Методическое сопровождение духовно
advertisement
Е К А Т Е Р И Н Б У Р Г С К А Я Е П А Р Х И Я Отдел религиозного образования и катехизации Методическое сопровождение духовно–нравственного воспитания и просвещения на ступенях дошкольного и начального школьного образования Материалы работы секции секторов Основ Православной Культуры и дошкольного образования, Екатеринбург 26 августа 2014 г. Екатеринбург 2014 Под общей редакцией: Е.Н. Бородина, магистр педагогики Е.В. Глушкова, магистр психологии М.А. Швыдко, магистрант ИП и ПД УрГПУ Методическое сопровождение духовно–нравственного воспитания и просвещения на ступенях дошкольного и начального школьного образования: Материалы работы секций секторов Основ Православной Культуры и дошкольного образования, Екатеринбург 26 августа 2014 г. / Екатеринбург, 2014. – 139 с. В материалах сборника сохранена орфография, синтаксис и стилистика авторов статей. ©Отдел религиозного образования и катехизации Екатеринбургской Епархии Русской Православной Церкви,2014 ©Авторы статей, 2014 2 Оглавление Безбородова Нина Владимировна, учитель «Урал. Человек. Истоки» МКОУ «СОШ №2» ГО Ревда Система работы по духовно–нравственному воспитанию учащихся в объединении «Истоки» МКОУ «СОШ №2» г. Ревды……………….............6 Васильева Елена Викторовна, педагог-психолог высшей квалификационной категории, классный руководитель 10А класса МАОУ гимназии № 18Г. Нижний Тагил Свердловской области Тетрадь личностного роста учащихся по формированию смысложизненных ориентаций в контексте базовых национальных ценностей «Мы родились, чтобы оставить след»……………………….......9 Демина Ангелина Юрьевна, учитель начальных классов МБОУ СОШ №77 г.Екатеринбург Программа духовно-нравственного воспитания «ВМЕСТЕ»……………13 Долгушина Анна Ивановна, методист МАОУ ДОД «Центр детского творчества» МО г. Ирбит Методическое сопровождение духовно-нравственного воспитания младших школьников во внеурочной деятельности…………………..….18 Дубовик Светлана Владимировна, завуч детской воскресной школы СвятоГеоргиевского храма г. Екатеринбурга Заболотнова Татьяна Ивановна, преподаватель школы для взрослых Храмана-Крови, г. Екатеринбург Познавательно-игровые программы для организации воспитательной работы в общеобразовательной и воскресной школе…………………..26 Иерей Алексий Занозин, помощник благочинного по религиозному образованию и катехизации Западного (Качканарского) округа Нижнетагильской епархии Практика осуществления социального партнерства Церкви и образовательных учреждений……………………………………………...29 Казанецких Светлана Владимировна, учитель муниципальной автономной общеобразовательной школы -интерната №53 среднего (полного) общего образования г. Новоуральска Свердловской области Формирование семейных ценностей у младших школьников в условиях внеклассной работы школы–интерната………………35 3 Калгашкина Ирина Викторовна, Суровкина Юлия Сергеевна, воспитатели МБДОУ «Детский сад № 18» МО г. Алапаевск, Свердловская область Приобщение детей старшего дошкольного возраста к духовнонравственным традициям славянского народа в процессе проектной деятельности………………………………………………………………......45 Кочанова Галина Александровна, методист Духовно-просветительского центра храма в честь иконы Божией Матери «Знамение» села Воскресенское Челябинской области Молодежная бригада «Пчелка» (проект летней занятости подростков)….48 Краснова Наталья Викторовна, зам. директора по УВР, учитель ОРКСЭ МАОУ-НОШ №5 г. Среднеуральск, Свердловской области, магистр педагогики духовно-нравственного воспитания Воспитательное пространство школы как условие развития духовнонравственной культуры учащихся………………………………………...54 Лебедева Галина Леонидовна, заместитель начальника управления образования БГО Деятельность Координационного совета при управлении образования Березовского городского округа по духовно–нравственному воспитанию молодежи как механизм реализации Концепции духовно–нравственного развития и воспитания личности гражданина России………………….59 Моисеев Виктор Степанович, директор; Бульченко Людмила Ивановна, заместитель директора по УВР; Ушакова Ольга Александровна, заведующая отделением; Дорошенко Татьяна Ильинична, воспитатель; ГО Ревда, ГАОУ СПО СО «Ревдинский многопрофильный техникум Развитие волонтерского движения в Ревдинском многопрофильном техникуме: реализация программы гражданско-патриотического и духовно-нравственного воспитания молодежи «По зову сердца»….70 Поздеева Эмма Борисовна, Зубова Лариса Юрьевна, Северный педагогический колледж, г. Серов О подготовке будущих педагогов к решению задач духовнонравственного воспитания в образовательных организациях……….80 Поспелова Лия Владимировна, учитель начальных классов МАОУ «Гимназия» Урок изобразительного искусства как средство формирования духовно– нравственных качеств младших школьников………………………….87 Сипко Татьяна Петровна, МАОУ гимназия №176, г.Екатеринбург 4 Методическая и дидактическая поддержка курса ОРКСЭ………….91 Смолёва Надежда Альбиновна, учитель МХК, ОРКСЭ, "Урал. Человек. Истоки", педагог дополнительного образования МАОУ Приданниковская СОШ, Красноуфимского р-на Свердловской области Духовно-нравственное воспитание в сельской школе средствами традиционной народной культуры……………………………………..96 Сопочкина Наталья Сергеевна, социальный педагог ГБОУ СО ЦППРиК «Ладо» ГО Полевской Социализация детей–сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, через мероприятия духовного содержания на примере программы «Солнечный круг»…………………………………………101 Сыропятова Светлана Владимировна, учитель начальных классов МАОУ АГО АСОШ №1 Использование игровых и информационно-коммуникационных технологий на уроках ОРКСЭ…………………………………………..109 Филинкова Анжелика Николаевна, педагог дополнительного образования Методические материалы по теме: «Учимся жить у преподобного Сергия»……………………………………………………………………..114 Швыдко Мария Анатольевна, магистрант ИПиПД УрГПУ, методист Отдела религиозного образования и катехизации Екатеринбургской епархии Инфографика как способ визуализации ценностно-значимых образцов на уроках ОПК……………………………………………………………124 Швыдко Мария Анатольевна, магистрант ИПиПД УрГПУ, методист Отдела религиозного образования и катехизации Екатеринбургской епархии Духовно-нравственное воспитание в процессе создания мультимедийного продукта……………………………………………..130 Яцутко Татьяна Александровна, заместитель директора по учебно– воспитательной работе, учитель начальных классов, учитель модуля ОПК, МАОУ СОШ №3 п. Двуреченск Сысертского городского округа Опыт реализации учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики» в МАОУ СОШ №3 п. Двуреченск Сысертского городского округа………………………………………………………..133 5 Система работы по духовно–нравственному воспитанию учащихся в объединении «Истоки» МКОУ «СОШ №2» г. Ревды Безбородова Нина Владимировна, учитель «Урал. Человек. Истоки» МКОУ «СОШ №2» ГО Ревда Объединение «Истоки» существует в школе 10 лет, им руковожу я, преподаватель программ «Урал. Человек. Истоки», ОРК и СЭ и вместе с тем — заместитель директора школы по воспитательной работе. Программа «Истоки» сама по себе ценна и уникальна. Ценна своим содержанием, своими технологиями. Направлена на формирование ценностного подхода у учащихся, ознакомлением школьников с ценностями окружающего мира и ценностями православной культуры, с традициями отечественной культуры. А значит и на развитие внутреннего, духовного мира ученика. Программа пришла к нам в область 14 лет тому назад. В моей школе она прочно заняла свое место, хотя вначале православная тематика у отдельных коллег вызывала некоторую озабоченность и тревогу… Однако программа дала свои результаты. Хочется отметить, что с внедрением основ религиозной культуры и светской этики не стали больше выпускать для области учебники по этой программе. А зря… Программа прекрасно вписывается в учебный план образовательного учреждения, практически отвечает на запрос Концепции духовно–нравственного воспитания, дополняет учебный план, ведь речь идет о ценностях православной культуры, отечественной культуры. На мой взгляд, программу надо вести и надо выпускать учебники. Но одного часа в неделю недостаточно. 6 10 лет назад с целью организации внеурочной деятельности по программе «Истоки». Я решила создать объединение школьников, педагогов и родителей по интересам. Ко мне пришли дети, не всегда хорошо успевающие на уроках, но это были дети духовно–развитые; те, которые тянулись к святости, к Богу. Не всегда это были дети из семей с православными традициями. Объединение по моей инициативе получило название «Истоки». Был собран актив, продуманы и приняты на общем сборе детей символика — эмблема объединения, положение об объединении — это определяло рамки деятельности его участников. Ребята и их родители могли предлагать. Но главным инициатором оставалась я как педагог, более всего заинтересованный в духовно–нравственных результатах деятельности. Главным направлением в работе объединения «Истоки» я всегда считала приобщение к святыням Отечества и нашего уральского региона посредством организации различных образовательных экскурсий в православные храмы и монастыри, а также мусульманскую мечеть, ведь некоторые учащиеся проживают в семьях с мусульманскими традициями. Ездили к святыням Верхотурья, Ганиной Ямы, в храмы Екатеринбурга — Храм–на–Крови, Большой Златоуст, посетили храмы Ново–Тихвинского монастыря. Побывали с экскурсиями в храмах Невьянска, Верхней Пышмы, Алапаевска, Ревды. Несколько раз посещали мы музеи области. Важной формой духовно–нравственного воспитания я всегда считала проектно–исследовательскую деятельность. Три групповых проекта посвящены царской семье, а именно добродетелям детей последнего русского царя, добродетелям Елизаветы Феодоровны Романовой. Девочкам из нашего объединения актуальной и полезной показалась тема «Чему мы учимся у святой новомученицы российской Александры, матери детей последнего русского царя». 7 Работа над каждым проектом продолжалась в течение всего 2012–2013 учебного года, поиски материалов занимали достаточно много свободного времени, но были интересными и полезными для моих воспитанников. Работа над проектом «О добродетелях Святой мученицы Российской Великой княгини Елизаветы захватывающе–интересной. Феодоровне Первую Романовой» часть, сбор была просто теоретического, документального, фото–материала участники группового проекта выполнили к марту 2013 года, представили на областной конференции в Верхотурье. В июне того же года съездили в Алапаевск, на место гибели святой мученицы Елизаветы. Выпустили фотогазету о летней поездке в Алапаевск. В 2013–2014 учебном году реализована вторая часть проекта, посвященного мученице российской великой княгине Елизавете Феодоровне Романовой. Дети решили и другим ученикам в школе рассказать о том, какой необыкновенной женщиной была Елизавета Феодоровна, какой убежденной православной стала она, каковы ее добродетели, какой духовный подвиг она совершила. Организовали просветительскую деятельность. За учебный год проведено 11 классных часов в 3–11 классах. Выступили участники проекта на родительском собрании перед своими родителями, а также перед гостями — учащимися школ №1, 4, 13. За последние четыре года были и призовые места по результатам проектной деятельности: на областном уровне за четыре года мои воспитанники дважды занимали первые места, дважды — вторые, было и третье место. Важным ознакомление направлением с в традициями деятельности объединения православных и я считаю мусульманских праздников. Участниками объединения «Истоки» выпущены также газеты об истории и традициях православного праздника «Покров», а также об истории, традициях мусульманского праздника «Курбан байрам». Традиционной формой работы объединения «Истоки» в школе стали «Рождественские встречи», в рамках которых не один раз были 8 организованы творческие представления, рассказывающие об истории и традициях Рождественских событий. В школе не раз были организованы конкурсы чтецов «Звезды рождественской сиянье», «Русь православная». Таким образом, система мероприятий в объединении «Истоки» способствовала духовно–нравственному росту школьников, приобщению к святости. Тетрадь личностного роста учащихся по формированию смысложизненных ориентаций в контексте базовых национальных ценностей «Мы родились, чтобы оставить след» Васильева Елена Викторовна, Педагог-психолог высшей квалификационной категории классный руководитель 10А класса МАОУ гимназии № 18, г. Нижний Тагил Свердловской области Смысложизненные ориентации — это целостная система сознательных и избирательных связей, отражающая направленность личности, наличие жизненных целей, осмысленность выборов и оценок, удовлетворенность жизнью (самореализацией) и способность брать за нее ответственность, влияя на ее ход. Согласно мнению В.Э. Чудновского, смысложизненные ориентации должны быть «продуктивными», т.е. адекватными и способствовать позитивному развитию личности, в период реформирования системы образования России и период личностного становления россиян. Старший подростковый возраст является особенно чувствительным к формированию смысложизненных ориентаций. Основным лейтмотивом поведения старшеклассников становится стремление к самовыражению и самореализации, и главная задача педагога поддержать это стремление подростков через формирование адекватной самооценки личностного роста. 9 Открытие своего внутреннего мира — главное приобретение ранней юности. Юноши и девушки обнаруживают в себе противоречивые устремления: мечтательность и практицизм, резкость и застенчивость, откровенность и скрытность, высокие нравственные стремления и неспособность сделать нравственный выбор в сложной жизненной ситуации. Это выводит нас на главную проблему: подростки испытывают затруднения в определении ценностных смыслов в цели и образе жизни. Поэтому целью социально–педагогического проекта «Мы родились, чтобы оставить след…» является создание условий для формирования жизненной позиции старшеклассников, т.е. общего отношения к жизни как к таковой и к своему «Я» как строителю этой жизни. Социальнопедагогический проект и тетрадь личностного роста «Мы родились, чтобы оставить след…» разработаны на основе программы А.И. Шемшуриной «Этические диалоги о главном» для учащихся 10–11 классов, который является основным компонентом, цементирующим воспитательную палитру приёмов и методов нравственного воспитания старшеклассников и содержит три раздела: «Человек и мир», «Я и другие», «Творчество жизни». В каждом разделе и проекта и тетради выделен социокультурный ряд, который и обуславливает тематику занятий. Например, ценностный ряд: патриотизм, гражданственность, любовь к Родине, ответственность определил первую тему диалогов о главном — «Быть гражданином Отечества». Приобщение старшеклассников к общечеловеческим ценностям происходит в процессе этического диалога, который выступает своеобразным интегративным механизмом, приоткрывающим внутренний мир подростка для формирования ценностных представлений и смысложизненных ориентаций. Важно подчеркнуть, что доминантой в «поле внимания» педагогапсихолога или классного руководителя становится педагогическая тактика, а именно активизация духовных сил учащихся для создания идеального 10 представления: что есть жизнь, опосредованная помощь в конструировании жизненного пути. Старший школьный возраст — это время внутреннего созревания личности молодого человека, требующего особого такта во взаимоотношениях с ним. Общение в ранней юности отличается особенной доверительностью, исповедальностью, что накладывает отпечаток интимности на отношения. Поэтому появилась необходимость разработать и адресовать каждому отдельно взятому старшекласснику личностное портфолио — тетрадь личностного роста старшеклассников «Мы родились, чтобы оставить след…». Она представляет собой персональный дневник, цель которого дать гимназистам возможность проводить рефлексивный анализ происходящих с ними изменений, анализировать и оценивать причины своих успехов и неудач, правильность своих действий, роль тех или иных людей в своей жизни. Задачи применения тетради личностного роста «Мы родились, чтобы оставить след…»: 1. развивать рефлексивные способности старшеклассников. 2. Формирование ценностных представлений и смысложизненных ориентаций, 3. Помочь старшеклассникам познать личностные особенности и усовершенствовать их в системе социальных отношений. Особенностью нашей тетради личностного роста является то, что она стимулирует альтернативность мысли, когда старшеклассники на страницах тетради погружаются в интенсивный диалог с философами, учёными, писателями разных эпох, чтобы постигнуть сущности вопроса о смысле жизни и назначении человека, необходимости нравственного совершенствования себя и окружающего мира. Мнения учащихся, полученные в ходе выполнения упражнений, обрабатываются педагогом, систематизируются и оформляются в виде 11 таблиц, гистограмм и др. Применить полученные данные рекомендуем на классных часах, родительских собраниях, круглых столах, в индивидуальной работе с учащимися и т.д. Одним из важных показателей динамики развития ценностно– смысловой сферы являются создаваемые учащимися письменные тексты (сочинения, эссе, этюды, зарисовки). В них особенно наглядно происходит «материализация» ценностно–смысловой сферы старшеклассников. Более того, благодаря данным текстам происходит осознание каждым человеком своего духовно-нравственного состояния. В упражнении «В поисках смыслов» мнения учащихся оформились в законченные предложения, что позволило получить «маленькие трактаты» о смысле жизни моих воспитанников. «Маленький трактат» о смысле жизни Александра С.: «Я отношусь к тому, как я живу “с пониманием того, что я делаю”. Я даю жизни “труд”. Я беру от жизни “радость”. Я стремлюсь “к цели”. Я отношусь к труду “ответственно”. Я даю труду “силы”. Я беру от труда “опыт”». Таким образом, социально–педагогический проект и, конечно же, тетрадь личностного роста «Мы родились, чтобы оставить след…» помогают старшеклассникам эффективно управлять саморазвитием, осуществлять самоанализ, самоконтроль, самооценивание, самостоятельно принимать решение, делать осознанный нравственный выбор и формировать продуктивные (адекватные) смысложизненные ориентации. Предлагаемая нами рабочая тетрадь является перспективной и может служить основой для педагогов и классных руководителей по организации работы в старших 10–11 классах, а так же самими гимназистами в плане осознания своего выбора и жизненного сценария. Литература: 1. Молчанова З.М., Тимченко А.А., Черникова Т.В. Личностное портфолио старшеклассника. М., «Глобус», 2007. 12 2. Одинцова М.А. Я — целый мир: Программа развития личности подростков и юношества. М.: Издательство Института психотерапии, 2004. 3. Чудновский В.Э. К проблеме адекватности смысла жизни. // Мир психологии. 1999. № 2. 4. Шемшурина А.И. Пособие: Этические диалоги о главном. Книга для учащихся 9–11 классов.// Этическое воспитание. 2007. № 7. Программа духовно-нравственного воспитания «ВМЕСТЕ» Демина Ангелина Юрьевна, учитель начальных классов МБОУ СОШ №77 г. Екатеринбург Срок реализации: 4 года с 1 по 4 класс) Возраст детей: 7–10 лет Актуальность и значимость данной программы вызвана тем, что в настоящее время система воспитания находится в состоянии кризиса, причинами которого являются: отсутствие в обществе четких духовно-нравственных ориентиров; разрушение традиционных семейных ценностей, социальная напряженность в обществе, волна детской безнадзорности и беспризорности, подростковая преступность, сложность самореализации вступающего в жизнь нового поколения. Сегодня одним из главных направлений в образовании является гармоничное развитие и воспитание гражданина России. Государственная политика в области начального образования, ориентирована на развитие духовно–нравственной личности обучающегося, его учебных способностей и 13 умений, на формирование российского самосознания, а также приоритет духовно–нравственного содержания новых федеральных государственных образовательных стандартов. Внедрение государственных стандартов второго поколения невозможно обеспечить без формирования духовно–нравственного уклада образовательных учреждений. Начиная с младшего школьного возраста происходит развитие духовно– нравственного воспитания на основе организации образовательного процесса. Начальное образование ориентировано на воспитание духовнонравственной личности обучающегося. Важным условием духовно–нравственного воспитания и развития учащихся является последовательная и целенаправленная работа с родителями. Большой опыт в этом направлении накоплен в МБОУ СОШ № 77 города Екатеринбурга, где создано единое воспитательное пространство духовно– нравственного воспитания и развития учащихся для реализации духовно– нравственных ценностей, позволяющих учащимся: изучать духовное наследие и традиции российской культуры, осваивать культуру общения и взаимодействия с одноклассниками, педагогами, родителями, перенимать опыт духовно–нравственных отношений в урочной и внеурочной деятельности. Нравственное воспитание — целенаправленный процесс формирования морального сознания, развития нравственных чувств и закрепление навыков и привычек нравственного поведения. Задача формирования системы духовно–нравственных ценностей: создать единое воспитательное пространство, научить учащихся выбирать те ценности, которые несут в себе пользу для общества и семьи, духовного возрастания. формировать нравственные принципы семьи. 14 Цель, которую ставит перед собой школа в работе с семьей: повышение психолого–педагогической компетентности родителей в семейном воспитании. формирование у младших школьников положительного отношения к семейным ценностям, уважения к другим людям, веротерпимость к другим религиям, национальностям, стремление к взаимному пониманию и заботе. Религиозное образование в начальной школе готовит младших школьников к эффективной жизнедеятельности в поликультурной среде и воспитывает у них чувство понимания и уважения других культур, религий, умение жить в мире, согласии и сотрудничестве с представителями разных национальностей. Реализация этой программы проводится посредством тематических родительских собраний, дней открытых дверей, организацией праздников, участия в городских конкурсах, мероприятий совместного досуга. Именно школа призвана быть активным участником совместного досуга и семейного воспитания школьников. Семья вместе со школой создает тот комплекс условий воспитания и обучения, который определяет эффективность всего образовательного процесса. Духовно–нравственное воспитание объединяет в образовательный процесс в школе и уроки, и внеклассную деятельность. Каждая составляющая процесса взаимосвязана и предоставляет возможность для раскрытия духовно–нравственного потенциала ребенка со всех сторон его жизнедеятельности и формирования положительного отношения к духовнонравственным ценностям. Носителями этих ценностей являются многонациональный народ Российской Федерации, государство, семья, культурно–территориальные сообщества, традиционные российские религиозные объединения (христианские, прежде всего, в форме русского православия, исламские, иудаистские, буддистские), и всё мировое сообщество. 15 Любое общество заинтересовано в сохранении и передаче накопленного опыта для развития и существования. Сохранение этого опыта во многом зависит от системы воспитания и образования, которая формируется с учётом особенностей мировоззрения и социально–культурного развития этого общества. Первые сведения ребёнок получает всё же в семье, где закладываются духовно–нравственные основы. Семейное воспитание — лишь часть общественного воспитания, которое даёт «первые уроки жизни» и охватывает все стороны формирующейся личности. Оно строится на основе устойчивых контактов и эмоциональных отношений детей и родителей между собой. Нормы морали и права — это то, что является общим для социализации и воспитания. После рождения процесс развития ребёнка продолжается и характеризуется: впитыванием информации, подражанием и накоплением личного опыта. Известно, что под влиянием родительской семьи у человека закладывается система ценностей, нормы отношений к старшим, сверстникам и т.д. Важнейшую роль в том, каким вырастет человек, как пройдёт его становление, играют родители, школа и окружение, в непосредственном взаимодействии с которыми протекает вся жизнь ребёнка. Духовно–нравственное становление нового поколения, подготовка детей и молодежи к самостоятельной жизни — важное условие развития России, в котором общенациональная, государственно–общественная система воспитания детей только возрождается. И надо стараться всеми средствами поддержать эти начинания. В школе стали традиционными мероприятия: конкурс рисунков «Семья», презентаций «Семейные династии» и «Ровесники Свердловской области» (о бабушках и дедушках), конкурс сочинений «Счастливая семья», составление семейного древа. Участие в коллективных творческих делах: выступление в центре «Солнечные дети» в праздник 21 марта, участие во всероссийской 16 олимпиаде «Основы светской этики» и «Основы православной культуры». (ноябрь, апрель), встречи с солдатами воинской части. Просмотр и обсуждение фильмов духовно-нравственного содержания (в этом году фильмы: «700–летию Сергия Радонежского», «Благодатный огонь», «Твой крест»), участие в программах ДК имени Лаврова «Капустная вечерка», «Рождество», «Пасха», «Масленица». Родители — активные участники семинаров по воспитанию детей в городском центре психологической поддержки «Диалог», также 5 семей участвовали в конкурсе эссе для родителей «Смысл родительства (отцовства) в современном мире» в центре «Технологии и одаренность», 2 семьи участвовали в городском конкурсе «Избирательный процесс глазами российской семьи», 3 семьи участвовали в городском конкурсе новогодних поделок «Семейный праздник Новый Год». (В Резиденции Деда Мороза в Горном Щите). Большой интерес вызывает участие не только мам и бабушек, но и пап и дедушек во всех мероприятиях. Когда представляю на конференциях фото и видео–отчеты реализации программы, у участников конференции всегда много вопросов. Как удается привлечь к участию в мероприятиях пап и дедушек? С самого начала, с первого класса, когда у родителей повышенный интерес к школе. На первом родительском собрании определяем ответственных за каждое мероприятие. Отцы соглашаются выступать все вместе — командой пап или соревноваться со своими детьми. Чтобы «не погас огонек желания», в конце каждой четверти провожу тематические мероприятия, на которых выступают дети для родителей, и обязательно родители выступают для детей (это могут быть песни с повторами, эстафеты и др.). Поэтому родители часто посещают школу для подготовки мероприятий, праздников и утренников, и снимается барьер «неприступности школы». Конечно, это большая подготовка для учителя, но такой способ сотрудничества дает положительные результаты на протяжении всего периода обучения ребенка в школе. 17 Литература: Данилюк А.