Культура Дальнего Востока России

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
ВЛАДИВОСТОКСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ЭКОНОМИКИ И СЕРВИСА
ИНСТИТУТ СЕРВИСА, ТУРИЗМА И ДИЗАЙНА
КАФЕДРА ДИЗАЙНА И ИСКУССТВ
Культура Дальнего Востока России
Рабочая программа учебной дисциплины
Основная образовательная программа
033000.62 Культурология.
Владивосток
Издательство ВГУЭС
2014
ББК **.**
Учебная программа по дисциплине «Культура Дальнего Востока
России» составлена в соответствии с требованиями ООП: 033000.62
«Культурология» на базе ФГОС ВПО.
Составитель: И. Н. Толстых, канд. ист. наук, доцент кафедры дизайна
и искусств
Утверждена на заседании кафедры 05. 06.2014 г., протокол № 15.
Рекомендована к изданию учебно-методическим комиссии Института
сервиса, туризма и дизайна ВГУЭС от 27.06.2014 г., протокол № 5.
©
Издательство ВГУЭС
2014
ВВЕДЕНИЕ
Образовательная программа подготовки специалистов по культуре Дальнего
Востока России рассчитана в течение шестого семестра. Актуальность разработки этой
программы определяется необходимостью подготовки специалистов по культуре,
составной частью которой является предмет “Культура Дальнего Востока России”.
Представленная программа сочетает в себе основные требования к уровню
подготовленности лиц, завершающих обучение в ВУЗе: фундаментальное гуманитарное
образование, современное знание о различных аспектах культуры человека и возможности
приобретения студентами профессиональных качеств, необходимых в практической
деятельности.
Образовательная программа подготовки специалистов по культуре Дальнего
Востока России нацеливает студентов на изучение дальневосточного регионального
компонента культуры как составной части культуры России и Азиатско-Тихоокеанского
региона, обеспечивает подготовку специалистов, обладающих знаниями по истории и
культуре народов России и ее восточных регионов. Характерной чертой предлагаемой
концепции является пристальное внимание к особенностям культуры разных по
происхождению, этнической и социальной истории пришлых и коренных народов,
населяющих российский Дальний Восток с древнейших времен до наших дней. Другой
чертой концепции является постоянная опора на “материнский” фонд культуры как
аборигенных, так и пришлых в дальневосточный регион восточнославянских и
восточноазиатских народов.
1. ОРГАНИЗАЦИОННО- МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ
1. Цели освоения учебной дисциплины
Предмет “Культура Дальнего Востока России» предлагается студентам кафедры
дизайна и искусств Института сервиса, туризма и дизайна Цель изучения дисциплины –
углубленное знакомство с предметом изучения и основными понятиями и терминами
общей и региональной культуры. Конечной целью изучения дисциплины является
подготовка специалистов, обладающими профессиональными знаниями в области
региональной (дальневосточной) культуры и владеющих методикой и практическими
навыками теоретических и прикладных исследований.
Цель изучаемой дисциплины достигается путем решения следующих задач:
– дать общее представление о культуре в широком смысле и региональной культуре,
их эволюции и особенностях историко-антропологического подхода к изучению
региональной культуры;
– познакомить студентов с теоретическими и методологическими проблемами общей
и региональной культуры;
– научить студентов самостоятельно ориентироваться в потоке информации и в
области концептуального и понятийного аппарата об общей и региональной культуре;
– разъяснить студентам необходимость соблюдение принципа историзма в историкокультурологическом исследовании дальневосточного региона и системного подхода к
изучению исторической действительности в области региональной культуры;
– познакомить студентов с основными проблемами культуры дальневосточного
региона и обратить их внимание на логическую последовательность основных разделов
курса «Культура Дальнего Востока России»;
– показать связь и обусловленность региональной культуры с общероссийской, ее
особенности при изучении хозяйствования, материальной и духовной культуры народов
Дальнего Востока.
Последовательное углубление профессиональных и специальных знаний
осуществляется на основе отбора и систематизации курсов лекций, отражающих
проблемы этногенеза и этнической истории дальневосточных народов, их хозяйственной
деятельности, материальной и духовной культуры, семейно-брачных отношений и
семейной обрядности, эволюции их традиционных социальных и культурных институтов,
практики взаимовлияния и взаимодействия культур, межкультурной коммуникации,
межэтнической диффузии и интеграции, дифференциации и консолидации, аккультурации
и частичной ассимиляции неславянского населения. Это предусматривает возможность
ориентации студентов как на теоретическую (научно-исследовательская работа), так и на
прикладную (преподавание и консультирование) и практическую деятельность.
Особенность программы. Новизна содержания курса заключается в освоении
студентами особенностей регионального дальневосточного культурного поля,
сформированного в отдельные исторические периоды из народов, живших в досоветское
время в разных формациях, относящихся к разным лингвистическим семьям,
антропологическим обликам, этническим культурам, проявивших себя во всех аспектах
жизнедеятельности и жизнеобеспечения этносов.
Комплексный подход в изучении культуры дальневосточного региона позволяет, с
одной стороны, эффективно использовать теоретические и практические разработки
ведущих отечественных теоретиков и практиков из центральных регионов страны, с
другой – опереться на опыт преподавания и прикладные исследования местных ученых и
педагогов. В этой связи предполагается широко использовать результаты исследований
местных академических ученых по истории, археологии, этнографии, демографии,
социологии в сочетании с практикой посещения краевого краеведческого и
специализированных музеев, археологических раскопок, поселений коренных жителей,
выставок профессионального и прикладного искусства.
Усвоение содержания курса является необходимым условием углубленного изучения
других предметов общепрофессиональной общеобразовательной программы.
2. Место учебной дисциплины в структуре основной образовательной
программы (ООП)
Направление
Цикл/ком
Модуль
Трудоемкость
Формы
подготовки
понент
(З.Е.)
контроля
(профиль)
033000.62
Б.3 В.05
4 З.Е.
Экзамен
Культурология (БКЛ)
Дисциплина базируется на следующих дисциплинах ООП:
Дисциплина
Семестр
История культурологии
История мировой культуры
Цикл/ раздел
ООП
Б.3
1
Коды
компетенций
ОК-1
ОК-2
ПК-1
ПК-2
Компетенции одновременно формируются следующими дисциплинами ООП:
Дисциплина
Цикл/раздел
ООП
Коды компетенций
Курсовое проектирование 1
ПК-3
Теория и история русской литературы
ОК-1
Теория и история культуры повседневности
зарубежных стран
Культурология
ОК-1
Художественная культура востока
ОК- 1
ОК-2
Освоение дисциплины необходимо обучающемуся для успешного освоения
следующих дисциплин, прохождения практик по данному ООП:
Дисциплина
Теория культуры
6
Цикл/
раздел
ООП
Б.3.Б.05-08
Культура Кореи
7
Б.3.В.01-02
Б.3.Б.03
Культура Японии
7
Б.3,ДВ.Б.01 ОК-2
7
Б.3,ДВ.Б.02 ПК-3
6-7
Б.3.В.09-10
ПК-3
8
Б.6.01
ПК-3
Курсовое проктирование (1-2)
Семестр
Коды
компетенций
ОК-3
ОК-1
3 КОМПЕТЕНЦИИ ОБУЧАЮЩЕГОСЯ, ФОРМИРУЕМЫЕ В РЕЗУЛЬТАТЕ
ОСВОЕНИЯ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ.
Таблица 3.1. Формируемые компетенции
ООП
Коды компетенций
Знания, Умения, Владение
Общекультурные
ОК-1
владением
культурой
мышления,
способен к обобщению,
анализу,
восприятию
информации, постановке
цели и выбору путей ее
достижения
Общекультурные
ОК-5умением
использовать
нормативные правовые
документы
в
своей
деятельности
033000
«Культурология»
Общекультурные
ОК-8
осознанием
социальной значимости
своей
будущей
профессии,
обладает
высокой мотивацией к
выполнению
профессиональной
деятельности
Профессиональные
ПК-2 способностью
понимать, изучать и
критически
анализировать,
полученную
научную
информацию
по
тематике исследования и
представлять результаты
исследований; владеет
методами
обработки,
анализа
и
синтеза
информации
Знания:
современных
теорий, концепций и
инструментария
культурологии
Умения:
применять
понятийнокатегориальный
правовой аппарат;
использовать
правовые нормы в
профессиональной и
общественной
деятельности
Знания:
Место человека в
историческом
процессе
и
в
организации
общества
Умения:
Критически
использовать методы
современной науки в
конкретной
исследовательской и
социальнопрактической
деятельности
4. СТРУКТУРА И СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ
Таблица 4.1. Общая трудоемкость учебной дисциплины составляет:
Инде
Сокращенное Форма
обучения кс
название
ООП
Б-КЛ
ОФО
Б.3.
В.05
Семестр
/
Модуль
6
Трудоемкость
(З.Е.)
часов
(всего/ауд.)
