[5] Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского
advertisement
МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Нижегородский государственный университет им. Н.И. Лобачевского» С.В. Богомолов, Н.Ю.Кирюшина Духовно-нравственное и гражданско-патриотическое воспитание в современном вузе Учебное пособие Нижний Новгород 2011 год 1 Содержание Введение …………………………………………………………………………3 Молодежь в общественно-политических процессах и государственная молодежная политика……………………………………………………………5 Сущность духовно-нравственного и гражданско-патриотического воспитания студентов вузов …………………………………………………………………10 Организация духовно-нравственного и гражданско-патриотического воспитания в современном вузе ………………………………………………..30 Заключение ………………………………………………………………………40 Список литературы ……………………………………………………………...42 2 Введение Поступательное эволюционное развитие российского общества требует достижения социальной консолидации и национального согласия в отношении актуализирующихся государственных целей и задач. Ценности гражданственности и патриотизма приобретают особое значение и нуждаются во всемерной институциональной поддержке для распространения и укоренения в социальной среде после определенного периода космополитизма, самоуничижения и забвения национальных интересов. Молодые граждане страны представляют собой особую социальную группу, обладающую собственными интересами и потребностями, которые необходимо учитывать в целях сохранения стабильности общественной системы, обеспечения социального компромисса. Нуждаются в конкретизации механизмы их более активного включения в социальную практику. Нужны ли более широкие правовые и организационные гарантии прав и законных интересов молодежи? Нуждается ли она в специальной опеке и защите со стороны государства наряду с такими социальными категориями как пенсионеры, инвалиды, многодетные семьи? Молодежь часто оказывается в такой же ситуации как женщины, дети, нетрудоспособные граждане. В условиях жесткой конкуренции на рынке труда и объективного монополизма лиц старшего возраста сложно происходит включение в профессиональную деятельность. Распространенной является ссылка на недостаточность жизненного и профессионального опыта. Участие молодежи в процессах принятия решений на различных уровнях также является в значительной степени идеальной конструкцией, далекой от реалий общественной жизни. И это притом, что молодости свойственны такие качества как смелость, нетривиальность решений, здоровая самоуверенность, романтизм, энтузиазм, готовность рисковать, словом, все то, что способствует поиску новых форм социальной жизни, позитивным, почти революционным преобразованиям. Именно в молодом возрасте наиболее действенными оказываются идеалы общественного служения, готовности к самопожертвованию. Молодежь обеспечивает социальную мобильность, является источником экономической инициативы, инноваций и наиболее восприимчива к ним. Эти качества доказывают важность использования потенциала молодых людей на благо общества. За последнее время в российском обществе значительно усилились националистические настроения. В молодежной среде усилились негативизм, демонстративное отношение к взрослым, жестокость в крайних проявлениях. Резко возросла и «помолодела» преступность. Вследствие посткризисных явлений, присутствующих в социально-экономической, политической, культурной и других сферах общественной жизни, требуется повысить уровень воспитания и образования молодёжи. Одним из ключевых 3 направлений этой деятельности является создание условий для воспитания и развития личности гражданина и патриота России, готового и способного отстаивать ее интересы. В связи с этим проблема гражданскопатриотического и духовно-нравственного воспитания молодёжи становится одной из актуальнейших. При существующих проблемах в отношениях между поколениями, которые были сформированы в различных общественно-экономических формациях, остается актуальным вопрос создания системы гражданскопатриотического и духовно-нравственного воспитания молодежи, которая бы соответствовала современным условиям, достижениям и требованиям педагогической науки, учитывала российские традиции и реальность развития социума. Целью образования является личность, обладающая определенным набором знаний, навыков, профессиональных и морально-этических качеств. Минимальный перечень таких требований к выпускнику образовательного учреждения сформулирован в государственных образовательных стандартах. Кроме того, имплицитно подразумевается, что образованный человек способен к эффективной социализации, выступает как полноценный носитель культуры своего сообщества. Другими словами, что индивид в процессе получения образования усваивает ценности, присущие данному обществу на определенном этапе, его мировоззренческая система адекватна социальным ожиданиям и проявляется в характере поведенческих актов. 4 Молодежь в общественно-политических государственная молодежная политика процессах и Социализация молодого поколения, необходимая для любого сообщества, естественным образом осуществляется через усвоение накопленного общественного опыта, интеллектуально-волевого и эмоционального восприятия ценностных ориентаций. Такой процесс, воспитательный по своему характеру, обеспечивает существование общества, его продолжение в будущем. Формулируя те ожидания, которые общество предъявляет к молодому поколению, обеспечивая условия включения молодежи в общественную жизнь, государство, собственно, выполняет идеологическую функцию и, одновременно, реализует собственную политику в молодежной среде. Идеология представляет собой целостную мировоззренческую систему, т.е. иерархию ценностей и идеалов, отражающую менталитет народа, его исторические особенности, культурные и моральные традиции, общественное сознание и самосознание. Это информационная система, воплощающая в себе духовные компоненты общественной жизни, потенциальный вектор его развития. В основе государственной деятельности в молодежной сфере лежат, безусловно, положения главы 2 Конституции РФ о правах и свободах человека и гражданина. Реализация потенциала молодого человека требует использования полного объема предусмотренных Конституцией прав. Однако и в этой связи можно особо выделить группу политических прав, которые определяют проявления молодого человека в общественной жизни, а не только отдельные аспекты его частной сферы. Специальные меры требуются со стороны государства, чтобы молодые граждане могли реализовать свои социально-экономические права, предусмотренные Конституцией: свобода труда, право на жилище, право на охрану здоровья и медицинскую помощь, на образование. Конституция РФ не содержит положений, прямо относящихся к молодежной политике, статусу молодежи в общественной жизни. В настоящее время специальная нормативно-правовая база, определяющее концептуальные и правовые основы государственной молодежной политики отсутствует. Опыт прошлого не получил своего оформления в виде законов и правовых норм, а существует лишь на уровне традиционной практики. Не определен круг приоритетных проблем молодежной политики и способов их решения в новых условиях общественной жизни. Попытки разработать такие основы, определить цель, приоритеты работы с молодежью, основные направления предпринимались неоднократно. В этой связи можно назвать Указ Президента РФ от 16.09.1992 г. № 1075 "О первоочередных мерах в области государственной молодежной политики"1; Постановление Верховного Совета РФ от 3.06.1993 г. № 5090-1 "Об основных направлениях государственной молодежной политики в 1 Ведомости Съезда и Верховного Совета РФ, 1992, № 12, Ст. 924. 5 Российской Федерации"2; федеральный закон от 28.06.1995 г. № 98-ФЗ "О государственной поддержке молодежных и детских общественных объединений"3. Протоколом заседания Правительственной комиссии по делам молодежи от 5 декабря 2001 года № 4 была одобрена Концепция государственной молодежной политики Российской Федерации. В 2002 2004 годах рабочей группой Госсовета разрабатывался проект Доктрины ГМП. Наряду с этим действовали Федеральная целевая программа "Молодежь России (2001-2005 г.г.)", утвержденная постановлением правительства РФ от 29.12.2000 г. № 1275; межведомственная программа "Студенчество России (2004-2008 годы)". Отдельные задачи государственной молодежной политики были поставлены в приказе Министерства образования РФ от 21.06.2002 г. № 2329 "Рекомендации по развитию студенческого самоуправления в высших и средних специальных учебных заведениях Российской Федерации"; постановлении Правительства РФ от 11 июля 2005 года № 422 "О государственной программе «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006 -2010 годы». Департаментом государственной молодежной политики, воспитания и социальной защиты детей Министерства образования и науки РФ подготовлен проект федеральной целевой программы "Молодежь России". Принята Стратегия государственной молодежной политики. При этом целевая программа рассматривается как главный инструмент реализации государственной молодежной политики. Необходимо определить приоритетные направления формирования успешного, ответственного молодого поколения. Это такие направления, как «Гражданское воспитание молодежи», «Интеграция в общество молодежи, оказавшейся в трудной жизненной ситуации», «Включение молодежи в социально-экономическую жизнь страны», «Эффективное взаимодействие с молодыми людьми в информационном пространстве». Требуют пересмотра формы участия общественных институтов в становлении и реализации современной, эффективной молодежной политики, которая представляется как «общественно-государственная» политика. Необходимо на государственном уровне создавать условия для самореализации молодежи и стимулы для включения молодых в общественные процессы. Достижение указанных целей возможно только на основе участия всех субъектов социального воспитания, институтов гражданского общества в решении проблем молодежи. Стратегия государственной молодежной политики Российской Федерации определяет приоритеты, ориентированные на разные группы молодых людей. Коротко эти приоритеты могут быть определены следующим образом: 2 3 Ведомости Съезда и Верховного Совета РФ, 1993, № 25, Ст. 903. Собрание законодательства РФ, 1995, № 27, Ст. 2503. 6 - информирование молодежи о потенциальных возможностях развития в России и вовлечение молодых людей в социальную практику; - развитие инновационной активности молодежи; - интеграция молодых людей, оказавшихся в трудной жизненной ситуации, в жизнь общества. В соответствии с данными приоритетами определяется девять общенациональных проектов. Среди принципов реализации государственной молодежной политики можно выделить проектный подход; учет интересов и потребностей всех групп молодежи; приоритетное участие молодых граждан в разработке и реализации проектов государственной молодежной политики; взаимодействие государства, институтов гражданского общества и бизнеса; информационную открытость. В рассматриваемой программе и стратегии вопрос о субъектах реализации молодежной политики решается неоднозначно. Предполагается, что стратегия адресована молодежи в целом, которая подключается к реализации заявленных в ней задач. Ведущая роль отводится неким операторам, избираемым на конкурсной основе по неопределенным критериям. Видимо, к таким субъектам будут относиться органы по молодежной политике субъектов РФ или общественные организации, реализующие программы социальной направленности. Интересно отметить, что уже традиционно в государственной молодежной политике не фигурируют образовательные учреждения. И это в условиях, когда возрастные границы категории "молодежь" предлагается определять в возрасте от 14 до 25 лет. Указывается, что традиционная система образования и воспитания в переходный период развития страны не смогли обеспечить целенаправленного воспитания самостоятельной, ответственной молодежи и ее подготовки к жизни в самоорганизованном обществе. На это, по мнению разработчиков стратегии, должна быть направлена национальная молодежная политика - сформировать новые нормы поведения и ценности в общественных традициях. Механизмы достижения целей, система подведения итогов оказываются весьма туманными. Например, для оценки результативности (социально-экономической эффективности) достижения цели и приоритетов будет использоваться система показателей, характеризующих деятельностное участие молодежи в социальной, политической и экономической жизни. Другими словами, повышение активности молодежи в организации собственной жизни, в различных формах взаимодействия ассоциированных сообществ, в научно-технической, предпринимательской, творческой и иных видах созидательной деятельности. Трудно понять насколько наличие самой по себе стратегии приведет к тем результатам, которые заявлены разработчиками. 