формирование ценностного отношения молодежи к Родине в

На правах рукописи
САЛАХОВА РАДА ИНСАФОВНА
ФОРМИРОВАНИЕ ЦЕННОСТНОГО ОТНОШЕНИЯ МОЛОДЕЖИ К РОДИНЕ
СРЕДСТВАМИ НАРОДНЫХ ХУДОЖЕСТВЕННЫХ ПРОМЫСЛОВ
13.00.05 – теория, методика и организация
социально-культурной деятельности
АВТОРЕФЕРАТ
диссертации на соискание ученой степени
кандидата педагогических наук
Казань 2013
Работа выполнена на кафедре социально-культурной деятельности
Федерального государственного бюджетного образовательного учреждения
высшего профессионального образования
«Казанский государственный университет культуры и искусств»
Научный
руководитель:
доктор педагогических наук, профессор
Официальные
Григорьева Елена Ивановна,
Явгильдина Зилия Мухтаровна
2
кандидат педагогических наук, доктор
культурологии, профессор кафедры
оппоненты:
социально-культурной деятельности,
ФГБОУ ВПО «Тамбовский государственный
университет им. Г.Р. Державина»
Ключенко Тамара Ивановна,
доктор педагогических наук, профессор,
заведующий кафедрой информатики
ФГБОУ ВПО «Казанский государственный
университет культуры и искусств
Ведущая организация:
Федеральное государственное бюджетное
образовательное учреждение высшего профессионального образования
«Московский государственный университет культуры и искусств»
Защита состоится «29»
ноября 2013г. в 11.00
на заседании
диссертационного
совета
Д.210.005.03
ФГБОУ
ВПО
«Казанский
государственный университет культуры и искусств» по адресу: 420059 г.Казань,
Оренбургский тракт, д.3, зал диссертационного совета.
С диссертацией и авторефератом можно ознакомиться в научной библиотеке
ФГБОУ ВПО «Казанский государственный университет культуры и искусств».
Автореферат размещен на сайтах: www.kazguki.ru и http://www.vak2ed.gov.ru.
Автореферат разослан «29» октября 2013 г.
Ученый секретарь
диссертационного совета
кандидат
педагогических
наук, доцент
Р.И. Турханова
3
I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ИССЛЕДОВАНИЯ
Актуальность исследования.
Современная социально-экономическая ситуация актуализирует проблему
формирования ценностного отношения к Родине в качестве важнейшего
направления в воспитании молодежи, где необходимо учитывать возможности
качественного развития самосознания в юношеском возрасте. Это важно для
осознанного регулирования молодыми людьми своего отношения к Родине и
собственной деятельности на ее благо, на её процветание и развитие. Сегодня
каждый молодой человек стремится к обретению автономности и
самостоятельности, но, выбирая будущую профессию, друзей, формы и виды
своего досуга, он осуществляет и определенную общественную деятельность. В
связи с этим ценностное отношение к Родине может стать связующим звеном
между познавательным отношением молодежи к своей стране и миру и
практическим воплощением своих воззрений в культурно-досуговой
деятельности. Поэтому содержание действенного аспекта жизнедеятельности
молодежи будет, в той или иной степени, определяться тем, насколько
устойчива направленность на осмысление и признание духовных ценностей, и
насколько глубоко их желание стать культурными людьми. В этом контексте
стержневой линией ценностного отношения к Родине можно назвать
понимание молодым человеком своего высшего предназначения – это
служение своей Родине. Исходя из этого, формулируется направление
концепции воспитания современной молодежи, содержанием которой должно
стать формирование общечеловеческих, нравственных ценностей, связанных с
формированием отношения к Родине.
Народные художественные промыслы являются общепризнанным вкладом
России в мировую культурную сокровищницу, уникальным пластом
отечественной культуры, духовным наследием российского общества.
Сохранение, возрождение и развитие народных художественных промыслов
является важной социально-культурной задачей. Промыслы осуществляют
социально-культурную
деятельность
по
сохранению,
созданию,
распространению и освоению культурных ценностей, что так важно для
развития ценностного отношения молодежи к Родине. Актуальность сохранения
народных промыслов связана с тем, что сегодня гораздо чаще товары
художественных промыслов приобретаются не для утилитарных целей, а ради
красоты, которую несут в себе эти изделия творческого ручного труда.
Народные художественные промыслы – это неотъемлемая часть отечественной
культуры, в них воплощен многовековой опыт эстетического восприятия мира,
обращенный в будущее, сохранены глубокие художественные традиции,
отражающие самобытность культур многонациональной Российской
Федерации.
Разработка формирования у молодежи ценностного отношения к Родине
средствами народных художественных промыслов связана с поиском
4
эффективных социокультурных механизмов, разнообразных культурнодосуговых форм, приемов и принципов работы с молодежью. Особенности
использования ресурсов народных художественных промыслов в развитии
личности связаны с реализацией приемов визуализации, предметнопространственного мышления, эстетического вкуса, поэтому педагогическое
сопровождение должно быть направлено на реализацию творческого
потенциала личности, что связано с поиском эффективных педагогических
условий работы в нашей теме.
В современных условиях ощущается серьезное внимание социума к проблеме
передачи молодежи национальных культурных традиций и ценностей.
Приобщение молодежи к художественной культуре происходит на фоне весьма
неоднозначных процессов огульного заимствования низких образцов массовой
культуры, утраты традиционных духовно-нравственных и художественноэстетических норм, идеалов, эталонов и ориентиров. Вследствие этого особую
значимость приобретает решение задач развития ценностного отношения
молодежи к Родине с использованием потенциала национального культурного
достояния.
Вышеобозначенные проблемы позволили определить в исследовании
следующие противоречия процесса формирования у молодежи ценностного
отношения к Родине средствами народных художественных промыслов:
- между необходимостью в формировании ценностно-ориентационных
установок на восприятие главных национальных ценностей, формирования
уважения к национальной культуре и возросшей потребностью культурнодосуговой деятельности в использовании педагогического потенциала
исторических и современных традиций народных художественных промыслов;
-между
значительным
воспитательным
потенциалом
народных
художественных промыслов и отсутствием научно-методологического
содержания его использования в культурно-досуговой среде;
- между объективно существующей потребностью общества в формировании у
молодежи ценностного отношения к Родине и недостаточной теоретической и
практической разработанностью содержания, форм, методов и механизмов
организации этого процесса в условиях культурно-досуговой деятельности.
Данные противоречия на теоретико-методологическом уровне выражаются в
форме научной проблемы: теоретико-методологическое обоснование и
опытно-экспериментальная
проверка
эффективности
формирования
ценностного отношения молодежи к Родине средствами народных
художественных промыслов.
Цель исследования: разработать и опытно-экспериментально проверить
эффективность педагогических условий формирования ценностного отношения
молодежи к Родине средствами народных художественных промыслов.
5
Объект исследования: процесс формирования ценностного отношения
молодежи к Родине.
Предмет исследования: педагогические условия формирования ценностного
отношения молодежи к Родине средствами народных художественных
промыслов.
Исходя из объекта, предмета и цели исследования мы выдвигаем следующую
гипотезу исследования: процесс формирования ценностного отношения
молодежи к Родине будет эффективным, если:
- будет обеспечено усвоение базовых национальных ценностей в условиях
вовлечения молодежи в различные формы культурно-досуговой деятельности
на базе выявления и учета основополагающих подходов и принципов, в своей
совокупности определяющих концептуальную основу данного процесса;
- будет использован педагогический потенциал народных художественных
промыслов как эффективного средства ценностного самоопределения
молодежи, раскрытия ее творческой индивидуальности на основе развития
ценностных ориентаций личности;
- будет реализована эффективная организационно-педагогическая модель,
обеспечивающая
реализацию
ценностно-мотивированных
установок,
связанных с усвоением системы духовно-нравственных категорий в условиях
проектируемого культурно-досугового пространства.
Для реализации цели и проверки гипотезы были поставлены следующие задачи
исследования:
1. Раскрыть сущностно-содержательную характеристику ключевого понятия
исследования «ценностное отношение молодежи к Родине» и определить
современные подходы и принципы формирования ценностного отношения
молодежи к Родине средствами народных художественных промыслов.
2. Выявить педагогический потенциал народных художественных промыслов в
ценностном отношении молодежи к Родине.
3. Разработать эффективную организационно-педагогическую модель
формирования ценностного отношения молодежи к Родине средствами
народных художественных промыслов.
4. Теоретически обосновать и опытно-экспериментально проверить
эффективность педагогических условий формирования ценностного отношения
молодежи к Родине средствами народных художественных промыслов.
Достоверность результатов исследования обеспечена методологической и
теоретической обоснованностью исходных позиций; разнообразием
использованных источников; адекватностью методов исследования его целям и
6
задачам, апробацией важнейших идей, гипотетических утверждений и
выводов;
многолетней
продолжительностью
исследования;
репрезентативностью выборки исследования.
