МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ВЛАДИВОСТОКСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ЭКОНОМИКИ И СЕРВИСА ИНСТИТУТ МЕЖДУНАРОДНОГО БИЗНЕСА И ЭКОНОМИКИ КАФЕДРА МИРОВОЙ ЭКОНОМИКИ И МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЙ КУЛЬТУРНО-РЕЛИГИОЗНЫЕ ТРАДИЦИИ В МЕЖДУНАРОДНЫХ ОТНОШЕНИЯХ Рабочая программа учебной дисциплины ОСНОВНАЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ПРОГРАММА 031900.62 Международные отношения Владивосток Издательство ВГУЭС 2013 ББК Рабочая программа учебной дисциплины Культурно-религиозные традиции в международных отношениях составлена в соответствии с требованиями ООП 031900.62 Международные отношения Составители: Пигинешева А.П., доцент кафедры мировой экономики и международных отношений Утверждена на заседании кафедры МЭМО от 9 октября 2013 г., протокол № 2, редакция 2013 г. Рекомендована к изданию учебно-методической комиссией Института международного бизнеса и экономики ВГУЭС. Дата заседания УМК института: 6 ноября 2013 г., протокол №2. © Издательство Владивостокский государственный университет экономики и сервиса, 2013 ВВЕДЕНИЕ Актуальность дисциплины «Культурно-религиозные традиции в международных отношениях» обусловлена тем, что одной из важнейших тенденций общественнополитического развития стало наблюдаемое в различных странах обращение к культурноцивилизационному наследию, которое служит основой для выработки национальных моделей устойчивого развития и внешней политики. Расширяющееся взаимодействие между странами, имеющими различные культурные традиции, требует подготовки специалистов, не только владеющих иностранными языками, но и свободно ориентирующихся в проблемах широкого культурного спектра. В этом контексте получение комплексных знаний и представлений о культурно-религиозных системах стран и регионов позволит будущему специалисту-международнику эффективно осуществлять практическую деятельность и успешно выстраивать коммуникационные стратегии в интернациональной среде. В теоретической части курса изложены методологические подходы к изучению культурно-религиозного фактора в международных отношениях, проанализирован используемый понятийный аппарат, рассмотрены основы вероучения и культов религий, которые оказали значительное влияние на формирование культурных традиций стран и регионов мира. Сравнительно-эмпирическую часть курса сфокусирована на изучении влияния культурно-религиозных традиций на национальное сознание, общественное развитие и политическую практику в различных странах и регионах мира. 1. ОРГАНИЗАЦИОННО-МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ 1.1. Цель и задачи освоения учебной дисциплины Целью освоения дисциплины «Культурно-религиозные традиции в международных отношениях» является формирование у студентов-бакалавров теоретических знаний и практических навыков анализа культурно-религиозных подсистем, оказавших влияние на развитие современных международных отношений в целях эффективного решения профессиональных задач специалиста-международника. Задачи дисциплины: - сформировать у студентов систему знаний основных теорий, понятий и концептуальных подходов изучения культурно-религиозного фактора в международных отношениях; - развить у студента навыки самостоятельного приобретения и использования в профессиональной деятельности знаний о роли культурно-религиозных традиций в формировании национального сознания, становлении и функционировании общественно-политических систем ведущих государств мира; - развить у студента умения связывать культурные традиции стран с особенностями формирования и реализации их внешнеполитического курса, стилем ведения переговоров, управления международными конфликтами; - развить навыки прогнозирования, самостоятельной работы с научной литературой и первоисточниками. 1.2. Место учебной дисциплины в структуре ООП (связь с другими дисциплинами) В соответствии с федеральным государственным образовательным стандартом высшего профессионального образования по направлению подготовки 031900.62 «Международные отношения» учебная дисциплина «Культурно-религиозные традиции в международных отношениях» входит в число дисциплин по выбору гуманитарного, социального и экономического цикла ООП. Данная дисциплина базируется на компетенциях, полученных при изучении дисциплин «История», «Философия», «Основы теории международных отношений». Дисциплина является базовой для изучения следующих учебных курсов: «Межкультурные коммуникации», «Современные конфликты и проблемы их урегулирования». 1.3. Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения учебной дисциплины Выпускник должен обладать следующими компетенциями: ОК-1 – умение системно мыслить, способность к обобщению, анализу, восприятию информации, постановке цели и выбору путей ее достижения, умение выявлять международно-политические и дипломатические смыслы проблем; ОК-19 – осознанием роли гуманистических ценностей для сохранения и развития современной цивилизации ОК-26 – способностью адаптироваться к условиям работы в составе многоэтничных и интернациональных групп Таблица 1 Формируемые знания, умения, владения Наименование ООП Цикл/ раздел Коды компетенций Составляющие компетенций Знания: 031900.62 Международные отношения Б.3 Умения: ОК-1 Владение: Знания: Умения: ОК-19 Владение: Знания: ОК-26 Умения: Владение: - основных теоретических положений, базовых понятий и терминов курса - провести самостоятельную работу по поиску и сбору эмпирических данных; дать профессиональную оценку источников информации; способность к обобщению и интерпретации полученной информации и критической рефлексии существующих точек зрения - комплексного и ситуационного анализа духовных, культурных и политических процессов в мирополитическом и национальном контексте - основы религиозно-культурных традиций стран и регионов мира - понимать движущие силы и закономерности культурно-исторического процесса, роль насилия и ненасилия, особенностей проявлений фундаментализма в различных