Множить Божьи образы
advertisement
ГЛАВА ВТОРАЯ Наше задание в Царстве Божьем Мне приходится часто летать на самолетах. Хорошо помню беседу с одним бизнесменом, который сидел в соседнем кресле. Рассказывая о своей работе, он не переставая сквернословил. Столько бранных слов слетало с его языка, что я задавался вопросом: а способен ли он хоть одно предложение произнести без них? Через некоторое время сосед спросил, чем занимаюсь я. — Я священник, — ответил я безучастным тоном. Можете себе представить его реакцию. Его глаза округлились, лицо покраснело, и он начал сбивчиво извиняться: «Хм-м... эм-м... я не знал... Простите мою латынь... Вы не обиделись?» Я усмехался себе в бороду, глядя, как он ерзает в кресле, но его реакция меня не удивила. Я такое видел много раз. Когда человек узнает о моей работе, это многое говорит ему обо мне. Род занятий человека может многое рассказать о нем. Обычно мы выбираем работу, соответствующую нашим личным качествам, и наши жизненные цели в определенной мере формируют нас. Нравится нам это или нет, но наша человеческая сущность тесно связана с нашим призванием. Итак, нам будет легче осознать, ради какой цели создан человек - подобие Бога, если мы разберемся, какая нам поручена работа в Божьем Царстве. Нам, - его представителям на земле, - дано важное задание. Две грани нашего призвания Богословы веками спорят о том, в чем именно состоят образ и подобие Божие в человеке. Какие свойства выделяют его из тварного мира? Одни подчеркивают наши умственные и языковые способности. Другие видят в бессмертье души наше главное свойство. Многие богословы настаивают, что нас отличает от прочих созданий мораль и религиозность. Все эти взгляды освещают важные грани истины. Наша разумность, бессмертие, нравственность и многие другие качества являют Бога в мире. В широком смысле, Адам и Ева были во всем подобны Богу, насколько ограниченные творения могут походить на Творца. Они ограничены в пространстве и времени, но их разум, воля и чувства уподобляют их Создателю. Даже их физические качества и способности отражают духовные качества и могущество Бога. Все это важные аспекты образа Божьего в человеке, однако Моисей подчеркивал в нем другую грань - обязанности, которые Бог возложил на нас в этом мире. Создав мужчину и женщину, Господь немедленно дал им особое поручение: «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Быт. 1:28). В этих пяти повелениях — плодиться и размножаться, наполнять землю, обладать ею и владычествовать — отражены главные обязанности человека на земле. Богословы часто называют их «культурным или общественным поручением». По замыслу Господа человечество должно распространить Его правление по всей земле. Это поручение влечет за собой две основные обязанности: плодиться и размножаться и властвовать. Во-первых, Бог повелел Адаму и Еве иметь детей: «плодитесь... размножайтесь... наполняйте землю». Им следовало производить на свет Божьи образы, чтобы наполнить ими всю землю. Во-вторых, Господь заповедал им владычествовать над землей: «наполняйте... обладайте... владычествуйте». Адаму и Еве надлежало властвовать над творением, от имени Бога управляя его обширными богатствами. Понятно, что эти две обязанности нельзя полностью отделить одну от другой. Рост населения подразумевает владычество над землей, а чтобы успешно владычествовать требуется много людей. Итак, с самого начала эти два аспекта культурного поручения стали нашими главными обязанностями в Царстве Божьем. Мы живем для того, чтобы рождать детей и владычествовать над творением. Иногда я поражаюсь, как далеко мы отошли от библейского взгляда на человечество. Представьте, что вы идете в гости и знакомитесь с новыми людьми. Вы отрекомендовались друг другу, и вас спрашивают: «Чем вы занимаетесь?» Можете себе представить реакцию людей, если вы ответите: «Я размножаюсь и владычествую! А вы?» Такой ответ покажется, мягко говоря, странным. На самом деле нам такое и в голову не придет. А почему? Да потому что мы слишком далеко ушли от библейского взгляда на свое предназначение в этом мире. Мы подменили библейское видение Царства Божьего суррогатами, которые предлагает общество или наши личные вкусы. Возможно, нам непривычно смотреть на себя