Теоретическая значимость исследования заключается в том, что его
результаты позволяют дополнить и конкретизировать современные концепции
об аксиосфере молодежи и о воспитательном аксиологическом потенциале
народного прикладного искусства как важном факторе её формирования.
Исследование представляет интерес в целях обогащения теории и практики
воспитания: обоснованные и экспериментально проверенные педагогические
условия могут стать дополнительным источником научного обоснования
современных инновационных теоретических и процессуально-технологических
поисков в области воспитания молодежи. Новый взгляд на возможности
реализации педагогического потенциала народных художественных промыслов
в ценностно-ориентированном воспитании расширяет представления
исследователей данной проблемы и служит основанием для исследования
других ее малоизученных аспектов.
Практическая значимость исследования связана с возможностью
использования его результатов для усиления гуманистических тенденций в
практике воспитания молодежи, содействия организации воспитательной
работы на основе использования народного прикладного искусства. Материалы
исследования могут быть полезны для руководителей и педагогов учреждений
социокультурной сферы, которые включены в содержание подготовки будущих
специалистов в высшей школе, в процессе повышения квалификации
преподавателей, а также при разработке учебных и методических пособий по
проблеме формирования ценностного отношения молодежи к Родине;
- разработанная организационно-педагогическая модель направлена на
создание культурно-развивающей среды, связанной с саморазвитием личности,
на базе усвоения патриотических ценностей и обеспечения вовлечения
молодежи в культурно-досуговую деятельность, позволяющую удовлетворять
ее досуговые потребности в творческом поиске основных патриотических
идеалов; данная модель может быть использована в практике Домов и Дворцов
культуры, культурно-досуговых центров по организации работы с молодежью,
этнокультурных центров, различных образовательных учреждений;
данное
исследование определяется возможностью применения
методических разработок в области патриотического и гражданского
воспитания молодежи в условиях культурно-досуговой деятельности, а также в
деятельности социально-культурных учреждений, которые позволяют
стимулировать процессы развития ценностного отношения к Родине.
Методологической основой исследования явились:
7
- философские концепции о человеке как высшей ценности общества (Н.А.
Бердяев, О.Г. Дробницкий, М.С.Каган, Э.С. Маркарян, В.Н. Сагатовский, В.П.
Тугаринов и др.); аксиологический подход (Л.Н. Столович, В. Франкл);
системный подход (В.П. Кузьмин, В.А. Сластенин, И.Ф. Харламов и др.);
личностный подход (Л.И. Божович, А.Н. Леонтьев и др.).
- фундаментальные психолого-педагогические теории и концепции о
гуманизации образования и воспитания (Ш.А. Амонашвили, М.Н.Берулава, Р.А.
Валеева, Л.А. Волович, В.Г. Закирова, З.Г. Нигматов, Е.Н. Шиянов и др.);
- концепции о системности и целостности воспитательного процесса (В.Г.
Афанасьев, А.С. Ахиезер, Л.Г. Балло, В.Г. Бочарова, Ю.С. Бродский,
Л.И.Новикова, В.Н. Садовский, М.Д. Таборидзе и др.);
- исследования, посвященные категории «ценностные отношения» и
ценностном подходе в воспитании (И.Д. Багаева, Н.В. Васильева, Р.Г. Гурова,
З.А. Демченко, Э.В. Епифанова, С.О. Елишев, В.А.Караковский, Г.У. Карпыкова,
А.А. Кожурова, А.В. Кирьякова, Л.Ф. Михальцева, Т.Н. Мальковская, В.Н.
Мясищев, Н.Д. Никандров, А.А. Пашин, Е.С. Птушкина, З.И. Равкин, С.М. Тлисова,
В.П.Тугаринов, Л.Н.Урбанович, Н.Е. Щуркова, Е.Б. Храмова, В.А. Ядов и др.);
- концепции о стилистике традиционного прикладного искусства и народных
художественных промыслов (И.Э.Агапова, В.А. Барадулин, И.Я. Богуславская,
М.С. Белов, Н.М. Ведерникова, Б.В. Графов, О.Г. Даутова, Н.Р. Казанская, Б.И.
Коромыслов, И.А. Крапивина, В.Ф. Максимович, Н.Н. Мамонтова, М.В. Миненко,
М.А. Некрасова, Т.М. Разина, Т.В. Толбузина, Н.А. Федотова, П.И. Уткин, И.Н.
Уханова и др.);
- концепции об организации культурно-досуговой деятельности молодежи
(М.А. Ариарский, Г.А. Аванесова, Л.А. Акимова, Р.Н. Азарова, И.И. Алпацкий,
Г.М.Бирженюк, И.В. Воробьева, О.М.Воропаева, Е.И.Григорьева, И.Н. Григорьев,
А.Д. Жарков, Т.Г.Киселева, Ю.Д.Красильников, Т.Д. Косинцева, Е.И. Леонова,
М.С. Либерова, Н.Ф. Максютин, В.Е. Новаторов, Г.Я. Никитина, В.М. Рябков, Р.Г.
Салахутдинов, Ю.А. Стрельцов, Е.Ю. Стрельцова, Э.В. Соколов, В.Е. Триодин, В.В.
Туев, Д.В. Шамсутдинова, Н.Н.Ярошенко и др.);
- концепции, посвященные проблемам моделирования педагогического
процесса (О.С. Анисимова, Ю.К.Бабанский, В.А. Сластенин, Т.А. Каплунович,
А.И. Уемов и др.).
Методы
исследования:
теоретический
анализ
педагогической,
психологической, философской, искусствоведческой, социально-культурной,
культурологической литературы по проблеме исследования; моделирование;
изучение и обобщение массового передового педагогического опыта;
наблюдение; анкетирование; тестирование; интервью; педагогический
эксперимент; методы квалиметрической математической обработки
результатов опытно-экспериментальной работы.
8
Научная новизна исследования состоит в том, что:
- обосновано ценностное отношение к Родине как интегративное качество
личности, связанное с формированием социально-ценностных умений,
направленных на освоение социальных ценностей общества, уважения и любви
к Родине, ее традициям и нормам, проявления патриотических чувств и
гражданских качеств, а также реализацию когнитивного, эмотивного и
поведенческого компонентов, обеспечивающих последовательный процесс
социализации, инкультурации и индивидуализации молодежи;
- выявлено и раскрыто содержание педагогического потенциала народных
художественных промыслов в ценностном отношении молодежи к Родине,
представляющего собой наличие условий (познавательных, воспитательных и
развивающих), а также благоприятных обстоятельств для достижения
определенного педагогического результата в формировании у молодежи
ценностного отношения к своей Родине за счет синкретизма народного
прикладного искусства, предполагающего взаимодействие эмоциональной
направленности молодых людей с духовной составляющей конкретной
предметно-практической деятельности;
- разработана организационно-педагогическая модель, направленная на
формирование патриотического самосознания молодежи на основе усвоения
российских культурно-исторических ценностей, в условиях осуществляемых
преобразований, формирование ценностного отношения к личности,
государству, к идеям и ценностям их возрождения, и обеспечивающая
привлечение молодежи к различным видам и формам культурно-досуговой
деятельности;
- обосновано, что системообразующими концептуальными основами процесса
формирования ценностного отношения молодежи к Родине являются
аксиологический,
культурологический,
личностно-деятельностный
и
событийный подходы, а также детерминированные этими подходами
принципы: сочетания педагогического руководства с инициативой,
самодеятельностью и самостоятельностью; преемственности; интегративности;
креативности; этнокультурной направленности.
Этапы и опытно-экспериментальная база. Исследование проводилось
поэтапно с 2002-2012 гг. Работа осуществлялась на базе: Кукморский Дом
Культуры (Кукморский район, пос. Кукмор), Нижнекамский городской Дом
Культуры (г. Нижнекамск), КДК Дворец культуры (г.Набережные Челны), РыбноСлободский Дом Культуры (п.г.т. Рыбная Слобода), а также через организацию
творческой деятельности в студиях костюма «Voilok-Fashion» и «Tatar stylе»
Кукморского дома культуры, целью которой является сохранение, возрождение
и развитие народных художественных промыслов и ремесел. Общее количество
испытуемых – 206 юношей и девушек, участников различных студий и
творческих народно-художественных объединений.
9
Первый этап (2002 – 2004 гг.) включал проведение теоретического анализа
философской, социологической, психолого-педагогической, искусствоведческой
литературы по рассматриваемой проблеме; на данном этапе разрабатывалась
общая научная стратегия формирования ценностного отношения к Родине,
формулировались основные направления культурно-досуговой работы с
молодежью, разрабатывались принципы и подходы: анализировались теории
организации досуга молодежи, методика изучения народных художественных
промыслов, концепции этнохудожественного и этнокультурного воспитания
молодежи.