культурно-политических средах - стремлением найти практическое применение знаниям особенностей культурно-религиозных подсистем стран и регионов мира с целью расширения сотрудничества между ними - особенности национального сознания, характера и поведения - распознавать культурные модели национального характера и поведения, а также адаптироваться к условиям работы в составе многоэтничных и интернациональных групп -политически корректной корпоративной культурой международного общения (формального и неформального) 1.4. Основные виды занятий и особенности их проведения Объем и сроки изучения дисциплины: Курс читается для бакалавров второго года обучения. Общая трудоемкость дисциплины составляет 4 зачетные единицы, 144 часа. Из них 68 часов аудиторной работы, 76 часов самостоятельной работы. Промежуточная аттестация по дисциплине – экзамен. Для реализации компетентностного подхода изучение дисциплины проводится с использованием интерактивных лекций, проблемных семинаров, групповых дискуссий. Удельный вес занятий, проводимых в интерактивных формах, составляет 45 % процентов аудиторных занятий. 1.5. Виды контроля и отчетности по дисциплине Контроль успеваемости осуществляется в соответствии с рейтинговой системой оценки знаний бакалавров. Текущий контроль и отчетность предполагает: - проверку уровня самостоятельной подготовки студента при выполнении индивидуального задания; - проведение коллективной дискуссии по проблемным аспектам изучаемой дисциплины; - проведение круглого стола; - тестирование по отдельным разделам дисциплины; - написание эссе; - написание аналитической справки; - создание индивидуальной презентации и ее защита. Промежуточный контроль проводится в форме устного экзамена. 2. СТРУКТУРА И СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ 2.1. Темы лекций Тема 1. Роль культурно-религиозного фактора в международных отношениях (2 часа) Актуальность изучения курса. Факторы, способствующие возрастанию роли культурно-религиозного фактора в международных отношениях. Культура: понятие и сущность. Генезис культуры. Культура Запада и Востока. Политическая культура. Культурная политика. Религия: понятие и сущность. Взаимосвязь культуры и религии. Мировые религии. Религия и Вестфальская система международных отношений. Тема 2. Теоретические подходы и направления изучения культурного фактора в истории международных отношений и мировой политике (2 часа) Теория цивилизаций в западной науке. Материалистический подход в изучении цивилизации (М. Вебер, К. Маркс, Л. Февр, Ф. Бродель и др.). Культурно-исторический подход в изучении цивилизаций (А. Тойнби, О. Шпенглер, Н. Элиас и др.). Цивилизационная модель современных международных отношений. Культурноцивилизационная парадигма С. Хангтингтона «столкновения цивилизаций». Концепция «культура имеет значение» Л. Харрисона. Концепция «конец истории» Ф. Фукуямы. Глобализация и концепт глобальной культуры. Отечественные исследования роли культуры в международнополитических и мирополитических процессах (П. Сорокин, Н. Данилевский, Б.С. Ерасов, В.М. Хачатурян и др.). Тема 3. Культурно-религиозные традиции Китая (2 часа) Этническое самосознание и историческое наследие. Буддизм, конфуцианство, даосизм – основы китайской цивилизации. Жизнь и учение Конфуция. Конфуцианская мораль и эстетические предпочтения. Даосизм – самобытная общекитайская религия. Нравственные заповеди и внутренняя алхимия. Искусство фэн-шуй. Проникновение буддизма в Китай. Чань-буддизм и его духовная практика. Религиозные истоки иероглифики. Боевые искусства как путь к духовному совершенству. Ламаизм – тибетская форма буддизма и далай-лама. Мусульманские и христианские религиозные меньшинства в Китае и политика государства по отношении к ним. Историческое влияние культуры Китая на страны Восточной Азии. Тема 4. Культурно-религиозные традиции Японии (2 часа) Миф о происхождении Японии. Основные концепции синтоизма. Культ ками. Роль синтоизма в общественно-политической жизни Японии. Дзэн-буддизм – основные положения религии. Использование конфуцианства в государственной идеологии Японии. Самураи и кодекс «бусидо». Боевые искусства в Японии. Основные понятия: долг, ритуал, уважение старших. Проникновение христианства и его влияние на японское общество. Система воспитания чиновников и интеллектуальной элиты. Особенности японской эстетики. Тема 5. Культурно-религиозные традиции Кореи (2 часа) Конфуцианство и ценности корейского общества. Стремление к «высокой древности». Культ знаний. Взаимоотношения между старшими и младшими в корейском обществе. Религиозный синкретизм в Корее (даосско-буддийский комплекс). Шаманизация религий на Корейском полуострове. Христианство – преувеличение роли Святого Духа. Историческое наследие и самоидентичность. Понятие «центра» в корейской культуре. «Культура» и «варварство» в сознании корейцев. Идеология чучхе. Секта чхондогѐ. Система родства и клановая солидарность. Тема 6. Индийская культурно-религиозная традиция (2 часа) Индуизм как базовая ценность индийской культуры и его особенности. Деление общества на касты: позитивные и негативные последствия этого явления в истории страны. Джайнизм. Личность Джины Махавиры и особенности его учения. Аскеза и принцип ахимсы. Джайнисты и его роль в современной Индии. Буддизм. Жизнь и учение Будды. Четыре благородные истины. Восьмеричный путь. Колесо Дхармы. Хинаяна и Махаяна. Этика буддизма. Распространение буддизма в мире и его особенности в различных странах. Тема 7. Основные черты арабо-мусульманской культуры (на примере Турции и Ирана) (4 часа) Исторические условия зарождения ислама. Мусульманские завоевания. Халифат. Вероучение ислама. Пять столпов ислама. Коран - священная книга ислама. Арабский язык как священный. Сунна. Основные направления (шииты, сунниты), секты. Мусульманское право шариат. Мечеть как религиозный и общественный центр. Исламский фактор в современных международных отношениях. Иран – родина зороастризма. Исламская революция Хомейни. Движение Хезболла. Секуляризация Ататюрка и современная борьба исламистов и военных в Турции. Столкновение ортодоксального ислама с западными ценностями в современной культуре Турции. Пантюркизм. Тема 8. Иудейская религиозная традиция и сионизм в еврейской общественнополитической мысли (2 часа) Догматы и этика иудаизма. Символ веры иудаизма. Места, лица и предметы, важные для иудейской религиозной жизни. Реформированный и консервативный иудаизм. Всемирное еврейское религиозное движение Агудат Исраэль. Влияние хасидизма, еврейского Возрождения (хаскала) и культурного сионизма на становление современного еврейского религиозно-политического течения. Неоднородность сионистского движения и его основные идейно-политические течения. А.