4
144/48
Аттестация
А1, А2, ДЗ, ИЗ, КО,
Э
4.2 Структура и содержание теоретической части (лекционной) учебной
дисциплины.
Тема 1. Культура Дальнего Востока России (вводный курс).
Дать общее понятие о культуре в широком смысле и региональной культуре,
особенностях историко-антропологического подхода к изучению региональной культуры.
Обратить внимание на необходимость соблюдение принципа историзма в историкокультурологическом исследовании дальневосточного региона и системного подхода к
изучению исторической действительности в области региональной культуры.
Тема 2. Культурно-историческое развитие коренных дальневосточных народов.
Этногенез северо-восточных палеоазиатов, народов Нижнего Амура, Сахалина,
Приморья. Антропологическая и лингвистическая классификации; классификации по
хозяйственно-культурным типам и историко-этнографическим областям. Изменения
хозяйственно-культурных типов в процессе исторического развития.
Этнический состав и этническая история народов Северо-Востока Азии (Чукотка,
Камчатка, часть Охотского побережья) (чукчи, коряки, ительмены, алеуты, эскимосы).
Этническая история эвенов и эвенков. Этнический состав и этническая история коренного
населения южной части Дальнего Востока – Приамурья, Сахалина и Приморья (нивхов,
ороков, орочей, негидальцев, нанайцев, удэгейцев, эвенов, эвенков.
Влияние на этнические и этнокультурные процессы особенностей природногеографической среды, внутрирегиональных и межрегиональных миграций коренных
жителей и славянского населения.
Общественный строй и социальная организация дальневосточных народов в
дооктябрьский период и их влияние на традиционную культуру. Особенности
общественной организации у северо-восточных аборигенов – отсутствие отцовскородового строя, экзогамии, родового названия, родового самоуправления. Наличие
родовых организаций у народов Нижнего Амура и Сахалина – нивхов, отчасти нанайцев,
ороков, фактически являвшихся институтами, регулировавшими брачные отношения.
Отсутствие в родовом строе нижнеамурских народов осознания единства происхождения.
Существование на Нижнем Амуре межродовых отношений “доха”. Территориальная
община. Родовое рабство. Наличие института традиционного судопроизводства,
носившего “межродовой” характер.
Тема 3. Культура хозяйствования и материального быта коренных народов
Приамурья, Приморья, Сахалина, Северо-Востока России.
Формы хозяйственной организации. Комплексный характер промыслов в
хозяйственно-культурных типах народов Северо-Востока Азии. Сочетание морского
зверобойного промысла эскимосов и береговых чукчей с охотой, рыболовством и
собирательством. Пастушеское оленеводство у коряков и “оленных” чукчей.
Рыболовство – ведущая отрасль хозяйства береговых коряков (дополнительное – морской
зверобойный промысел) и ительменов (с широким развитием собирательства).
Комплексное хозяйство у коренных народов Приамурья, Приморья, Сахалина
(рыболовство, охота на пушного и мясного таежного зверя, собирательство), с
преобладанием рыболовства у тунгусо-маньчжурского населения. Специфика
промысловой культуры нивхов – морской зверобойный промысел, рыболовство, таежная
охота, собирательство, собаководство.
Переход от присваивающей экономики к производящему хозяйству – важный шаг в
истории развития производительных сил и производственных отношений; отношения
обмена и товарности хозяйства. Прогрессивное значение увеличения обмена, товарнорыночных отношений и вовлечения аборигенов во всероссийский рынок в общем
историко-культурном развитии местных жителей. Роль в этих процессах русскоязычного
населения.
Особенности материальной культуры. Конструктивная рациональность, совершенство
расчетов и форм, оптимальная приспособляемость к суровым местным условиям в
орудиях труда у народов Северо-Востока, занимавшихся морским зверобойным
промыслом, рыболовством и таежной охотой–байдары, каяки и баты; нарты, поворотный
гарпун, надувные пузыри и поплавки, “женский” нож, пращи, луки, сети, деревянные
запоры для ловли рыбы и др. Прогрессивное значение проникновения железа в культуру
производства орудий труда. Олени и собаки как основное средство передвижения.
Промысловые орудия труда у народов южной части Дальнего Востока – остроги, сети с
поплавками; луки, копье и добыча зверя путем гона по насту; охотничий нож, лучки для
самострелов и др.
Своеобразие поселений, жилищ, хозяйственных построек, утвари дальневосточных
народов. Специфика повседневной и праздничной одежды и обуви.
Широкое использование природных материалов (дерево, береста, шкуры животных и
рыб, прутья, камыш, крапива и др.) для изготовления орудий труда и бытовых предметов.
Создание из них высокохудожественных произведений искусства (вышитые халаты из
рыбьей кожи, берестяная утварь, деревянная ритуальная скульптура и др.).
Тема 4. Семья, культура брачно-семейных отношений и воспитания детей у
коренных народов дальневосточного региона.
Особенности семьи и брака у коренных народов Дальнего Востока. Семья как
родовой, брачный и трудовой союз. Распространение патрилокальной семьи, состоящей
преимущественно из кровных родственников, а также чужеродцев. Группирование семьи
по признаку кровного родства или брачных уз. Взаимопомощь членов семейного
коллектива. Влияние форм хозяйствования, образа жизни и условий обитания на размер и
типы семьи. Преобладание нуклеарных (малых) семей. Наличие неразделенных
“отцовских” и “братских” семей, причины их образования и бытования. Сложные семьи с
боковыми родственниками. Имущественные отношения между супругами. Иерархия
взаимоотношений в семейном союзе. Жесткое разделение труда по полу и возрасту.
Положение женщины в зависимости от семейного статуса – девушки, жены, матери.
Регулирование нормами обычного права, семейно-брачными обычаями и обрядами
формирования семьи и внутрисемейные отношения. Бытование ранних браков и
нескольких способов их заключения: перекрестно-кузенные, браки в восходящих и
нисходящих поколениях, обменные браки, обычаи левирата и сорората в брачных
контактах., приобретение жены за калым. Строгое следование экзогамным нормам при
заключении браков. Двоякое положение женщины в обществе в условиях сохранения
пережитков материнского рода и включение женщины в капиталистическое производство
на рубеже ХХ – начале ХХ в.
Рождение детей. Рационализм в народной практике воспитания детей. Базирование
народной культуры воспитания детей на законах приспособления к естественной среде и
хозяйственной деятельности. Связь детских игр с охотой, оленеводством, рыболовством,
промысловым бытом. Раннее вовлечение детей в хозяйственную и бытовую деятельность.
Ранняя социализация детей; бережное и лояльное отношение к детям. Формирование в
детях хозяйственности, привязанности к своему роду и традициям. Роль религиозных
воззрений в специфике воспитания. Влияние русского населения, миссионерских школ на
приобщение коренного населения региона к русской культуре.
Тема 5. Духовная культура коренных народов Дальнего Востока.
Сущность и основные аспекты духовной культуры коренных народов
дальневосточного региона. Типология, общие и особенные черты духовной культуры.
Современное состояние духовной культуры и ее роль в жизнеобеспечении этносов.
Верования, ритуалы и праздники. Архаические религиозные воззрения. Родовые и
промысловые культы. Шаманизм как особая сравнительно поздняя форма религиозных
верований. Место православия в системе религиозных воззрений коренных народов.
Ритуальные одежда, утварь, скульптура, маски. Основные природные материалы для их
изготовления. Устное народное творчество (мифы, сказки, героические сказания и др.)
Музыкальная культура (музыкальны фольклор и обрядовая музыка, необрядовый
музыкальный фольклор, бытовые песни – колыбельные, гостевые, семейные, игровые,
личные, любовные песни-посвящения).Музыкальный инструментарий (бубен, варган,
музыкальное бревно, ритуальный пояс с подвесками, пояс с ракушками, набор палочек,
погремушки, однострунная скрипка, дудочки, свистки, манки и др.). Горловое пение.
Танцевальное искусство. Подражательные танцы – обрядовые и игровые. Магический
характер обрядовых танцев. Пляски “стряхивания”, “пляски обмена”, танец
“благодарения” хороводы эвенков. Подражательные танцы “медвежьего праздника” и
шаманского камлания. Сюжеты и пластика танцев. Своеобразие пластики танцевальных
движений у мужчин и женщин Северо-Востока и юга Дальнего Востока. Декоративное
искусство и орнамент по дереву, бересте, коже, кости, металлу. Виды орнаментов и
приемы его выполнения (шитье бисером, вышивка шелком, роспись по ровдуге, мозаика
из цветной кожи, волосяной жгутик, кожаная бахрома, сухожильные нитки, накладные
гравированные пластинки, птичьи перья, роспись минеральными красками, аппликация из
меха и кожи, рельеф на коже и тиснение, чеканка, гравировка и др.). Народные знания в
области хозяйствования, санитарии, астрономии, ориентации на местности, медицины.
Тема 6. Формирование восточнославянского населения и славянской культуры на
Дальнем Востоке.
