МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
высшего профессионального образования
«Мурманский государственный гуманитарный университет»
(ФГБОУ ВПО «МГГУ»)
МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ИЗУЧЕНИЮ
ДИСЦИПЛИНЫ
Б3.Б.2.3 Теоретические и экспериментальные основы психологопедагогической деятельности: История педагогики и образования
Основная образовательная программа подготовки бакалавра
по направлению
050400.62 Психолого-педагогическое образование
Профиль: Психология образования
Утверждено на заседании
кафедры педагогики
Психолого-педагогического института
(протокол № 1 от 09 сентября 2013 г.)
Зав.кафедрой
____________
Рычкова Н.А.
Автор программы:
Черник В.Э., к.п.н., доцент кафедры педагогики
Цели освоения дисциплины
Целями освоения дисциплины «История педагогики и образования» являются
развитие историко-педагогического мышления студентов посредством формирования
системы знаний о генезисе педагогической теории и практики для лучшего понимания
проблем современного образования и возможных путей их разрешения; формирование
положительной мотивации к профессии педагога.
Место дисциплины в структуре ООП ВПО.
Задачи курса:
- расширить профессионально-педагогический кругозор путем усвоения
ключевых идей и проблем педагогической теории и практики в их развитии в различных
странах и в различные исторические эпохи;
- содействовать формированию способности объективно оценивать историю и
современное состояние педагогической теории и практики путем выявления различных
факторов, условий, приводивших или приведших к определенному положению дел;
- способствовать развитию критичности и диалектичности профессионального
мышления, сознания невозможности однозначного подхода к решению педагогических
проблем путем выявления различных (как положительных, так и отрицательных)
последствий идей или действий различных представителей педагогической науки и
практики прошлого и современности;
- стимулировать формирование у студентов собственной профессиональной
позиции, а также накоплению опыта ее выражения путем создания педагогических
ситуаций выбора, собственного проектирования возможных ситуаций, а также
необходимости аргументировать свой выбор;
- содействовать развитию эмпатии средствами, побуждающими студентов
занимать положение учащихся, а также тех или иных педагогов при рассмотрении
вариантов решения педагогических проблем;
- содержательными и операционными средствами содействовать формированию у
студентов приверженности гуманистическим ценностям образования и собственной жизни.
6. Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения дисциплины
Общие профессиональные:
- готов использовать знание различных теорий воспитания, обучения и развития,
основных образовательных программ для учащихся дошкольного, младшего школьного и
подросткового возраста (ОПК-4);
- способен понимать высокую социальную значимость профессии, ответственно и
качественно выполнять профессиональные задачи, соблюдая принципы профессиональной
этики (ОПК-8).
В результате освоения дисциплины обучающийся должен:
1) Знать: основные подходы к рассмотрению места истории педагогики и
образования в системе социального знания; исторические условия возникновения и
развития воспитания, школы как социального института культуры, основные этапов
развития просвещения и педагогики; историю возникновения и основные направления
развития педагогической практики, педагогических идей, теорий и систем; педагогические
концепции выдающихся представителей педагогической мысли и практику их воплощения
в реалии жизни; гуманистические традиции прошлого педагогического опыта, его значение
для настоящего; традиции и ценности отечественной педагогической культуры;
2) Уметь: посредством метода конкретно-исторического анализа выявлять и
характеризовать исторические условия возникновения и развития воспитания, школы как
социального института культуры; характеризовать основные этапы развития просвещения и
педагогики; выделять гуманистические традиции прошлого педагогического опыта и
обосновывать их значение для настоящего; мыслить педагогическими категориями и
представлять их генезис; соотносить педагогические идеи, концепции с именами их
авторов; устанавливать связи между основными представителями педагогической мысли и
их трудами; устанавливать хронологическое соответствие историко-педагогических
событий и явлений.
3)
Владеть: историко-педагогическими методами анализа тенденций развития
образования в современных условиях; знанием различных теорий воспитания, обучения и
развития; пониманием высокой социальной значимости профессии, готовностью
ответственно и качественно выполнять профессиональные задачи, соблюдая принципы
профессиональной этики.
Темы для самостоятельного изучения
№
п/п
1.
2.
3
4
5
6
7
8
Наименование раздела
дисциплины (модуля)
Форма самостоятельной
работы
Обряд инициаций и
подготовка к ним как
зачаточная форма
организованного
воспитания.
Воспитание и обучение в
Древнем Риме.
Школа и педагогическая
мысль в эпоху Возрождения
(14-16 вв.).
Возникновение и
деятельность братских
школ; славяно-греколатинская академия –
первое высшее учебное
заведение в Московском
государстве
Ж.-Ж. Руссо о женском
воспитании.
Сделать аннотацию
Вклад М.В. Ломоносова в
отечественное образование.
Дидактическая система
И.Ф. Гербарта.
Особенности
инновационных моделей
образования в зарубежной
Европе и США рубежа 19начала 20 вв.
Чтение,
конспектирование
Чтение,
конспектирование
Чтение, составление
таблицы
Форма контроля
выполнения
самостоятельной
работы
проверка
аннотации
Чтение,
конспектирование
Чтение,
конспектирование
собеседование
Собеседование,
проверка
конспектов
Чтение,
конспектирование
Чтение,
конспектирование
проверка
контрольной
работы
защита реферата
собеседование
проверка таблиц
9
10
11
Развитие системы
образования в России в 19
в.
Болонский процесс.
Развитие проблемы
содержания образования,
форм, методов обучения и
оценки образовательных
результатов в советский
период истории
отечественной педагогики.
Чтение,
конспектирование
Собеседование
Подготовка реферата
защита реферата
Чтение, составление
таблицы
Проверка таблицы
Всего:
Образовательные технологии. Интерактивные формы занятий:
№
раздела
(темы)
Формы
Работа в группах: Инновационные модели образования в Западной Европе и
Америке в конце XIX – начале XX вв.
Дискуссия на тему «Роль К.Д. Ушинского в развитии актуальных педагогических
10
проблем».
Дискуссия о причинах появления несвободной личности в обществе и значении
10
авторитета в подавлении индивидуальности личности
Решение ситуационных задач при рассмотрении проблемы семейного воспитания в
10.12
истории зарубежной и отечественной педагогики
3.10 Дискуссия о требованиях к личности учителя в истории педагогики
Дискуссия на тему: «Идеи и опыт учителей-экспериментаторов последней трети XX
12
– начала ХХI века».
Дискуссия на тему: «Передовой педагогический опыт, деятельность учителей12
экспериментаторов».
9.
Методические рекомендации по организации изучения модуля «История педагогики и
образования»
Семинар 1
ОБРАЗОВАТЕЛЬНО-ВОСПИТАТЕЛЬНЫЕ СИСТЕМЫ
В РАЗЛИЧНЫЕ СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ ФОРМАЦИИ
1. Воспитание в первобытном обществе.
2. Воспитание, школа и педагогическая мысль в рабовладельческую эпоху:
а) сравнительно-сопоставительный анализ педагогических систем Спарты, Афин и
Древнего Рима;
б) мысли о воспитании в философских учениях Демокрита, Сократа, Платона, Аристотеля,
Квинтилиана и др.
3. Воспитание в феодальную эпоху. Церковная, светская (рыцарская) и городская системы
воспитания.
4. Воспитание, школа и педагогическая мысль в эпоху Возрождения (XIV – XVI вв.).
Педагогические идеи Ф.Рабле, Т.Кампанеллы, Т.Мора, М.Монтеня и.др.
Вопросы и задания





Почему нельзя утверждать, что в афинской системе воспитания можно было
достигнуть цели гармонически развитой личности?
Что в системе спартанского воспитания актуально в педагогической практике
современного образования?
Какими античными идеями воспитания Вы вооружились бы в своей практической
деятельности?
В чем заключается значение первобытнообщинного воспитания для познания в
исторической перспективе целостного процесса развития образования в условиях
современного цивилизованного человеческого общества?
Заполните таблицу:
Характерист
ика
исторической
эпохи
Цель
и
задачи
педагогическ
ой эпохи
Основные
принципы
педагогическ
ой системы
Формы
организации
педагогичес
кого
процесса
Воспитательн
ообразователь
ные средства
Содержание
воспитательно
образовательн
ого процесса
Познакомьтесь со словарем педагогических терминов эпохи Античности и составьте
кроссворд с их использованием.
Агеллы – специальные государственные воспитательные учреждения в Лаконии в форме
военных лагерей, где находились мальчики от 8 до 15 лет.
Академия – философская школа, основанная Платоном близ Афин в IV.в. до н.э.
Гимнасия – государственное воспитательное учреждение в древних Афинах VI – IV вв. до
н.э., посещаемое юношами 16 – 18 лет для занятий литературой, политикой, гимнастикой,
философией и подготовки к государственной службе.
Грамматиста – частная школа в древних Афинах и Риме, где обучали за определенную
плату чтению, письму и счету.
Дидаскал – учитель в школе грамматиста в Афинах.
Калькулятор – учитель арифметики в древнегреческих элементарных школах.
Кифариста – частная школа в древних Афинах, где обучали за определенную плату
мальчиков 7 – 14 лет пению, декламации и поэзии.
Калокагатия – (от греч. kalos – прекрасный и agathos – добрый) – в древнегреческой
философии – гармония внешних и внутренних качеств, физических и духовных
способностей как идеал воспитания человека.
Криптия – право молодежи, входившей в военные отряды, убивать любого из илотов,
кажущего подозрительным.
Лакония – юго-восточная часть Пелопонесского полуострова. В древности на территории
Лаконии находился Спартанский полис.
Лаконичная речь в спартанской системе воспитания – умение четко и кратко отвечать на
вопросы.
Литератор – учитель грамоты в первых классах древнеримской начальной школы.
Мусическая школа – частное платное образовательно-воспитательное учреждение в
Афинах, включающее литературное, музыкальное образование, знакомство с основами
наук: ораторского искусства, политики, этики, философии.
Палестра – гимнастическая школа в Афинах, занятия в которой мальчики в возрасте с 12 до
14 лет посещали одновременно с мусической школой.
Педагогиум – древнеримская школа для детей рабов.
Педагог – образованный раб, преподававший в педагогиуме, либо раб, сопровождавший
ребенка на занятия.
Педоном – воспитатель в агеллах.
Риторские школы – учебные заведения, готовившие ораторов и политических деятелей
Стиль – в Древней Греции и Риме стержень для письма.