глазами Моисея, но отрицать эти две стороны нашего поручения — значит, отрицать нашу человеческую сущность. Теперь стоит задать один важный вопрос. Как поручение размножаться и владычествовать связано с образом Божьим? Почему описывая нашу роль на земле представлять Небесный престол - Моисей сосредоточил главное внимание на этих обязанностях? Чтобы понять его точку зрения, нам предстоит снова совершить путешествие во времена Моисея — в мир фараонов и императоров, пирамид и зиккуратов. Многие ближневосточные империи в древности простирались на тысячи километров. Их цари были могущественными правителями, но размеры их владений порождали серьезные политические проблемы. Как было осуществлять свое правление над огромной империей? Как поддерживать всюду порядок? Древние правители просто физически не могли лично контролировать все регионы своей страны. Им нужны были другие способы утвердить свою власть. Многие решали эту проблему, воздвигая свои статуи в ключевых местах по всему царству. Они создавали множество своих изображений и наделяли их своей представительской властью. Некоторые из них сейчас хранятся в музеях. Когда стоишь перед подобной внушительной фигурой, ее предназначение становится очевидным. Когда граждане империи видели огромные статуи императора, у них не оставалось сомнений в том, кто правит этой землей. Они понимали, кому они должны подчиняться. Моисей объяснил двойное предназначение человека, учитывая эту историческую обстановку. Конечно, Богу не было необходимости создавать Свои изображения; Он мог наполнить землю Своим присутствием. Но Ему угодно было утвердить Свою власть на земле понятным для людей способом. Так же, как древние императоры наполняли свои царства собственными статуями, так Господь повелел Своим образам наполнять землю. «Размножайтесь, — сказал Бог. — Я хочу, чтобы Мои подобия распространились по всей земле». Как императоры наделяли свои статуи властью, так и Бог повелел Своим образам править землей. «Обладайте и владычествуйте, — повелел Бог. — Наделяю вас властью править в Моем мире от Моего имени». Я не понимал силы таких образов, пока мы с женой несколько лет назад впервые не посетили Восточную Европу. Когда мы въезжали в один крупный польский город, наше внимание привлекла живописная картина. Большую открытую площадь окружали яркие красные флаги. Посреди трепещущего кумача стояли вооруженные фигуры солдат, почти трехметрового роста. Когда я спросил водителя такси, что это за статуи, он ответил: «З Русии... з Русии». Через мгновение я понял. Это были фигуры русских солдат. Несколько дней спустя я поделился этим с одним польским другом. Он сказал мне, что такие статуи стоят по всей стране. «Они есть почти в каждом городке, — объяснил он, — в парках и на углах улиц». Потом с ноткой отчаяния добавил: «Они напоминают нам, кто здесь на самом деле хозяин». Статуи русских солдат были не пустыми символами; они выражали реальную политическую силу. За последние годы мы на западе не раз получали новости из стран, которые страдали под властью коммунизма. После падения берлинской стены, в этих странах проходили свободные выборы. Пожалуй, коммунизм официально умер и в бывшем Советском Союзе. Много замечательных перемен. Но для меня лично особое значение имели репортажи о том, как люди свергали статуи Ленина и других лидеров прошлого. В разных городах одна за другой огромные фигуры бывших диктаторов обрушивались на землю. Зачем люди тратили столько сил и времени, свергая эти статуи с постаментов? Разве не было дел поважнее? Вероятно, нам трудно понять, зачем уделять столько внимания этому вопросу. Но для того, кто прожил жизнь в тени этих внушительных фигур, вполне понятно, почему их больше нет. Для многих они были реальными символами жестоких репрессий. Теперь становится яснее, настолько значительно наше призвание образов Божьих. Если каменные фигуры смертных политиков могут иметь такую представительскую силу, насколько важнее мы с вами, как живые подобия вечного Бога? Вдумайтесь, какой чести Бог удостоил нас. Он дал нам привилегию всем, что мы делаем, возвещать, что наш Бог — правитель мира. Наполняя мир Божьими образами и управляя им, мы исполняем свое истинное предназначение. Мы достигаем высот достоинства, потому