Особенности формирования восточнославянского (русских, украинцев, белорусов)
населения и славянской культуры: превалирование семейной миграции, в первый период
освоения – переселение компактных конфессиональных групп и др.
Исторические предпосылки открытия русскими людьми дальневосточных земель.
Открытие и начало присоединения Дальнего Востока к Российском государству. Первые
русские казаки-землепроходцы в северной и южной части восточных регионов России.
Хозяйственное освоение Дальнего Востока русским населением в ХVII – первой половине
ХIХ в. Решение Амурского вопроса.
Интенсивное освоение русскими юга Дальнего Востока со второй половины ХIХ в.
Казачьи сплавы во времена правления генерал-губернатора Восточной Сибири графа
Н.Н.Муравьева-Амурского. Возникновение на берегах Амура сети казачьих станиц и
поселков. Формирование Амурского и Уссурийского казачьих войск. Первые
крестьянские села Приамурья. Переселенческая политика царского правительства в 50-70е годы ХIХ в. Переселения славян гужевым транспортом и водным по системе р.Амура,
их сложность и особенность.
Сложный этнический и региональный состав восточнославянского населения.
Превалирование русских Забайкалья, юга Дальнего Востока, Урала и Сибири в составе
казачьих и крестьянских переселенцев в 50-70-е годы ХIХ в. Выходцы из Астраханской,
Архангельской, Вятской Воронежской, Енисейской, Оренбургской, Самарской,
Саратовской, Тамбовской, Томской губерний, области войска Донского – носители
северорусских, среднерусских и южнорусских традиций.
Дополнительные меры правительства по усилению крестьянской колонизации
восточных славян с 80-х годов ХIХ в. Развитие морских переселений с превалированием
потока крестьян из украинских губерний. Сложный региональный состав украинцев.
Прибытие на Дальний Восток в конце ХIХ – начале ХХ в. казаков с Дона, Кубани,
Оренбуржья и белорусов из Гомельской, Могилевской, Минской губернии.
Роль религиозных факторов в освоении дальневосточных земель. Принудительное и
свободное переселение конфессиональных групп русского населения –старообрядцев,
молокан, духоборцев Региональные группы украинского и белорусского этносов.
Совместные поселения русских, украинцев, белорусов, их локальных и региональных
групп. Влияние поселенческих условий жизнедеятельности на процесс слияния русских,
украинцев и белорусов. Возникновение гетерогенной славянской культуры. Влияние
территориальных, брачных, производственных контактов, социально-экономических и
природно-экологических условий дальневосточного региона на утрату определенной
части потомков украинских и белорусских первопоселенцев своего родного языка и
традиционной культуры. Степень сохранности традиционной культуры русских,
украинцев, белорусов в хозяйственной деятельности, материальной и духовной культуре.
Роль православия в сохранении и развитии традиций восточнославянского населения
Дальнего Востока.
Тема 7. Культура хозяйствования и материального быта у русских, белорусов,
украинцев в условиях дальневосточного региона.
Характеристика основных традиционных занятий восточных славян – земледелия и
сопутствующего ему скотоводства, охотничьего и рыболовного промыслов и др.
Особенности землевладения и землепользования в дальневосточном регионе.
Сложившиеся формы землепользования. Распространение, в условиях обилия свободных
земель, захватно-заимочной системы хозяйствования. Влияние этого процесса на
вовлечение в хозяйственный оборот новых земель, успешное освоение природных
ресурсов и создание крепких хозяйств предпринимательского и фермерского типа.
Особенности адаптации сельского восточнославянского населения в дальневосточном
регионе, изменение аграрного календаря. Обусловленность ее успешности этническим и
региональным
происхождением,
конфессиональными
установками,
степенью
использования опыта местных коренных народов, взаимодействия с природной средой.
Превалирование разной направленности хозяйственном укладе казаков и крестьян в
полустепной (земледелия и тягло-молочного скотоводства) и таежной (охота,
рыболовство, сбор дикоросов и др.) зонах.
Роль этнокультурных и сословных групп в развитии определенной направленности в
хозяйственности (казаки – рыбный промысел и почтовая гоньба; молокане – земледелие и
извоз; старообрядцы – таежные промыслы и извоз). Широкое использование в земледелии
технических новшеств молоканами и старообрядцами.
Бытование в хозяйствовании сельских мигрантов северорусских традиций и
разнообразных хозяйственных типов средней и южной полосы России и Украины.
Сложности в полной трансформации традиций и их воспроизводстве в новых местах
обитания. Увеличение в специфических условиях дальневосточного региона
вариативности хозяйственных приемов в земледелии и формирование местных традиций.
Бытование разных систем полеводства: залежно-переложной, залежно-паровой,
однопольной. Традиции и новации в посеве, уборке и обмолоте зерновых.
Развитие огородничества, посева технических культур, садоводства. Культура
скотоводства – тяглового, молочного, лошадей, мелкого скота и птицы.
Влияние местных природных условий на создание комплексных хозяйств – сочетания
полеводства, скотоводства и таежных промыслов – сбор таежных дикоросов,
пчеловодство, рыболовство, морской (добыча морских животных, морской травы), лесной
(заготовка древесины и изделий из нее, производство дегтя и др.) промыслом, охотой и пр.
Базирование хозяйственной деятельности на половозрастное разделении труда. Роль
общины в хозяйственной деятельности сельского населения.
Широкое распространение в основных видах хозяйственной деятельности
традиционных для русских “помочей” с использованием труда как родственников, так и
однообщинников.
Традиции и новации в материальной культуре – способах строительства жилища,
постановки по отношению к улице, его интерьера, приготовления пищи, одежды и обуви у
русских, украинцев, белорусов и их локальных групп. Влияние местных природных
условий на выбор основного материала при сооружении жилища и его планировки,
структуры пищи, материалов для изготовления одежды и обуви.
Особенности материальной культуры у этнокультурных и локальных групп
восточнославянского населения.
Тема 8. Семья, культура брачно-семейных отношений и воспитание детей у
восточнославянского населения.
Обусловленность успешности трансформации семьи на разных этапах развития
общества восточных славян и их конфессиональных образований сложившейся в
дальневосточном регионе демографической ситуации и демографическим поведением.
Демографическое поведение как система миграционного, репродуктивного, брачного и
витального поведения. Влияние православия и конфессиональных установок других
религий на демографическое поведение.
Базирование брачного поведения на этических нормах и нормах обычного права,
социально-экономических (невозможность существования сельского хозяйства вне семьи,
отрицательное отношение к холостой жизни, ценностные ориентации юношей и девушек
на брак и детей в браке, необеспеченность общиной и государством старости родителей и
др.) и морально-психологических (брак, по понятию крестьянина – главное условие
порядочности человека, его материального благосостояния и общественного
признания)факторах. Влияние конфессиональных установок на демографическое
поведение.
Особенность брачного поведения в дальневосточном регионе – разбалансированность
возрастно-половой структуры, разная ориентация на брак в конфессиональных группах.
Формы брака (сватовство, “убегом” и др.), возрастные нормы вступления в брак,
этнические и конфессиональные предпочтения, система брачных запретов по родству и
свойству. Влияние на эти процессы дефицита женщин среди славян Дальнего Востока.
Этническая и социальная гомогенность и гетерогенность браков.
Формы и типы семей. Вторичное разрастание, в процессе адаптации к новым
условиям жизнедеятельности, больших неразделенных семей. Влияние социальноэкономических условий дальневосточного региона на численный и структурнопоколенный состав семейных коллективов.
Базирование репродуктивного и витального поведения на традиционных для
крестьянского менталитета взглядах на брак, семью, детей, отражавшие нормы обычного
права и такие факторы как потребность в детях, межпоколенная передача хозяйственнобытовых навыков и духовной культуры, высокая детская смертность и др. Влияние
конфессиональной культуры на репродуктивное и витальное поведение славянского
населения.
Культура внутрисемейных взаимоотношений. Роль каждого члена семьи в процессе ее
жизнедеятельности, взаимосвязях между собой и окружающими. Особенности культуры
взаимоотношений в нуклеарных и неразделенных семьях. Положение девушки, жены,
матери. Строгая регламентация внутренней жизни семьи, подчинение членов семейного
коллектива воле старших при одновременном их почитании и уважении. Превалирование
главенства мужчин. Место духовного родства в системе родственных отношений.
Роль общины в регулировании семейных взаимоотношений и разделе семейных
сообществ. Базирование семейного уклада на реализации хозяйственных функций семьи,
направленности основных видах деятельности, сезонности года, конфессиональных
установках, половозрастном разделении труда и др. Влияние конфессиональной культуры
на повседневную жизнь семьи, положение женщины, воспитания детей, приобщениях их с
ранних лет к реалиям духовной жизни.
Культура традиционной народно-медицинской практики как часть семейно-бытового
уклада. Роль народного здравоохранения в адаптации славянского населения к местным
условиям.