Я. Концепция духовно–нравственного развития и воспитания личности гражданина России. М., 2009. Методическое сопровождение духовно-нравственного воспитания младших школьников во внеурочной деятельности Долгушина Анна Ивановна методист МАОУ ДОД «Центр детского творчества» МО г. Ирбит Невозможно представить качественное образование без организации воспитательного процесса. На основе Концепции духовно–нравственного развития и воспитания личности гражданина России, требований к результатам обучения, заложенными ФГОС НОО, методической службой Центра детского творчества разработана и заложена для реализации в 2014– 17 годах программа организации образовательного процесса с опорой на традиционные нравственные идеалы и ценности. Муниципальное автономное образовательное учреждение дополнительного образования детей Муниципального образования город Ирбит «Центр детского творчества» — многопрофильное учреждение, основное предназначение которого творческое развитие ребёнка и реализация с этой целью дополнительных образовательных услуг для детей в возрасте с 6 до 18-ти лет. Сегодня в Центре реализуется 29 детских объединений: 22 художественно–эстетического направления, 1 экологобиологического, 3 научно–технического и 3 туристко–краеведческого. Основной контингент — это дети 7–11 лет, поэтому при разработке программы учитывался этот возраст, подростковый и дошкольный возраст 18 также включены в программу, но акцент сделан в первую очередь на младших школьников. Цель программы: создание педагогических условий для нравственного, интеллектуального развития и саморазвития учащихся, проявления инициативы, самостоятельности, творческого подхода в процессе обучения и воспитания. Задачи: введение младшего национальных школьника ценностей в через круг основных создание базовых организационно– методической модели воспитания на социокультурных основаниях; осознание учащимися себя как деятельного субъекта сохранения и приумножения духовного, нравственного и социокультурного опыта Отечества. Участники программы: педагоги Центра детского творчества, дети– участники объединений, родители, педагоги общеобразовательных школ города. Научно-методическое обеспечение подразумевает: апробирование и организационных внедрение новых содержательно- средств, обеспечивающих публикации; рецензирование методических результативность; издательская деятельность: программ, учебно–методических пособий, научных статей; подготовка к изданию методических материалов из опыта работы специалистов Центра; поиск эффективных методов, современных продуктивных образовательных технологий; создание электронного методкабинета; методическое сопровождение дополнительных образовательных программ; 19 разработка и проведение новых педагогических мастерских, методических семинаров, практикумов, сценариев деловых игр; разработка критериальной базы мониторинга; подбор и разработка диагностических средств. Содержательный компонент определяется ФГОС НОО, программами дополнительного образования для детей и подростков, программы начального обучения школ города, курса ОРК и СЭ, УМК «Азбука православной культуры» под редакцией С.Т. Погорелова. Анализируя программы и учебно–методические комплекты, выявляем воспитательный потенциал, обращаем внимание на возрастные особенности учащихся. Главным становится прочувствованное проживание материала, события, занятия, не важно, хореография это или заседание пресс–центра, школа экскурсовода или клуб волонтёров «Шаг в будущее», осознание его значимости для саморазвития и самовоспитания, развитие способности оценить свой уровень вклад в общее дело. Содержание методических разработок помогает учителю подвести школьника к истокам духовности, морали, нравственности и этики в том их традиционном понимании. В центре внимания — ценности внутреннего мира человека. Содержание программы позволяет вести диалог учащегося с представителями различных профессий: учитель, педагог дополнительного образования, работник музея, библиотекарь. Диалоговая форма изложения материала позволяет создать условия для приобретения учащимися личного социокультурного опыта в процессе коллективной работы. Инструментально–технологический компонент включает в себя совокупность технологий, методов и приёмов педагогической деятельности. Для достижения поставленной цели используем систему методов, обеспечивающих усвоение способов деятельности, повышение интереса детей к самостоятельному процессу познания, нравственное становление личности. 20 В основе образовательного лежит деятельностная парадигма, которая предполагает активные действия учащихся, обязательную рефлексию, что приводит к осознанному пониманию проблем, способствует саморазвитию. Деятельностный подход обуславливает и набор методов обучения: 1. коммуникативные (диалог, метод проектов, тренинги, презентации); 2. проблемно–поисковый (практикум, проблемное изложение, учебная дискуссия); 3. частично–поисковый, или эвристический метод. Организационный компонент. В основе образовательного процесса лежит общение и продуктивная деятельность: тренинги, творческие лаборатории, практикумы. Для обсуждения на таких занятиях даются вопросы, требующие не только жизненного опыта, но и умения анализировать информацию. Например, ответ на вопрос «Что больше всего ценится в вашей семье?», «Какие качества в человеке являются самыми ценными для тебя?» предполагает умение доказать свою точку зрения фактами из жизни, истории своей семьи или ближайшего социума. Каждая последующая активная форма логически вытекает из предыдущей, развивая достигнутый уровень, как в содержательном плане, так и в плане развития способностей учащихся. Данные технологии позволяют уйти от назидательности в обучении, развить коммуникативные умения сделать образовательный процесс более результативным. Карточки для работы в группах в младших классах содержат готовые варианты ответов либо практическое задание. Учащимся необходимо было принять точку зрения, дополнить литературными примерами или примерами из личного опыта. В дальнейшем всё больше внимания уделяется развитию самостоятельности мышления, поэтому чаще всего карточки для работы в группах содержать только проблемный вопрос, варианты ответов даются тогда, когда ребята не имеют достаточного опыта. 21 Организованная расширяет системная социокультурное активная экскурсионная пространство ребёнка, деятельность способствует приобретению практического опыта познания окружающего мира. Педагоги начальных классов города традиционно выбирают для посещения с детьми Музей–заповедник в селе Нижняя Синячиха, дом–музей П.И. Чайковского и Мемориальную комнату Великой княгини Елизаветы Фёдоровны в г. Алапаевске, музей крестьянского быта в с. Коптелово. Результатом посещения стали странички Музейной тетради, публикации в школьных и городских СМИ. Накопленный опыт музейной деятельности позволил учащимся самим становиться экскурсоводами школьных музеев, прийти на занятия «Школы юного экскурсовода», проводимые педагогами Центра. Дети проводят ежегодные экскурсии для школьников, ветеранов, родителей: «Меценаты и благотворители Ирбита», «Моя семья в истории города», «Православные праздники», экскурсии, посвящённые юбилеям Уральского добровольческого танкового корпуса, Свердловской области и др. Занятия клуба «Азбука православия», уроки риторики, регулярные посещения драматического театра позволяют сформировать достаточный речевой и чувственный опыт для того, чтобы создать на базе классов театральные коллективы, которые являются организаторами и участниками внешкольных мероприятий. Традиционным стал «Фестиваль доброй сказки» в школе №9. Пьесы для постановок — это произведения «золотого фонда» классики для детей и собственные сценарии пьес, написанные детьми и родителями. За годы учёбы в начальных классах обычно делается 7–10 театральных постановок, которые показываются учащимся родной школы, детям микрорайона, ученикам воскресной церковно–приходской школы, ветеранам педагогического труда, родителям. Приведу пример нашей театральной афиши МАОУ СОШ №9: рождественские и новогодние сказки «Щелкунчик», «Золушка», «В сказочном лесу» (2010–2012 г.); 22 пасхальные сказки «Петушок и солнышко», «Пасхальный перезвон». (2011, 2012 г.); театрализованная праздничная программа «Как разные народы весну встречают»(2013 г.). Те, кто захотел посвятить занятиям театральным искусством свободное время, выбирают театральный коллектив «Ковчег» в Центре детского творчества. Для успешной реализации программы духовно–нравственного воспитания недостаточно пересмотреть деятельность педагога. Необходимо разработать мониторинговый инструментарий, позволяющий проследить формирование социокультурного стержня личности ученика. Это позволяет оценить результаты деятельности педагога и ученика. На определённом этапе обучения проходит чёткая система диагностики оценивания, стимулирующая стремление к личностному росту и познавательной деятельности. В практической деятельности педагоги применяют определённые формы контроля уровня достижений обучающихся и критерии оценки (наблюдение, беседы, экспертные оценки педагогов по другим предметам, анализ творческих и диагностических исследовательских заданий, работ, анкетирование, результаты выполнения тестирование). Оценивать результаты работы нужно не только по внешним количественным показателям, но и по личностным достижениям учащихся. Результаты деятельности педагогов: разработана система занятий, реализующих современные образовательные технологии с ориентиром на освоение базовых национальных ценностей; внедрён в образовательный процесс алгоритм обучения самостоятельной познавательной деятельности; выстроена внеурочная деятельность с ориентированием на сотрудничество, освоение приёмов эффективной коммуникации, умение управлять собственной 23 деятельностью, достижение личностно–значимых результатов, обогащение личного опыта за счёт восприятия позитивного культурного, духовно– нравственного опыта других. 2. Результаты деятельности ученика как эффекты (достигнутые реализацией в образовательном пространстве школы современных образовательных технологий): положительная динамика уровня сформированности учебных действий; повышение учебной мотивации; положительная динамика индивидуальной успешности учащихся в творческих конкурсах, предметных олимпиадах, соревнованиях; готовность и способность использовать полученные знания и практические умения в социальной среде. Реализация программы не только способствует формированию системного представления о мире, человеке, но и развивает творческие способности, устанавливает связь между прошлым–настоящим–будущим, присоединение к опыту предшествующих поколений и реалиям сегодняшнего дня. Один из важнейших результатов образовательного процесса — освоение учащимися научных методов познания, приемов исследования, стратегического и системного мышления. Другим важным результатом освоения содержания программы будет развитие системы гуманистических отношений на различных уровнях: ребенок–ребенок, ребенок–учитель, ребенок–родитель. Ежегодно учащиеся становятся организаторами и участниками социально значимых школьных и городских проектов: «Подарок ветерану» — концерты, изготовление сувениров к Дню Победы, Дню пожилого человека; 24 «Безопасное детство» — проведение социальных акций, направленных на сохранение жизни и здоровья, профилактику травматизма; «Рождественская звезда» — сбор вещей, игрушек, книг для детей, попавших в трудную жизненную ситуацию; всероссийская «Неделя добра»; в городской православной Покровской ярмарке, средства от которой поступили на ремонт воскресной церковно–приходской школы. Важнейшим элементом социализации является систематическое участие обучающихся в практической экологической деятельности: сборе макулатуры, уборке территории двора, посадке вместе со старшеклассниками цветов, деревьев и кустарников на пришкольной территории и в подшефном ДОУ. С 2010 года ученики и родители города вносят посильный вклад в восстановление главного храма нашего города, внося добровольные пожертвования в государственный благотворительный Фонд «Сретенский Собор»: приобретение именных кирпичиков, участие в благотворительных ярмарках. Данная система отношений проявляется на вербальном и поведенческом уровнях, а также на уровне изменения в речи (диалогичность, доброжелательность, расширение лексических и психологических средств общения); в поведении — соответствие принятым нормам культуры; обогащение мира переживаний — способность и готовность к сопереживанию, к сочувствию. В завершении приведу отрывок из письма академика Д.С. Лихачёва школьникам «Самое хорошее поведение то, которое определяется не внешними рекомендациями, а душевной необходимостью. Поступать надо правильно, повинуясь велению совести. Душевная потребность поступать хорошо, делать людям добро — самое ценное в человеке». Эти слова 25 являются стержневой основой деятельности современного педагога, заботящегося не только о сумме знаний в голове каждого ребёнка, а о его нравственном становлении и развитии. Познавательно–игровые программы для организации воспитательной работы в общеобразовательной и воскресной школе Дубовик Светлана Владимировна, завуч детской воскресной школы Свято-Георгиевского храма г. Екатеринбурга Заболотнова Татьяна Ивановна, преподаватель школы для взрослых Храма-на-Крови, г. Екатеринбург, Введение в стандарты образования новой предметной области «Основы духовно–нравственной культуры народов России» требует известного пересмотра методологических подходов в обучении и образовании детей. Как приблизить учеников к пониманию себя как неотъемлемой части традиционной культуры, истории, оказать помощь и поддержку личности ребенка в ее самоопределении в мире культурных ценностей? Внутренние основания, созвучные этим проблемам, дает теория личностно- ориентированного образования культурологического типа академика Е.В. Бондаревской. Целью такого образования является именно развитие личностных структур сознания (ценностей, смыслов отношений, способностей к выбору). Необходимым условием эффективности нравственного воспитания является создание культурологического воспитательного пространства, которое основывается на методах и приемах прямого, а также косвенного, опосредованного долгосрочного воспитательного воздействия на сознание и 26 привычное поведение учащихся путем целенаправленного духовного насыщения всех областей детской жизни, в том числе внеурочной деятельности. Одной из форм такой деятельности являются конкурсы и культурно–досуговые программы, которые, благодаря своим особенностям и при условии информационной насыщенности предлагаемых детям видов деятельности, обеспечивают не просто развлечение, а реальное пополнение знаний и практических навыков, расширяют диапазон актуальной культуры школьников. Представляемые познавательно–игровые программы разработаны для ежегодного областного конкурса по православной культуре «Ручейки добра: нравственная и культурная красота Православия», который проводится Екатеринбургской митрополией в рамках сотрудничества с Министерством образования Свердловской области с 2005 г. Их цель заключается в стимулировании образовательной, исследовательской, творческой деятельности детей и подростков, родителей и педагогов, направленной на знакомство и осмысление базовых ценностей отечественной культурной традиции, формирование фундамента духовнонравственных ценностей и представлений о мире на основе христианской православной культуры. «Сотворение мира»: познавательно–игровая программа для детей 6–11 лет, цель — познакомить детей с христианским представлением о возникновении мира. «Звезда Вифлеема»: познавательно–игровая программа для детей 6–14 лет, цель — познакомить детей с традициями празднования Рождества Христова, отражением этих традиций в многообразных формах окружающей жизни и культуры. «Путешествие азбуки»: познавательно–игровая программа для детей 8– 11 лет, цель — познакомить школьников с историей создания славянской письменности. 27 «Из варяг в греки»: познавательно–игровая программа для детей 8–11 лет, цель — познакомить школьников с обстоятельствами Крещения Руси, шедеврами древнерусской культуры. «Святая Екатерина и ее город»: познавательно–игровая программа для детей 10–14 лет, цель — (вставлю из диска) «Помнит вся Россия про день Бородина!..»: познавательно–игровая программа для детей 10–14 лет, цель — (вставлю из диска) Задания, предлагаемые участникам игровых программ, базируются на знаниях из разных областей: истории, филологии, географии и др. и очень разнообразны. Ребята раскрашивают, собирают пазлы, клеят из бумаги макеты храмов и фигурки древнерусских воинов, работают с текстом, пословицами и карточками, отгадывают загадки и пр. Данные программы могут быть полезны для создания программ духовно–нравственного воспитания как в общеобразовательных, так и воскресных школах. Литература и источники: 1. Бондаревская Е.В. Воспитание как возрождение гражданина, человека культуры и нравственности. Ростов н/Д, 1991. 2. Колмогорова И.В. Культурологический подход в нравственном воспитании младших школьников. Автореф. дис. канд. пед. наук. Шадринск, 2000.-1994.-193с. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.dissercat.com/content/culturologicheskii-podkhod-v-nravstvennomvospitanii-mladshikh-shkolniko 3. Тавстуха О.Г. Особенности разработки культурно-досуговой программы [Электронный в учреждении дополнительного ресурс] Режим образования детей. доступа: http://referat911.ru/Pedagogika/osobennosti-razrabotki-kulturnodosugovojprogrammy-v/32897-1279312-place3.html 28 Практика осуществления социального партнерства Церкви и образовательных учреждений Иерей Алексий Занозин, помощник благочинного по религиозному образованию и катехизации Западного (Качканарского) округа Нижнетагильской епархии Честные отцы, братья и сестры, уважаемые коллеги! В наше время вполне очевиден факт необходимости духовно– нравственного воспитания подрастающего поколения. К этому всегда взывала Русская Православная Церковь, сейчас не отрицает это и наше государство. Поэтому укрепление партнерства Церкви, государства, семьи и школы, а также различных общественных организаций в сфере образования, воспитания и социализации детей и молодежи является наиважнейшей стратегической задачей. И здесь необходимо активное взаимодействие всех институтов общества, включая государство, семью, традиционные российские религии, среди которых значимое место занимает Православие, особая роль которого в истории России, в становлении и развитии ее духовности и культуры, отмечена в Федеральном законе «О свободе совести и религиозных объединениях». О духовно–нравственном воспитании и развитии человека также говорит новый Федеральный закон от 29.12.2012 N 273–ФЗ «Об образовании в Российской Федерации», вступивший в силу с 1 сентября 2013 года. Казалось бы, все прекрасно, но на местах, дело социального партнерства Церкви с образовательными учреждениями вызывает некую нерешительность. Причем не только со стороны местных образовательных учреждений, но и со стороны православных священников и педагогов, которые даже не пытаются наладить контакт, опасаясь встретить резкий отказ, обоснованный отделением Церкви от государства. Да, по слову 29 святейшего патриарха Алексия II «Церковь в нашей стране отделена от государства, но она не отделена и не может быть отделена от общества и народа»1. А подрастающее поколение, это неотъемлемая часть народа — будущее нашего государства. И это будущее может быть потеряно, если не будет иметь под собой фундамента духовно–нравственных ценностей. Так с чего же, отбросив ложную робость, начать совместную работу? Любое партнерство, государственными а точнее сказать, образовательными соработничество, учреждениями, с требует документальную основу. В Свердловской области такая документация существует. Кроме нового федерального закона об образовании, на данный момент2 это «СОГЛАШЕНИЕ о совместной научно-педагогической и культурно–просветительской деятельности между Министерством общего и профессионального образования Свердловской области и Екатеринбургской митрополией3 Русской Православной Церкви»4. На базе этого соглашения действует «План совместных мероприятий Министерства общего и профессионального образования Свердловской области и Екатеринбургской, Каменской и Нижнетагильской епархий Русской Православной Церкви на 2013–2014 учебный год»5, подписанный Главой Екатеринбургской Митрополии митрополитом Екатеринбургским и Верхотурским Кириллом и министром общего и профессионального образования Свердловской области Ю.И. Биктугановым 22 августа 2013 года. В этот план включены пункты о совместных организационно–методических мероприятиях (п.1), о работе с педагогами дошкольных, профессиональных 1 общеобразовательных образовательных учреждений, учреждений, средних учреждений http://www.blagovest-info.ru/index.php?ss=2&s=3&id=15070 Март 2014 года 3 В состав Екатеринбургской митрополии входят: Екатеринбургская и Верхотурская, Каменская и Алапаевская и Нижнетагильская и Серовская епархии. 4 Скачать можно здесь http://tagileparhiya.ru/pages/view/798 5 Скачать можно здесь http://www.ekaterinburg-eparhia.ru/index.php/docs/ep-docs/314-plansovmestnykh-meropriyatij-ministerstva-obshchego-i-professionalnogo-obrazovaniya-sverdlovskojoblasti-i-ekaterinburgskoj-kamenskoj-i-nizhnetagilskoj-eparkhij-russkoj-pravoslavnoj-tserkvi-na-20132014-uchebnyj-god 30 2 дополнительного образования и высших учебных заведений Свердловской области (п.2), о работе с детьми дошкольных образовательных учреждений, обучающимися общеобразовательных школ, учреждений дополнительного образования и средних профессиональных образовательных учреждений, а также работа со студентами высших учебных заведений в сфере духовно– нравственного просвещения и воспитания (п.3). На базе этих документов разрабатывается собственный план мероприятий на уровне местного управления образования и образовательных учреждений в частности. Каждое учебное Поэтому заведение будет руководствуется прекрасно, если утвержденным совместные учебным планом. духовно–нравственные мероприятия будут заранее согласованы и органично вольются в школьный план. Для того чтобы провести согласование, нужно найти общий язык с руководителем органов управления образования, а затем и конкретного учебного заведения, например школы. Путь же к сердцу руководства общеобразовательных учреждений лежит через родительский комитет. Официальная документация министерства образования рассеивает некоторое недоверие, но нерешительность и даже замкнутость со стороны руководства и преподавателей образовательных учреждений в основном связана с боязнью того, что церковные люди, придя в светское учебное заведение, начнут преподавать Закон Божий. (Кстати, это же относится и к выбору модуля Основы Православной культуры в рамках предмета ОРКиСЭ6). Этот миф тоже надо развеять и не только в кабинете директора, но и на родительском собрании. Родителям надо показать, что на данном этапе у нас есть другое совместное и обширное поле деятельности. Это нравственность, традиционные семейные ценности, любовь к Отечеству, здоровый образ жизни и многовековая культура и искусство, в нашем государстве исторически выстроенные на православном мировоззрении. И, конечно же, это идеал, на котором следует воспитывать наших детей. Но 6 Основы религиозной культуры и светской этики. 31 идеал, который предлагает человечеству постиндустриальная эпоха — это самодостаточная, самоценная личность. В нем нет ни смирения, ни самоотверженной любви к людям и Родине. Причем, по проведенным в школах опросам, около половины детей не видят в своих родителях идеала и самостоятельно развивают собственные ценности и интересы. Печальными следствиями этого самостоятельного развития являются процессы, происходящие как в социальной, политической, так и в духовной сферах нашего Отечества. Необходимо объяснить, что духовно–нравственное возрождение российского народа возможно только при условии обращения к традиционным ценностям, в основании которых в странах исторической Руси уже более тысячи лет лежат ценности Православия. Для истинного педагога образование включает в себя не только обучение, но и воспитание. На одном из круглых столов XXII Международных Рождественских чтений7, член Общественной палаты митрополит Хабаровский и Приамурский Игнатий отметил, что сегодня на вопрос «кого мы воспитываем?» руководители образовательных учреждений отвечают: успешную личность. Но что это такое? «Если мы не понимаем этого, то любой ветер будет для нас попутным, — сказал владыка Игнатий. — Это мина замедленного действия, которая заложена в нашей системе образования»8. Идеал для подрастающего поколения должен рассматриваться с позиции вечности. «Образец, идеал, каковым в отечественной культуре является, в первую очередь, человек святой, необходим для духовно–нравственного воспитания личности и всего общества, он является неотъемлемой частью традиционной отечественной педагогики»9. Сама жизнь этих святых, их добродетели — вера, служение ближним, стойкость в испытаниях, Проходили в Москве, 26-30 января 2014года http://mroc.pravobraz.ru/v-obshhestvennoj-palate-rossijskoj-federacii-v-ramkax-rozhdestvenskixchtenij-sostoyalsya-kruglyj-stol-razvitie-socialnogo-partnerstva-gosudarstva-cerkvi-semi-i-shkoly-rolideala-v-otechestvennoj-p/ 9 http://mroc.pravobraz.ru/rezolyuciya-kruglogo-stola-v-obshhestvennoj-palate-rossijskoj-federaciirazvitie-socialnogo-partnyorstva-gosudarstva-cerkvi-semi-i-shkoly-rol-ideala-v-otechestvennojpedagogicheskoj-tradicii/ 7 8 32 самоотвержение, смирение, любовь и другие — способны вызвать горячий отклик и стремление подражать их примерам, как у взрослых, так и у детей и молодежи. По словам Президента России Владимира Путина: «Мы должны свято беречь память о своих национальных героях и подвижниках, богатейшие исторические, культурные, духовные традиции, крепить непреходящую связь времен; в этом — основа успешного развития России, нашего движения вперед»10. Поэтому воспитание должно строиться на лучших примерах, которых немало в отечественной истории, неразрывно связанной с Православием — преподобный Сергий Радонежский, праведный Иоанн Кронштадтский, благоверные князья Александр Невский и Димитрий Донской, адмирал Феодор Ушаков и многие другие истинные сыны и отцы нашей Родины, предложившие миру способы решения многих проблем общества и государства, семьи и каждой личности, актуальные и в наше время. Святейший Патриарх Кирилл заметил что, «примером для нас в следовании за Христом вопреки стихиям мира должны служить новомученики и исповедники XX века, кровью засвидетельствовавшие свою верность Истине. Важно, чтобы применение рефератов накопленный при и проведении научных многолетний классных работ, опыт часов, становился имел практическое написании частью школьных образовательной деятельности, — добавил он»11. Если родительское собрание убедится, что православным священникам и педагогам есть чем поделиться с юными воспитанниками образовательных учреждений, очень высока вероятность того, что эти часы будут включены в план работы на следующий учебный период (четверть, полугодие, год). Это могут быть как отдельные уроки, посвященные патриотическому, духовно10 http://mroc.pravobraz.ru/rezolyuciya-kruglogo-stola-v-obshhestvennoj-palate-rossijskoj-federaciirazvitie-socialnogo-partnyorstva-gosudarstva-cerkvi-semi-i-shkoly-rol-ideala-v-otechestvennojpedagogicheskoj-tradicii/ 11 http://ria.ru/society/20140127/991517887.html#13933905922233&message=resize&relto=register&acti on=addClass&value=registration 33 нравственному воспитанию, связанные с определенной датой, так и целые серии бесед12. Соработничество Церкви и образовательных учреждений жизненно необходимо для духовно-нравственного развития подрастающего поколения. Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл неоднократно в своих выступлениях указывал на то, что национальная образовательная система не может устраняться от духовного и нравственного воспитания личности. «Только сильные духом и чистые сердцем люди справятся с проблемами, стоящими перед современным миром. И не нужно бояться признаться себе и окружающим в том, что религиозная и нравственная мотивация накрепко взаимосвязаны для большой части людей в России и мире. Усилия государства и Церкви в образовательной сфере должны способствовать консолидации, а не разделению общества. В процессе диалога мы должны выступать как партнеры, использующие не язык спора, но язык взаимной поддержки и общего дела. Ведь у Церкви и светской педагогики, по большому счету, одна задача: воспитать не только знающего и работоспособного человека, но и полноценную личность, живущую осмысленно и одухотворенно, имеющую нравственное измерение своих слов и дел, приносящую пользу не только себе, но и ближним, равно как и своему Отечеству»13. Для циклов бесед с учащимися старших классов рекомендуем предложить на родительском собрании учебно-методический комплекс «Нравственные основы семейной жизни. 