И.Кук и религиозный сионизм. Образование Израиля: государство и религиозные институты. Религиозные партии в партийной системе Израиля. Еврейский религиозный экстремизм. Тема 9. Особенности вероучения, культа и организации в католицизме (2 часа) Католическая церковь: вселенский характер и устройство. Папа Римский. Ватикан. Основные доктринальные положения. Особенности католического типа религиозного характера. Католическая церковь в Средние века. Система образования. Латынь как средство международного общения. Монастыри и храмы как научные/культурные центры. Католические монашеские ордена и их различное отношение к культуре и цивилизационному развитию. Идейно-политические позиции архиепископа М. Лефевра (1905-1991). Второй Ватиканский Собор 1962-1965 гг. Католическая церковь в современных международных отношениях. Тема 10. Культурно-религиозные традиции народов Латинской Америки (2 часа) Современные народы Латинской Америки. Основные конфессии. Традиционные верования. Влияние европейских традиций на развитие культуры народов Латинской Америки. Индейские традиции. Американизация материальной культуры. Проблема синтеза культур. Испанский язык и культ Девы Гвадалупе как фактор консолидации латиноамериканских стран. Основные черты национального характера народов Латинской Америки. Теология освобождения. Доктрины Г. Гутьерреса и Л. Боффа. Формирование христианстко-демократического движения в странах Латинской Америки. Деятельность христианских коммун в Латинской Америке. Тема 11. Особенности вероучения, культа и организации в протестантизме (2 часа) Кризис католической церкви. Возникновение протестантизма. Реформационное движение и ранние буржуазные революции. Религиозные воззрения М. Лютера и новый взгляд на проблему спасения. Формирование нового типа религиозной личности и трудовой этики. Учение Ж. Кальвина о двойном Предопределении. Новое отношение к профессиональному труду и доходу. Добродетели бережливости и умеренности. Влияние новых установок на эстетику. Бесстрастие и бесстрашие – залог успеха при освоении новых земель (пуритане в Америке). Основные направления современного протестантизма. Тема 12. Православие и мессианская идея в России (2 часа) Византийское наследие. Крещение Руси. Русское православие: основы вероучения, особенности религиозного характера. Храм и богослужение. Концепция «Москва-Третий Рим». Сакрализация государства на Руси. Идеологема «Святая Русь». Идеологема «Великая Россия». Проект «константинопольского наследства» и панславизм. Православие в современной России. Международная деятельность Русской Православной Церкви. Место и роль РПЦ в политической борьбе 90-х гг. Приобретение православием особого значения культурного стержня и символа национальной идентичности. Доктрина «русской цивилизации». Деятельность Всемирного русского народного собора. «Русская Доктрина». Тема 13. Религиозно-культурные традиции США (2 часа) Особенности формирования нации. Культурные регионы США. Формирование национального своеобразия. «Американское кредо». Общество и базовые социокультурные ценности. Основные конфессии и американская религиозность. Индивидуализм и рабочая этика. Основные черты американского национального характера. Проблема культурной и национальной идентичности. Внешняя культурная политика как компонент «мягкой силы» США. Культура развлечений и масс культура во внешней политике США. Тема 14. Религии в Тропической и Южной Африке (2 часа) Место и роль религиозных представлений в культуре народов Африки южнее Сахары. Этноконфессиональная ситуация. Традиционные верования. Общее и особенное в традиционных религиях народов Африки. Роль и место миссионерства. Католические и протестантские церкви: этапы их соперничества и современное положение. Африканизация католической церкви. Христиансткие африканские церкви и секты. «Мусульманская политика» колониальных держав. Ислам в Африке сегодня. Иудаизм. Буддизм. Религия и неоколониализм. Религия и национально-освободительные движения. Религия в политике современных независимых государств. Тема 16. Этно-конфессиональные конфликты в современном мире (2 часа) Арабо-израильский конфликт. Курдская проблема в Турции. Международный аспект курдской проблемы. «Берберский» вопрос в странах Магриба. Проблемы этноконфессиональных отношений в Афганистане. Индо-пакистанский конфликт. Особенности отношений между титульной нацией и некоренными национальными меньшинствами в Лаосе и Камбодже. Особенности религиозной ситуации во Вьетнаме. Этно-конфессиональные проблемы в современном Китае. Тема 15. Деятельность международных организаций в области культуры (2 часа) Организация Объединённых Наций по вопросам образования, науки и культуры Создание ЮНЕСКО в 1945–1946 гг. «Система ЮНЕСКО»: органы управления, региональные представительства, ассоциированные члены ЮНЕСКО. Нормотворческая функция ЮНЕСКО и место нормативных актов ЮНЕСКО в международном праве. Содержание, результаты и проблемы деятельности ЮНЕСКО в сферах образования, науки, культуры. Взаимодействие России и ЮНЕСКО. Деятельность Комиссии РФ по делам ЮНЕСКО. Политика и роль России в органах принятия решений и рабочих органах ЮНЕСКО. Основные направления деятельности и крупнейшие проекты ЮНЕСКО в России. 