Второй этап (2005 - 2007 гг.) состоял в первичной апробации гипотетических
предположений о педагогических условиях формирования ценностных
ориентаций молодых людей в процессе констатирующего эксперимента. В
результате была сформулирована гипотеза и окончательно разработана
организационно-педагогическая
модель
формирования
ценностного
отношения молодежи к Родине средствами народных художественных
промыслов.
На третьем этапе (2008 – 2011 гг.) был организован формирующий
эксперимент, что позволило выявить степень эффективности организационнопедагогической модели и педагогических условий формирования ценностного
отношения молодежи к Родине средствами народных художественных
промыслов. На данном этапе проводилось комплексное анкетирование
участников, анализировались результаты качественных и количественных
срезов в контрольных и экспериментальных группах
На четвертом этапе (2012 – 2013 гг.) была осуществлена организация
эмпирического исследования по изучению массовой практики в области
ценностного отношения молодежи к Родине, анализировались и обобщались
результаты теоретического исследования; осуществлялось оформление
диссертационной работы, делались выводы, подводились итоги, оформлялись
результаты опытно-экспериментальной работы.
На защиту выносятся:
- понятийное обеспечение проблемы формирования ценностного отношения
молодежи к Родине средствами народных художественных промыслов в
условиях культурно-досугового процесса, направленного на формирование
ценностных ориентаций, связанных с вовлечением молодежи в народное
художественное творчество на базе развития социально-культурных и
досуговых потребностей, обеспечивающих становление личностного смысла
понятия Родина и связывающих познавательную и творческую направленность
личности в условиях становления новой системы ценностей и формирования
духовно-нравственных идеалов и норм поведения молодежи;
10
- теоретическое обоснование педагогического потенциала народных
художественных промыслов в формировании ценностного отношения
молодежи к Родине: творческая направленность занятий, разнообразие видов
деятельности, обязательный учет самостоятельности и активности молодых
людей, использование коллективных и индивидуальных форм занятий, а также
учет местных традиций и культуры народного художественного промысла;
воспитание на основе лучших образцов народного художественного творчества
гражданственности, патриотизма, трудолюбия, уважения и любви к
окружающей природе, своему народу, своим близким, народным традициям и,
в целом, национальной и мировой культуре; всемерное содействие
удовлетворению потребностей личности в интеллектуальном, культурном и
нравственном развитии посредством приобщения к изучению народных
художественных промыслов; развитие потребности в красоте, стремление к
грамотному использованию своего творческого потенциала; помощь молодежи
в их стремлении к сознательному отстаиванию прекрасного во всем, включая
общественную жизнь, социальные и личные отношения, а также собственные
поступки; формирование познавательного и эмоционально-ценностного
начала, которое способствует развитию у молодых людей интеллектуальных,
эстетических и нравственных качеств; осуществление мотивации личности
участников к актуализации ценностного отношения к Родине и ее обществу,
включающую в себя следующие компоненты духовной культуры: культуру
образования, культуру воспитания, культуру нравственно-духовной жизни,
эстетическую культуру, информационную культуру и культуру индивидуального
и общественного сознания.
- педагогические условия формирования ценностного отношения молодежи к
Родине средствами народных художественных промыслов: осуществление
ценностной направленности творческого материала в рамках изучения основ
народной художественной культуры и эстетических критериев народных
художественных промыслов в культурно-досуговом процессе; интеграция
теоретической пропедевтики с целенаправленной ценностно-ориентированной
деятельностью в творческой студии, направленной на овладение молодыми
людьми аксиологическими основами народной художественной культуры;
обогащение содержания творческой деятельности молодых людей ценностями
краеведения, которые могут стать предметом осмысления, ориентиром в
ценностном самоопределении юношей и девушек и приобщении их к
универсалиям этнокультуры; взаимосвязанность и взаимодополнение
традиционных и нетрадиционных форм социокультурной деятельности,
воздействующих на эмоциональную сферу молодых людей и содействующих
интериоризации зафиксированных в этнокультурных традициях идеалов и
нравственных норм;
- организационно-педагогическая модель формирования ценностного
отношения молодежи к Родине средствами народных художественных
промыслов, направленная на формирование умений организовывать свое
11
свободное время в условиях привлечения молодежи к различным формам
культурно-досуговой деятельности и представляющая совокупность ценностноцелевого блока (целеполагание и теоретические положения, лежащие в основе
ценностных отношений), теоретико-методологического блока (ценностнодосуговый и культурно-социальный компоненты, педагогические подходы,
принципы и условия реализации воспитательного потенциала народных
художественных промыслов в формировании ценностного отношения к
Родине); деятельностного блока (организация образовательного процесса в
студии костюма «Tatar style» и студии костюма «Voilok-Fashion» и связанные с
ним соответствующие социально-культурные методы и средства, направленные
на развитие художественно-творческой активности и ценностных ориентаций
молодых людей); диагностико-результативного блока (диагностика и контроль
формирования ценностного отношения молодых людей к Родине).
Апробация и внедрение результатов работы. Основные положения и
результаты исследования обсуждены и одобрены на научно-практических
конференциях молодых ученых и студентов КГПУ-ТГГПУ (Казань, 2002-2011 гг.);
итоговых
научно-практических
конференциях
профессорскопреподавательского состава КГПУ-ТГГПУ (2002-2011 гг.); на международных
(г.Казань, 2009, 2010, 2011, 2012, 2013; Екатеринбург, 2012, 2013); Москва,
2011), всероссийских (Казань, 2008, 2009, 2010, 2011, 2012); Набережные Челны,
2009, 2010, 2011, 2012) научно-практических конференциях и отражены в 16
публикациях автора. Диссертация является итогом одиннадцатилетней
практической работы диссертанта в качестве руководителя студии дизайна
костюма в Кукморском районном доме культуры, преподавателя кафедры
изобразительного искусства и дизайна ИФИ КФУ.
Структура работы. Диссертация состоит их введения, двух глав, заключения,
списка литературы и приложения. Исследование содержит 5 схем, 12 таблиц, 12
рисунков, 5 гистограмм, 232 наименований литературных источников. Общий
объем текста составляет 245 стр.
Во введении обосновывается актуальность темы, определяется объект, цель,
задачи, гипотеза, характеризуются методы и этапы исследования, раскрывается
его научная новизна, достоверность и практическая значимость, пути
апробации исследовательской работы и внедрения её результатов. В
заключении представлены выводы и определены перспективы дальнейшего
исследования. Приложения содержат анкеты, диагностики, методики.
II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ
В первой главе «Теоретико-методологическое обоснование проблемы
формирования ценностного отношения молодежи к Родине средствами
12
народных
художественных
промыслов»
проведен
теоретикометодологический анализ формирования ценностного отношения молодежи к
Родине как ценностной категории культурно-досугового процесса; раскрыта
реализация педагогического потенциала народных художественных промыслов
в формировании ценностного отношения молодежи к Родине; выявлены
современные подходы и принципы формирования ценностного отношения
молодежи к Родине средствами народных художественных промыслов.
Ценностное отношение являлось объектом исследования многих ученых: В.Н.
Мясищев (как целостная система индивидуальных избирательных сознательных
связей индивида с различными сторонами объективной действительности); А.А.
Пашин (как сознательная избирательная связь человека со значимыми для него
объектами и явлениями, выражающая активную избирательную позицию
личности, определяющую индивидуальный характер деятельности и отдельных
поступков); А.А. Кожурова (через ценностное отношение возможна реализация
важных социокультурных функций: способ вхождения человека в мир культуры;
развитие национальных традиций и трансляций); Н.В. Васильева (как система
мотивов личности, аккумулирующая и направляющая ее нравственные,
духовные, физические проявления в разных областях жизнедеятельности);
Л.Н.Урбанович (как интегральное свойство личности, которое воплощает
единство мотивов, убеждений, сознания, эмоциональной и деятельностной
сферы, главными признаками которой являются осознание нравственных
ценностей – любви, дружбы, верности, взаимоуважения); З.А. Демченко
(ценностное отношение выступает в качестве сформированной личностной
позиции, характеризующейся гуманистической направленностью) и др.
Исходя из ключевых понятий, анализируемых в нашей работе, «ценностные
ориентации» (идеологическое, моральное, эстетическое и другое оценивание
индивидом конкретных субъектов окружающей действительности и его
ориентация в них); «ценностные отношения» (отражение в сознании человека
конкретных ценностей, на которых он строит свои культурные ориентиры и
образ жизни, свою направленность по отношению к людям, к себе самому и
человеческому сообществу в целом); «любовь к Родине» (ценность,
отражающая устойчивую избирательную связь индивида с Родиной и
проявляющаяся в виде определенного личностного смысла, связанного со
своей страны для собственной жизни и жизни родных и близких по духу ему
людей), мы пришли к заключению, что сущностно-содержательной
характеристикой базового понятия является следующее: ценностное
отношение молодёжи к Родине - это интегративное качество личности,
связанное с формированием социально-ценностных умений, направленных на
освоение социальных ценностей общества, уважения и любви к Родине, ее
традициям и нормам, проявления патриотических чувств и гражданских
качеств, а также реализацию когнитивного, эмотивного и поведенческого
компонентов, обеспечивающих последовательный процесс социализации,
инкультурации и индивидуализации молодежи.