10-11 кл.», авторами которого являются священник Дмитрий Моисеев и монахиня Нина (Крыгина), а также беседы со старшеклассниками протоирея Илии Шугаева, изданные в его книге «Один раз на всю жизнь». 13 http://www.mepar.ru/library/vedomosti/45/597/ 12 34 Формирование семейных ценностей у младших школьников в условиях внеклассной работы школы–интерната Казанецких Светлана Владимировна, Учитель муниципальной автономной общеобразовательной школы-интерната №53 среднего (полного) общего образования г. Новоуральска Свердловской области Изменения последних десятилетий в российском обществе, в частности его духовный кризис, деструктивно повлияли на экономическую стабильность семьи и ее духовную целостность. Подсознательная программа «наследие предков», заложенная в человеке семьей, действует в течение всей жизни и формирует жизненные цели, определяет устои, убеждения, ценности, умение выражать свои чувства. Проблемы создания семьи более остро стоят перед выпускниками интернатных учреждений, чем у их сверстников, живущих в семьях. Освоение роли семьянина для такого ребенка оказывается особенно трудным. Поэтому актуальным является формирование семейных ценностей детей школ–интернатов и начинаться должно с младшего школьного возраста, когда ребенок более открыт влиянию взрослого воспитателя, доверяет ему гораздо больше, нежели на последующих возрастных этапах. Особый потенциал в воспитании семейных ценностей младших школьников имеется во внеклассной работе школы–интерната, возможности которой в указанном направлении ещё недостаточно изучены современной психолого–педагогической наукой. Практика воспитания детей школы–интерната позволила выявить противоречия: 35 потребностью общества адаптированной и личности, благополучной семьи образовательных государства в стремящейся и учреждений социально– к недостаточной созданию готовностью интернатного типа к ее реализации; разработанностью теории социализации детей, попавших в сложную жизненную ситуацию, и недостаточным обоснованием условий их подготовки к семейной жизни в системе воспитания в школах–интернатах; востребованностью потенциала формированию семейных интерната и методологического внеклассной ценностей у учащихся недостаточной и работы технологического по школы- разработанностью обеспечения этого процесса. Выявленные противоречия обусловили проблему исследования, состоящую в определении условий формирования семейных ценностей у младших школьников во внеклассной работе школы-интерната. В соответствии с вышеназванной проблемой была определена тема исследования: «Формирование семейных ценностей у младших школьников в условиях внеклассной работы школы–интерната». Цель: теоретически и методически обосновать, экспериментально апробировать педагогические условия формирования семейных ценностей у младших школьников во внеклассной работе школы-интерната. Объект исследования стал процесс, а предметом — содержание педагогических условий формирования семейных ценностей у младших школьников во внеклассной работе школы–интерната. В основу работы была положена гипотеза, согласно которой успешное формирование семейных ценностей у младших школьников во внеклассной работе школы–интерната станет возможным если: 36 в основу формирования семейных ценностей у младших школьников будут положены взаимодобавляющие друг друга аксиологический, системно–деятельностный, развивающий подходы; будет создан и реализован комплекс внеклассных мероприятий, основанный на принципах учета возрастных и индивидуальных особенностей детей, ценностной ориентации, системности воспитания, деятельностного освоения семейных ценностей, взаимодействия всех субъектов образовательного процесса; будут использованы разнообразные формы и методы внеклассной работы, моделирующие семейные отношения и традиции в школьном коллективе. В ходе исследования решался ряд задач: на основе анализа психолого–педагогической литературы раскрыть содержание понятия «семейные ценности»; выявить особенности формирования семейных ценностей у младших школьников–воспитанников школы–интерната; обосновать педагогические условия формирования семейных ценностей у младших подростков-воспитанников школы–интерната, и в опытно–поисковой работе доказать их эффективность. I. Педагогическое обеспечение процесса формирования семейных ценностей младших школьников во внеклассной работе школыинтерната Термин «ценность» указывает на человеческое, социальное и культурное значение определенных объектов и явлений. Впервые сущность понятия «ценности семейного воспитания» раскрыл В. Сухомлинский, обосновав концепцию семейного воспитания на основе психологического анализа семейных отношений и признания ребенка высшей ценностью. Только в благополучной семье формируются семейные ценности. Семья — это место рождения и становления, определённый морально– психологический климат, школа отношений с людьми, ведущий фактор 37 развития личности, от которого зависит дальнейшая судьба человека. Неблагополучные семьи способствуют появлению «трудных» детей. Нарушения взаимоотношений разрушают нормы и ценности семьи, отрицательно влияя на воспитание и поведение детей, затрудняя их нормальное психическое развитие, развития интеллекта, речи и эмоционального мира школьника. Эти дети являются угрозой для общества, т.к. в будущем могут создать подобные неблагополучные семьи. Одна из актуальных задач школы–интерната — формирование семейных ценностей воспитанников. С этой целью в инновационной отечественной практике сегодня выстраивается единая образовательно–воспитательная среда, где сотрудничают родители, учителя, психологи и ученые–педагоги. Большой потенциал в формировании семейных ценностей младшего школьника имеется в воспитательной внеклассной работе школы–интерната. Однако в исследованиях отмечаются: её эпизодичность и нерегулярность; отсутствие системы продвижения семейных ценностей и специальных программ; недостаточное внимания подготовке педагогов к работе с родителями. 1.1. Педагогические условия формирования семейных ценностей у младших школьников во внеклассной работе школы-интерната Для изучения эффективности разработанных педагогических условий формирования ценностного отношения к семье у младших школьников в 2013–2014 учебном году было проведено опытно–поисковое исследование в «школе–интернате № 53» для детей из малообеспеченных семей и семей, попавших в сложную социальную ситуацию (г. Новоуральск Свердловской области). На каждом из трёх этапов опытно-поисковой работы (констатирующий, формирующий, контрольный) решались определенные задачи. На констатирующем этапе исследования были проведены диагностики внутрисемейных отношений (методика Рене Жиля, методика А.Я. Варга и 38 В.В. Столина), анализ которых выявил: существование проблем в конкретноличностных отношениях всех без исключения опрашиваемых школьников с другими людьми; особенности самих младших школьников; недостаточную готовность родителей к воспитанию детей и их ценностного отношения к семье. На формирующем этапе активно внедрялись мероприятия внеклассной деятельности, где нами были определены следующие специальные педагогические условия: реализация аксиологического, системно–деятельностного и развивающего подходов к процессу формирования семейных ценностей учащихся третьего класса; выбор разнообразных, в том числе игровых и интерактивных форм и методов, а также современных компьютерных средств внеучебной работы, направленных на успешное развитие позитивного отношения к семейным ценностям учащихся третьего класса; необходимость разработки плана и содержания внеклассных (внеучебных) мероприятий для младших школьников, формирующих их отношение к семейным ценностям (подготовка конспектов мероприятий; формулировка заданий и вопросов к ним, составление презентаций по темам занятий и т.д.); применение современных компьютерных технологий для проведения внеучебных мероприятий и оформления заданий школьников; учёт психологических особенностей детей младшего школьного возраста при составлении содержания мероприятий, заданий и вопросов по осваиваемым темам. Реализация педагогических условий формирования семейных ценностей младших школьников в условиях школы–интерната проходила через разработку и внедрение внеклассных мероприятий на занятиях с учащимися 39 третьего класса школы–интерната №53 для детей из малообеспеченных семей и семей, попавших в сложную социальную ситуацию, г. Новоуральска. 1.2. Содержание мероприятий по формированию семейных ценностей младших школьников Были разработаны и внедрены внеучебные мероприятия: еженедельные интерактивные внеклассные «Чтения» детских рассказов и сказок о семье (о маме, папе, бабушке, дедушке, братьях и сестрах) с вопросами, заданиями и играми по материалам книги «Счастье семьи»; концертная программа и трудовые акции, посвященные Дню пожилого человека — «С любовью к бабушке», «Лучше деда друга нет»; мероприятия, посвященные Дню матери — «Мама — нет роднее слова!» и «Человек, на котором держится дом» (концертная программа), «Милой мамочки портрет» (выставка рисунков), Славим руки матери» (конкурс стихов и сочинений); внеклассное занятие «Счастлив тот, кто счастлив у себя дома (Л.Н. Толстой)»; внеклассное занятие «Семья и семейные ценности»; проект «Живая связь времён»; внеклассное занятие с родителями «Семь Я»; мероприятие «Семейные традиции»; конкурс проектов «Герб семьи»; беседы «Фотографии из семейного альбома», «Забота о родителях — дело совести каждого», «Мой дом — моя крепость»; изготовление сувениров для родственников; выставка работ мам и бабушек и подготовка электронной презентации. Данные внеклассные мероприятия были включены в календарный план воспитательной работы класса и охватывали 2013-14 уч. год. 40 Содержание воспитательной работы включало следующие формы и направления: создание банка данных о семьях учащихся и их ценностной сфере; изучение взаимоотношений детей и родителей, атмосферы; сотрудничество с общественными и правовыми организациями; создание благоприятной атмосферы общения; удовлетворение потребностей родителей в консультативной психологосоциальной помощи; просвещение родителей по вопросам психологии и педагогики; организация проведения совместного досуга родителей и учащихся; привлечение родителей к активному участию в жизни класса; демонстрация положительного опыта семейного воспитания; поощрение родителей. Помимо методов игры, интерактивных бесед и чтений, практических конкурсов и выставок, подготовки презентаций, нами применялся метод проектов (проекты «Живая связь времён» и «Герб семьи»). 1.3. Результаты опытно-поисковой работы по формированию семейных ценностей у младших школьников во внеклассной работе школыинтерната Для оценки эффективности процесса формирования у младших школьников семейных ценностей во внеклассной работе школы–интерната нами были выбраны три уровня сформированности семейных ценностей (высокий, средний и низкий), разработаны их критерии и показатели. На контрольном этапе анализировались результаты выполнения заданий и участия младших школьников экспериментальной группы для выявления уровней формирования семейных ценностей младших школьников; проведено анкетирование учащихся контрольной и экспериментальной групп. Анализ результатов опытно–поискового исследования показал более значительную положительную динамику формирования семейных ценностей 41 (по четырем критериям), наблюдаемую в экспериментальной группе. В этой группе были реализованы специально разработанные педагогические условия и применен комплекс внеклассных мероприятий. В то время как в контрольной группе данная динамика оказалась менее значительной, что видно на диаграммах сравнения уровней формирования семейных ценностей в контрольной и экспериментальной группе на формирующем этапе. Диаграмма 1 — когнитивный критерий Диаграмма 2 — мотивационный критерий Диаграмма 3 — эмоционально–ценностный критерий 42 Диаграмма 4 — поведенческий критерий Представленные диаграммы демонстрируют очевидное увеличение числа учащихся экспериментальной группы, показавших на контрольном этапе преобладание высокого и среднего уровней формирования семейных ценностей по показателям всех четырех критериев. Результаты определялись нами с помощью анализа мероприятий, результатов выполнения школьниками заданий и вопросов, а также проведения наблюдения и анкетного опроса учащихся. Заключение В результате реализация специально созданных педагогических условий и внеклассной работы в школе-интернате способствовало: установлению реального взаимодействия семьи и школы с целью совершенствования процесса воспитания личности; формированию у школьников целевой установки на семью; развитию у них представлений и знаний о семье в позитивном направлении; воспитанию у учащихся ценностного отношения к семье; формированию способности к сохранению и развитию семьи и семейных традиций. Приведенные данные опытно–поисковой работы подтвердили гипотезу настоящего исследования. В заключении сформулируем положения, представленные в исследовании: 1. Формирование семейных ценностей у младших школьников — воспитанников школы–интерната — это целенаправленный процесс выработки представлений о правилах поведения в семье, основанных на: уважительном отношении к родителям, к старшим, заботливом отношении к младшим, поддержании традиций своей семьи, способности проявления эмпатии и неравнодушия к жизненным проблемам близких людей, умении анализировать нравственную сторону ответственность за принятые решения. 43 своих поступков и нести 2. Педагогические условия формирования семейных ценностей у младших школьников — воспитанников школы–интерната включают в себя разнообразные формы и методы внеклассной работы, моделирующие семейные отношения и традиции в школьном коллективе; реализацию комплекса внеклассных мероприятий, основанного на принципах учета возрастных и индивидуальных особенностей детей, ценностной ориентации, системности воспитания, деятельностного освоения семейных ценностей, взаимодействия всех субъектов образовательного процесса. 3. Критериями сформированности семейных ценностей у младших школьников выступают: когнитивный (полнота и объем основных представлений и знаний о семейных ценностях); мотивационный (наличие положительной мотивации к формированию положительных отношений между членами семьи, к созданию в будущем собственной семьи, рождению и воспитанию детей); эмоционально–ценностный (убеждение в необходимости эмпатийного отношения к близким людям; способность к эмоциональному переживанию отношений в семье); поведенческий критерий (способность дать нравственную оценку поведению своему и окружающих; наличие готовности следовать принятым нравственным нормам и правилам поведения в семье). 44 Приобщение детей старшего дошкольного возраста к духовно-нравственным традициям славянского народа в процессе проектной деятельности Калгашкина Ирина Викторовна, Суровкина Юлия Сергеевна, воспитатели МБДОУ «Детский сад № 18» МО г. Алапаевск, Свердловская область На современном этапе в мировом масштабе происходят процессы, характеризующиеся стремлением народов сохранить свою самобытность, подчеркнуть уникальность своей культуры. Современные тенденции развития социокультурной ситуации определяют основные цели и задачи российского образования, среди которых важное место занимают развитие национальной культуры, сохранение и поддержка национально–культурной самобытности народов России, гуманистических традиций культуры. В федеральном государственном образовательном стандарте в качестве основных принципов дошкольного образования выступают приобщение детей к социокультурным нормам, традициям семьи, общества и государства, учет этнокультурной ситуации развития детей. Русская история богата яркими событиями, пронизана великой силой духа, богатырскими подвигами, воспетыми в былинах. Проект «Славяне — значит славный народ» знакомит детей с историей Древней Руси, ее героями, традициями, бытом, способствует развитию познавательных способностей детей, формированию нравственных качеств, воспитывает любовь к Отечеству, уважение к предкам, развивает интерес к самобытной культуре славянского народа. В рамках данного проекта дети « погружались в далекое прошлое», изучали карту Древней Руси, составляли маршрут путешествия. Системная паутинка проекта включала в себя следующие темы: 45 Наши предки — славяне Племена и народы древних славян «А словечко говорит, словно реченька журчит…» Красна изба Приходите в гости к нам Дело мастера боится Хлеб — всему голова Промыслы древних славян Народные приметы наших предков «Ой, вы гой еси, богатыри да русские!» История возникновения сказочных героев: Домового, Водяного, Лешего, Бабы Яги, Берегини «Молодец все к молодцу: кудри золотые, очи голубые» Одежда славян Украшения славян Игрушки древних славян Народные традиции и праздники древних славян Кирилл и Мефодий — основатели славянской азбуки Во время тематической недели «Славянские традиции» дети и родители приняли участие в защите семейных исследовательских проектов: Потешные игры и забавы наших предков Колыбельные древних славян Куклы наших бабушек Хороводные обрядовые танцы на Руси Первые знахари на Руси Музыкальные инструменты древних славян В ходе проекта большое внимание уделялось организации самостоятельной поисковой деятельности детей с помощью технологий 46 исследовательского обучения. Дети «путешествовали по карте», рассматривали энциклопедии и иллюстрации, обсуждали исторические факты, высказывали свои предположения о жизни славян, заполняли панно «река времени», бытоустройства, собирали истории информацию огня, об истории письменности, жилища одежды. и Мальчики интересовались материалом о богатырях, основных ремеслах предков, а девочки с удовольствием изучали традиции славянской семьи и народно– обрядовые праздники. В творческой мастерской «Горенка» старшие дошкольники чеканили на фольге обереги древних славян, занимались декоративным плетением из нитей поясов–оберегов, создавали коллекции славянской одежды, изготавливали тряпичные куклы–обережки, осваивали разные способы завязывания платков. Результатом совместного творчества детей, родителей и педагогов стали: создание мини-музеев: «Куклы наших предков», «Славянская изба»; организация выставки «Богатыри земли русской»; изготовление экомакетов древних поселений; составление коллажа «Веселая ярмарка»; создание рукописной книги «Летопись о богатырях земли русской»; изготовление книжек-малышек по мотивам русских народных сказок; создание альбома устаревших слов «Славянская азбука»; создание макета «Богатырская застава». Данный проект позволил протянуть связующие нити между разными поколениями и объединить детей и взрослых в едином порыве сохранить золотой фонд славянской культуры. 47 Воспитанники детского сада проявляют познавательный интерес к прошлому своей Родины, стремятся узнать свои корни, ближе познакомиться с ремеслами, традициями, обычаями, испытывают чувство гордости от осознания принадлежности к носителям славянской культуры, восхищаются результатами культурного творчества русского народа. Родители осознают необходимость и актуальность духовно–нравственного воспитания детей на современном этапе, активно включаются в совместную поисковую и исследовательскую деятельность с детьми. Проект «Славяне — значит славный народ» — важный шаг к возрождению национальной культуры, духовно–нравственных ценностей, которыми испокон веков славилась наша Русь. Молодежная бригада «Пчелка» (проект летней занятости подростков) Кочанова Галина Александровна, методист Духовно-просветительского центра храма в честь иконы Божией Матери «Знамение» села Воскресенское Челябинской области Молодое поколение — это будущее нашего общества, его трудовой ресурс. Трудовое воспитание — это единство трудового сознания и поведения, гармоничного с обществом. Содержание трудового воспитания включает в себя систему норм, которые вытекают из нравственно– ценностных и профессиональных ориентаций, и усваиваются подростками в их деятельности. Сегодня очень важно развивать у молодых людей духовную потребность в труде, чувство ответственности и долга, заинтересованности в правильном выборе будущей профессии, умение работать в команде. Рано или поздно перед каждым подростком встаёт необходимость задать себе вопрос: «Кем быть?». И в поисках ответа на него он по-другому 48 начинает смотреть на собственные увлечения и на труд своих родителей, замечать особенности профессиональной деятельности окружающих его людей, из которых формируется профессиональная направленность и вырабатывается уверенность в будущем профессиональном пути. Одним из путей формирования трудового поведения является занятость несовершеннолетних в трудовых бригадах. Стоит ли тратить силы на реализацию такого рода проектов? В этом вопросе практически все заинтересованные стороны — органы исполнительной власти, родители и сами подростки — единодушны: «Конечно, стоит!». Ведь, таким образом у ребят появляется возможность попробовать свои силы в реальном деле, посмотреть, что хорошо получается, что не очень, что нравится делать, а что — нет, а также, лучше узнать личностные особенности и склонности. И даже, если временная занятость не будет иметь ничего общего с будущей профессией, эти полученные знания могут помочь в профессиональном самоопределении, так как подростки уже смогут реально оценить свои сильные и слабые стороны. Это поможет им сделать дальнейший профессиональный выбор более осознанным, самостоятельным и адекватным. Кроме того, выполняя добрые дела, подросток начинает лучше понимать, как зарабатываются деньги, и больше ценить труд других людей вообще и своих родителей в частности. Социальная значимость трудоустройства подростков — это еще и действенная мера профилактики восполнение недостатка антиобщественного конструктивного поведения общественного и поведения. Минимизировать эти проблемы поможет социально ориентированный проект трудовой направленности. Движение подростковых трудовых отрядов в Челябинской области появилось сравнительно недавно. Но за это время уже успело накопить немало методов работы с молодежью, позволяющих рассматривать эту форму занятости несовершеннолетних не только как эффективный способ 49 обеспечения летней занятости, но и как организацию досуга и внеучебного воспитания молодёжи. Так, в муниципальном образовании «город Снежинск» летом 2009 года на базе трех школ и клуба по месту жительства «Имидж» был дан старт пилотному проекту молодёжных бригад, как разновидности трудовых отрядов. В ходе работы подростки приобрели навыки общения в трудовом коллективе, усвоили понятие о том, что мире существуют тысячи профессий, а труд бывает физический, интеллектуальный, низко- и высококвалифицированный. Являясь организатором трудовых бригад клуба по месту жительства «Имидж» г. Снежинск в 2009 и 2012 году, при формировании списочного состава участников мной был сделан упор на подростков, состоящих на учете в инспекции несовершеннолетних, а также детей из малообеспеченных и многодетных семей. В соответствии с этим была составлена программа взаимодействия с социальными партнерами проекта — предприятиями и организациями города. Работа молодежной бригады в основном сводилась к благоустройству территорий, а в свободное от работы время — экскурсии, встречи с интересными людьми, профилактические мероприятия. Немаловажной составляющей проекта, стала организация одноразового питания и денежная премия по результатам работы в размере 2 тыс. рублей на каждого подростка. Итогом реализации проекта «Мы в мире профессий» стали 32 мероприятия по 3 направлениям: «Мир профессий» — 16; «Здоровое поколение» — 4, «Раскрой свой талант» — 8. В рамках реализации данного проекта ответственно и с пониманием необходимости такого взаимодействия с молодежной бригадой «Пчелка» стали 10 предприятий и организаций Снежинска, и еще 5 выразили готовность к сотрудничеству, но временные рамки данного проекта не позволили реализовать эти возможности. Справка. Первое — «Мир профессий»: обеспечивает приобщение молодежи к будущей трудовой деятельности, 50 развивает систему информирования и профессиональной ориентации подростков с учетом востребованности профессии, ведь, чтобы правильно выбрать профессию, подросткам необходимо задумываться над формулой с условным названием “хочу” (чем бы вы хотели заниматься каждый день на своём предполагаемом рабочем месте?) — “могу” – “надо”. Второе — «Здоровое поколение» призвано вести здоровый образ жизни и ограничить формирование любых форм зависимости. Третье — «Раскрой свой талант»: помогает подростку найти для себя интересное занятие (хобби). Таким образом, заявив о себе, как удачная городская инициатива, проект имел большой резонанс, получил шансы для усовершенствования, а для руководителей бригад — возможность его дальнейшего развития. В 2014 году родилась идея в реализации данного проекта на территории села Булзи Каслинского района Челябинской области, расположенного в 30– ти км от Снежинска. Главными социальными партнерами выступили МПРО Приход храма в честь Покрова Богородицы села Булзи Челябинской епархии Русской Православной Церкви и администрация Булзинского сельского поселения Каслинского района Челябинской области. Лето — самое продолжительное время отдыха для учащихся. Отдых должен быть активным, творческим, познавательным и, конечно же, интересным. Для этого в рамках проекта «Мы в мире профессий» подросткам необходимо было предложить деятельность, которая бы увлекла их и помогла увидеть конкретный результат от своих действий. Планируя работу, было учтено, что пребывание ребенка в бригаде «Пчелка» и досуговые мероприятия будут способствовать тому, чтобы каждая задача была бы по плечу любому желающему, а именно: задуманное, запланированное дело соответствовало возрасту детей; подготовка к мероприятию способствовала получению положительных эмоций при индивидуальной и коллективной 51 работе, поиску различных решений, возможности развития творческих способностей каждого ребенка; коллективное творческое дело стало полем для самовыражения; любая разумная идея, прозвучавшая из уст детей, была бы услышана, принята и по возможности реализована. Набор ребят — бригада 15 человек — прошел быстро, да это и понятно, ведь, летом сельские ребятишки, а также их сверстники, приехавшие погостить из городов к своим бабушкам и дедушкам, не обременены организованным досугом и в основном предоставлены самим себе. Кроме этого, единственный сельский клуб недавно сгорел. Зато рядом с ним возникла монашеская община, которая и взяла на себя основную заботу по организации летней трудовой бригады: предоставила оборудованное помещение, рабочий инструмент, обеспечила подростков горячим питанием, закупила памятные подарки для участников и совместно с администрацией поселения оплатила поездку детей в Екатеринбург для посещения зоопарка и урочища Ганина Яма. Итогом реализации проекта стали 38 мероприятий по 3 направлениям: «Мир профессий» — 18; «Здоровое поколение» — 9, «Раскрой свой талант» — 11. За две недели ребята благоустроили центральную территорию села: собрали бытовой мусор на трех улицах (Ленина, Октябрьская, Школьная) и засыпали землей большие выбоины на дорогах, убрали строительный мусор и скошенную траву на территории, прилегающей к храму, покрасили ограждение памятника павшим в годы революции, стали участниками акции «Именной кирпичик». А также узнали о ряде профессий из бесед с профессионалами и просмотра тематических видеороликов; расширили свой кругозор в зависимостей содержания; рамках и мероприятий просмотра овладели по профилактике DVD–фильмов творческими навыками формирования духовно–нравственного на мастер–классах прикладного творчества. Важное место в реализации проекта было отведено 52 проектной деятельности, которая позволила включить максимально возможное количество юных селян в социально–полезную деятельность, стимулировать инициативу и самостоятельность. По результатам мозгового штурма «Что в селе не так?», ребята составили «перспективный план», который был передан в администрацию поселения. Можно надеяться, что с каждым годом фантазии участников по благоустройству поселения не будет предела и к данному благому начинанию постепенно подключится все сельское население. В следующем году бригада приведет в порядок другие улицы: ликвидирует последствия пожаров брошенных домов (это портит общий вид села), посадит кустарники и деревья, покрасит изгородь и деревянные конструкции детского дворового комплекса. И, конечно же, чтобы определить свои будущие профессиональные наклонности, встретится с профессионалами как виртуально, так и лично. Таким образом, приобщая несовершеннолетних к труду, мы даем им возможность сделать осознанный выбор будущей профессии, что в дальнейшем позволит сформировать трудолюбивое и поколение. Трудовое лето 2014. Бригада «Пчелка» Найти свое призвание – большая удача! 