7 Определены схема управления, условия для реализации стратегии (кадровый потенциал, нормативно-правовое обеспечение, научное, материально-финансовое). Относительно конкретных механизмов, на наш взгляд, полная неопределенность. Трудно предположить каким образом преимущественно апатичная молодежь (как утверждается разработчиками), сталкивающаяся со множеством проблем, станет неожиданно социальноактивной, вовлеченной в механизмы социального служения обществу в целом и социально-обездоленным в частности. Молодой человек, не умеющий сегодня решить проблему своей занятости, завтра (в условиях действия стратегии) окажется профессионально компетентной, инициативной и предприимчивой личностью. Подобные подходы представляются неэффективными. Можно создавать какие угодно благоприятные условия и они играют огромное значение для самореализации молодого человека. Но важным оказывается другой компонент этой системы - навыки, поведенческие реакции, установки. Все то, что формируется в процессе социализации индивида, усвоения определенной системы ценностей и убеждений и охватывается деятельностью, называемой воспитанием. В конечном счете, создаваемые условия должны быть воспитывающими. Потому что, как известно, нет лучшего воспитателя, чем сама социальная действительность. Воспитательный компонент не нашел своего отражения в стратегии, кроме упоминания о его нерезультативности в прошедшее десятилетие. Предлагается рассматривать воспитание как исключительно семейную функцию, что основывается на государственно-общественной концепции молодежной политики. Но в данном случае возникает противоречие иного рода. Государство в лице уполномоченных органов разрабатывает стратегию в целях определения места и роли молодежи в общественной жизни, но самоустраняется из сферы влияния на сам процесс формирования социальноактивной личности. Но в таком случае создаваемые условия и гарантии могут оказаться невостребованными молодыми гражданами страны, а затраченные ресурсы – неоправданными. К сожалению, не только вопросы молодежной политики требуют своего нормативно-правового оформления. Национальное законодательство России, регулирующее отношения воспитания, также не представляет собой развитой системы. Анализ закона РФ "Об образовании" показывает, что основное внимание в образовательном процессе уделяется обучению. Процесс воспитания фигурирует лишь в принципах государственной политики в области образования (статья 2 указанного закона) в виде ожидаемых результатов. Так, первый заявленный в законе принцип гуманизма, приоритета общечеловеческих ценностей, свободного развития личности раскрывается через тезис о воспитании гражданственности, трудолюбия, уважения к правам и свободам человека, любви к окружающей 8 природе, Родине, семье. Других положений о воспитании федеральный закон «Об образовании» не содержит. В федеральном законе "О высшем и послевузовском профессиональном образовании" обязанности вуза по воспитанию обучающихся определены в статье 8, регламентирующей задачи и структуру вуза. Вуз обязан формировать у обучающихся гражданскую позицию, способность к труду и жизни в условиях современной цивилизации и демократии, способность сохранять и преумножать нравственные; культурные; научные ценности общества. Такой широкий подход исчерпывает законодательные требования к воспитательному процессу в образовательном учреждении высшего профессионального образования. В результате складывается следующее положение. Вуз не значится в числе субъектов, реализующих государственную молодежную политику. Задачи воспитательного характера поставлены широко и неопределенно. Сложно определить меру социальной ответственности вуза по влиянию на молодое поколение, хотя именно образовательные учреждения способны стать опорой государства и общества по реализации политики в молодежной среде. Действительно, массовый характер высшего образования обеспечивает возможность воздействия вузовской среды на широкий круг молодых граждан, а воспитательная работа по своей сущности является идеологической. Это может быть как идеология общечеловеческих ценностей, так и идеология отрицания таковых. Уход государства, образовательных учреждений из данной сферы чреват социальными катаклизмами глобального и локального характера. Высшее учебное заведение несет социальную ответственность не только за профессиональные знания и навыки студента, но и за личность гражданина - субъекта общественной жизни, решая в определенном объеме общегосударственные задачи. Это нашло отражение в приказе Министерства образования РФ № 4670 от 27.12.2002 г. "О внесении изменений в приказ Минобразования России от 29.06.2000 г. № 1965 "Об утверждении Перечня показателей государственной аккредитации и критериальных значений, используемых при установлении вида учебного заведения". В перечень требований введен такой показатель как "Воспитательная деятельность образовательного учреждения" взамен показателя "Социальная поддержка студентов". Однако предпринимаемые меры представляются половинчатыми, не взаимосвязанными между собой и не способствующими достижению стоящих в данной сфере целей. Необходимо решить целый ряд задач, большая часть которых носит правовой характер. Работа по формированию нормативной базы начата и важно определить содержание и основные направления соответствующей деятельности. Государственная молодежная политика, адресованная по механизмам реализации преимущественно к органам государственной власти, должна 9 быть открыта для участия различных субъектов общественной жизни: общественных организаций (объединений), научных и творческих союзов, образовательных учреждений на основе их собственных инициатив. Целью нормативно-правового регулирования должно стать совершенствование системы государственной политики в молодежной сфере, обеспечивающей усвоение социально полезных стандартов и стереотипов, ценностей российского общества на основе истории и культуры народа, развитие государства с учетом экономического, политического и культурного потенциала молодых граждан, востребованность инициативы и энтузиазма. Важно привлекать к этой деятельности образовательные, научные учреждения, общественные организации, трудовые коллективы, граждан. Отдельного внимания и регламентации требуют воспитательная работа, ресурсное обеспечение сферы работы с молодежью, научно-обоснованная организаторская и пропагандистская деятельность. Необходимо реализовать систему мер по развитию научнотеоретических и методических основ осуществления государственной молодежной политики: продолжению исследований и использование результатов в практической деятельности, разработке методических рекомендаций по проблемам формирования и развития личности. Безусловно, большое значение может приобрести активизация творческого потенциала самодеятельных коллективов в воспитании подрастающего поколения. 10 Сущность духовно-нравственного и гражданско-патриотического воспитания студентов вузов В современной российской государственности декларируется приоритет общечеловеческих ценностей, содержание которых определяется преимущественно западной цивилизацией. Однако часто звучит мнение, что западная культура переживает духовно-нравственный кризис в силу преувеличения значимости материальных потребностей в ущерб духовности и нравственному самосовершенствованию человека. В условиях деидеологизации российского общества наблюдается духовная деградация россиян. Особенно западная либеральная идея деидеологизации сказалась на духовно- нравственном развитии молодежи. Это приводит к формированию нового поколения, не имеющего мировоззренческой системы, и, следовательно, не способного к развитию идеалов гуманизма, свободы, прав человека. Дмитриев Ю.А., утверждая, что каждое общество сильно разномыслием, полагает при этом, что «на основании соединения рациональных зерен в этих различных позициях формируется общее мировоззрение: мораль, нравственность, общественное мнение и т.д.»4 В связи с этим возникает вопрос, какой характер приобретает это общее мировоззрение, можно ли его рассматривать как общенародную идеологию и где искать его истоки, воплощение в социальную практику. Таким образом, представляется весьма актуальной задачей формирование российской идеологии как общесоциальной мировоззренческой системы. Трансформация Российского общества в 90-е годы привела к кардинальным изменениям направлений общественного развития, которые вызвали определенное расслоение общества, снижение жизненного уровня, ценностную переориентацию в молодежной среде. На фоне обострения межнациональных конфликтов, в результате распада единого многонационального государства СССР, когда через средства массовой информации проходила негласная пропаганда насилия, а в обществе насаждался приоритет материальных ценностей над духовными, отсутствовали условия для формирования высоконравственной, социальноактивной личности с четко выраженной гражданской позицией. Ситуация осложняется тем, что за последние 100 лет Россия дважды оказывалась в положении идейно-ценностного кризиса. Вместо православной дореволюционной идеологии, скреплявший имперскую Россию и служившей основой воспитательной системы государства, была насильственно внедрена коммунистическая идея. Спустя семь десятилетий с распадом Советского Союза происходит обрушение тотальной коммунистической идеологии. Результатом стал тот факт, что Россия находится в том же духовноценностном вакууме, как и 70 лет назад, без точек опоры общей системы Конституция Российской Федерации. Научно-практический комментарий/ Отв.ред. и рук. авт. коллектива Ю.А.Дмитриев // Юстицинформ. М., 2007 4 11 воспитания молодежи и гражданско-патриотического, духовнонравственного воспитания, как одной из важнейших составляющих любой воспитательной системы, в частности. Существует противоречие между актуальной потребностью российского общества в высокой степени сформированности гражданскопатриотических и духовно-нравственных качеств молодежи, прежде всего студенчества, как социальной группы, быстро реагирующей на изменения в обществе, и недостаточным уровнем её развития у студенчества, их социальной пассивности. В последние годы в теории и практике воспитания, прежде всего молодежи, все более широко используется понятие «духовно-нравственное и гражданско-патриотическое воспитание». При этом общее понимание духовно-нравственного воспитания, так же, как и гражданскопатриотического в научно-педагогическом сообществе пока не сложилось. Недостаточно четко определяется соотношение с нравственным воспитанием и другими традиционно выделяемыми направлениями воспитания. За последнее время все большее распространение приобретает взгляд на патриотизм как на важнейшую ценность, интегрирующую не только социальный, но и духовный, нравственный, культурный, исторический и другие компоненты. Обобщая можно дать такое определение: «Патриотизм одна из наиболее значимых, непреходящих ценностей, присущих всем сферам жизни общества и государства, является важнейшим духовным достоянием личности, характеризует высший уровень ее развития и проявляется в ее активно-деятельностной самореализации на благо Отечества». В «Толковом словаре живого великорусского языка» В.И. Даля приводятся два значения понятия «гражданин». Это «городской житель, горожанин», и «член общины или народа, состоящего под одним общим управлением». А гражданственность раскрывается как «состояние гражданской общины; понятие и степень образования, необходимые для составления гражданского общества».5 Отсюда следует, что понятие «гражданское общество» использовалось в России, но, в отличие от западной, преимущественно правовой трактовки, имело ярко выраженное нравственное содержание. Что же касается патриотического воспитания, то оно является высоким проявлением доброкачественного общественного воспитания. Как никакой другой вид воспитания оно нацелено на сохранение, воспроизводство и преумножение народа. Эта коренная особенность патриотического воспитания отражается в самом наименовании. Слово «патриотизм», подобно большинству выражений на «-изм», применяемых для обозначения отвлеченных понятий, является у нас сравнительно новым. Раньше него, со времен Петра I, в русском языке укоренилось слово «патриот», которое Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. В 4 томах. Том 1: Русский язык-Медиа, Дрофа, 2008 г. C. 490 5 12 является передачей древнегреческого «патриотис» («соотечественник», а оно вместе с «патриос» – «отчий, отечественный, прадедовский», в свою очередь восходит к «патир» – «отец, родитель»). Таким образом, в истоке понятия «патриотизм» содержится представление о самых близких и теплых, воистину семейных отношениях в обществе. Еще до Петра I, в древнерусском языке, возникает свое слово для выражения данного понятия – отчизнолюбие. В первой половине XIX века утверждается близкое, но более широкое по смыслу понятие народности. В официальной педагогике и школе дореволюционной России господствующей являлась религиозно – монархическая парадигма гражданского воспитания, основывавшаяся на принципе нравственно – православного долженствования. Для послереволюционного периода характерно прерывание преемственности в развитии теории гражданского воспитания. Начиная с 1993 г. закрепилось определение гражданственности как интегративного качества личности, позволяющего человеку ощущать себя юридически, социально, нравственно и политически дееспособным, цель гражданского воспитания стала обозначаться как становление молодежи в качестве субъекта народовластия. Впервые за многие годы в России к ориентирам социальной и образовательной политики отнесены идеалы патриотического сознания – служение Родине, верность своему Отечеству и готовность к выполнению гражданского долга, признано значение воспитания патриотизма как основы консолидации общества и укрепления государства. В основу политики формирования патриотического сознания граждан положена организация государственной системы гражданскопатриотического воспитания. К системе гражданско - патриотического воспитания отнесены: формирование и развитие в образовательных учреждениях всех типов таких социально значимых ценностей, как гражданственность и патриотизм; массовая патриотическая работа, осуществляемая государственными структурами и общественными организациями; деятельность СМИ, научных организаций, творческих союзов, направленная на освещение проблем гражданско – патриотического воспитания. Представляется, что в высшем профессиональном учебном заведении возможно формирование исключительно тех ценностных ориентиров, которые актуальны в публичной сфере жизнедеятельности индивида, то есть его профессионального и общественного самопроявления и взаимодействия. Однако морально-нравственные основания индивидуальной системы мировоззренческих