поведение людей.
Культура
материальная
- предметы человеческого труда
духовная
- представления, идеи, ценности;
- идеалы, традиции, обычаи;
- нормы и правила
Приложение 2
2.1. Тест. Портрет счастливого человека.
1. Счастливый человек, если:
- он не любит ценить себя выше других людей;
- он богат;
- он живёт в красивом доме.
2. Такой человек, когда замечает свои плохие поступки:
- старается исправиться, стать лучше;
- не хочет в них признаваться;
- продолжает их совершать.
3. Правдивый человек
46
- всегда послушен родителям;
- стремится поступать назло словам старших;
- поступает, как самому хочется.
4. Он:
- старается не лукавить;
- наговаривает напраслину на товарища;
- обманывает людей.
5. Он любит:
- быть в мире со всеми, мирить людей, прощать обиды;
- быть во вражде с людьми;
- ссорить друзей, помнить обиды.
6. Он дружит с теми:
- кто хочет с ним дружить;
- кто сильнее его;
- с кем дружат все.
2.2. Работа по усвоению и систематизация полученных сведений
Задание 1. Оставь только те слова, которые подходят для характеристики хорошей,
идеальной семьи. Ненужное зачеркни.
Хорошая семья
Дружная. Благочестивая. Культурная. Скромная. Имеющая достаток. Все хорошо
воспитаны. Все друг друга любят. Все с радостью друг другу помогают. Никто никогда
никому не грубит. Все аккуратны. Все честны.
Задание 2.Если хочешь, напиши небольшое сочинение о том, как бы ты хотел воспитывать
своих детей, когда вырастешь. Учит ли православие любви, семейному счастью? Будешь ли
ты использовать традиции православной веры, советы святых, примеры святости?
Придумай заглавие своему сочинению.
Задание 3. Подчеркни то, что соответствует культуре. Зачеркни ненужное.
Культура
Принадлежит всем гражданам. Принадлежит только очень обеспеченным людям.
Принадлежит только правительству. Можно передать. Нельзя уничтожить. Можно уничтожить. Можно пользоваться. Можно обретать. Нельзя поделить. Можно поделить.
Можно сохранить. Можно приумножить. Ценно для одного человека. Ценно для группы
людей. Ценно для всего народа. Наследует весь народ. Наследует каждый человек.
Задание 4. Вставь пропущенные буквы убедись, что всё выполнено правильно.
С в _ т и т е л ь Н к о л а й Ч_дотворец,
пр_подобный Серг_й Рад_нежский,
преп добный С_рафим С_ровский.
Государственная р л и г и я .
Культур б разующая рели г_я.
Задание 5. Напиши, какие качества и поступки, по твоему мнению, должны быть
свойственны святому, а какие - людям, с которыми бы ты хотел дружить (мой идеал друга).
Святые
Мой идеал друга
Задание 6. Полагаясь на свои знания, свой опыт и опыт близких, напиши, какие чувства,
поступки и качества позволяют людям быть счастливыми в семье. Всё вредное для
благополучия и счастья семьи вычеркни из слов для справок.
Счастливая семья
47
Для справок: Любовь. Верность. Честность. Искренность. Терпение. Забота о
ближнем. Отзывчивость. Вежливость. Деликатность. Болтливость. Грубость. Бережливость.
Щедрость. Внимательность. Аккуратность. Доброта.
Задание 8. Бережливость и щедрость - могут противоречить друг другу? Как ты понимаешь,
в чём может быть польза от этих качеств? Напиши небольшое сочинение на эту тему.
Озаглавь сочинение.
Задание 9. Для тех, кто хочет знать больше.
Вот так пишется текст молитвы в церковных книгах:
Попробуй прочитать текст.
Какие
буквы
церковнославянского
алфавита отличаются от русских?
Приложение 3
Творческие задания
Задание 1. Творческое. Подготовь рассказ с примерами добрых и злых поступков.
Задание 2. Подбери две-три пословицы, в которых говорилось бы о долге человека.
Объясни, как ты понимаешь значение этих пословиц. Напишите небольшой рассказ о своем
друге, пользуясь составленным планом. Обсудите его с родителями.
Задание 3. Подготовьтесь к сочинению на одну из тем: «Россия – наша Родина», « Что
такое добро и зло», «Человеческие добродетели и пороки», «Кто такой добродетельный
человек», «Дружба в моей жизни», «Свобода и мораль» или др.
С. Баруздин
О человеке и его делах
- Скажи, человек,
Как твои дела?
- Дела ничего у меня.
Я спал неплохо,
Да ночь мала,
И я прихватил полдня.
- Скажи, человек,
А что же успел
48
Сегодня ты совершить?
- Да много успел:
Хорошо поел
И чаю успел попить
- Скажи, человек,
Ну, а как потом,
Было ли что-нибудь?