Особенности воспитания детей у восточных славян. Раннее привлечение к
крестьянскому труду детей, приобщение их через широкий круг обязанностей к
выполнению в будущем семейных и производственных ролей. Роль семьи в
формировании личности молодого поколения: передачи ему в рамках семейного
коллектива трудовых навыков, приобщение к народной культуре и совместное проведение
домашнего досуга. Структура семейного досуга, влияние на него календарных, семейных
и религиозных праздников. Роль праздничной культуры в формировании личности
ребенка, саморазвитии подрастающего поколения и народной педагогики в контексте
физического и социокультурного становления личности, межпоколенной передачи
славянской традиции в местных вариантах.
Тема 9. Семейная обрядность русских, украинцев и белорусов на Дальнем Востоке.
Семейная обрядность как часть культуры этносов. Специфика семейной обрядности
русских, украинцев и белорусов – базирование на общеславянской основе с элементами
локальной культуры, сформировавшейся в дальневосточном регионе.
Бытование на Дальнем Востоке основных традиционных для славян родильнокрестильных обрядов: применяемые меры против бесплодия; представления и запреты,
связанные с беременностью женщины (пищевые запреты, “сокрытие” беременности от
“сглаза” и др.); обряды, выполняемые непосредственно во время родов; послеродовые
обряды. Роль бабки-повитухи в практике приема родов, ухода за роженицей и ребенком.
Очистительные меры и обряды, связанные с обиходом младенца и роженицы после
завершения родов. Обряд “бабиной” каши. Практика помощи и проведывания родильнице
со стороны женщин общины. Роль народной медицины в практике родовспоможения.
Имянаречение, крещение ребенка. Выбор восприемников; взаимоотношения крестных с
крестниками в течение жизненного цикла. Особенности родильных обрядов у
региональных групп русских, украинцев и белорусов.
Базирование в дальневосточном регионе свадебной обрядности на общеславянской
основе с разнообразием этнических (русских, украинских, белорусских) и локальных
вариантов. Усложнение к концу ХIХ – началу ХХ в. свадебной обрядности. Ее
трансформация в сложный семейно-общественный церемониал, выполнявший ряд
эстетических,
религиозно-магических,
игровых,
просветительно-воспитательных
функций, социальных и правовых представлений, имущественных и семейных
отношений. Отражение в свадебном тожестве особенностей функционирования сельской
и конфессиональной общин и бытования различных форм брака. Характерные для
русских, украинцев и белорусов черты свадебной культуры. Взаимовлияния в этой
области в этнически-, регионально- и конфессионально-гетерогенных поселениях и
районах Дальнего Востока. Свадебный обряд сельского населения дальневосточного
региона – сложный комплекс северорусских и южнорусских традиций, с включением
элементов южнорусской, украинской и белорусской народной культуры.
Общеславянская основа похоронно-поминального обряда славян-дальневосточников.
Устойчивость похоронно-поминального ритуала в локальных вариантах. Наличие в
обряде одновременно языческой архаики и постулатов православной религии,
обогатившейся элементами традиционной культуры, народных представлений о жизни и
смерти, нормами обычного права и крестьянской этики.
Похоронно-поминальная обрядность как часть духовных ценностей. Выполнение ею
функций регулятора как семейных, так и общественных отношений. Степень сохранности
в дальневосточном регионе основных моментов похоронно-поминального обряда:
приметы и предсказания, предвещающие смерть; действия, совершаемые для облегчения
смерти и в момент смерти; омовение и обряжение покойника, его громкое оплакивание;
чтение заупокойных молитв, отпевание; вынос из дома; погребение; всевозможные виды
подношений и поминок; испрашивание покровительства умершего для всего его
семейного коллектива. Специфика погребальной одежды и способ перемещения
покойника на кладбище. Роль поминальной обрядности в культуре восточных славян.
Семейный и общественный характер поминальной обрядности, ее структура в течение
календарного года. Взаимовлияния в этом обрядовом комплексе в культуре русских,
украинцев и белорусов. Создание на дальневосточной земле местной локальной культуры
похоронно-поминальной обрядности.
Тема 10. Взаимовлияние культур аборигенов, восточных славян и
восточноазиатских народов в дальневосточном регионе.
Первые этнокультурные контакты русских служилых людей и крестьян с коренным
населением Приамурья в ХVII в. Знакомство аборигенов (дючеров) с более совершенными
способами земледелия (вспашка, уборка урожая, расширение ассортимента зерновых
культур). Привнесение русскими стойлового содержания скота, практики заготовки впрок
травы на зиму, более совершенных промысловых орудий.
Дальнейшее развитие взаимодействия русских с аборигенными народами Дальнего
Востока после воссоединения Приамурья и Приморья с Россией в средине ХIХ в. Роль
экспедиции Г.И.Невельского в зарождении экономических отношений русских с
коренными народами. Налаживание торговли путем традиционного обмена; развитие
денежного обращения. Использование на Амуре культуры русского земледелия,
преимущественно в форме огородничества. Поощрение земледелия аборигенов царским
правительством. Заимствования первыми группами крестьян – переселенцами 1860-х
годов, не знавшими рыболовства, приемов и способов ловли рыбы у коренного населения.
Восприятие аборигенами ряда новшеств в рыболовстве у русских переселенцев конца
ХIХ – начала ХХ в. Взаимовлияние в охоте и промысловых орудиях, транспортных
средствах, использовании хозяйственных построек и других составляющих материальной
культуры. Восприятие аборигенами способов строительства жилищ срубного типа,
интерьера, “русской” печи, элементов санитарии. Взаимовлияния в повседневной и
промысловой одежде и обуви. Существенные изменения под влиянием русских
социальной организации коренных народов – замена кровнородственных связей
территориальными, постепенное уничтожение патриархального рабства; развитие
классовых отношений; появление имущественного неравенства, нарушение норм
обычного права и некоторых традиций.
Роль православной церкви в размывании норм обычного права и развитии
культурного уровня аборигенного населения. Значение православных миссий и церковноприходских школ в знакомстве молодого поколения, а затем и взрослых, с русским
языком и приобщении их к русской культуре. Распространение среди аборигенов
христианства.
Роль семьи в межэтнических связях и взаимодействии культур. Социальноэкономические изменения в дальневосточном регионе в конце ХIХ – начале ХХ в. и их
влияние на экономику семьи аборигенов и внутрисемейные отношения. Возникновение в
этот период новых, нетрадиционных для коренных народов занятий, возникновение
капиталистического предпринимательства в рыболовстве, появление возможности
мужчинам и женщинам, вне зависимости от семьи, иметь самостоятельный заработок.
Изменение менталитета аборигенов, особенно принявших христианство, в вопросах семьи
и брака. Роль православной церкви и миссионеров в защите женщин, принявших
христианство, от произвола их родственников, придерживавшихся законов обычного
права.
Специфика взаимодействия восточных славян с восточноазиатскими народами –
китайцами и корейцами. Переселение корейских семей на юг Дальнего Востока во второй
половине ХIХ в. Высокая степень интегрирования корейцев в российское общество,
принятие многими из них православия и российского подданства, усвоение русского
языка и традиций, организация школ, создание оседлых поселков на российской
территории.
Практика пребывания на территории дальневосточного региона одиноких китайцев.
Гетерогенные браки китайских мужчин с восточнославянскими женщинами в первой
трети ХХ в. Преимущественное занятие китайцев таежными промыслами и отдельных
групп – земледелием. Их хорошая адаптация к местным природным условиям в области
полеводства. Грядковая культура китайцев. Роль китайцев в развитии на Дальнем Востоке
мелочной торговли. Восприятие восточными славянами у китайцев ряда земледельческих
культур (сузы, проса, пшеницы-голоколоски, пайзы и др.), некоторых орудий для
обработки зерновых. Роль китайцев в адаптации славян к природным условиям Дальнего
Востока, в освоении русскими, украинцами белорусами таежных промыслов. Некоторые
заимствования из китайской кухни и китайской традиционной медицины.
Интенсивное развитие взаимовлияний внутри славянской этнической общности. Роль
первых групп русских (казаков, крестьян-старообрядцев) в поисках путей адаптации к
местным природным условиям, освоении местных таежных промыслов и налаживании
тесных контактов с аборигенами и восточноазиатскими народами. Передача этого опыта
более поздним миграционным потокам восточных славян. Взаимовлияния русских,
украинцев и белорусов в хозяйственной деятельности, материальной культуре, духовной
жизни. Интенсивные брачные контакты, гетерогенные браки.
Таблица 4.3 Структура и содержание практической части учебной дисциплины.
Темы дисциплины
Часы
1
1. Библиотечно-информационная компетентность
3
2. Тема 1Культура Дальнего Востока России (вводный
курс)
1. Объект исследования культуры Дальнего Востока
России – коренные и пришлые народы дальневосточного
региона.
2.