ценностей едины, проявляются согласованно в его частной и публичной жизни. Нравственность проявляется в отношении человека к самому себе, своей семье, Родине, своим соотечественникам, народам других стран. Основополагающая роль в формировании системы духовно-нравственных ценностей личности принадлежит семье, поскольку на начальном этапе 13 жизни ребенок полностью зависим от родителей. Именно в семье закладываются, прежде всего, основы бытовой культуры, культуры внешности, культуры общения. Под влиянием родителей происходит пробуждение духовности, ребенок впервые узнает, что такое добро и зло, которые являются исходными категориями нравственности. В дальнейшее развитие духовно-нравственного мира, наряду с семьей, вовлекаются образовательные учреждения. К моменту поступления в вуз основы мировоззрения личности уже оформились. Представляется, что задачи ВУЗа заключаются не столько в воспитании (привитии) духовно-нравственных ценностей, сколько в создании условий для развития заложенных ранее нравственных ориентиров. Основную часть сегодняшних студентов ВУЗов составляют молодые люди, годы рождения которых пришлись на вторую половину 80-х годов, а становление личности – на 90-е годы XX века. Общественно-политические и социальные изменения, происходившие в то время в стране, привели к снижению внимания к проблемам воспитания детей, прежде всего на государственном уровне. Распад СССР и становление нового государства выдвигали на первый план другие проблемы – прежде всего проблемы внешней и внутренней политики, межнациональных отношений, экономики. Но самое главное, это привело к снижению внимания к детям в семье. Родители не стали меньше любить своих детей, однако в прямом смысле слова борьба с бытовыми сложностями, стремление к созданию достойных материальных условий для детей, отнимала у них время и силы, которые они могли бы посвятить их духовному развитию. Да и само количество детей в семьях резко снизилось, семьи с двумя детьми, а уж тем более многодетные, стали редкостью. Декларируемая свобода слова в средствах массовой информации, в литературе спровоцировала падение художественного уровня, деградацию эстетических вкусов. Все это пошатнуло морально-нравственные устои общества. Невыгодными стали считаться такие качества, как бескорыстие, сострадание, доброта, мягкость, человечность, интернационализм. Объективные реалии не способствовали переживанию чувства гордости за свою страну, преданности Отечеству и готовности служения своему народу, что составляет феномен патриотизма. Естественным образом, на вузы в настоящий момент ложится бремя ответственности за морально-нравственный облик современного выпускника. Однако справедливо будет определить границы такой ответственности, то есть те качества и свойства личности, та система мировоззренческих ценностей, которые развиваются и культивируются в академической среде. На наш взгляд, принципиальное место в указанной системе необходимо отвести категории «гражданственность». Гражданственность как нравственное качество личности подразумевает сознательное и активное отношение человека к обществу, участие в социальной жизни, в том числе посредством реализации прав и соблюдения гражданских обязанностей. «Гражданственность … динамична и означает, 14 помимо формальной принадлежности к государству и вытекающими из этого следствиями, не только отношение к правам и обязанностям. Это нравственно-правовое отношение органически связанное с векторными тенденциями развития человечества. И если исторически подтверждено, что таковыми являются демократия, права человека, правовое государство, гражданское общество, рынок, — то это и есть глубинные критерии гражданственности».6 Гражданственность неотделима от патриотизма. Конечно, наиболее ярко патриотизм проявляется во время войн, стихийных бедствий, угрозы суверенитету, в иных кризисных ситуациях. В обычных условиях он менее заметен, героичен. Однако данная нравственная категория наполняется такими важными качествами как уважение к человеку, историческому прошлому своей страны, переживания гордости за достижения своих соотечественников в разных областях деятельности, добросовестном выполнении собственных профессиональных и гражданских обязанностей. Любовь к Родине возникает у человека с появлением чувства привязанности к местам, где он родился и вырос, с которыми связаны яркие эмоциональные переживания. Поэтому в развитии чувства патриотизма важным является использование краеведческого материала. Нижегородской области есть чем гордиться. Именно здесь сформировалось народное ополчение под руководством Минина и Пожарского, чествуемое сегодня в форме государственного праздника - День народного единства. История края связана с именами писателей Горького и Мельникова-Печерского, изобретателя Кулибина, летчиков Нестерова и Чкалова, художника Маковского, фотографа Карелина, ученого и общественного деятеля Сахарова. Чувство привязанности расширяется и углубляется за счет познания страны в целом. Истинный патриотизм своей оборотной стороной имеет интернационализм, так уважение собственных корней предполагает признание и терпимость по отношению к инаковости, к другой культуре и традиции. Значимой ценностью в мировоззренческой системе следует признать категорию «порядок», характеризующую степень организованности общественных отношений, стабильность и предсказуемость взаимодействий, безопасность, сохранность и воспроизводство социальных связей. Общественное устройство не предполагает абсолютной свободы и вседозволенности, ориентируясь, в большей степени, на поиск компромисса между различными интересами. Дисциплинированность неизбежно формирует и чувство социальной ответственности, адекватности индивидуальной жизнедеятельности общественным ожиданиям. Проблема гражданского и патриотического воспитания занимала и занимает одно из важных мест в общей тематике педагогических 6 Козлов А.А. О патриотизме и гражданственности Учебно-методические материалы. Санкт-Петербург, 2005 http://nravstvennost.info/library/news_detail.php?ID=2283 15 исследований. В современной педагогической науке изучению влияния различных видов деятельности на формирование гражданских качеств и патриотизма у молодежи посвящены работы З.И. Васильевой, В.н. Власовой и Е.а. Ямбурга. Патриотизм – это одна из устойчивых характеристик человека, он выражается в его мировоззрении, нравственных идеалах и нормах поведения. Кроме того, представляет собой значимую часть общественного сознания, проявляющуюся в коллективных настроениях, чувствах, оценках, в отношении к своему народу, его образу жизни, истории, культуре, государству и системе основополагающих ценностей. Патриотизм проявляется в поступках и в деятельности человека, он всегда конкретен и направлен на реальные объекты, зарождаясь из любви к своей малой Родине, перерастая в общегосударственное патриотическое самосознание. Патриотизм является нравственной основой жизнеспособности государства и выступает в качестве важного внутреннего мобилизующего ресурса развития общества, активной гражданской позиции, готовности служению Отечеству. Понятие гражданственности понимается и трактуется весьма неоднозначно в педагогике. Наиболее приемлемым на данный момент к практике воспитания можно считать определение гражданственности предложенное Г.Н. Филоновым. Гражданственность – комплекс субъективных качеств личности проявляющихся в отношениях к деятельности человека при выполнении им социально-ролевых функций – осознаной законопослушности, патриотической преданности в служении Родине и честной ориентации на обще принятые нормы и нравственные ценности включая сферы труда, семейно-бытовых, межнациональных и межличностных отношений. По мнению А.М. Князева формирования гражданственности как актуальной педагогической задачи современности соотносится с общей концепцией развития личности. В процессе гражданского воспитания он выделяет три этапа: 1. Развитие познавательных функций личности, позволяющих получать знания и формировать представления об условиях жизнедеятельности в условиях гражданского общества и государства. 2. Становление системы отношений к себе как к личности, к себе как к гражданину, к гражданскому обществу и государству, к гражданским правам и обязанностям. 3. Проявление личностью гражданских качеств как устойчивого психического образования, необходимого для успешной адаптации и личностного роста. На сегодняшний день ученные выявили несколько уровней гражданственности студентов в ВУЗе. На первых курсах студенты пытаются определить свое место в обществе, адаптироваться к новой жизни, занять 16 активную позицию в разнообразных социальных отношениях, группах. Многие стремятся проявить себя, сопоставить с другими и выразить свою позицию по отношению к окружающим (однокурсникам, преподавателям), т.е. на I и II курсах происходит развитие и реализация личностной (коммуникативной) стороны деятельности. III-й курс для студентов является переломным, поскольку учебный процесс усложняется, актуализируется предметно-практическая деятельность, развивающаяся на IV-м и максимально реализующаяся на V-курсе. Важными уже становятся мировоззренческие и ценностные ориентации, профессиональные интересы, перспективы самореализации личности в обществе, самоопределение. Компонентами гражданского воспитания являются: гностический, ценностно-мотивационный, эмоциональный, волевой. Гностический компонент необходим для формирования гражданской позиции, политических, экономических, юридических, психологических, педагогических и других знаний. С юридической точки зрения гражданин – в конституционном праве физическое лицо, официально принадлежащее к данному государству и обладающее его гражданством. У гражданина возникает постоянная связь с данным государством. В силу этого он обладает полным объемом прав и обязанностей, предусмотренных Конституцией, законами и иными нормативными правовыми актами государства. Гражданин имеет определенные права по отношению к государству (может требовать от него защиты своих законных интересов, обеспечения и создания условий для реализации прав и свобод) и обязанности перед государством, т.е. государство вправе требовать от него определенного поведения и выполнения своих обязанностей. Следовательно, студенты должны знать свои права и обязанности для успешной реализации в жизни. Ценностно-мотивационный компонент отражает осознанность гражданских устремлений, сформированность гражданской позиции. Нравственным идеалом гражданственности выступает активная гражданская позиция, характеризующаяся чувством сопричастности, ответственности за судьбу человеческого сообщества и своего Отечества, стремлением к деятельному участию в ней. Человека с такой позицией называют гражданином. Эмоциональный компонент включает наличие выраженных гражданских чувств, заботу о судьбе Родины, государства, формировании гражданского общества и др. Именно волевой компонент включает в себя готовность и способность к саморегуляции поведения, самомобилизации в интересах государства и общества, сочетание личностных интересов и интересов общества. Таким образом, студенты должны понимать значение таких педагогических понятий как самовоспитание, гражданское воспитание, самоопределение, самореализация, самосознание. 17 Интеграция всех предложенных компонентов Вузом позволит не только реализовать актуальные для формирования гражданской позиции, гражданского сознания, умения и навыки, но и создать условия для социально-значимой деятельности студентов. Воспитание гражданственности и патриотизма по методу А.С. Макаренко, должны происходить через коллектив. Следовательно, для достижения желаемых результатов, в системе высшего профессионального образования в этом процессе должны участвовать все: студенты, профессорско-преподавательский состав, студенческие общественные организации и в целом общество. Теперь обратимся к восприятию «духовно-нравственного воспитания». Изначально дух, духовность — религиозные понятия, широко используемые и в философии. При этом и в религии, и в философии они не имеют однозначного определения, по-своему истолковываются в разных религиях и философских учениях. Несмотря на это, в философской литературе можно выявить некоторое общее понимание духовности, в своей основе не противоречащее ее пониманию и в религии. Подчеркиваются такие характеристики духовности, как ее отношение к субъективному (внутреннему) миру человека, идеальность. Духовность — форма человеческого самосознания, самоидентификации, основа конституирования человека в роли субъекта отношений, сфера сущности человека.7 «Духовность — это проявление высших устремлений человека к знанию и служению другим людям».8 Для такого общего понимания духовности значимы формулировки, связывающие ее с ценностным измерением сознания. Сфера деятельности человека, даже рутинной, не лишена ценностного содержания.9 Духовное пространство, как и духовная культура, всегда включает в свое построение вертикаль, разделяющую возвышенное и обыденное, сакральное и низменное. Понятие «духовность» оказывается необходимо для определения высших, не утилитарно-прагматических и узкоиндивидуалистических ценностей, мотивирующих внутреннюю жизнь человека и его деятельность. Духовный человек — субъект-личность, «духовный судия», способный взвешивать и иерархизировать все большие и малые альтернативы и делать сознательный выбор независимо от внешних влияний. Это возможно потому, что человек принял и соблюдает иерархию ценностей, начиная с абсолютной, когда более высокое чтится как таковое и не допускается перестановка высокого и низкого. Речь о системе ценностей, которая не определяется ситуацией и даже объективно исторически (возникает в культуре исторически, но затем остается неизменной), не зависит от текущих Барулин В.