53 ответственное Воспитательное пространство школы как условие развития духовно-нравственной культуры учащихся Краснова Наталья Викторовна, зам. директора по УВР, учитель ОРКСЭ МАОУ-НОШ № 5 г. Среднеуральск, Свердловской области, магистр педагогики духовно-нравственного воспитания Российское общество переживает в настоящее время духовно- нравственный кризис. В числе важнейших проблем воспитания серьёзную тревогу вызывают вопросы духовного и нравственного развития и воспитания учащихся. Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II в одном из выступлений отметил: «Равнодушие к духовно–нравственному состоянию общества сегодня поистине преступно. И каждому придется сделать выбор: чему служить — добру или злу. Воспитание, образование — это не только становление ума, но и сердца». Чему учить и как воспитывать, как научить ребёнка любить Отечество, свою национальную культуру, самобытность и традиции своего народа? Этот вопрос не раз задавал себе каждый из нас. В вечном поиске положительного и доброго мы, как правило, выходим на блистательный образец — общечеловеческие ценности и идеалы. Примером может служить наследие В. А. Сухомлинского, который отмечал: «Особая сфера воспитательной работы — ограждение детей, подростков, юношества от одной из самых больших бед — пустоты души, бездуховности… Настоящий человек начинается там, где есть святыни души…» Перед современной системой образования стоит задача приобщения новых поколений к духовно–нравственной культуре, исторической памяти народа, а значит — и сохранение ее в наших детях. 54 Детство — это удивительная страна. Её впечатления остаются на всю жизнь. Человек как храм закладывается в детстве. В сегодняшней жестокой действительности ребёнку необходимо введение в традиционную духовную культуру. Знание традиционного наследия необходимо каждому человеку. Наше прошлое — это фундамент стабильной, полнокровной жизни в настоящем и залог плодотворного развития в будущем. Согласно требованиям Стандарта в структуре основной образовательной программы в дополнении к фундаментальному ядру содержания образования, базисному учебному плану, примерным программам по отдельным учебным предметам предусматривается программа по духовно– нравственному развитию и воспитанию обучающихся. Данная программа задает основные характеристики организации воспитательного процесса в современной школе. В МАОУ–НОШ № 5 г. Среднеуральск реализуется собственная, авторская программа по духовно–нравственному развитию и воспитанию обучающихся (далее Программа). На региональном этапе конкурса «За нравственный подвиг учителя» в 2011 г. Программа заняла III место. Программа поможет осознать и общие человеческие ценности, и самобытность родной культуры. Приобщение детей к исторической народной памяти обеспечит жизнедеятельность человека на современном этапе и в будущем. Для этого требуется и бережное сохранение уже сформировавшихся традиций, их творческое переосмысление в современных условиях и создание новых. Программа духовно–нравственного развития и воспитания направлена на организацию нравственного уклада школьной жизни, включающего воспитательную, учебную, внеурочную, социально значимую деятельность обучающихся, основанного на системе духовных идеалов, ценностей, моральных приоритетов, реализуемого 55 в совместной социально- педагогической деятельности школы, семьи и других субъектов общественной жизни. Общие задачи духовно–нравственного развития и воспитания обучающихся на ступени начального общего образования классифицированы по направлениям, каждое из которых, будучи тесно связанным с другими, раскрывает одну из существенных сторон духовно-нравственного развития личности гражданина России. Каждое из направлений духовно–нравственного развития и воспитания обучающихся основано на определённой системе базовых национальных ценностей и должно обеспечивать усвоение их обучающимися. Организация духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся осуществляется по следующим направлениям: 1. Воспитание гражданственности, патриотизма, уважения к правам, свободам и обязанностям человека. 2. Воспитание нравственных чувств и этического сознания. 3. Воспитание трудолюбия, творческого отношения к учению, труду, жизни. 4. Формирование ценностного отношения к здоровью и здоровому образу жизни. 5. Воспитание ценностного отношения к природе, окружающей среде (экологическое воспитание). 6. Воспитание ценностного отношения к прекрасному, формирование представлений об эстетических идеалах и ценностях (эстетическое воспитание). Процесс превращения базовых ценностей в личностные ценностные смыслы и ориентиры требует включения ребенка в процесс открытия для себя смысла той или иной ценности, определения собственного отношения к ней, формирования опыта созидательной реализации этих ценностей на практике. 56 Реализация программы предполагает создание социально открытого пространства, когда каждый педагог, сотрудник школы, родители разделяют ключевые смыслы духовных и нравственных идеалов и ценностей, положенных в основание данной программы, стремясь к их реализации в практической жизнедеятельности: в содержании и построении уроков; в способах организации совместной деятельности взрослых и детей в учебной и внеучебной деятельности; в характере общения и сотрудничества взрослого и ребенка; в опыте организации индивидуальной, групповой, коллективной деятельности учащихся; в специальных событиях, спроектированных с учетом определенной ценности и смысла; в личном примере ученикам. Для организации такого пространства и его полноценного функционирования требуются согласованные усилия всех социальных субъектов–участников воспитания: семьи, общественных организаций, включая и детско–юношеские движения и организации, учреждений дополнительного образования, культуры и спорта, СМИ, традиционных российских религиозных объединений. Программа реализуется в рамках урочной, внеурочной, внешкольной деятельности, социальных и культурных практик. Согласно исследованиям современных учёных Н.Д. Никандрова, Е.Н. Шиянова, Н.Б. Крыловой, традиционные ценности формируются в процессе активного самостоятельного освоения ребёнком окружающего мира в личностно значимой деятельности. По мнению А.Г. Адамовой и Т.И. Петраковой, в процессе становления ценностного отношения реализуется следующий механизм: от нравственных знаний — к нравственным чувствам и убеждениям, а затем к опыту нравственного поведения. 57 В МАОУ–НОШ № 5 г. Среднеуральск был разработан школьный образовательный проект для учащихся 4–х классов «Добро. Истина. Красота» направленный на формирование, традиционных духовно–нравственных ценностей культуры Отечества. Он объединяет урочную и внеурочную деятельность учащихся по духовно–нравственному развитию и воспитанию. Через воспитательное пространство школы реализуется погружение учащихся в историко–культурный контекст и формируются представления о традиционных духовно–нравственных ценностях культуры Отечества. За счет оживления исторических образов ребенок сам становится творцом и поновому смотрит на жизнь. Это формирование представлений происходит через освоение неповторимого чувственного облика людей, предметов, событий общественной жизни как прямое выражение внутреннего состояния. Все это способствует развитию духовно–нравственной культуры учащихся. Литература 1. Закон РФ от 29.12.2012 г. № 273-ФЗ «Об образовании в Российской Федерации» ст.2 ч.1// http://www.rg.ru/2012/12/30/obrazovaniedok.html 2. Федеральный государственный образовательный стандарт начального общего образования. М.: Просвещение, 2012. [электронный ресурс] ― Режим доступа. ― URL: http: // standart.edu.ru/catalog.aspx?CatalogId=959 3. Данилюк А.Я., Кондаков А.М., Тишков В.А. «Концепция духовно–нравственного развития и воспитания личности гражданина России». М.: Просвещение, 2009. – 5 с. 4. Аверина Н.Г. О духовно-нравственном воспитании младших школьников / Н.Г. Аверина // Нач. школа. – 2005 - №11 – С. 68-71 5. Адамова, А.Г. Духовно–нравственное воспитание младших школьников во внеурочной деятельности на основе системного подхода: автореф. дисс. ... канд. пед. наук / А.Г. Адамова. – М., 2008. 58 6. Никандров Н.Д. Православные ценности и воспитание в современной России. Доклад на XVI Рождественских чтениях. http://www.religare.ru/2_49983.html 7. Петракова, Т.И. Духовные основы нравственного воспитания / Т.И. Петракова. М.,1997. 8. Щуркова Н.Е. Программа воспитания школьника. М.: Педагогическое общество России, 1998. – 48 с. 9. Щуркова, Н.Е. Воспитание детей в школе: новые подходы и новые технологии / ред. Н.Е. Щурковой. М.: Новая школа, 1998. 10. Якиманская И.С. Личностно–ориентированное обучение в современной школе/ И.С. Якиманская М.: Сентябрь 2002 – 96 с. Деятельность Координационного совета при управлении образования Березовского городского округа по духовно–нравственному воспитанию молодежи как механизм реализации Концепции духовно–нравственного развития и воспитания личности гражданина России Лебедева Галина Леонидовна, заместитель начальника управления образования БГО С формальной стороны Координационный совет создан в 2013 году с целью содействия подведомственным муниципальным образовательным организациям Березовского городского округа в вопросах введения ФГОС в части обеспечения положений концепции духовно–нравственного развития и воспитания личности гражданина России и привлечении дополнительных ресурсов к этому процессу. Но это тот случай, когда меньше всего хочется формализма, потому что система образования начала явственно понимать всю сложность воспитания современного человека и ограниченность собственных ресурсов. 59 Педагоги уже обратили внимание, что наши дети заменили вопрос «ПОЧЕМУ?» на вопрос «ЗАЧЕМ?». Вопросы смысла стали у них основными, знаньевая компонента уступает место социализации и вопросам воспитания. Государство и общество меняет стандарты образования от знаньевой парадигмы — в сторону стандарта отношений и успешного опыта. Форсайтные исследования недалекого будущего, для жизни в котором мы готовим наших воспитанников и учеников, презентуют другой ритм и образ жизни — мир прогнозируется противоречивым, вне стабильности, вне постоянности, это мир — постоянной изменчивости и испытаний. Нет стабильной работы, нет постоянных ценностей, нет единой истины — надо уметь переключаться на много новых деятельностей, знать точно зону своего успеха, уметь не впасть в депрессию, быть готовым часто и много начинать все с самого начала, САМОМУ принимать решения и для всего этого иметь стойкие духовные основы… В разработанном Положении о Координационном совете по духовно– нравственному воспитанию молодежи совету определены функции: разработка предложений и рекомендаций по вопросам организации духовно–нравственного развития и воспитания личности гражданина России в Березовском городском округе; подготовка предложений по координации деятельности управления образования БГО, образовательных учреждений, общественных, религиозных структур БГО в решении актуальных проблем духовно– нравственного развития и воспитания личности гражданина России; подготовка предложений о внесении необходимых изменений и дополнений по вопросам, касающимся обеспечения условий для духовно– нравственного развития и воспитания личности гражданина России в Березовском городском округе; рассмотрение проектов правовых актов Березовского городского округа по вопросам духовно–нравственного развития молодежи; 60 участие в подготовке рекомендаций по использованию моделей и механизмов введения мероприятий концепции духовно–нравственного развития и воспитания личности гражданина России в Березовском городском округе, а также моделей подготовки и повышения квалификации педагогических работников по вопросам духовно–нравственного развития; участие в организации и проведении научно–практических мероприятий по вопросам введения концепции духовно–нравственного развития и воспитания личности гражданина России в Березовском городском округе. Координационный совет наделен правом: принимать решения о необходимости создания рабочих групп для подготовки предложений по возникающим проблемным вопросам; заслушивать информацию представителей подведомственных муниципальных образовательных организаций по вопросам введения концепции гражданина духовно–нравственного России Координационного в совета, развития Березовском иных лиц, и воспитания городском округе, приглашенных на личности членов заседание Координационного совета; анализировать работу подведомственных муниципальных образовательных организаций по вопросам введения концепции духовно– нравственного развития и воспитания личности гражданина России в Березовском городском округе, реализующих основные общеобразовательные программы общего образования; готовить предложения начальнику управления образования БГО по совершенствованию работы в образовательных организациях. Все эти функции и полномочия реально позволяют влиять на процессы по духовно–нравственному развитию молодежи. Только в 2013–2014 учебном году мы инициировали в системе образования Березовского городского округа 26 масштабных акций, в которых в качестве субъектов необходимой деятельности были 70% обучающихся школ округа и 12 61 конкурсов: конкурс Рождественских открыток, открытое сочинение «Как и когда просыпается совесть. История моего случая», открытые уроки по ОРКСЭ, педагогические конференции, брифинги с православной молодежью и т.д. Вообще план работы Координационного совета заслуживает комментария: он составлен так, что в нем есть мероприятия-поводы для педагогического анализа и собственно профессиональный анализ. Мы раз в квартал слушаем состояние вопроса по духовно–нравственному воспитанию в какой-либо организации, а потом на муниципальных мероприятиях как бы рефлексируем относительно своих советов и суждений в адрес этой организации. Оказалось, что у нас нет языка для разговора о духовности, тем более профессионального разговора, у нас нет стойкой рефлексирующей позиции и мы не умеем принимать советы и пожелания. Это очень сложный процесс диалога культур. Чтобы не быть голословными приведем пример плана работы Координационного совета в прошедшем учебном году. ПЛАН РАБОТЫ КООРДИНАЦИОННОГО СОВЕТА по вопросам реализации положений концепции духовно–нравственного развития и воспитания личности гражданина России в Березовском городском округе при управлении образования БГО на 2013-2014 учебный год Цель: формирование системы базовых духовных ценностей Березовском городском округе средствами образовательного процесса Дата Приглашенные Вопрос для анализа Форма координационного совета 20.09 Заместители по Подходы в Экспертная оценка воспитательной концепции отчетов ОО 62 в работе БМАОУ воспитательной Лицей №7, системы для БМАДОУ №41, достижения БМБОУ ООШ результата по №29 духовно– нравственному развитию обучающихся и воспитанников 30.10 Председатели Возможности Круглый стол. родительских участия родителей в Сообщение комитетов ОО, заказе и оценке председателя городской услуги ОО по городского родительский духовно– родительского комитет, БМКОУ нравственному комитета СОШ №33 воспитанию молодежи, эффективность использования родительского потенциала 27.11 Рабочая группа, Система ценностей, Дискуссия по проводившая сформированная результатам итогов анкетирование средствами анкетирования, обучающихся 5–9 образовательного представленным классов по процесса рабочей группой и духовно– формирование нравственной представлений ОО компетенции в 63 БМКОУ СОШ №1, БМКОУ СОШ №2, БМАОУ Гимназия №5, БМКОУ СОШ №21 12.12 Заместители по Подходы в Экспертная оценка воспитательной концепции отчетов ОО работе БМАОУ воспитательной лицей №3 системы для «Альянс», БМКОУ достижения СОШ №9, результата по БМАДОУ №9, духовно– БМКОУ СОШ нравственному №11 развитию обучающихся и воспитанников 27.02 Подведение Система ценностей Знакомство с результатов выпускника в докладом рабочей конкурса разрезе жизненного группы проекта сочинений– самоопределения (сочинений- размышлений размышлений обучающихся 10– обучающихся 10– классов «Как и классов «Как и когда когда просыпается просыпается совесть. совесть. История История моего моего случая» случая») и Преподаватели проектирование русского языка и коррекционных литературы мероприятий 64 30.04 Заместители по Подходы в Экспертная оценка воспитательной концепции отчетов ОО работе БМК ООШ воспитательной №8, БМК СОШ системы для №30, БМКДОУ № достижения 36, БМКОУ СОШ результата по №32 духовно– нравственному развитию обучающихся и воспитанников 22.05 Открытый урок по Результат Анализ открытой ОРК и СЭ в реализации педагогической БМКОУ СОШ предмета формы Подведение итогов. Рабочее совещание. №23 24.07 Планирование. Через совет прошли практически все образовательные организации БГО и все основные воспитательные документы. Чтобы диалог был эффективным и образовательные организации отвечали доверием, мы очень серьезно подошли к составу Координационного совета, пригласили к участию самых безупречных с точки зрения и образа жизни, и общественной оценки, и квалификации людей. Состав Координационного совета представлен: . . 1 Рожнов А.Н. 2 Лебедева Г.Л. Начальник управления образования БГО — председатель Координационного совета Заместитель начальника управления образования БГО — заместитель председателя Координационного совета 65 . 3 Садовникова З.Н. Главный специалист управления образования БГО — секретарь Координационного совета Члены Координационного совета: Иеромонах 4 Иероним Настоятель храма мученика Иоанна Воина Радифулла-хазрат 5 Имам–хатыб Березовской мечети Жигальская 6 Н.М. Туманова 7 Е.В. Член общественной палаты, руководитель комиссии Член регионального отделения Родительского комитета Ельчищева 8 Л.С. Руководитель Совета заведующих ДОУ БГО Отпущенкова 9 С.В. Руководитель Совета директоров ОУ БГО Мы готовы принять в состав всех сподвижников этого важного и благородного дела — будить души детей и открывать их для благих смыслов и поступков. Мы ищем и научных руководителей, и подобные организации других муниципальных образований, и позитивный опыт в решении вопроса активной духовной жизни молодых людей. Мы позиционируем себя как отрытая система, поэтому инициируем родительские конференции, активно выступаем, принимаем приглашения об участии в форумах. Чтобы замечания и советы Координационного совета не искажались и долго помнились, мы работаем с разработанной нами картой эксперта. Позицию эксперта приходится занимать каждому из нас, когда мы слушаем отчеты образовательных организаций или работаем их документами. Карты после разговора отдаются в образовательные организации для вдумчивого анализа и изменений. Мы с радостью предъявим этот продукт, потому что увидели его полезность. Экспертное заключение члена Координационного совета по вопросам реализации положений концепции духовно–нравственного развития и воспитания личности гражданина России в Березовском городском округе при управлении образования БГО 66 (для учета педагогами при отчетах образовательных организаций) № п/п 1. Критерий качества Факт упоминания Статистическая деятельности в анализе величина Отсутствие фактов деструктивного поведения субъектов образовательного процесса 2. Наличие волонтерских объединений. Социальных проектов в ОО 3. Плановая просветительская работа с родителями, семьей 4. Участие обучающихся и педагогов в духовных гуманитарных олимпиадах 5. Наличие системы Например, факт педагогического наблюдения интереса за судьбами выпускников педагогами судьбами выпускников, качество жизни выпускников 6. Учет в анализе оборота библиотечного фонда книг, содержащих духовную направленность 7. Содержанием внеклассных мероприятий являются 67 дискуссионные обучающие формы 8. Педагоги, классные руководители прошли повышение квалификации по духовно–нравственным проблемам молодежи / В методической работе с классными руководителями имеются вопросы по духовно-нравственным проблемам молодежи 9. Тематика педагогического совета по воспитанию в 2013–2014 году имеет прямой выход на духовно– нравственные проблемы молодежи 10. В правилах внутреннего распорядка ОО педагогические работники заявлены как носители духовной культуры 11. Положительные отзывы родителей и общественности о качестве курса ОРКиСЭ 12. Участие педагогов в конкурсе «За нравственный подвиг учителя» 68 Участие детей в конкурсе 13. рисунков «Красота божьего мира» Общее заключение по состоянию вопроса ______________________________________________________________(____ __________) Эксперт, член Координационного совета_________________________________________ Для особых советов и замечаний________________________________________________ О самым большим достоинством созданной структуры мы считаем возможность управлению образования системно влиять на процессы духовного воспитания, привлекая к этой сложной задаче все имеющиеся ресурсы и всех профессионалов, кто компетентен в вопросах жизни души человеческой. Но мы в самом начале пути, поэтому всегда будем благодарны за советы и отклики. 69 Развитие волонтерского движения в Ревдинском многопрофильном техникуме: реализация программы гражданско-патриотического и духовно-нравственного воспитания молодежи «По зову сердца» Моисеев Виктор Степанович, директор; Бульченко Людмила Ивановна, заместитель директора по УВР; Ушакова Ольга Александровна, заведующая отделением; Дорошенко Татьяна Ильинична, воспитатель; ГО Ревда, ГАОУ СПО СО «Ревдинский многопрофильный техникум» Стремительные политические, социально–экономические изменения, происходящие сегодня в обществе, диктуют новые требования как к организации самого учебно–воспитательного процесса в образовательной организации, так и к содержанию образования. В период стремительной глобализации и информатизации жизненного пространства, засилия рекламы и подмены ценностей, молодой человек или девушка каждый день должен делать выбор, противостоять соблазнам жизни, сохранить здоровье и отстоять свою жизненную позицию, основанную на знании и собственном приобретённом опыте. Социальные компетенции обучающихся подразумевают овладение такими качествами как: умение извлекать пользу из опыта и решать проблемы, умение противостоять неуверенности и сложности различных жизненных ситуаций, умение сотрудничать и работать в группе, включаться в проект и организовывать свою работу. Быть социально активным значит не только понимать и осознавать свою ответственность за свою жизнь и здоровье, но защищать и пропагандировать свою социальную и политическую позицию, помогать другим и поддерживать в сложных жизненных ситуациях. Появление новых форм вовлечения студенческой молодежи в социальную активность, 70 призвано способствовать формированию и совершенствованию политической и социальной компетентности подрастающего поколения. Волонтёрское движение, на наш взгляд, может стать одной из таких форм работы. Эта новая форма вовлечения молодежи в социальную активность, призвано способствовать формированию и совершенствованию политической и социальной компетентности подрастающего поколения; снижению и предотвращению рисков на пути к созданию будущей крепкой и счастливой семьи. Реализация целей и задач программы позволит еще более акцентировать заботу студентов об окружающих их людях, оказывать им повышенное внимание и создавать оптимальные, комфортные условия жизни проявлять чувство милосердия и сострадания, привлекать внимание общественности к нуждам и проблемам нуждающихся людей. Активная жизненная позиция, умение взаимодействовать и включаться в проект, умение получать и передавать информацию — это то, чем должен обладать волонтер для успешной работы. Для достижения цели мы создаем волонтерские группы для посещения ветеранов, изучения потребностей и их реализации. Для намеченных целей мы используем различные ресурсы, участвуя в написании проектов. Цели программы: развитие волонтерского движения в ГАОУ СПО СО «Ревдинский многопрофильный техникум», мобилизация и объединение усилий студентов и педагогов для активного участия в развитии гражданского общества: проявления чувства благородности, проявление заботы о людях пожилого возраста; почитание старших, стремление к добру, ответственность за семью и перед ней, любовь к Родине и служение Отечеству. Задачи программы: вовлечение студентов в позитивную и социальнозначимую деятельность; создание условий для участия студентов в решении общественных проблем; формирование коммуникативных навыков и активной жизненной позиции студентов; сотрудничество с органами 71 социальной поддержки населения городского округа Ревда и общественными организациями в целях обмена опытом и поиска новых форм работы; забота об одиноких пожилых людях и инвалидах войны, привлечение их к активной общественной деятельности; сохранение правды и памяти о войне — для ныне живущих и будущих, еще не рожденных, поколений россиян; увековечивание подвига ветеранов посредством создания альбомов, открыток, написания статей в средства массовой информации, на сайте техникума и виртуального музея «Комната военных лет». В процессе деятельности волонтеры взаимодействуют с внешним миром: во-первых, получая воздействие извне, получая информацию, знания, обучаясь и развивая личностные качества (подготовка волонтеров, педагогическое сопровождение) во-вторых, взаимодействуя между собой в процессе деятельности, приобретают умения работать в команде, учатся разрешать конфликты, включаться в проект, несут ответственность (сама волонтерская деятельность (подготовка выступлений, проведение акций, игр, участие в конкурсах, проведение социальных опросов, анкетирования); в-третьих, передавая информацию вовне, своим сверстникам, по принципу «равный – равному», проводя Дни профилактики с тематическими информационными выходами, профилактические занятия, занятия с элементами тренинга, профилактические сказки для студентов 1 курса, театрализованные конкурсы, агитационные выступления, интерактивные игры, акции, оформление информационных листовок, тематического уголка, написание статей в газету. Все это будет способствовать формированию социальной компетентности. Программа гражданско–патриотического воспитания молодежи «По зову сердца» (развитие добровольческого волонтерского движения в Ревдинском многопрофильном техникуме и городском округе Ревда) состоит из двух модулей. 