Философские салоны – частные философские школы в Древнем Риме, в которых
знакомились с философской концепцией их создателей.
Эфебия – обязательная для свободнорожденных молодых людей школа воинского искусства
в Древней Греции.
Эфебы – свободнорожденные юноши 18 – 20 лет, обучавшиеся военному искусству в
эфебии в Афинах.
Ювентус – распространенная в Древнем Риме со II в. до н.э. молодежная образовательная
организация, основанная на принципах афинской эфебии.
Литература
1. История педагогики и образования / Под ред. А.И. Пискунова. М.: ТЦ «Сфера», 2001.
512 с.
2. Хрестоматия по истории педагогики: В 3х т. Т. 1. Античность. Средневековье / Под
общ.ред. А.И. Пискунова. - М.: ТЦ Сфера, 2006. – 512 с.
Семинар 2
СРАВНИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ ВЗГЛЯДОВ
ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКИХ ПЕДАГОГОВ ХVII – XIX ВЕКОВ
ПО АКТУАЛЬНЫМ ПРОБЛЕМАМ ПЕДАГОГИКИ
Ц е л ь: проанализировать развитие взглядов на цель, природосообразность воспитания,
отношение к школе и семье как социальной среде воспитания в контексте философскомировоззренческих позиций зарубежных педагогов XVII - XIX вв.
Вопросы для обсуждения:
1. Сравнительный анализ взглядов Я. Коменского, Дж. Локка, Ж.-Ж. Руссо, И.
Песталоцци, А. Дистервега, Р. Оуэна на цель воспитания.
2. Развитие идеи природосообразности воспитания в западноевропейской педагогике
17-19 вв.
Основная литература:
1. Хрестоматия по истории зарубежной педагогики /Сост. А.И.Пискунов. М., 1974. С.
96-98, 98-101, 222-223, 125-127, 182, 188, 337-354, 419-421, 433-437, 446, 450, 452453. – сделать необходимые выписки.
2. История педагогики и образования / Под ред. А.И.Пискунова. М.: ТЦ «Сфера»,
2001. 512 с. – Глава 8 (Разделы о Я.Коменском, Д. Локке, Ж.Ж.Руссо). Глава 10.
(Разделы о И.Г. Песталоцци, А. Дистервеге, Р.Оуэне). – сделать необходимые
выписки
Дополнительная литература
1. Кумарин В. Дайте школе Коменского, и она станет домом радости : [Использование в
обучении принципа природосообразности, разраб. Я.А. Коменским: Сравнит.
педагогика] // Нар. образование. -1998. -N 6. - C. 190-193
2. Кумарин В. Аксиомы Коменского, или Строгий наказ гения научной педагогики всем
реформаторам и модернизаторам школьного образования // Нар. образование. -2001. -N
8. - C. 237-241
3. Кларин В.М. И.Г. Песталоцци: подвижник педагогики // Педагогика. -1996. -N 1. - C. 4449
Методические рекомендации
по организации самостоятельной работы студентов:
При подготовке к семинару познакомьтесь с работами педагогов, взгляды которых
будут обсуждаться. Используйте рекомендованное пособие по истории педагогики и
образования под редакцией А.И. Пискунова, а также материалы лекций. Выписки из
предложенных фрагментов работ и рекомендованной дополнительной литературы лучше
группировать по проблемам и оформить в виде таблицы с графами
Педагог,
время
жизни,
страна
Краткая
характеристика
мировоззренческой
позиции педагога
Характеристика
цели
воспитания
Идея
природосообраз
ности
воспитания
Отношение
к
школь ному и
семейному
воспитанию
Знакомясь с работами педагогов, текстом учебного пособия, записями, сделанными на
лекциях, подумайте:
Что влияло на определение цели воспитания тем или иным педагогом?
Какое значение при этом имела мировоззренческая позиция педагога, время, в
которое он жил?
Что включает в себя мировоззренческая позиция?
Какое содержание каждый из педагогов вкладывал в цель воспитания?
Насколько она соответствовала потребностям времени? Обоснуйте свою
точку зрения.
Готовясь ко второму вопросу, обратите внимание на то, что идея природосообразности
воспитания многоаспектна.
Сюда относятся взгляды педагога на характер природных задатков, соотношение
социального и биологического в личности, факторы ее формирования, возрастные и
индивидуальные особенности личности, попытки создать возрастные периодизации и др.
Обратите внимание на требование Я.А. Коменского учитывать индивидуальные
особенности в процессе обучения, разработанную им типологию учащихся (См.: "Великая
дидактика". Гл. 12). Сравните его взгляды с теми, которые высказывает А. Дистервег (С.
419-421). Обратите внимание на введение Дистервегом принципа культуросообразности
воспитания. В чем его сущность? Каковы идеи Дистервега о соотношении принципов
культуросообразности и природосообразности воспитания. Продумайте свою оценку вклада
того или иного педагога в разработку идеи природосообразности воспитания.
Семинар 3
ИННОВАЦИОННЫЕ МОДЕЛИ ОБРАЗОВАНИЯ
В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ И АМЕРИКЕ В КОНЦЕ XIX – НАЧАЛЕ XX ВВ.
Ц е л ь: охарактеризовать особенности инновационных моделей образования в зарубежной
Европе и США рубежа 19- начала 20 вв.
Вопросы для обсуждения:
1. Общая характеристика эпохи конца XIX – начала XX вв.
2. “Новые школы” и экспериментальная работа в области педагогической практики.
3. Педагогика “гражданского воспитания” и “трудовые школы” немецкого педагога
Георга Кершенштейнера.
4. “Педагогика действия” Августа Лайя.
5. Экспериментальная педагогика Эрнста Меймана.
6. Прагматическая педагогика Джона Дьюи.
7. Вальдорфская педагогика.
Вопросы и задания
Какие типы школ выделяются в экспериментальной педагогике Западной Европы и
Америки?
Экспериментальное направление для западной школы является традиционным как в
воспитании, так и в образовании. Назовите первую экспериментальную школу.
Объясните причины возникновения экспериментальной педагогики.
Какое место занимали идеи свободного воспитания в процессе обновления
педагогической науки и практики в конце XIX – начале XX вв.?
Почему роль учителя в новых экспериментальных школах была умалена и
практически разрушена?
Заполните таблицу и сравните “новые школы” Западной Европы.
“Новые школы”
Основные идеи, реализуемые школами, принципы, формы
в Западной Европе
и методы организации учебно-воспитательного процесса
Литература
1. История педагогики и образования / Под ред. А.И.Пискунова. М.: ТЦ «Сфера», 2001.
512 с.
2. Хрестоматия по истории педагогики: В 3х т. Т. 3. Новейшее время. / Под общ.ред. А.И.
Пискунова. - М.: ТЦ Сфера, 2007. – 560 с.
3. Российская педагогическая энциклопедия. М., 1993 – 1999. Т. I – II.
Семинар 4
РОЛЬ К.Д.УШИНСКОГО В РАЗВИТИИ
АКТУАЛЬНЫХ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ПРОБЛЕМ
Ц е л ь: проанализировать взгляды К.Д. Ушинского на соотношение педагогической теории и
практики, о роли труда и учения в развитии личности, охарактеризовать идеи педагога о
национальной самобытности воспитания, выяснить актуальность этих идей для современной
педагогики.
Вопросы для обсуждения.
1.
2.
3.
4.
К.Д. Ушинский о педагогике как науке и искусстве воспитания.
К.Д. Ушинский о роли труда в развитии личности.
Идея народности воспитания в теории К.Д. Ушинского.
Значение анализируемых идей К.Д. Ушинского для современной педагогики.
Конспектировать:
1. Ушинский К.Д. О пользе педагогической литературы // Хрестоматия по истории
школы и педагогики в России /Сост. С.Ф. Егоров. М., 1986. С. 220-232.
2. Ушинский К.Д. Труд в его психическом и воспитательном значении //
Хрестоматия по истории школы и педагогики в России /Сост. С.Ф. Егоров. М.,
1986.
3.
Ушинский К.Д. О народности в общественном воспитании // Избр. пед.
произведения. М.,1968.
Дополнительная литература
1. Лордкипанидзе О.Д. Педагогическое учение К.Д. Ушинского. Тбилиси, 1974.
2. Струминский В.Н. Очерки жизни и педагогической деятельности К.Д.
Ушинского. М., 1960.
3. Зеньковский В.В. К.Д. Ушинский // Педагогика. -2001. - N 6. - C. 67-71
4. Карамышева З.Ш. Взгляды К.Д. Ушинского на воспитывающее значение
свободного труда // Педагогический альманах. - Уфа, 1998. - Вып. 1. - C. 31-35
5. Пискунов А.И. Ушинский – основоположник научной педагогики в России //
http://piskunov-ai.ru/scientific-publications/history-of-pedagogy
Методические рекомендации
В истории отечественной педагогики впервые о необходимости научно-теоретической
разработки вопросов воспитания и обучения писал в статье "О сократическом способе
учения" Н.И. Новиков, который в общем виде высказал идею о педагогике как науке и
воспитательном искусстве. К.Д. Ушинский в статье "О пользе педагогической литературы"
развивает идеи своих предшественников и по-новому смотрит на некоторые аспекты этой
не утратившей значения проблемы.
Анализируя статью, обратите внимание на то, что доказывает самостоятельность
педагогики как науки? Как К.Д. Ушинский определяет предмет педагогики? Почему он
считал необходимой связь педагогики с другими науками? Какими? Обратите внимание, как
он доказывает необходимость теоретической подготовки учителей и воспитателей.
Для лучшего и более правильного понимания взглядов К.Д. Ушинского важно иметь
в виду, что в конце XIX — начале XX в. в русском языке бытовали термины: «педагогика»
и «педагогия». Первым обозначалась наука о воспитании, а вторым — сама практика
воспитания и обучения. Однако это различение понятий в то время не установилось.
Ушинский раскрывает в своей статье специфику педагогики, которая является
одновременно, говоря его словами, и «наукой» и «искусством». В чем состоит искусство
педагогики? Почему «наука» и «искусство» в педагогике неразрывны? Постарайтесь
определить, что нового в подходах К.Д. Ушинского к этим аспектам проблемы в сравнении
с И.Ф. Гербартом.
Обратите внимание на понятие рецептурной педагогики. Что это такое? Возможны ли
рецепты в педагогике?
Сравните взгляды К.Д. Ушинского на проблему педагогической опытности с мыслями
И. Гербарта об этом. От чего зависит педагогическая опытность?