- А что потом?
Поиграл с котом
И вновь прилег отдохнуть.
- Скажи, человек,
А когда поспал,
Вышел ли ты за порог?
- Конечно, вышел,
Да очень устал,
Вернулся, не чуя ног.
- Скажи, человек,
А что за окном
Увидеть тебе довелось?
- Да что там увидишь,
Когда темно
И лютый стоит мороз.
- Скажи, человек,
А кроме кота,
Есть друзья у тебя?
- Да что ты!
С друзьями одна маета!
…. Больше не спрашивал
Приложение 4
Взаимодействие с родителями
Задание на дом:
 Расскажи членам семьи и друзьям об известных тебе людях России.
 Проведи интервью с членами семьи по вопросам: Каких героев России они знают, в чем
их заслуги перед отечеством? Каких русских писателей, художников, композиторов они
знают, чем они знамениты? Какие книги о нашей Родине - России они посоветовали бы тебе
прочитать? Есть ли среди ваших родственников те, кто много сделал для родины? Кто это, в
чем их заслуги?
 Расспроси своих близких (маму, папу, старших брата или сестру, бабушку, дедушку) о
том, каким принципом они руководствуются в жизни. Обсуди с ними, близко ли их
жизненное правило «золотому правилу» нравственности.
1. Мама__________________________________________________________;
2. Папа__________________________________________________________;
3. Брат/сестра____________________________________________________;
4. Бабушка/дедушка______________________________________________.
Совместные проекты
«Что такое добро и зло», «Человеческие добродетели и пороки», «Кто такой добродетельный
человек», «Дружба в моей жизни», «Свобода и мораль», «Россия – наша Родина», «Моя
малая родина», «Православные праздники», «Православный храм» и другие.
49
Приложение 5
Диагностика уровня воспитанности
Отношение к семье
Отношение к школе
80
80
60
Начало года
40
60
Начало года
40
Конец 3
четверти
20
0
4а
4б
Конец 3
четверти
20
0
4а
4в
4б
4в
Приложение 6
Результаты анкетирования
4а
80
60
Уровень мотивации к
осознанному
нравственного
поведения (конец
года)
40
20
0
4в
4б
50
Уровень мотивации к
осознанному
нравственному
поведению (начало)
Особенности преподавания комплексного учебного курса
«Основы религиозной культуры и светской этики»
через реализацию содержания учебного модуля комплексного учебного курса
«Основы православной культуры»
О. В. Буцик, учителем русского языка и литературы
МОУ «Приозёрная СОШ»
Представляемый опыт появился и развивался на основе производственной
необходимости. Решая задачи, поставленные ФГОС, исполняя приказы Минобрнауки России
от 31.01.2012 № 69, от 01.02.2012 № 74, на родительских собраниях в 3-ем классе (протокол
от 14.03.2011 № 4), в 4-ом классе (протокол от 19.09.2011 № 1) были рассмотрены все
учебные модули комплексного учебного курса ОРКиСЭ и определен для преподавания в 4ом классе модуль «Основы православной культуры».
Первопричиной инновационной педагогической деятельности можно рассматривать
объективно сложившиеся противоречия:
 содержательные;
 методологические;
 методические.
Содержательные противоречия проявились в нескольких аспектах:
1. содержание учебного модуля воспринимался аудиторией (родителями и обучающимися)
как религиоведческий курс и противоречил, как казалось изначально, этико-нравственным:
атеистическим или индивидуально религиозным сложившимся представлениям аудитории;
2. этико-эстетические и нравственные представления, формируемые в процессе
преподавания названного комплексного учебного курса, противоречили сложившимся в
обществе ценностным категориям, во-первых; во-вторых, локальность места жительства и
удалённость от мегаполиса, подвергала сомнению актуальность предполагаемых
образовательных и воспитательных эффектов от преподавания комплексного учебного
курса;
3. комплексность (поликультурность) и культурологический аспект рассмотрения предмета
названной дисциплины – комплексного учебного курса – пролонгировал содержание
ОРКиСЭ на несколько школьных гуманитарных дисциплин: историю, МХК, искусство,
изобразительное искусство, обществознание, русский язык, литературу, и подвергал
сомнению оправданность раннего погружения в содержательно сложный учебный материал.
Методологические противоречия прояснились только после многоэтапного анализа
содержания учебника А. Кураева «Основы православной культуры» и результатов
наблюдения за поведением и восприятием содержания дисциплины (учебника)
обучающимися 4 класса.
Условно методологические противоречия можно представить в двух аспектах:
1. социальном;
2. этическом.