что представляем власть Царя вселенной и распространяем ее по земле. До сих пор мы описывали предназначение подобия Божьего в очень широком смысле. Теперь рассмотрим этот вопрос более глубоко. Что значит «размножайтесь... и владычествуйте»? Какие виды деятельности влечет за собой двойное культурное поручение? Сложно полностью осветить эти обширные вопросы; мы обрисуем лишь основные аспекты Божьего поручения (см. Рис. 2). Бог повелел Адаму и Еве Служите Моими образами Умножайте Мои образы Бог поручил нам сегодня Владычествуйте над Моей землей Рис. 2. Два аспекта нашего призвания Множить Божьи образы Вы замечали, что дорожные знаки несут гораздо больше информации, чем содержится в их названии? «Извилистая дорога» не просто указывает направление. Этот знак советует водителю: «нужно сбросить скорость и ехать осторожнее». «Железнодорожный переезд» — не просто сообщает факт. Этот знак велит притормозить и посмотреть, не идет ли поезд. Чтобы понять дорожные знаки, необходимо знание слов, но нужно помнить, что видимая информация — далеко не все. Так следует понимать и повеление «плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю» (Быт. 1:28) – сначала видеть его основной смысл, а затем исследовать широкий круг обязанностей, который оно подразумевает. Давайте начнем на самом простом уровне. Попросту говоря, Бог поместил Адама и Еву в этот мир, чтобы они имели детей. Чтобы осуществить свое предназначение, наши прародители должны были произвести на свет потомство. В наши дни как никогда необходимо подчеркивать этот простейший смысл Божьей заповеди. Сегодня в некоторых кругах дети воспринимаются как не более чем досадное неудобство. Они шумят, постоянно задают вопросы, болеют и, вообще, дорого нам обходятся. Сколько раз я слышал рассуждения молодых пар: «Мы не хотим брать на себя лишние обязанности. Дети только мешают». Если вы так относитесь к детям, задайте себе вопрос. В чем именно они вам мешают? Да, они ограничивают нас в ненасытном стремлении к удовольствиям и роскоши. Они мешают в гонке за карьерой, дорогими вещами и «крутыми» отпусками. Но дети не препятствуют нам осуществить свое предназначение - Бог и создал нас для того, чтобы мы имели детей. Здесь нужно быть осторожным, чтобы не впасть в крайность. Рождение детей — важная обязанность человека, но есть много и других дел, которые требуют нашего внимания. Так же, как мы не занимаемся благотворительностью и благовестием ежеминутно, Бог и не ожидает, что мы заведем столько детей, сколько получится. Следует сохранять равновесие между призванием иметь детей и другими обязанностями. Возраст и здоровье супругов, профессиональные ограничения, забота о стареющих родителях, финансовые возможности и многие другие факторы помогают определить, когда и сколько детей заводить. Требуется мудрость, чтобы найти равновесие между этой и другими обязанностями. Есть время рождать детей и время воздерживаться от этого (Еккл. 3:1-8). Каждая супружеская пара сама решает, как Бог призвал их служить Ему в этой сфере жизни. Тем не менее, Писание ясно говорит, что рождать детей — наше почетное предназначение. Сейчас, когда это настолько непопулярно, мы должны отстаивать библейскую позицию. Писание называет сыновей и дочерей наградой и даром от Бога (Пс. 126:3), они Его благословение (Пс. 126:5), а не проклятие. Они – одна из главных целей, ради которых Бог поместил нас на эту планету. Нам следует поощрять друг друга иметь детей, и радоваться с теми, у кого они рождаются. Теперь, понимая суть повеления «плодитесь и размножайтесь», можно рассмотреть его более глубоко. Эта заповедь подразумевает более чем просто биологическое воспроизведение себе подобных. Размножаться было велено и животным (Быт. 1:22), от человека требуется нечто более значительное. Адаму и Еве надлежало не просто рождать детей — им следовало умножать образы Божьи. Бог повелел им наполнять мир людьми, которые станут служить представителями Его Царства. Если бы зло не вошло в мир, задача эта была бы достаточно простой. Дети росли бы с естественным стремлением служить Богу. Однако, в греховном мире дети не рождаются с естественной склонностью следовать заповедям своего Творца. Родители должны указывать им путь. Теперь размножение