Ответы I тура областной заочной школы олимпийского резерва РУМЦ «Ертіс дарыны» на 2015-2016 учебный год РУССКИЙ ЯЗЫК В ШКОЛАХ С КАЗАХСКИМ ЯЗЫКОМ ОБУЧЕНИЯ 8-11 класс Задание 1. Выделите ключевые слова. Определите тему и идею стихотворения А.С. Пушкина «Пророк» Ключевые слова и словосочетания: духовная жажда, небо, горний ангелов полет, язык, жало мудрыя змеи, сердце, угль, огонь, бог, пророк, виждь, внемли, воля, глагол, жги сердца людей. Тема поэта и поэзии – роль поэта, назначение поэзии. Идея – особая миссия поэта в обществе, она сходна с ролью библейских пророков. Задание 2. Опишите художественное пространство поэтического текста. Какова роль художественного пространства текста в раскрытии идейнотематического содержания произведения С. Есенина? Художественное пространство задается уже в первой строчке стихотворения – Русь. Это центральный образ стихотворения, определяющий его тему (тема – любовь к Родине). Лексемы, репрезентирующие художественное пространство: Русь, хаты, поля, околицы, церкви, луг. В тексте происходит смена образов, которые то сужают, то расширяют художественное пространство, создавая определенную динамику. В последней строфе возникает образ метафизического пространства – образ рая. В целом художественное пространство можно определить как широкое, панорамное, безграничное. Художественное пространство играет важную роль в идейно-тематическом и композиционном содержании художественного произведения (ср.: Русь – в начале и в конце стихотворения). Лирический герой (автор) с любовью и восторгом говорит о своей Родине, о ее необъятности, о том, что для него рай – это его Русь. Задание 3. Опишите художественное пространство и художественное время стихотворения. Какие хронотопы можно выделить в данном произведении? Какова роль хронотопа в раскрытии идейного замысла художественного произведения И. Бродского. Художественное время задается уже в первой строчке стихотворения – Рождество. Это центральный образ стихотворения, определяющий его тему и идею. В данном художественном тексте можно выделить два хронотопа: хронотоп современности и библейский хронотоп. Лексемы, репрезентирующие хронотоп современности: Рождество, в продовольственных, кофейная халва, прилавок, запах водки, хвои, трески, мандаринов, транспорт и т.д. Лексемы, репрезентирующие библейский хронотоп: Рождество, волхвы, пастухи, Вифлеем, пещера, ясли, Ирод. На протяжении всего художественного произведения происходит взаимодействие, сближение данных хронотопов. Наиболее ярко совмещение хронотопов наблюдается в предпоследней строфе «Валит снег; не дымят, но трубят…». Таким образом, можно сделать вывод, что время данном тексте не является линейным: и библейское, и современное время существуют здесь и сейчас (ср., в тексте употребляются формы настоящего времени). О повторяемости, цикличности времени также говорят строки «Постоянство такого родства –// основной механизм Рождества». В стихотворении также наблюдается противопоставление двух пространств – пространства хаоса, тьмы («хаос лиц», «все лица, как пятна», «кто грядет – никому не понятно») и пространства света, гармонии («потребность в звезде», «воля благая», «смотришь в небо и видишь – звезда»). В последней строке происходит изменение вектора художественного пространства (горизонтальный вектор сменяется вертикальным). Задание 4. Определите тип композиции в стихотворении Б. Пастернака. В тексте представлен кольцевой тип композиции, ср.: «Февраль. Достать чернил и плакать! // Писать о феврале навзрыд» первые строчки стихотворения и «И чем случайней, тем вернее // Слагаются стихи навзрыд» в последних строках. Задание 5. Выявите изобразительно-выразительные средства создания художественных образов в стихотворении Б. Пастернака. Повтор: снег идет, перекрестка поворот. Олицетворение: Всё пускается в полет,- // Черной лестницы ступени, // Перекрестка поворот…; В ногу с ним, стопами теми… проходит время; сходит небосвод, небо, удивленные растенья. Сравнение: Словно падают не хлопья, // А в заплатанном салопе // Сходит наземь небосвод. // Словно с видом чудака, // С верхней лестничной площадки, // Крадучись, играя в прятки, // Сходит небо с чердака…; Следуют, как снег идет, // Или как слова в поэме?; Инверсия: проходит время, перекрестка поворот, сходит небо, стопами теми и т.д. Метафора: к белым звездочкам. Риторические вопросы: Может быть, проходит время? // Может быть, за годом год // Следуют, как снег идет, // Или как слова в поэме? Задание 6. произведения. Выполните комплексный анализ художественного Ниже приводится анализ стихотворения из Л. А. Новикова «Художественный текст и его анализ». учебного пособия Стихотворение Константина Михайловича Симонова «Родина» написано в 1941 г., в тяжелое для советского народа время, когда гитлеровские полчища вероломно напали на первое в мире государство рабочих и крестьян, пытаясь поработить его. Стихи проникнуты чувством горячей любви к Родине, советского патриотизма, ненависти к врагу и готовностью ценою жизни защитить Отчизну. Здесь нет и тени напыщенной риторики. Это глубокое затаенное чувство лирического героя, человека, который остается в трудную минуту один на один с родной землей в своих сокровенных мыслях и переживаниях как гражданин и патриот социалистического отечества. «Родина, - писал в одном из своих писем Симонов, - слово великое, но при этом застенчивое…» Эти слова дают ключ к пониманию стихов и их идейно-эстетического замысла. Раскрытие глубины