72 Группа студентов и педагогов техникума пришла к единому мнению, создать волонтерский отряд «Решительные, Мобильные, Творческие» и разработать и реализовать в течение 2013-2015 гг. социально–значимые проекты «Нам этот мир завещано беречь» (2013-2014 гг.) и «Семья — золотое звено в цепи поколений» (2014-2015 гг.). Для организации волонтерского движения необходимо: обеспечить взаимодействие специалистов различных областей при обучении волонтеров и подготовке мероприятий; использовать разнообразные формы организации профилактической деятельности (акции, тематические часы, концертные программы, конкурсы, практические театрализованные конференции и др.); представления, осуществлять научно- информационное обеспечение опыта работы через размещение информации на сайтах, средствах массовой методических информации; пособий, участие организовывать в диспутах, выставки, праздниках, выпуск встречах, соревнованиях и других формах волонтерской деятельности. В результате реализации программы с одной стороны происходит личностное становление молодых людей, они получают возможность проявить себя и осознать свою востребованность в жизни общества, с другой стороны осуществляют социально значимую деятельность и успешно социализируются в современном обществе. Ожидаемые результаты программы: 1) активизация развития добровольческого движения, популяризация добровольческой деятельности среди студентов техникума. 2) качеств, совершенствование привлечение коммуникабельных студентов техникума в навыков, лидерских волонтерский отряд собственным примером. 3) поддержка ветеранских организаций инвалидов войны в наглядном увековечении и сохранении исторической памяти и пропаганде огромного значения бессмертного подвига героев-земляков в Великой Отечественной войне. 73 4) проектирование семейных ценностей на будущую семейную жизнь; пропаганда ценностей брака, семьи, рождения и воспитания детей и т.д. Городской округ Ревда богат своим историческим прошлым, от его создания до сегодняшних дней, события Великой Отечественной войны и послевоенное время отпечатались в сердцах у людей старшего поколения. А вот для молодого поколения — это память об историческом прошлом. Ведущими направлениями в организации молодежной политики в городском округе являются: гражданско–патриотическое воспитание, волонтерское добровольческое движение, воспитание лидерских качеств подрастающего поколения. Какие бы красивые слова не говорились о важности Победы, героизме солдат и жизни ветеранов, обучающиеся все чаще остаются сторонними наблюдателями происходящего, не пропускают эту информацию через свое сердце и душу. Решением проблемы стало вовлечение обучающихся в социально–значимую деятельность через реализацию социально–значимого проекта. В процессе социально–значимой деятельности обучающийся становится непосредственным участником ее организации, задумывается о реальных проблемах, связанных с какими-либо событиями муниципального, регионального, федерального уровней. Нашей задачей является акцентировать работу со студентами на уважительном отношении к этим людям, к их прошлому и настоящему, преклоняться перед ними. Совместная деятельность студентов и педагогов в социально–значимом проекте в рамках реализация программы позволяет сохранить информационный, военно-исторический материал фронтовиков, их личный опыт участия в Великой Отечественной войне, который будет эффективно использован для занятий образовательного уровня, активно заинтересует обучающихся в дальнейшем изучении и познании истории Российского государства, в воспитании у них чувства любви и уважения к своему 74 Отечеству, старшему поколению, сформирует у них активную гражданскую позицию. При выборе методов исследования мы использовали встречи — беседы с Ветеранами Великой Отечественной войны и тружениками тыла, с членами их семей, изучали их личный архив, художественную и научную литературу, архивы «Светоч» музея и «Демидов–центр», материалы Духовно–просветительского архивного отдела Совета центра ветеранов при администрации городского округа Ревда. Для успешной реализации программы по гражданско–патриотическому воспитанию обучающихся в нашем техникуме созданы следующие условия: создана воспитательная система, основанная на взаимоуважении, взаимной ответственности всех участников образовательного процесса и конструктивном взаимодействии и сотрудничестве педагогического, студенческого и родительского сообщества; функционирует система дополнительного образования; разработана система традиционных внутритехникумовских мероприятий и творческих проектов; развивается музейная работа; организуются встречи с ветеранами, воинами локальных войн; развивается студенческое самоуправление; используются новые подходы к организации воспитательного процесса и внедряются современные технологии в процесс патриотического воспитания. Формами учебной и внеаудиторной деятельности являются: деловые игры, классные часы, встречи с ветеранами войны и труда, беседы, диспуты, викторины, коллективные творческие дела, смотры–конкурсы, выставки, соревнования, экскурсии, поездки, трудовые дела, тренинги, знакомство с историческим прошлым малой родины и Отечества. 75 Для многих ветеранов и участников Великой Отечественной войны участие в мероприятиях, посвященных историческим датам, по возрасту и состоянию здоровья молодежные является общественные значительной организации проблемой. нашего техникума Поэтому сделали традицией помощь и сопровождение ветеранов к местам торжественных встреч. Молодые добровольцы не только закреплены за ветеранами в рамках таких мероприятий, но и являются их гидами. Ветераны с огромным удовольствием и радостью посещают многие мероприятия, организуемые в техникуме. Волонтеры техникума постоянно участвуют в городских акциях, проводимых совместно с администрацией городского округа Ревда, такие как «С днем рождения, ветеран», «Земля — наш дом родной», «Сделаем вместе». Ими созданы альбомы о своей деятельности для привлечения общественного внимания к проблемам. В преддверии празднования Дня героев Отечества также состоялось несколько мероприятий, приуроченных к месячнику патриотического воспитания, в том числе — ежегодная областная добровольческая акция «10 000 добрых дел». В рамках акции студенты 1 и 2 курсов, в составе волонтерского движения посетили на дому участников войны и познакомились с ветераном военно–морского флота, капитаном первого ранга в отставке В.А. Семавиным. Ребята заинтересовались его судьбой, его рассказами о тех, с кем он работал в Совете ветеранов ВМФ г. Петрозаводска. Они не остались равнодушными к его историям, это способствовало идеи создания электронной презентации на тему «Из морского далекого братства». Данная работа была представлена студентами– волонтерами на открытый межрегиональный историко-патриотический конкурс «Морской венок славы: моряки на службе Отечеству», организаторами которого выступили Межрегиональный общественный фонд «Центр Национальной славы и Главное Командование Военно–Морского 76 Флота» г. Санкт–Петербурга и Министерство образования и науки Российской Федерации. Задачами презентации явились: передача ветеранами исторической памяти подрастающему поколению; углубление знаний студентов по военной истории страны; предоставление возможности обучающимся реализации творческих способностей и выражения гражданской позиции. Воспитательный аспект презентации заключается в возможности студентов перелистать страницы военной истории, почувствовать ответственность за сохранение исторической памяти поколений через повествование ветерана Военно–морского флота, капитана I ранга в отставке Семавина Владимира Александровича, который не принимал участия в боевых действиях, но сохранил память о тех, кто на фронте и в тылу ковал победу, и пережить то, что когда-то пережили наши предки. Презентации могут быть использованы как в урочной, так и во внеурочной деятельности и позволяют внести лепту волонтеров и педагогов в дело сохранения исторической памяти о подвигах нашего народа на службе Отечеству. Также для ветеранов войн мы организуем совместно с волонтерами студентами концерты «Никто не забыт, ничто не забыто…», тематические классные часы «Живая память сердец», театрализованные постановки «Есть память, которой не будет конца»; городские конкурсы чтецов; проходят митинги с приглашением участников военных действий около мемориала, расположенного на территории Ревдинского многопрофильного техникума «Мальчишкам, не вернувшимся с войны», Уроки мужества с торжественным возложением цветов и почетным караулов из числа наших студентов. Наши студенты под руководством педагогов техникума, для ветеранов делают памятные альбомы о встречах, поют им песни, читают стихотворения собственного сочинения. Такие встречи и мероприятия с приглашением ветеранов и участников боевых действий, представителей общественности особенно важны студентам, преподавателям нашего техникума, учащимся 77 других школ, колледжей, — это способствует воспитанию гражданственности, патриотизма у молодого поколения. Мероприятия, в которых принимают участие наши волонтеры, имеют многогранный характер. В 2014 году наши студенты 1 курса приняли участие в XIII Богословской конференции детей и юношества Екатеринбургской митрополии, посвященной святым равноапостольным Кириллу и Мефодию, которая проходила в Духовно–просветительском центре Екатеринбургской епархии. Особо привлекла внимание студентов нашего техникума тема «700летие со дня рождения прп. Сергия Радонежского». При поддержке настоятеля Храма во имя Архистратига Михаила, руководителя Духовно–просветительского центра «Светоч», регента хора храма волонтеры провели большую исследовательскую работу, которая заключалась в описании подходов по передаче образа Преподобного Сергия Радонежского в цикле картин русского художника второй половины XIX – первой половины XX века. В преддверии главного праздника нашего государства — Дня России, в Ревдинском многопрофильном техникуме для студентов прошли единые открытые уроки под символичным названием «Россия и Крым — мы вместе», посвященные воссоединению Республики Крым и города Севастополя с Российской Федерацией, которые провели волонтеры с целью разъяснения подрастающему поколению сути произошедшего исторического события и его значения для судьбы страны. Информация о проведенных мероприятиях и все материалы размещаются на сайте Ревдинского многопрофильного техникума и виртуальном музее «Комната военных лет», а также в средствах массовой информации: газеты «Городские вести», «Информационная неделя» телеканал «Единство», на сайте Храма во имя Архистратига Михаила. Нашей задачей, которую мы ставим перед собой и решаем ее совместными усилиями, это, конечно же, проявление заботы и внимания к ветеранам 78 войны, пожилым людям, приобщение студентов к историческому и духовному прошлому нашей великой страны. Совместная духовно–нравственная и патриотическая работа с ветеранами, общественностью, организаторами, педагогами и самое главное, со студентами позволяет сформировать у подрастающего поколения чувство высокого патриотического сознания, гражданской ответственности, верности Отечеству, развитие любви и гордости к Родине, к ее истории, наследию и культуре. Подводя итог, хочется гражданско–патриотическое сказать, что духовно–нравственное и воспитание занимают, и будут занимать центральное место в воспитательной системе нашей образовательной организации и, благодаря разнообразию форм и методов работы, у нас, педагогов, есть уникальная возможность повлиять на становление будущих граждан, патриотов России. В 2014–2015 году мы продолжим работу по развитию волонтерского движения среди молодежи через реализацию второго модуля программы — социально–значимого проекта «Семья — золотое звено в цепи поколений». На сегодняшний день острой встает проблема девальвации семейных ценностей. И повысить уровень брачности, рождаемости, интерес к семейным ценностям среди молодёжи, значит, получить заметный эффект в социально–демографическом развитии страны. Задачами модуля являются: познакомить обучающихся с базовыми ценностями и нормами семейной жизни; способствовать формированию традиционных и семейных ценностей у молодежи; способствовать собственных снижению и предотвращению рисков на пути к созданию будущей крепкой и счастливой семьи; обучать основам психологической, духовно–нравственной безопасности в сфере семейных отношений; помогать студентам в решении жизненных проблем; пропагандировать через волонтерское движение традиционных морально–нравственных устоев семьи. 79 «Семья является золотым звеном в цепи поколений, местом передачи жизненного опыта от прошлого к будущему. Крепкая семья становится хранительницей традиции и творческой лабораторией нового… Семья есть место любви и тепла, постоянных трудов и полноценного отдыха» — это тезисы экспериментального курса «Нравственные основы семейной жизни» священника храма Рождества Христова г. Екатеринбурга Моисеева Д.А. и монахини Нины (Крыгиной), насельницы Среднеуральского женского монастыря в честь иконы Божией Матери, кандидата психологических наук. Именно данный курс поможет нам в реализации социально–значимого проекта «Семья — золотое звено в цепи поколений». О подготовке будущих педагогов к решению задач духовнонравственного воспитания в образовательных организациях Поздеева Эмма Борисовна, Зубова Лариса Юрьевна, Северный педагогический колледж, г. Серов Образование сегодня — это становление внутреннего мира личности на основе знаний, эмоций, веры и любви. Современный педагог не столько транслятор информации или инструктор, сколько духовный наставник, помогающий вырабатывать систему ценностей и смыслов, развивать чувства и отношения. Чтобы справиться с этой миссией, молодому специалисту в области образования необходимо глубоко развитое нравственное чувство, а также способность к эмпатии, выразительность и экспрессивность внешней деятельности, кроме того, развитое мышление, не только логическое, но и образное. Как подготовить такого педагога? Как воспитать молодого специалиста, способного адекватно реагировать на вызовы современного общества, 80 способного выдвинуть альтернативу агрессивности, бездуховности и эффективно решать задачи духовно-нравственного воспитания детей? Это сложно, потому что современная молодёжь почти полностью оторвана от основ традиционной российской культуры, далека от вопросов духовно– нравственного первостепенная воспитания, задача которое современной рассматривается сегодня образовательной системы как и представляет собой важный компонент социального заказа для образования. В Концепции духовно–нравственного развития и воспитания личности гражданина России особенно подчёркивается задача воспитания, социальнопедагогической поддержки становления и развития высоконравственного, ответственного, творческого, инициативного, компетентного гражданина России. Именно аспект воспитания выдвинут здесь на первый план как важнейший для становления личности человека. Эта идея перекликается с установками традиционной русской школы. Вот как об этом рассуждает известный православный автор протоиерей Валериан Кречетов: «Образование, вообще как таковое, состоит из трёх главных элементов: 1) нравственность, воспитание нравственности; 2) умение мыслить — правильно рассуждать (это отличало от всех других систем наше образование), то есть рассуждение, осмысливание связи происходящих событий, причин их возникновения, существования и плодов; 3) Чтобы и только на третьем месте стояли знания». воспитать человека, педагогу надо обладать глубокой нравственностью чувств, самому иметь то, что питает детскую душу. Интересно упомянуть в этом контексте замечательное слово «просвещение», которое сегодня в профессиональной лексике педагогов упоминается редко и подчас воспринимается как нечто устаревшее. Но глубинный смысл этого слова позволяет глубже взглянуть на педагогическую деятельность. «Просветить не значит научить, или наставить, или образовать, или даже осветить, но всего насквозь высветлить человека во всех его силах, а не в одном уме, пронести всю природу его сквозь очистительный огонь», — 81 писал о сущности понятия «просвещение» Н.В. Гоголь. Писатель утверждал, что надо «просветить прежде грамотных, чем безграмотных», указывая на большую ответственность, которая ложится на плечи тех, кто берёт на себя труд просвещать. Современный период в российской истории и образовании — время смены ценностных Федеральному ориентиров. собранию В Российской посланиях Президента Федерации было России подчеркнуто: «Духовное единство народа и объединяющие нас моральные ценности — это такой же важный фактор развития, как политическая и экономическая стабильность…». Образованию отводится ключевая роль в духовно–нравственной консолидации российского общеобразовательная школа общества. должна стать Новая важнейшим российская фактором, обеспечивающим социокультурную модернизацию. Именно в школе должна быть сосредоточена не только интеллектуальная, но и гражданская, духовная и культурная жизнь обучающегося. Ребёнок школьного возраста наиболее восприимчив к эмоционально–ценностному, духовно–нравственному развитию, гражданскому воспитанию. В то же время недостатки развития и воспитания в этот период жизни трудно восполнить в последующие годы. Введение курса «Основы религиозных культур и светской этики» в начальной школе, а затем и на основной ступени общего образования предполагает особую духовно–нравственную подготовку будущих педагогов, причем как в теоретическом, так и практическом направлениях. При этом особое значение имеет воспитательный потенциал православной веры, являющейся государствообразующей религией русского народа. Зарубежные праздники, чуждые традиционной православной вере (например, «День Святого Валентина») с размахом празднуются в нашей стране, причем к этому активно привлекается детская аудитория, даже дети дошкольного возраста. При этом часто родных исторических традиций и праздников подрастающее поколение не знает. Именно поэтому необходима 82 организация работы духовно–нравственного содержания на этапе освоения педагогической профессии в колледже. Включение студентов в подготовку и проведение различных мероприятий духовно–нравственного содержания позволит им практически освоить методику и технологии нравственного воспитания подрастающего поколения. Для организации данного направления работы в ГБОУ СПО СО «Северный педагогический колледж» были выбраны праздники — День славянской письменности и культуры и День Святых жен–мироносиц. День славянской письменности и культуры является церковногосударственным праздником и широко отмечается во многих славянских странах мира, где ежегодно 24 мая торжественно прославляют святых равноапостольных первоучителей и просветителей славянских, братьев Кирилла и Мефодия. В 1985 году в СССР день 24 мая был объявлен «праздником славянской культуры и письменности». 30 января1991 года Президиум Верховного Совета РСФСР принял постановление о ежегодном проведении «Дней славянской культуры и письменности». Столицей праздника каждый год становился какой-нибудь новый населенный пункт России. С 2010 года основные торжества всегда проводятся в Москве. Знакомство равноапостольных с деятельностью святых братьев проповедников Кирилла и христианства Мефодия, историей возникновения славянских языков, истоками и развитием письменности на Руси — составляющая образованности каждого гражданина России. День Святых жен–мироносиц — русский народно–христианский праздник, отмечаемый в пятнадцатый день (третье воскресенье) начиная с Пасхи. Этот праздник отмечен богатым духовным содержанием. Будущие педагоги (и не только они) привыкли считать женским днем 8 Марта. Однако это изначально политический праздник, смысл которого в уравнивании прав мужчины и женщины. Настоящий женский праздник — православный, добрый, светлый — День святых жен–мироносиц. Этот праздник наполнен духовным смыслом, являет нам пример героизма слабых физически, но 83 сильных духом православных женщин. В русской православной традиции он всегда почитался с особым пиететом. Считалось, что любая женщина должна быть мироносицей. Её высокая цель — нести в дом мир и тепло. Примерная мать, хорошая жена, покорная дочь своих родителей — таков идеал женщины в православной Руси. Многие века День святых жен–мироносиц был женским праздником. Сегодня время возрождения традиций, и именно педагоги могут внести особый вклад в это благое дело. Все вышеизложенное побудило творческую группу педагогов колледжа начать работу в данном направлении. Социальными партнерами реализации проекта стали педагоги и воспитанники церковно-приходской школы при Храме Преображения Господня в городе Серове под руководством преподавателя Ольги Петровны Усковой. Методическая разработка духовно–нравственному проекта воспитанию «Комплекс мероприятий студентов по Северного педагогического колледжа» прошла апробацию в течение нескольких лет. Проблема: с одной стороны функцией педагогов является духовнонравственное воспитание подрастающего поколения, с другой стороны имеет место недостаточное осознание и востребованность будущими педагогами духовно-нравственного потенциала православной культуры. Гипотеза: участие студентов в подготовке и проведении Дня славянской письменности и культуры, Дня Святых жен–мироносиц в условиях педагогического колледжа будет способствовать грамотному проведению подобной работы в образовательных организациях. Цель: приобщение будущих педагогов к подготовке и проведению в колледже православных праздников — Дня славянской письменности и культуры, Дня Святых жен-мироносиц. Задачи: 1. Изучить теоретические, исторические и богословские аспекты отдельных православных праздников. 84 2. Разработать программу проведения в колледже Дня славянской письменности и культуры и Дня Святых жен–мироносиц. 3. Организовать совместную деятельность преподавателей и студентов по подготовке и проведению праздничных мероприятий. 4. Провести праздничные мероприятия в колледже и проанализировать эффективность работы. Мероприятия: Часть I: Устный журнал «Слава вам, братья, славян просветители!» (во всех группах 1–го курса в рамках часов общения). Выпуск тематических газет «Славянская азбука. Ее духовно– нравственный смысл» (студенты 1–го и 2–го курса). Выставка творческих работ (группы студентов 2–го курса). Тематическая выставка в библиотеке колледжа, посвященная Дню славянской письменности и культуры. Конференция на тему «В начале было Слово…». Тематика выступлений на конференции: 1. Рождение алфавита (финикийский, греческий, латинский, кириллица). 2. Современная русская азбука. 3. История развития детской периодической печати в России. 4. Духовный путь Святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. 5. Значение славянской культуры. 6. Роль книги в духовном становлении народа. 7. Первые печатные книги на Руси. 8. Русский язык сегодня. Театрализованное представление, посвященное Дню славянской письменности и культуры «Слава просветители!» (студенты 1-го курса). Часть II: 85 вам, братья, славян Лекция «История православного праздника Святых жен- мироносиц». Лекция «Святые царственные страстотерпцы: семья последнего русского царя Николая II». Праздник «Святой Руси Святые жены». Духовно–нравственное развитие и воспитание гражданина России является ключевым фактором развития страны, обеспечения духовного единства народа и объединяющих его моральных ценностей. Именно педагоги должны стать источниками и проводниками истинных ценностей и традиционной культуры русского народа. Система мероприятий духовно–нравственного содержания позволила приобщить будущих педагогов к православным ценностям и способствовала формированию общих и профессиональных компетенций, необходимых для духовного просвещения подрастающего поколения. Список литературы: 1. Булатова О.С. Педагогический артистизм: учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. зав. /О.С. Булатова. М.: Изд. центр "Академия", 2001. – 240 с. 2. Гоголь Н.В. Выбранные места из переписки с друзьями. М.: Сов. Россия, 1990. – 430 с. 3. Данилюк А.Я. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России / А.Я. Данилюк, А.М. Кондаков, В.А. Тишков М.: Просвещение, 2009. – 24 с. (Стандарты второго поколения). 4. Кречетов Валериан, протоиерей. Как жить по вере сегодня в России? Интервью 2004–2008гг. Воспоминания. – Храм Державной иконы Божией Матери, 2009. – 272 с. 86 Урок изобразительного искусства как средство формирования духовно–нравственных качеств младших школьников Поспелова Лия Владимировна, учитель начальных классов МАОУ «Гимназия» В настоящее время российское общество переживает нравственный кризис. Это сказывается на формировании внутреннего мира ребенка, так как известно, что основой духовно–нравственного воспитания является духовная культура той среды, в которой он живёт. Современных детей окружает множество разнообразных источников как позитивного, так и негативного характера, ежедневно воздействующих на ребёнка. Подрастающее поколение часто обвиняют в отсутствии духовности и веры, в агрессивности, поэтому развитие основных нравственных качеств учащихся, характеризующихся различием добра и зла, прекрасного и безобразного, истинного и ложного — является важнейшей задачей духовно– нравственного воспитания в школе. Именно учитель выступает посредником между ребенком и духовнонравственными ценностями прошлых и современных поколений. При этом духовная составляющая воспитания заключается в целенаправленном создании условий для освоения детьми системы ценностей и идеалов, формировании определенной личностной позиции. Нравственная составляющая направлена на создание условий для развития чувств, отношений и поведения, отражающих мировоззренческую позицию в социальной деятельности учащихся. Обращаясь к жизни святых, учитель укрепляет душу ребёнка, а затем шаг за шагом он ведет своих учеников к познанию Истины. Мы считаем, что особое внимание надо уделять воспитанию добра, милосердия ко всему высокому и святому на уроках изобразительного искусства. Чтобы стать 87 примером для ребенка, оказывать влияние на его внутренний мир, учитель сам должен проникнуться духом благоговения перед святыней, пониманием и состраданием к людям. Особенно большое значение в нравственном воспитании имеют образы благочестивых людей, поэтому на одном из уроков мы обратились к образу Сергия Радонежского, чтобы у учащихся сложился достаточно полный и живой нравственный идеал. Разрабатывая урок, посвящённый 700–летию Сергия Радонежского, мы учитывали огромное влияние искусства на развитие и воспитание чувств. Урок изобразительного искусства «Портрет Сергия Радонежского» был проведён для четвероклассников. 4 класс — это начало подросткового возраста, что выражается в повышении эмоционального реагирования на различные ситуации. Урок «Портрет Сергия Радонежского» соответствует новому Федеральному государственному образовательному стандарту, так как способствует формированию личностных, регулятивных, познавательных, коммуникативных универсальных учебных действий через организацию учебной деятельности в технологии междисциплинарного обучения с использованием ИКТ, проблемного диалога, исследовательского метода и направлен на духовно–нравственное развитие младших школьников. Материал урока о преподобном Сергии Радонежском, о его житие, духовно– нравственных наставлениях, знания о его семье, преподобных Кирилле и Марии Радонежских позволили привлечь учащихся к отечественному культурно–историческому наследию. Процесс изобразительной деятельности четвероклассников имеет свои особенности: восприятие носит целенаправленный характер и основывается на зрительных ощущениях; средства выразительности, используемые детьми, довольно разнообразны; большую роль в процессе изображения играет воображение; эмоции способствуют проявлению интереса к изобразительной 88 деятельности, концентрации внимания и чувств ребенка на создаваемом образе. Уроки изобразительного искусства опираются на следующие дидактические принципы обучения: связи с жизнью, активности, наглядности, систематичности и последовательности, доступности. Уроки разрабатываются и проводятся в технологии междисциплинарного обучения, основанной на системно–деятельностном подходе и имеют следующую структуру: I. Организационный момент. II. Обзор. Мотивация. III. Исследование. IV. Обмен информацией. Формирование вывода. V. Применение. VI. Итог. VII. Рефлексия. Методика работы с детьми строится в направлении личностно– ориентированного взаимодействия с учащимися, с учётом специфики младшего школьного возраста, при этом акцент делается на активные формы обучения. Для развития детского творчества учитель продумывает подбор материалов, зрительный и литературный ряд, создаёт условия для развития самостоятельности детей. Заинтересованность учащихся достигается особой атмосферой эмоционального проживания темы. Усиление эмоционального поля за счёт рассматривания произведений изобразительного искусства приводит к повышению эффективности воспитательного воздействия. В рамках уроков применяются разнообразные методы обучения, но доминирующим является метод открытия или исследования, предполагающий построение обучения как творческого процесса открытия ребёнком нового знания. Учащиеся ставят проблему, выдвигают гипотезы и подтверждают их в результате правильно организованной деятельности. 