стало задачей одновременно и физической и духовной. Оно включает в себя рождение детей, но и требует, чтобы мы воспитывали их и учили быть Божьим образом. Помню, однажды я навещал женщину, которая родила своего первого ребенка. Роды были трудные, но мать и дочь чувствовали себя хорошо. Когда я уже собирался уходить, молодая мать улыбнулась и сказала: «Похоже, я исполнила повеление «наполнять землю». Но я ей ответил: «Нет, вы только начали его исполнять. Теперь вам предстоит научить свою дочь жить согласно ее званию». Рождение детей в падшем мире обрело важнейший духовный смысл. Мы исполняем Божье повеление, только воспитывая их в послушании своему Творцу. Эта духовный аспект повеления «плодитесь и размножайтесь» помогает нам понять особые отношения завета, которые существуют между Богом и детьми верующих. В Библии Бог относится к потомкам верующих как к тем, которые должны стать наследниками спасающей благодати. Например, завет с Ноем распространялся на Ноя и его семью (Быт. 7:1; 9:1, 9). Обетования Аврааму предназначались и для его потомков (Быт. 17:7). Моисей возвестил, что Божье откровение принадлежит «нам и сынам нашим» (Втор. 29:29). Обещания даны Давиду для него и его потомков (2 Цар. 7:12-16). И Новый Завет подтверждает, что обетование Святого Духа «вам принадлежит... и детям вашим» (Деян. 2:39). Апостол Павел провозглашает, что дети верующих «святы», т.е. отделены от мира (1 Кор. 7:14). Эти узы между Богом и нашими детьми не гарантируют их спасения, но мы с большей надеждой можем молиться о них. Дети завета обучаются Слову Божьему. Они живут среди народа Божьего и приобщаются к благословениям во Христе. Да, они сами должны принять Христа, но мы ожидаем от сыновей и дочерей верующих родителей, что они станут наследниками дарованной через Спасителя благодати. Известный отрывок Второзаконие 6:4-9 подчеркивает, насколько значительный аспект умножения Божьих образов составляет воспитание. Веками иудеи повторяют стих четвертый этой главы как основу своей веры: «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть». Последователям Христа хорошо знаком стих пятый - величайшая заповедь (см. Мф. 22:37-38): «и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими». Но обратите внимание, какое наставление следует за этими известными стихами: И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем. И внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая; и навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими, и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих (Второзаконие 6:6-9). Этот отрывок указывает нам два направления. С одной стороны, родители должны в своих сердцах хранить Божьи заповеди (Втор. 6:6). С другой стороны, нам следует обучать Слову Божьему детей (Втор. 6:7-9). Бог повелел нам учить своих потомков Его Слову и дома и в дороге, утром и вечером. Почему повеление воспитывать детей в Библии стоит сразу за величайшей заповедью? Почему так много внимания уделяет ему Моисеев закон? Ответ прост. Передавать следующим поколениям духовное наследие — самая суть нашей работы в Божьем царстве. Не умножаясь духовно, мы не можем исполнить свое главное предназначение на земле. Своим примером, дисциплиной, наставлениями, молитвой, мы учим своих детей, как следует жить подобию Бога. Они в свою очередь передают свое наследие во Христе следующему поколению. Повеление множить Божьи образы подразумевает все эти духовные процессы. Фактически, смысл Божьего повеления еще шире. Новый Завет многократно использует эту метафору в отношении благовестия и ученичества. Когда Иисус повелел Своим ученикам распространять Царство Божье, Он сказал: ...Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. (Мф. 28:18-20) Бог принимает в Свою семью всех верующих во Христа. Освящая их действием Духа Святого, Он преображает их по образу Сына Своего (Рим. 8:29). В этом смысле, распространяя весть Христа по миру, мы наполняем землю Божьими образами. Исполняя Великое поручение благовествовать, мы тем самым исполняем и культурное поручение. В некоторых кругах верующих я сталкивался с ужасным заблуждением. Многие супружеские пары и одинокие люди считают себя второсортными христианами, поскольку у них нет детей. Они думают, что лишь создав семью и имея своих биологических детей, можно быть в полном смысле человеком. Однако помните: Апостол Павел настаивал, что в некоторых случаях «хорошо человеку» не вступать в брак (1 Кор. 7:1, 8). Дар безбрачия ради Царства Божьего — это высокое призвание (Мф. 19:10-12). Кроме того, не следует забывать, что Иисус — совершенный человек — никогда не был женат и не имел детей. Он исполнил повеление умножать Божьи образы, призывая людей в Божью семью через Евангелие. Это благая весть для тех, кто не может иметь своих детей, чтобы воспитывать их во Христе. Ничто не помешает вам исполнить свое предназначение и умножать подобия Бога, потому что вы способны быть духовными родителями. Вас печалит мысль о том, что вы никогда не будете иметь сына или дочь? Вы страдаете от того, что бездетны? Не отчаивайтесь. Апостол Павел называл Тимофея своим «истинным сыном» (1 Тим. 1:2), так и вы можете принести людям Благую Весть о Христе и стать духовными родителями многих детей. Умножать образы Божьи — великая честь, но в повседневной жизни бывает трудно сохранять такой позитивный настрой. Изо дня в день это просто тяжелая работа. Вам приходится целыми днями бегать за малышами по квартире? У вас так много времени уходит на то, чтобы водить детей в школу, из школы, на уроки музыки, в спортивную секцию? Вы часами сидите вместе с ними над уроками? Порой эти занятия не кажутся нам особо достойными. Никто не ценит наш труд; никто не благодарит; никто не выказывает почтения. Вы многие годы вы посвящаете себя делу благовестия? Вы говорите о Боге соседям, посещаете тюрьму, жертвуете из скудной зарплаты миссионерам. И где же плоды всего этого? Закрытая перед носом дверь? Соседи, которые считают вас фанатиком? Какое же здесь достоинство? Представьте, что вы служите могущественному императору. Вас призывают вас в роскошный зал, где он восседает на престоле, держа в руке свои самые ценные бриллианты. Вы восхищаетесь красотой сверкающих камней. И вдруг, - удивительно,владыка протягивает их вам и говорит: «Возьми эти камни, отполируй их. Пусть они искрятся и сверкают, чтобы в них все увидели мою славу». Что бы вы ощутили? О чем бы подумали? Любой слуга с радостью исполнит столь почетное задание. Быть избранным для такого благородного дела было бы честью и для вас, правда? Так вот, это не воображаемая ситуация — это реальность, в которой вы живете! Царь вселенной призвал вас. Он дал вам особое поручение. «Возьми Мои драгоценные образы, — сказал Он вам. — Береги их, шлифуй их, сделай их прекрасными, чтобы все видели в них Мою славу». Когда вы растите детей, это не просто воспроизведение себе подобных, как у собак и кошек. Вы формируете образы Творца. Когда вы рассказываете людям о Христе, вы не просто распространяете религиозное учение. Бог вверил в ваши руки Свое подобие. Рождать и воспитывать детей – и физических и духовных — это труд, который можно выполнять с гордостью. В своей жизни как вы исполняете повеление «плодитесь и размножайтесь»? Как вы наполняете мир образами Бога? Множить подобия Божьи - в том или ином смысле это почетная обязанность, которая должна играть ведущую роль в жизни каждого. Владычество Когда главы государств проводят набор в армию и посылают солдат в далекие страны, они ставят перед ними определенные задачи. Никто не станет развертывать войска без ясной цели и стратегии. И Бог не без причины поместил Свой образ на землю. Повеление «плодитесь и размножайтесь» имело цель. Распространяясь по миру, человечество призвано решать какие-то задачи. Как мы знаем, Бог поручил человеку править землей (Быт. 1:28). Заповедь «множиться» предназначена помочь Его слугам господствовать над творением. Но какие задачи включает в себя этот аспект нашего поручения? Что означает владычество над землей? В первые годы своего христианства я увлекался всякими крайними течениями. Однажды я познакомился с группой верующих, которые оставили городскую жизнь, чтобы перебраться на ферму. Они сами выращивали себе пищу и жили как можно ближе к земле. Помню, я спросил руководителя этой группы, почему они решили жить именно так. Его ответ был основан на тексте из Бытия: «Бог повелел нам обладать землей, — сказал он, — вот мы и стараемся это делать». Этот брат в чем-то