Предмет
исследования –
традиционная
и
современная культура дальневосточных народов в области
хозяйствования, материальной и духовной культуры,
культуры семейно-брачных отношений.
3. Соотношение понятий “культура”, “региональная
культура”, “этнология”, “этнография” и др.
4. Связь общей и региональной культуры с другими
науками –
историей,
демографией,
психологией,
фольклористикой и др.
2
3. Тема 2 Культурно-историческое развитие коренных
народов Дальнего Востока.
1. Этногенез коренных народов Дальнего Востока
Коды
компетенций
Аттестация
А1, ТЭ
А1, ТЭ
А1, ТЭ
(Северо-Востока, Нижнего Амура, Сахалина, Приамурья,
Приморья).
2. Этническая история и этнический состав коренных
народов Дальнего Востока (Северо-Востока, Нижнего
Амура, Сахалина, Приамурья, Приморья).
3. Общественный строй и социальная организация
дальневосточных народов в дореволюционный период и их
влияние на традиционную культуру.
4. Влияние на этнические и этнокультурные процессы
особенностей
природно-географической
среды,
внутрирегиональных и межрегиональных миграций
коренных жителей и славянского населения.
2
4. Тема 3Культура хозяйствования и материального быта
коренных народов Приамурья, Приморья, Сахалина,
Северо-Востока России.
1. Комплексный характер хозяйства коренных
дальневосточных народов. Особенности промысловых
занятий в зависимости от природных условий.
2. Переход от присваивающей экономики к
производящему хозяйству. Роль обмена, товарнорыночных отношений и вовлечения аборигенов во
всероссийский рынок в общем историко-культурном
развитии местных и пришлых народов.
3. Своеобразие материальной культуры (орудия
промыслов, поселения, жилища, одежда обувь, пища и
утварь, транспортные средства).
4. Широкое использование природных материалов (дерево,
береста, шкуры животных и рыб, прутья, камыш, крапива и
др.) для изготовления орудий труда и бытовых предметов.
5. Тема 4. Семья, культура брачно-семейных отношений и 4
воспитания детей у коренных народов дальневосточного
региона.
1. Особенности семьи и брака у коренных народов
Дальнего Востока.
2. Способы заключения браков; формы и типы семьи.
3. Внутрисемейные взаимоотношения.
4. Положение женщины в семье и обществе.
5. Рождение и воспитание детей.
2
6.Тема 5. Духовная культура коренных народов Дальнего
Востока.
1. Сущность, типология, основные аспекты, общие и
особенные черты духовной культуры коренных народов
дальневосточного региона.
2. Верования, ритуалы и праздники. Архаические
религиозные воззрения. Родовые и промысловые культы.
Шаманизм как особая сравнительно поздняя форма
религиозных верований. Место православия в системе
религиозных воззрений коренных народов.
3. Устное народное творчество; музыкальная и
танцевальная культура.
4. Народные знания в области хозяйствования, санитарии,
астрономии, ориентации на местности, медицины.
А1, ТЭ
А1, ТЭ
А1, ТЭ
5. Декоративно-прикладное искусство.
7. Тема 6.Формирование восточнославянского населения и 2
славянской культуры на Дальнем Востоке. Культура
хозяйствования и материального быта русских, украинцев,
белорусов в условиях дальневосточного региона.
1.Особенности
формирования
восточнославянского
населения и славянской культуры в дальневосточном
регионе во второй половине ХIХ – ХХ вв. Этапы и
периоды основных миграционных потоков русских,
украинцев, белорусов. Переселения казаков и крестьян.
3.Роль религиозных факторов в освоении дальневосточных
земель.
4.Культура хозяйствования и материального быта у
русских,
белорусов,
украинцев
в
условиях
дальневосточного региона.
5.Степень сохранности традиционной культуры восточных
славян в хозяйственной деятельности, материальной и
духовной культуре; роль православия в этом процессе.
6. Особенности хозяйствования и материальной культуры
у этнокультурных и локальных групп восточнославянского
населения.
2
8. Тема 7.Семья, культура брачно-семейных отношений,
семейная обрядность русских, украинцев и белорусов на
Дальнем Востоке.
1.Демографическая
ситуация
и
демографическое
поведение восточных славян Дальнего Востока.
2. Особенности репродуктивного, брачного и витального
поведения; влияние на них конфессиональной культуры.
3. Формы брака; формы и типы семей.
4.Культура внутрисемейных взаимоотношений. Роль
общины в регулировании семейного уклада.
5. Положение женщины и воспитание детей.
6. Семейная обрядность как часть культуры этносов.
Специфика родильно-крестильной, свадебной, похороннопоминальной обрядности русских, украинцев и белорусов
в дальневосточном регионе.
9. Тема 8. Взаимовлияние культур аборигенов, восточных 2
славян и восточноазиатских народов в дальневосточном
регионе.
1. Взаимовлияния коренных народов Дальнего Востока с
восточными славянами.
2.Взаимовлияния восточнославянского населения с
восточноазиатским.
3.Взаимовлияния внутри восточнославянской общности –
между рускими, украинцами и белорусами.
А1, ТЭ
А2, ТЭ
А2, ТЭ
5. ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ
Для достижения планируемых результатов обучения, в дисциплине «Культура
Дальнего Востока России» используются различные образовательные технологии:
1. Информационно-развивающие технологии, направленные на формирование системы
знаний, запоминание и свободное оперирование ими.
Используется лекционно-семинарский метод, самостоятельное изучение литературы,
применение новых информационных технологий для самостоятельного пополнения знаний,
включая использование технических и электронных средств информации.
2. Деятельностные практико-ориентированные технологии, направленные на
формирование системы профессиональных практических умений при проведении учебного
проекта, обеспечивающих возможность качественно выполнять профессиональную
деятельность.
3. Развивающие проблемно-ориентированные технологии, направленные на
формирование и развитие проблемного мышления, мыслительной активности, способности
видеть и формулировать проблемы, выбирать способы и средства для их решения.
Используются виды проблемного обучения: освещение основных проблем культуры Японии
на лекциях, учебные дискуссии, коллективная деятельность в группах при выполнении
творческих заданий.
4. Личностно-ориентированные технологии обучения, обеспечивающие в ходе
учебного процесса, учет различных способностей обучаемых, создание необходимых условий
для развития их индивидуальных способностей, развитие активности личности в учебном
процессе. Личностно-ориентированные технологии обучения реализуются в результате
индивидуального общения преподавателя и студента при выполнении домашних
индивидуальных заданий.
Таблица 5.1. Образовательные технологии
ООП
Семестр/
Модуль
Вид занятия,
аттестация
Лек.
Б-КЛ
ЛЗ
2
ПЗ
СРС
КР/КП
К
А1/А2
ТЭ
Используемые образовательные технологии
Проблемные, развивающие, дискуссионные, лекциипрезентации. По 4 темам из 8 проводится экспрессконтрольная
работа
с
задачей
творческоиндивидуальной направленности, акцентирующая
конкретный аспект работы подготовки докладов,
презентаций на заданную тему.
работа в малых группах, обсуждение конкретных
ситуаций, презентации индивидуальных работ,
дискуссия
(общая
тематическая);
игровые
процедуры (деловая игра); исследовательские
(анализ источника, составление тезауруса)
работа с источниками по темам дисциплины,
написание
эссе
по
проблеме,
подготовка
презентаций, выполнение домашних заданий
Ответы на вопросы, составление тезауруса
Индивидуальный опрос, собеседование
Коллоквиум, письменное тестирование
Коллоквиум, письменное тестирование
Компьютерное тестирование
Современная система образования предусматривает использование самых
различных инновационных технологий. Грамотное использование возможностей
современных информационных технологий студентами способствует:
•
активизации познавательной деятельности, повышению качественной
успеваемости
•
достижению целей обучения с помощью современных электронных учебных
материалов
•
развитию навыков самообразования и самоконтроля; повышению уровня
комфортности обучения
•
повышению активности и инициативности, формированию информационно-
коммуникационной компетенции
Опыт применения электронных презентаций, выполненных в программе
PowerPoint, показал, что повышается качество урока. Компьютерные презентации – это
самые современные технологии представления информации. Формы и место
использования презентации на практическом занятии зависят от содержания этого
занятия, от цели, которая ставится на занятии. При изучении нового материала
использование презентации позволяет иллюстрировать учебный материал. При
проведении устных упражнений презентация даёт возможность оперативно предъявлять
задания.
При подготовке доклада, написании эссе, при подготовке к устному опросу
необходимо прочитать, а иногда законспектировать, большой объём литературы. Для
этого студентам рекомендуется обратиться к полнотекстовым базам данных. Сделать это
возможно через библиотечные электронные ресурсы ВГУЭС, откуда есть выход к
полнотекстовым базам данных многих электронных библиотек. Доступ к материалам
некоторых баз с компьютеров ВГУЭС не требует дополнительной авторизации, однако
есть и такие, где требуется отдельная регистрация и введение особого кода доступа – к
каждому такому случаю имеются специальные комментарии на странице русскоязычных
баз. Для полноценного использования материалов эти базы требуют регистрации на
соответствующих сайтах и ввода кода доступа, который можно получить в медиатеке
(ауд. 2502).