К.Д. Ушинский считает, что влияние личности учителя не могут заменить никакие
средства обучения. Разделяете ли Вы его точку зрения, что убеждения педагога формируют
убеждения воспитанника?
Наконец, в чем видит К.Д. Ушинский значение педагогической литературы? Для кого
и почему она нужна?
К.Д. Ушинский глубоко и всесторонне проанализировал роль труда в развитии
личности. Выступая за свободный труд как осознанную необходимость, он подчеркивал,
что решающее значение имеет не количество, а характер труда.
Обратите внимание на приведенные К.Д. Ушинским примеры, показывающие, как
разрушительно сказывается отсутствие труда на обществе, отдельных сословиях, частной
жизни людей. Почему, по мнению К.Д. Ушинского, наслаждения должны уравновешивается
трудом? Что происходит в противном случае?
Человек – единство биологического и социального, с этих позиций рассмотрите
потребность в наслаждении и потребность в труде, почему необходима гармония этих
потребностей?
Много внимания уделяет К.Д. Ушинский в статье "Труд в его психическом и
воспитательном значении" умственному труду. Как он опровергает бытовавшее в его время
мнение, что умственный труд вреден для здоровья человека? Учение – тоже труд, основная
деятельность детей. К.Д. Ушинский выступает против "потешающей" педагогики,
настаивает на том, что учение должно быть серьезным и достаточно трудным. Какие
аргументы он при этом приводит?
В конечном итоге постарайтесь сделать вывод – в чем состоит психическое значение
труда, а в чем – воспитательное.
В русской педагогике второй половины 19 века актуальной была идея народности
воспитания. Многие прогрессивные деятели России обращались к ней. К.Д. Ушинский
также уделяет ей огромное внимание. Он выступает за народное общественное воспитание.
В статье "О народности в общественном воспитании" он показывает, когда и как возникают
национальные особенности общественного воспитания, чем они обусловлены. В какой мере
можно пользоваться педагогическим опытом другого народа?
Какие, по утверждению К.Д. Ушинского, качества являются национальными чертами
русского народа? Возможно, что некоторые положения статьи вызовут возражения, в этом
случае подумайте: чем могут быть объяснены эти спорные мысли К.Д. Ушинского. Ценным
является стремление К.Д. Ушинского показать, как можно осуществить идею народности
на практике. Каковы его предложения?
Насколько, по вашему мнению, актуальны идеи К.Д. Ушинского?
Семинар 5
РУССКИЕ ПЕДАГОГИ ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ 19 – НАЧАЛА 20 в.
О ВОСПИТАНИИ СВОБОДНОЙ ЛИЧНОСТИ.
Ц е л ь: проанализировать идеи русских педагогов второй половины 19 – начала 20 вв. о
причинах появления несвободной личности в обществе и значении авторитета в подавлении
индивидуальности личности, ознакомиться с идеями и опытом свободного воспитания в
практике Л.Н. Толстого и К.Н. Вентцеля, общественной оценкой этого опыта.
Вопросы для обсуждения.
1. Краткая характеристика общественно-педагогического движения в России во
второй половине 19 века.
2. Н.И. Пирогов о воспитании свободной личности.
3. Взгляды Н.А. Добролюбова на роль авторитета в воспитании.
4. Опыт свободного воспитания в практике Л.Н. Толстого.
5. Развитие К.Н. Вентцелем идеи воспитания свободной личности.
6. Актуальность идей свободного (ненасильственного) воспитания.
Конспектировать:
1. Добролюбов Н.А. О значении авторитета в воспитании // Хрестоматия по истории
школы и педагогики в России /Сост. С.Ф. Егоров. М., 1986.
2. Толстой Л.Н. Яснополянская школа за ноябрь и декабрь месяцы. Общий очерк
характера школы // Там же.
3. Пирогов Н.И. Вопросы жизни // Там же.
4. Вентцель К.Н. Идеальная школа будущего и способы ее осуществления //
Хрестоматия по истории школы и педагогики в России. М.,1974.
Дополнительная литература.
1. Вейкшан В.А. Л.Н. Толстой о воспитании и обучении. М.,1953.
2. Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР. Вторая половина 19 в.
М., 1976.
3. Смирнов В.З. Жизнь и педагогическая деятельность Н. И. Пирогова // Пирогов Н. И.
Избр.пед.соч. М.,1953.
4. Скабичевский А.М. Участие Н. А. Добролюбова в педагогическом движении
шестидесятых годов / А.М. Скабичевский; А. Скабический. -М.: Типо-литография В.
Рихтера, Б. г. - 31 c. Отд. оттиск из журн.: "Вестник воспитания"
5. Чернявский А.Л. Еще раз о мировоззрении Л.Н. Толстого // Сов. педагогика. 1990. № 7.
6. Кунин В.З. Яснополянская школа-лаборатория им. Л.Н. Толстого // Рус. яз.: Еженед.
прил. к газ. "Первое сентября". -1998. -Т.33: Такие разные шк.. -N 00-09. - C. 14
7. Стеклов М.Е. Л.Н. Толстой и К.Н. Вентцель: два взгляда на свободное воспитание //
Педагогика. -2003. -N 3. - C. 85-88
8. Богуславский М.В. Жизнь и педагогические идеи К.Н. Вентцеля // Вестн. Ун-та Рос.
акад. образования. -2003. -N 2. - C. 134-159
Методические рекомендации
Н.И. Пирогов остро поставил вопрос о том, почему так воспитаны люди в России.
Причин много, но одна из них – не учитываются индивидуальные склонности личности,
воспитание не способствует свободному развитию личности.
При анализе статьи обратите внимание на следующее. Какие вопросы он считает
главными вопросами жизни (название статьи)? Какие недостатки видит Н.И. Пирогов в
современном ему воспитании? Какие типы людей формируются при такой системе
воспитания? При характеристике каждого из вариантов – "взгляды на жизнь" – выделите,
какие качества личности здесь проявляются? Что означает в трактовке Н.И. Пирогова
"внутренний человек", "общественное воспитание"? Какие 3 пути решения проблемы видит
он, насколько они результативны? Что, по мнению Н.И. Пирогова, является главным в
воспитании "внутреннего человека", в чем свобода такого человека?
В то время, как в педагогике утвердилась мысль о значимости авторитета в
воспитании, Н.А. Добролюбов в статье "О значении авторитета в воспитании" выступает
"вдруг" против этой, казалось бы, общепризнанной мысли. Обратите внимание, что Н.А.
Добролюбов рассматривает авторитет в неожиданном ракурсе. "Разумная воля воспитателя"
рассматривается им в двух аспектах: 1 – как понимают этот термин современные Н.А.
Добролюбову педагоги; 2 – как понимает он. Вначале следует разобраться в первом аспекте
термина. Чем аргументировали современные Н.А. Добролюбову педагоги необходимость
"разумной воли", т.е. безусловного повиновения ребенка? Какие аргументы приводит автор
статьи, доказывая разумность детей? Какой, с точки зрения Н.А. Добролюбова, должна быть
подлинная разумная воля воспитателя, на что она должна быть направлена? Почему педагог
не имеет права на безусловный авторитет? В чем Н.А. Добролюбов видит вред
безусловного повиновения для развития личности ребенка?
Л.Н. Толстой предпринял попытку опробовать идею свободного воспитания личности
на практике. При анализе опыта Л.Н. Толстого обратите внимание на следующие вопросы.
Как организован учебный день учащихся в Яснополянской школе? Почему Л.Н. Толстой так
"демократично" относится к беспорядку в школе? Что неординарного предпринимает Л.Н.
Толстой в отношении дисциплины учащихся? Как он взаимодействует с детьми? Как вам
кажется, способна ли система Л.Н. Толстого воспитать свободного человека? В чем он будет
свободен? Насколько свободен? Видите ли вы плюсы и минусы системы Л.Н. Толстого, в
чем они? "отели бы вы обучать современных школьников по опыту Л.Н. Толстого?
Подготовьте аргументацию своих оценок.
Знакомясь со статьей К.Н. Вентцеля, обратите внимание, в чем его представления об
идеальной школе будущего? Подумайте, в чем может состоять внутреннее и внешнее
освобождение школы? Чем школа, описываемая Вентцелем, отличается от традиционных
представлений о школе? Как вы относитесь к идее автора, что учеба не должна быть
главным в идеальной школе? Чему, по его мнению, необходимо отдать предпочтение?
Согласны ли вы? Почему?
Какое место отводится труду? Почему? Как он организован? Что нового вносит
Вентцель в сравнении со своими предшественниками (сравните взгляды его и Песталоцци)?
Как организовано в Доме Свободного Ребенка обучение? Почему Вентцель противник
учебников? Согласны ли вы с его аргументацией? Каким лично вам представляется
идеальный учебник? Нужен ли он? Каким методам обучения и почему отдает предпочтение
Вентцель? Как относится к групповой работе? Какие видит способы индивидуализации
обучения? В чем своеобразие подхода Вентцеля к наглядности?
В целом, в чем состоит значение рассматриваемых идей для современной педагогической
теории и практики? В чем значение идей ненасильственной педагогики?
Семинар 6
ПРОБЛЕМА СЕМЕЙНОГО ВОСПИТАНИЯ
В ИСТОРИИ ЗАРУБЕЖНОЙ И ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ПЕДАГОГИКИ
Ц е л ь: проанализировать взгляды зарубежных и отечественных педагогов на проблему
воспитания детей в семье, их понимание воспитательного потенциала семьи, путей
преодоления ошибок семейного воспитания.
Вопросы для обсуждения:
1. Зарубежные педагоги 17-19 вв. о роли семьи в воспитании.
2. Русские педагоги 19 в. о семейном воспитании.
3. Вопросы семейного воспитания в педагогическом наследии А.С. Макаренко.
Задания для самостоятельной работы:
Сделать выписки:
1. Локк Д. Мысли о воспитании // Хрестоматия по истории зарубежной педагогики /
Сост. А.И. Пискунов. М., 1971. С. 188-189, 192-193, 197-202.
2. Руссо Ж.-Ж. Эмиль, или О воспитании // Там же. С. 221-226, 235.
Конспектировать:
3. Белинский В.Г. О детских книгах // Хрестоматия по истории школы и педагогики
в России (до Великой Октябрьской социалистической революции). М., 1986.
Сделать развернутый план статьи:
4. Макаренко А.С. Общие условия семейного воспитания // Пед соч.: В 8-ми тт. – Т .