С. Социально-философская антропология: Общие начала философской антропологии. М., 1994. С. 295 8 Симонов П.В., Ершов П.М., Вяземский Ю.П. Происхождение духовности. М., 1989. С. 193 9 Буева Л.П. Духовность и проблемы нравственной культуры // Вопросы философии. 1996. № 2 С. 20 7 18 общественных потребностей, государственного или, тем более, партийного заказа. 10 Подобное сознание не дано человеку априори, от рождения (как, впрочем, и социальность). Оно является результатом сложной и напряженной внутренней работы, складывается в сознании постепенно (не у всех людей, и по-разному у разных людей), в частности при осмыслении фундаментальных проблем человеческого бытия. Это так называемые «вечные вопросы». Такие вопросы не имеют, да и не могут иметь одного, строго научного, объективного ответа, очевидного и убедительного для всех. Любые ответы на них обусловлены мировоззренческой позицией — сознательно принятой или бессознательно усвоенной. В религии духовность понимается на той же основе, но с сопряжением ее с духовным миром в целом, который здесь не исчерпывается только человеком как существом духовным, обладающим духовностью. Кроме того, в религии духовность — разнокачественная, чаще всего полярная (светлая и темная, божественная и дьявольская). Подобное «различение духов» и соответственно их влияний, духовных целей, смыслов в жизни человека есть и в других религиях. Таким образом, духовность человеческого бытия в религии относится как к его уровню (высшему — не физическому, утилитарному), так и моральному качеству (добро или зло), может быть, условно говоря, «правильной» и «неправильной», определяться в системе как вертикальных, так и горизонтальных ценностных координат. В философии с этим можно соотнести различное понимание духовности в разных философских доктринах, системах, учениях. В обыденном словоупотреблении «духовный» обычно понимается иначе, — как однозначно достойный, нравственный в положительном смысле. Это происходит потому, что оно имплицитно связано с конкретной мировоззренческой традицией в данном месте, стране, народе. Такое положительное понимание духовности уместно в контексте духовной культуры определенного типа, но в формально-рациональном дискурсе, охватывающем все мировоззрения, духовные традиции, не может «работать». С учетом сказанного выше получает адекватное объяснение подчиненное положение слова «нравственное» в лексической конструкции «духовно-нравственное воспитание». Нравственности не существует без мировоззренческого основания, той или иной картины мира. Нравственное воспитание выступает средством практической реализации определенного мировоззрения, обеспечивает единство мысли и чувства, слова и дела, убеждений и поведения, деятельности человека. Духовно-нравственное воспитание включает формирование взглядов, убеждений и соответствующих нравственных установок. Именно тех установок, которые соответствуют данному мировоззрению. Поэтому никакого духовноБатищев Г.С. Из рукописного наследия: Человечность или антропоцентризм// Философские науки. 1953. № 1—3. С. 43 19 10 нравственного воспитания на немировоззренческой или размытой мировоззренческой основе — быть не может. И все же, что называть духовно-нравственным воспитанием молодежи? Воспитание на основе определенного мировоззрения и соответствующей системы морали или усвоение любых совокупностей, наборов ценностей, взглядов на мир, нравственных норм? Представляется более обоснованным связывать духовно-нравственное воспитание с приобщением к определенной системе взглядов на мир и соответствующей системе морали. Различительным знаком здесь может служить слово «система»: приобщение к системе взглядов на мир и системе морали, а не просто совокупности, набору некоторых взглядов, ценностей, нравственных установок, который может периодически изменяться. Духовно-нравственное воспитание предполагает мировоззренческое развитие личности, обязательно включающее освоение духовных, т.е. высших смысложизненных ценностей, наиболее значимых представлений в мировоззрении данного типа, усвоение этого мировоззрения (как возможный итог) и выработку соответствующих нравственных качеств, духовнонравственной культуры также определенного типа. Результатом духовнонравственного воспитания является определенный образ жизни человека. В таком понимании духовно-нравственное воспитание может быть только вариативным и добровольным. Существует и другая трактовка духовно-нравственного воспитания, согласно которой оно не дифференцируется по мировоззренческому признаку, понимается как воспитание духовности, нравственности в некоем общем положительном смысле, без четкого указания на определенное мировоззрение и систему морали. Однако такая трактовка может представлять значительные трудности при практической организации духовно-нравственного воспитания, допускает возможность весьма опасных подмен, способных в будущем продуцировать социальные противоречия и даже конфликты. Нравственность в философском понимании — характеристика поведения и деятельности субъекта (человека, социальной группы) в отношении соответствия нормам, не имеющим правового закрепления. В этом же отношении определяется мораль. Иногда это понятие разделяется по субъекту: общественная мораль, нравственность индивида. Что касается этики, то имеется ее понимание как совокупности нравственных принципов, норм в разных сферах жизни общества, деятельности (этика ученого, предпринимательская этика и т.п.), где этика выступает синонимом морали, нравственности. Но прежде всего этика — это раздел в философии, относящийся к учениям о нравственности, морали и собственно учение о нравственности или морали определенного мировоззренческого типа (религиозного или нерелигиозного): буддийская, христианская, коммунистическая и т.д. этика. 20 В любом случае этическое воспитание в учебных учреждениях оказывается главным образом изучением некоторой суммы знаний, учений о морали (их содержания, истории, выдающихся представителей и др.), а потому более уместно говорить об этическом образовании как в первую очередь обучении, а не воспитании. Знакомство с учениями о морали не предполагает личного принятия молодежи определенной системы морали, нравственных норм, обоснованных определенным мировоззрением (как и сравнительное изучение религий — принятия определенной религии). Речь идет в большей степени об интеллектуальном освоении этических понятий как философских категорий (добро, благо, зло, достоинство, честь и т.п.), обсуждении этической проблематики, в частности в форме известного с древности философско-этического диалога. Такая специфика этического образования дает основания называть его абстрактным: добро и зло обсуждаются как понятия, умственные категории, но четко не постулируются — что именно и при каких условиях добро и что зло. Не ставится (не должна ставиться) задача приобщения обучающегося к определенной системе морали. На практике такое этическое образование формирует мировоззрение ребенка в направлении, задаваемом авторами соответствующих учебных пособий. Мировоззренчески нейтрального нравственного воспитания быть не может. И даже простое изучение истории этических учений фактически воспитывает человека, формирует его мировоззрение, систему ценностей, духовную культуру. В современном образовательном учреждении — до сих пор чаще всего на мировоззренческой основе философского материализма, антропоцентризма. Личность формируется и развивается под влиянием многочисленных факторов, объективных и субъективных, природных и общественных, внутренних и внешних, независимых и зависимых от воли и сознания людей, действующих стихийно или согласно определенным целям. По определению Л.С Выготского, личность это целостная психическая система, которая выполняет определенные функции и возникает у человека, чтобы обслуживать эти функции. А.Н. Леонтьев утверждает, что личность не только "момент деятельности, но и ее продукт", "ею не родятся, а становятся" Личность целостно воспринимает, осознает себя в этом мире как "Я". Путь к творчеству студентов начинается с осознания, а главное, с создания Яконцепции" творческого саморазвития. В образовательном процессе открытие собственного "Я" происходит в самовыражении (самопознание, саморазвитие, самовоспитание) каждой конкретной личности, раскрытии ее творческого потенциала. Современное общество оказывает очень мощное воздействие на молодого человека, начинающего свой жизненный путь, предлагая ему реализовать свой творческий потенциал в рыночной деятельности, в борьбе с конкурентами, в погоне за прибылью, в достижении успеха любой ценой, в 21 господстве над природой, в преодолении традиционной культуры, в модернизации производства. Современному человеку приходится делать трудный выбор: принять идеологию общества, пронизанную категориями "обладать", "присвоить", "потребить", но при этом чаще всего остаться, по выражению известного русского философа И.А. Ильина, "духовно никем", или прислушаться к мнению духовенства, философов, художников, лучших писателей, деятелей культуры и пойти по пути духовного развития. Поэтому одной из задач российского образования является, по утверждению современного ученого философа Л.Ю. Писарчик: "переведение человека из мира повседневности в мир культуры". Другая и очень важная задача высшей школы - формирование «личности», нового социо-культурного типа: гуманной, постигающей и понимающей высокую ценность человеческой жизни; духовной, обладающей развитыми потребностями в познании окружающей действительности; самосовершенствующей, находящейся постоянно в поиске смысла жизни и жизненной позиции, общении с искусством, самопознании, понимании собственного "Я" и своего внутреннего мира; творческой, с развитым интеллектом, стремящейся к преобразующей деятельности, обладающей чувством нового, способной к активной жизни и творчеству; прагматической, владеющей новейшими технологиями и умениями необходимыми для реализации профессиональных знаний; в новой экономической и социокультурной ситуации профессиональной мобильности. Все это заставляет по иному взглянуть на формирование и воспитание личности студентов. Студенческая пора — отличное время для подготовки к будущей деловой и предпринимательской деятельности. Бесполезных знаний нет. Это уже важно само по себе. А процесс получения умственного багажа прекрасное условие для развития интеллекта и мира чувств. Студенчество — это особая социальная категория, специфическая общность людей, характеризуемая наивысшей социальной активностью и достаточно гармоничным сочетанием интеллектуальной социальной зрелости. Эта группа населения, отличающаяся наиболее высоким образовательным уровнем, активным потреблением культуры и высоким уровнем познавательной мотивации. Выходя на принципиально новые позиции, высшая школа по-иному обязана трактовать и воспитательный процесс. Воспитание, о котором писал Аристотель еще в IV в. до нашей эры: "Самое важное из всех способствующих сохранению государственного строя средств, которыми ныне все пренебрегают, — это воспитание юношества в духе соответствующего государственного строя", остается одним из важных, а ныне даже и спорных педагогических понятий. Социолог А.Г.Харчев отмечал: "В педагогической литературе воспитание обычно трактуется как сознательное социальное воздействие на 22 индивида с целью подготовки его к выполнению той или иной общественной роли, выработки у него необходимых для этого качеств". Воспитание и обучение имеют ряд общих черт. Можно говорить не только о взаимосвязи этих двух процессов, но и об их взаимопроникновении друг в друга. Воспитание включает в себя элементы обучения. Другая сторона единства обучения и воспитания состоит в том, что стили общения и методы организации обучения, заключают в себе большой воспитательный потенциал. Обучение представляет собой важную форму организации совместной деятельности обучающихся и их общения с педагогами и друг с другом. Ведущие ученые в области современной педагогики и психологии образования и воспитания утверждают, что основным приоритетом в вузе должна быть именно воспитательная деятельность. В настоящее время формируется новая культура воспитания с такими особенностями, как плюрализм и вариативность воспитательных практик, увеличение степени свободы, личностно-деятельная направленность образования, культивирование ответственности органов образования., организация современной среды воспитания, оптимизация процессов социализации и индивидуализации. Основной тенденцией, определяющей стратегию воспитания нового жизнеспособного поколения, является гармонизация общественно ориентированного и индивидуалистического типов образования. Итак, воспитание на сегодняшний день рассматривается как продолжение концепции гуманитаризации и гуманизации, раскрывающей сущностные силы человека. Цель воспитания в гуманистической педагогике - наиболее полное культуроемкое развитие человека, способного к духовному и физическому саморазвитию, самосовершенствованию и самореализации. Для современного образования процесс гуманитаризации может быть понят и очень широко - как стратегическая программа всей образовательной политики, и более конкретно - как особая педагогическая "тактика", обладающая своей спецификой в зависимости от профессиональной специализации учебного заведения. Нами же под гуманизацией понимается признание ценности воспитанника как личности, его прав на свободу, счастье, социальную защиту, развитие и проявление его способностей, индивидуальности. Доминантой гуманитаризации образования определено воспитание, ставшим приоритетным направлением государственной политики. Необходимость воспитания личности студента в образовательном процесс вуза подтверждена государственными правовыми актами. Закон РФ "Об образовании" подчеркивает связь между образованием и воспитанием гражданина, как целостной социальной