13
Ценностные отношения молодежи определяют их эмоциональнопсихологическое состояние, удовлетворенность и наполненность жизни,
определение смысла жизни, а система ценностей регулирует поведение и
деятельность,
определяет
мотивационно
потребностную
сферу,
направленность личности, готовность руководствоваться этими ценностями в
своей деятельности. В исследовании выявлено, что структура ценностного
отношения состоит из следующих компонентов: личностные социальные и
нравственные ценности; общественно-значимые дела и поступки;
направленность сознания и поведения на усвоение базовых духовных
ценностей общества; сформированные мотивы для реализации духовнонравственной культуры; сформированная мировоззренческая система;
реализация нравственных норм; духовные связи с миром. Одним из важных
факторов становления и развития ценностного отношения - осмысление самим
участником культурно-досугового процесса содержания, форм проявления и
общего значения ценности в жизни человека. Это происходит в ценностноориентировочной деятельности, когда личность, взаимодействуя с миром,
производит оценку объекта взаимодействия для собственной жизни и жизни
человека как таковой. Такое осмысление протекает часто в ходе самой
предметной деятельности, например, в условиях народных художественных
промыслов, когда личность приходит сама к выводу о роли той или иной
ценности.
В работе выявлено, что основными компонентами ценностного отношения
молодежи к Родине являются: уважение и любовь к своей Родине, уважение к
ее традициям и нормам; уважение к национальным ценностям; патриотизм,
стремление к высокодуховным поступкам и деятельности; сформированная «Я»
- концепция; осознанное понимание социальных проблем современного
общества; ценностно-смысловые компоненты личности, связанные с
реализацией духовно-нравственных качеств; гражданственность; высокая
социальная активность.
В исследовании раскрыто понятийное обеспечение проблемы формирования
ценностного отношения молодежи к Родине средствами народных
художественных промыслов в условиях культурно-досугового процесса,
направленного на формирование ценностных ориентаций, связанных с
вовлечением молодежи в народное художественное творчество на базе
развития социально-культурных и досуговых потребностей, обеспечивающих
становление личностного смысла понятия Родина и связывающих
познавательную и творческую направленность личности в условиях становления
новой системы ценностей и формирования духовно-нравственных идеалов и
норм поведения. Таким образом, ценностное отношение к Родине как
важнейший компонент воспитания молодежи имеет мощный нравственный
потенциал для введения молодых людей в мир ценностей, а также для
оказания помощи им в выборе личностно-значимых ценностных ориентаций.
14
Анализируя особенности формирования ценностного отношения к Родине в
условиях культурно-досуговой деятельности, мы опирались на следующие
фундаментальные труды: Н.Ф. Максютин (культурно-досуговая деятельность
создает благоприятные условия для межличностного общения, формирования
общих интересов, системы поощрений, системы проведения творческих
проектов, осознания общественной значимости и важности различных
народных объединений); Д.В. Шамсутдинова (основными направлениями
реализации социально-интеграционного потенциала культурно-досуговой
деятельности являются формирование культуры социальности, оптимизация
ролевых проявлений личности на всех уровнях социальных отношений;
культурная интеграция посредством включения в единое ценностнонормативное пространство); М.А. Ариарский (формирование личности как
субъекта культуры происходит при реализации освоения ценностей культуры,
последовательного процесса социализации,
инкультурации
и
индивидуализации личности); Г.А.Аванесова (культурно-досуговая деятельность
выступает целесообразно организованной и содержательно наполненной
активностью человека в свободное время, которая развивается на базе
человеческой потребности в перемене характера деятельности, а также с
целями рекреации и социально-культурного развития); Е.И. Григорьева
(самодеятельность, не утрачивающая свободного проявления характера в
организованных и неорганизованных формах, имеет высшую форму
проявления человеком своих творческих сил и умений); А.Д. Жарков
(культурно-досуговая деятельность выступает как носитель социального опыта,
новой системы ценностей, философских, нравственных, эстетических,
религиозных идей и взглядов); Т.Г. Киселева Ю.Д. Красильников (активность
досуговой деятельности состоит в эффективном стимулировании включения
личности в культурно-творческий процесс, чтобы обеспечить переход от
потребительства к конструктивной деятельности в ситуации свободного выбора
ее конкретных видов, отвечающих способностям, задаткам и увлечениям
личности) и др.
Воспитание ценностных отношений молодежи требует насыщения культурнодосугового процесса различными моделями ценностного выбора, вовлечения в
деятельность на благо других и развития бескорыстных мотивов участия в ней,
развития способности к рефлексии и осмыслению собственной системы
ценностных отношений к миру.
Можно отметить, что формирование
ценностного отношения молодежи к Родине в условиях культурно-досугового
процесса включает в себя следующие компоненты: освоение ценностей
культуры, последовательный процесс социализации,
инкультурации
и
индивидуализации личности; усвоение культурных норм и ценностей, которые
воспроизводит, хранит и видоизменяет субъект культуры, что определяет смысл
существования социума; интенсификация интеллектуальных, эмоциональных и
поведенческих компонентов совместной деятельности; развитие способностей
оценивать, воспринимать и утверждать прекрасное в жизни и в искусстве с
15
общечеловеческих позиций духовного народного наследия; ценностноориентировочная деятельность, когда личность, взаимодействуя с миром,
производит оценку объекта взаимодействия для собственной жизни и жизни
человека как таковой; формирование гражданской активности молодежи:
реализация
важнейших
педагогических
принципов
активности,
добровольности,
личностной
направленности,
самодеятельности;
удовлетворенность и наполненность жизни, определение смысла жизни, когда
система ценностей регулирует поведение и деятельность, определяет
мотивационно - потребностную сферу, направленность личности, готовность
руководствоваться этими ценностями в своей деятельности.
Культурно-досуговая деятельность формирует ценностное отношение к Родине
при следующих условиях: когда она направлена на формирование и развитие
личности; когда она способствует самовыражению, самоутверждению и
саморазвитию личности через свободно выбранные формы художественнотворческой деятельности; когда она стимулирует творческую инициативу.
Культурно-досуговая
деятельность
обладает
широким
потенциалом
формирования ценностного отношения к Родине по следующим параметрам:
удовлетворение разнообразных потребностей и интересов в условиях
привлечения молодежи к различным формам досуговой деятельности;
культурно-досуговая деятельность является особым индикатором культуры,
интересов и круга духовных связей молодежи с обществом, конкретной
личностью или социальной группы; она развивает социальные отношения
(семья, друзья, сообщества), открывает возможность для коммуникации,
развлечения, общения; культурно-досуговая деятельность способствует
реализации общественной заинтересованности, демократических инициатив,
участия в общественной жизни; содействует развитию собственной
инициативы, самоопределения, а также воспитанию открытости; культурнодосуговая деятельность позволяет проявлять и реализовывать полезные
инициативы, приобретать навыки организации своего досуга и свободного
времени, получать опыт социального партнерства со старшим поколением,
добровольного участия в делах по улучшению окружающей жизни.
В
работе проанализировано и раскрыто содержание педагогического
потенциала народных художественных промыслов в ценностном отношении
молодежи к Родине, представляющего собой наличие условий
(познавательных, воспитательных и развивающих), а также благоприятных
обстоятельств для достижения определенного педагогического результата в
формировании у молодежи ценностного отношения к своей Родине за счет
синкретизма
народного
прикладного
искусства,
предполагающего
взаимодействие эмоциональной направленности молодых людей с духовной
составляющей конкретной предметно-практической деятельности.
В
исследовании был выявлен следующий педагогический потенциал народных
художественных промыслов в формировании ценностного отношения
молодежи к Родине: творческая направленность занятий, разнообразие видов
16
деятельности, обязательный учет самостоятельности и активности молодых
людей, использование коллективных и индивидуальных форм занятий, а также
учет местных традиций и культуры народного художественного промысла;
воспитание на основе лучших образцов народного художественного промысла
гражданственности, патриотизма, трудолюбия; уважения и любви к
окружающей природе, своему народу, своим близким, народным традициям и,
в целом, национальной и мировой культуре; всемерное содействие
удовлетворению потребностей личности в интеллектуальном, культурном и
нравственном развитии посредством приобщения к изучению народных
художественных промыслов; развитие потребности в красоте, стремление к
грамотному использованию своего творческого потенциала; помощь молодежи
в их стремлении к сознательному отстаиванию прекрасного во всем, включая
общественную жизнь, социальные и личные отношения, а также собственные
поступки; формирование познавательного и эмоционально-ценностного
начала, которое способствует развитию у молодых людей интеллектуальных,
эстетических и нравственных качеств; осуществление мотивации личности
участников к актуализации ценностного отношения к Родине и ее обществу,
включающую в себя следующие компоненты духовной культуры: культуру
образования, культуру воспитания, культуру нравственно-духовной жизни,
эстетическую культуру, информационную культуру и культуру индивидуального
и общественного сознания.