Социальные противоречия обусловлены столкновением двух процессов
формирования религиоведческих представлений: обывательский (опыт семьи) способ
воцерквления и светский способ восприятия религии как культурного факта русской
истории. Успевшие сложиться семейные ценности, религиозные ценности, обывательское
восприятие религиозных явлений и фактов создаёт методологические «помехи» в
восприятии содержания культурологического курса «Основы православной культуры».
Содержательный, стилистический, религиозно-языческий хаос представлений у
обучающихся, сформированный социумом, родителями, семьёй осложняет логику
восприятия и принятия существующих в православной культуре культурологических
традиций, явлений и фактов.
51
Этическое противоречие создано автором учебника и его гражданской
(профессиональной) позицией: учебник «Основы православной культуры» создан
воцерквлённым человеком, священником, который априори воспринимает всех читающих
данное учебное пособие как сложившихся православных. Людей, у которых ещё не
сложилось устойчивое восприятие Веры, далёких от религиозного восприятия жизни, это
вызывает недоумение и настораживает определённой, стилистически и профессионально
оправданной позицией А. Кураева, категоричностью и однозначностью примеров и выводов.
Методические сложности определяются не только комплексностью содержания
учебного курса, комплексным гуманитарным восприятием рассматриваемых философских
категорий, но и не сложившимися пока
 способами организации учебной деятельности;
 системой эффективного (активной, познавательной) овладения учебным материалом;
 системой оценивания результатов работы на каждом уроке;
 характером и способами организации домашних заданий для обучающихся;
 системой оформления результатов учебной деятельности на уроке;
 системой взаимоотношения между учителем и обучающимися;
 системой взаимоотношений внутри классного коллектива по степени толерантности к
другому мнению;
 системой допустимых (возможных) методических оценок эффективности работы
обучающегося на уроке.
Идея представляемого педагогического опыта состоит в возможности апробации
складывающейся системы организации учебной деятельности по комплексному учебному
курсу ОРКиСЭ (модуль «Основы православной культуры») с опорой не только на
содержание учебника А. Кураева «Основы православной культуры», имеющиеся на сайте
ОПКиСЭ тематические презентации, опыт работы учителей-новаторов, содержание рабочих
тетрадей на печатной основе, но, в большей степени, на имеющийся у обучающихся
минимальный культурологический, этический, исторический и морально-нравственный
опыт.
Поэтому результатом нашей учебной деятельности стали ежеурочные «листы
рефлексии», с содержанием которых знакомы родители обучающихся, которые создаются
на каждый урок, индивидуальны для каждого обучающегося и включают в своё содержание
не только тему, самостоятельно (и индивидуально) сформулированную обучающимся цель
присутствия на уроке, основные понятия рассматриваемой темы, их индивидуальную
оценку, но и самооценку обучающимся эффективности собственной интеллектуальной
деятельности на уроке.
Подобная складывающаяся система позволяет включать в организацию
образовательного процесса по комплексному учебному курсу не только социальнопедагогическое
и
психологическое
диагностирование,
помогает
сформировать
мониторинговую базу для отслеживания результатов образовательной деятельности, но и
допускает введение
 элементов аксиологического (ценностного) подхода к культурологическим явлениям;
 элементов системно-деятельностного подхода (работа в группах малого состава, работа в
группах сменного состава);
 различных способов анализа и обработки получаемой (добываемой, воспринимаемой)
информации.
Концепцию изменений складывающегося педагогического опыта определяют
актуальность содержания учебного материала комплексного учебного курса (актуальность
содержания определяется также выбором модуля родителями обучающихся), социальная
необходимость влияния на складывающуюся в социуме систему ценностей, оправданность
теоретического обоснования складывающихся у ребят обывательских религиозных (некультурологических) представлений, потребность в своевременной (чем раньше, тем –
лучше) информированности о различии или специфике существующих конфессиональных
52
различий и общих мифологем мировых религий; новизна складывающейся системы
преподавания, апробации содержания и системы оценивания и мониторинга результатов
образовательной деятельности: создаваемые и апробируемые поурочные «листы рефлексии»
сочетают в своём содержании не только существующие планы-конспекты урока
(шаталовская система опорных конспектов), но и листы «рефлексии», формирующие
систему объективной самооценки и систему деятельностного (активного, познавательного,
аксиологического) отбора и структурирования содержания учебного материала;
 педагогические ожидания учителя и образовательные ожидания обучающихся,
вступающих на каждом уроке-исследовании в интеллектуальный конфликт между
известным, существующим на фундаменте собственного социального, семейного,
культурологического (часто хаотического) опыта обучающихся и формируемого в условиях
проблемной, частично-поисковой, исследовательской, рефлексивной (аксиологической)
деятельности, организуемой учителем и требующей поурочной объективной,
аргументированной самооценки.
