Антропология власти и насилия

Министерство образования и науки Российской Федерации
Санкт-Петербургский государственный университет
Философский факультет
Рассмотрено и рекомендовано:
на заседании кафедры философской
антропологии
протокол от ______ № ____
Заведующий кафедрой
__________________Б.В.Марков
УТВЕРЖДАЮ
декан философского факультета
______________ Ю.Н.Солонин
ПРОГРАММА УЧЕБНОЙ ДИСЦИПЛИНЫ
Антропология власти и насилия.
специальность (направление) – политология
Авторы (составители)
Проф. Б.В. Марков, доц. В.Ю. Сухачев
Рецензент:
профессор, докт. филос. наук
М.С.Уваров ___________
Санкт-Петербург
2009 г.
ЦЕЛЬ КУРСА
В курсе предполагается выявить основные формы соотнесенности
культурных и политических практик с особенностями конституирования
жизненных миров в современном мире, раскрыть специфику взаимодействия
между этими формами и те культурно-символические ресурсы, которые они
используют для развертывания и укоренения в социально-политической
реальности.
Предполагается очертить возможный диапазон социально-политических
претензий и их культурно-символических обоснований, проистекающих из той
или иной складывающейся формы идентичности, которая в свою очередь
находится в особых отношениях с различного рода социальными и
экзистенциальными ориентациями.
ДИДАКТИЧЕСКИЕ ЗАДАЧИ.
Научить слушателя понимать и анализировать проблемы современного
общества на том уровне мышления, которой соответствует современному
состоянию философского знания.
1. Объем дисциплины, виды учебной работы, форма текущего,
промежуточного и итогового контроля *
Всего аудиторных занятий
из них: - лекций
Практические занияти
Самостоятельная работа студента (в том числе на курсовую
работу по дисциплине)
Итого (трудоемкость дисциплины)
Часов 34
Часов 34
Часа 34
Часов 68
Изучение дисциплины по семестрам:
1 семестр: лекции - 34 ч.,
практические занятия – 34 ч.,
II. Распределение часов курса по темам и видам работ
Аудиторные
занятия (часы)
N
Наименование
Всего
п/п
разделов и тем
часов
семинарские
лекции
занятия
Античные концепции
1.
человека и государства,
4
4
их взаимосвязь
2.
Государство и церковь
4
4
Человек человеку волк:
английская
3.
4
4
политическая
философия.
Проблема власти в
4.
исторической
4
4
перспективе
5.
Человек и Власть
4
4
6.
Власть и психоанализ
4
4
Самостоятельная
работа
8
8
8
8
8
8
Дискурсы
повседневности
и
дискурсы политики.
Власть
как
символический капитал
7.
8.
3.
4
4
8
4
4
8
Содержание дисциплины
Темы дисциплин, их краткое содержание н виды занятий
Античные концепции человека и государства, их взаимосвязь.
1.
Платон: «Государство», «Политик», «Законы» – проблема справедливости как
введение в политическую философию; двойной смысл закона и дуализм в
понимании человека. Аристотель: «Политика» и «Никомахова этика» –
понимание свободы как действия в соответствии с природой, проблема
целостности человеческой души, аналогия между душой и государством.
Государство и церковь
Римская империя и христианская религия. Христианство как государственная
религия. Спор о свободе воли /Лютер и Эразм/: теологические, этические и
политические аргументы. Возрожденческая концепция человека как лишенного
меры существования, ее продолжение в политике. Религиозные войны:
государство – защитник веры и независимый арбитр. Цезарепапизм и
папецезаризм. Православная религия и русское государство.
Человек человеку волк: английская политическая философия.
Концепция общественного договора /Гоббс, Локк/: две стороны общественного
договора и два вида свободной воли. Специфика английского права:
институализация процесса, прецедентное право. Парадоксальное определение
права через верификацию преступления.
Проблема власти в исторической перспективе.
Гегелевская концепция человека и государства: человек как признание Другого
и государство как осуществление этого признания в Истории. Маркс: концепция
двойного отчуждения – бессмысленная всеобщность капитала и зло
абстрактной Истории. Ницше: Метафизика воли к власти и генеалогия Истории.
Ницше и Руссо – взаимодополнительность двух концепций воли /двух
антропологических позиций/.
Человек и Власть
Генеалогия власти. Власть и насилие. Власть как свободная игра сил
Власть в форме права. Власть и свобода, бунт и революция. Дисциплина и
надзор. Биовласть
Власть и психоанализ.