В этой связи можно определить основные цели реализации педагогического
потенциала народных художественных промыслов в ценностном воспитании
молодежи, к которым мы бы отнесли следующие: создание условий для
формирования у молодежи высокого уровня художественной образованности,
включая
гуманитарные
и
общественные
знания;
формирование
художественного мышления, чтобы ценностное воспитание на его основе
способствовало целостному охвату на индивидуальном уровне не только
особенностей народных художественных промыслов, но и пониманию их
единства с культурой своего народа; выработка способности к восприятию и
переживанию красоты и природы, и социальной действительности, где в
контексте народных художественных промыслов раскрывается истинное
художественно-эстетическое явление; приобщение молодежи к тем или иным
ценностям, перевод их во внутреннее духовное содержание на основе
формирования художественно-эстетического вкуса и представления об идеале.
Как показало настоящее исследование, реализация педагогического
потенциала народных художественных промыслов как фактора развития
нравственных ценностных ориентаций молодежи требует использования
определенных методологических подходов с тем, чтобы данный потенциал
имел не только свою педагогическую, но и культурологическую
результативность. К таким подходам мы относим следующие: аксиологический
подход; культурологический подход; личностно-деятельностный подход;
событийный подход. Вместе с тем, как показывает практика, в основе этих
17
педагогических подходов лежат определенные системообразующие принципы,
которые способствуют повышению мотивационно-смысловой деятельности
молодых людей в направлении формирования ценностных ориентаций и
отношений. К этим принципам мы, прежде всего, отнесли бы следующие:
принцип сочетания педагогического руководства с инициативой,
самодеятельностью и самостоятельностью; принцип преемственности;
принцип
интегративности;
принцип
креативности;
принцип
этнокультурной направленности.
Во второй главе «Организация опытно-экспериментальной апробации
педагогический условий формирования ценностного отношения молодежи
к Родине средствами народных художественных промыслов» выявлены
педагогические условия формирования ценностного отношения молодежи к
Родине средствами народных художественных промыслов; осуществлено
проектирование организационно-педагогической модели формирования
ценностного отношения молодежи к Родине средствами народных
художественных
промыслов;
изложены
организация
опытноэкспериментальной работы и ее результаты.
Подводя итог по обоснованию эффективных педагогических условий
формирования ценностного отношения молодежи к Родине, в работе
выявлено, что педагогические условия, как комплекс концептуальных
педагогических оснований, реализация которых позволит обеспечить
эффективность ценностного отношения молодежи к Родине средствами
народных художественных промыслов, были реализованы в опытноэкспериментальной работе. В качестве ведущих условий мы выделяем
следующие: осуществление ценностной направленности учебно-творческого
материала в рамках изучения основ народной художественной культуры и
эстетических критериев народных художественных промыслов в процессе
культурно-досуговой
деятельности;
интеграция
теоретической
пропедевтики
с
целенаправленной
ценностно-ориентированной
деятельностью в творческой студии, направленной на овладение молодыми
людьми аксиологическими основами народной художественной культуры;
обогащение содержания творческой деятельности молодых людей
ценностями краеведения, которые могут стать предметом осмысления,
ориентиром в ценностном самоопределении молодежи и приобщении их к
универсалиям этнокультуры; взаимосвязанность и взаимодополнение
традиционных и нетрадиционных форм социокультурной деятельности,
воздействующих на эмоциональную сферу молодых людей и содействующих
интериоризации зафиксированных в этнокультурных традициях идеалов и
нравственных норм.
Одной из задач исследования являлась разработка организационнопедагогической модели формирования ценностного отношения молодежи к
Родине.
18
Организационно-педагогическая
модель
формирования
ценностного
отношения молодежи к Родине средствами народных художественных
промыслов, направленная на формирование умений организовывать свое
свободное время в условиях привлечения молодежи к различным формам
культурно-досуговой деятельности, представляет совокупность ценностноцелевого блока (целеполагание и теоретические положения, лежащие в основе
ценностных отношений), теоретико-методологического блока (ценностнодосуговый и культурно-социальный компоненты, педагогические подходы,
принципы и условия реализации воспитательного потенциала народных
художественных промыслов в формировании ценностного отношения к
Родине); деятельностного блока (организация образовательного процесса в
студии костюма «Tatar style» и «Voilok-Fashion» и связанные с ним с
соответствующие социально-культурные методы и средства, направленные на
развитие художественно-творческой активности и ценностных ориентаций
молодых людей); диагностико-результативного блока (диагностика и контроль
формирования ценностного отношения молодых людей к Родине).
Схема 5. Организационно-педагогическая модель формирования ценностного
отношения молодежи к Родине
ЦЕННОСТНО-ЦЕЛЕВОЙ БЛОК
формирование
системы
ценностей,
мотивов, интересов
личности, обеспечивающих духовнокультурную
деятельность
молодежи,
направленную
на
развитие творческих навыков в
области народных художественных
промыслов
и
связанных
с
формированием любви и уважения
к традициям Родины.
ЦЕЛЬ:
ЗАДАЧИ: 1. Создание культурно-развивающей среды,
направленной на саморазвитие личности,
усвоением базовых патриотических ценностей.
связанное
с
2. Обеспечение вовлечения молодежи в культурно-досуговую
деятельность, позволяющую удовлетворять досуговые
потребности молодежи в творческом поиске основных
патриотических идеалов.
3.
Формирование
активной
гражданской
позиции,
направленной на саморазвитие личности по следующим
направлениям:
культурно-досуговом,
социальном,
нравственном,
19
культурном.
4.
Усвоение национально-государственных ценностей,
исторических традиций, положительного опыта сохранения и
ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЙ БЛОК
ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ: -осуществление ценностной направленности учебнотворческого материала в рамках изучения основ народной художественной культуры и
эстетических критериев народных художественных промыслов в процессе культурнодосуговой деятельности;
- интеграция теоретической пропедевтики с целенаправленной ценностноориентированной деятельностью в творческой студии, направленной на
овладение молодыми людьми аксиологическими основами народной
художественной культуры;
- обогащение содержания творческой деятельности молодых людей
ценностями краеведения, которые могут стать предметом осмысления,
ориентиром в ценностном самоопределении молодежи и приобщении их к
универсалиям этнокультуры;
- взаимосвязанность и взаимодополнение традиционных и нетрадиционных
форм социокультурной деятельности, воздействующих на эмоциональную
сферу молодых людей и содействующих интериоризации зафиксированных в
этнокультурных традициях идеалов и нравственных норм
Ценностно-досуговый компонент:
Методологические подходы
и принципы
Подходы:
аксиологический,
культурологический, личностнодеятельностный, событийный
Принципы: сочетания
педагогического руководства с
инициативой,
самодеятельностью и
самостоятельностью;
преемственности;
интегративности; креативности;
этнокультурной направленности
Культурно-социальный компонент:
- стимулирование и
движений в сфере
промыслов;
Этапы формирования ценностного отношения
молодежи к Родине в условиях культурнодосугового процесса:
поддержка инновационных
народных художественных
- создание новых ценностей, творческое развитие
молодежи, участие в организации их досуга;
Первый этап – ценностно-ориентационный.
Второй
этап
ориентационный.
–
-включение молодежи в сеть социально-культурной
коммуникации;
познавательно- удовлетворение и развитие культурных потребностей
молодежи в творческой самореализации;
Третий этап - творческо-преобразующий.
- регулирование процессов социализации и индивидуализации личности, осуществляемое в формах
досуговой деятельности.
Четвертый этап – досуговый.
Пятый этап – креативно-творческий.
ДЕЯТЕЛЬНОСТНЫЙ БЛОК
20
ДИАГНОСТИКО-РЕЗУЛЬТАТИВНЫЙ БЛОК
Реализация педагогического потенциала народных художественных промыслов
Студия костюма «Tatar stylе»
Студия костюма «Voilok-Fashion»
Критерии: Ценностно-целевой – Когнитивный - Деятельностно-практический
Уровни: Активный (высокий), Индифферентный (средний), Скептико-нигилистский (низкий)
Целью организационно-педагогической модели является - формирование
системы ценностей, мотивов, интересов личности, обеспечивающих духовнокультурную деятельность молодежи, направленную на развитие творческих
навыков в области народных художественных промыслов и связанных с
формированием любви и уважения к традициям Родины. Достижение данной
цели включает в себя решение следующих задач: создание культурноразвивающей среды, направленной на саморазвитие личности, связанное с
усвоением базовых патриотических ценностей; обеспечение вовлечения
молодежи в культурно-досуговую деятельность, позволяющую удовлетворять
досуговые потребности молодежи в творческом поиске основных
патриотических идеалов; формирование активной гражданской позиции,
направленной на саморазвитие личности по следующим направлениям:
культурно-досуговом, социальном, нравственном, культурном; усвоение
национально-государственных
ценностей,
исторических
традиций,
положительного опыта сохранения и умножения духовно-культурного и
материального богатства России и населяющих её народов; реализация
традиционных и нетрадиционных форм социокультурной деятельности,
воздействующих на духовно-нравственную сферу молодых людей.