89 Совместное исследование позволяет продемонстрировать положительный опыт учащихся в решении коммуникативных и регулятивных задач: это и умение вести диалог, и отстаивать свою точку зрения, и считаться с мнением партнёра, и ориентироваться на конечный результат. Способы организации деятельности учащихся на уроках изобразительного искусства — индивидуальная и групповая работы. Основные виды учебной художественно–творческая деятельности деятельность (ребенок — практическая выступает в роли художника) и деятельность по восприятию искусства (ребенок выступает в роли зрителя, осваивает опыт художественной культуры), которые имеют исследовательский характер. Особое значение на уроках приобретает рассматривание репродукций картин, посвящённых жизни святых. Анализ работ, созданных самими детьми, позволяет учащимся осознанно оценивать получившиеся изображения, выделяя те качества, которые составляют эстетическую и духовную красоту образа, его особенность. Зрительным рядом для уроков служат компьютерные презентации. Это создаёт благоприятный эмоциональный фон, позволяет организовать учебный диалог, совместить творческую и учебную деятельность. Образы святых, созданные художниками и рассмотренные четвероклассниками, вдохновляют детей на самостоятельный поиск дополнительной информации о заступниках земли русской. Проведение уроков в технологии междисциплинарного обучения, использование активных форм и методов обучения и воспитания в соответствии со стандартами второго поколения, позволяют учителю успешно достигать планируемые результаты обучения. Таким образом, уроки изобразительного искусства обладают высоким потенциалом для развития общечеловеческих ценностей, способствуют формированию духовно–нравственных качеств младших школьников. 90 Методическая и дидактическая поддержка курса ОРКСЭ Сипко Татьяна Петровна, МАОУ гимназия №176, г. Екатеринбург В соответствии с концепцией духовно–нравственного развития и воспитания личности гражданина РФ духовно–нравственное воспитание личности гражданина России — педагогически организованный процесс усвоения и принятия обучающимися базовых национальных ценностей, обеспечивающих общественно значимую мотивацию поведения и поступков, ориентацию в разнообразных жизненных ситуациях. В ФГОС НОО выделена предметная область «Основы духовно– нравственной культуры народов России», а предмет «Основы религиозных культур и светской этики» установлен обязательным для изучения и включен в федеральный компонент данного стандарта. Данный предмет состоит из шести модулей: «Основы мировых религиозных культур», «Основы православной культуры», «Основы иудейской культуры», «Основы исламской культуры», «Основы буддийской культуры» и «Основы светской этики». Модуль выбирается родителями или законными представителями, в течение года можно переходить к изучению другого по желанию родителей и обучающихся. Рассчитан на 34 часа в 4 классе, первый урок и четыре последних — общие. Общая педагогическая цель предмета ОРКСЭ — воспитание высоконравственного, творческого, компетентного гражданина России, принимающего судьбу Отечества как свою личную, осознающего ответственность за настоящее и будущее своей страны, укорененного в духовных и культурных традициях многонационального народа России. Цель предмета — формирование у обучающегося мотивации к осознанному нравственному поведению, основанному на знании и уважении 91 культурных и религиозных традиций многонационального народа России, а также к диалогу с представителями других культур и мировоззрений. За год обучения учащиеся должны овладеть следующими результатами: приобретение социальных знаний, получение опыта переживания и позитивного отношения к базовым ценностям общества, получение опыта самостоятельного общественного действия. Для того чтобы обучающиеся достигли данных результатов, необходимо тщательно продумывать формы, методы, способы и приемы работы на уроках, способные вызвать эмоциональные переживания у обучающихся. Важную роль в выполнении поставленных задач играет учебно– методическое обеспечение данного предмета. За последнее время разработан достаточно широкий выбор УМК различных авторов и издательств, рекомендованных к использованию в образовательном процессе. Критериями оценки УМК являются: 1. соответствие УМК требованиям к реализации курса ОРКСЭ (соответствие по количеству часов, отводимых на каждый модуль, наличие дидактических материалов по каждому модулю). 2. Состав УМК (наличие учебников, учебных пособий, рабочих тетрадей, методических рекомендаций для учителя, книги для родителей, программы курса по модулям, мультимедийных приложений). 3. Соответствие содержания УМК содержанию предметной области «Основы духовно–нравственной культуры народов России». 4. Разработанность (соответствие методики преподавания ОРКСЭ возрастным особенностям детей, в УМК реализация системно–деятельностного подхода). 5. Ориентированность УМК на достижение (личностных, метапредметных, предметных). 6. Реализация культуроведческого подхода в УМК. 7. Воспитательный потенциал УМК. 92 результатов 8. Объем дидактических материалов. 9. Направленность на консолидацию (межмодульные связи). Рассмотрим особенности и отличия некоторых УМК. В состав УМК комплексного учебного курса ОРКСЭ (издательство «Просвещение») входит программа курса, учебные пособия для учащихся по каждому модулю, книга для учителя, книга для родителей и электронные приложения по каждому модулю. Все модули предмета соединяются 4 общими тематическими блоками: 1) духовные ценности и нравственные идеалы в жизни человека и общества (1 ч.). 2) Основы традиционных религий и светской этики (16 ч.). 3) Традиционные религии и этика в России (13 ч.). 4) Духовные традиции многонационального народа России (4 ч.). УМК комплексного учебного курса ОРКСЭ (издательство «Дрофа») также включает в себя программу курса, учебник для обучающихся по каждому модулю, рабочую тетрадь, методическое пособие для учителя и электронные приложения по каждому модулю, размещенные на сайте издательства «Дрофа». Методические особенности данного УМК основаны на диалогическом взаимодействии, рефлексии, межмодульных связях, коммуникативной деятельности, формированию общекультурной эрудиции и особое внимание уделяется на работу со словами, благодаря словарям, размещенным в конце учебников. Методический аппарат учебников дифференцирован на задания для обязательного выполнения, задания, требующие от учащихся более глубокого осмысления материала и перспективные задания: мини–проекты, задания творческого и рефлексивного характера. Следующий УМК (издательство «Русское слово») включает программу курсов 2 модулей «Основы религиозных культур народов России» и «Основы светской этики», рабочие программы, учебники для обучающихся, мультимедийные приложения и книгу для родителей. Отличием от других 93 УМК является отсутствие общих уроков для разных модулей. Учебный материал расположен в порядке, соответствующем роли и месту той или иной религии в истории и культуре народов России. Присутствует комплексное освещение исторических, культурологических, и нравственных аспектов каждой религии через конкретно-исторические и личностнозначимые для обучающихся примеры (так идеал христианской нравственности представлен на примере житий конкретных святых). Авторы отказались от изложения и интерпретации сложных богословских и религиоведческих вопросов. В каждом тематическом блоке представленные следующие сквозные содержательные линии: морально-нравственная, мировоззренческая, историческая, культурно-бытовая и институциональная. В УМК (издательство «Вентана–граф») состоит из одного модуля «Основы духовно-нравственной культуры народов России» и рассчитан на изучение в 4 и 5 классе. Особенностью данного УМК является учет особенностей социализации ребенка и культуроведческий подход. Различные грани многонациональной российской культуры раскрываются как сплав традиций, нравственных ценностей, норм светской и религиозной морали. Индивидуальная культура человека связывается не только с принадлежностью к определенному этносу и конфессии, а с пониманием величия накопленного человечеством культурного наследия, гордостью за предшествующие поколения и сохраненные ими духовные ценности. Методические принципы УМК построены на обеспечении диалога различных культур; установлению преемственных связей между разными предметами, которые изучаются в начальной школе; отражению основного содержания в иллюстративном ряде (рубрики учебника «Картинная галерея», «Работаем с картой», тематические фото и рисунки) и последовательном введении новых терминов и понятий культуроведческого и религиозного содержания (текстовое объяснение; наличие словаря). Существует еще несколько УМК различных издательств: «Баллас», «Мнемозина», «Ассоциация XXI», 94 «АСТ», что позволяет каждому образовательному учреждению выбрать то, что наиболее подходит с учетом национального состава обучающихся, подготовки педагогических кадров и образовательных потребностей учащихся и родителей. Еще одной из форм поддержки курса может быть сеть Интернет. Для сетевого взаимодействия с педагогами, преподающими предмет «ОРКСЭ», был создан блог с одноименным названием (адрес блога http://iromou176.blogspot.ru/), в котором собраны полезные ссылки на электронные ресурсы по предмету, нормативно–правовые основы курса (ФГОС НОО и концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина РФ), обзор учебно–методического комплекта. На страницах блога приведена примерная рабочая программа курса, календарно–тематическое планирование, разработки уроков, интерактивные ссылки на фильмы по темам уроков. Работа над содержанием и структурой блога продолжается, создана открытая страница для общения с коллегами разных территорий, на которой можно высказывать свои предложения или делиться наработками по курсу. Надеемся, что объединение ресурсов сети интернет и разработок учителей на одном пространстве облегчит быстрый доступ к нужным материалам и сократит время на подготовку к урокам. Список источников: 1. Тельминов Е.А. Методические и содержательные особенности учебно-методических комплектов по предмету «Основы религиозных культур и светской этики». 2. Железнова Л.Б. «Основы религиозных культур и светской этики». 95 Духовно-нравственное воспитание в сельской школе средствами традиционной народной культуры Смолёва Надежда Альбиновна, учитель МХК, ОРКСЭ, "Урал. Человек. Истоки", педагог дополнительного образования МАОУ Приданниковская СОШ Красноуфимского р-на Свердловской области Ведущее направление моей деятельности — «Воспитание обучающихся средствами традиционной народной культуры. Цель моей профессиональной деятельности — содействие формированию духовно–нравственного развития личности гражданина России, принимающего судьбу Отечества как свою личную, осознающего ответственность за настоящее и будущее своей страны, укорененного в духовных и культурных традициях многонационального народа малой Родины (МО Красноуфимский округ) и Российской Федерации в целом. Основная педагогическая технология в моей практике — метод проектов, успешно использую также возможности музейной педагогики в учебно–воспитательном процессе. В своей многолетней практике активно внедряю традиции русской календарной обрядности, основываясь на системном подходе, включая принцип новизны. Это и служит той духовной средой, которая помогает формировать социализированную личность. Однако сами по себе традиции не могут быть единственным средством формирования личности ребенка. Их недостатком, в частности, является односторонность воздействия на личностное становление. Поэтому эффективность использования народных традиций нахожу не только в понимании их роли, но также стремлюсь найти и использовать то действительно ценное, что они в себе заключают в общем контексте 96 педагогических воздействий. Погружение в этнокультурную среду, приобщение к народной культуре осуществляю с помощью разнообразных форм и средств воздействия на школьников. Успешности в педагогической практике мне помогает стремление к инновационной деятельности. Мною разработана культурологическая программа дополнительного образования «Народная культура». На основе данной программы осуществляется деятельность школьного коллектива дополнительного образования — фольклорно-этнографического клуба «Берегиня», который является творческим ядром одного из приоритетных направлений работы в школе — «Воспитание на народных традициях» Формы организации творческой деятельности по программе «Народная культура» разнообразны и являются уникальной методической копилкой нашего образовательного учреждения: это выставки прикладного творчества местных народных умельцев, встречи с ними на творческих гостиных, проведение календарных праздников, сбор краеведческих материалов и экспонатов по этнокультуре. Наталья–овсяница, капустник, Покровская Наум–грамотник, ярмарка, «Кузьминки», Екатерина–санница, Святки, Сергий– Масленица, Тарасий–кумошник, Сороки, Троица — для многих жителей нашего населённого пункта эти названия стали известными лишь благодаря школьным мероприятиям. Так, Покровская ярмарка в Приданниковской школе собирает не только учащихся и родителей — жители соседних населённых пунктов постоянно становятся гостями и участниками забытой народной традиции. С огромным энтузиазмом совершаем с участниками клуба «Берегиня» обряд колядования в январские святочные вечера. Жители деревни всегда ожидают колядовщиков, готовят для них угощения, и это — показатель неисчезающего интереса к народным традициям. Уникальной находкой считаю возрождение пасхального волочёбного обряда. Среди односельчан он вызывает восхищение и находит горячий отклик. Одним из удачных примеров инновационного подхода в сложившейся практике 97 проведения традиционных народных праздников можно считать единый день народного календаря — ежегодный День Наума–грамотника. Комплексный день проводится в соответствии с народным календарём — 14 декабря, организовывается в форме интеллектуального марафона на уроках с выходом на внеклассную деятельность. В течение всего учебного дня на всех уроках педагоги готовят задания, связанные с фольклором, народной культурой. Главное рациональное зерно данного мероприятия — мотивация детей к получению отметок. Здесь прослеживается системный подход к этнокультурному наследию. Поскольку внедрение фольклора происходит не только во внеклассной деятельности — обучающиеся наглядно видят прямую связь с прошлым по всем предметам. Школьники убедились, что знания, заложенные много веков назад, востребованы, на них базируется и современный учебный процесс. Анализ результатов марафона «Наум– грамотник» показал, что обучающиеся готовы к нововведениям в учебном процессе, активно принимают участие в нетрадиционных формах обучения. Музейная педагогика, используемая нами в учебно–воспитательном процессе становится своеобразной рамкой взаимодействия формального и неформального образования. Как синтез педагогики, психологии, музееведения, искусства (как части общей культуры) и краеведения», музейная педагогика позволяет включать личность школьника в культурноисторическое пространство, т.е. музей выводит личность в мир культуры. Являясь руководителем школьного музея, использую многолетнюю практику разнообразных форм и методов: музейные уроки, образовательные путешествия, экскурсии, посиделки, встречи с интересными людьми. Наш краеведческий школьный музей органично вписывается в систему проводимых мероприятий, становится местом осуществления культурноисторической идентификации, диалога времён, людей и музейных предметов. При активном выстраивании образовательного пространства, содержание которого движется по цепочке «музей – школа – музей» возникает связь формального образования с неформальным. Примером могут служить 98 музейные уроки по предмету «Урал. Человек. Истоки». Во втором классе по теме «Реликвия» проведён урок в музее, где школьники постигали смысл темы урока на конкретных экспонатах: боевых наградах, уникальных изделиях народных промыслов, памятных сувенирах, связанных с историей родной школы. В пятом классе по теме «Народные промыслы и ремёсла» школьники устроили выставку «Золотые руки наших мам». Нашей гордостью является экспозиция «Старинная изба», которая постоянно пополняется новыми экспонатами — предметами старинного быта с помощью учеников, их родителей, местных жителей. Пополнение фондов школьного музея осуществляется и с помощью современных компьютерных технологий: школьники с удовольствием создают видеофильмы, компьютерные презентации, осуществляют цифровой вариант краеведческих материалов. На школьном сайте http://pridsosh.ucoz.ru/ создана страничка «Школьный музей». Краеведческие материалы регулярно публикуются в муниципальной газете «Вперёд», в школьной «Нашей газете». Например, в газете «Вперёд» опубликован материал Ивановой Марии, ученицы 7 класса под названием «Горбушки» о старинном святочном обряде деревни Приданниково. Сотрудничество со всеми группами социума является неотъемлемой частью музейной педагогики: жители, учащиеся, Совет ветеранов, педагоги, родители, жители деревни, гости школы — такое живое общение помогает сохранять интерес и уважение к Памяти. Проектная деятельность — благодатная почва для воспитания патриота своей большой и малой Родины через сотрудничество с различными учреждениями и выходом в социум. Тематика исследовательских работ обучающихся связана с историей малой Родины: «Родословие моей семьи», «Святочные обряды д. Приданниково», «Приданое из Приданниково». Исследовательские проекты по краеведению представляются школьниками под моим руководством на ежегодных муниципальных конкурсах: слёте–конкурсе активистов 99 школьных музеев МО Красноуфимский округ, муниципальной краеведческой конференции, краеведческих чтениях в Государственном архиве г. Красноуфимска, на областных фестивалях, «Лики многонационального Урала», «Каменный пояс», «Земли уральской самородки». Активисты школьного музея были поощрены поездкой на рождественскую ёлку в Епархию г. Екатеринбурга в 2010 году; участвовали в областном фестивале «Урал объединяет народы» в 2011 году, где команда была награждена благодарственным письмом, ценным призом и званием «Лучшая экспедиционная команда». В феврале 2013 году наши ученики принимали участие в V региональной олимпиаде учащихся учреждений общего, начального и среднего профессионального образования «Земли уральской самородки» в г. Екатеринбурге. представить Метапредметная знания олимпиада краеведческого позволила характера. обучающимся В конкурсе «Интеллектуальное айкидо» содержание заданий было связано с уральской народной культурой. Наша команда заняла 2 место в данном конкурсе. Музейная педагогика, основанная на этнокультурных традициях, хорошо зарекомендовавшая себя в прежней системе воспитания, на этапе разработки новых подходов к организации воспитательной работы в нашем ОУ служит основой для формирования нравственных качеств личности. 100 Социализация детей–сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, через мероприятия духовного содержания на примере программы «Солнечный круг» Сопочкина Наталья Сергеевна, социальный педагог ГБОУ СО ЦППРиК «Ладо» ГО Полевской Центр психолого–педагогической реабилитации и коррекции «Ладо» города Полевского проводит систематическую работу с детьми детских домов на базе Центра. Рассматривая категорию детей, воспитывающихся в детских домах (дети–сироты и дети, оставшиеся без попечения родителей), мы понимаем, что они, чаще всего, оказываются одинокими и психологически беспомощными в различных ситуациях. Важной задачей является их социализация — адаптация, приспособляемость к различным жизненным условиям, наполнение духовным содержанием их опустевшие сердца. В этой связи, понятно, что особое внимание необходимо уделять подросткам, потому что они могут осуществлять уход от решения реальных жизненных проблем к искусственному измерению своего состояния посредством приёма, например, алкоголя, что приведёт к возникновению неустойчивого аддиктивного поведения (отклоняющегося поведения, характеризующегося системой поступков, противоречащих принятым в обществе правовым и нравственным нормам). Подростковый период является сензитивным (чувствительным) для формирования ценностных ориентаций, способствующих становлению мировоззрения, духовного отношения к жизни, поэтому актуальность в новых подходах в работе с подростками очевидна. 101 В новой методической продукции особенно нуждаются специалисты, работающие с детьми–сиротами и детьми, оставшимися без попечения родителей, имеющими аддиктивное поведение, с целью обучения их толерантности, самостоятельности и ответственности при построении своей жизнедеятельности и способности эффективно преодолевать жизненные проблемы — «Мы в ответе за тех, кого приручаем». Одним из направлений в работе Центра психолого–педагогической реабилитации и коррекции «Ладо» является разработка, реализация и инициирование нестандартных решений в работе с детьми и подростками, так как специалисты, работающие с детьми и подростками, нуждаются в выработке нового подхода ко взаимодействию с несовершеннолетними. Мы понимаем, что у детей, воспитывающихся в детских домах, разрушены стереотипы поведения, нормативные и ценностные ориентации, адаптация к новым формам поведения происходит хаотично и бессистемно, при всей ответственности по организации их жизнедеятельности со стороны специалистов и педагогов. Разработка и реализация программного авторского материала «Солнечный круг» как раз и является пособием и рекомендациями, в которых в определённой мере систематизированы для широкого круга специалистов технологии и инновационные методики духовной направленности по работе с детьми, особенно нуждающимися в тепле, внимании и преодолении жизненных трудностей. Для того чтобы выработка новых форм поведения у детей происходила не лавинообразно, а являлась позитивно направленной и не имела отклонения от возрастного развития, предложен материал программы, в котором сконцентрированы такие формы деятельности, при которых каждый из подростков является и организатором, и режиссёром, и мечтателем, и рассказчиком, и творцом. Краткое содержание Духовное наследие «Слово». 102 Занятия–встречи со священнослужителем (протоиереем Свято– Троицкого храма Полевского городского округа — Кожевниковым Ильёй) имеют целью: формирование личностных нравственных качеств подростков. Темы и цели определены тематическим планом. «Огонь, вода и медные трубы» «Быть или не бить…» «Матушка – пчела» «Плачут ли мужчины?» «Что стоит дороже?» Культурные традиции «Наш сотворённый мир» Это направление посвящено основателю Троице–Сергиевой лавры Сергию Радонежскому — церковному, политическому и культурному деятелю, который создал и развил новый для русских земель XIV в. тип общежительных монастырей, опиравшихся на собственную хозяйственную деятельность, что привело к образованию влиятельной монашеской общины, сыгравшей значительную роль в развитии русской культуры. Целью данного направления является исследование основных этапов жития Преподобного Сергия Радонежского, помощь подросткам в ответе на вопрос: почему, за какие дела считают Сергия великим деятелем России и игуменом земли русской и возможность участия в творческом процессе. Темы: — Конкурс рисунков, посвящённый Дню памяти Преподобного Сергия Радонежского (8 октября). — Составление общего коллажа из рисунков «На дозоре, сердцу и духовным очам». После прочтения рассказов о Подвижнике, детям предлагается нарисовать окружающий их мир, «глазами» Сергия Радонежского. — Игра «Час рассуждений на тему: «Глазами сердца смотри». 103 После изучения заповедей Сергия подростки свободно высказываются о том, что их тревожит, почему не всегда бывает послушание, отчего люди попадают в непредвиденные ситуации. — Составление коллективной притчи (К 700–летию Сергия Радонежского), за основу которой взята житийная история о Преподобном. (Сергий жил в лесу без связей с миром, в трудах, молитве и посте. Он часто подолгу испытывал себя голодом, холодом, жаждой, непрестанными ночными молитвами, пением псалмом. Единственными его соседями были лесные звери. Однажды к Сергию зимой пришёл голодный медведь, которого он встретил ласковыми словами и положил ему на пень хлеба. Так у них завязалась дружба. Дикий зверь повиновался Сергию, и был перед ним кроток, как овца.) «Мотивы поведения в жизни» – «Мир моих исканий» (Законы жизни) Игровой материал по изучению законов «Лесенка законов» проводит юрист. Цель данного направления: уменьшение факторов риска, приводящих к безнадзорности, правонарушениям, злоупотреблению вредными привычками. Конкурсная деятельность «Одухотворённые миром». Участие подростков в конкурсной деятельности в рамках программы Екатеринбургской митрополии — это реальный результат их достижений. (Все дети являлись участниками выставок, получили награды и подарки). Цель участия: выбор активной позиции через творческую деятельность. Социальная игра для подростков «Солнечный круг» Цель: дать каждому подростку шанс и возможность показать свою активную жизненную позицию, заинтересованность в познании окружающего мира и раскрыть свой духовный мир. Суть игры в том, что для одного из участников (для подростка) в определённый день собирается «круг друзей», сформированный им и ведущим, исходя из интересов данного подростка. По условиям игры 104 подросток предварительно получает от ведущего 4 «пригласительных» билета на игру, которые он должен передать двум взрослым и двум сверстникам. Это его поддержка в лице значимых людей. Перед началом игры подросток ожидает приглашения, находясь в «особой» комнате, а в это время в круг рассаживаются гости. Игра начинается с просмотра видеосюжета о подростке, затем он вызывается в «круг» и в течение часа выполняет задания, получает сюрпризы, отвечает на вопросы, ведёт диалог, выполняет творческую задачу. При проведении упражнения «интервью», наш «герой» отвечает на вопросы того, кто поднял «солнечный диск». При выполнении творческого задания, подросток выбирает из приглашённых участников любого для поддержки, помощи и совета. При выполнении задания «Лесенка законов» подросток вместе с друзьями, которых он выбрал, отвечает на правовые вопросы, советуется, приводит примеры из своей жизни. В игре отведена «страничка», посвящённая спорту и спортивным испытаниям. Это даёт подростку возможность приложить усилия для выполнения задания, учит саморегуляции, вырабатывает навык волевого поведения. Главное, чтобы подросток ощутил помощь друзей, поддержку и внимание. В конце игры подросток получает подарки и пожелания в устной и письменной форме. Эта демонстрация внимания и участия оказывает сильное впечатление на подростка. Оказавшись в центре внимания, он активизируется, понимает, что он может обратиться в трудную минуту к друзьям, понимает, что в жизни можно многое спланировать, отрегулировать. Игра «Солнечный круг» — это основная идея программы. Поэтому название программы именно таково. 