прав, но в чем-то он ошибался. Заповедь владычествовать имеет гораздо более широкий смысл, чем он себе представлял. Править землей как Божьи образы не означает - всем вернуться к земледелию. Это значит - управлять теми сферами творения, которые Бог предоставил нам. Библия ясно говорит, что владычество включает в себя множество разных задач. Вначале Адам и Ева были садовниками в Едеме (Быт. 2:8), но этой единственной обязанностью не исчерпывается их божественное призвание. Господь поручил людям разнообразные обязанности, круг которых постоянно расширяется. В первобытных обществах люди исполняли Божье повеление владычествовать, возделывая землю и приручая животных. Во времена Давида и Соломона в Израильтяне создали развитую систему сообщений и международной торговли. Даниил «обладал землей», овладевая мудростью Вавилона (Дан. 1:4) и эффективно используя свою политическую власть (Дан. 1:20; 2:48). Наши духовные предки Библейских времен осуществляли владычество многими путями, где бы ни находились. Большинство из нас сегодня к самой земле отношения не имеет. Мы живем в высотных домах, в городах, закованных в бетон, или владеем пригородным домиком с маленьким участком земли. Наше общение с природой органичивается прогулкой в парке или поездкой в лес на выходные. Мы далеки от будничных обязанностей земледельца. Но это не мешает нам осуществлять владычество. Возможно, мы не охотимся за дичью и не расчищаем поля для посевов, но, тем не менее, мы правим землей, способствуя развитию любых правомерных аспектов человеческой культуры. Мы служим своему призванию в качестве фермеров, банкиров, домохозяек, докторов, артистов, секретарей, учителей и рабочих — этот список можно продолжать бесконечно. Наши способности и призвания разнятся, но любая профессия, которая не нарушает Божьих уставов, согласуется с общим поручением господствовать над землей. Осознавая в этом аспекте свое предназначение, мы сможем возродить верное отношение к труду. В наше время люди не понимают самой сути труда. Многие воспринимают его как проклятие. «Ненавижу свою работу, — говорят они, — вот бы выиграть в лотерею миллион и просто наслаждаться жизнью!» Но библейский подход совершенно противоположный. Бог повелел Адаму и Еве работать еще до того, как в мире появились грех и невзгоды. Трудиться, владычествуя над творением, - это привилегия, а не проклятие. Быть может, вы чувствуете себя прикованной к плите? Вы снова и снова моете одни и те же тарелки. Вы изо дня в день убираете ту же квартиру. Может быть, вы проводите свои дни вне дома, привязаны к офису или к станку? Работа для вас – тяжелое бремя. Единственная надежда — дотянуть до пенсии. Если эти мысли вам знакомы, то надо что-то менять. Из Писания мы узнаем, что труд — это честь, которую Бог оказал Своим благородным образам. Работу нельзя презирать, ею нужно дорожить. Великий Царь снова призвал каждого из нас в Свой тронный зал. На этот раз, однако, Он вручает нам не драгоценные камни — теперь Он распределяет Свою собственность. «Возьми вот эту часть Моего Царства, — говорит Он. — Назначаю тебя Моим управляющим над офисом, над станком, над плитой... Владычествуй над этой частью Моего мира, вкладывая душу. Наведи здесь порядок, извлеки скрытые сокровища; сделай все, что сможешь. И тогда все увидят, Мою славу Царя». Вот для чего мы встаем каждое утро и идем на работу. Мы трудимся не только для того, чтобы выжить — это дело насекомых. Наша работа — это честь, почетное задание от нашего великого Царя. Бог поручил каждому из нас часть Своего Царства, чтобы мы ее исследовали и совершенствовали. Вот почему Апостол Павел убеждал колоссян: «И всё, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу» (Кол. 3:23-24). Когда нам надоедает наша работа, нужно вспомнить эти слова Павла. Мы должны работать «от души», потому что мы работаем «для Господа». Воистину, работа — это не только привилегия, но и священное служение, которое мы совершаем Господу. Многие любят свою работу из-за тех выгод, которые они получают от нее. Порой мы посвящаем себя работе, но при этом движимы нечистыми мотивами. Нами движет материализм: нам нужны деньги, чтобы купить больше вещей. Нас привлекает статус: хочется быть на высоте. Как гласит одна наклейка