4. М., 1984. С. 139 – 161.
Сделать выписки:
5. Он же. О родительском авторитете // Там же.
6. Он же. Потребности в семье и воспитание // Там же. Т. 5.
Для индивидуального сообщения:
7. Острогорский А.Н. Семейные отношения и их воспитательное значение //
Избранные педагогические сочинения. М., 1985. С. 272-305.
Методические рекомендации
Готовясь к семинарскому занятию, вспомните, какую роль отводили семейному
воспитанию крупнейшие зарубежные педагоги 17-19 вв. (Я. Коменский, Д. Локк, Ж.-Ж.
Руссо, И. Песталоцци и др.). Каково их отношение к семейному воспитанию? Чем оно
обусловлено?
Вопросы семейного воспитания находились в центре внимания различных
представителей общественно-педагогического движения в 19 в. Весьма интересен подход
В.Г. Белинского. В предложенной к семинару статье он рассуждает о различных аспектах
воспитания, в первую очередь семейного.
Знакомясь со статьей, обратите внимание на мысль автора о том, что воспитание –
везде и при этом оно – нигде. Как его понимать?
Характеризуя различные подходы к пониманию сущности воспитания, Белинский
выделяет в своей статье несколько видов воспитания. Какие? В чем их особенности? В
какой мере предложенная им классификация имеет право на существование в наши дни?
Значительная часть рассуждений Белинского связана с анализом сущности
родительской любви и ее меры. Какие формы родительской любви выделяет автор? В чем
их проявление? Обратите внимание на понимание Белинским того, что такое разумная
родительская любовь. С чем он ее связывает? Подумайте о возможных воспитательных
последствиях того или иного стиля отношений родителей и детей. Согласны ли вы с точкой
зрения автора о том, что детей следует любить для них самих, но не для себя? Свою точку
зрения аргументируйте.
Какое значение придает Белинский воспитанию вообще? В чем видит его цель?
Каково основное средство ее достижения? Согласны ли вы с его трактовкой понятия
«человечность»? Кажутся ли вам актуальными идеи, высказанные автором в статье? Свой
ответ аргументируйте.
При подготовке к занятию обратите внимание на то, что в своей практике
А.С.Макаренко имел дело с беспризорными, "бессемейными" воспитанниками. Но он
постоянно подчеркивал, что в большинстве случаев причиной беспризорности были
недостатки семейного воспитания. Значительное место в своей педагогической
деятельности он отводил разъяснению родителям условий и методики воспитания детей в
семье.
А.С. Макаренко стремился показать, что воспитать ребенка правильно легче, чем
перевоспитать; правильное воспитание детей по силам каждой семье. В статье "Общие
условия семейного воспитания" он характеризует основные условия, определяющие успех
семейного воспитания: правильная структура семьи, наличие осознанной цели и
программы воспитания, гражданская позиция родителей, строгие требования родителей к
собственному поведению, серьезные, простые искренние отношения с ребенком, разумное
руководство детьми, правильная организация всей жизни семьи с учетом мелочей.
Анализируя статью, подумайте, к каким последствиям приводит несоблюдение каждого из
указанных условий, какие отрицательные черты характера могут сформироваться у ребенка.
Родителям трудно воспитывать детей, если они не авторитетны для них. Подумайте, в
чем заключается воспитательная функция авторитета? Раскрывая виды ложного
родительского авторитета, постарайтесь определить, что общего во всех видах ложного
авторитета? Какую общую ошибку совершают родители? Подумайте, какие из названных
А.С. Макаренко видов ложного авторитета наиболее распространены в современной
практике семейного воспитания? Почему? Охарактеризуйте сформулированные А.С.
Макаренко основы истинного авторитета: жизнь и работа родителей, их гражданское лицо,
поведение родителей, ответственность родителей за воспитание детей, помощь ребенку,
знание жизни ребенка, ответственность родителей за воспитание детей. Приведите примеры
того, как могут проявляться в семейном воспитании эти положения А.С. Макаренко.
Одной из актуальных проблем современного семейного воспитания является
формирование у детей разумных потребностей. Этому посвящена работа Макаренко
"Потребности в семье и воспитание". Обратите внимание, что он разграничивает
потребности по способу их удовлетворения: одни вырастают из "опыта удовлетворения",
другие – "из опыта борьбы", Конкретизируйте эту мысль. Подумайте о том, каковы
возможные воспитательные последствия этих способов удовлетворения потребностей?
Приводя характеристику типов семей по потребностям, попытайтесь спрогнозировать
возможные воспитательные последствия для детей того или иного типа семьи. Какому типу
семьи отдает предпочтение сам А.С. Макаренко и почему? Подумайте, как в современных
условиях поляризации общества по доходам у детей из семей с различным доходом не
сформировать, с одной стороны, чувства ущербности, ущемленности, а с другой, ощущения
вседозволенности и распущенности.
Общий анализ позволяет вычленить показатели разумных, "нормальных"
потребностей: они должны соотноситься с личным трудовым вкладом, с потребностями
других членов семьи, удовлетворение потребностей должно предполагать активную
деятельность ребенка, способствовать развитию личности в соответствии с задачами
воспитания.
Семинар 7
ПРОБЛЕМА ЛИЧНОСТИ УЧИТЕЛЯ
В ИСТОРИИ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ПЕДАГОГИКИ
Ц е л ь: на основе взглядов П.Ф. Каптерева и В.Н. Сорока-Росинского проанализировать
требования к учителю в истории педагогики, типы учителей, оценить их с позиций
современной педагогики.
Вопросы для обсуждения:
1. П.Ф. Каптерев о научной и методической подготовке учителя.
2. П.Ф. Каптерев о влиянии личностных характеристик учителя на воспитание детей.
3. В.Н. Сорока-Росинский о типах учителя.
Конспектировать:
1. Каптерев П.Ф. Умственные качества учителя // Избр.пед.соч. М., 1982. С. 595-601.
2. Он же. Нравственно-волевые свойства учителя // Там же. С. 6О2-611.
3. Сорока-Росинский В.Н. Школа им. Достоевского // Педагогические сочинения. М.,
1991. С. 209-220.
Дополнительная литература
1. Лебедев П.А. П.Ф.Каптерев – видный педагог России второй половины XIX – начала XX
столетия // Каптерев П.Ф. Избр. пед. соч. М., 1982. С. 7-34.
2. Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР. Конец 19 – начало 20 в.
М., 1991. С. 228-232.
3. Белых Г., Пантелеев Л. Республика Шкид. М., 1981 (или любое другое издание).
4. Губко А.Т. Рыцарь суровой доброты // Сорока-Росинский В.Н. Педагогические
сочинения. М., 1991. С. 6 – 17.
5. Кабо Л. Жил на свете учитель. М., 1970.
Методические рекомендации
Готовясь к семинарскому занятию, проанализируйте материал статьи "Умственные
качества учителя". Подумайте, как связывает П.Ф. Каптерев личность учителя с
реализацией воспитывающей функции обучения? Почему учитель должен обязательно
иметь научную подготовку? Что в нее входит? Насколько актуальна мысль автора о том, что
учителя лучше знают свой предмет, чем педагогику и психологию? Как Вы понимаете
мысль П.Ф. Каптерева о том, что любой метод преподавания должен быть переработан
учителем, прав ли он? Сегодня общеизвестно, что учитель должен постоянно учиться, но ...
Может ли учитель заставить себя развиваться по профессиональной обязанности или здесь
более сильны другие стимулы?
Что Вы вкладываете в понятие "талант" учителя? В какой мере он связан с природными
задатками человека? Могут ли они способствовать профессиональному становлению? Каким
образом?
Читая статью, попытайтесь выявить типы учителей, условно противопоставляемые
автором один другому. В чем, на Ваш взгляд, преимущества или недостатки того или иного
типа учителя? Как они могут сказаться на характере и результатах обучения?
При анализе статьи "Нравственно-волевые свойства учителя" обратите внимание на
мысль П.Ф. Каптерева о зависимости воспитательного потенциала учителя от возраста
обучаемых. Согласны ли Вы с ним, что о работе учителя следует судить по успехам
слабоуспевающих, а не сильных учащихся? Автор утверждает, что "любовь к детям и
юношеству нужно отличать от любви к учительской профессии". Как это понимать? Как это
может проявиться в стиле взаимодействия учителя с учащимися? Подготовьте примеры,
подтверждающие или опровергающие эту идею Каптерева.
Анализ предложенных статей П.Ф. Каптерева подтверждает значимость идеи
гуманизации образования в современных условиях.
Не менее актуальна идея персонализации педагогического процесса. Как это
понимать? В чем она проявляется? О каких проявлениях персонализации идет речь в статье
В.Н. Сорока-Росинского? Какие особенности различных типов учителей, выделенных
Сорока-Росинским, вам импонируют, какие – нет? Обоснуйте вашу точку зрения. Сравните
его взгляды с идеями Каптерева о типах учителей. В чем актуальность идей П.Ф. Каптерева
и В.Н. Сорока-Росинского?
Семинар 8
П. П. БЛОНСКИЙ И С. Т. ШАЦКИЙ О ПУТЯХ
АКТИВИЗАЦИИ ОБУЧЕНИЯ ШКОЛЬНИКОВ
Ц е л ь: проанализировать взгляды П.П. Блонского, С.Т. Шацкого на педагогические условия
развития логического мышления детей на уроке, характер взаимодействия учителя со
школьниками; познакомиться с идеями С.Т. Шацкого об оценке знаний учащихся.
Вопросы для обсуждения:
1. П.П. Блонский о педагогических условиях развития логического мышления детей на
уроке.
2. Анализ С.Т. Шацким характера взаимодействия учителя и учащихся на уроке.
3. Взгляды С.Т. Шацкого на оценку знаний учащихся.
Конспектировать:
1. Блонский П.П. Воспитание логического мышления. //Избр. пед. и психол. соч.: в
2-х т. Т.1. М., 1979. С.43-49.
2. Шацкий С.Т. О том, как мы учим // Избр. пед.соч.: в 2-х т. Т.2. М.,1980. С.191-201
3. Шацкий С.Т. Учет – основа метода // Там же. С.224-235
Дополнительная литература.
1. Бершадская Д.С. Педагогические взгляды и деятельность С.Т. Шацкого. М., 1960.