105 Все действия, решения заданий по программе подчинены тому, чтобы объяснить подростку через СЛОВО праведность поступков и их осмысление. «Слово» – национальное сокровище, оно вмещает в себя таинственным образом всю душу, всё прошлое, весь духовный уклад и все творческие замыслы народа…» Конференция «Купель» «Купель» — это последний раздел программы, в ходе которой проходит обсуждение результатов работы. Почему «Купель»? Купе́ль — большой чашеобразный сосуд. Служит для проведения таинства крещения в Христианской церкви. Купель может быть выполнена из различных материалов и играет важную роль в создании внутреннего убранства церковного помещения. Обсуждение можно провести в 2 этапа: в начале проекта и в заключение. «Встречный шаг» — конференция перед началом работы по программе/определение задач, расставление позиций, приёмы работы с детьми, нуждающимися в психолого–педагогической и социальной помощи, основные проблемные вопросы, общая характеристика группы. «Там, за горизонтом» — конференция/итог по завершении работы по программе/обратная связь с законными представителями детского дома/просмотр видео–сюжетов «Вот, я такой, как есть!» (о каждом воспитаннике–подростке детского дома). Материал программы подчинён решению следующих задач: Формировать осознание принадлежности к жизни в коллективе и создавать в нём психологический и положительный микроклимат. Формировать способность эстетически оценивать окружающий мир. Воспитывать уважение к традициям родного края и Родины. 106 Формировать нравственное самосознание, необходимое для самовоспитания. Продуман механизм решения задач по реализации программы духовно– нравственного воспитания подростков «Солнечный круг» 1. Прежде всего, необходимо изучить личность каждого подростка. Состояние духовно–нравственной сферы современных подростков может быть определено через изучение их мироощущения, социального самоопределения, степени удовлетворенности жизнью и так далее. Для выявления степени удовлетворенности жизнью актуально использовать опросник «Социальное самочувствие подростков», результаты которого покажут отношение подростка к своему образу «Я» и социальному окружению. Как правило, рассмотрев полученные данные, в целом можно охарактеризовать социальное самочувствие подростков: у кого–то есть удовлетворенность школьными успехами, хотя не всегда все нравится в школе. Можно понять, какие предметы привлекают внимание подростков, насколько важно общение со сверстниками и взрослыми, ощущается ли защищенность в классе, в образовательном учреждении, в микросоциуме, часты ли конфликты и неприятности. 2. При определении критериев духовно–нравственного воспитания подростков в проекте обращено внимание на жизненные ценности, показателями которых являются совесть, долг, вера, ответственность, правдивость, воля. Духовно–нравственную позицию подкрепляют такие показатели, как способность к различению добра и зла, проявлению дружбы и любви, готовность к преодолению жизненных испытаний, послушания, добрая воля. Немаловажным фактором является показатель гражданственности и ответственности. 107 Наличие показателей, формирующих эстетический вкус, духовную культуру, творческие способности, как правило, говорят о сформировавшейся духовности в личности подростка. 3. При определении уровней нравственных качеств у подростков, рассматриваем 3 из них: высокий, средний, низкий. Методика «Самооценка» включает диагностику по следующим шкалам: хороший–плохой, добрый–злой, умный–глупый, слабый–сильный, смелый– трусливый, нелюбимый–любимый (и так далее). Социометрия «Два дома» позволяет выявить симпатии и антипатии подростков, а также определить социометрический статус каждого подростка. Социометрические исследования показывают уровень (этап) формирования коммуникативных навыков, конфликтность, закрытость, необщительность некоторых подростков. Высокий уровень: устойчивое проявление всех признаков качества, высокая степень самоорганизации и саморегуляции поведения и стремление к организации и регулированию поведения других. Средний уровень: признаки качества или большинство их проявляются, но устойчивое положительное поведение ситуативно; при наличии саморегуляции и самоорганизации не проявляется активное воздействие на поступки товарищей. Низкий уровень: слабое проявление положительных признаков качества; поведение регулируется в основном требованиями старших; саморегуляция и самоорганизация ситуативны. Работа по программе рассчитана на конкретный результат: Уменьшение факторов риска правонарушений и злоупотреблений вредными привычками. Формирование у подростков нравственных качеств, представлений об общечеловеческих ценностях, здоровом образе жизни. 108 Обучение навыкам социально поддерживающего, развивающего поведения в социуме и во взаимоотношениях со сверстниками. Использование игровых и информационно-коммуникационных технологий на уроках ОРКСЭ Сыропятова Светлана Владимировна, учитель начальных классов МАОУ АГО АСОШ №1 Современное образование сегодня находится в процессе модернизации. Один из этапов модернизации современного образования — это внедрение ФГОС начального общего образования второго поколения, где одной из ведущих является концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. В связи с этим в учебных планах появляются новые предметы, призванные по-новому посмотреть на некоторые вопросы образования и воспитания. Таким предметом стал курс ОРКСЭ, целью которого является формирование у младшего подростка мотиваций к осознанному нравственному поведению, основанному на знании и уважении культурных и религиозных традиций многонационального народа России, а также к диалогу с представителями других культур и мировоззрений. Данный курс интегрирует знания из разных областей: истории Отечества, филологии, географии, МХК и др. Он проводится не с целью возврата церковного обучения, а как элемент культуры, воспитывающий, формирующий духовность. Курс «Основы мировых религиозных культур и светской этики» веду пять лет. Подготовка к урокам занимает большое количество времени, так как это достаточно сложный предмет, незнакомый материал нужно адаптировать с учётом возрастных особенностей ребят, их уровня развития. 109 Для развития познавательной активности обучающихся на уроках я применяю игровые технологии, позволяющие развивать интеллектуальные и творческие способности детей. Участие в играх создаёт положительный эмоциональный настрой, воспитывает позитивный взгляд на жизнь, жизненные трудности, учит строить взаимоотношения с другими людьми на основе взаимоуважения, доброжелательности, любви. Например, использование игры «Поле чудес» при закреплении темы «Православный календарь. Праздники». Отгадывая название праздников православной культуры, ребята должны были вспомнить обряды и обычаи христиан. В качестве поощрений ребята получили брошюры–путеводители «Православный Екатеринбург». Игра «Ты – мне, я – тебе». Часть ребят готовили только формулировки по пройденным темам, а часть должна была дать определение. Например, ежедневная молитва мусульман (НАМАЗ), соблюдение субботы, главной традиции иудеев (ШАББАТ), день памяти у христиан о воскресении Иисуса Христа (ВОСКРЕСЕНИЕ) и т.д. Часто на разных этапах уроков использую загадки, кроссворды, филворды, игру «Народная мудрость». Например, составь пословицу, докажи конкретными примерами, что в ней отражено прошлое нашей страны: Не, горы, подвига, заслонят, никакие. Или какие правила можно составить из этих слов? Вражда Жадность Мир Зло Мешать Честность Скука Печаль Ссора Обижать Жить в одиночку Дружба Вежливость Трудолюбие Щедрость Ложь Добро Помогать Грубость Веселье Защищать Лень Радость Вместе Приведу пример анаграммы при изучении темы «Паломничества и святыни» модуль ОМРК. Дайте толкование данным словам. Укажите, к какой 110 религии они относятся. Составьте слово по начальным буквам заданных слов (название города трёх религий): ИКОНОПИСЬ, ЕВХАРИСТИЯ, РЕЛИГИЯ, УВАЖЕНИЕ, САГААЛГАН, АЯТ, ЛАМА, ИМАМ, МОЛИТВА (Иерусалим). Кроме этого на уроках применяю игры, направленные на развитие гуманных, нравственных отношений, волевых качеств личности, которые выражаются в поступках и действиях. Например, «В кельи у старца», «Паломники». Через игровые задания пополняется словарный запас наших учеников, развивается речь и, конечно же, положительная мотивация. Обучение в основном носит наглядный характер. Это вызвано особенностями восприятия детей начальной школы, необходимостью иллюстрирования большей части изучаемых понятий, так как большинству детей не понятен их смысл (устройство храма, названия церковной утвари, виды икон и т.д.), поэтому я активно применяю информационнокоммуникационные технологии: презентации, работа с интерактивной доской, с электронными пособиями. ИКТ технологии использую на различных этапах урока: 1. Для обозначения темы урока. 2. В начале урока с помощью вопросов по изучаемой теме, создавая проблемную ситуацию. 3. Как сопровождение объяснения учителя (презентации, формулы, схемы, рисунки, видеофрагменты и т.д.) 4. Для контроля учащихся. Во время демонстрации слайдов ребята не только знакомятся с изучаемыми понятиями, но и получают возможность насладиться красотой храмов, церковной утвари, живописи, поскольку имеют возможность рассмотреть всё это в более крупном изображении, чем на обычном фото или картине. Кроме того, применение ИКТ дает возможность совершать путешествия из одной точки мира в другую, предоставляет возможность 111 прослушивания церковных песнопений различных распевов, звона колоколов, таким образом, обеспечивая интеграцию с уроком музыки. Демонстрации видеороликов позволяют учащимся совершить виртуальную экскурсию. С помощью интерактивных тестов можно актуализировать знания, необходимые учащимся для изучения нового материала, а также организовать экспресс-диагностику усвоения пройденного материала. Часто использую тесты, обработанные в программе PROClass, что позволяет анализировать уровень восприятия и понимания материалов занятия каждым учащимся, находящимся в аудитории. Внедрение информационных технологий в процесс обучения провожу с учетом санитарно–гигиенических норм, что обеспечивает здоровьесберегающий режим обучения. Так, в течение недели количество уроков с применением ИКТ не превышает 3–4 уроков. Индивидуальная работа за компьютерами строго регламентирована и составляет не более 10– 15 минут. В течение урока провожу физкультурные минутки и зарядку для глаз. Как показывает практика, без новых информационных технологий уже невозможно представить себе современную школу. Уроки с использованием ИКТ становятся привычными для учащихся начальной школы, а для учителей становятся нормой работы. Особо хочется отметить и внеурочную работу в рамках курса ОРКСЭ. На протяжении нескольких лет поддерживаю тесное сотрудничество с Артинским краеведческим музеем в рамках образовательной программы «Мир как дом». При проведении данных мероприятий дети включаются в определенные нравственные отношения, активную коллективную деятельность, приобретая практический опыт. Благотворительные акции «Капелька добра», встречи с ветеранами войны и труда воспитывают патриотические чувства. Родители являются активными участниками и помощниками во внеурочной деятельности, что способствует формированию 112 навыков сотрудничества и взаимодействия взрослых и детей. Развитию детей во многом способствует и посещение Детской школы искусств, Воскресной школы, Дома культуры. Мне интересно преподавать курс «Основы мировых религиозных культур и светской этики». На этих уроках дети учатся уважать все религиозные культуры, что важно для каждого человека на земле, видят своё место в этом мире. Знания, полученные в процессе изучения курса, становятся частью личного жизненного опыта ребёнка, становятся личностно значимыми, а это и есть одна из основных задач формирования его духовнонравственной сферы. Литература: 1. Данилюк А.Я. Основы религиозных культур и светской этики. Книга для учителя. М.: Просвещение,2010 2. Данилюк, А. Я., Кондаков, А. М., Тишков, В. А. Концепция духовно – нравственного развития и воспитания личности гражданина России. М.: Просвещение, 2011. 3. Белова И.С. Школа педагогического мастерства. Волгоград: Учитель, 2009 4. Йоффе А.Н., Мишина Е.А. Основы мировых религиозных культур. Учебное пособие. М.: АПК и ППРО, 2010 113 Методические материалы по теме: «Учимся жить у преподобного Сергия» Филинкова Анжелика Николаевна, педагог дополнительного образования, МАУ НГО «Центр творчества» Невьянского ГО Свердловской области Проблема духовно–нравственного воспитания подрастающего поколения сегодня волнует общественность во всем мире. Выдающийся русский философ Иван Ильин писал: «История показала… великие крушения и исчезновения народов возникают из духовно–нравственных кризисов». Новые образовательные стандарты, отвечая на эту проблему, главным в образовании обозначили процесс развития личности, принятие духовно– нравственных, социальных ценностей. Сейчас педагогическим сообществом ведётся полемика: какое отбирать содержание, какие методы и формы применять, чтобы они действительно влияли на духовно–нравственное становление юных россиян и были результативны. Кроме того, этот год объявлен в нашей стране Годом культуры с целью сохранения культурных традиций и исторического российского наследия. А ведь именно Православие на протяжении многих веков формировало быт, культуру нравственные ценности и нравственное качество нашего народа, играло решающую роль в истории России. Невозможно глубоко воспринять сокровища нашего духовного и культурного наследия, не зная основ Православия. 2014 год знаменателен и тем, что отмечается 700–летие со дня рождения великого подвижника веры и благочестия, святого, внёсшего огромный вклад в объединение русского народа, становление его и духовности, и государственности, и культуры, преподобного Сергия Радонежского. В условиях разрушения идеалов, разобщённости российского 114 общества необходимы те национальные герои, образы которых духовно возвысят нас и консолидируют. В связи с этим хочу представить свой практический опыт по духовно–нравственному воспитанию детей на примере изучения жития преподобного Сергия Радонежского. Немеркнущая звезда нашей отечественной педагогики Константин Ушинский во многих трудах отмечает, что успех духовно–нравственного воспитания связан с двумя идеями — с идеей народности и с идеей православного освящения человеческой души, основываясь на огромном воспитательном потенциале Православной культуры. Действительно, что удержит современного ребёнка от лжи, лени, жестокости? Как ему объяснить, почему он должен говорить правду, когда выгоднее обмануть? Почему он должен думать о других, заботиться, ограничивать себя в чём-то, когда жизнь всего одна и надо ухватить свой кусок счастья?! Что является сегодня той силой, которая способна формировать нравственность и ограничивать безнравственность? Православие имеет эту силу, эти рычаги воздействия на ребёнка, и на вышеперечисленные вопросы может дать ему вполне конкретные, убедительные ответы. Духовно–нравственное и патриотическое воспитание — два взаимопроникающих направления воспитательного процесса, и даже более — первое подразумевает второе. Только высоконравственный, духовно развитый человек, уважающий свою историю и культуру, может стать достойным гражданином и патриотом своего Отечества. Яркий пример тому — святой преподобный Сергий Радонежский: неутомимый труженик, милостивец, явивший высоту духа, веры, нравственности, любви к ближнему, Отечеству, что и позволило ему стать духовным и политическим лидером своего времени, собирателем земли русской, особо почитаемым русским святым. 115 Реализация воспитательного потенциала Православной культуры через знакомство детей с житийной литературой на примере жизни преподобного Сергия Радонежского. Добрый пример есть как бы модель, с которой соображаются другие. (Блаженный Иероним) Цель духовно–нравственного воспитания в Православной культуре определяется как преображение себя, совершаемое по воле самого человека при содействии Бога. («Цель, и единственная цель нашей жизни и заключается в том, чтобы искоренить страсти и заменить их противоположными добродетелями. » Преп. Варсонофий Оптинский ), а понимание Отечества связано с приобретением в земной жизни добрых качеств души (добродетелей) для служения ближним, своей Родине. («Добрый нравственный человек уже тем приносит пользу обществу, что живёт в обществе». Прот. А. Иванцов–Платонов). Для светского образования эта цель преобразуется в готовность и способность учащихся самооценке, пониманию к нравственному смысла своей самосовершенствованию, жизни, индивидуально– нравственному поведению, универсальной духовно–нравственной установке «улучшения себя», а через это и преображение, улучшение, усовершенствование окружающего мира. Поэтому духовно–нравственное воспитание призвано помочь детям открыть для себя высокие образцы нравственности, ценностей, жизненных смыслов, принять их как эталонные, помочь им включить полученные знания в свою личностную систему убеждений, присвоить себе. Для этого необходимо создавать ситуации, вызывающие яркие чувственные переживания ребёнка. И такими эмоциональными образами, несущими в себе высокие духовно-нравственные смыслы, способными влиять на становление личности, являются святые. Это отчётливо видно в детских сочинениях– 116 рассуждениях: «Мне понравилось, что Николай Чудотворец отзывался на каждую просьбу». «Я научилась у святого Сергия делать любовь, добром отвечать на зло». «Я научился тому, что нужно быть милостивым, делать только добро другим людям, думать сначала о них, потом о себе». «Я научилась выручать людей из большой и маленькой беды». «Мне понравилось, как он делал дела добрые. Я решила, что я буду такой же». Словом, чем больше дети будут узнавать о святых, тем легче им будет направлять свою жизнь по правильному пути, сверяя свои мысли и поступки с их делами и с их жизнью. Обратимся к житию преподобного Сергия Радонежского. Знакомство с ним показывает ребёнку возможную высоту человеческого достоинства, глядя на которую, он легко обнаруживает свои недостатки с одной стороны и стремится к личному достижению этой высоты — с другой, вдохновляясь его нравственным подвигом. Поэтому чтение житийной литературы с детьми на Руси было одним из важных средств духовного воспитания в семье. Особо ценно в житиях святых то, что они служит примером для подражания не назойливо, не назидательно, а естественно просто. Когда дети узнают, что не только им сложно было учиться, что и великий святой Сергий Радонежский в детстве долго, смиренно терпел насмешки товарищей и недовольство учителей, они проникаются большим сочувствием и уважением к нему. Но как Преподобный Сергий старался решать эту проблему? Он не бездельничал, не отчаивался, не обижался и, тем более, не пытался ответить злом на зло. Он продолжал заниматься, виноватым в своей беде считал себя, за что и был вознаграждён — чудесным образом уразумел грамоту. Этот пример учит детей трудолюбию, прощению, беззлобию, силе духа в трудных обстоятельствах жизни. Когда преподобный Сергий хотел оставить мирскую суету и удалиться в монастырь, его родители возражали. И как не велико было его желание, он не стал спорить, а проявил почтение, уважение к их воле, смиренное послушание родителям. Этот эпизод показывает детям, что 117 послушание, забота, умение пожертвовать своими желаниями есть проявление любви к родителям. Очень поучителен для детей и эпизод с постройкой крылечка для одного из братии. В качестве платы за работу преподобный Сергий попросил куски чёрствого хлеба, получив которые сначала раздал всем, а самый худший, заплесневевший кусок, взял себе и был он необычайно вкусным! Этот поступок святого учит тому, что ничего в жизни не даётся просто так, всего нужно добиваться своим трудом, усердием, учит быть внимательным к людям, за их малое добро платить большим. А как же старая корка оказалась вкуснее свежайшего хлеба, пусть думают дети. Так любое событие из жизни Преподобного является поучительным примером. И случай со старой тканью, от которой все отказались, а он взял; и его дружба с медведем; и запрет братии идти просить милостыню; и воскрешение умершего мальчика ради горем убитого отца; и то, что он раньше всех вставал, чтобы испечь всем хлеба; и, конечно, его подвиг по объединению Руси и избавлению от монголо-татар. Словом, личность преподобного Сергия уникальна, она воспитывает своей святостью. Об этом так сказал Епископ Александр (Семенов ТянШанский): «Образы жизни святых различны, но во всех сияет одна и та же правда Христова, одно начало любви… Святые вносят в жизнь свет и радость не столько своими отдельными делами и произведениями, а самою своею личностью». Авторская позиция в отношении смысловых акцентов в изучении жития преподобного Сергия и другой житийной литературы. Для того чтобы знакомство с образом преподобного Сергия и других святых имело вышеобозначенные воспитательные эффекты, необходимо грамотно подходить к раскрытию данного содержания для детей и к тому, на что нужно акцентировать их внимание. На мой взгляд, это следующие моменты. 118 1. Жизненный путь святого важно показывать как огромный, целенаправленный, сознательный труд над собой. Святость была национальным идеалом, отсюда и стали Русь именовать Святой. Для Сергия Радонежского, как и для любого русского человека того времени, обретение святости — это был и смысл жизни, и путь жизни, и результат её, это идеал, достижение которого являлось делом одновременно и трудным, и радостным.(«Нет славнейшей победы — победить самого себя.» Свт.Тихон Задонский) Для светского образования именно последнее являет собой воспитательную ценность: жизнь преподобного Сергия нужно рассматривать через призму красоты его души, богатства внутреннего мира, величие его жизненного подвига, совершённого ради людей. А подвиг этот как раз и заключается в постоянной борьбе со своими недостатками, он сопряжён с постоянным трудом по взращиванию в себе добра, «усовершенствованию» себя, с неустанным вниманием к своим поступкам — соответствуют ли они высоте человеческого достоинства. 2. На примере жизни святого необходимо проводить следующие смысловые линии: добро–радость–счастье; зло–горе–несчастье. Это две параллельные линии, которые не пересекаются. Добро-это всё то, что дарит другому радость, что служит ему на пользу. Делая добро другому, человек получает его и сам — это особая, духовная радость, которая несравненно выше и сильнее радости от удовлетворения своих интересов. Счастье от слова «часть», только соучаствуя в жизни других людей, можно обретать радость и счастье. Человек для того и рождается, чтобы стать счастливым, но для этого есть только один верный путь: делать лучше, добрее, радостнее этот мир, преображая самого себя. («Хотя многого труда стоит утвердиться в добродетели, но зато она много и вознаграждает, много радует совесть и столько производит внутреннего удовольствия, что никаким словом выразить нельзя». Святитель Иоанн Златоуст) Со злом (грехом) происходит с точностью до наоборот. Этим руководствовался и преподобный Сергий, когда творил дела милосердия, жертвовал собой для всех, даже вопреки 119 своим желаниям. Поэтому святые ощущали радость даже в самых скорбных и трудных обстоятельствах жизни. Об этом говорят так: «В мизинце святого столько радости, что ей можно наполнить весь мир!» Как это актуально сегодня, когда мы так часто жалуемся на трудную жизнь, недовольны своим правительством, начальством, окружающими и сами устаём от своего безрадостного существования. При рассмотрении категории «добро» важно объяснять детям, что истинное добро всегда бескорыстно. И преподобный Сергий — яркий пример бескорыстного доброделания. 3. Почитание преподобного Сергия Радонежского во всём мире, огромная любовь к нему, то, что в Свято-Троицкую Сергиеву Лавру едут круглый год люди со всех стран, разных национальностей, а Лавра по праву именуется сердцем земли Русской — результат праведной, подвижнической жизни Преподобного. А его духовное и культурное наследие просто бесценно. Взять хотя бы известную на весь мир икону «Троица». Её автор — великий русский иконописец Андрей Рублёв был учеником преподобного Сергия и написал «Троицу» как похвалу своему духовному наставнику. 4. Важно показать детям огромную роль Преподобного в становлении российской государственности и нравственного возрождения Русской земли в годы татарского нашествия. Уже при жизни он стал воплощённым символом единства Руси, духовным авторитетом как для простых людей, так и для князей. По этим причинам и отправился в Троицкую обитель за советом и благословением князь Димитрий Донской перед тем, как выступить против татар. Разрозненные междоусобицами русские князья собрались под единым стягом во многом благодаря влиянию на них преподобного Сергия, его авторитету и трудам по их объединению. Победа на Куликовом поле, предсказанная преподобным Сергием, показала татарам силу объединённой Руси, а само её население убедилось в необходимости единения разрозненных частей Земли русской. С этого события можно говорить о появлении русского народа, а преподобного Сергия стали именовать собирателем земли русской. 120 Возможные ошибки при работе с житиями святых. • Долгий и подробный рассказ о святых утомит детей и не будет эффективным. Лучше отобрать 6-8 наиболее ярких и доступных для восприятия и жизненного опыта учащихся эпизодов, связанных именно с нравственным выбором святых, проявлением ими добродетелей, которые как будто яркие картинки запечатлеются в сознании ребёнка. • Такие способности святых как прозорливость, чудотворение, которыми обладал и Преподобный, нужно рассматривать как великие дары за их праведную жизнь, данные для служения ближним. Чудеса святые творят не своей силой, они не волшебники и, тем более, не маги, а совершают их силой Божией. Господь доверил преподобному Сергию такие способности, зная, что он будут пользоваться ими абсолютно бескорыстно, со смирением и благодарностью, только во благо людей, сознавая великую ответственность возложенного на него служения. Ни один святой, перенося даже огромные трудности и тяжёлые болезни, не воспользовался дарами чудотворения для себя. • Однообразная учебная деятельность не будет способствовать достижению воспитательных результатов, даже если это духовно– нравственная тематика. Необходима, как и в любом образовательном процессе, смена видов деятельности, использование активных методов обучения. Методы и формы, способствующие созданию условий для духовнонравственного становления личности ребёнка. Существуют разные мнения о том, какими методами, с помощью каких форм приобщать детей к Православной культуре, знакомить с житиями святых. Одни защищают позицию использования только традиционных методов обучения, отрицая современные педтехнологии, отстаивая принцип «обучать в тишине», другие стоят на позиции оптимального сочетания традиции и современных методов обучения. Преимущество современных 121 педтехнологий в том, что они позволяют не только внимать, но активно мыслить, действовать и, главное, взаимодействовать, что так важно для духовно-нравственного становления личности, во главу угла ставится развитие ребёнка, что, в свою очередь, новыми стандартами также определяется как основополагающее в образовании. Поэтому считаю комплексный подход (оптимальное сочетание традиции и инноваций) к подбору методов и форм в реализации программ, мероприятий духовнонравственного направления наиболее эффективным. В собственной педагогической деятельности использую следующий методический комплекс на основе сочетания традиционных и современных методов и форм обучения: для учащихся 1–го года обучения — традиционные методы обучения, слушание — рисование, метод проблемного обучения, игровая технология, со 2–го года обучения вводятся дополнительно групповая и проектная технологии, элементы технологии интенсификации обучения на основе схемных и знаковых моделей учебного материала В.Ф.