Урок литературы в 11 классе – вузе физико – математического

Урок литературы в 11 классе – вузе физико – математического профиля
ТЕМА ДОМА В ЛИРИКЕ С.А. ЕСЕНИНА
И.Н. Пилюгина
МБОУ «СОШ №57» г. Курска
Все равно остался я поэтом золотой бревенчатой избы.
С. Есенин
Я сердцем никогда не лгу.
С. Есенин
Цели:

продолжить
обучение
литературоведческого
анализа
поэтического текста; помочь учащимся почувствовать поэтическое
обаяние, певучесть и музыкальность стихотворений С.А. Есенина;

развивать познавательные интересы обучающихся к творчеству
С.А. Есенина и к литературе в целом, творческие способности на основе
личностно ориентированного подхода и дифференциации, речь, навыки
выразительного чтения;

воспитывать у школьников любовь к поэтическому слову,
способствовать формированию духовно – нравственных качеств учеников.
Оборудование: видеопроектор, компьютер, экран, презентация,
фонохрестоматия, запись стихотворений в исполнении С. Безрукова, макет
дома, плакат с изображением березовой рощи.
Ход урока.
Вступительное слово учителя (звучит музыка И. Крутого «Музыка
души»):
- У каждого из нас в жизни бывают минуты, когда хочется отойти от
текущих проблем и погрузиться в другой, неспокойный и волнующий мир
– мир поэзии. И, открыв томик стихов любимого поэта, мы начинаем
чувствовать и мыслить по-иному. А если познакомишься с книгой
получше, то возникает ощущение, что стал соучастником какой-то
неведомой тайны, чьей-то неизвестной жизни, все глубже и глубже твоя
душа проникает в стихотворения и вступает в диалог с душой поэта,
которая неизменно живет в его стихах. И хочется узнавать и открывать для
себя новые черты его характера, приблизиться через его образы к самому
автору.
То, что хранится в душе поэта долгое время и подвергается
беспощадному самоанализу и суду собственной совести, требует исповеди
– откровенного чистосердечного признания.
(Фрагмент из х/ф «Есенин» - С. Есенин читает стихотворение
«Исповедь хулигана»).
Это стихотворение – литературный памятник, и не случайно сборник
стихов, вышедший в 1921 году, сам поэт назвал «Исповедь хулигана».
«Я сердцем никогда не лгу», - говорил С. Есенин. Перед нами
доказательство справедливости этих слов, его душевной смелости и
беспощадной искренности, ощущение своего предназначения. Есенин
помогает разобраться читателю в Есенине – поэте и Есенине – человеке,
увидеть, как тесно переплетены эти понятия, почувствовать всю глубину
его души, в которой бережно хранятся воспоминания детства.
Родина, родные места, родной дом. А с чем у вас ассоциируется это
слово? (слайд 1)
Слово дом – одно из ключевых на нашем уроке. Постарайтесь
сформулировать тему сегодняшнего урока.
Предполагаемый ответ: тема дома в лирике С.А. Есенина.
Эпиграфы я использовала из стихотворений поэта (слайд 2).
Ребята, как вы думаете, что мы должны установить сегодня в ходе
работы?
Предполагаемые ответы:
- проследить в развитии художественный образ Дома в творчестве
С.А. Есенина;
- установить отношения Есенина к родному дому;
- определить, какую роль Дом играл в формировании мировоззрения
поэта.
Учитель: Я приглашаю вас к размышлению над темой Дома, которая
особенно звучит у каждого писателя и поэта XX века.
Работу на уроке построим в творческих группах. Накануне вы
получили индивидуальные задания и, надеюсь, творчески их подготовили.
Первая творческая группа.