2. Шацкий С.Т. Работа для будущего: документальное повествование: Кн. для учителя
/Сост. В.И.Малинин, Ф.А.Фрадкин. М.,19В9,
3. Данильченко М.Г. Павел Петрович Блонский // Перспективы: вопросы образования. 1994. -N 1/2. – С. 109-120
4. Степанов С. Павел Петрович Блонский (1884-1941) // Школ. психолог: Еженед. прил. к
газ. "Первое сентября". -2000. -Т.23. -N 00-06. - C. 4 09-120
5. Малинин Г.А., Фрадкин Ф.А. Воспитательная система Шацкого С.Т. М., 1993.
6. Семченко А.В. Социально-педагогические взгляды С.Т. Шацкого. - Тамбов: Изд-во ТГУ,
2002.-127 c.
Методические рекомендации.
Обратите внимание, что П.П. Блонский в процессе обучения выделяет определенные
поэтапные задачи развития логического мышления детей. Каковы они? Согласны ли вы с их
последовательностью? Как вам представляется: все этапы развития логического мышления
должны реализовываться на каждом уроке или необходима их временная
последовательность? Каково мнение П.П. Блонского по этому поводу? Согласны ли вы с
ним?
С.Т. Шацкий признает необходимость активизации школьников. На основе анализа
педагогической практики этого времени он выдвигает новые педагогические идеи о том, как
следует учить детей. При анализе статьи С.Т. Шацкого "О том, как мы учим" обратите
внимание на следующие аспекты.
В чем видит С.Т. Шацкий недостатки вопросно-ответной работы (беседы) учителя с
учащимися на уроке? Как он предлагает формулировать вопросы для учащихся, в чем
преимущество этих вопросов?
Как, по мнению С.Т. Шацкого, можно активизировать внимание учащихся во время
объяснения материала? Каким образом учитель может помочь ученику в достижении успеха
в учении. Как вы оцениваете предложение С.Т. Шацкого (см. конкрет. пример стр.196- 197)
установить деловые взаимоотношения учителя и учащихся? Сформулируйте свою позицию
по поводу мысли Шацкого о том, что следует оценивать прежде всего интерес учащегося к
работе, а уж потом – результат.
Как автор понимает сущность дисциплины? Согласны ли вы с оценкой С.Т. Шацким
причин недисциплинированности учащихся?
Оценка знаний школьников всегда для них актуальна и в определенной мере
болезненна. Как сделать учет знаний школьников более целесообразным в педагогическом
отношении? Об этом статья С.Т. Шацкого "Учет – основа метода". Известно, что
индивидуальные особенности учащихся проявляются в процессе и результатах учебной
работы. В каких случаях, по мнению С.Т. Шацкого, оценка результатов работы школьников
не будет вызывать у них страха или скуки? С.Т. Шацкий выступает с критикой положения о
там, что учитель должен интересоваться прежде всего результатом работы. Согласны ли вы
с его позицией? Насколько важен в педагогике процесс выполнения работы, по вашему
мнению? Как рекомендует С.Т. Шацкий вызывать у школьников интерес к учебной работе?
Обратите внимание, как своеобразно Шацкий раскрывает двусторонний характер
взаимодействия учителя и учащихся. Представьте себя участником дискуссии а
необходимости экзаменов, постарайтесь объективна вычленить плюсы и минусы этой
формы учета знаний.
Семинар 9
ЦЕЛИ И ЦЕННОСТНЫЕ ПРЕДПОЧТЕНИЯ
СОВРЕМЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ
Цель: На основе анализа идей и образовательного опыта последней трети XX– начала ХХI
в. выявить и охарактеризовать аксиологические основания современной педагогики.
Вопросы для обсуждения
1. Ценности как основа социализации и воспитания.
2. Анализ идей и опыта учителей-экспериментаторов последней трети XX – начала
ХХI века (по выбору студентов).
Обязательная литература:
Никандров Н.Д. Ценности как основа социализации и воспитания // Хрестоматия по
педагогической аксиологии / Сост. В.А. Сластёнин, Г.И. Чижакова. – М., 2005. – С. 380-402.
Дополнительная литература:
Панченко О.Г., Бирич И.А. Развитие педагогической мысли в России: философия
образования и воспитания (По страницам Антологии гуманной педагогики). М., 2003. –
101-151.
О В.Ф.Шаталове.
1) Шаталов В.Ф. Учить всех, учить каждого // Педагогический поиск /Сост.
И.Н.Баженов М., 1987. С. 141-204.
2) Фридман Л.М. Педагогический опыт глазами психолога М.,1987. С. 65-75.
3) Столяр Н.А. Точка опоры В.Ф. Шаталова //Сов. Педагогика. 1989. № 2. С. 124130.
4) Соловейчик С.Л. Вечная радость. Очерки жизни и школы. М., 1986. С. 150-178.
О Е.Н.Ильине.
1) Ильин Е.Н. Шаги навстречу. М.
2) Фридман Л.М. Педагогический опыт глазами психолога. М.,1987.-с.171-176.
3) Соловейчик С.Л. Вечная радость. Очерки жизни и школы. М., 1986. С. 297-306.
О М.П. Щетинине.
1) Щетинин М.П. Объять необъятное. М.,1986.
2) Боссарт А. Норма и аномалия школы //Новый мир. 1987. № 12.
3) Целищева Н. Границы новаторства и безграничность прожектерства //Народное
образование. 1987. № 6.
4) Панченко О.Г., Бирич И.А. Развитие педагогической мысли в России: философия
образования и воспитания (По страницам Антологии гуманной педагогики). М.,
2003. – С. 143-147.
О С.Д. Шевченко.
1) Шевченко С.Д. Школьный урок: как научить каждого. М.,1991.
2) Фридман Л.М. Педагогический опыт глазами психолога М., 1987. С. 84-99.
Методические рекомендации
по организации самостоятельной работы студентов:
Изменения, происходившие в нашей стране в 70–80–е гг. XX в., когда «перестройка
…потрясла и незыблемое здание образования, породив в обществе «категорический
императив» его гуманизации» (И.А. Бирич), способствовали поискам новой философской
парадигмы образования.
Начиная с 90–х гг. XX в., педагогическая теория и практика обогатилась
гуманистическими концепциями личностно ориентированного обучения
(Е.В.
Бондаревская, В.В. Сериков, И.С. Якиманская), педагогической поддержки ребенка в
образовании (О.С. Газман), педагогики отождествления (О.Г. Прикот), педагогики
ненасилия (Д.Г. Левитес, В.Г. Маралов, В.А. Ситаров).
Изучение аксиологических оснований современной педагогики базируется на
постулате о том, что самой главной ценностью является человеческая жизнь. Данное
утверждение зафиксировано в конституциях и международных документах о правах
человека, законах об образовании, провозглашающих приоритет общечеловеческих
ценностей, жизни и здоровья, свободного развития личности.
Идеи о ценности человека, его гармоническом развитии, исключающем принуждение,
нашли своё отражение в философском и педагогическом наследии различных эпох, культур,
народов.
Современное образование ориентировано на реализацию следующих задач, имеющих
очевидную аксиологическую направленность:
–помочь ребёнку обнаружить то, что уже заложено в нём от природы;
–создать благоприятные условия для его самореализации;
–помочь учащимся адаптироваться к определённым общественным условиям;
–приобщить ребёнка к общечеловеческим ценностям;
–сформировать ценностное сознание, отношение, поведение.
Обращение к истории отечественной педагогической мысли позволяет выделить в
качестве ведущих идеи о недопустимости нарушения взрослыми гармонии детского мира
(Н.И. Пирогов), насильственного вторжения педагога в естественную прекрасную от
природы душу ребёнка (Л.Н. Толстой) и др. Важнейшей функцией учителя, которую можно
назвать аксиологической, является забота о здоровье ребёнка (В.А. Сухомлинский).
К аксиологическим основаниям гуманной, ненасильственной педагогики относится
также принцип сотрудничества, ориентирующий учителя на совместную творческую работу
с детьми. Эти идеи особенно сильно зазвучали в пору утвердившейся в нашей стране
авторитарной системы образования, которой и была противопоставлена «педагогика
сотрудничества».
Педагоги, составившие ядро этого направления (его порой называют движением
учителей-новаторов) Ш.А. Амонашвили, Е.Н. Ильин, С.Н. Лысенкова, В.Ф.Шаталов,
М.П.Щетинин и др., основывались в своей деятельности на аксиологических основаниях
понимания и утверждения ценности человеческой жизни, ненасильственного обучения,
идеях предоставления ребенку выбора, а также поддержки его в образовательной
деятельности.
Обращаясь к анализу педагогического опыта учителей-экспериментаторов следует
четко выделить:
а) цель, основную идею опыта;
б) средства ее реализации;
в) особенности работы педагога;
г) возможные (как положительные, так и отрицательные) последствия реализации
замысла учителя для развития личности школьника.
д) степень сложности внедрения опыта в массовой общеобразовательной школе.
В целом, подумайте, какое значение имеет опыт учителей-экспериментаторов, его
изучение и распространение для развития педагогики как науки и совершенствования
педагогической практики.
Семинар 10
СОВРЕМЕННАЯ ЗАРУБЕЖНАЯ ШКОЛА И ПЕДАГОГИКА
Ц е л ь: проанализировать подходы зарубежных педагогов к решению актуальных проблем
педагогической теории и практики; охарактеризовать основные черты современной
зарубежной системы школьного образования..
Вопросы для обсуждения
1.
Гуманитаризация образования за рубежом.
2.
3.
4.
5.
6.
Решение проблемы гуманизации образования
Состояние и реформа школьного образования в США.
Обучение в школах Скандинавии.
Черты школьного образования в Японии.
Интернационализация образования.
Литература
1. Вульфсон Б.Л. Модернизация содержания гуманитарного образования в школах
Запада // Сов. педагогика. 1991. № 1.
2. Соколов Е.М. Педагогика диалога в Скандинавских странах // Сов. педагогика. 1990.
№ 1.
3. Боровикова 0.Н., Боярская Л.Б. Неполноценным детям – полноценную школьную
жизнь // Сов.педагогика.1991. № 12.
4. 1. Разумовский В.Г. Государственный стандарт образования супердержавы мира к
2000 году // Педагогика. 1993. № 9.
2.Соловейчик С.Л. Я учусь в американской школе // Новое время.1990. № 27. С.37-39; №
28. С. 36-38; № 29. С. 33-35.
5. 1. Никитенко А. Наш северный сосед, Норвегия // Народное образование. 1990. № 6.