2.2. Перечень тем практических занятий Тема 1. Культура и общественное развитие стран (2 часа, проблемный семинар на основе предварительного анализа трех первоисточников) 1. Особенности развития США и Европы в работе Алексиса де Токвилля «Демократия в Америке». 2. М. Вебер «Протестантская этика и дух капитализма. 3. Культура и общественный прогресс в концепции Л. Харрисона «культура имеет значение». Тема 2. Конфуцианство в социально-политической и экономической жизни современного Китая (2 часа, дискуссия) 1. Идеология конфуцианства в модернизации экономики Китая. 2. Конфуцианство в современной государственной идеологии КНР. 3. Написание эссе на тему: «Влияние конфуцианства на общественно-политическое развитие современного Китая: модернизационные и антимодернизационные факторы». Тема 3. Религиозная и национальная идентичность в индуизме и буддизме (2 часа, проблемный семинар) 1. Формирование доктрины политического индуизма. Образ «Индии-матери» (Б.Ч. Пал) и концепция хиндутвы В.Д. Саваркара. М.С. Голвакар и концепция «Богаобщества» 2. Роль буддизма в становлении национальных государств. Буддийская сангха как фактор политики. 3. Проведение дискуссии на тему: «Возможности и пределы политизации буддизма в странах Юго-Восточной Азии». Тема 4. Исламский фундаментализм: шиитский и суннитский вариант (2 часа, дискуссия) 1. Становление доктрины исламского суннитского фундаментализма. 2. Р.М. Хомейни, А. Шариати, М. Базарган о политической роли шиизма. 3. Современные задачи исламской революции в интерпретации М. Хатами. 4. Дискуссия, развивающая навыки прогнозирования: «Возможен ли диалог политического ислама с Западом?» Тема 5. Культурный диалог Россия-Мексика: современное состояние и перспективы (2 часа, круглый стол) 1. Сходство и различия культурно-цивилизационных систем России и Мексики. 2. Встреча двух революций: Мексиканская революция (1910-1917 гг.) и Октябрьская революция в России (1917). Л. Троцкий, Д. Рибера и Ф. Кало. 3. Культурные контакты между Мексикой и Россией на современном этапе. Тема 6. Идея американского превосходства во внешней политике США (2 часа, проблемный семинар) 1. Истоки американского национального сознания. Протестантизм – «школа республиканских добродетелей. «Город на холме» как идеал человеческого общежития. 2. Идейно-политические и этические взгляды современных американских неоконсерваторов. 3. Влияние фундаменталистских концепций на внешнеполитический курса администрации Дж. Буша. Тема 7. Внешняя культурная политика государств (2 часа, дискуссия) 1. Двусторонние культурные связи в международных отношениях. Цели, субъекты, направления, инструменты внешней культурной политики. 2. Лингвистическое соперничество в современном мире. 3. Особенности внешней культурной политики России, США, Китая, Японии, Кореи, Канады. Тема 8. Культурно-цивилизационные и национально-государственные модели воздействия на международные конфликты (2 часа, презентации групповых заданий) 1. Англосаксонская модель. 2. Восточноазиатская модель. 3. Романо-германская модель. 4. Ближневосточная модель. Выступления с презентациями результатов групповой работы (4 группы). Обсуждение моделей происходит с использованием конкретных примеров (документы, фотографии, видеоролики и т.д.) в качестве иллюстрации отличия технологий воздействия на конфликтные ситуации различными государствами/цивилизациями. 3.ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ При изучении дисциплины предусмотрено применение инновационных технологий обучения, таких как интерактивные лекции, семинары в диалоговом режиме по проблемным аспектам дисциплины, выступления с презентациями результатов индивидуальной и групповой работы. Самостоятельная работа бакалавров предполагает подготовку к дискуссиям и круглому столу, выполнение групповых работ и публичную презентацию проекта с использованием PowerPoint , написание эссе и аналитической справки/доклада. 4. МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ИЗУЧЕНИЮ ДИСЦИПЛИНЫ 4.1. Перечень и тематика самостоятельных работ студентов по дисциплине В рамках изучения дисциплины «Культурно-религиозные традиции в международных отношениях» предполагается, что студенты готовят аналитическую справку/доклад. Ниже приведены примерные тем аналитических справок/докладов. Тема окончательно определяется после консультации с научным руководителем. Объем справки/доклада не должен превышать 7 страниц стандартного компьютерного текста (шрифт Times New Roman 12, интервал 1.5). Сноски должны быть оформлены в соответствии с требованиями СТО 1.005–2007 ВГУЭС. Текст справки должен быть структурирован и включать в себя формулирование аналитической задачи, описание методов исследования, краткую характеристику использованных источников и литературы, исследовательский текст и заключение. 1. Религия и международные отношения: состояние науки в США и России. 2. Имела ли место «вестфальская ссылка» религии? 3. Религия и национализм: истоки взаимосвязи и виды взаимодействия. 4. Возможен ли диалог с политическим исламом? 5. Роль буддизма в становлении национальных государств (на конкретном примере). 6. Влияние фундаменталистких тенденций на современный внешнеполитический курс США (анализ внешнеполитических документов). 7. Англосаксонская модель управления международными конфликтами (разбор конкретной ситуации). 8. Восточноазиатская модель управления международными конфликтами (разбор конкретной ситуации). 9. Романо-германская модель управления международными конфликтами (разбор конкретной ситуации). 10. Ближневосточная модель управления международными конфликтами (разбор конкретной ситуации). 11. Культура и общественное развитие России (США, Китая, Германии, Ирана, Мексики) с точки зрения концепции Л. Харрисона. 12. Феномен японизации Запада. 13. Концепция угрозы арабизации Европы: мифы и реальность. 14. Американизация современной Японии и японизация массовой культуры Запада. 