на бампере: «Жизнь — игра, и победил тот, кто умер, накопив больше игрушек». Но Бог призвал нас владычествовать над землей не ради нашей славы и почета. Бог дал Адаму и Еве заповедь; Он дал человечеству поручение. Мы должны трудиться над своим заданием, чтобы прославлялся Господь. Американские агенты по набору в армию знают, как насколько люди любят жить для себя. Поэтому, сочиняя рекламы, они играют на наших эгоистичных желаниях: «Повидай мир!» «Прояви себя!» «Будь одним из немногих, гордых!» Уверен, что потом на военной базе многие новобранцы, выходя из автобуса, испытывают шок. Оказывается, сержанта не интересуют их стремление реализовать себя и путешествовать. Он требует только жертвенной службы и преданности. Почему? Потому что из эгоистов получаются плохие солдаты. Точно так же, из эгоистов получаются плохие образы Божьи. Быть подобием Бога и править землей — это служение, которое часто требует от нас жертвовать личными удовольствиями ради славы Господа. Как сказал об этом Иисус: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5:16). Представьте, как изменилась бы церковь, если бы христиане осознали, что всякую работу нужно делать для Божьей славы. Сколько раз в церкви сеялось семя раздора, потому что люди не получили похвалы, которую они, как им кажется, заслуживают? Мы трудимся в воскресной школе; мы посвящаем себя служению церкви. Мы отдаем свое время и силы, но не получаем ни благодарственных писем, ни премий, ни аплодисментов. Обида растет, и мы говорим себе: «Никто не ценит моего труда. Больше я для этих людей палец о палец не ударю». Когда у нас начинают появляться такие мысли, необходимо остановиться и подумать о своих мотивах. Почему мы несем служение в церкви? Какую цель преследуем — приобрести славу себе, или Богу? Работа вне церкви — это тоже служение Богу. «Мирских» работ не бывает. На рабочем месте мы должны прославлять Христа, как и в доме молитвы. Мы не имеем права выбирать любую работу, какую захочется; мы не можем работать, как нам вздумается. Мы должны работать только так, как повелел Бог. Быть подобием Божьим — значит принять призыв, который требует смиренно посвятить свою жизнь славе Господа. Мы созданы, чтобы приносить славу своему Царю, владычествуя над землей. Как вы властвуете над творением? Почему свою работу вам следует считать привилегией? Что вам нужно изменить в себе, чтобы трудиться только ради славы Божьей? Мы способны следовать своему призванию – править творением - лишь в той мере, в какой можем ответить на эти вопросы. Заключение В этой главе мы рассмотрели две стороны Божьего поручения человеку, как представителю Его престола. Он призвал нас умножаться и владычествовать над землей. Глядя на свою жизнь в свете этого поручения, мы открываем для себя призвание подобия Божьего. На нас возложена почетная обязанность наполнять землю и править ею. Через Свой образ Бог осуществляет Свое правление на земле. Какое задание может быть почетнее? Обзорные вопросы 1. 2. 3. 4. Какие свойства человека как подобия Божьего выделяют разные богословы? Какую грань образа Божьего в человеке подчеркнул Моисей в первых главах Бытия? Как наше призвание умножаться и владычествовать согласуется с тем, что мы — представители Божьего престола на земле? Какие факты древнейшей истории поясняют связь между тем, что мы — образы Бога, и нашим двусторонним призванием? Объясните смысл нашей обязанности плодиться, размножаться и наполнять землю. Как грех изменил духовную сторону этой задачи? Объясните нашу обязанность владычествовать. Как понимание этой обязанности (объясните оба ее аспекта) должно повлиять на наше отношение к труду. Вопросы для обсуждения 1. 2. 3. 4. Почему эта глава называется «Наше задание в Царстве Божьем»? Составьте список из десяти дел, которые вы обычно выполняете в течение рабочего дня. К какой сфере они относятся: к умножению Божьих образов, владычеству над землей, или к обеим? Почему? Что для вас наибольшее препятствие в сфере умножения? Почему это вам так мешает? Как библейский взгляд на умножение может помочь вам с этим справиться? Что для вас наибольшая проблема в сфере владычества? Почему это для вас так сложно? Как библейский взгляд на владычество помогает вам бороться с этой проблемой?