2. Соловейчик С.Л. Я учусь в шведской школе // Новое время. 1990. № 48. С. 38-40.
6. 1. Пинский А. Вальдорфские школы как альтернатива традиционному образованию //
Вестник высшей школы.1991. № 8.
2. Арбатова А. Вальдорфские школы в Швеции: мои впечатления //Семья и школа. 1991.
№ 6. С.ЗО-32.
3. Кюлевинд Г. Школа сознания // Знание – сила. 1991. № 5.
7. 1. Млечин Л. Такой же, как все (образование в Японии) // Азия и Африка сегодня. 1989.
М 8. С. 33-36.
2. Знакомьтесь с японской школой // Нач.школа. 1989. № 6. С.57-64
3. Овчинников В. Японский ребенок в школе и дома // Воспитание школьников. 1989. №
3. С.147-155; № 4.С.148-153.
Джуринский А. Н. Развитие образования в современном мире. 2-е изд. Уч. пос. д/ ВУЗов.
М., 2003.
Методические рекомендации:
В курсе «Введение в педагогическую деятельность» Вы знакомились с такими
чертами современной отечественной педагогики, как гуманизация и гуманитаризация.
Вспомните, каковы подходы к ним у отечественных педагогов?
За рубежом имеется интересный опыт решения этих проблем. Готовясь к первому
вопросу, познакомьтесь со статьей Б.Л. Вульфсона. Каковы предпосылки модернизации
современного школьного образования? Почему она осуществляется по пути усиления
гуманитарной направленности образования? В чем основные цели гуманитарного
образования? Какие пути гуманитаризации образования Вам представляются более
эффективными? Почему? Как Вы относитесь к идее введения курсов религии в школе как
одному из путей гуманитаризации образования?
Гуманизация образования связана с изменением взаимоотношений учителя и
учеников. С чем связана актуальность педагогики диалога? В чем ее сущность? Какие, на
Ваш взгляд, нравственные проблемы возникают в связи с обращением к педагогике
диалога? Как она влияет на выбор форм обучения? В чем их возможные плюсы и минусы?
Как важнейший аспект гуманизации образования на Западе рассматривается вопрос о
предоставлении равных шансов детям с отставанием в развитии. Из чего исходят сторонники
интеграции ущербных детей в обычные школы? Насколько убедительны их аргументы? Со
всеми ли Вы согласны? Какой имеется опыт решения данной проблемы за рубежом? Каковы
последствия этого? Какие психологические, нравственные проблемы это порождает? Какие
варианты их решения могли бы предложить Вы? Подумайте в этой связи о целесообразности
существования в отечественных школах классов компенсирующего обучения (педагогической
поддержки, выравнивания).
При подготовке к занятию можно изучить положение и суждения самих детей,
обучающихся в таких классах. Результаты изучения (анкетирования, бесед, наблюдения)
можно представить для обсуждения в группе.
В целом, покажите, в чем актуальность обращения к изучению зарубежного опыта
решения педагогических проблем? В какой мере он может быть использован в
отечественной практике?
Занятие может быть проведено в форме игры "Заседание педагогов зарубежных
стран". В таком случае группа делится на подгруппы, каждая из которых готовит анализ
(можно отдельно: критику – защиту) различных подходов к решению педагогических
проблем в той или иной стране. "Заседание" может вести избранный председатель.
При подготовке к занятию обратите внимание, какое место отводится школе,
образованию в решении общенациональных проблем? Каковы основные и сопутствующие
цели реформы образования, осуществляемой в США? Актуальны ли они только для этой
страны?
В чем особенности взаимоотношений учителей и учащихся? Как реализуется защита
прав и интересов ребенка? В чем проявляется демократичность образования? Как решаются
проблемы дифференцированного обучения, учета и оценки знаний? Какова роль родителей
в решении вопросов школьной жизни?
В чем особенности вальдорфской педагогики? Какие возможности дают вальдорфские
школы для развития ребенка? Как Вы относитесь к принципам организации вальдорфских
школ?
В целом, что привлекает Вас в подходах к решению вопросов школьного образования
за рубежом? Что из этого могло бы быть использовано в отечественной педагогике?
Обратите внимание на решение проблемы интернационализации образования. В чем это
проявляется? Каково отношение к проблеме интернационализации образования в
зарубежных странах? Какие позитивные и уязвимые аспекты вы усматриваете в этом?
Почему они Вам таковыми представляются? Продумайте аргументацию.
Учебно-методическое обеспечение и информационное обеспечение модуля
Основная литература
1. История педагогики и образования. От зарождения воспитания в первобытном
обществе до конца ХХ в.: учеб.пособие для пед. учеб. заведений. А.И. Пискунов, Р.Б.
Вендровская, В.М. Кларин и др. / Под ред. А.И. Пискунова – М.: ТЦ Сфера, 2005.
2.
Хрестоматия по истории педагогики: В 3-х тт. / Под ред. А.И. Пискунова. – М.,
Дополнительная литература
1. Бим-Бад Б.М. Очерки по истории и теории педагогики. - М., 2003. – 272 с.
2.
3. Вульфсон Б.Л. Малькова З.А. Сравнительная педагогика. М.: Издательство «Институт
практической психологии», Воронеж: НПО «МОДЭК», 1996. 256 с.
4. Джуринский А.Н. История образования и педагогической мысли. – М.,2008. 432 с.
5. Коджаспирова Г.М. История и философия образования в таблицах и схемах.–М., 1998. –
302 с.
6. Корнетов Г.Б. История педагогики. Введение в курс «История образования и
педагогической мысли»: Учебное пособие. – М., 2002. – 268 с.
7. Корнетов Г.Б. От первобытного воспитания к гуманистическому образованию: Учебное
пособие. – М., 2003. – 216 с.
8. Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР (конец 19 – нач. 20 в.) /
Под. ред. Э.Д. Днепрова, С.Ф. Егорова и др. М.: Педагогика, 1991. 448 с.
9. Павловская А.В. Образование в России: История и традиции. М., 2003. – 383 с.
10. Салимова К., Додде Н. Педагогика народов мира: История и современность.- М., 2001.–
576 с.
11. Соловков И. А. Начальное образование в России (XIX - нач. XX в.). - М.: Прометей,
1998. – 190 с.
12. Хрестоматия по истории школы и педагогики в России (до Великой Октябрьской
социалистической революции) / Сост. и автор Егоров С. Ф. - М., 2006. – 430 с.
13. Хрестоматия по истории советской школы и педагогики. /Сост. и автор М. Н.
Анисимов. - М., 2002. – 360 с.
14. Черник В. Э. Школа в военные годы (1941-1945 гг.). Мурманск: МГПУ, 2005. – 66 с.
15. Шевелев А.Н. Отечественная школа: история и современные проблемы. Лекции из
истории российской педагогики. – СПб., 2003. – 432 с.
Оценочные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной аттестации
по итогам освоения дисциплины и учебно-методическое обеспечение самостоятельной
работы студентов для оценки сформированности компетенций по дисциплине,
заявленных в п. 6:
Примерные зачетные тестовые задания.
Вариант 1
1. Кто является автором педагогического труда
"О воспитании оратора"?
а) Сократ
б) Аристотель
в) Квинтилиан
г) Платон
2. Какой вид воспитания отсутствовал в афинской системе?
а) умственное
б) трудовое
в) физическое
г) эстетическое
3. Какая из известных воспитательных систем носила государственный характер?
а) спартанская
б) афинская
в) рыцарская
г) религиозная
4. Какие две ступени предполагала программа "Семи свободных искусств"?
а) начальную, среднюю
б) квадривиум, тривиум
в) среднего образования, высшего образования
г) тривиум, квадривиум
5. Социалист-утопист, автор работы: "Город Солнца"?
а) М.Монтень
б) Т. Мор
в) Т.Кампанелла
г) В. да Фельтре
6. Кто открыл школу «Дом радости»?
а) Я.А. Коменский
б) Э. Роттердамский
в) Аристотель
г) В. да Фельтре
7. Э. Роттердамский написал
а) Гаргантюа и Пантагрюэль
в) Материнская школа
б) Корабль дураков
г) Опыты
8.Выберите произведение, принадлежащее Я.А. Коменскому:
а) «Воспитание человека»
б) «Похвала глупости»
в) «Великая дидактика»
г) «Опыт о человеческом разуме»
9. Принцип, положенный Локком в основу своей педагогической системы, - это…
а) принцип свободы
б) идея пансофии
в) принцип сознательности
г) принцип утилитарности (полезности)
10. Предложенный Ж.-Ж.Руссо метод наказания – это…
а) телесные наказания
б) естественные последствия
в) угроза
г) словесные наказания
11. Теория, созданная И.Г. Песталоцци, - это…
а) теория возбуждения
б) теория естественных открытий
в) элементарное (элементное) образование
г) педоцентризм
12. Принцип культуросообразности в педагогику ввел
а) И.Ф. Гербарт
б) Ф.Фрёбель
в) Р. Оуэн
г) А. Дистервег
13. Немецкий педагог 19 века, который предпринял попытку обосновать педагогику с
помощью философии и психологии
а) И. Песталоцци
б) Д. Беллерс
в) И. Гербарт
г) И. Кант
14. Кого принято считать «учителем немецких учителей»?
а) И.Ф. Гербарта
б) Ф. Гегеля
в) К. Маркса
г) А. Дистервега
15. Автор теории управления, целью которой было подавление «дикой резвости»
ребенка
а) И.Ф. Гербарт
б) Р. Оуэн
в) С.С. Уваров
г) А. Дистервег
16. Теоретик «профессионализма» и «гражданского воспитания»
а) Д. Дьюи
б) Г. Кершенштейнер
в) А.В. Лай
г) М. Монтессори
17. Прагматизм и педоцентризм связаны с именем
а) А. Дистервега
б) И. Гербарта
в) Д. Дьюи
г) Г. Спенсера
18. Вальдорфские школы основаны
а) О. Декроли
б) Р. Штайнером (Штейнером)
в) М. Монтессори
г) Э. Кей
19. Год крещения Руси
а) 952
б) 977
в) 988
г) 1016
20. Какому образованию Петр I уделял первостепенное внимания:
а) начальному
б) народному
в) профессиональному
г) высшему
21. Кто высказывался за выведение новой породы людей в закрытых сословных
образовательных учреждений:
а) М.В. Ломоносов
б) И.И. Бецкой
в) Н.И. Новиков
г) В.Н. Татищев
22. Основоположником научной педагогики в России является
а) Н.И.Новиков
б) М.В.Ломоносов
в) К.Д. Ушинский
г) Л.Н. Толстой
23. Назовите автора статьи «Вопросы жизни», которая активизировала общественнопедагогическое движение в России в середине 19 в.
