Абрамян Р.М. ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ В ФОНДЕ МОСКОВСКОГО АРМЯНСКОГО ДУХОВНОГО ПРАВЛЕНИЯ ЦИАМ.

Абрамян Р.М.
ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ МАТЕРИАЛЫ В ФОНДЕ МОСКОВСКОГО АРМЯНСКОГО
ДУХОВНОГО ПРАВЛЕНИЯ ЦИАМ.
В фонде Московского армянского духовного правления (далее – МАДП) в
ЦИАМ (Ф.2050) имеется 297 единиц хранения, содержащих документы за 1731 –
1930 гг.
Основу фонда составили документы, отложившиеся от деятельности МАДП,
частично Лазаревского института восточных языков (далее – ЛИВЯ), Касперовского
приюта для бедных армян и других организаций, в задачи которых изучение
генеалогии не входило. Поэтому документов собственно генеалогического
содержания (генеалогических таблиц, родословных росписей) в фонде почти нет.
Исключение
составляют
несколько
кратких
генеалогических
схем,
иллюстрирующих родственные отношения лиц желающих вступить в брак (Б.
Богданова и М. Эзовой, А. Борисова и Н. Эдильхановой, М. Паниева и С. Ходжаевой
и др.), а также «Родословная джульфинца Мкртыча Ованесянца».
Начать обзор генеалогических материалов фонда следует с метрических книг
московской церкви Сурб Хач (Крестовоздвиженская). Выявлены метрические книги
за 1775 – 1804, 1831 – 1850, 1879 – 1919 гг. Метрические книги, как и большинство
документов фонда, написаны на армянском языке. По своей структуре и
содержащейся информации армянские метрические книги не отличаются от
аналогичных русских документов. Исключение составляет наиболее ранняя
метрическая книга конца XVIII в. Записи в ней приводятся в хронологическом
порядке без разделения на три части. Большая часть упомянутых в метрике лиц
называется по имени и отчеству, что затрудняет их идентификацию. Приведем
примеры подобных записей:
«1789 у ага Овакима родился сын первого июня, в одиннадцатом часу ночи.
Четырнадцатого крестили. Крестным был его [ага Овакима] сын. Обряд крещения
совершил Тер Петрос, назвали Хачик» (Д.15. Л.8)
«1796 марта 8 у Авета Галустовича умер новорожденный сын» (Д.15. Л.10)
«1790 ноября 9 ага Мартирос женился на Анне Петровне, внучке парона Анана…»
(Д.15 Л.8 об.).
Значительный интерес представляют списки исповедовавшихся и
причащавшихся прихожан московских армянских церквей. Сохранились списки за
1844 – 1846, 1849 – 1851, 1855, 1860 – 1864, 1869 – 1901, 1916 гг. (все на армянском
языке). Единого формуляра для списков не существовало, поэтому они различаются
по объему полезной для генеалога информации. В одних приводится лишь имя и
фамилия прихожанина, в других также отчество, приблизительный возраст, указание
на сословную принадлежность, профессию, место происхождения, родственные
связи и т.п.
Ценную генеалогическую информацию содержат посемейные списки. В
Посемейный список армян Москвы 1840 г. охватывает практически всю общину
того времени. Кроме имени и фамилии в нем приводятся сведения о возрасте всех
членов семьи и их сословной принадлежности. Например:
«Вдова генерал-майора Давида Артемьевича Делянова Мариам Делянова 52 года.
1
У нее дети Йохан 24 года;
Егинэ 20 лет.
Брат покойного Делянова Петр Артемьевич Делянов 52 года» (Д.202. Л.2).
В посемейном списке армян-бедняков Астрахани перечисляются семьи
малоимущих армян получавших материальную помощь в 1832 – 1833 гг. Документ
составлен на армянском языке и включает в себя около 800 человек. В нем также
приводятся возраст членов семьи, профессия и размер получаемого пособия. К
сожалению, многие лица упоминаются в списке без указания фамилий, что
существенно затрудняет их идентификацию.
Вообще в фонде МАДП обнаружено достаточно много разнообразных
списков. Есть списки армян присягнувших на верность российским императорам,
подписчиков журнала «Арарат», студентов ЛИВЯ и Московского Императорского
Университета, и даже армян арестантов «Владимирской временной каторжной
тюрьмы». Все они в той или иной степени представляют интерес для генеалогов.
На двухстах листах «Книги церковных сборов» приводятся имена и фамилии
армян совершавших денежные пожертвования армянской церкви с 1802 по 1917 гг.
По размеру денежного вклада можно судить о материальном положении семьи.