Теоретико-методологический блок содержит следующие компоненты:
ценностно-досуговый, культурно-социальный, методологические подходы и
принципы.
Ценностно-досуговый
компонент
позволяет
добиваться
активного,
творческого отношения личности к окружающей действительности, учит
различать добро и зло, гуманное и антигуманное, развивает чувство
композиционного равновесия и цветовой гармонии, технические навыки и
трудовые умения, художественно – творческую направленность личности.
Таким образом, использование народных художественных промыслов
позволяет с успехом решать задачи художественного–творческого и
креативного развития, воспитания культуры и национального самосознания
21
молодежи, что обеспечивает эффективное формирование ценностного
отношения к Родине. Ценностно-досуговый компонент, на наш взгляд,
состоит из нескольких этапов: первый этап – ценностно-ориентационный:
объектом ценностно-ориентационного этапа является
психологическая и
культурная значимость духовной активности в формировании ценностного
отношения молодежи к Родине. Этот процесс связан с активизацией духовных
интересов, которые побуждают молодого человека к активным поискам в
сфере культуры. Эти поиски стимулируют познавательную деятельность
личности, состоящую в систематическом чтении серьезной литературы,
посещения музеев, выставок. А самое главное использование народных
художественных промыслов направлено на расширение культурного кругозора,
воспитанию патриотических чувств, и проявлению творческой активности. Этот
вид досуга носит целенаправленный, систематический характер, это овладение
миром культурных ценностей, которое раздвигает границы духовного мира
молодой личности. Второй этап – познавательно-ориентационный.
Познавательная деятельность приносит непосредственное удовлетворение и
имеет самостоятельную ценность для молодежи. Здесь набирает силу самый
серьезный способ проведения свободного времени, рассчитанный
непосредственно не на потребление, а на созидание культурных ценностей в
условиях народных художественных промыслов. Потребность в творчестве
глубоко свойственна каждому человеку, и тем более молодому. Творчество
приносит высшее удовлетворение и одновременно является средством
духовного совершенствования. Элемент творчества заключают в себе многие
формы досуга, но возможность творить открывается всем без исключения.
Третий этап - творческо-преобразующий. Каждый человек способен к
творчеству. Творческой может быть любая деятельность, если она увлекает,
вбирает в себя лучшие душевные силы и способности человека. К творчеству
относятся декоративно-прикладное, народные художественные промыслы,
художественное и технические виды досугового творчества. Конечно, досуговое
творчество, которое является по преимуществу любительским, не всегда
достигает высшего, профессионального уровня, тем не менее, оно, выступая в
качестве надежного средства, раскрытия таланта каждого человека, имеет
большой
общественный
эффект,
что
способствует
эффективному
формированию ценностного отношения к Родине. Четвертый этап –
досуговый. Формирование досуговой целенаправленной
активности,
отвечающей потребностям и мотивам человека, реализуется в системе
досуговой направленности личности. Досуг – возможность человека заниматься
в свободное время разнообразными видами творчества, где приобретаются
умения и навыки в конкретной совместной деятельности, появляется
возможность для каждого раскрыться как личность вокруг привлекательной
идеи или интересного дела. Досуговый этап в формировании ценностного
отношения к Родине позволяет реализовать широкие социальные связи,
исключающие опасность замкнутости и отгороженности от людей, обеспечить
целенаправленную
познавательную,
исследовательскую,
креативную,
22
интеллектуальную, творческую деятельность. Пятый этап – креативнотворческий. Традиции народных художественных промыслов исторически
обусловлены материальной и духовной культурой народа, его национальными
особенностями. Как педагогический феномен они имеют воспитательный,
обучающий и развивающий потенциал по следующим направлениям:
воспитания творческого отношения к труду; уважения к творчеству народных
мастеров; формирования чувства красоты; формирование эстетического
восприятия; формирование креативности, творческого воображения и
фантазии.
Основные направления культурно-социального компонента: 1) знакомство
молодежи с историческим опытом возникновения народных художественных
промыслов, их изучение, осмысление и обобщение социально-культурных
процессов в области данного искусства; 2) знакомство с закономерностями
использования известных и новых тенденций народных художественных
промыслов; 3) характеристика важнейших сфер народных художественных
промыслов в сфере общественной социально-культурной практики, в которых
находят отражение деятельность многочисленных возрастных, социальных,
профессиональных, этнических и конфессиональных групп населения, а также
система характерных для современного общества духовных ценностей, норм,
ориентации и отношений, отраженных в данном виде творчества; 4) включение
молодежи в сеть социально-культурной коммуникации, формирование у них
навыков общественно полезной социально-культурной деятельности, а также
организация полноценного духовного и физического развития, досуга и
творчества. Культурно-социальный компонент обеспечивает: сохранение,
трансляцию, освоение и развитие традиций, норм, ценностей в сфере
народного художественного промысла, направленного на развитие
ценностного отношения молодежи к Родине; создание новых ценностей,
творческое развитие молодежи, участие в организации их досуга;
стимулирование и поддержку инновационных движений в сфере народных
художественных промыслов; создание благоприятных условий для развития
культурных навыков молодежи в условиях их самоорганизации;
удовлетворение и развитие культурных потребностей молодежи, создание
условий для самореализации каждой отдельной личности, раскрытия ее
способностей, самосовершенствования и любительского творчества в рамках
свободного времени; регулирование процессов социализации и индивидуализации личности, осуществляемое в формах досуговой деятельности и
направленных на целенаправленное приобщение молодежи к богатствам
народных художественных промыслов, формирование её ценностных
ориентаций и «возвышение» духовных потребностей.
Деятельностный блок разработанной модели был связан с реализацией
разработанных педагогических условий через организацию творческой
деятельности, в том числе и студий костюма «Voilok-Fashion» и «Tatar stylе»
23
Кукморского дома культуры, целью которых является сохранение, возрождение
и развитие народных художественных промыслов и ремесел. Основными
направлениями деятельности студий костюма является развитие творческих и
практических навыков молодых людей в области моделирования,
конструирования, дизайна и изготовления костюма. Кроме того, выделяются
еще следующие направления деятельности: развитие творческих и
практических навыков молодых людей в области моделирования,
конструирования и дизайна костюма; пропаганда новых тенденций моды,
авангардных идей и национальных направлений в дизайне костюма;
продолжение комплексной разработки бренда студии костюма «Voilok-Fashion»
в рамках экспериментально-инновационного проекта «Одаренная молодежь»;
поиск креативных идей и разработка этнохудожественных коллекций костюма
(дизайн одежды, обуви и аксессуаров) на основе войлока; подготовка и участие
в конкурсах и художественных выставках различного уровня на высоком
профессиональном уровне. Коллективы активно участвует в конкурсах
декоративно-прикладного искусства, художественных выставках различного
уровня. Авторы эксклюзивных коллекций - это учащаяся молодежь, юноши и
девушки, которые пропагандируют новые тенденции моды, авангардные идеи
и национальные направления в дизайне костюма. Коллекции «Зимнее солнце»,
«Волжские мотивы», «Возвращение к истокам», «Весенний блюз», «Булгари»,
«Монлы Казан», «Татар кызы», «Альгамбра», «Алтын Ай», «Преображение» и
«Итильские красавицы», выполненные в различных этнических направлениях.
Девушки и юноши, участники студии костюма, всегда активно принимают
участие в научно-практических конференциях, затрагивая следующие темы:
«Сохранение народных традиций и популяризация искусства войлока», «Войлок
в национальном костюме казанских татар». В этой связи можно отметить
определенный результат творческой деятельности молодых людей в студии
костюма «Voilok-Fashion» и «Tatar style» на Международных и всероссийских
конкурсах и фестивалях. Благодаря обогащению содержания творческой
деятельности ценностями краеведения, молодые люди вкладывают творческое
начало и в развитие мусульманской моды. Это, в частности, можно увидеть в
эксклюзивной коллекции «Монлы Казан», в работе студии костюма «Tatar
style», в кружковой работе по декоративно-прикладному искусству
(конструирование и производство татарской игрушки), в студии компьютерного
дизайна (моделирование); продолжение комплексной разработки бренда
студии костюма «Voilok-Fashion» в рамках экспериментально–инновационного
проекта «Одаренная молодежь», (поиск креативных идей и разработка
этнохудожественных коллекций (дизайн одежды, аксессуаров и обуви на
основе войлока).