а) Н.А. Корф
б) Н.И. Пирогов
в) Л.Н. Толстой
г) К.Д. Ушинский
24. Когда в России была впервые создана государственная система преемственных
школ?
а) 1764 г.
б) 1804 г.
в) 1864 г.
г) 1918 г.
25. Отметьте принципы государственной образовательной политики России,
сформулированные С.С. Уваровым в 40-е гг. ХIХ века:
а) самодержавие, православие, народность;
б) веротерпимость, народность,
гуманизм;
в) доступность, бессословность, бесплатность;
г) сословность, православие,
классицизм.
26. В какой строке все произведения принадлежат К.Д. Ушинскому
а) «О народности в общественном воспитании», «Родное слово», «Детский мир»
б) «Родное слово», «Детский мир», «Исповедь»
в) «О народности в общественном воспитании», «Лебединая песнь», «Детский мир»
г) «Родное слово», «Детский мир», «Великая дидактика»
27. Какой из школьных уставов России был наиболее прогрессивным
а) 1786 г.
б) 1804 г.
в) 1828 г.
г) 1871 г.
28. Русский педагог, чья работа по вопросам воспитания активизировала
общественно-педагогическое движение в середине 19 в. в России и была первой из
переведенных на иностранные языки
а) В.Г. Белинский
б) Н.И. Пирогов
в) К.Д. Ушинский
г) Н.А. Добролюбов
29. Первоначально считал, что школа имеет право только учить, но не воспитывать
а) И. И. Бецкой
б) В.Г. Белинский
в) Л.Н. Толстой
г) Н.А. Добролюбов
30. Активный противник авторитарного воспитания, автор статьи, написанной в
ответ на «Вопросы жизни», о котором написаны стихотворные строки
«Суров ты был, ты в молодые годы
Умел рассудку страсти подчинять».
а) Л.Н. Толстой
б) К.Н. Вентцель
в) С.Т. Шацкий
г) Н.А. Добролюбов
31. Создателем экспериментальных учебно
"Сетлемент" и "Бодрая жизнь" является
а) Л.Н. Толстой
б) С.Т. Шацкий
в) П.Ф. Лесгафт
г) П.Ф. Каптерев
-
воспитательных
учреждений
32. Республика ШКИД связана с именем
а) М.М. Пистрак
б) К.Н. Вентцель
в) В.Н. Сорока-Росинский
г) Д.И. Менделеев
33. Укажите документ, принятый большевиками для организации народного
образования:
а) Устав народных училищ
б) Устав гимназий, подведомственных университетам
в) Основные принципы Единой трудовой школы
г) Мудрая власть коллектива
34. Выберите строку, в которой названия всех произведений принадлежат В.А. Сухомлинскому
а) «Книга для родителей», «Рождение гражданина», «Павлышская средняя школа»;
б) «Сердце отдаю детям», «Воспитание гражданина», «Лебединая песня»;
в) «Сердце отдаю детям», «Рождение гражданина», «Родное слово»;
г) «Павлышская средняя школа», «Рождение гражданина», «Сердце отдаю детям».
Вариант 2
1. Наставником Александра Македонского является
а) Сократ
б) Платон
в) Аристотель
г) Квинтилиан
2. Учитель в школе грамматиста в Афинах, который обучал детей чтению, письму и
счету, назывался
а) дидаскал
б) кифарист
в) педотриб
г) софронист
3. Автором теории «врожденных идей» является
а) Аристотель
б) Платон
в) Квинтилиан
г) Сократ
4. Калокагатия предполагала воспитание
а) рабов в Спарте
б) оратора в Риме
в) гармоничной личности в Афинах
г) воинов в Спарте
5. В состав квадривиума входили
а) чтение, письмо, пение, фехтование
б) грамматика, математика, пение, скачки
в) латынь, астрономия, грамматика, риторика
г) арифметика, геометрия, астрономия, музыка
6. Ваганты – это
а) ученики гильдейских школ
б) преподаватели в университетах средневековой Европы
в) странствующие студенты
г) выпускники иезуитских школ
7.Выберите произведение, предложенное Ж.-Ж. Руссо для чтения своему герою
а) «Мир чувственных вещей в картинках»
б) «Сказки братьев Гримм»
в) «Робинзон Крузо»
г) «Путешествие Гулливера»
8. Школа родного языка соответствует в периодизации жизни человека Я.А.
Коменского возрасту
а) от рождения до 6 лет
б) с 6 до 12 лет
в) с 12 до 18 лет
г) нет правильного ответа
9. Воспитание добродетельного джентльмена, умеющего вести бизнес, было целью
воспитательной системы
а) Ж.-Ж. Руссо
б) И.Г. Песталоцци
в) Д. Локка
г) Я.А. Коменского
10. Идеализировал природу ребенка, полагая, что от рождения у человека только
положительные качества,
а) И.Г. Песталоцци
б) Ж.-Ж. Руссо
в) Я.А. Коменский
г) Дж. Локк
11. Считал, что суть воспитания – в возбуждении дремлющих в человеке задатков
посредством включения его в разнообразные виды деятельности,
а) А. Дистервег
б) И. Гербарт
в) И. Песталоцци
г) Ф. Гегель
12. Руководителем сиротского приюта в Станце (Швейцария) был
а) И.Ф. Гербарт
б) Ф.Фрёбель
в) Р. Оуэн
г) И.Г. Песталоцци
13. Впервые с философской и психологической точек зрения обосновал педагогику как
науку и искусство
а) И. Песталоцци
б) Д. Беллерс
в) И. Гербарт
г) И. Кант
14. Кто писал, что власть, правящие классы всегда стремятся к тому, чтобы дать
образование народу в том виде и объеме, как это выгодно им?
а) И.Ф. Гербарт
б) Ф. Гегель
в) И. Песталоцци
г) Ф.Энгельс
15. Теоретик «прагматизма» и «педоцентризма» в педагогике
а) Д. Дьюи
б) Г. Кершенштейнер
в) А.В. Лай
г) М. Монтессори
16. Разработка методики сенсорного воспитания детей путем развития их органов
чувств и восприятия принадлежит
а) А. Дистервегу
б) М. Монтессори
в) Д. Дьюи
г) Э. Мейману
17. Педагогические течения конца 19-начала 20 вв. получили общее название
а) социальная педагогика
б) экспериментальная педагогика
в) прагматическая педагогика
г) реформаторская педагогика
18. Течение в педагогике и психологии на рубежа 19-20 вв., сущность которого
состояла в комплексном изучении развития ребенка, получило название
а) андрагогика
б) педология
в) педагогика личности
г) педагогика действия
19. Течение трудовой школы на рубеже 19-20 вв. получило особенное распространение
и поддержку
а) в Германии
б) в Франции
в) в Великобритании
г) в Италии
20. Ускорение коренного реформирования образовательных систем в странах
зарубежной Европы, Японии и США было связано с
а) войной США во Вьетнаме
б) победой Кубинской революции
в) запуском в СССР искусственного спутника Земли
г) полетом Ю.А. Гагарина в космос
21. Основоположником книгопечатания на Руси является
а) Иван Калита
б) Иван Купала
в) Иван Федоров
г) Иван Грозный
22. Год открытия на Руси школ учения книжного
а) 944
б) 977
в) 988
г) 1016
23.Назовите образовательное учреждение, созданное при Петре I
а) Московский университет
б) Смольный институт
в) Академия наук
г) школа математических и навигационных наук
24. Кто способствовал открытию общества Благородных Девиц?
а) М.В. Ломоносов
б) И.И. Бецкой
в) Н.И. Новиков
г) А.Н. Радищев
25.Основоположником научной педагогики в России является
а) Н.И.Новиков
б) М.В.Ломоносов
в) К.Д. Ушинский
г) Л.Н. Толстой
26. Русский педагог, врач, который доказывал антигуманность применения розог в
школе в статье «Нужно ли сечь детей и сечь в присутствии других детей?»:
а) Н.А. Корф
б) Н.И. Пирогов
в) П.Ф. Лесгафт
г) В.М. Бехтерев
27. Когда в России впервые было образовано министерство просвещения?
а) 1786 г.
б) 1802 г.
в) 1804 г.
г) 1828 г.
28. Чьи идеи о природе ребенка и основном принципе воспитания воспринял и
реализовывал в своей практике Л.Н. Толстой?
а) Аристотеля
б) И.Ф. Гербарта
в) Ж.-Ж. Руссо
г) Д. Локка
29. В какой строке все произведения принадлежат К.Д. Ушинскому
а) Родное слово, Детский мир, Великая дидактика, Азбука
б) Азбука, О народности в общественном воспитании, О пользе педагогической литературы
б) Родное слово, Детский мир, Исповедь, Азбука
в) О народности в общественном воспитании, Лебединая песнь, Детский мир
г) Детский мир, Родное слово, О пользе педагогической литературы
30. Отечественный публицист, литературный критик, активный противник
авторитарного воспитания
а) В.И. Водовозов
б) Н.А. Корф
в) Н.А. Добролюбов
г) П.Ф. Лесгафт
31. Создатель первых в России клубов для детей и подростков рабочих окраин
Москвы, утверждавший связь школы с обществом и окружающей средой
а) Н.Ф. Бунаков
б) П.Ф. Лесгафт
в) С.Т. Шацкий
г) П.Ф. Каптерев
32. Педагог, психолог, педолог, он призывал любить не школу, а детей, приходящих в
школу. Его называли советским Песталоцци.
а) П.Ф. Каптерев
б) П.П. Блонский
в) К.Н. Вентцель
г) А.В. Луначарский
33. Создатель школы имени Достоевского, он посвятил себя воспитанию трудных
детей, был против понимания их как морально или психически дефективных.
а) В.Н. Шульгин
б) К.Н. Вентцель
в) В.Н. Сорока-Росинский
г) Л.С. Выготский
34. Выберите строку, в которой названия всех произведений принадлежат А.С. Макаренко
а) «Книга для родителей», «Рождение гражданина», «Флаги на башнях»;
б) «Сердце отдаю детям», «Воспитание гражданина», «Флаги на башнях»;
в) «Сердце отдаю детям», «Методика воспитания коллектива», «Педагогическая поэма»;
г) «Педагогическая поэма», «Флаги на башнях», «Книга для родителей».