Шаталова, работа с текстом по М.Монтессори и С.Френе, мини–сочинения–рассуждения с нравственной проблематикой, этический диалог. Занятия по изучению жизни преподобного Сергия проводится мною в рамках дополнительной общеобразовательной программы «Уроки добра», реализуемой в соответствии с Федеральным государственным образовательным стандартом начального общего образования во внеурочной деятельности по направлению «Духовно–нравственное воспитание». Программа четырёхгодичная, культурологической направленности, основана на изучении Православной культуры, предназначена для детей 6–10 лет. В основе изучения темы «Учимся жить у преподобного Сергия» лежит информационный проект, рассчитанный на 4 занятия. Для его реализации используется интеграция методов проекта и проблемного обучения, групповой технологии. Цель проекта: формирование у детей интереса к образу преподобного Сергия Радонежского, на основе этого — мотиваций к 122 осознанному нравственному поведению, создание условий для развития познавательной и творческой активности обучающихся. В результате работы над проектом у учащихся формируется широкий спектр универсальных учебных действий. Продуктом проекта станет стенгазета, посвящённая нравственным выводам детей на основе их знакомства с житием преподобного Сергия, предназначенная для презентования её учащимся других классов. Содержание проекта: занятия 1–2 — подготовка к проекту, накопление необходимых знаний и навыков (знакомство с житием, обсуждение нравственных уроков); занятие 3 — проблематизация, целеполагание, планирование, реализация проекта (обсуждение применения знаний, идей создания продукта, подбор материалов для стенгазеты, работа в группах); занятие 4 — корректировка, рефлексия (создание коллективного продукта из групповых заготовок, обсуждение результатов работы групп, личных внутренних приобретений, изменений); презентация проекта. В заключении ещё раз хочется подчеркнуть, что обращение к образам святых помогают на доступных восприятию детей примерах раскрыть образцы стойкости в тяжёлых жизненных испытаниях, высоконравственного отношения к людям, обществу, Отечеству, труду, к природе, к жизни. Все святые — это герои, герои духа, личности сильные, глубокие, яркие, зажигающие сердца! Жизненный подвиг святого преподобного Сергия Радонежского непременно вдохновит воспитанников на труд собственного преображения, станет для них ориентиром в достижении высокого звания «Человек». А методы и формы, предложенные для духовно–нравственного воспитания детей на примере его жизни, позволят выйти на все 3 уровня воспитательных результатов, обозначенных новыми образовательными стандартами. 123 Инфографика как способ визуализации ценностно-значимых образцов на уроках ОПК Швыдко Мария Анатольевна, магистрант ИПиПД УрГПУ, методист Отдела религиозного образования и катехизации Екатеринбургской епархии Инфогра́фика (от лат. informatio — осведомление, разъяснение, изложение; и др–греч. γραφικός — письменный, от γράφω — пишу) — это графический способ подачи информации, данных и знаний. Инфографика способна не только организовать большие объёмы информации, но и более наглядно показать соотношение предметов и фактов во времени и пространстве, а также продемонстрировать тенденции. Инфографика — это визуализация данных, или (проще говоря) — искусство передать скучные цифры статистики образным языком графики. Графическая реализация инфографики простирается от обычных диаграмм и линейных графиков до создания красочных изображений. Более сложная инфографика может комбинировать текстовые блоки, фотографии, те же карты, таблицы, диаграммы, реконструкции событий — все, что может помочь создать полновесный графический рассказ. Появилась инфографика примерно в 16 веке. Это были ранние карты, диаграммы. Примеры инфографики из далекого 19 века, когда информацию собирали и визуализировали исключительно вручную. http://infogra.ru/infographics/infografika-19-veka Для экономии времени, не буду подробно описывать все периоды развития этого способа. Остановлюсь лишь на истории российской инфографики. До революции в 1897 г. была проведена перепись населения. А в 1912 году на основе этих данных в Санкт–Петербурге вышла книга Н. А. Рубакина 124 «Россия в цифрах. Страна. Народ. Сословия. Классы (Опыт статистической характеристики сословно–классового населения русского государства)». Бездушная статистика представлена в ней выразительными и понятными рисунками. http://infogra.ru/infographics/rossiya-1912-goda-v-tsifrah В советское время в 1961 году к 22–му съезду КПСС была подготовлена специальная брошюра, в которой при помощи инфографики были изображены различные цели, достигнутые с 1960 и с планами на 1980 год. Но не только эти данные вошли в представленную ниже брошюру: в инфографике приведены сравнения различных данных 1955, 1936 и других годов с планами на 1980 год. Сразу заметно, что перспективы роста по всем направлениям огромны — минимум 20%, а местами и до нескольких сотен процентов! Материал этой инфографики в целом охватывает почти все важнейшие вопросы для страны. Это и сельское хозяйство, и промышленность, и благосостояние и т.д… Самое интересное заключается в том, что один разворот всегда посвящен только одной теме и в нем всегда используются какие-то тематические обозначения и иллюстрации. Рассказывать что и где конкретно используется нет смысла: каждый и так найдет о чем идет речь. http://infogra.ru/infographics/primery-sovetskoj-infografiki По версии сайта http://infogra.ru/ инфографика бывает разных видов: 1. Статичная — это иллюстрация, нарисованная по особым правилам. http://www.pravmir.ru/propoved-apostolov-infografika/ проповедь апостолов 2. Анимированная инфографика — движение картинок. (Джейкоб О’Нил — один из лучших и известнейших дизайнеров анимированной инфографики на сегодня. Зачастую его работы объясняют сложные технические процессы: принцип работы реактивного двигателя, стрельбы из полуавтоматического пистолета, принцип работы LCD монитора и т.д.) http://blog.funflow.ru/2014/07/animagraphic-jacob-o-neal/ 125 3. Интерактивная инфографика — иллюстрация с элементами анимации, требует активных действий со стороны пользователя. http://ultimosegundo.ig.com.br/brasil/as-manobras-os-avioes-e-os-pilotos-daesquadrilha-da-fumaca/n1597437857605.html фигуры высшего пилотажа расстрел http://ria.ru/history_infografika/20130717/949857204.html Царской семьи 4. Визуализация или видео-инфографика — видео. http://infogra.ru/infographics/20-luchshih-vizualizatsij-2011-goda 5. Инфографика handmade — рисунки, изготовленные вручную или из самых обычных предметов. (Примеры инфографики из далекого 19 века, когда информацию собирали и визуализировали исключительно вручную). http://infogra.ru/infographics/infografika-ob-uraganah ураганы http://infogra.ru/infographics/afrika-iz-plastilina «пластилиновая Африка» http://infogra.ru/infographics/infographics-xxxxl-2 мега-большая инфографика 6. РИСК! Атипичная инфографика — неправильная инфографика. (Например, инфографика «Устройся на работу!» Можно потрать минут 15, чтобы понять, куда тебя приведут все попытки разобраться в том, что же нужно сделать, чтобы устроиться на эту работу http://argofni.s3.amazonaws.com/hires/2012/05/31/1.jpg ). Старший преподаватель Школы дизайна НИУ ВШЭ, графический дизайнер, эксперт в области инфографики Алексей Новичков считает, что «инфографика — это новая фаза компьютерной грамотности, которую не преподают в школе. Если мы хотим, чтобы что-то менялось, про инфографику должны объяснять в школе как минимум на трех уроках: рисовании, черчении и информатике». Стоит отметить, что в педагогике есть подобные приемы изложения информации, это ментальные карты и матрица запоминания. Но инфографика имеет ряд особенностей, без которых эта визуализация данных становится обыкновенной иллюстрацией. 126 Дизайнер Петр Пархоменко в одной из дискуссий на портале re:vision сформулировал определение «…инфографикой последующего является анализа, инфографики визуализация выявление следующим информации взаимосвязей и образом: в целях представления корреляции между несколькими массивами данных в удобной форме, позволяющей наблюдателю быстро разобраться в представленной информации». Т.е. инфографика — это изображение, передающее смысл, данные, информацию с помощью графики, не текста. Чтобы определить, является ли рассматриваемая работа инфографикой или нет, достаточно просто убирать из нее весь текст/цифры и посмотреть, передает ли нам оставшееся изображение какой-то смысл, или оно является чисто декоративным элементом? Если передает — вы имеете дело с примером инфографики. Если же перед вами остались бессмысленные изображения — перед вами обычный дизайн, иллюстрация. Как методический прием инфографику можно использовать на нескольких этапах урока: знакомство с материалом (для более наглядного представления информативной части урока, например, для улучшения восприятия и усвоения материала младшими школьниками); подведение итогов (при подведении итогов важно в сжатой и красочной форме донести материал.); проектная деятельность (непосредственная творческая деятельность учащихся). Для выполнения проектной деятельности учащимся необходимо объяснить «что такое инфографика» и «как ее правильно создать», т.е. алгоритм действий. Как создать инфографику? Подумайте о хорошей идее, которая была бы связана с тем, о чем вы пишите обычно. Поищите интересные 127 факты и статистику. Разработайте систему крепких и значимых аргументов. Сделайте выводы. Обдумайте наиболее подходящий формат для передачи ваших данных. Инфографика существует во множестве разных форматов, так что подумайте о том, как бы вы хотели показать свою статистику: это может быть временная шкала, движущаяся схема, карта с пояснениями, график, диаграмма, сопоставление каких-либо явлений по размеру и ценности. Ставьте своей целью быструю передачу основных пунктов. Упрощайте! Не размещайте слишком много информации в одной картинке. Определитесь с подходящей и привлекающей внимание цветовой схемой. Оформление должно быть красочным. Графические объекты обязательно должны быть связаны с представляемой информацией и являться графическим выражением донесения информации. Информация, доводящаяся до зрителя должна быть полезной. Предоставленная тема должна быть полностью и доступно раскрыта. Интернет–ресурсы: 1. http://infographer.ru/vsyo-taki-chto-zhe-takoe-infografika/ 2. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D0%BD%D1%84%D0%BE%D0% B3%D1%80%D0%B0%D1%84%D0%B8%D0%BA%D0%B0 3. http://www.adme.ru/dizajn/otkuda-est-poshla-russkaya-infografika-698960/ 4. http://infogra.ru/infographics/primery-sovetskoj-infografiki 5. http://infogra.ru/infographics/aleksej-novichkov 6. http://infogra.ru/infographics/infografika-19-veka 7. http://www.jetstyle.ru/novosti/2012/7/30/18849 8. http://infogra.ru/infographics/samye-chastye-oshibki-pri-sozdanii-infografiki — самые частые ошибки при создании инфографики 128 Анализ Давайте рассмотрим инфографику 19 в. Компьютерных технологий, как вы понимаете, не было. Все нарисовано от руки! Инфографика 1912 г. «Сравнительная численность разных вероисповеданий в России». Показаны религиозные сооружения, причем в зависимости от числа прихожан варьируется размер здания. Т.е. эту статистику мог понять и малограмотный крестьянин. Советская инфографика. Сразу виден стиль данной эпохи. Минимум текста. Вверху выписка из Программы коммунистической партии Советского Союза. Перспективы развития представлены в графике, гистограммах. Перейдем к нашему времени. Во всю распространены компьютерные технологии, цифровой век, век информации. Православные СМИ тоже пытаются не отставать от веяний времени. Но надо признать, что сам термин «инфографика» еще многим не известен. Однако уже появляются «православные инфографики». Рассмотри «Календарь Великого поста». Чтобы определить правильная это инфографика или нет, мысленно уберем текст, оставим заголовки и иконы. Полагаю, что православному человеку понятна структура поста. Лесенка, духовное восхождение от недели к неделе. Инфографика «Книги Библии». Эта инфографика сделана представителями сексты Адвентистов. Она построена по принципу таблицы Менделеева (сама таблица признается идеальной инфографикой). Последний пример, как не надо делать. «Инфографика «Рожественский пост». Данный информационный буклет к инфографике не имеет отношения. Нет таблиц, диаграмм, схем. Сплошной текст. Создание инфографики трудоемкий процесс, причем многими не изученный. Считаю, что нам стоит взять на вооружение этот прием визуализации данных, чтобы нести Слово Божие для детей в еще более доступной форме. Благодарю за внимание! 129 Духовно-нравственное воспитание в процессе создания мультимедийного продукта Швыдко Мария Анатольевна, магистрант ИПиПД УрГПУ, методист Отдела религиозного образования и катехизации Екатеринбургской епархии Духовно-нравственное воспитание — одна из сложнейших и актуальных проблем, которая сегодня должна решаться всеми, кто работает с детьми и имеет к ним отношение. В детстве сравнительно легко происходит усвоение социальных норм. И пока ребенок мал, он не может критично оценивать людей, ситуации. В этом ему должны помогать родители и педагоги. Целью духовно–нравственного воспитания детей дошкольного возраста является формирование целостной, совершенной личности. Детская картина мира — это выражение системы многообразных отношений ребенка, совокупность его знаний, представлений, смыслов, раскрывающихся через отношения со сверстниками, взрослыми. В этой картине мира формируются нравственные представления о добре и зле. Поэтому ведущим принципом в работе дошкольного образовательного учреждения по духовно–нравственному воспитанию является постоянное доброжелательное и творческое взаимодействие педагогического коллектива, детей и родителей. Дети выступают в роле исполнителей замыслов родителей и педагогов. Художественно–эстетическое развитие дошкольника в рамках ФГОС предполагает «развитие предпосылок ценностно–смыслового восприятия и понимания произведений искусства (словесного, музыкального, изобразительного, мира природы; становление эстетического отношения к окружающему миру; формирование элементарных представлений о видах искусства; восприятие музыки, художественной литературы, фольклора; стимулирование сопереживания персонажам художественных произведений; 130 реализацию самостоятельной творческой деятельности детей (изобразительной, конструктивно-модельной, музыкальной и др.)». В становлении личности ребенка родителям и педагогам могут помочь использование разных видов искусства. В том числе создание различных мультимедийных продуктов. Мультимедиа (multimedia, от англ. multi – много и media – носитель, среда) — технология позволяет одновременно использовать различные способы представления информации: числа, текст, графику, фото, анимацию, видео и звук. Процесс работы со старшими дошкольниками обогатит такой прием как мультипликация, создание мультфильмов своими руками. Мы не говорим о полнометражных анимационных фильмах. Для детей данного возраста достаточно создать анимационную открытку, короткий поздравительный мультфильм. Такого рода деятельность требует большой предварительной работы как со стороны детей, как и со стороны педагогов. Педагог должен выбрать узких круг тем для предоставления их детям. Или для группы одну общую тему. Например, праздник Пасхи. Для создания мультфильма, анимационной открытки необходима литературная основа. Дети могут придумать сказку, рассказ, диалоги. Или же педагог сам дает готовый литературный источник, на основе которого пишется сценарий. Далее делается раскадровка. При очень серьезном подходе к мультипликации, раскадровка должна содержать точные кадры всего мультфильма и быть расписана по секундам. Более того, на озвучку накладывается картинка, а не наоборот. Поскольку мы не ставим целью открывать кружок мультипликации при каждой школе, мы не ставим целью создание настоящего мультфильма, для нас важен духовно–нравственный аспект. Мультфильм это лишь повод поговорить о важном и главном. Когда уже будет сделана раскадровка будущего мультфильма, то становится понятным количество героев, основные места событий. На этой основе начинается процесс рисования. Для облегчения задачи мы сделали отдельно бумажную 131 куклу каждого героя. Минимальное движение обеспечивается крепление из проволоки рук, лап. Все детали, используемые в мультфильме, изображаются отдельно для передвижения их в карде, с соблюдением определенных пропорций. Съемка проводилась на дому на фотоаппарат за экономией времени. Однако лучше ее проводить непосредственно с детьми в классе. Снимался отдельно каждый кадр в соответствии с сюжетом сказки. Вид данной анимации — перекладывание предметов. Мультфильм озвучивал главный автор данной сказки. Запись производилась на диктофон. Ребенок смотрел мультфильм и рассказывал, что происходит. Работа по сведению отдельных кадров в единый фильм проводилась в компьютерной программе стандартного пакета windows — «Киностудия windows live». Данная программа не предусматривает сразу две звуковые дорожки, поэтому, когда готовый мультфильм с музыкой был сохранен, мы открыли его опять в программе как новый проект и наложили озвучку. Главное в создание мультфильма это возможность поднять с детьми различные острые темы. А задачи педагогов выявлять и развивать творческие способности детей, создавать слаженная работа в коллективе, укреплять взаимоотношения с родителями в процессе совместной работы. 132 Опыт реализации учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики» в МАОУ СОШ №3 п.Двуреченск Сысертского городского округа Яцутко Татьяна Александровна., заместитель директора по учебно–воспитательной работе, учитель начальных классов, учитель модуля ОПК, МАОУ СОШ №3 п. Двуреченск Сысертского городского округа В апреле 2014 года исполнилось пять лет практики преподавания курса «Основы религиозных культур и светской этики» в нашей школе. За это время курс после апробации из школьного компонента 4 и 5 классов занял достойное место в федеральном базисном учебном плане общеобразовательных учреждений Российской Федерации, реализующий программы общего образования. Приказом Министерством образования Российской Федерации от 1 февраля 2012 года № 74 в федеральный компонент стандартов внесен «Стандарт начального общего образования по основам религиозных культур и светской этики», где определен минимум содержания основных образовательных программ по модулям и требования к уровню подготовки оканчивающих начальную школу. С 1 сентября 2012 года курс стал обязательным для изучения предметом в общеобразовательных учреждениях во всех субъектах Российской Федерации. Ведение курса в нашей школе всегда сопровождается большой организационной и просветительской работой. Ежегодно на заседании совета школы проходит ознакомление родительской общественности с целями, основными задачами предмета, содержанием каждого модуля и правовыми основами преподавания 133 курса ОРКСЭ. На заседаниях методического совета школы рассматриваются вопросы методики и практики организации комплексного курса, преподавание которого приводит к необходимости решения культорологических, этических, правовых, психологических, дидактических и воспитательных проблем. Результаты изучения основ религиозных культур и светской этики представляются на итоговых педагогических советах. Особое внимание уделяется встрече с родителями (законными представителями) учащихся 3–х классов, которым предстоит выбрать модуль курса. В нашей школе традиционно проводится презентация всех шести модулей. В этом ярком праздничной действе участвуют учителя ОРКСЭ, представляющие свой опыт, администрация школы, идет живой диалог с родителями. Очень важно с первого знакомства с курсом заинтересовать родителей, привлечь их к сотрудничеству со школой. После информационного общения, по опыту нашей школы, необходимо дать родителям время обсудить вместе с ребенком выбор модуля. Свое осознанное решение они подтверждают письменным заявлением на имя руководителя образовательного учреждения. Результаты выбора модуля ОРКСЭ фиксируются протоколом родительского собрания. В зависимости от этого в школе определились три модуля: основы православной культуры; основы мировых религиозных культур; основы светской этики. В настоящее время в школе работают десять учителей ОРКСЭ, прошедших курсовую подготовку по лицензированной программе «Актуальные вопросы преподавания курса «Основы религиозной культуры и светской этики». Фенюк Людмила Михайловна прошла курсы педагогов– тьюторов в г. профессиональной Москве в Академии переподготовки повышения квалификации работников образования. и Людмила Михайловна принимала участие в подготовке учителей — участников апробации учебного курса ОРКСЭ в г. Екатеринбурге. Преподаватели ОПК нашей школы имеют высшую квалификационную категорию. 134 Для ведения курса ОРКСЭ администрацией нашей школы созданы необходимые условия: кабинеты с мультимедийным оборудованием; Интернет; библиотечный фонд; школьный музей. Во время апробации курса в апреле 2010 года наша школа, единственная в СГО, участвовала в смотре уроков ОРКСЭ, на которых присутствовали и оценивали авторы–разработчики данного курса из г. Москвы. По итогам смотра получили положительные отзывы от кандидата философских наук, доцента кафедры художественного образования Академии повышения квалификации и переподготовки работников образования (АПК и ПРО) Рудневой Ольги Сергеевны и преподавателя ИРО — Чечулиной С.Н. В июне 2010 года школа представляла свой опыт апробации учебного курса ОРКСЭ на региональном семинаре–совещании «Промежуточные результаты апробации учебного курса ОРКСЭ в Свердловской области: первые итоги и перспективы» в г. Екатеринбурге. В марте 2011 года учителя ОРКСЭ нашей школы принимали участие в выставке «Инновации в системе образования Сысертского городского округа». Творческая команда педагогов ОРКСЭ имеет свой профессиональный почерк и делится своим опытом на методических семинарах: «Реализация курса ОРКСЭ как способ развития содержания образования и расширения социокультурного пространства школы», «ОРКСЭ: воспитание толерантности в межэтнических отношениях». В 2012 году учителя модулей курса участвовали в общероссийской конференции по актуальным вопросам преподавания курса, где вели диалог с ведущим вебинара профессором Никитиным Эдуардом Михайловичем, ректором АПК и ПРО г. Москва. 135 В мае 2014 года опыт нашей школы был представлен на совещании директоров в Организационно–методическом центре Управления образования при администрации Сысертского городского округа. С введением ФГОС второго поколения духовно–нравственное воспитание стало неотъемлемой частью всего образовательного процесса в школе. Разработчиком программ по патриотическому и духовно- нравственному воспитанию в летнюю оздоровительную кампанию является учитель высшей квалификационной категории Беспалова Т. В. В 2013 году программа «Планета Детства» заняла третье место во всероссийском конкурсе программ и методических материалов организации отдыха и оздоровления детей и молодежи. Сегодня этот учитель является участником конкурса «За нравственный подвиг учителя–2014» и находится в зале. Учителя, ведущие модули курса используют следующие формы проведения уроков: урок с использованием мультимедийных презентаций, видео– и аудио фрагментов; урок–встреча с интересными людьми; урок–экскурсия; урок–путешествие; урок с элементами моделирования; урок–презентация проектных работ учащихся; урок творческих заданий и проектов; урок–праздник. На итоговых уроках учащиеся публично представляют свои проекты по выбранным совместно с родителями и учителями темам курса. Приоритет в выборе темы остается за семьей. Проекты могут быть как индивидуальными, так и коллективными. В ходе подготовки проекта учащиеся получают возможность обобщить ранее изученный материал, освоить его в творческой, деятельностной форме. Все проекты, выполненные с большой любовью, 136 задели тонкие струны души. Чего стоят названия проектов: «Подвиг», «Святой земли Уральской — Симеон Верхотурский», «Моя малая Родина — с. Ключи», Артистизм «Пасха. Праздник детей, красивая Праздников», речь, «Вифлеемская звезда». использование различных средств наглядности при выступлении, никого не оставляет равнодушным. Уроки ОРКСЭ формируют готовность ребенка к нравственному совершенствованию, учат милосердию и состраданию, любви к ближнему, вызывают чувство гордости за духовные традиции народов Росси, сплачивают семью. По доброй традиции на итоговых уроках присутствую родители, родственники, гости. На одном из уроков дети с благоговением передавали из рук в руки семейную реликвию почетного жителя поселка Парфиловой И.Г. — икону Божьей Матери, с которой ее семья пережила самые тяжелые годы войны. Учителями курса разработана система оценивания проектных работ: портфолио; благодарственное письмо; грамота; приз; фотоколлаж на память. Учащиеся нашей школы два года участвуют в общероссийской олимпиаде по основам православной культуры «Русь Святая, храни веру Православную!», проводимой по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. В 2014 году 20 учащихся нашей школы приняли участие в муниципальном этапе Х Областного конкурса «Ручейки добра: нравственная и культурная красота Православия», где заняли 1, 2, 3 призовые места. Работа Варовиной Александры, ученицы 1а класса, награждена поощрительным дипломом за высокую культуру и технику исполнения в 137 номинации «Добрый ангел» и вошла в каталог работ победителей и призеров 2014 года. Нельзя не сказать об экскурсиях по святыням православной культуры. Учителя, родители и дети неоднократно бывали в Храме–на–Крови во имя Всех Святых в земле Российской просиявших. Ежегодно осенью группами по 20–25 человек проводили воскресные дни на Ганиной Яме — уникальном храмовом комплексе. Эта экскурсия дает всем участникам уникальную возможность прикоснуться к трагическим страницам истории, проникнуться чувством покаяния и надеждой на возрождение России. В 2013 году третьеклассники приняли участие в социальной программе «Урал великий» при поддержке Правительства Свердловской области и побывали в храме во имя Казанской иконы Божьей Матери в с. Арамашево, на роднике «Крещенский» на берегу реки Реж. Учителя ОРКСЭ в январе 2014 года совместно с педагогами области — участниками конкурса «За нравственный подвиг учителя» — посетили духовный центр Урала — Верхотурье с его православными святынями. Все годы рядом с родителями и учителями находятся неутомимые помощники, несущие любовь к православной культуре и детям: иерей Вадим Тейхриб, бывший настоятель прихода во имя святителя Николая Чудотворца в п. Двуреченск, протоиерей Андрей Киприн, сегодняшний настоятель прихода во имя святителя Николая Чудотворца в п. Двуреченск, Чиркова Т. Л., помощник Благочинного по образованию в Сысертском благочинии. Много или мало сделано за эти пять лет администрацией, учителями нашей школы, родителями, учениками на пути духовно–нравственного воспитания? Думается, что немало, но все, что было сделано, сделано с любовью к детям. Ведь только любовью можно воспитать нравственного, духовного, творческого, ответственного гражданина России. Притча. Однажды зимой учитель и ученик прогуливались по берегу реки. 138 – Учитель, почему люди не понимают друг друга? — спросил ученик. — Люди стараются общаться. Читают книги, которые повествуют о взаимопонимании, — и натыкаются на невидимую стену. Почему так? Неужели нельзя этому научить? – Пойдем со мной, — сказал учитель и пошел по льду на середину реки. — Посмотри вниз. Ты видишь здесь что-то? – Нет. Как я могу увидеть что-то сквозь лед? – Там подо льдом — целый мир, неведомый тебе. Растопи лед — и он станет водой, дающей жизнь целому миру. Но пролей сюда воду — она замерзнет и лишь укрепит царство льда. Тот лед, о котором ты говоришь, можно растопить только любовью. 139