Многие учебные пособия по дисциплине, а также литература из рекомендуемого
списка дополнительной литературы, можно найти в сети Интернет через поисковые
системы YANDEX и Google, что значительно сокращает время подготовки к занятиям.
6.
ОЦЕНОЧНЫЕ
СРЕДСТВА
ДЛЯ
УСПЕВАЕМОСТИ,
САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ
ПРОМЕЖУТОЧНОЙ
АТТЕСТАЦИИ,
ОБЕСПЕЧЕНИЕ СРС
ТЕКУЩЕГО
КОНТРОЛЯ
РАБОТЫ
БАКАЛАВРОВ,
УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ
Таблица 6.1 Распределение баллов рейтинга успеваемости
Раздел дисциплины
Раздел 1.
Библиотечноинформационная
компетентность
Виды занятий
Виды оценочных средств
(всего 80 баллов)
Аудито
рная
работа
Лекция
СРС
Индивидуальная работа
Письменный отчет на
(работа с электронными
практическом занятии
носителями: медиа-ресурсы)
Индивидуальная работа
(работа с источниками)
Индивидуальная работа
(работа с базами)
Текущая аттестация вторая
Аттест
ация
Посещение (для
бакалавриата 1-3 курсов
обязательно)
Баллы
5
5
5
Раздел 2.
(или Тема при
необходимости)
Ауди
торна
я
работ
а
СРС
Аттест
ация
Лекция
Посещение (для
бакалавриата 1-3 курсов
обязательно)
Практическое занятие
Лабораторная работа
Доклад
ответ на контрольные
вопросы по теме
КО (при наличии)
Презентация.
2 практические работы
Коллоквиум
5
1
Письменный тест
Э
10
20
Консультация
Подготовка к занятию
Индивидуальная работа
Текущая аттестация 1
Текущая аттестация 2
Промежуточная аттестация
(Э/З/ДЗ/ТЭ/ТЗ..)
5
10
2*5
10
Текущая аттестация включает устный опрос студентов (групповой или
индивидуальный) на практических занятиях и консультациях и тестирование (письменное
или компьютерное) по соответствующим разделам дисциплины. Суммированные баллы,
начисляемые по результатам регулярной проверки усвоения учебного материала, вносятся
в аттестационную ведомость (на 8-й и 17-й неделе семестра). При выведении
аттестационной отметки учитывается посещение студентом аудиторных (лекционных)
занятий.
Промежуточная (семестровая) аттестация предусмотрена в форме экзамена. Для
успешной сдачи экзамена студент должен посещать занятия, выполнять задания, получить
положительные оценки на текущих аттестациях. Экзамен проводится в форме
компьютерного тестирования.
Согласно «Положению о рейтинговой системе оценки успеваемости студентов»,
принятому во ВГУЭС, для получения допуска к экзамену студент очной формы обучения
должен в течение семестра набрать в результате текущих аттестаций не менее 41 балла.
Таблица 6.2. Виды оценочных средств для контроля формирования знаний,
умений, владений по видам деятельности/компетенциям
ООП
Виды деятельности
Б-КЛ
Компетенции
Коды
Общекультурные компетенции
Нет
ОК-2, ОК-6,
ОК-8, ОК-9
Состав
знания
умения
владения
компетенции
Профессиональные компетенции
Виды оценочных средств
для групп компетенций и
их составных частей
Тест (в письменной или
электронной форме)
Индивидуальная
практическая работа (ИЗ),
устный опрос
Индивидуальная
практическая работа (ИЗ),
устный опрос
Индивидуальная
практическая работа (ИЗ),
устный опрос, тест
Аналитическая
деятельность
ПК-3,
ПК-4
знания
умения
владения
компетенции
Научноисследовательская
деятельность
ПК-6, ПК-7
знания
умения
владение
компетенции
Устный опрос
Коллективная
практическая работа
Коллективная
практическая работа
Индивидуальная
практическая работа (ИЗ),
устный опрос
Индивидуальная
практическая работа (ИЗ),
устный опрос
Индивидуальная
практическая работа (ИЗ),
устный опрос
Индивидуальная
практическая работа (ИЗ),
устный опрос
Индивидуальная
практическая работа (ИЗ),
устный опрос, тест
Таблица 6.3. Распределение оценочных средств по видам учебной работы
Виды оценочных средств
Расположение (указать путь нахождения)
Электронный тест
Система тестирования СИТО ВГУЭС
(http://cerber.vvsu.ru/cito/)
Задания для контрольных работ
Сайт ВГУЭС (http://www.vvsu.ru) → Ресурсы →
Хранилище полнотекстовых материалов → Меню
| Поиск по дисциплине «Культура Дальнего
Востока России» (ОФО, Кафедра ДЗИ) 20303» →
Задания для контрольных работ
Индивидуальная практическая работа
Кафедра ДЗИ (ауд. 2402)
(ИЗ)
Рекомендации по изучению дисциплины
Практические занятия дают студенту возможность подтвердить успешное усвоение
теоретического материала.
Качественная подготовка к практическому занятию по дисциплине «Культура
Дальнего Востока России» подразумевает готовность студента к изложению на основе
изучения материалов из списков обязательной и дополнительной литературы вопросов
для обсуждения, развитие умений и навыков полемики после сообщений других
студентов (вопросы и ответы, дополнение ответа выступавшего).
Подготовку к практическому занятию следует начинать с изучения обязательной
литературы. Затем следует обратиться к дополнительной литературе по теме и к сайтам
Интернет. Данная дисциплина требует значительного времени для самостоятельной
работы студентов с литературой. При подготовке к практическим занятиям рекомендуется
конспектировать необходимую литературу.
Самостоятельная работа является внеаудиторной и предназначена для
самостоятельного ознакомления студента с разделами дисциплины по рекомендованным
педагогом материалам с целью углубления знаний, полученных на лекционных занятиях.
С целью оптимизации методов обучения предлагается внедрение в учебный процесс
новых технологий обучения, активное использование информационных технологий,
позволяющих студенту в удобное для него время осваивать учебный материал (обращение
студента к ресурсам Интернет и мультимедиа-библиотекам).
Одним из видов самостоятельной работы студентов является разработка сообщения
в виде электронной презентации в рамках тематики данного курса. Форма сообщения
должна быть представлена в виде электронной презентации, что в целом способствует
выработке у студентов умений по грамотной работе с информацией (отбор, презентация,
схематизация, выводы). Электронная презентация создается с помощью программы
PowerPoint.
Ещё один вид самостоятельной работы студентов представляет написание эссе по
теоретическим основам какой-либо проблемы и собственные рассуждения. Структура эссе
произвольная, объем – не более 5 страниц текста.
Таблица 6.4. Перечень вопросов для самостоятельного изучения дисциплины
№
№ раздела и
Перечень рассматриваемых вопросов для
Кол-во
п/п
темы
самостоятельного изучения
часов
01.0
Тема 1.
1.Религиозные воззрения коренных народов
4.13
Дальнего Востока и Северо-Востока России
(Чукотка и Камчатка).
2.Общая характеристика тунгусо-маньчжурских
народов южной части Дальнего Востока России
(состав и расселение, антропологическая и
лингвистическая
классификация,
основные
занятия).
Тема 2.
Тема 3.
Тема 4.
1.Этническая история и этнический состав
коренных народов Дальнего Востока (СевероВостока, Нижнего Амура, Сахалина, Приамурья,
Приморья).
2.Общественный строй и социальная организация
дальневосточных народов в дореволюционный
период и их влияние на традиционную культуру.
3.Влияние на этнические и этнокультурные
процессы
особенностей
природногеографической среды, внутрирегиональных и
межрегиональных миграций коренных жителей и
славянского населения.
1.Комплексный характер хозяйства коренных
дальневосточных
народов.
Особенности
промысловых занятий в зависимости от
природных условий.
2.Взаимовлияние культур аборигенных народов
Северо-Востока России и славянского населения.
3.Роль обмена, товарно-рыночных отношений и
вовлечения аборигенов во всероссийский рынок в
общем историко-культурном развитии местных и
пришлых народов.
4. Своеобразие материальной культуры.
1.Способы заключения браков; формы и типы
семьи.
4. Положение женщины в семье и обществе.
Тема 5.
…
Тема 6.
Тема 7.
…
Тема 8
5. Рождение и воспитание детей.
1.Основные аспекты, общие и особенные черты
духовной
культуры
коренных
народов
дальневосточного региона.
2. Верования, ритуалы и праздники у коренных
народов южной части Дальнего Востока России.
3.Народные знания в области хозяйствования,
санитарии,
астрономии,
ориентации
на
местности, медицины.
1.Этапы и периоды основных миграционных
потоков русских, украинцев, белорусов.