патриотического чувства, самоотверженной любви к родной земле осуществляется через слияние ее субъективного и объективного восприятия лирическим героем – лицом, предельно обобщенным. В композиционной структуре стихотворения взаимодействуют два образа Родины. Один – объективный – подчеркивает ее необъятность, мощь, непобедимость, вызывает чувство гордости за нее: Касаясь трех великих океанов, Она лежит, раскинув города, Покрыта сеткою меридианов, Непобедима, широка, горда. Это – вид из космической выси, который дает представление о размахах и величии родной земли, позволяет объять ее взглядом. Этот образ дополнен другим – субъективным, личным, глубоко переживаемым. В тяжелую минуту ты вспомнишь «не страну большую» – «Ты вспоминаешь родину - такую, //Какой ее ты в детстве увидал»: Клочок земли, припавший к трем березам, Далекую дорогу за леском, Речонку со скрипучим перевозом, Песчаный берег с низким ивняком. Субъективный и объективные образы сливаются для каждого в единый образ великой и по-своему близкой Родины. Каждый носит в своем сердце Ту горсть земли, которая годится, Чтоб видеть в ней приметы всей земли. Так через субъективное, личное осуществляется поэтическое восхождение к объективному, общему, его внутреннее, переживаемое осознание. Мы уже поновому воспринимаем начало стихотворения, как бы снова обращаемся к нему. Поэтический образ берез символизирует самое дорогое, что есть у человека, – его Родину: Да, можно выжить в зной, в грозу, в морозы, Да, можно голодать и холодать, Идти на смерть... Но эти три березы При жизни никому нельзя отдать. Он эмоционально «замыкает» эти два образа и является композиционной концовкой, завершающей стихотворение. Идейный замысел стихотворения и его композиционная структура, образы воплощаются с помощью различных языковых средств, взаимодействующих друг с другом. Оппозиция объективного и субъективного образов родной земли, художественно «снятая» впоследствии (как поэтический прием), подчеркнута и оттенена стилевым различием типов речи и лексики. Масштабность, величие первого образа, раскрываемого в начальной строфе, воссоздается с помощью размеренного книжного типа речи и соответствующей лексики (ср. касаясь трех великих океанов; лежит, раскинув города; покрыта сеткою меридианов). Обособление кратких форм прилагательных как стилистический прием подчеркивает приподнятость, торжественность речи: Она лежит…//Непобедима, широка, горда. Второй образ, напротив, как бы «соткан» из самых обычных разговорных слов с уменьшительно-оценочными суффиксами (клочок, лесок, речонка), передающих теплоту воспоминания о первых детских впечатлениях. Здесь важна каждая запомнившаяся деталь изображения (словесные образы: песчаный берег, низкий ивняк) и даже звукового восприятия (скрипучий перевоз). Использование специального термина сетка меридианов рождает «географический образ» Родины, акцентируя ее огромную пространственную протяженность. Такое восприятие укрепляется и усиливается определением большой (страну большую) в третьей строфе стихотворения. Но это не просто карта, а живая страна, что выразительно подчеркивает прием олицетворения: лежит, раскинув города; непобедима, горда. Сокровенное вспоминается в самый критический, может быть, последний момент жизни, когда человек остается один на один со своими мыслями, чувствами и совестью. Это состояние выразительно передано с помощь нагнетания слов «мгновенной»семантики: Но в час, когда последняя граната Уже занесена в твоей руке И в краткий миг припомнить разом надо Все, что у нас осталось вдалеке… Слова краткий миг, разом взаимодействуют с причастием занесена (чтобы мгновенно бросить последнюю гранату), образуя единое семантическое поле мгновенности. Оно мотивирует переход ко второму образу Родины, где лирический герой предельно сближается со своими потенциальными собеседниками; в языковом плане их объединяет форма множественного числа личного местоимения: «Вот где нам посчастливилось родиться…» (ср. еще: мы нашли). Внешне субъективный образ («Клочок земли, припавший к трем березам…») как бы контрастирует с объективным образом страны большой. Однако это лишь прием поэтического приуменьшения – литоты (горсть земли), ощутимое и переживаемое развертывание и расширение которой приводит к синтезу, единству обоих образов: Где на всю жизнь, до смерти, мы нашли Ту горсть земли, которая годится, Чтоб видеть в ней приметы всей земли. Вечный, непреходящий характер патриотического чувства подчеркнут словами на всю жизнь, до смерти. Весьма существенна в стихотворении роль местоимений: они употребляются в обобщенном значении в составе обобщенно-личных предложений, предельно расширяя круг адресатов стихотворения: «Ты вспоминаешь не страну большую…», «Ты вспоминаешь родину…», т.е. всякий, кому дорога Родина. Столь же обобщенно и употребление притяжательного местоимения: в твоей руке. Как уже отмечалось, формы личных местоимений нам, мы выступают как речевые сигналы слияния переживаний лирического героя и читателей. В последней строфе стихотворения местоимения отсутствуют, и поэтому она звучит как иерархически самое высокое суждение в структуре образа автора, как оценка в ее конечной инстанции. Характерно, что лицо здесь вообще устранено. Заключительная антитеза, выражаемая антонимами, выделяет глубоко переживаемый символ Родины – три березы: Да, можно выжить в зной, в грозу, в морозы, Да, можно голодать и холодать, Идти на смерть... Но эти три березы При жизни никому нельзя отдать.