15. Опыт модернизации традиционных обществ Азии и проблема сохранения национальной культуры в глобальном мире. 16. Особенности внешней культурной политики США и Китая: сравнительный анализ. 17. Политика мультикультурализма как ресурс «мягкой силы» (на примере США и Каанады). 18. Массовая культура и ее влияние на политический имидж государства. 19. Язык как инструмент внешней политики государства. 20. Лингвистическая политика государств в условиях глобализации (на примере США, Китая, России, Франции). 4.2. Контрольные вопросы для самостоятельной оценки качества освоения учебной дисциплины При работе с учебными пособиями и другими источниками информации в процессе подготовки к аудиторным занятиям и к зачету студенты должны воспользоваться следующим списком контрольных вопросов. 1. Культура: содержание, классификации, функции. 2. Подходы к определению понятия религия. 3. Вестфальская система и секуляризация международных отношений. 4. Культурно-цивилизационная парадигма в теории международных отношений. 5. Культура и общественное развитие стран (А. де Токвиль, М. Вебер, Л. Харрисон, С. Хангтингтон). 6. Конфуцианство, даосизм и буддизм как основа традиций и обычаев народов Китая. 7. Конфуцианство в современной государственной идеологии КНР. 8. Особенности китайского национального характера, этикет и деловой стиль. 9. Современная культурная дипломатия КНР. 10. Роль синтоизма в общественно-политической жизни Японии. 11. Самобытность японского менталитета: сущность и основные его проявления. 12. Обычаи и традиции народов Китая и Японии и их влияние на мировую культуру. 13. Традиционный образ мира в этническом самосознании китайцев, японцев и корейцев. 14. Традиции индуизма, джайнизма и буддизма в Индии. 15. Индуизм как источник создания национального сообщества в Индии. 16. Конфликтный потенциал буддизма в современных международных отношениях. 17. Ислам как основа культуры, традиций и обычаев мусульман. 18. Основные факторы и формы развития исламского фундаментализма в современном мире. 19. «Исламское правление» в религиозно-политическом дискурсе Ирана. 20. Диалектика религиозного и светского в жизни и деятельности мусульман. 21. Религиозный сионизм в еврейской общественно-политической мысли. 22. Роль иудаизма в арабо-израильском конфликте. 23. Основы вероучения католицизма. 24. Правый радикализм и католический интегризм во Франции и Италии. 25. Римская Католическая церковь в современных международных отношениях. 26. Политические аспекты теологии освобождения. 27. Идеологемы «Святая Русь» и «Великая Россия» 28. Православный фундаментализм в современной России. 29. Протестантизм и «дух капитализма». 30. Американский деловой стиль и черты национального характера. 31. Идея американского превосходства во внешней политике США. 32. Американская «мягкая сила» как один из факторов мирового лидерства США. 33. Лингвистическое соперничество в современном мире. 34. Инструменты и содержание внешней культурной политики в странах Западной Европы (Франция, Германия, Великобритания). 35. Роль религиозного фактора в современных международных отношениях на Африканском континенте. 4.3. Рекомендации по организации СРС Обязательным условием успешного изучения дисциплины является самостоятельная работа студентов вне аудитории. Студенты должны работать с рекомендованными источниками информации, находить в них ответы на контрольные вопросы, приведенные в пункте 4.2 данной программы, готовиться к обсуждениям проблемных вопросов дисциплины на практических занятиях, выполнять индивидуальные задания. Индивидуальные задания включают подготовку аналитической справки/доклада. 4.4 Рекомендации по работе с литературой В связи с отсутствием общего учебника по всему данному курсу рекомендуется комплексное изучение ряда имеющихся учебных пособий с тем, чтобы составить целостное представление о роли культурно-религиозных традиций в международных отношениях. Основные события и проблемы истории международных отношений от становления Вестфальской системы до наших дней рассматриваются в учебном пособии История международных отношений / под ред. А.В. Торкунова (2012). История международных отношений вписана в широкий исторический контекст, показывается влияние на нее различных факторов общественного развития, в т.ч идеологического и культурно-цивилизационного. Обзор теоретических дискуссий по проблемам международных отношений после окончания "холодной войны", обсуждение культурноцивилизационной парадигмы представлено в учебном пособии В. А. Ачкасова, С. А. Ланцова Мировая политика и международные отношения (2011). Целостное представление о сущности и эволюции мирового культурного процесса, многообразии и самоценности различных культур дает учебное пособие для студентов История мировой культуры (мировых цивилизаций) / науч. ред. Г.В. Драч (2009). Теория и история религий, а также особенности отдельных религиозных систем рассматривается в учебнике Лебедева В.Ю. Религиоведение (2011). 5. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ И ИНФОРМАЦИОННОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ 5.1. Основная литература Ачкасов, В.А. Мировая политика и международные отношения: учебник для студентов вузов / В. А. Ачкасов, С. А. Ланцов. - М.: Аспект Пресс, 2011. - 480 с. История международных отношений: учебник для студентов вузов, обуч. по спец. "Международные отношения" и "Зарубежное регионоведение": в 3 т.; под ред.: А. В. Торкунова, М. М. Наринского; Моск. гос. ин-т междунар. отношений (ун-т) МИД России. - М.: Аспект Пресс, 2012. - 400 с. История мировой культуры (мировых цивилизаций): учебное пособие для студентов вузов / под науч. ред. Г. В. Драча. - Ростов н/Д: Феникс, 2008. – 533 с. Лебедев, В.Ю. Религиоведение: учебник для студентов вузов / В.Ю. Лебедев, В.Ю. Викторов. - М.: ИД Юрайт, 2011. - 492 с. 5.2. Дополнительная литература Аверьянов, В.В. О смысле русского неоконсерватизма / В.В. Аверьянов. [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://www.pravoslavie.ru/analit/rusideo/rusneokonservatism.htm Алиев, А. А. Идеология "мусульманского национализма": аналитический сборник / А.