На основе степени проявления выше названных показателей были выделены
уровни ценностного отношения у юношей и девушек к Родине: активный
(высокий), индифферентный (средний) и скептико-нигилистический (низкий),
а также определены критерии и показатели сформированности такого
24
отношения. Определяющими критериями ценностного отношения выступают:
социальная
направленность
активности
личности,
устойчивость
и
результативность ценностного отношения, участие в социально-значимой
деятельности на благо своей Родины. Показателями ценностного отношения
юношей и девушек к Родине выступают: в когнитивной сфере – осознание
юношами и девушками социальной значимости сохранения исторического и
культурного наследия родины, знание собственной истории (семьи, рода,
фамилии) на фоне знания отечественной истории, знание «о малой Родине»
(традиции, достижения, проблемы); знание об Отечестве, его истории и
героических свершениях, этносе, свершениях и проблемах; понимание роли и
места России в мировой цивилизации, осмысление молодыми людьми не
только сущности своего отношения к Родине, осознание успехов и
всевозможных коллизий в жизни страны, но и приоритетных жизненных
ценностей, понимания необходимости рефлексии и потребности в осмыслении
жизни. Для этого организуются специальные тематические конференции,
конкурсы и олимпиады, фольклорно-этнографические экспедиции и т.д.; в
эмоционально-ценностной сфере – любовь к земле, чувство гордости за
достижения Отечества и уважения к ратному и трудовому подвигу ушедших
поколений, осознание сопричастности с Отечеством и тем, что его составляет природа, язык, национальная принадлежность, религия, территория; гордость;
осмысление своей роли и места в жизни общества. Данный компонент
создается и далее учитывается в непосредственной работе с молодыми людьми
в рамках всевозможных видов культурно-досуговой деятельности, когда в
умело продуманной демонстрации конкретных образов народного
художественного творчества, реализуется чувство восхищения и переживания
гордости за свою Родину и ее лучших представителей, ярких страниц ее
истории и культуры; в деятельно-практической сфере – стремление к
созидательной социально-значимой деятельности, направленной на
сохранение исторического и культурного наследия своей родины. Данный
компонент предполагает формирование у молодых людей способности к
волевым проявлениям в своей деятельности патриотической, эстетической и
культурной направленности (это могут быть, например, встречи с ветеранами и
знаменитыми людьми, празднование юбилейных дат, краеведческая работа,
соревнования интеллектуального и спортивного характера, культурнопросветительские форумы и т.д.).
25
ГИСТОГРАММА 1
Динамика уровней ценностного отношения
на конец эксперимента в 1 контрольной и 1 эксперим. групп
60
50
40
Экспер.гр
30
Контр.гр
20
10
0
активный
индеферентн.
скептико-нигилистский
ГИСТОГРАММА 2
Динамика уровней ценностного отношения на конец эксперимента во 2
контрольной и 2 экспер.групп.
60
50
40
Экспер.гр
30
Контр.гр
20
10
0
активный
26
индеферентн.
скептико-нигилистский
Опытно-экспериментальная работа проводилась автором в течение десяти
лет (2002-2012 г.г.). Работа осуществлялась на базе Кукморский Дом Культуры
(Кукморский район, пос. Кукмор), Нижнекамский городской Дом Культуры (г.
Нижнекамск), КДК Дворец культуры (г.Набережные Челны), Рыбно-Слободский
Дом Культуры (п.г.т. Рыбная Слобода), а творческой деятельности в студиях
костюма «Voilok-Fashion» и «Tatar stylе» Кукморского дома культуры, целью
которой является сохранение, возрождение и развитие народных
художественных промыслов и ремесел. Общее количество испытуемых – 206
юношей и девушек, являющихся членами студии костюма. Исходя из общей
гипотезы настоящего исследования, мы пришли к выводу, что для качественной
проверки формирования ценностного отношения молодежи к Родине и
наиболее
эффективными
являются
следующие
достоверные
и
непротиворечивые методики: опросник «Личностный рост» Д.В. Григорьева,
И.В. Кулешовой и П.В. Степанова; тест-опросник жизненных ценностей И.Г.
Сенина; использование t-критерия Стьюдента; диагностическая карта
экспертной оценки ценностного отношения к Родине и др. Использование
данных методик показало повышение уровня ценностного отношения молодых
людей к Родине, определяемого такими параметрами, как: любовь и
преданность к своему Отечеству, к своему народу, гордость за его прошлое и
настоящее; желание трудиться на благо своей страны, стремление защищать ее
интересы, позитивная патриотическая активность и т.д.
Проведенная экспериментальная работа позволила сделать
следующие выводы: выявлено, что в экспериментальных группах существенно
повышены показатели по проявлению уважения к национальным ценностям, и
осознанного понимание социальных проблем современного общества;
участники экспериментальных групп демонстрировали в ходе эксперимента
высокий уровень гражданственности и высокой социальной активности; в
процессе опытно-экспериментальной работы наиболее высокие показатели
продемонстрированы в экспериментальных группах по следующим
компонентам: самоопределение в мире культуры, высокие ориентиры в
области духовных ценностей и окружающей жизни, любовь к Родине; в
контрольных группах незначительно повысился уровень уважения и любви к
своей Родине, уважение к ее традициям и нормам, в экспериментальных
группах, после внедрения опытно-экспериментального исследования
реализовалось уважение к национальным ценностям, повысился патриотизм и
стремление
к
высокодуховным
поступкам
и
деятельности;
в
экспериментальных группах отмечается повышение уровня идентификации
ценностно-смысловых образований личности, смысловых ориентаций, любви и
уважения к своей стране. Проведенный эксперимент позволил доказать, что
участие молодежи в творческой деятельности, вооружение её специальными
знаниями, умениями и навыками в области народных художественных
27
промыслов, помощь в осознании инновационных решений в этой сфере
народных художественных промыслов направлено на
формирование
ценностного отношения к Родине. По результатам диагностического
контрольного обследования на конец эксперимента, были получены
следующие результаты: в 1 экспериментальной группе - активный (высокий)
уровень – выявлен у 38,2 % участников, индифферентный (средний) уровень –
выявлен у 49,6%, скептико-нигилистский (низкий) уровень – выявлен у 12,2%; в
1 контрольной группе - активный (высокий) уровень – выявлен у 16,3%
учатников, индифферентный (средний) уровень – у 50,6% участников, скептиконигилистский (низкий) уровень – у 33,1% респондентов (гистограмма №1). На
конец эксперимента: во 2 экспериментальной группе - активный (высокий)
уровень – у 38,2 % , индифферентный (средний) уровень – 51,5% участников,
скептико-нигилистский (низкий) уровень – у 12,8%; во 2 контрольной группе активный (высокий) уровень – 17,8% участников, индифферентный (средний)
уровень – у 49%, скептико-нигилистский (низкий) уровень - у 33,2%.
(гистограмма №2). Таким образом, анализируя и сопоставляя результаты
констатирующего и контрольного этапов опытно-экспериментальной работы
можно сделать вывод, что активный (высокий) уровень в экспериментальных
группах повысился в 2 раза, по сравнению с контрольными, скептиконигилистский (низкий) уровень в экспериментальных группах понизился
существенно, по сравнению с контрольными группами, что доказывает
эффективность проведенного исследования. Можно отметить, что проделанная
нами работа является эффективной, так как результаты показали
положительную динамику и результативность в экспериментальных группах по
сравнению с контрольными.
Результаты данного исследования позволяют сделать следующие
выводы:
1.Обосновано ценностное отношение к Родине как интегративное
качество личности, связанное с формированием социально-ценностных умений,
направленных на освоение социальных ценностей общества, уважения и любви
к Родине, ее традициям и нормам, проявления патриотических чувств и
гражданских качеств, а также реализацию когнитивного, эмотивного и
поведенческого компонентов, обеспечивающих последовательный процесс
социализации, инкультурации и индивидуализации молодежи.
2.Выявлены и апробированы эффективные педагогические условия
формирования ценностного отношения молодежи к Родине средствами
народных художественных промыслов.
3.Раскрыто содержание педагогического потенциала народных
художественных промыслов в ценностном отношении молодежи к Родине.
4.Разработана и апробирована в опытно-экспериментальном
исследовании
организационно-педагогическая
модель
формирования
28
ценностного отношения молодежи к Родине средствами народных
художественных промыслов, направленная на формирование умений
организовывать свое свободное время в условиях привлечения молодежи к
различным формам культурно-досуговой деятельности и представляющая
совокупность ценностно-целевого блока (целеполагание и теоретические
положения, лежащие в основе ценностных отношений), теоретикометодологического блока (ценностно-досуговый и культурно-социальный
компоненты, педагогические подходы, принципы и условия реализации
воспитательного потенциала народных художественных промыслов в
формировании ценностного отношения к Родине); деятельностного блока
(организация образовательного процесса в студии дизайна костюма «Tatar
style» и студии костюма «Voilok-Fashion» и связанные с ним соответствующие
социально-культурные методы и средства, направленные на развитие
художественно-творческой активности и ценностных ориентаций молодых
людей); диагностико-результативного блока (диагностика и контроль
формирования ценностного отношения молодых людей к Родине).