Архивариус: (выступление сопровождается показом презентации)
Крестьянский сын С.А. Есенин родился 21 сентября (3 октября по
новому стилю) 1895 года в селе Константиново Кузьминской волости
Рязанского уезда, Рязанской губернии. Этот день был отмечен
историческим для России событием. 20 – 21 сентября 1895 года Рязань
праздновала свое 800 – летие. Во всех уголках Рязанщины звонили
колокола и шумели народные гулянья. Древняя русская земля как будто
приветствовала рождение своего гения. Есенин был крещен в
Константиновской церкви иконы Казанской Божьей Матери и наречен в
честь Сергия Радонежского.
Старинное русское село Константиново, раскинувшееся вдоль
холмистого правого берега Оки, насчитывало несколько сот дворов. Оно
пролегло широкой прямой улицей, которая тянулась на несколько
километров, потому что к ней примыкали деревня Волохна и большое село
Кузьминское. Дом Есениных находился в самом центре села
Константиново. В 1912 году будущий поэт покинет родные места, но
всегда будет стремиться Домой.
Чтение наизусть стихотворения С.А. Есенина «В хате» 1914 года.
Учитель: Какой образ создает автор?
Предполагаемый ответ: Образ дома, проступают конкретные
очертания рязанской деревни, поэт любовно выписывает мелкие
подробности деревенского быта. Он обладал удивительной возможностью
увидеть необычайное в простой, незамысловатой крестьянской жизни. До
Есенина крестьянский быт, в основном, был лишь объектом сострадания, у
него же все превращается в золото поэзии: и «сажа над заслонкой», и
«кудахтающие куры», и «кудлатые щенки». Видно, как трепетно относится
поэт ко всем этим деталям и подробностям. Нет ярких красок, вычурных
образов, все обыденно, достоверно: «тараканы лезут в паз», но стихи
притягивают задушевностью интонации. Всё это родное для него.(слайд 3)
Вторая творческая группа.
Чтение наизусть стихотворения С.А. Есенина «Гой ты, Русь, моя
родная»1914 год.
Учитель: Каким настроением проникнуто стихотворение?
Предполагаемый ответ: Оно искрится счастьем, радостью, любовью
к родному краю.
Учитель: Каким размером написано это стихотворение?
Литературовед: Поэт использует пятистопный хорей. Этот ритм, а
также активное употребление глаголов «гудит», «побегу», «прозвенит»,
«крикнет»,
«скажу»
подчеркивают
праздничное
настроение
стихотворения.
Учитель: Кем ощущает себя лирический герой?
Предполагаемый ответ: Захожим богомольцем.
Учитель: Странники – богомольцы ходили по святым местам,
монастырям, молились чудотворным иконам. А чему поклоняется
лирический герой стихотворения?
Предполагаемый ответ: Полям, тополям, хатам. Уже в первой строфе
рождается удивительный образ крестьянской избы – «хаты – в ризах
образа».
Учитель: Что такое образа?
Литературовед дает толкование терминам (слайд 4).
Учитель: Обратите внимание, с каким цветом соседствует метафора
«хаты - образа»?
Предполагаемый ответ: С синим. Слепящий, разъедающий глаза
синий цвет.
Литературовед: У Есенина цветопись символична. Она означает
небесный, горний, возвышенный. Синее что – то Есенин слышал даже в
слове Россия. В этом стихотворении изба не просто жилище, это нечто
святое, проявление божественного на земле. Дом – это и в самом деле
воплощение любви.
Учитель: Вслушайтесь, какими звуками наполнено художественной
пространство стихотворения?
Литературовед: Во-первых, это звукопись, аллитерация на свистящие
«Только синь сосет глаза». А во-вторых, это звонкий девичий смех, пляска
на лугу. Звуки мажорные. И хотя в стихотворении нет людей, но они
незримо присутствуют в звуках народного гулянья. Поэт не один, он
ощущает себя частью своего народа.
Учитель: В третьей строфе стихотворения какие запахи передает
поэт?
Предполагаемый ответ: Запах яблок и меда.
Учитель: Почему в церквях на Спас пахнет не только привычно
ладаном, но яблоками и медом?