структуры, стремящейся к самосовершенствованию и преобразованию общества (статья 2). В Законе РФ "О высшем и послевузовском образовании" определены ос23 новные задачи вуза в воспитательном процессе: удовлетворение потребностей личности в интеллектуальном, культурном и нравственном развитии посредством получения высшего образования; формирование у студентов гражданской позиции, способности к труду и жизни в условиях современной цивилизации и демократии; сохранение и приумножение нравственных, культурных и научных ценностей (ст. 8). В «Типовом Положении о вузах РФ» указано на то, что воспитательные задачи вузов реализуются в совместной учебной, научной, творческой, производственной и общественной деятельности студентов и преподавателей. Понятие "воспитание" многоплановое - в социальном, широком смысле -функция общества по подготовке подрастающего поколения к жизни, осуществляемая всем социальным устройством: общественными институтами, средствами массовой информации и культуры, семьей и школой; в более узком, педагогическом смысле - специально организованный и управляемый процесс формирования человека, осуществляемой педагогами в учебно-воспитательных учреждениях и направленных на развитие личности; передача общественного исторического опыта новым поколениям с целью подготовки их к общественной жизни и производственному труду. Именно в аудиториях студенты должны получать опыт организации воспитательной работы. Она предполагает не только создание в вузе педагогически воспитывающей среды, но и общей атмосферы, способствующей развитию умений, навыков, талантов молодежи. Особо важную роль в этом процессе играет общение студентов с преподавателями факультета. Совместная деятельность способствует участникам делать что-то важное для каждого из них. Важнейшей стороной педагогической деятельности является эстетическое воспитание как целенаправленное формирование установки на определенный, собственно человеческий уровень практической деятельности Итоговой целью эстетического воспитания выступает становление эстетической культуры личности. Педагогическая логика формирования эстетической культуры состоит в том, чтобы показать, как общие законы красоты проявляются в многогранных сферах человеческой деятельности и в искусстве, актуализировать заложенную в человеке потребность общения с красотой и способность бескорыстного ее переживания. Этот процесс требует как можно более широкого непосредственного общения студенческой молодежи с высокими образцами художественноэстетического творчества в его классических и современных проявлениях, ибо только в прямом чувственном соприкосновении с воплощенной в произведениях искусства художественно-эстетической реальностью обретается ее понимание. 24 Значимая роль в формировании художественно-эстетического вкуса отводится опыту общения молодого человека с искусством, который обретается им за пределами содержания учебных предметов: при восприятии телевизионных программ и видеофильмов, посещении концертов, выставок, чтении книг. эстетическом оформлении городской и учебной среды, собственного жилья. Обучение будущих специалистов в Вузе должно быть направлено на выявление специфического эстетического потенциала в процессе преподавания всех без исключения дисциплин. В такой образовательной модели формирование эстетической культуры личности осуществляется более широко и целостно - в единстве целостного образовательного процесса, а именно воспитании и обучении. Особая роль в эстетическом воспитании студентов отводится условиям, в которых непосредственно осуществляется учебно-трудовая деятельность. Надо стремиться к тому, чтобы среда, начиная от интерьера помещении, мебели, одежды, инструментов и т.п., была бы максимально удобной, и соответствовала эстетическим требованиям. Рассматривая воспитание как процесс управления развития личности, мы утверждаем, что только через создание благоприятной воспитательной среды, наполнение разнообразными формами и методами, предоставляется такая возможность каждому студенту реализовать свои способности и дарования. Эффективность воспитательной работы в структуре образовательного процесса и научно-исследовательской деятельности обеспечивает реализацию и интеграцию личностно-ориентированного, деятельного, культурологического, аксиологического, мировоззренческого системного подходов и позволяет создать единое воспитательное пространство, которое в свою очередь, обеспечивает гармонизацию процессов нравственного, эстетического, формирование конкурентоспособной личности студента, интеллектуального, креативного и других видов воспитания. Общечеловеческие нормы человеческой морали, культивирование нравственности и интеллигентности как меры воспитания должны стать приоритетами в формировании и развитии такой личности. Сегодня воспитание может и должно быть понято не как одновременная передача опыта от старшего поколения к младшему, но и как взаимодействие и сотрудничество преподавателей и студентов в сфере их совместной учебной и внеучебной деятельности. Одним из наиболее важных субъектов воспитания, оказывающих на студенческую молодежь опосредованное влияние, является вся вузовская атмосфера, поэтому воспитательная среда формируется силами всех сотрудников Приобщение студенческой молодежи к ценностям, их созданию, потреблению, сохранению и распространению - непременное условие формирования общей и эстетической культуры. 25 Уровень эстетической культуры меняется в зависимости от индивидуального развития, формирования и удовлетворения эстетических потребностей, интересов и вкусов молодежи. Формирование эстетического отношения и эстетической деятельности во всех проявлениях (труд, общение, религия, отношение к природе) способствует развитию духовного мира, т.е. является средством всестороннего развития личности. Практика показывает, что проявляющаяся в суждениях молодежи общая и эстетическая культура не всегда соответствует и совпадает с поступками и делами. Л.А.Волович утверждал, что в случае успешного приобщения будущих специалистов к эстетическим ценностям может позволить раскрыть мощные личностные ресурсы производителей материальных ценностей. Важным средством организации разнообразной творческой деятельности студентов являются различные формы внеаудиторной работы: кружки и художественная самодеятельность, организация встреч с работниками искусства, проведение художественно-творческих конкурсов, олимпиад, брейн-рингов и т.д. В процессе этой работы студенты приобщаются к творчеству и делают первые шаги в искусстве. Результаты художественной деятельности оформляются в виде организации музыкальных концертов, выставок творческих работ и т.д. Исходя из всего вышесказанного, следует уточнить определение и основные принципы духовно-нравственного воспитания молодежи в государственных образовательных учреждениях. Духовно-нравственное воспитание молодежи как социального слоя заключается в освоении в процессе обучения и воспитания мировоззренческих знаний и формировании соответствующих нравственных качеств в целях личностной самореализации, приобщения к культуре своей семьи, народа, мировоззренческой социально-культурной группы, социализации в современном обществе. Духовно-нравственное воспитание в государственных образовательных учреждениях должно быть вариативным и добровольным, предусматривать возможность мировоззренческого выбора. Именно эти принципы: добровольность, возможность выбора и многообразие — были перечислены как базовые принципы углубленного изучения истории и культуры религий в светских учреждениях. В условиях, которых находится российское общество, проблемы воспитания молодежи особенно актуальны. В целом, эти условия пока неблагоприятны для формирования у подрастающего поколения патриотического самосознания, ориентированного на высокие гражданские идеалы. Можно выделить ряд факторов, которые противоречат гражданско – патриотическому воспитанию и ограничивают его эффект. В настоящее время в области духовной жизни в России некоторые черты могут рассматриваться как кризисные. Основательно дискредитированы понятия общего блага и социальной справедливости. Осуществляются поиски 26 объединяющих общество ценностей (национальной идеи) в целях консолидации общества. Упадок общественной морали, которая не может быть остановлена без приоритетного внимания государства к воспитанию подрастающего поколения. Воспитание молодежи в современном обществе осуществляется в условиях экономического и политического реформирования, в ходе которого существенно изменились социокультурная жизнь подрастающего поколения, принципы функционирования образовательных учреждений, детских и молодежных организаций, средств массовой информации. Особое значение приобретает формирование личности, способной к социализации, уважающей права и свободы граждан, обладающей высокой нравственностью. В связи с этим одним из приоритетных направлений и составных частей образовательного процесса является гражданскопатриотическое воспитание молодежи, осуществлением которого занимаются, в том числе и социальные педагоги. Проблема подготовки кадров к организации работы по формированию гражданственности и патриотизма у детей и подростков становится чрезвычайно актуальной. Не последнюю роль играет образовательное учреждение и в вопросах воспитания молодежи уважения к государству. Формы и методы гражданскопатриотического воспитания непрерывно изменяются и совершенствуются, причем более активно это происходит в периоды исторических перемен в жизни самого государства. В это время на образовательное учреждение как социальный институт ложится дополнительная нагрузка, обусловленная социальным заказом на определенный тип гражданина, следовательно, максимальное развитие личности невозможно без формирования у подростка гражданской позиции, привития ему гражданско-патриотических ориентиров. Главным средством воспитания гражданина и патриота в современных условиях становится содружество подростков и педагогов, связанных едиными задачами, деятельностью, гуманными отношениями. О нравственности человека можно говорить только тогда, когда он нравственно ведет себя в силу внутреннего побуждения (потребности), когда в качестве контроля выступают его собственные взгляды и убеждения. Выработка таких взглядов и убеждений и соответствующих им привычек поведения и составляют сущность нравственного воспитания. О нравственности человека обычно судят по его поведению, но поведение - понятие весьма широкое и охватывает все стороны жизнедеятельности личности. Поэтому для раскрытия его нравственной сущности необходимо выделить какую-то наименьшую единицу, которая сохраняла бы свойства целого. Такой наименьшей единицей поведения может служить поступок. Нравственная направленность личности раскрывается не в отдельных поступках, а в ее общей деятельности, которая оценивается, прежде всего, через способность личности активно проявлять жизненную позицию. 27 Нравственная ценность личности заключается в ее готовности утверждать этические идеалы общества в избранной области деятельности. Проанализировав этот вопрос, можно прийти к выводу, что основными критериями нравственности человека могут являться его убеждения, моральные принципы, ценностные ориентации, а также поступки по отношению к близким и незнакомым людям. Отсюда следует, что нравственным следует считать такого человека, для которого нормы, правила и требования морали выступают как его собственные взгляды и убеждения (мотивы), как привычные формы поведения. Целостное духовно-нравственное образование и соответствующее духовно-нравственное воспитание молодежи возможно только на основе определенной духовной (мировоззренческой) и соответствующей ей культурной традиции, в том числе системы морали. Следовательно, в государственных образовательных учреждениях такое целостное духовнонравственное воспитание может осуществляться только на основе добровольности и свободы выбора. На практике это реализуется в форме добровольности получения профессионального образования различной мировоззренческой направленности (например, философское религиоведение и конфессиональная теология в вузах и др.) и добровольности получения образования — обучения и воспитания определенной мировоззренческой направленности в средней школе. Эта коллизия, новая для постсоветской российской школы создает проблему определения содержания и способов организации общественного (государственно-общественного) духовно-нравственного воспитания и соответствующего образования детей в государственно-общественной (государственной и муниципальной) общеобразовательной школе и вузах с учетом мировоззренческого и конфессионального состава современного российского общества. Важно подчеркнуть, что общее гражданское духовно-нравственное воспитание молодежи предполагает приобщение их к определенной сумме, совокупности общих (человеческих, гражданских) духовных и нравственных ценностей, тогда как духовно-нравственное воспитание с учетом мировоззренческих и культурных особенностей их семей предполагает приобщение к целостным системам духовно-нравственных ценностей, определенному укладу жизни, системе морали. Это особенно значимо для религиозного духовно-нравственного воспитания (в качестве исключения следует отметить поликонфессиональные протестантские учебные предметы в ряде стран). В случае с нерелигиозным духовно-нравственным воспитанием учащиеся знакомятся с разными системами нерелигиозной (а иногда и религиозной) духовной культуры и морали, но обычно без приобщения к одной из них. Таким образом, единая российская государственно-общественная (светская) общеобразовательная школа должна давать молодежи общее для всех гражданское воспитание, но при этом и создавать условия для 28 приобщения к определенным духовно-нравственным традициям россиян, народов России по выбору семьи в соответствии с образовательными потребностями граждан, семей, социальных групп. Что касается общего гражданского воспитания, формирования российской идентичности, то она формируется конкретно-исторически на каждом этапе истории нашего общества как совокупность духовных и нравственных ценностей, принятых большинством населения в стране, правовых, политических и культурных норм, объединяющих нас в Российском государстве. Российская гражданская и культурная идентичность не может формироваться за счет нивелирования или смешения религий и культур народов России. 