А. Алиев; Ин-т науч. информации по обществ. наукам РАН. - М.: ИНИОН РАН, 2008. – 104 с. Барковская, Е.Ю. Ислам и проблемы становления современной государственности на мусульманском Востоке: монография / Е. Ю. Барковская ; Рос. акад. гос. службы при Президенте РФ. – М.: РАГС, 2009. – 148 с. Богатуров, А. Д. Истоки американского поведения / А.Д. Богатуров // Россия в глобальной политике. - 2004. - № 6. – С. 80-97. Бояркина, А.В. Идеи конфуцианства в государственной идеологии КНР / А.В. Бояркина // Россия и АТР. – 2011. – №4. – С.126-134. Василенко, И.А. Международные переговоры / И.А. Василенко ; Дипломат. академия МИД России. - 2-е изд., перераб. и доп. - М. : Юрайт, 2013. - 486 с. Вебер, М. Избранное: Протестантская этика и дух капитализма / М. Вебер; [пер. с нем.: М. И. Левина и др.; отв. ред. и сост. Ю. Н. Давыдов; послесл. П. П. Гайденко и др.]. - 2-е изд., доп. и испр. - М.: РОССПЭН, 2006. – 656 с. Внешнеполитический процесс в странах Востока / под ред. Д.В. Стрельцова. Монография. - М.: Аспект Пресс, 2011. – 336 с. Восток и политика: политические системы, политические культуры, политические процессы / под ред. А.Д. Воскресенского. - М.: Аспект Пресс, 2011. – 685 с. Глушкова, И.П. Религиозная идентичность и политика национальной интеграции в Индии // Религия и конфликт / под ред. А. Малашенко, С. Филатова. – М.: Моск.Центр Карнеги, РОССПЭН, 2007. – С.223-265. Гутьеррес, Г. Теология освобождения. 1971. Отрывки / Г. Гутьеррес. [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://leftdv.narod.ru/basik/teologiya_osvobozdeniya_guterros.html Ежова, А. Ислам Али Шариати – единственная универсальная революционная идеология / А. Ежова [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://www.islamcom.ru/material.php?id=324 История японской культуры: учебное пособие для ВУЗов / под ред. А.Н. Мещерякова. – М.: Наталис, 2011. – 240 с. Кравцова, М.Е. История культуры Китая: учебное пособие для студ. вузов / М.Е. Кравцова. - 3-е изд., испр. и доп. - СПб.: Лань, 2003. – 416с. Кузьмина, Н.Е. Арабский язык. Международные экономические отношения. Язык профессии / Н.Е. Кузьмина. – М.: МГИМО, 2010. – 236 с. Культура имеет значение / под ред. Л. Харрисона, С. Хантингтона. – М.: Московская школа политических исследований, 2002. – 313 с. Манойло, А.В. Культурно-цивилизационные модели и технологии психологического разрешения международных конфликтов. / А.В. Манойло // Право и политика. - 2008. №4. – С.914-926. Международные отношения: теории, конфликты, движения, организации: учеб. пособие для студентов вузов / под ред. П. А. Цыганкова. - 3-е изд.,перераб. и доп. - М.: Альфа-М : ИНФРА-М, 2012. - 336 с. Мельникова, Е.В. Культура и традиции народов мира. Этнопсихологический аспект / Е.В. Мельникова. – М.: Диалог культур, 2006. – 304 с. Мирский, Г.И. Исламизм, транснациональный терроризм и ближневосточные конфликты / Г.И. Мирский; Гос. ун-т - Высшая школа экономики. - М.: ГУ ВШЭ, 2008. 163 с. Папкова, И. А. Религия и международные отношения: состояние дисциплины в США / И.А. Папкова // Полития. - 2010. - № 1 (56) . - С.111-117. Религия и конфликт / под ред. Малашенко А., Филатова С. – М.: Моск.Центр Карнеги, РОССПЭН, 2007. – 270 с. Русская доктрина (Сергиевский проект) / под ред. А.Б. Кобякова, В.В. Аверьянова. – М.: Яуза-пресс, 2008. – 864 с. Садохин, А.П. Межкультурная коммуникация: учеб. пособие для студентов вузов / А. П. Садохин. - М.: ИНФРА-М, 2012. - 288 с. Современные международные отношения: Учебник / под ред. А.В. Торкунова, А.В. Мальгина. — М.: Аспект Пресс, 2012. - 688 с. Сторчак В.М. Феномен российского мессианизма в общественно-политической и философской мысли России (вторая половина ХIХ – первая треть ХХ века) / В.М. Сторчак. – М.: РАГС, 2005. – 252 с. Токвиль, А. Демократия в Америке / А. Токвиль. – М.: Весь мир, 2000. – 559 с. Уткин, А.И. Чужой «дом на холме» / А.И. Уткин. [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://journal.prognosis.ru/a/2006/12/02/137.html Фукуяма, Ф. Америка на распутье. Демократия, власть и неоконсервативное наследие / Ф. Фукуяма. – М.: АСТ: АСТ Москва: Хранитель, 2007. – 100 с. Хантингтон, С. Столкновение цивилизаций / С. Хантингтон. [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://www.polisportal.ru/files/File/puvlication/Starie_publikacii_Polisa/H/1994-1-HuntingtonStolknovenie_civiliacij.pdf Харрисон, Л. Главная истина либерализма / Л. Харрисон. – М.: Новое издательство, 2008. – 283 с. Хатами, М. Ислам, диалог и гражданское общество / М. Хатами. - М.: МГИМО(У) МИД России, РОССПЭН, 2001. – 240 с. Хомейни Р.М. Столпы исламского государства / Р.М. Хомейни [Электронный ресурс] – Режим доступа: http://www.fatuma.net/text/khomeini02.htm Церпицкая О.Л. Международная деятельность Русской Православной Церкви и внешняя политика Российской Федерации / О.Л. Церпицкая. – Спб : СПБГУ, 2009. – 108 с. Церпицкая О.Л. Мировые религии в контексте мировой политики / О.Л. Церпицкая. – Спб: СПБГУ, 2009. – 128 с. Шестаков, В.П. США: псевдокультура или завтрашний день Европы?/ В.П. Шестаков. – М.: ЛКИ, 2012. – 224с. Этносы и конфессии на Востоке: конфликты и взаимодействие / МГИМО(У) МИД России ; пред. редкол. А.