2.Культура хозяйствования и материального быта
у русских, белорусов, украинцев в условиях
дальневосточного региона.
6. Особенности хозяйствования и материальной
культуры у этнокультурных и локальных групп
восточнославянского населения.
1.Демографическая ситуация славян Дальнего
Востока.
2. Особенности репродуктивного, брачного и
витального поведения.
3. Формы и типы семей.
4.Культура внутрисемейных взаимоотношений.
5.Семейная обрядность как часть культуры
этносов.
1.Взаимовлияние культур аборигенных народов
Дальнего Востока и славянского населения.
Контрольные вопросы для самостоятельной оценки качества освоения дисциплины
1. Состав и расселение коренных народов Северо- Востока России.
2. Общая характеристика тунгусо-маньчжурских народов южной части Дальнего
Востока России (состав и расселение, антропологическая и лингвистическая
классификация, основные занятия).
3. Состав и расселение аборигенных народов Приамурья и их связи с народами
Маньчжурии.
4. Формирование казачества на Дальнем Востоке и его роль в освоении
дальневосточного региона.
5. Формирование восточнославянского (русского, украинского, белорусского)
крестьянского населения Приамурья и Приморья.
6. Хозяйственная деятельность тунгусо-маньчжурских народов юга Дальнего Востока
России.
7. Хозяйственная деятельность палеоазиатских народов Северо-Востока России.
8. Общая характеристика культуры алеутов.
9. Общая характеристика культуры чукчей.
10. Общая характеристика культуры коряков.
11. Общая характеристика культуры ительменов.
12. Общая характеристика культуры нивхов.
13. Общая характеристика культуры эвенов и эвенков.
14. Общая характеристика культуры нанайцев.
15. Общая характеристика культуры удэгейцев.
16. Общая характеристика культуры негидальцев, ороков, орочей.
17. Общая характеристика культуры тунгусо-маньчжурских народов Приамурья и
Сахалина.
18. Общая характеристика культуры палеоазиатских народов Дальнего Востока и
Сахалина.
19. Общая характеристика культуры русских Дальнего Востока.
20. Общая характеристика культуры украинцев Дальнего Востока.
21. Взаимовлияние культур аборигенных народов Дальнего Востока и славянского
населения.
22. Культура и быт тунгусо-маньчжурских народов Приамурья.
23. Культура и быт коренных народов Камчатки.
24. Культура и быт тунгусо-маньчжурских народов Приморья.
25. Комплекс народных знаний; медицина и педагогика у коренных народов Дальнего
Востока и Северо-Восока России.
26. Культура брачно-семейных отношений, положение женщины и воспитание детей у
тунгусо-маньчжуров Приамурья, Приморья, Сахалина.
27. Культура брачно-семейных отношений, положение женщины и воспитание детей у
коренных народов Камчатки и Чукотки.
28. Мифология коренных народов Приамурья.
29. Мифология коренных народов Камчатки и Чукотки.
30. Верования, ритуалы и праздники у коренных народов Камчатки и Чукотки.
31. Декоративно-прикладное искусство народов Чукотки, Камчатки, Приамурья,
Сахалина и Приморья.
32. Музыкальное и танцевальное искусство коренных народов Дальнего Востока и
Северо-Востока России.
33. Семейная (родильная, свадебная, похоронная) обрядность у коренных народов
Дальнего Востока России.
34. Семейная (родильная, свадебная, похоронная) обрядность у коренных народов
Северо-Востока России.
35. Материальная культура (поселения, жилище, одежда, пища, средства
передвижения) у коренных народов Дальнего Востока России.
36. Материальная культура (поселения, жилище, одежда, пища, средства
передвижения) у коренных народов Северо-Востока России.
37. Формирование, культура и быт корейского населения Дальнего Востока России
(вторая половина ХIХ – 30-е гг. ХХ в.)
38. Культура и быт современного корейского населения в дальневосточном регионе.
39. Культура и быт китайцев на Дальнем Востоке России (вторая половина ХIХ –
начало ХХ в.).
40. Культура земледелия и скотоводства у восточных славян на Дальнем Востоке.
41. Промысловая деятельность и культура восточнославянского населения Дальнего
Востока.
42. Материальная культура (жилище, одежда, пища) у русских Дальнего Востока.
43. Материальная культура (жилище, одежда, пища) у украинцев Дальнего Востока.
44. Материальная культура (жилище, одежда, пища) у белорусов Дальнего Востока.
45. Культура брачно-семейных отношений у русских Дальнего Востока.
46. Положение женщины и воспитание детей у русских Дальнего Востока.
47. Культура брачно-семейных отношений у украинцев Дальнего Востока.
48. Культура брачно-семейных отношений у белорусов Дальнего Востока.
49. Положение женщины и воспитание детей у украинцев Дальнего Востока.
50. Положение женщины и воспитание детей у белорусов Дальнего Востока.
51. Традиции сохранения здоровья у коренных и пришлых народов Дальнего Востока
и Северо-Востока.
52. Родильно-крестильная обрядность у восточных славян Дальнего Востока.
53. Свадебная обрядность у восточных славян Дальнего Востока.
54. Похоронно-поминальная обрядность у восточных славян Дальнего Востока.
55. Культура и быт у локальных групп русских (старообрядцы и молокане) Дальнего
Востока.
56. Роль православия в сохранении традиционной культуры восточнославянского
населения дальневосточного региона.
7. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ И ИНФОРМАЦИОННОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ
ДИСЦИПЛИНЫ
а) основная литература
1. Березницкий С.В. Мифология и верования орочей. СПб.2009.
2.Березницкий С.В. Этнические компоненты верований и ритуалов коренных народов
амуро-сахалинского региона. Владивосток, 2008..
3. Булгакова Т.Д. Шаманство в традиционной культуре: системный анализ. СПб., 2001.
4.Бромлей Ю. В. Этнос и этнография./Ю.В. Бромлей М.: Наука, 2012.-346 с
5. Велецкая Н.Н. Языческая символика архаических ритуалов. М., 1979.
6. Василевич Г.М. Эвенки: Ист-этнограф. очерки (ХVIII – нач. ХХ в.). Л., 1969.
7. Васильев М. И. Введение в культурную антропологию: учебное пособие / М. И.
Васильев.-Новгород Великий: НовГУ им Ярослава Мудро-го, 2010.-156 с.
8. Гаер. Е.А. Традиционная бытовая обрядность нанайцев в конце ХIХ – начале ХХ в.
М., 2008.
8. Кочешков Н.В. Декоративное искусство народов Нижнего Амура и Сахалина ХIХ –
ХХ вв. Проблемы этнических традиций. СПб. 2007.
9. Крывелев И.А. К вопросу типологии религиозных верований // Проблемы типологии в
этнографии. М., 1979.
10.
Тэйлор Э. Б. Антропология: Введение к изучению человека и ци-вилизации/
Э. Б. Тайлор.- Издание И. И. Билибина и КО. -1882.- 656с.
11. Энгельс Ф. Присхождение семьи и частной собственности и госу-дарства/ Ф.
Энгельс. М,: Наука, 2011.- 564с.
б) дополнительная литература
1.Абдулатипов Р.Г. Заговор против нации: национальное и национа-листическое в
судьбах народов. / Р. Г.Абдулатипов М: СПб.: 2009. -113 с.
2. Басилов В.Н. Традиция отечественной этнографии // Этнографиче-ское обозрение.
1998. № 2.
3.Бромлей Ю.В. О предмете культурной-социальной антропологии и этнографии в
трактовке англо-американских и советских ученых (опыт сравнительного анализа) //
Этнография за рубежом. Историографиче-ские очерки. М.: Наука, 1979. С.7-22.
4. Леви-Стросс К. Структурная антропология./ К. Леви-Стросс М.: 2009.- с.118
5. Стрелецкий В.Н. Этнотерриториальные конфликты: сущность, ге-незис, типы//
Идентичность и конфликт в постсоветских государствах/ В.Н. Стрелицкий. М.: 1997.-256
с.
г) интернет-ресурсы
1. Национальный цифровой ресурс «РУКОНТ» [Электронный ресурс]. Режим доступа:
http://rucont.ru/
2. Электронная библиотека BOOK.ru [Электронный ресурс]/ ЭБС BOOK.ru. Режим
доступа: http://www.book.ru/
3. ЭБС «Университетская библиотека online» [Электронный ресурс]. Режим доступа:
http://www.biblioclub.ru/
4. Электронная библиотечная система eLIBRARY.RU [Электронный ресурс]. Режим
доступа: http://aclient.integrum.ru/
8.
МАТЕРИАЛЬНО-ТЕХНИЧЕСКОЕ
(МОДУЛЯ)
ОБЕСПЕЧЕНИЕ
ДИСЦИПЛИНЫ
а) программное обеспечение
Комплект лицензионного программного обеспечения с поддержкой форматов DOC,
PPT и PDF.