29 Организация духовно-нравственного патриотического воспитания в современном вузе. и гражданско- Российское законодательство начала 90-х годов практически не отражало необходимость духовно-нравственного и гражданскопатриотического воспитания в обществе. Принятый в 1992 года Закон Российской Федерации «Об образовании» вообще не содержал положений о духовно-нравственном воспитании детей и молодежи. В Законе содержалось единственное положение о необходимости нравственного воспитания, ответственность за которое возлагалась на родителей. Только в 2007 году в Закон РФ «Об образовании» вошло положение, что содержание образования должно обеспечивать «формирование духовно-нравственной личности», а образовательные программы включают в себя материалы, обеспечивающие духовнонравственное развитие, воспитание и качество подготовки обучающихся».11 В октябре 1992 года были приняты «Основы законодательства Российской Федерации о культуре», которые практически ничего не говорили о духовно-нравственном и гражданско-патриотическом воспитании. Было лишь установлено, что «духовные ценности» относятся к культурному наследию народов Российской Федерации, и каждый человек имеет право на свободный выбор нравственных, эстетических и других ценностей, на защиту государством своей культурной самобытности.12 В мае 1996 года был издан Указ Президента Российской Федерации «О мерах государственной поддержки общественных объединений, ведущих работу по военно-патриотическому воспитанию молодежи».13 С 1998 года тема духовно-нравственного воспитания постоянно присутствует в Посланиях Президента Российской Федерации. В июле 1999 года в целях координации деятельности по духовно нравственному воспитанию и просвещению детей и молодежи, оптимизации взаимодействия по информационно-аналитическим и учебно-методическим вопросам создан Координационный совет по взаимодействию Министерства образования Российской Федерации и Московской патриархии Русской православной церкви. В октябре 1999 года Министерством образования была утверждена «Программа развития воспитания в системе образования России на 1999 2001 годы»14, содержащая положение, что духовно-нравственное становление детей и молодежи, подготовка их к самостоятельной жизни есть важнейшая составляющая развития общества, государства». Закон «Об образовании» от 10 июля 1992 г. N 3266-I (в ред. Федерального закона от 01.12.2007 N 313-ФЗ) Основы законодательства Российской Федерации О культуре (утв. ВС РФ 09.10.1992 № 3612-1) 13 Указ Президента РФ от 16 мая 1996 г. N 727 «О мерах государственной поддержки общественных объединений, ведущих работу по военно-патриотическому воспитанию молодежи» 14 Программа развития воспитания в системе образования России на 1999-2001 годы // Воспитание школьников. - 2000. - № 2. - С. 2 11 12 30 Программой предполагалось, что оказание содействия родителям (законным представителям), детям, руководителям государственных и муниципальных образовательных учреждений, государственным органам управления образованием субъектов Российской Федерации, местным (муниципальным) органам управления образованием в организации обучения детей религии (духовно-нравственного воспитания и преподавания основ вероучения) вне рамок образовательной программы является одним из направлений решения задач по развитию воспитания в общеобразовательных учреждениях. О концепции государственной политики в сфере духовнонравственного воспитания и защиты нравственности детей в России говорилось и на проходящих парламентских слушаниях в 2008 году. Участники парламентских слушаний констатировали, что усилия федеральных органов власти в сфере духовно-нравственного воспитания и защиты нравственности детей в настоящее время крайне недостаточны и разобщены. Принятые в этой сфере документы (программы, планы и т.д.), как правило, отражают узковедомственный подход, при их разработке, утверждении и реализации участие институтов гражданского общества во многих случаях не обеспечивается. Одной из основных причин неэффективного осуществления государственными и общественными институтами функций по духовнонравственному воспитанию детей является отсутствие единой последовательной системной государственной политики в сфере духовнонравственного воспитания и защиты нравственности детей в Российской Федерации. Необходима четко сформулированная концепция государственной политики в этой сфере в совокупности целей, приоритетных направлений и основных государственных мер. Указанный документ должен отражать системный подход к решению проблем формирования и защиты нравственности детей в Российской Федерации, исходить из необходимости обеспечения информационной безопасности Российской Федерации, сохранения и развития традиционных духовно-нравственных ценностей и национально-культурной идентичности народов России. Существенным фактором, усугубляющим негативные процессы в области формирования нравственности подрастающего поколения и социализации молодежи является также ряд нерешенных проблем в сфере формирования и реализации государственной информационной политики, вследствие чего на общедоступных каналах телевещания в доступное для детей время в значительных объемах присутствует продукция, не способствующая их нравственному воспитанию, а объемы информационной продукции для детей крайне малы. Задача обеспечения поступательного развития российского общества и государства, основывающегося на собственных национальных интересах и сохраняющего свою национально-культурную идентичность, выдвигает в число приоритетных вопросов деятельности государства формирование и 31 осуществление эффективной государственной политики в сфере духовнонравственного воспитания и защиты нравственности детей на основе традиционных духовно-нравственных ценностей, присущих российской культуре. Система патриотического воспитания призвана способствовать всемерному привлечению молодёжи к решению общегосударственных задач, развитию у них государственного мышления, умению действовать в соответствии с национальными интересами России. Она включает в себя государственные учреждения, общественные организации, нормативноправовую и духовно-нравственную базу воспитательной, образовательной и массовой просветительной деятельности, а также комплекс мероприятий по формированию патриотических чувств и сознания граждан Российской Федерации. Функционирование системы патриотического воспитания в России осуществляется на базе государственной программы «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006 - 2010 годы», утвержденной Постановлением Правительства РФ №422(11.07.2005года). Основной целью Программы является совершенствование системы патриотического воспитания, обеспечивающей развитие России как свободного, демократического государства, формирование у граждан высокого патриотического сознания, верности Отечеству, готовности к выполнению конституционных обязанностей. Реализация Программы осуществляется по следующим направлениям: 1. Четкое согласование целенаправленной деятельности государственных органов всех уровней и координация работы общественных, религиозных организаций (объединений), творческих союзов в интересах патриотического воспитания. На федеральном уровне организационное сопровождение Программы осуществляет Российский государственный военный историко-культурный центр (Росвоенцентр) при Правительстве Российской Федерации. На основе Концепции патриотического воспитания граждан РФ (одобрена на заседании Правительства РФ в 2003 г.) и Программы приняты ведомственные и региональные программы патриотического воспитания. 2. Совершенствование нормативно-правовой базы патриотического воспитания. Это направление включает в себя разработку и принятие законодательных актов, определяющих функции и взаимодействие органов государственной власти, местного управления, общественных и религиозных организаций в вопросах патриотического воспитания граждан России. 3. Развитие научно-теоретических и методических основ патриотического воспитания. Для реализации этого направления предусматриваются: а) подготовка методических рекомендаций по проблемам формирования и развития личности патриота России; 32 б) разработка комплекса учебных и специальных программ и методик в области патриотического воспитания; в) разработка форм, методов и средств патриотического воспитания различных категорий граждан РФ; г) изучение и обобщение передового опыта в области патриотического воспитания для его внедрения в практику патриотической работы. 4. Информационное обеспечение в области патриотического воспитания. Оно предусматривает: расширение военно-патриотической тематики в телерадиовещании и печатных изданиях; противодействие попыткам дискредитации патриотической идеи в средствах массовой информации, в произведениях литературы и искусства; создание условий для более широкого участия СМИ в пропаганде патриотизма; содействие развитию творческого потенциала журналистов, писателей и кинематографистов в области патриотического воспитания. 5. Использование государственных символов России в патриотическом воспитании. В этих целях предполагается проводить: мероприятия, направленные на разъяснение смысла, содержания, истории возникновения и развития основных символов государства -Герба, флага и гимна; расширение выпуска полиграфической продукции с изображением национальных символов России и обеспечение ей образовательных учреждений, воинских частей, общественных организаций, патриотических клубов и центров; изучение в образовательных учреждениях государственной символики России; а также осуществлять поддержку организаторов всероссийских конкурсов, семинаров, конференций и выставок по вопросам патриотического воспитания граждан с использованием государственных символов РФ. Составной частью патриотического воспитания является военнопатриотическое воспитание, основными задачами которого являются формирование готовности и способности молодежи к военной службе, воспитание верности боевым и героическим традициям Российской армии, сознательного отношения к выполнению конституционного долга по защите Отечества, обеспечению его безопасности и суверенитета. Военно-патриотическое воспитание осуществляется совместными усилиями семьи, школы, учебных заведений, трудовых коллективов, творческих союзов, средствами массовой информации, военнопатриотических клубов и, конечно, всего личного состава Вооруженных Сил РФ. В практике работы по военно-патриотическому воспитанию используются различные формы и методы. Наиболее распространенными из них являются: лекции, доклады, беседы, тематические вечера, встречи с ветеранами войн и Вооруженных Сил, проведение в школах уроков мужества, создание музеев и комнат Боевой славы, проведение походов по местам боевых сражений, участие в движении юных следопытов, проведение военно-спортивных и военно-технических игр и др. 33 Формирование условий для гражданского становления, военнопатриотического, духовно-нравственного воспитания молодежи является одним из важнейших направлений в государственной молодежной политике. Формирование гражданско-патриотических качеств личности - это целенаправленный, специально организуемый процесс. Гражданскопатриотические качества - это качества личности, характеризующие ее способность к активному проявлению гражданской позиции. Формирование их возможно лишь через вовлечение молодёжи в специфическую гражданскую деятельность. Даже поверхностный взгляд на ценностные категории, культивируемые в процессе получения высшего профессионального образования, позволяет утверждать об исключительной роли правового образования в качестве механизма воздействия на мировоззренческую систему личности. При этом под правовым образованием мы понимаем деятельность по распространению и пропаганде правовых знаний и навыков поведения, правовое воспитание и формирование правовой культуры у студентов различных специальностей и направлений подготовки в высших учебных заведениях. Право само по себе имеет мощный морально-нравственный потенциал. Основанное на правовых принципах и аксиомах воспитательное воздействие способно реально воздействовать на духовно-нравственное состояние личности. Система ценностей отражает внутренний мир человека, через призму которого формируется индивидуальная мировоззренческая парадигма (взгляды на мир, общество, государство). Но именно правовые идеалы и концепты мощно воздействуют на формирование представлений на общественное и государственное устройство. Правовое образование – категория, на наш взгляд, более широкая, чем юридическое образование. Оно основывается на правовом воспитании и акцентирует внимание на постижении фундаментальных принципов и аксиом общественного сосуществования, его нормативного регулирования, на формировании правовой культуры индивида и общества. Безусловно, правовое воспитание включается в систему юридического образования. Но правовое воспитание реализуется также по отношению ко всем обучающимся по российским образовательным стандартам различных специальностей. Правовое образование, таким образом, предполагает как овладение индивидом определенным набором знаний, так и осознание их ценностного характера, практической значимости в реализации своего гражданского статуса. Именно поэтому правовое образование