Основным условием реализации представляемого педагогического опыта для нас на
сегодняшний момент остается
 четкое, аргументированное структурирование учебного материала по поставленным на
уроках проблемах: достаточный на сегодняшний день уровень профессионализма учителя,
способность из религиоведческого материала учебника А. Кураева отбирать
культурологические факты, объективно их оценивать, сопоставлять с конфессиональными
представлениями, существующими в истории мировых религий (КПК, февраль, 2012 года,
ГОУД ЯНАО «РИРО»);
 наличие необходимой и систематически пополняемой материально-технической базы
преподавания комплексного учебного курса: обучающиеся обеспечены необходимыми для
освоения курса разработанными и утвержденными Минобразования России учебными
пособиями А. Кураева «Основы православной культуры» (18 штук), необходимыми
методическими пособиями, используемыми учителем для разработки поурочных планов,
использование интернет-ресурсов (опыт работы учителей-новаторов г. Волгограда, Курска,
Тары, Тобольска); презентации по поставленным в содержании комплексного учебного
курса проблемам; мультфильмы, иллюстративный материал и фрагменты видеороликов,
подобранные по темам и проблемам уроков по модулю «Основы православной культуры»;
сборник аудиозаписей православного барда С. Копытовой, иллюстрированными
мультфильмами и видеороликами;
 класс, в котором проводятся уроки по ОРКиСЭ оборудован необходимым для
преподаваниям техническим оборудованием и способствует успешному освоению
содержания комплексного учебного курса ОРКиСЭ.
Описание опыта работы пока не содержит целостного аналитического исследования и
представляет собой систему уроков, построенных с использованием поурочных «листов
рефлексии», презентация которых будет аргументирована после получения стабильного
результата освоения комплексного учебного курса и определения универсальных оснований
для проведения мониторингового исследования.
На сегодняшний момент можно только выделить частотные компоненты «листа
рефлексии», позволяющие структурировать содержание учебного материала и
организовывать принципы системно-деятельностного (аксиологического) подхода
организации учебной деятельности:
 Тема урока сегодня: (иногда тема заранее формулируется учителем, если представляет
собой комплексную проблему), (чаще тема формулируется обучающимися самостоятельно
после решения проблемной ситуации, или участия в проблемной беседе);
 Я на уроке для того, чтобы… (самостоятельное определение индивидуальной цели
присутствия на уроке);
 Основные понятия темы сегодня (чаще предлагаются учителем списком, из которого
обучающиеся выбирают наиболее ценностные для себя);
53
 Ключевые образы темы (список образов даётся учителем, или выделяется после
самостоятельного знакомства с текстом учебника, анализируемым на уроке);
 Мне было интересно, когда…(самостоятельное выделение компонентов урока, его
этапов, видов работы);
 Мне было сложно, когда…(самостоятельное выделение компонентов урока, его этапов,
видов работы);
 Урок помог мне (самостоятельное формулирование обучающимся итога или результата
урока с опорой на самостоятельно сформулированную цель присутствия на уроке) …
На каждом уроке мною апробируется разработанная техника применения «листов
рефлексии» для поддержания познавательного интереса обучающихся, активного их
включения в образовательный процесс урока, для формирования системной потребности в
самооценке и взаимной объективной оценки результатов интеллектуальной деятельности на
уроке. В начале каждого урока: после вводной проблемной беседы, разрешения проблемной
ситуации, проблемной жеребьёвки, просмотра мультфильма, видеозаписи или
прослушивания аудиозаписи обучающимся вместе с учебниками предлагаются «листы
рефлексии», где заполняется тема и цель урока. Остальное содержание листа – основное
(понятия и образы) заполняется в процессе анализа основного содержания урока, учебника
или творческой работы. Последние категории (пункты) листа заполняются при подведении
итогов урока, выражении личностного отношения к проблеме урока, теме урока,
собственной деятельности и результатам этой интеллектуальной деятельности на уроке.
Иллюстрацией к апробации представленного опыта работы могут быть «поурочные
листы рефлексии» нескольких уроков, или конспект урока по теме «Добро и зло» с
элементами использования системно-деятельного подхода при обучении (приложение 1).
Результатом происходящих изменений могут быть только личные результаты
образовательной деятельности обучающихся. Поскольку комплексный учебный курс
ОРКиСЭ (модуль «Основы православной культуры») носит безотметочный, но оценочный
характер, для обучающихся и их родителей важнее будет самооценка результатов
деятельности на уроке и уровень выполнения итоговых творческих (проектных) работ,
завершающих первый (в 4 классе) этап освоения содержания комплексного учебного курса.