Архивариус: На Руси сложилась замечательная традиция – нести в
храм первый урожай яблок, первый сбор меда. Первый или медовый Спас
– 2 (14) августа; второй или яблочный Спас – 6 (19) августа. Наши предки
тонко чувствовали свою связь с природой; не хозяевами, ни покорителями,
а детьми природы ощущали они себя и «кротко благодарили Творца за
щедрость» - вероятно, поэтому Есенин Спас назвал «кротким». Поэт
уважал народные обычаи, и когда стал невольным свидетелем поругания,
разрушения, безжалостного уничтожения храмов, очень переживал,
страдал и, как знать, может быть именно в этот момент что – то
надломилось в его душе.
Литературовед: Это стихотворение привлекает внимание критиков,
одни видят в нем большую подлинную любовь к «спасовой» Руси,
живописную красочность и песенность, сочность и богатство языка, а
другие «невыносимое националистическое ухарство» и упражнения в
переводах с народного на русский язык. В стихотворении действительно
встречается несколько забытых слов и выражений: «кагорд», «лех».
(слайд 5) Библейские, звуковые образы, цветопись, и даже тонко
подобранное древнерусское слово «Русь» вместо «России» утверждают
нерасторжимую связь времен, единство человека и природы. Такая
глубина в двадцати строках юношеского стихотворения!
Учитель: Каким предстает Дом в ранней лирике Есенина?
Предполагаемый ответ: Это образ крестьянской избы, природы,
исторических традиций русского народа, родины.
Учитель: Есенин часто говорил: «Моя лирика жива одной большой
любовью, любовью к Родине. Чувство Родины – основное в моем
творчестве.» В стихах Сергея Александровича запечатлен прекрасный
облик нашей Родины и тогда, когда «нивы сжаты», «рощи голы», и тогда,
когда она превращается в «несказанное, синие, нежное…». С Родиной
связана лучшая метафора Есенина «страна березового ситца» и самый
нежный образ в его стихах – образ прекрасной девушки – березки.
В жизни каждого человека наступает момент, когда возникает
желание создать свой дом, семью (слайд 6). В 1916 году поэт женился на
Зинаиде Райх и лелеял романтические надежды на свой дом и семейный
очаг, но что-то не складывалось в семейной жизни и в стихи поэта
вкрадываются нотки грусти.
Проследите, как в 20-е годы изменилось настроение стихотворения.
Третья творческая группа.
Архивариус: В 1919 году наступает резкий перелом в настроениях
Есенина. Он видит реальную опасность разрушения родного мира природы
и чувствует свое бессилие. В 20-е годы Есенин много ездит по России, а в
1922 году вместе с Айседорой Дункан уезжает в Европу, а затем в
Америку (слайд 7). Сначала ему нравится, что там «всё прибрано и
выглажено под утюг», но очень скоро он начинает «хлопать себя по колену
и скулить, как собака». Он пишет из Германии: «человека я пока еще не
встречал и не знаю, где им пахнет. В страшной моде доллар, а на искусство
начихать…». В августе 1923 года он уже снова в Москве, и снова
одинокий: брак с Айседорой Дункан оказался непрочным, и снова он не
обрел свой дом…
Литературовед: Еще в мае 1920 года во время очередной поездки в
Константиново поэт напишет элегию, наполненную грустью «Я последний
поэт деревни». Есенин создает обобщенный образ деревни и справляет
«панихиду» по дорогому деревенскому миру, без которого не мыслит
жизни:
Я последний поэт деревни,
Скромен в песнях дощатый мост.
За прощальной стою обедней
Кадящих листвой берез.
В каждой строке выражена пронзительная боль от гибели
традиционного уклада русской жизни, целого мира русской духовности,
когда высшей ценностью являлось все живое – «милое, родное, звериное».
Позднее поэт пишет «Сорокоуст». Название означает церковную службу
по умершему, которое совершается в течение сорока дней со дня кончины.
«Сорокоуст» - это отходная по традиционному укладу народной жизни.