охватывает не только студентов юридических специальностей, но более широкий круг субъектов. Правовое образование возвышает ценность права в социальной жизни, но и культивирует при этом многие духовно-нравственные ценности. Правопослушание и уважение к законам зиждется на морально-этических взглядах индивида. Самоактуализация личности не должна приводить к отклонению от нормы, угрожать сложившимся устоям общественного 34 взаимодействия. И другой фундаментальной ценностью является принцип уважения к другому человеку. Таким образом, можно считать, что в соответствии с идеалами и ценностями, которые выражены в правовых концепциях, проявляется потребность молодого человека в самовоспитании интеллектуальных, нравственных и физических качеств личности. В правовом образовании и воспитании скрывается фундаментальный компонент – становление гражданственности, осознание своей значимой роли в общественно-политических процессах. Роль правового образования в деятельности по формированию системы мировоззренческих ценностей студентов может быть продемонстрирована на опыте нижегородского университета. Поскольку гражданственность это активное отношение и участие в общественных процессах используются механизмы мотивирования социальной активности, пропаганде избирательной культуры. Это, например, творческие концерты, фестивали команд КВН, конкурсы. Конкурс на лучшую памятку избирателя завершается, например, тиражированием памяток-победителей и их распространением в студенческой среде в качестве социальной рекламы. Студенты ННГУ активно участвуют в конкурсах научных работ по избирательной проблематике. В правовом образовании используется комплекс мероприятий, направленных на вовлечение студентов в общественную деятельность. Он включает встречи и общение с политическими деятелями различных уровней. В ходе подобных встреч студенты ставят на обсуждение широкий круг вопросов, касающихся как злободневных проблем в различных сферах общественной жизни, так и сугубо специфических, представляющих интерес непосредственно для молодежи. Это способствует формированию у студентов чувства сопричастности к происходящим в стране, обществе и университете событиям, повышает уровень правовой и политической культуры. Большой резонанс имеет участие студентов в общественнополитических акциях, в том числе, организованных ими самостоятельно. Активная общественная позиция формируется посредством участия в деятельности студенческих общественных объединений. И здесь молодому человеку приходится познавать не только основы правового регулирования, но и учиться согласовывать свою позицию и свои интересы с иными. Совершенствуется студенческое самоуправление, студенческие советы факультетов включаются в решение социальных, учебных и иных вопросов. Интересен опыт студенческих советов по осуществлению наставничества, оказанию помощи различного рода, в том числе организационно-правовой, студентам младших курсов. В целях формирования чувства гражданственности, осознания гордости за свою страну важную роль играет патриотическое воспитание. Важным является соприкосновение с героическим прошлым страны. Наиболее ярким и исторически близким событием является Победа в Великой отечественной войне. Конечно, прошло уже более 60 лет, сменилось 35 не одно поколение людей. Сегодняшние студенты, в своем большинстве, о войне знают только по художественным произведениям, а иногда и только по учебникам истории. Тем не менее, живы пока участники этой войны, и поэтому очень важным является организация встреч студентов с ветеранами очевидцами прошедших событий. Традиционными являются встречи студентов с ветеранами. Каждый год в университете проводится комплекс мероприятий, посвященных празднику Победы в Великой Отечественной войне. В рамках программы проходят конкурс эссе, конкурс творческих работ «Мы этой памяти верны», концерт творческих коллективов, посвященный Дню Победы, конкурс военных песен. Общественная молодежная поисковая организация «Курган» при музее ННГУ, состоящая из студентов университета, осуществляет деятельность по поиску, сохранению, реставрации и пропаганде памятников и памятных мест военной истории и культуры, братских и воинских захоронений, по поиску и установлению судеб и имен воинов, погибших или пропавших без вести во время великой Отечественной войны. Патриотизм и гражданственность основываются на чувстве причастности человека к определенному сообществу или территории. Формирование корпоративной культуры способствует формированию таких чувств. Музей истории ННГУ регулярно организует тематические выставки к важным событиям в жизни университета, города, страны. В конференц-залах университета проводятся выставки работ известных и начинающих творческий путь художников, встречи с ними. В Конференц-центре библиотеки регулярно проводятся заседания клуба «Нижегородская отчина». История Нижегородской области интересует не только краеведов, но и студентов нашего университета. Первокурсники с первых дней обучения знакомятся с историей университета и факультетов, заявляют себя в творческих конкурсах и фестивалях. Узнать свою страну позволяют экскурсионные поездки, организуемые университетом. Особое значение в воспитании гражданственности, дисциплинированности и ответственности студентов ННГУ занимает деятельность таких общественных организаций студентов как студенческий отряд охраны правопорядка (СООПР), дружина охраны природы (ДОП). Воспитательное воздействие в вузе носит комплексный характер. Формирование идеалов, убеждений, значимостей оказывают влияние различные компоненты образовательного процесса. Безусловно, значимый эффект в формировании личности студента достигается только благодаря совокупности используемых методов работы с молодежью, господствующей в учебном заведении академической среды и внешних условий. Однако, можно утверждать, что совершенно особую роль играет правовое образование. Обладая мощным морально-нравственным потенциалом, оно способно интегрировать ценности различного уровня. Это позволяет делать вывод о необходимости расширения сферы правового образования, 36 совершенствовании его методологии и методики в контексте актуальных задач современности. В ННГУ по инициативе и при поддержке Полномочного представителя Президента Российской Федерации в Приволжском федеральном округе реализуется проект «Малая академия государственного управления». Малая академия государственного управления (МАГУ) была создана на основании решения Совета ректоров вузов Нижегородской области на базе ННГУ и насчитывает 150 слушателей - студентов различных вузов региона, которые проявили свой лидерский потенциал и социально-активную жизненную позицию. Главной целью проекта является подготовка лидеров, обладающих навыками организационно-массовой работы, способных влиять на молодежную среду, консолидировать ее социально полезную деятельность, противодействовать деструктивным тенденциям. Среди принципиальных задач проекта можно выделить: 1. Выдвижение из молодежной среды потенциальных политических лидеров. 2. Формирование лидерских качеств во взаимосвязи с задачами вуза и органов государственной власти. 3. Создание резерва руководящих кадров для государственных органов и органов местного самоуправления. 4. Формирование механизмов распространения стереотипов социально значимого политического поведения в молодежной среде. 5. Обеспечение положительного имиджа общественно-значимой деятельности. Обучение осуществляется в следующих формах: 1. Тематические выступления видных общественных и государственных деятелей, например, полномочного представителя Президента РФ, губернатора области, глав федеральных и региональных органов государственной власти. 2. Лекции по тематикам, обеспечивающие компетентность в сфере управленческой деятельности. 3. Тренинговые занятия в малых группах по формированию психологических, коммуникационных навыков самооценки и социального взаимодействия, личностных качеств, необходимых лидеру. 4. Практические занятия в органах государственной власти: федеральных, региональных и территориальных. 5. Вовлечение в проектную и исследовательскую работу. Обучение осуществляется в течение одного учебного года. По окончании обучения слушатели проходят итоговые испытания. Это может быть публичная защита индивидуального проекта по актуальным вопросам жизни города и региона, демонстрация результатов и личных достижений в 37 общественной деятельности, предложения по совершенствованию процессов управления, отчеты о проведении общественно значимых мероприятий и др.. По итогам успешной аттестации слушателю выдается документ, подтверждающий освоение дополнительной образовательной программы. Результатом реализации проекта видится создание постоянно действующего механизма по развитию у вузовской молодежи лидерских качеств в сочетании со стремлением быть полезным Отечеству через образовательно-практическую деятельность в авторитетной среде с прочными гражданскими позициями. Широкое распространение получила в ННГУ такая форма работы со студенчеством как встречи студентов с выдающимися политическими деятелями, деятелями науки, культуры. В университете регулярно проходят встречи со студенческим активом ректора ННГУ им.Н.И. Лобачевского, и проректоров, где рассказывается о достижениях и задачах университета, проблемах вузовского сообщества. Наряду с этим проходят встречи с выдающимися выпускниками ННГУ, достигшими существенных достижений в профессиональной и общественной жизни, регулярно организует Центр содействия трудоустройству выпускников. В ходе подобных встреч студенты ставят на обсуждение широкий круг вопросов, касающихся как злободневных проблем в различных сферах общественной жизни, так и сугубо специфических, представляющих интерес непосредственно для молодежи. Это способствует формированию у студентов чувства сопричастности к происходящим в стране, обществе и университете событиям, повышает уровень правовой и политической культуры. Университет предоставляет широчайшие возможности для раскрытия лидерского потенциала своих студентов, формирует устойчивую ориентацию на социально значимую деятельность. Реализация собственных потребностей и интересов может и должна учитывать одновременно общественные и государственные интересы. В последние годы студенты ННГУ активно участвуют во Всероссийской школе студенческого актива "Лидер 21 века", Всероссийском студенческом лагере-семинаре "РОСТ", в слёте молодежного актива "Мост", международном студенческом лагере «Славянское содружество», иных всероссийских и окружных лидерских сменах. Главной целью указанных форм самоорганизации студентов является развитие навыков создания команды и работы в ней, а также обучение элементам социального проектирования. В частности это касается обучающих игр по проведению избирательной кампании, использованию экономических технологий. Нижегородский университет предоставляет своим студентам возможности реализовать инициативу по самостоятельной организации подобных лагерей. Ежегодно в работе лагерей принимает участие более 350 человек. По итогам данной деятельности студенты разрабатывают и реализуют проекты, значимые для университета и студенчества ННГУ. 38 Гражданско-правовое воспитание осуществляется на основе тесного сотрудничества с избирательной комиссией Нижегородской области. Становятся ежегодными мероприятия под девизом «Молодежь выбирает будущее». Они направлены на формирование культуры избирателя. Это, например, творческие концерты, фестивали команд КВН, конкурсы. Конкурс на лучшую памятку избирателя завершился публикацией победивших памяток в качестве социальной рекламы. Такие памятки широко распространяются в студенческой среде. Студенты ННГУ активно участвуют в конкурсах научных работ по избирательной проблематике. Это, например, Всероссийский конкурс студенческих научных работ по избирательному праву и избирательному процессу, организуемом Всероссийской центральной избирательной комиссией. Университет при поддержке органов управления образованием организует ознакомительные поездки ребят в образцовую Шумиловскую бригаду. Здесь студенты могут познакомиться с армейской жизнью бригады, попробовать полевую кухню, прокатиться на военной технике и даже пострелять из военного оружия. Общественная молодежная поисковая организация «Курган» при музее ННГУ, состоящая из студентов университета, осуществляет деятельность по поиску, сохранению, реставрации и пропаганде памятников и памятных мест военной истории и культуры, братских и воинских захоронений, по поиску и установлению судеб и имен воинов, погибших или пропавших без вести во время великой Отечественной войны. Она также участвует в установке памятных знаков, составлении всероссийской и областной Книг памяти, во Всероссийской Вахте Памяти. В 2006 году членами «Кургана» были захоронены останки 1081 воина. При проведении поисковых работ было установлено 38 имен по медальонам и 395 по архивным документам. Добровольческое студенческое движение в университете выражается в организации благотворительных акций, посещении детских домов, детских больниц, домов престарелых с посильной помощью и подарками. Регулярно проводятся донорские акции, а которых студенты активно участвуют. В университете реализуются программы помощи детям «Апрель», «Назад в детство», «Добрые руки». В их рамках студенты организуют сбор игрушек, одежды, репетируют спектакли и приходят с этим к воспитанникам детских домов, интернатов, в больницы к неизлечимо больным детям. Интересен международный культурно-образовательный проект «Окно в большой мир», предполагающий изучение немецкого языка детьмисиротами, их предметная подготовка к поступлению в ВУЗ, культурнообразовательные поездки ребят в г.Эссен. 