5.Обосновано, что системообразующими концептуальными основами
процесса формирования ценностного отношения молодежи к Родине являются
аксиологический,
культурологический,
личностно-деятельностный
и
событийный подходы, а также детерминированные этими подходами
принципы: сочетания педагогического руководства с инициативой,
самодеятельностью и самостоятельностью; преемственности; интегративности;
креативности; этнокультурной направленности.
6. Выявлено понятийное обеспечение проблемы формирования ценностного
отношения молодежи к Родине средствами народных художественных
промыслов в условиях культурно-досугового процесса, направленного на
формирование ценностных ориентаций, связанных с вовлечением молодежи в
народное художественное творчество на базе развития социально-культурных и
досуговых потребностей, обеспечивающих становление личностного смысла
понятия Родина и связывающих познавательную и творческую направленность
личности в условиях становления новой системы ценностей и формирования
духовно-нравственных идеалов и норм поведения молодежи.
7. Проведенное исследование не исчерпывает всех проблем процесса
совершенствования качества формирования ценностного отношения
студенческой молодежи к Родине. С учетом представленных результатов
настоящего
исследования
считаем
целесообразным
развивать
исследовательскую деятельность по следующим направлениям: внедрение
эффективных
форм
повышения
квалификации
профессиональнопедагогических кадров, связанных с народным прикладным искусством;
экстраполяция полученных результатов адаптации опыта Кукморского дома
культуры, Нижнекамского, Набережночелнинского и Рыбно-Слободского домов
культуры на различные уровни культурно-досуговых учреждений; создание
29
профессионального поля с целью развития обмена мнениями и информацией
между представителями науки, образования и культуры по вопросам
воспитания у подрастающего поколения любви и уважения к своей Родине,
своему народу, его обычаям и традициям.
Основное содержание диссертации отражено в следующих публикациях
автора:
Публикации в изданиях, рекомендованных ВАК:
1. Салахова, Р.И. Педагогический потенциал народных художественных
промыслов в формировании ценностного отношения к Родине студентов вуза
[Текст] /Р.И. Салахова // Вестник Казанского технологического университета. –
2011. - Т.14. - № 24.-С.295- 298.
2. Салахова, Р.И. Ценностное отношение к Родине как приоритет воспитания
студенческой молодежи [Текст] /Р.И. Салахова //Вестник Казанского
государственного ун-та культуры и искусств.-2012.-№3.-Ч.1.- С.99-101.
3.
Салахова,
Р.И.
Актуализация
формирования
у
молодежи
ценностного отношения к Родине [Электронный ресурс] /Р.И. Салахова
//Современные проблемы науки и образования. -2013. - №1. – Режим доступа:
http://www.science-education.ru/
Научные статьи:
4. Салахова, Р.И. Гуманистический потенциал культуры в решении социальных
проблем и
нравственных проблем [Текст] /Р.И. Салахова // Вестник
Казанского государственного ун-та культуры и искусств. – 2006. - №3. - С.14-18.
5. Салахова, Р.И. Аксиологический подход в формировании у учащейся
молодежи ценностного отношения к Родине [Текст] /Р.И. Салахова
//Гуманизация пространства детства: Международный диалог. Ч.2. -Казань:
Изд-во ТГГПУ, 2011.- С.148-152.
6. Салахова, Р.И. Этнохудожественное воспитание подростка в условиях
дополнительного образования [Текст] /Р.И. Салахова //Актуальные проблемы
теории искусства и художественного образования: межвуз. сб. науч. трудов
студентов, аспирантов и молодых ученых. Вып. 2. В 2 ч. /Ред. З.М. Явгильдина. Казань: ИФИ К(П)ФУ, 2011. - Ч.II. - С. 151-154.
7. Салахова, Р.И. Культурологический подход к формированию у молодежи
ценностного
отношения к Родине [Текст] /Р.И. Салахова //Актуальные
30
проблемы педагогики и психологии: Сборник научных трудов преподавателей,
молодых ученых и студентов Казанского федерального университета,
посвященный 200-летию педагогического образования в Поволжье. Выпуск 15.
/Под ред. Р.А.Валеевой.– Казань: Изд.-во «Отечество», 2012. - С.226-230.
Материалы выступлений на научно-практических конференциях
8. Салахова, Р.И. Развитие творческой активности студентов-дизайнеров в
процессе изучения истории татарского национального костюма [Текст] /Р.И.
Салахова //Педагогика художественного образования: история, методология,
практика: Материалы Всероссийской научно-практической конференции (с
международным
участием),
посвящённой
50-летию
факультета
художественного образования ТГГПУ, Казань, 9-10 декабря 2010 г.). В 2 ч. / Отв.
ред. З.М. Явгильдина, Л.Г. Сафиуллина, Г.И. Батыршина. - Казань: ТГГПУ, 2011. Ч.1. - С. 475-479.
9. Салахова, Р.И, Салахов, Р.Ф. Проектная культура будущего дизайнера как
фактор непрерывного художественного воспитания. [Текст] / Р.И. Салахова, Р.Ф
Салахов. //Педагогика художественного образования: история, методология и
практика: материалы Всерос. науч.-практ. конф. с междунар. участием (г.Казань,
окт. 2010 г.).– Казань, 2010.– С.65-68.
10. Салахова, Р.И. Самореализация школьников в условиях дополнительного
образования в процессе изучения декоративно-прикладного искусства [Текст]
/Р.И.Салахова // Педагогическое образование на пути перемен: Материалы
Всероссийской научно- практической конференции, посвященной Году учителя
в Российской Федерации. Часть 1. - Казань: Магариф - Вакыт, 2011.- С. 308- 311.
11. Салахова, Р.И. Художественные традиции татарского костюма в
современной практике дизайна одежды [Текст] /Р.И. Салахова //Проблемы
дизайн-проектирования и оформления мусульманской одежды. II
Международная научно-практическая конференция (17 сентября 2011г.).
Сборник статей. – Казань: Казан.гос.технолог.ун-т, 2011. -С.32-36.
12. Салахова, Р.И. Выставка детского творчества как специфическая форма
деятельности учреждения дополнительного образования [Текст] /Р.И. Салахова
//Республиканская конференция исследовательских работ обучающихся имени
Р.И. Утямышева "Мое Я в большой науке". - Кукмор: МБOУДОД ЦВР
Кукмор.муниц. р-на РТ,2011. - С.13-15.
13. Салахова, Р.И. Этнокультурные традиции татарского национального костюма
в дизайне современной одежды образования [Текст] /Р.И. Салахова //Дизайнобразование: моделирование, технологии, интеграция: сборник статей по
31
материалам Всероссийской научно-практической конференции. - Чебоксары:
Чуваш. госуд.пед.ун-т, 2012.- С.152-155.
14. Салахова, Р.И. Семья как центр воспитания ценностного отношения к Родине
[Текст] /Р.И. Салахова //Семья и общество: грани взаимодействия: Сб. науч. тр. и
матер. Форума НКО Приволжск. федер. окр., оказыв. содействие в реш. соц.
проблем в сфере поддержки института семьи /Под ред. Р.А. Валеевой. Часть 2. –
Казань: Изд-во «Отечество», 2012. Сборник научных трудов и материалов. Ч.2.Казань: Изд-во "Отечество",2012.- С.73-76.
15. Салахова, Р.И. Личностно-деятельностный подход к формированию у
молодежи ценностного отношения к Родине [Текст] /Р.И. Салахова
//Педагогическое образование в России: прошлое, настоящее, будущее:
материалы Международной научно-практической конференции, посвященной
200-летию педагогического образования в Поволжье (Казань, 3-5октября 2012
г.). Под ред. Р.А. Валеевой. - Казань: Казан.ун-т, 2012. - С.458-451.
16. Салахова, Р.И., Eманова, Ю.Г., Яо, М.К. Творчество как гедонистическое
начало личности [Текст] /Р.И.Салахова, Ю.Г Eманова, М.К. Яо. //Актуальные
проблемы художественного образования: традиции, перспективы, поиски:
матер. Междунар. конфенц. с элементами научной школы для молодых ученых,
посв.50-летию института "48 Евсеньевские чтения", г. Саранск, 23-25 мая 2012
г. – Саранск: Мордовский гос. пед. ин-т, 2012. - С.259-264.
17. Салахова Р.И., Салахов Р.Ф. Народное художественное творчество как
фактор ценностного отношения к Родине.[Текст] /Р.И. Салахова, Р.Ф. Салахов
//Искусство и художественное воспитание в контексте межкультурного
взаимодействия: матер. Междунар. Научно-практич.конфенц., (17-18 октября
2013 г.). - Казань: Казан.ун-т, 2013. - С.614-618.
32