В. Торкунова. - М.: МГИМО-Университет, 2008. – 576. Этнический и религиозный факторы в формировании и эволюции российского государства / под ред. Т. Красовицкой, В. Тишкова. – М.: Новый хронограф, 2012. – 448 с. 5.3. Периодические издания Международные процессы Россия в глобальной политике Азия и Африка сегодня Россия в АТР Проблемы Дальнего Востока США-Канада: экономика, политика, культура Латинская Америка Foreign Affairs Foreign Policy International Relations 5.4. Полнотекстовые базы данных Архивы журналов издательства SAGE Publications Научная электронная библиотека e-library.ru Электронно-библиотечная система BOOK.ru Электронная библиотека Издательского дома Гребенников Полнотекстовые электронные базы данных компании East View Information Services Университетская библиотека online ProQuest Research Library 5.5. Интернет ресурсы http://www.perspectivy.info – Фонд исторической перспективы (представлены отрывки из книг, аналитические статьи, материалы о международных и российских политических процессах, русской цивилизации и ее месте в мире) http://www.archipelag.ru – сетевой проект «Русского мира» http://patriarchia.ru – сайт РПЦ http://www.jafi.org.il/education/100/RUSSIAN/people/Thinkers/think.html - сайт Еврейского агентства с материалами о мыслителях сионизма http://www.nhc.rtp.nc.us/tserve/divam.htm - Divining America: Religion and National Culture (материалы о роли религии в развитии США, ссылки на сайты различных деноминаций http://www.liberationtheology.org – сайт, содержащий ресурсы по теме теологии освобождения http://www.mesbahyazdi.org/english/index.htm - сайт аятоллы М.Т.М. Язди, члена Собрания экспертов и главы образовательного и исследовательского института имама Хомейни в Куме http://www.jamaat.org – сайт партии «Джамаат-и-ислами» (Пакистан) http://www.ikhwanweb.com – сайт Ассоциации «Братьев-мусульман» http://www.palestine-info.com/ru - сайт Палестинского информационного центра (ХАМАС) http://www.inosmi.ru/ – переводы и обзоры информационно-аналитических материалов иностранных СМИ в режиме реального времени http://www.iimes.ru/ – Институт Ближнего Востока. 5. МАТЕРИАЛЬНО-ТЕХНИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ а) программное обеспечение: не требуется б) электронные полнотекстовые базы данных научной библиотеки ВГУЭС в) техническое и лабораторное обеспечение – аудитория с мультимедийным оборудованием. 6. СЛОВАРЬ ОСНОВНЫХ ТЕРМИНОВ Американская исключительность - мировоззрение, основывающееся на утверждении, что Соединённые Штаты занимают особое место среди других народов с точки зрения своего национального духа, политических и культурно-религиозных институтов. Буддизм – одна из трех мировых религий. Возник в Древней Индии в VI в. до н.э. Основателем считается принц Сиддхартха Гаутама. В основе буддизма – «учение о четырех благородных истинах»: существует страдание, его причина, состояние освобождения и путь к нему. Вестфальская система международных отношений - система международных отношений, созданная после окончания Тридцатилетней войны в 1648 году. Основные принципы Вестфальской системы международных отношений: приоритет национального интереса, принцип баланса сил, приоритет государств — наций, принцип государственного суверенитета и др. Европоцентризм– концепция, согласно которой развитие подлинных культурных ценностей происходит в Европе и поэтому европейский тип культуры является высшим, образцовым. Запад–Восток – условная смысловая конструкция, выработанная культурологической мыслью человечества для первичной типологии мировой культуры – по региональному признаку. Индуизм - религия в Индии, одна из крупнейших в мире. Сформировалась в 1 тыс. до н.э. как результат развития ведической религии и брахманизма. Верховные боги - Вишну, Шива. Сейчас существует в двух течениях - вишнуизме и шиваизме. Ислам – одна из мировых религий, возникшая в VII веке в Аравии. Основу исламского учения составляет строгий монотеизм, признание Корана священной книгой, вера в воскресение мертвых и в конец света, соблюдение молитвы, поста и других обрядов. Основателем ислама считается пророк Мухаммед. Исламский фундаментализм - термин, используемый для общей характеристики современных мусульманских религиозно-политических движений, идеология которых в различных интерпретациях основана на обращении к религиозному, социальному и политическому опыту раннего ислама времен Пророка Мухаммада. В контексте цивилизационной теории И. ф. может рассматриваться, в известном смысле, как попытка «ответа» исламского мира на «цивилизационный вызов» Запада. При этом сам по себе И. ф. является базовой моделью сохранения исламской идентичности в ситуации социокультурного кризиса. Иудаизм - монотеистическая религия с культом бога Яхве; возникла в cер. I тыс. до н. э. в Палестине, распространена среди евреев, государственная религия Израиля. Основные положения иудаизма собраны в Талмуде Католицизм – направление в христианстве, возникшее в результате разделения христианской церкви в XI-XII вв. Особенность католицизма по сравнению с православием – добавление к «символу веры» филиокве, согласно которому святой Дух исходит не только от Бога-Отца, но и от Сына; наличие догмата о непорочном зачатии Марии и ее телесном вознесении; о непогрешимости Папы Римского; обязательное безбрачие духовенства. Конфуцианство - этико-политическое учение в Китае, основы заложены в VI в. До н. э. В основу социального устройства ставило нравственное самоусовершенствование, почитание старины и соблюдение этикета. Объявляло власть правителя дарованной Небом, а социальное разделение - всеобщим законом справедливости. Со II в. до н. э. до 1911 г. (Синьхайской революции) - государственная официальная идеология. Концепция «культура имеет значение» - теория, в соответствии с которой, культурная среда определенного общества на уровень его социально-экономического и политического развития. Большой вклад в разработку данной концепции внесли Л. Харрисон, С. Хантингтон, Дж. Робинсон, Г. Кларк и др. Концепция «столкновения цивилизаций» - концепция была предложена американским исследователем С. Хантингтоном. Культурная идентичность становится базисной предпосылкой для цивилизационного самоопределения и самоутверждения отдельной нации или общности национальных государств. Хантингтон выделяет восемь цивилизаций: западную, конфуцианскую, японскую, исламскую, индуистскую, православно-славянскую, латиноамериканскую, африканскую. Основной мировой конфликт после распада СССР и мировой системы социализма – это конфликт цивилизаций, выражающийся в противостоянии западной и незападных цивилизаций, главным образом – ислама. Культура — совокупность символов, верований, ценностей, норм и артефактов. В