39 Заключение В современной России происходит изменения во всех сферах общества, изменяются социальные отношения, идет смена ценностей и приоритетов. Постепенно наша страна вступает на путь формирования правового государства и становления демократического, гражданского общества. Достижение этих целей зависит в первую очередь от готовности гражданина жить в новых экономических и социально-политических условиях. Особую роль в данном случае играет система высшего профессионального образования, которая была и остается одним из главных инструментов обновления ценностных структур общества. Ключевую роль в решении этой государственной и общественной задачи отводят – педагогу, обладающему высокой культурой и развитым гражданским сознанием, видящему перспективу развития демократии и гражданского общества, находящий здравый смысл в работе с молодежью. Современная политическая и экономическая ситуация, складывающаяся в нашей стране, объективно выдвинула на первый план проблему формирования гражданского общества. Без которого не может существовать демократическое государство. Современные высшие учебные заведения, являясь неотъемлемым институтом общества, ориентированны на становление духовного облика наиболее образованных его членов, способных не только развивать избранные сферы деятельности, но и руководить прогрессом самого общества. Российские вузы осуществляют подготовку различных специалистов, обеспечивают функционирование и развитие науки, искусства, экономики, техники, производства. Подготовка в вузе составляет сложный комплекс необходимых многообразных условий для гармонического развития и воспитания конкурентоспособной целостной личности. В третье тысячелетие вступило в жизнь и новое поколение студенческой молодежи с принципиально иными качествами личности, ценными установками, жизненными ориентирами. В современной России проблемы управления молодежной средой имеют приоритетное значение. Это важно для конкретизации проблем ее жизнедеятельности и выявления тенденций развития; прогнозирования и разработки концептуальных основ молодежной политики как самостоятельного направления государственной политики. Общество нуждается в эффективной государственной политике с целью оптимальной социализации молодых граждан, активного участия молодежи в процессе цивилизационного развития. Решение поставленных задач невозможно без определения идеального варианта молодежной политики. Данная модель может служить в качестве критерия оценки деятельности различного рода социальных служб, центров и клубов, осуществляющих взаимодействие с молодежью по разным аспектам ее жизнедеятельности. Это же выступает критерием оценки эффективности разработки и реализации социальных программ федерального, регионального 40 и муниципального уровней, направленных на создание условий для становления и развития молодых людей, полноценного выполнения ими социальных функций. Несмотря на наличие отдельных нормативно – правовых актов в данной сфере, на практике государственная политика в сфере поддержки молодежи развита далеко не идеально. Для ее полноценного становления необходимо проведение тщательной работы, включающей в себя как более продуманное законодательное регулирование (как минимум принятие федерального закона), так и непосредственную работу с молодежью, учет мнения молодых граждан по вопроса их жизнедеятельности. Государство должно вложить большое количество средств и усилий, чтобы получить тот результат, которое оно требует. Важно заметить, что для этого должны быть изменены ценностные ориентиры в обществе на уровне государственной политики. Государственные приоритеты должны быть связаны не только Получение качественного образования предполагает создание благоприятных условий для максимально широкого развития личности, формирование системы ценностей, ориентированной на индивидуальное развитие и общественное процветание. 41 Список литературы 4. Гаманина О.С. Воспитание гражданина. – Сб.ст. М.: Педагогика, 1991. – 192 с. 5. Филонов Г.Н. Воспитание гражданина в педагогике А.С. Макаренко. – М.: Академический проект, Альма Матер, 2006. – 967 с. 6. Бушканец М.Г. Хрестоматия по педагогике, Учеб. пособие для студентов. – М.: Просвещение, 1989. – 432 с. 7. Басова Н.В. Педагогика и практическая психология, – Ростов н/Д: «Феникс», 2000. – 416 с. 8. Подласый И.П. Педагогика. Новый курс. Учеб. пособие для студ. пед. вузов: В 2 кн. М.: Центр Владос. 2000. – 150 с. 9. Григорович А.Л. Педагогика и психология. Уч. пособие. М.: Гардарики. 2001. – 250 с. 10.Полонский В.М. Словарь по образованию и педагогике. – М.: Высшая школа, 2004. – 512 с. 11.Российская педагогическая энциклопедия: В 2т. / Гл. ред. Давыдов, 1993. – 224 с. 12.Филонов Г.Н. О достоверности педагогических исследований. 2004. – 200 с. 13.Невский И.А. Во, что обходиться обществу неэффективное образование. 1995. – 368 с. 14.Керштейнштейнер Г. Проблема гражданского воспитания. 1961 15.Лихачев Б.Т. Социальная экология личности о творчестве Макаренко А.С.М.: 1993. – 190 с. 16.Аврова Е.С. , Мартынова Т.Н. . Гендерные особенности восприятия лидера в студенческой группе // Сибирская психология сегодня. Сб. научных трудов. Вып. 2. Кемерово. 2003 17.Адаптация студентов к условиям обучения в институте // http:/uoipd.org/index.php?page=Adstud 18.Актуальные проблемы вузовской и школьной педагогики: [сб. ст.]. Минск: БГУ, 1983. - 176 с 19.Актуальные проблемы повышения эффективности учебновоспитательного процесса в высшей школе: межвуз. сб. науч. тр. - Л.: ЛТИ, 1987. - 151, [1] с 20.Актуальные проблемы развития творческой активности студенческой молодежи: материалы V совмест. науч.-практ. конф. Воронеж. ун-та и Ун-та им. Мартина Лютера, Галле- Виттенберг (ГДР), Воронеж, 3 - 4 нояб. 1986 г. - Воронеж: Изд-во Воронеж. ун-та, 198 21.Вопросы совершенствования учебно-воспитательного процесса: межвуз. сб. науч. тр. - Краснодар: [б. и.], 1984. - 128 с 22.Гейхман В. Л., Митиль Т. П. - Высшая школа: правовые вопросы : справ. - Киев: Лыбидь, 1990. - 365. [1] с 42 23.Гапонюк З.Г. Педагогические условия формирования лидерских качеств у студентов гуманитарных вузов // Дисс…. канд. педагогических наук. М., 2008. 24.Давлетова А.И. Развитие лидерских качеств студентов педагогического вуза // Дисс…. канд. психологических наук. М., 2007. 25.Донская Н. // Справочник по управлению персоналом // http://www.ht.ru/press/articles/?view=art53 26.Емельянов Ю.Н. Руководство коллективом как проблема социальной психологии. М., 1971. 27.Емельянова И.Н. , Ермакова Н.А. . Портрет лидера в социальном интерьере // http:/ovrnngu.narod.ru/metod_rekomend_ss.htm 28.Единство обучения и воспитания студентов./Королева Г. И., Шахнина И. З., Швецова Г. Н., [и др. - Казань: Изд-во Казан. ун-та, 1989. - 160 с. 29.Камышев Э. Н. - Социальные проблемы формирования специалиста в вузе: (на материалах конкрет.-социол. исслед. способа деятельности молодых инженеров). - Томск: Изд-во Том. ун-та, 1984. - 241 с. 30.Комплексное обеспечение единства научно-исследовательской деятельности и учебно-воспитательного процесса вузов: межвуз. сб. науч. тр. - М. ; Саранск: Морд. гос. ун-т, 1985. - 146, [1] с. 31.Комплексный подход к совершенствованию учебно-воспитательного процесса в вузе: межвуз. сб. науч. тр. - Новосибирск: НЭТИ, 1985. - 122 с. 32.Крылова Н. Б. - Формирование культуры будущего специалиста. - М.: Высш. шк., 1990. - 140, [2] с. 33.Лебедев О. Т., Даркевич Г. Е. - Проблемы теории подготовки специалистов в высшей школе. - Воронеж: Изд-во Воронеж. ун-та, 1984. - 211 с. 34.Ларионов В.Г. , Мельников О.Н. Подходы к изучению лидерства и лидерских качеств // Российское предпринимательство, 2001, № 5. 35.Мартынова М.Д. Развитие лидерства и социальной активности молодежи в системе высшего образования как основание для формирования управленческих качеств будущих специалистов // Университетское управление, 2003. № 5-6 (28), с. 129133 36.Молчанов И. Воспитание лидеров в западных компаниях. М. 2006. 37.Моргунов Е.Б. Модели и методы управления персоналом. Москва, 2001. 38.Методические рекомендации по организации учебно-воспитательной и научно-исследовательской работы со студентами. - М.: Изд-во МГУ, 1979. - 95 с. 39.Оптимизация обучения, воспитания и профессиональной подготовки студентов в высшей школе: межвуз. сб. - Чебоксары: ЧГУ, 1983. - 144 с. 43 40.Оптимизация педагогической работы в вузе: темат. сб. науч. тр. Челябинск: ЧПИ, 1989. - 116, [2] с. 41.Основные направления перестройки учебно-воспитательного процесса в вузе: межвуз. сб. науч. тр. - Л.: ЛТИ, 1989. - 174, [1] с. 42.Основы вузовской педагогики: учеб. пособие для студентов унта./Урклин И. А., Кузьмина Н. В., Есарева З. Ф., [и др. - Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1972. - 311 с. 43.Педагогика [Текст]: учеб. для вузов / под ред. П. И. Пидкасистого. М. : Пед. общ-во России, 2004. - 608 с. 44.Практическая психология [Текст]: учебник / под ред. М.К. Тутушкиной. - М. : АСВ,; CПб. : Дидактика Плюс, 1997. - 336 с 45.Педагогика высшей и средней специальной школы: межведомст. сб. Минск: Университетское, 1991. - 150, [1] с. 46.Педагогика высшей школы: учеб. пособие./Никандров Н. Д., Быкова Л. А., Семенова Е. И., [и др. - Л.: [ЛГПИ], 1974. - 116 с. 47.Прикладная психология в высшей школе./Пейсахов Н. М., Белянина А. Н., Гарифуллина М. М., [и др. - Казань: Изд-во Казан. ун-та, 1979. - 270 с. 48.Психология студента как субъекта учебной деятельности. - М.: [б. и.], 1989. - 130 с. 49.Психолого-педагогические вопросы организации учебновоспитательного процесса: [сб. ст.]. - Томск: Изд-во Том. ун-та, 1989. 221 с. 50.Пути и средства совершенствования психолого-педагогической подготовки студентов: сб. науч. тр. - Ярославль: ЯрГУ, 1987. - 143 с. 51.Рогинский В. М. - Азбука педагогического труда: (пособие для начинающего преподавателя техн. вуза). - М.: Высш. шк., 1990. - 111, [1] с. 52.Смирнов С. Д. - Педагогика и психология высшего образования: От деятельности к личности : учеб. пособия для студентов, обучающихся по направлению и специальностям психологии. - М.: Академия, 2007. 400 с. 53.Смирнов, С.Д. Педагогика и психология высшего образования: от деятельности к личности [Текст]: учеб. пособие для вузов / С.Д. Смирнов. - М.: Академия, 2003. - 304 с. 54.Совершенствование организации методической работы в вузе и повышение качества подготовки специалистов: сб. науч. тр. - Л.: ЛИЭИ, 1984. - 155 с., 1 л. схем. 55.Современное студенчество: актуальные вопросы образования и воспитания. - М.: Изд-во МГУ, 1992. - 122, [1] с. 56.Студент на пороге XXI века: [сб. ст.]. - М.: Изд-во Ун-та дружбы народов, 1990. - 149 с. 44 57.Щеглова Т.М. Формирование профессиональной направленности студентов посредством оптимизации в группе структуры лидерства // Вопросы психологии, 1985, № 2. 58.Эффективность использования ресурсов высшей школы: сб. науч. тр. М.: НИИВШ, 1985. - 182 с. 59.Якунин, В.А. Педагогическая психология: учеб. пособие / В.А. Якунин.- 2-е изд.. - CПб. : Изд-во Михайлова В.А., 2000. - 349 с. 45 Глоссарий Воспитание - процесс целенаправленного, систематического формирования личности в целях подготовки её к активному участию в общественной, производственной и культурной жизни. В этом смысле воспитание осуществляется в процессе организованной совместной деятельности семьи и школы, дошкольных и внешкольных учреждений, детских и молодёжных организаций, общественности. Воспитание правовое – формирование у граждан правового сознания и правопослушного поведения. Воспитание эстетическое – воспитание отношения человека к миру, опосредованное потребностью в прекрасном. В процессе эстетического воспитания формируется способность человека к восприятию и переживанию изящного, адекватного отношения к прекрасному и безобразному. Воспитательная работа – целенаправленная деятельность по организации жизнедеятельности взрослых и детей, ставящая своей целью создание условий для полноценного развития личности. Воспитательный процесс – социально-педагогический феномен, который конструируется, осуществляется и развивается во вполне определенном социуме, имеющем свои пространственные и временные рамки. Высшее учебное заведение (ВУЗ) – образовательное учреждение, учреждённое и действующее на основании законодательства РФ об образовании, имеющее статус юридического лица и реализующее с лицензией образовательные программы высшего профессионального образования. Гуманизм – совокупность взглядов, признающих ценность человека как личности, его права на свободное развитие и проявление своих способностей независимо от общественного положения. Гражданственность — нравственное качество личности, определяющее сознательное и активное выполнение гражданских обязанностей и долга перед государством, обществом, народом; разумное использование своих гражданских прав, точное соблюдение и уважение законов страны. Духовность - свойство души, состоящее в преобладании нравственных и интеллектуальных интересов над материальными. духовно, 46 Коллектив – объединение людей на основе личного и общего интереса и целей, реализация и достижение которых предполагают определённую структуру, внутреннюю организацию, дисциплину и ответственность, органы управления и самоуправления. Нравственность внутринние, духовные качества, руководствуется человек, этические нормы; правила определяемые этими качествами. которыми поведения, Нравственное воспитание - формирование нравственного сознания личности. ее отношения к общественному долгу, своим обязанностям. Включает в себя этическое просвещение и практическую работу по формированию совокупности нравственных качеств личности. Учебная деятельность — один из основных видов деятельности человека (наряду с трудом, игрой, общением), направленный на овладение предметными и познавательными действиями, обобщенными теоретическими знаниями. Обучение — целенаправленная, последовательная трансляция социокультурного опыта другому человеку в специально созданных условиях. 47