1 Психология масс Фрейда: проблема двойной идентичности – идеальное Я и ЯИдеал. 2.Ж.Лакан: генезис отношений господства и подчинения, власть
Другого и фантазм власти.
Дискурсы повседневности и дискурсы политики.
Логика, риторика, тематические сдвиги, триггеры дискурсивных практик.
Пропускные режимы, фильтры и инстанции цензуры. Поля видения и
артикуляции, формы их взаимосвязей. Дискурсивные позиции и инстанции
идентификации. Дискурсивные стратегии учреждения опыта «другого» и
«чужого» в политике и повседневности. Конституирование политических
коммуникативных и интерсубъективных пространств и учреждение сообществ.
Проблема формирования общественного мнения. Власть и масс медиа. Насилие
и реклама
Власть как символический капитал.
Мифы, ритуалы и особенности «обитателей» политических территорий и
стратегии жизненных миров. Топология политического: символы власти в
архитектуре города. Символические ресурсы в процессе институализации
политического. Трансформация государства в символическую власть.
Дисциплинарные и символические практики формирования политических тел.
Коммунитаризм и индивидуализм. Власть как символический капитал.
Политическая антропология Э. Канетти. Масса и власть, господство и паранойя.
Власть и Деньги: обмен, священный дар и жертва. Нереальность общества.
«Деньги – родина безродных» /Московичи/. Неописуемое сообщество М.
Бланшо Суверенный человек Батайя.
Темы письменных работ.
Понятие власти в философской антропологии.
Власть как насилие и учреждение.
Священное насилие у В. Беньямина.
Сила и справедливость
Проблема справедливости в «Государстве» Платона.
Происхождение государства и Аристотеля и Гоббса.
Власть и право у Макиавелли.
Воля к власти у Ницше.
Знаки власти.
Символическаяч власть.
Литература и власть (Р. Брат).
Проблема власти у М. Фуко.
Дисциплинарная власть.
Биовласть.
Общество контроля.
Общество соблазна (власть и реклама).
Власть и мораль.
Поля власти у П. Бурдье.
Смерть политики по Бодрийяру.
Культура и насилие.
Антропология войны.
Терророизм.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
ВОПРОСЫ К ЗАЧЕТУ
Понятие власти в философской антропологии.
Философское определение власти.
Проблема признания Другого.
Политика как способ управления собой.
Политика и проблема свободы воли.
Обоснование государства в античной философии.
Человек как политическое животное у Аристотеля.
Проблема справедливости в диалогах Платона.
Государственные добродетели человека.
10. Ад, рай и чистилище в религиозной философии.
11. Бог как абсолютный защитник и судья.
12. Проблема свободы воли в английской политической философии.
13. Понятие общественного договора.
14. В чем состоит различие в понимании общественного договора у Т.Гоббса,
Д.Локка и Ж.Ж.Руссо.
15. Концепция государства в философии Гегеля.
16. Ницше о власти и насилии
17. История тюрьмы от каторги к исправительной системе наказания.
18. Власть и психиатрия.
19. В чем суть либеральной концепции власти.
20. Обоснование права в классической немецкой философии.
21. Проблема насилия в философии. Идея революционного насилия.
22. Политическая антропология Э.Канетти.
23. Концепция учреждающего насилия в антропологии Р.Жирара.
24. Концепция случайного сообщества Р.Рорти.
25. Критика политической практики современного общества в философии
А.Бадью.
26. Каким образом учреждается современное сообщество?
27. Политическое как культурная политика
28. Символический капитал.
29. Кризис гуманизма
30. Проблема насилия в современном обществе
31. Защита прав заключенных
ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА
Аристотель. Политика. Пер. с др.-гр. С.Жебелева / Сочинения в 4-х томах. М.:
Мысль, 1983, Т.4. СС.375-644.
Бадью А. Апостол Павел. Обоснование универсализма. Пер. с фр. О. Головой –
М., СПб. Московский философский фонд. Университетская книга. 1999.
Бахтин М.М. Автор и герой художественного произведения /Эстетика
словесного творчества. М.: Искусство, 1985. СС.9-191.
Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по
социологии знания. Пер. с англ. Е.Руткевич. М: Медиум, 1995.
Бурдье П. От правилам к статегиям. Пер. Н.А.Шматко / Начала. М.: SocioLogos, 1994
Бурдье П. Социальное пространство и символическая власть / Начала. М.:
Socio-Logos, 1994.
Марков Б.В. Философская антропология. СПб.,1998.
Марков Б.В. Храм и рынок. Человек в пространстве культуры. Спб., 1999.