ней выражены характерные черты данного общества, нации, группы. Культурная политика - совокупность принципов и норм, а также систему мер и мероприятий по сохранению, возрождению, развитию и распространению культуры посредством различных государственных и общественных институтов. Мессианизм - идея богоизбранности и исключительности, религиозного превосходства по отношению к другим народам. В нем подчеркиваются сакральные черты благости и священства определенного религиозного идеала, священного города или территории, населенного «народом-богоносцем» («богоизбранным народом»). Миссианизм - исходит из имперской сущности и направленности политики государства. Он направлен на его авторитет, силу, мощь и величие. Ему присуща имперская (экстравертная) направленность на расширение и экспансию, на то, чтобы занять в истории место великой державы. В миссианизме подчеркивается необходимость активных внешнеполитических действий. Православие - одно из трёх главных направлений в христианстве (наряду с католицизмом и протестантизмом), распространено в России, странах Восточной Европы, на Балканах. Особенности вероучения: признание исхождения Святого духа только от Бога-отца, непогрешимости Церкви в целом (а не римского папы, как в католицизме), отрицании чистилища и т.д. Также: поклонение иконам, обязательность брака для белого духовенства и т.п. Разделение христианства на католицизм и православие связано с разделением Римской империи на Западную и Восточную. На Руси православие возникло в Х в. Православную церковь иначе называют греко- кафолической. Протестантизм (лат. protestans – публично доказывающий, протестующий) – одно из основных направлений в христианстве, отколовшееся от католицизма в ходе Реформации в ХУ1 веке. Объединяет множество самостоятельных церквей и сект (лютеранство, кальвинизм, англиканская церковь, баптисты, адвентисты и пр). Массовая культура – культура, создаваемая в условиях рынка и направленная на удовлетворение потребностей и интересов основной массы населения. Национальный тип культуры – культура, в которой основой интеграции людей является государство, единая система национальных ценностей и общий экономический интерес. Религия - комплексный феномен, который включает три основных составляющих, находящихся в сложных взаимоотношениях. Первая – это верования, чувства и ценности людей, характеризующие восприятие ими Божества. Вторая – это сообщество верующих с их самосознанием, взаимосвязями, ритуалами и практиками отношений с Божеством. Третья – это кодифицированные тексты, святыни, иерархии и институты. К мировым религиям относят буддизм, христианство, ислам. Секуляризация (от позднелат. saecularis – светский) – процесс освобождения различных сфер общества, индивидуального и группового сознания, деятельности и поведения людей от влияния религии. Выражается в постепенном снижении воздействия Церкви на деятельность государства и общественных институтов, на систему образования и воспитания граждан, на учреждения культуры. Сионизм - идеология, направленная на возрождение еврейского самосознания через поощрение иммиграции евреев в Палестину и создание там еврейского государства. Возникла в конце 19 в. После образования в 1948 г. государства Израиль ориентирована на его всемерную поддержку. Теология освобождения - вера в то, что долг и обязанность христианских церквей – выступать против социального, экономического и политического притеснения в обществах, где существуют эксплуатация и угнетение людей. Теология освобождения возникла в Латинской Америке в 1960-х гг. как вызов католической церкви, традиционно защищавшей статус-кво. Основные установки теологии освобождения наиболее полно выраженную в книге Густаво Гутиерреса "Теология освобождения" ("Theology of Liberation", 1971). Теория культурно-исторических типов (цивилизационный подход) - направление в философии истории, рассматривающее историю как сосуществование различных, внутренне целостных типов цивилизации. Каждая такая цивилизация развивается по собственным более или менее уникальным законам, имеет собственные источники развития; между отдельными культурно-историческими целостностями нет отношений взаимообусловленности, преемственности или устойчивых, воздействующих на их внутреннюю структуру форм культурного взаимообмен. Традиции – передача из поколения в поколение элементов социального и культурного наследия в течение длительного времени. «Третий Рим» - теория о самобытности православной Руси, основанная на обращении в начале ХVI в. псковского инока Филофея к Василию III, где он писал, что два Рима (имея в виду Римскую и Византийскую империи) пали, т.к. изменили духу православия, а Москва суть “Третий Рим”, и ее религиозная непоколебимость – залог политического величия и силы; а четвёртому Риму не быть. Христианство – одна из мировых религий, основанная на вере в Иисуса Христа как богочеловека и спасителя мира. Главные идеи христианства изложены в Библии. Бог – абсолютная, всемогущая личность, которая творит мир «из ничего», актом своей воли. Человек – образ и подобие Бога. Священным текстом является Библия, включающая Ветхий и Новый Заветы. Ветхий Завет выражает внешнюю связь между человеком и Богом, осуществляющуюся через закон. Новый Завет восстанавливает внутреннюю связь человека с Богом, утраченную из-за первородного греха, отдалившего человека от Бога. Специфика христианства выражена в догматах Триединства и Боговоплощения. Христианство стало основой европейской культуры. К основным направлениям христианства относятся католицизм, православие, протестантизм. Цивилизация – а) этап исторического развития, следующий за первобытностью; б) нисходящий этап развития культуры; в) техническая, вещественная сторона культуры; г) социокультурное образование. Этика протестантизма – обосновывает в качестве главных жизненных ценностей добросовестный профессиональный труд, честность. Скромность в быту, скромность нравов, накопление материальных ценностей на благо семьи.