Результатом эффективной деятельности учителя может стать результат
мониторинговых исследований, проведенных после полного завершения освоения
содержания. Промежуточным результатом освоения курса ОРКиСЭ и аргументом
эффективности деятельности учителя, осознанности восприятия обучающимися содержания
учебного материала может быть признана система оценки вербальной креативности,
разработанная С. Медником и Т. Торренсом. Проведенное диагностирование оценивает
уровень развития вербального и невербального творчества как ведущего показателя
личностного результата образовательной деятельности обучающегося. Кроме того,
специфика содержания комплексного учебного курса ОРКиСЭ, может определить учебную
успешность обучающихся на второй ступени обучения по гуманитарным предметам:
истории, литературе, МХК, искусству, изобразительному искусству, русскому языку.
Предметные результаты освоения комплексного учебного курса ОРКиСЭ носят отсроченный
характер, при котором качественные результаты переходят в количественные по истечению
определенного промежутка времени.
Затруднения в реализации комплексного учебного курса ОРКиСЭ испытывают не
только учителя, но и обучающиеся. Большая часть трудностей связана с
 комплексностью содержания курса,
 этико-эстетической проблематикой курса,
 конфессиональной и культурологической осложненностью каждого модуля,
 необходимостью структурировать и корректировать уже сложившиеся обывательские
конфессиональные представления обучающихся и их родителей,
 отсутствием системой объективного оценивания результатов образовательной
деятельности обучающихся,
54
 отсутствием методики организации и проведения зачетных (итоговых) творческих работ
обучающихся,
 индивидуалистичностью представлений об аксиологических компонентах комплексного
учебного курса.
Профессиональные риски преподавания комплексного учебного курса ОРКиСЭ
связаны, в первую очередь, в необходимости учителя быть атеистичным, аконфессиональным в преподавании, во-вторых, без системного, своевременного
консультирования и методической поддержки у учителя есть опасность неэтичного
рассмотрения (анализа) конфессиональных, культурологических фактов, в-третьих, дефицит
профессиональной компетенции может привести к превалированию в преподавании
комплексного учебного курса ОРКиСЭ репродуктивного метода преподавания, а как
следствие, - в-четвертых, потере познавательного интереса к предмету у обучающихся.
Приложение 1
Тема: Человек в православной культуре. Спасение. Добро и зло.
Цель урока: Определить содержание философских понятий «добро» и «зло».
Задачи урока:
1. Определить специфику формирования, развития, существования ключевых понятий
темы, найти связь между названными философскими категориями и рассматриваемыми
религиозными представлениями.
2. Развивать аналитические способности, навык аргументированного монологического
ответа на проблемный вопрос.
3. Воспитывать толерантность к чужому мнению, учиться менять свою ролевую функцию,
быть мобильным, восприимчивым к другому мнению, открытым к диалогу.
Содержание урока:
№
п/п
1.
Этапы урока
Организационный
Хронометраж
1 мин
Методы
Приветствие
Представление
Проверка готовности к уроку
2.
Проблемная
жеребьёвка
1 мин
Распределение обучающихся на группы (по
иллюстрациям, элемент пазлы, определение
содержания и проблемы урока)
2.
Вводная беседа
5 мин
3.
Работа в группах
(мозговой штурм)
и презентация
результатов
работы
7 мин
Представление выставки пазлов
Беседа по проблемным вопросам
Определение содержания ключевых
понятий «Добро» и «Зло»
Сравнение своего содержания понятий с
хрестоматийным содержанием
Представление творческих групп
Определение ролевых функций для каждой
группы: создание своего городского
кодекса жизни
Иллюстрация результатов работы группы
(города) на доске
55
Содержание урока
Инструктирование
обучающихся
Создание проблемной
ситуации
Распределение на
группы, складывание
картинки «Добро и зло»,
определение темы,
проблемы урока,
формулирование своей
цели урока
Просмотр иллюстраций
Обобщение мнения
обучающихся и
сопоставление с
содержанием словарных
статей
Определение цели
работы в группе-городе
Презентация творческой
работы группы
(результаты «мозгового
штурма» обучающихся
4.
Работа в группах
сменного состава:
смена ролевых
функций и смена
рабочих групп
6 мин
Определение ролевых функций: жителя,
мэра, ученого, министра финансов
Работа по учебникам (дифференцированная
работа)
Презентация результатов ролевых анализов
текста учебника, знакомство со своими
вариантами выводов по «листам
рефлексии»
5.
Подведение
итогов урока
5 мин
Аргументированное индивидуальное
заполнение «листов рефлексии»
6.
Самооценка
результатов и
качества
собственной
интеллектуальной
деятельности
Домашнее
задание
3 мин
Рефлексия
2 мин
Комментирование домашнего задания
(творческая работа)
7.