Учитель: Привычный и дорогой сердцу мир рассыпался на глазах,
многое в его жизни не сбылось и отмечталось…, поэт бунтует против
новой жизни:
Всё равно остался я поэтом
Золотой бревенчатой избы.
И тоскует по дому, по матери, часто навещает Константиново.
Четвертая творческая группа.
Архивариус: В 1925 году в последний год жизни Есенин был дома 5
раз! В это время он пишет стихи – послания деду, сестре, три
стихотворения посвящает матери, Татьяне Федоровне (звучит
стихотворение С.А. Есенина «Письмо матери» в исполнении С. Безрукова,
презентация).
Учитель: От чего, когда всякий раз слушаешь это стихотворение,
сжимается сердце?
Ответы учеников.
Учитель: Действительно, оно касается каждого из нас. Наверное,
многие хотя бы раз в своей жизни испытывали чувство вины перед мамой.
Порой волнуем, обижаем матерей, а они всё прощают, ждут. Жанр
послания позволяет через обращение сына к матери объединить в одно
целое и образ матери - утешительницы, и образ кающегося сына. Щемяще
– нежные слова нашел поэт для матери.
Попробуем разгадать секрет эмоционального воздействия
стихотворения. Слова какого стиля преобладают в нем?
Литературовед: Разговорного, просторечного: «шибко», «горький
пропойца», «саданет». Низкий стиль передает пошлость, грязь обыденной
жизни. Дважды поэт прибегает к высокому стилю. Это образ «вечернего
несказанного света». «Несказанный» - неизреченный, какой невозможно
высказать словами. Вечерний свет видится синим, звездным, лунным –
исходящим от неба, небесных светил. Местоимение тот также указывает
на высшее происхождение этого света – «не от мира сего». Подобно нимбу
струится сияние над избушкой, ибо это не просто избушка, а отчий дом,
над женщиной – матерью, ибо она – Ангел – хранитель.
Учитель: Ребята, каким предстает образ Дома в поздней лирике
С.А. Есенина?
Предполагаемый ответ: Дом у Есенина в его поздних стихотворениях
– воплощение святой материнской любви.
Учитель: Поэту скоро тридцать, он пророчески предвидел скорую
гибель:
Я пришел на эту землю,
Чтоб скорей её покинуть…
Есенин пишет стихотворение, ставшее своеобразным завещанием
«Отговорила роща золотая» (звучит стихотворение).
Учитель: Действительно,
Каждый в мире странник
Пройдет, зайдет и вновь оставит дом…
Дом – весь мир, земная жизнь, вечная природа. Именно природа
вселяет оптимизм в поэта.
Определите, каким размером написано стихотворение?
Предполагаемый ответ: Пятистопным ямбом.
Учитель: В прощальном стихотворении грусть светлая,
торжественная, и эта интонация подчеркивается пятистопным ямбом. Поэт
уходит, а Дом остается. Какой же Дом завещает читателям С.А. Есенин?
Размышления учеников.
Учитель: Дом в лирике С.А. Есенина – олицетворение Родины,
природы, семейного очага, согретого материнской любовью. Дом – это
историческая память, духовная колыбель. Такова концепция Дома у
С.А. Есенина. Она гармонично вписывается в традиционное
гуманистическое освещение этой темы в русской литературе.
Вам предстоит написать сочинение – размышление в формате ЕГЭ:
«Проблема обретения и сохранения дома», аргументы привести из
произведений художественной литературы.
Литература
О Есенине. М., 1990.
С.А. Есенин в воспоминаниях современников. М., 1986.
Русское зарубежье о Есенине. М., 1993.
Марченко А. Поэтический мир Есенина. М., 1979.
Эвентов И.С. Сергей Есенин: Книга для учащихся. М., 1997.
Шубникова – Гусева Н.И. С.А. Есенин в жизни и творчестве. М.,
2011.
7. Энциклопедия для детей. Т.9: «Русская литература Ч.2 XX век». М.,
Аванта+, 2000.
1.
2.
3.
4.
5.
6.