Марков Б.В. Знаки бытия. СПб., 2001
Марков Б.В. Человек, государство и Бог в философии Ницше. СПб., 2005
Марков Б.В. Понятие политического. М., 2007
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА
Вальденфельс Б. Повседневность как плавильный тигль рациональности
// Социо-логос. Социология. Антропология. Метафизика. Общество и сферы
смысла. Ред. В.Винокуров, Ф.Филиппов.Вып.1.М.: Прогресс, 1991, С.39-50.
Вальденфельс Б. Своя культура и чужая культура. Парадокс науки о
"Чужом" //Логос. Философско-литературный журнал. М.: Гнозис, 1994. N6
(1995). СС.77-94.
Геллнер Э. Условия свободы. Гражданское общество и его исторические
соперники. Пер с англ. М.: Ad Marginem, 1995.
Гуссерль Э. Картезианские размышления. Пер. Д.В. Скляднева. СПб.:Наука,
Ювента, 1998.
Делез Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? Пер. с фр. С.Н.Зенкина. М.:
Институт экспериментальной психологии. СПб.: Алетейя, 1998.
Иванов Вяч. Эллинская религия страдающего бога // Эсхил. Трагедии. М.:
Наука, 1989. С.
Камиллери К. Идентичность и управление культурными несоотвествиями:
попытка типологии //Вопросы социологии, N1/2,1993
Кант. Критика способности суждения. Пер. с нем. Ю.Н.Попова / Сочинения в
шести томах. М.: Мысль, 1966, Т.5. СС.161-530
Лакан Ж. Ниспровержение субъекта и диалектика желания у Фрейда. Пер.
А.К.Черноглазова / Инстанция буквы в бессознательном или судьба разума
после Фрейда. М.: Русское феноменологическое Общество, 1997. Сс.148-183.
Леви-Строс К. Структурная антропология. М., 1985.
Лосев А.Ф. Диалектика мифа / Из ранних произведений. М.: Правда, 1990,
С.391-599.
Московичи С. Машина, творящая богов. Пер. Т.П. Емельяновой, Г.Г.
Дилигенского. М.: Центр психологии и психотерапии, 1998.
Мосс М. Общества. Обмен. Личность: Труды по социальной антропологии. Пер.
с фр. М.: Восточная литература, 1996
Ницше Ф. К генеалогии морали. Полемическое сочинение. Пер. К.А.Свасьяна. /
Сочинения в двух томах. М.: Мысль, 1990, Т.2. СС.405-524.
Рикер П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике. М.: Медиум, 1995.
Рорти Р. Случайность, ирония и солидарность. Пер. С англ. И.Хестановой,
Р.Хестанова. М. Русское феноменологическое общество. 1996.
Фрейд З. Массовая психология и анализ человеческого "Я" / Избранное. Кн.1.
М.: Московский рабочий & "Вся Москва", 1990. СС. 3-67.
Фуко М. Археология знания. Пер.с фр. С.Митина, Д.Стасова Киев.: Оксидент,
1996.
Фуко М. Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы. Пер. С фр. В. Наумова.
М.: Ad Marginem, 1999.
Фюре Ф. Постигая Французскую Революцию. Пер. с фр. Д.В.Соловьева. М.:
ИНАПРЕСС, 1998.
Успенский Б.А. Царь и Патриарх: харизма власти в России (Византийская
модель и ее русское переосмысление) Рр.153-170. Slavica Helsingiensia, 14, 1994.
Helsinki. Structure and Tradition in Russia Society.
Холье Д. Кровавые воскресенья // Танатография Эроса. Жорж Батай и
французская мысль середины ХХ века. СПб.: Мифрил, 1994. СС. 175-192.
Хоркхаймер М., Адорно Т.В. Диалектика Просвещения. Философские
фрагменты. Пер. М. Кузнецова. М.-СПб: Медиум, Ювента, 1997
Anderson B. Imagined communities: reflections on the origins and spread of
nationalism. London: Verso, 1983.
Bourdieu P. Distinction: a social critique of judjement of taste. Tr. R.Nuce. London:
Routledge & Kegan Paul, 1984.
Cosgrove D.E. Social Formation and Symbolic Landscape. London Croom helm,
1984.
Fuchs D., Gerhards J., Roller E. Wir und die Anderen. Ethnozentrismus in den zwolf
Ladern der Europaischen Gemeinschaft //Kolner Ztr. fur Soziologie und
Sozialpsychologie. Heft 2,Jg.45, 1993, S.238-253.