Смена групп по ролевым
функциям, анализ
содержания текста
учебника
Заполнение основных
понятий темы и
определение ключевых
образов (по
определенным ролям)
Презентация результатов
собственной
аналитической
деятельности
Заполнение рефлексии
результатов деятельности
на уроке и презентация
результатов личной
рефлексии (по желанию)
Заполнение «листов
рефлексии»: урок помог
мне …
Индивидуальное,
дифференцированной,
творческое
Активные методы обучения в преподавании курса
«Основы религиозных культур и светской этики»
Н.Н. Шмыкова, учитель начальных классов
МОУ «Ягельная СОШ»
Источник изменений.
На протяжении всего 2011 года шла активная подготовка к введению нового учебного
курса «Основы религиозных культур и светской этики» (далее ОРКиСЭ): создавалась
рабочая программа по учебному курсу, осуществлялось повышение профессиональной
компетентности педагогов по вопросам введения и реализации курса, велась
разъяснительная работа среди родителей обучающихся. На родительском собрании мы
постарались раскрыть цели и задачи учебного предмета, содержание модулей, познакомили с
учебниками, по которым будут обучаться их дети. Родители поддержали введение нового
учебного курса, поэтому при заполнении заявлений на изучение одного из модулей курса
выбор уже был однозначным, все родители обучающихся изъявили желание, чтобы их
ребенок изучал «Основы православной культуры».
Все взрослые участники образовательного процесса – педагоги, родители - понимают,
что курс ОРКиСЭ является требованием времени, что это принципиальный шаг
воссоединения обучения и воспитания. При этом, светская и религиозная этика не
противопоставляются, а взаимодополняют друг друга, поскольку в светском и религиозном
подходах к воспитанию много точек соприкосновения и взаимодействия.
Но перед учителем данного курса встал вопрос: как наиболее эффективно выстроить
взаимодействие и сотрудничество со школьниками 10-11 лет в процессе изучения
культурологического курса, направленного на развитие представлений о нравственных
идеалах и ценностях, составляющих основу религиозных и светских традиций
многонациональной культуры России, на понимание их значения в жизни современного
общества, а также своей сопричастности к ним.
56
Идея изменений.
Наиболее конструктивным решением, на наш взгляд, является создание таких
психолого-педагогических условий в обучении, в которых обучаемый может занять
активную личностную позицию, в наиболее полной мере выразить себя как субъект учебной
деятельности, свое индивидуальное «Я». На наш взгляд, этому может способствовать только
применение в процессе преподавания курса ОРКиСЭ активных методов обучения.
Активные методы обучения основываются на практической направленности, строятся
на игровом действе и творческом характере обучения, интерактивности, разнообразных
коммуникациях, диалоге и полилоге, использовании знаний и опыта обучающихся,
групповой форме организации учебной деятельности, вовлечении в процесс всех органов
чувств, деятельностном подходе к обучению, движении и рефлексии. Эффективность
процесса и результатов обучения с использованием активных методов обучения
определяется тем, что их разработка основывается на серьезной психологической и
методологической базе.
Концепция изменений.
Актуальность.
Основными целями изучения курса ОРКиСЭ является развитие представлений о
значении нравственных норм и ценностей для достойной жизни личности, семьи, общества,
формирование готовности к нравственному самосовершенствованию, духовному
саморазвитию, становление внутренней установки личности поступать согласно своей
совести. Обучающиеся должны усвоить и принять базовые национальные ценности,
имеющие иерархическую структуру и сложную организацию. Это возможно только при
условии, когда ученик непосредственно участвует в реальной деятельности, в
самостоятельной постановке проблем, выработке и принятии решения, формулировке
выводов и прогнозов.
Следующая веская причина, по которой важно использование активных методов
обучения, связана со становлением информационного общества. Процесс возрастания
объема информации и объема знаний бесконечен. Посредством данного курса мы должны
научить обучающихся отбирать информацию, критически её переосмысливать, другими
словами формировать и развивать критическое мышление.
Активное обучение предполагает использование такой системы методов, которая
направлена, главным образом, не на изложение преподавателем готовых знаний, их
запоминание и воспроизведение, а на самостоятельное овладение учащимися знаниями и
умениями в процессе активной мыслительной и практической деятельности. Кроме того,
активные методы обучения способствуют формированию умения принимать решения и
решать проблемы, коммуникативных умений и качеств, умения ясно формулировать мысли,
выслушивать и принимать во внимание разные точки зрения и мнения других людей,
лидерские умения и качества, умение работать в команде и т.д.
Новизна заключается в определении наиболее эффективных способов
взаимодействия и сотрудничества с обучающимися в процессе изучения учебного курса
«Основы религиозных культур и светской этики» - активных методов обучения.
Ожидания.
Считаем, что организация учебной деятельности на основе активных методов
обучения в процессе преподавания учебного курса «Основы религиозных культур и светской
этики» поможет нашим школьникам вырасти людьми добрыми и честными, ответственными,
почтительными к родителям, благодарными к учителям и воспитателям, любящими свою
Родину, стремящимся помогать тем, кто нуждается в помощи и уважительно относящимся к
людям других национальностей, верований и убеждений.