б) техническое и лабораторное обеспечение
Специализированные лекционные аудитории, оснащённые видеопроекционным
оборудованием для презентаций, средствами звуковоспроизведения, экраном и имеющие
выход в сеть Интернет.
Аудитории для проведения практических занятий, оборудованные учебной
мебелью и имеющие выход в сеть Интернет.
Библиотека, имеющая рабочие места для обучающихся, оснащённые
компьютерами с доступом к базам данных и Интернет.
Аудитория, оснащённая комплексом оборудования для компьютерного
тестирования при проведении экзаменационного теста.
СЛОВАРЬ ОСНОВНЫХ ТЕРМИНОВ
АБОРИГЕНЫ – (лат.Aborigines- от начала), коренные обитатели страны.
Австралийская раса – население острова о. Ява и Новой Гвинеи.
Австралопитеки (от лат.Australis - .южныйигреч. Pithekos - обезьяна) – это двуногие
человекообразные приматы, преимущественно обитавшие в Восточной и Южной Африке
от 4 до 1 млн лет назад.
АНИМИЗМ – ( от лат. Anima –душа, дух), вера в существование души и духов, хозяев
природы, водной стихии и. т. д. Вера в существование сверхъестественных сил.
АНТАГОНИЗМ – (от греч.Antqgonisma- спор, борьба), одна из форм противоречий,
характеризующаяся острой непримиримой борьбой враждебных сил, тенденций.
АНТРПОЛОГИЧЕСКИЙ ТИП – наиболее характерные сочетания телесных
особенностей группы людей.
АНТРОПОМОРФИЗМ – Наделение человеческими психическими свойствами
предметов и явлений неживой природы, небесных тел, животных, мифических существ.
АНТРОПОНИЗМ– Собственное имя человека.
АРТЕФАКТЫ– ( от лат.- искусственно сделанное ), археологические орудия труда и
быта деятельности человека.
АРХАИКА ( от греч. – старинный, древний), ранний этап в историческом развитии
какого – либо явления.
АРХАНТРОПЫ – ( от греч. – древний человек), древнейшие ископаемые люди (
питекантроп, синантроп, атлантроп и др.)
АРХЕТИП (архетипный) – (т греч.- Начало, образец), представление о первичном
типе, прототипе, строения скелета всех позвоночных животных, выдвинутое Р. Оуэном
(1847)
БИЛИНГВИЗМ – двуязычие
ГЕНЕТИКА – род, происхождение
ГЕТЕРИЗМ – порядок, по которому девушка перед вступлением в брак должна
поочередно отдаваться своим потенциальным мужьям.
ГЕТЕРОГЕНЕЗ гетерогенность – Внезапное появление особей, резко отличающихся
по ряду признаков от родительских форм.
ГНОСЕОЛОГИЯ – (от греч. gnosis –познание)
, теория познания/
ГОМИНИДЫ ( лат. Homnidae, от Homo – родительный падеж - Hominis- человек),
семейство отряда приматов. Включает современных ископаемых ( архантропы,
палеоантропы) людей. Многие ученые относят к Гоминидам также австралопитеков и
других ископаемых высших приматов ( около 3,5- млн. лет назад). Однако некоторые
ученые под гоминидами понимают только «настоящих» людей, начиная с архантропов
(около 1 – 1,5 млн. лет назад).
ДИФФУЗИОНИЗМ – научное течение, объясняющее распространение культуры из
первоначального центра. Направление социальной (культурной) антропологии, и
исходным принципом которого являются процессы заимствования и распространения
культуры из одних центров в другие.
Европеоидная раса- Евразийская раса, одна из больших рас человечества.
Распространена в Европе, Северной Африке, Передней Азии, Северной Индии, а также а
районах европейской колонизации ( Америка, Австралия, Южная Африка).
Характеризуется светлой или смуглой кожей, мягкими или волнистыми волосами,
сильным развитием третичного волосяного покрова, узким сильно выступающим носом с
высоким переносьем, тонкими губами.
ИНЦЕСТ (кровосмешение) – брачные отношения между ближайшими
родственниками.
Креационизм – (от лат.Cration- создание, сотворение), ненаучная концепция,
трактующая многообразие форм органического мира, как результат сотворения их богов.
КРОМАНЬОНЦЫ - Обобщающее название людей эпохи позднего палеолита.
Название происходит от грота Кро - Маньон (Франция). С антропологической точки
зрения Кроманьонцы относятся к современному виду человека.
МОНГОЛОИДНАЯ РАССА – Азиатско – американская раса, одна из больших рас
человечества. Отличается черными, жесткими и прямыми волосами, реже волнистыми,
темными глазами.
НЕАНДЕРТАЛЬЦЫ – древние ископаемые люди – палеантропы, обитающие 200-30
тыс. лет назад (конец раннего и среднего палеолита) в Европе, Азии, Африке. Название по
одной из первых (1856) находок в долине Неандерталь (Западная Германия).
НЕГРОИДНАЯ РАССА – Африканская ветвь, экваториальной ( негро-австралоидной)
расы.
ОБРЯД – ритуал, церемония- совокупность условных, традиционных действий,
лишенных непосредственной практической целесообразности, но служащих символом,
определенных социальных отношение, формой их наглядного выражения и закрепления.
ОБЫЧАЙ– Духовные и хозяйственные привычки или правила поведения людей,
выработанные в обществе, передаваемые от старшего поколения к младшему и регулярно
исполняемые в жизни.
ОНОМАСТИКА – Наука, изучающая собственные имена людей, происхождение,
изменение этих имен, географическое распространение и социальное функционирование.
ОНТОГЕНЕЗ – индивидуальное развитие организма (растения, животные, птицы и
др.)
ПАЛЕОНТОЛОГИЯ – раздел антропологии, изучающий физический тип и эволюцию
ископаемых людей – архантропов, палеоантропов и других неоантропов.
ПОЛИЦЕНТРИЗМ – ( от поли… и centrum – сосредоточие, центр), концепция по
происхождении человека современного вида (неоантропа) в нескольких областях земного
шара.
ПОПУЛЯЦИЯ – (от лат.POPULUS –- народ) – совокупность особей одного вида.
ПРИМАТЫ-( primates), отряд млекопитающих.
РАССА – (от.Франц.- Rase – род, порода), в биологии, группа организмов,
обособившая в экологическом или, в географическом отношении внутри вида или
подвида.
РИТУАЛ – ( от Лат.ritualis) – обрядовый или религиозный обряд.
СИНАТРОП - (от позднелат.Sina – Китай и греч.Anthropos – человек), представитель
древнейших людей, скелетные останки которого были открыты в Китае в 20-х годах 20 в.
в пещере Коцетанг (в 45 км от Пекина).
СОЦИОГЕНЕЗ– совокупность доисторических форм общества вплоть до появления
первых обществ – государств (античность).
ТОТЕМ – на языке северо – американских индейцев оджибве от-отем, буквально – его
род. В первобытных верованиях – природный объект (животное, растение,
неодушевленный предмет), находившийся в родстве с определенной группой людей.
ТРАДИЦИЯ – (от лат.Tradition- передача, предание), элементы социального и
культурного наследия, передающиеся от поколения в поколение и сохраняющееся в
определенных обществах, классах и социальных группах в течение длительного времени.
ФЕТИШИЗМ – религиозное поклонение материальным предметам – фетишам,
которым приписываются сверхъестественные силы.
ШАМАН – (эвенкийское слово – возбужденный, иступленный человек), служитель
культа, наделенный способностью вызывать у себя состояние экстаза ( и в представлениях
верующих) общаться с духами, воздействуя на которых, может лечить больных, гадать и
т. д.
ШАМАНИЗМ– ранняя форма религии у большинства народов, возникшая при
первобытном строе.
ЭКЗОГАМИЯ – (от греч.Gamos – брак), запрет брачных отношений между членами
родственного (род, фратрия), реже локального (община) коллектива в эпоху
первобытнообщинного строя.
ЭНДОГАМИЯ – (от эндо…и греч.- Gamos- брак), обычай предписывающий
заключение брака в пределах определенной общественной группы: племени, касты, рода и
т.д.
ЭТНИКОС – « исторически сложившиеся на определенной территории устойчивая
совокупность людей, обладающих общими относительно стабильными особенностями
языка, культуры и психики. А также сознанием своего единства и отличия от других
подобных образований (самосознание), фиксированным в самоназвании (этнониме)»
ЭТНОНИМ – название племени, рода.
ЭТНОГЕНЕЗ – (от греч.Etnos – племя, народ и …генез), происхождение народа,
процесс сложения этнической общности на базе различных этнических компонентов.
ЭТНОС (этническая общность, по мнении.Бромлея, - это особый исторически
возникший тип социальной группы, особая форма коллективного существования людей.
Такая общность складывается и развивается как бы естественно – историческим путем;
она не зависит непосредственно от воли отдельных входящих в нее людей и способна к
устойчивому существованию за счет самовоспроизводства.