Для изучения генеалогии большое значение имеют данные некрополистики. К
сожалению, армянский некрополь Москвы сильно пострадал. По оценкам
исследователей сохранилось не более 10 – 15 % надгробий XIX в. Восполнить этот
пробел в некоторой степени позволяют перечни могил Армянского Ваганьковского
кладбища, составленные его смотрителем Л.А. Люксом в 1933 и 1934 гг. (на русском
языке).
К традиционным генеалогическим источникам относят формулярные и
послужные списки. В фонде МАДП можно обнаружить послужные списки многих
священно- и церковнослужителей московских армянских церквей. В целом в
описываемом фонде сохранилось достаточно много дел содержащих
генеалогическую информацию о служителях церкви. Кроме послужных списков это
документы о причислении к клиру, переводах в Москву, повышениях по службе,
награждении, подорожные и другие документы, выданные клирикам армянских
церквей, выходу из духовного звания, назначении пособия семьям священников и
т.п.
Одной из обязанностей МАДП являлось составление и выдача метрических
свидетельств о рождении, крещении, бракосочетании и смерти. Эти свидетельства,
основанные на выписках из метрических книг, представляют собой один из важных
генеалогических источников. Сохранилось достаточно много копий или черновиков
этих свидетельств, объединенных в отдельные архивные дела по хронологическому
принципу. Большинство справок составлено на русском языке. Интерес
представляют также прошения о выдаче метрических и иных свидетельств,
свидетельства о бедности данные для поступления в учебные заведения,
подорожные и другие документы, выдаваемые МАДП прихожанам. Метрические
свидетельства содержат большое количество ценной генеалогической информации.
Их значение для генеалога особенно возрастает, в случае отсутствия метрической
книги за интересующий год. Вместе с тем необходимо помнить, что при работе с
метрическими свидетельствами мы, в большинстве случаев, имеем дело с
2
черновиками или копиями документов, оригиналы которых выдавались просителям.
Поэтому в них могут встречаться различные ошибки, особенно в датах и именах
допущенные переписчиком, возможно, имели место и сознательные искажения
фактов. Приведем пример.
В 1844 г. из МАДП астраханскому жителю и московскому 3-й гильдии купцу
Ивану Аветовичу Эзову было выдано метрическое свидетельство о рождении у него
от законного брака с дворянкой Елизаветой Ивановной Черкасовой (оба армяногригорианского исповедания), дочери Марии. Согласно свидетельству она родилась
в Москве 25 октября 1831, причем восприемником при крещении назван Богдан
Никитич Магдусиев (Д.203 Л. 21). В 1847 г. МАДП было выдано метрическое
свидетельство «детям обоего пола астраханского купца, покойного Ивана Аветова
Эзова», согласно которому М.И. Эзова родилась 11 февраля 1833, крещена 19 и
восприемником был московский купец Степан Аветович Эзов (Д.189 Л. 21).
Прояснить разночтение позволило обращение к метрической книге за 1831 – 1833 гг.
Оказалось, что Мария Эзова действительно родилась 11 и крещена 19 февраля 1833,
и восприемником ее являлся С.А. Эзов (Д.15. Л.15 об. – 16). На предыдущей же
странице метрической книги сообщается о рождении 25 октября 1831 другой Марии,
дочери тифлисца, дворянина Ивана Артемьевича Бабанова, восприемником при
крещении которой был Б.Н. Магдусиев (там же Л.14 об. – 15). Таким образом,
составитель метрического свидетельства выданного в 1844 г. по ошибке приписал
М.И. Эзовой сведения относящиеся к М.И. Бабановой.
Много важной генеалогической информации содержится в переписке МАДП с
различными государственными учреждениями, Эчмиадзинским Синодом, частными
лицами и т.д. Иногда документы, касающиеся какого либо вопроса, объединены в
отдельное дело. Для генеалога представляют интерес дела о браках, разводах,
смерти, выдаче метрических свидетельств, завещаниях и т.п.
Даже из приведенного выше краткого обзора можно заключить, что
документы фонда МАДП в ЦИАМ являются важнейшим источником для
восстановления генеалогии московских армян XVIII – начала XX вв. Материалы
фонда представляют также интерес для генеалогии других армянских колоний
России, а благодаря зафиксированным уже в XVIII в. межэтническим бракам, и для
генеалогии других этносов.
Опубликовано: Вспомогательные исторические дисциплины: классическое
наследие и новые направления: материалы XVIII научн. конф. Москва, 26 – 28
янв. 2006 г. – М., 2006. – С. 117 – 120.
3