Условия реализации изменений
Эффективность активных методов обучения в первую очередь зависит от учителя,
поэтому главным условием реализации изменений явилось совершенствование
профессиональной компетентности педагога на курсах повышения квалификации, курсах
профессиональной переподготовки и самообразование.
57
Описание инновационного опыта
Все используемые педагогом активные методы обучения можно разделить на три
группы: методы, использующиеся в начале учебного занятия для создания благоприятного
микроклимата урока, в процессе его проведения и рефлексии. Для каждого этапа урока
используются свои методы, позволяющие эффективно решать конкретные задачи этапа.
В начале урока возможно использование игровых методов. На первом уроке «Россия –
наша Родина» были использованы возможности игры «Чем мы похожи». Все обучающиеся
сидят в кругу. Ведущий приглашает в круг одного из участников на основе какого-либо
реального или воображаемого сходства с собой. Например: «Света, выйди, пожалуйста, ко
мне, потому что у нас с тобой одинаковый цвет волос (или мы одного роста и т.п.)». Света
выходит в круг и приглашает выйти кого-нибудь из участников таким же образом. Игра
продолжается до тех пор, пока все участники не окажутся в кругу. Учитель подводит ребят к
мысли: если мы все оказались в одном большом круге, значит, мы все чем-то похожи друг на
друга.
В процессе работы над темой урока возможно использование таких методов как метод
моральных дилемм и дискуссий, эвристический и исследовательский методы.
Метод моральных дилемм и дискуссий – создание доступной для понимания
школьников проблемной ситуации, имеющей отношение к реальной жизни, включающей два
и более вопроса. Предлагается на основе анализа и доказательств правомерности поведения
«героя» выбрать различные варианты ответов. Метод дает возможность школьникам сделать
впоследствии самостоятельный выбор в реальных жизненных ситуациях.
Например, на уроке «Православное учение о человеке» учащимся предлагалось
выбрать слова, обозначающие предметы и явления, которые близки душе, на которые она
откликается: еда, телевизор, тихая песня, журчание ручья, шелест листьев, громкий хохот
подростков в автобусе, ссора, компьютер, материнская ласка, отчий дом. А на уроке
«Заповеди» обсуждался вопрос «Почему мудрые люди говорят, что «зависть – корень всех
зол»?
Эвристические методы – методы и приемы познания, используемые для решения
творческих задач в процессе открытия нового. Позволяют развивать способности человека,
вырабатывать новые продуктивные идеи или их сочетания, получать оригинальные и
целенаправленные результаты в соответствующей области.
Например, урок «Проповедь Христа» возможно обсуждение проблемной ситуации:
Как поступить, если тебя обидели? (рис.1)
Рисунок 1
Как поступить, если Вас обидели?
Исследовательский метод – организация обучения, при которой учащиеся ставятся в
положение исследователя: самостоятельно выделяют гипотезу, подтверждают или
опровергают ее, исходя из известных данных, делают выводы и обобщения, постигают
ведущие понятия и идеи, а не получают их в готовом виде. Ребята с удовольствием готовятся
к уроку, выполняют рисунки, подбирают примеры, сочиняют рассказы.
Например, на уроке «Милосердие и сострадание» ребята выбирали в тексте отрывки,
с которыми они полностью согласны или те, где хочется поспорить.Или сформулировать
правила, которые необходимо выполнять всем людям для совместной жизни в обществе
(тема «Заповеди»).
58
Особый интерес у детей вызвала такая форма работы как интервью. Ребята
составляли вопросы и брали интервью у своих родственников о семейных традициях.
Рефлексия урока чаще всего проходит в кругу, где учащиеся делятся своими мыслями
по поводу занятия: что было интересно, что особенно запомнилось, а что хотелось бы
изменить. Иногда итогом урока становятся размышления школьников по главному вопросу
темы, например, по отношению к кому необходимо соблюдать заповеди?
На каждом уроке стараюсь вносить хотя бы элементы самостоятельного поиска, так
создается проблемность в обучении – важное основание для активной мыслительной
деятельности учеников.
Результат изменений
Трудно говорить о том, какие изменения произошли во внутреннем мире
четвероклассников за три месяца, но то, что ребята начинают соотносить свои поступки с
моральными нормами, вселяет надежду, что уроки не прошли даром. К прошедшему недавно
православному празднику Пасхи в школе была организована книжная выставка, вызвавшая
интерес у обучающихся, а также конкурс пасхальных поделок.
Основные затруднения в реализации курса ОРКиСЭ - это сложность языка для
школьников 10-11 лет большей части тем учебника А. В. Кураева «Основы религиозных
культур и светской этики. Основы православной культуры. 4–5 классы», большие временные
затраты при подготовке уроков.
К рискам относим недостаток методической литературы по данной теме, особенно в
части описания практики оценивания результатов освоения курса, недостаточность опыта
педагога в преподавании ОРКиСЭ.
Приложение 1
Урок №6 «Проповедь Христа»
Тема: Проповедь Христа
Цель: формирование у обучающихся желания совершать больше добрых поступков в своей
жизни.
Задачи:
1) Узнать о представлении христиан об Иисусе Христе, начать знакомство с Нагорной
проповедью, понять смысл словосочетания «духовные сокровища».
2) Развивать у школьников умение размышлять о том, как они должны относиться друг к
другу, об отношениях Бога и человека.
3) Усвоить, что счастье мало зависит от наличия богатства у человека.
Ключевые понятия урока: Иисус Христос, учение Христа, Нагорная проповедь, духовные
сокровища.
Оборудование: ноутбук, экран, проектор, схема, рисунок для магнитной доски, основные
тезисы Нагорной проповеди Иисуса Христа.
Ход урока
1. Повторение изученного.
- Ребята, скажите, о чем вы говорили с родителями по уроку «Библия и Евангелие»?
- Почему Библию называют Книгой книг?
- Как переводится слово «Евангелие»?
- Сколько есть Евангелий?
- Кто их авторы?
- Что означает слово «Завет»?
- Как понимаете слово «откровение»?
- Бывают ли откровения в вашей жизни?
2. Стадия вызова
- Рассмотрим картину И.Макарова «Нагорная проповедь», стр.22 пособия, либо смотрите на
экран. Вам известно об этом сюжете?
- Расскажите, что происходит на этой горе? (Ответы учащихся в форме тезисов записываю на
доске)
59
- Что еще хотите узнать, рассматривая картину?
3. Стадия содержания
- Теперь поработаем с моим рисунком (см. рис.1).Тебя обидели, ударили, обозвали – такое
встречается часто. Слёзы застилают глаза, сердце рвётся от обиды. Как поступить? Дать
сдачи, отомстить, дождавшись удобного случая?..
Чтение части статьи о мести с целью найти главный тезис, главное утверждение.
Обсуждение вопросов: В чём обвинили Христа люди? Почему Христос не стал уклоняться
суда тех, кто объявил Его преступником и требовал казни?
А теперь на стр.21-22 прочтем о том, как Христос размышлял о богатстве.
Вопросы к учащимся:
 Что понимал Христос под выражением «Сокровища на небе»?
 Как вы понимаете выражение «духовные сокровища вечные»?
 На стр.23 найдите ответ на вопрос: зачем пришел Иисус Христос в мир людей?
4. Стадия рефлексии
1) Задание обучающимся: используя текст пособия, рисунки и записи на доске, ваши ответы
на вопросы – составьте кластер. (Работа в группах на листах, которые затем вывешиваются
на доску).
Примерный итоговый ответ учащихся
2) Работа с иллюстрациями:
A. Используя материал пособия «Это интересно», стр.21, глядя на экран, где
проецируется фрагмент иконы «Исцеление Христом расслабленного», составьте рассказ,
выскажите свое суждение.
B. Рассмотрите фотографию на стр.21 «Священник в храме благословляет верующих во
время службы» и передайте свои ощущения.
C. На стр.23 рассмотрите икону «Воскрешение Христом Лазаря», устно составьте
рассказ о ней. (Учитель дополняет рассказ учеников).
Домашнее задание: вместе с родителями ответьте на вопросы и задания, стр.23.
Поработайте с тренажером к уроку №6 (см. диск).
5. Итог урока.
А теперь, ребята, у нас осталось 2 минуты до конца урока. Оцените, пожалуйста,
сегодняшний урок по схеме:
 Интересно было на уроке – поставьте баллы от 1 до 3
 Материал урока был понятен – поставьте баллы от 1 до 3
 Вы участвовали в обсуждении материала урока или хотели обсуждать – поставьте баллы
от 1 до 3.
60
Сборник продуктивных педагогических идей по итогам начального этапа
реализации нового учебного курса «Основы религиозных культур и светской
этики», представленных в районном диалоге-марафоне «Открытость и единство
муниципального образовательного пространства»
Направление «Преподавание учебного курса «Основы религиозных
культур и светской этики». - Надым: Департамент образования Надымского
района, 2012 г., 60 с.
Сборник составили и подготовили:
И.Ю. Елизарьева, С.Г. Барабаш, М.Г. Зырянова
Компьютерная верстка: М.Г. Зырянова
Тираж: 50 экземпляров.
Типография Департамента образования
Администрации муниципального образования Надымский район
61