Примерный перечень вопросов к экзамену.
1. История образования и педагогической мысли как область научного знания.
2. Проблема происхождения воспитания. Воспитание в первобытном обществе.
3. Школа, воспитание и педагогические идеи в древнем мире.
4. Воспитание, образование и педагогическая мысль в зарубежной Европе в эпоху
Средневековья.
5. Воспитание и обучение детей у славян в Киевской Руси. Развитие школы в Русском
централизованном государстве 17 в.
6. Я.А.
Коменский
как
основоположник
педагогической
науки.
Идея
природосообразности воспитания - методологическая основа педагогического учения
Коменского.
7. Дидактическое учение Я.А. Коменского.
8. Педагогическая теория Дж. Локка.
9. Просветительские реформы в России в начале 18 в. Создание государственных школ.
10. Педагогическая система Ж.-Ж. Руссо.
11. Школа и просвещение в России в последней четверти 18 в. Деятельность и
педагогические идеи И.И. Бецкого, Ф.И. Янковича, Н.И. Новикова. Уставы русских школ.
12. Педагогическое творчество И.П. Песталоцции: идея развивающего поэлементного
обучения и воспитания; практическая педагогическая деятельность.
13. А. Дистервег – продолжатель идей И. Песталоцци в Германии.
14. Педагогическая система И. Гербарта.
15. Вопросы воспитания в социальных учениях второй половины 19 в.
16. Вопросы воспитания и обучения в деятельности и наследии революционных
демократов. Анализ статьи В.Г. Белинского «О детских книгах».
17. Роль Н.И. Пирогова в активизации общественно-педагогического движения в
середине 19 в. Анализ его статьи «Вопросы жизни».
18. Проблемы воспитания в наследии Н.А. Добролюбова. Анализ его статьи «О
значении авторитета в воспитании».
19. Роль К.Д. Ушинского в формировании научной педагогики в России. Анализ его
статьи «О пользе педагогической литературы».
20. Вклад К.Д. Ушинского в развитие дидактики.
21. Идея народности воспитания в отечественной педагогике. Анализ статьи К.Д.
Ушинского «О народности в общественном воспитании».
22. К.Д. Ушинский о роли труда в воспитании. Анализ его статьи «Труд в его
психическом и воспитательном значении».
23. Идеи свободного воспитания и опыт их реализации в деятельности Л.Н. Толстого.
Анализ его статьи «Яснополянская школа за ноябрь и декабрь месяцы».
24. Реформаторская педагогика. Ее направления и крупнейшие представители.
25. Развитие педагогической мысли и образовательная практика в к.19 – н.20 в. идеи М.
Монтессори; педагогика прагматизма Д. Дьюи и его последователей и др.).
26. Педагогическая мысль в России в конце 19 – начале 20 века.
27. Школьные преобразования в первые годы Советской власти, поиски решения
проблемы содержания образования, форм и методов обучения в 20-е годы.
28. Педагогический опыт и идеи С. Т. Шацкого. Анализ его статьи «О том, как учим».
29. Унификация структуры общеобразовательной школы в 30-е годы. Влияние партийноправительственный постановлений начала 30-х годов на развитие школы и педагогики в
России.
30. Теоретическая и практическая деятельность А.С. Макаренко.
31. А.С. Макаренко о теории и практике воспитания в коллективе.
32. Вопросы семейного воспитания в наследии А.С. Макаренко. Анализ его работ
«Общие условия семейного воспитания», «О родительском авторитете», «Потребности в
семье и воспитание».
33. Советская школа и педагогика в годы Великой Отечественной войны.
34. Развитие школы и педагогической мысли в послевоенный период. Педагогический
опыт и идеи В. А. Сухомлинского. Анализ его работ «Сердце отдаю детям», «Рождение
гражданина», «Мудрая власть коллектива» (по выбору студента).
35. Основные направления реформы отечественной общеобразовательной и высшей
школы в 1980-е годы.
36. Передовой педагогический опыт, деятельность учителей-экспериментаторов 80-х гг.
20 в.
Контрольные вопросы и задания для проведения текущего контроля и
промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины
1. Каковы функции истории педагогики как науки?
2. Каковы источники истории педагогики и образования?
3. В чем сущность известных вам теорий происхождения воспитания?
4. Каковы особенности школы и воспитания в древнем мире?
5. Охарактеризуйте особенности воспитания, образования и педагогических идей в
зарубежной Европе на разных этапах эпохи Средневековья.
6. Раскройте особенности воспитания и обучения детей у славян в Киевской Руси.
7. Почему идея природосообразности воспитания является методологической основой
педагогического учения Коменского?
8. В чём сущность дидактического учения Я.А. Коменского?
9. Как в определении цели воспитания Дж. Локка проявились черты его
мировоззрения?
10. Чем были обусловлены просветительские реформы в России в начале 18 в.?
11. Почему педагогическая теория Ж.-Ж. Руссо называется «теорией естественного
воспитания»?
12. Охарактеризуйте школу и просвещение в России в последней четверти 18 в.
13. В чем значение деятельности и педагогических идей И.И. Бецкого, Ф.И. Янковича,
Н.И. Новикова?
14. Раскройте особенности педагогического творчества И.П. Песталоцци на различных
этапах его жизни и практической педагогической деятельности.
15. Какие идеи И. Песталоцци развивал А. Дистервег?
16. На каком основании А. Дистервега называют «учителем немецких учителей»?
17. Каковы компоненты педагогической системы И. Гербарта?
18. Как решались вопросы воспитания в социальных учениях второй половины 19 в.?
19. Какие типы семейного воспитания анализировал В.Г. Белинский в статье «О детских
книгах»?
20. Какова роль Н.И. Пирогова в активизации общественно-педагогического движения в
середине 19 в. Анализ его статьи «Вопросы жизни».
21. Как рассматривал сущность и значение авторитета Н.А. Добролюбов в своей статье
«О значении авторитета в воспитании»?
22. Почему К.Д. Ушинского называют основоположником научной педагогики в
России?
23. В чем заключается вклад К.Д. Ушинского в развитие дидактики?
24. Как К.Д. Ушинский понимал идею народности воспитания?
25. Раскройте смысл статьи К.Д. Ушинского «Труд в его психическом и воспитательном
значении».
26. Как понимать мысль Л.Н. Толстого о том, что основной закон развития школы – это
закон свободы?
27. Какие черты, присущие яснополянской школе, дают основание полагать, что в ней
реализовывались идеи свободного воспитания?
28. В чем сущность реформаторской педагогики? Назовите ее направления и
крупнейших представителей.
29. Каковы школьные преобразования в первые годы Советской власти?
30. Как решалась проблема содержания образования, форм и методов обучения в 20-е
годы?
31. В чем значение педагогического опыта и идей С. Т. Шацкого?
32. Каково влияние партийно-правительственных постановлений начала 30-х годов на
развитие школы и педагогики в России?
33. В чем значение теоретической и практической деятельности А.С. Макаренко для
современной педагогики?
34. Каковы особенности работы советской школы и педагогики в годы Великой
Отечественной войны?
35. Как шло развитие школы и педагогической мысли в послевоенный период?
36. В чем значение педагогического опыта и идей В. А. Сухомлинского?
37. Раскройте основные направления реформы отечественной общеобразовательной и
высшей школы в 1980-е годы.
38. Чем характеризуется передовой педагогический опыт и педагогическое новаторство?
39. Охарактеризуйте деятельность учителей-экспериментаторов 80-х гг. 20 в.
40. Каковы основные тенденции современного мирового образовательного процесса?
Примерная тематика рефератов
При выборе темы реферата, определите, какая из них вам по силам и интересна.
Реферат по истории педагогики должен представлять собой не только изложение научных
публикаций и работ, но и критический их анализ.
Подберите необходимую литературу. (Можно использовать литературу, предложенную
для изучения дисциплины. См.: Литература).
Составьте план. Для этого определите, на каких главных моментах необходимо
остановиться. (как правило, план включает 2-3 узловых вопроса).
Реферат должен содержать введение (в нем дается обоснование актуальности
выбранной темы), основную часть (раскрывается главное содержание темы), заключение
(формулируются выводы), список литературы, который будет отражать те источники,
которые вы использовали в ходе работы над текстом.
1. Принцип природосообразности в истории педагогики.
2. Принцип культуросообразности в истории педагогики.
3. Цели воспитания в истории педагогики.
4. Влияние идей Платона (Аристотеля, Цицерона, Коменского, Локка, Руссо, Гербарта,
Ушинского, Толстого….) на последующее развитие теории и практики образования.
5. Становление гуманистической педагогики.
6. Педагогическая система Я.А. Коменского и современная школа.
7. Реформы российского образования в XIX веке.
8. Роль образования в истории общества.
9. Демократия и образование.
10. Эволюция концепций свободного воспитания личности.
11. Современные тенденции обновления отечественного образования.
12. Учитель в педагогических системах Коменского, Песталоцци, Гербарта, Дистервега.
13. Я.А. Коменский в исторической ретроспективе.
14. Влияние идей И. Канта на разработку вопросов нравственного воспитания.
15. Достоинства и недостатки педагогической системы Гербарта.
16. Позитивное и негативное в советской системе образования.
17. Педагогические течения в начале XX века.
18. Система воспитания дошкольников Ф. Фребеля.
19. Педагогика ненасилия и гуманизма на Западе в XX веке.
20. История женского воспитания и образования в России.
21. Педагогическая мысль Византии.
22. Образ учителя в истории педагогики.
23. Традиции и преемственность в развитии идей гуманной педагогики.
24. Мыслители раннего христианства о воспитании.
25. Педагогические взгляды восточных мыслителей средневековья.
26. Экспериментальные школьные площадки в 20-30-е годы в Советской России.
27. Гуманистические идеи русских мыслителей эпохи Просвещения.
28. Педагогическая антропология П.Ф. Каптерева.
29. Аристотель о воспитании как средстве развития добродетелей.
30. Идея народности в педагогике К.Д. Ушинского.
31. Теория естественного права в педагогике Дж. Локка.
32. Проблема развивающего обучения в педагогике И.Г. Песталоцци.
33. Памятники педагогической литературы Древней Руси и Русского государства как
источник просветительской мысли.
34. Педагогика ненасилия Л.Н. Толстого.
35. Школа Конфуция.
36. Педагогика Э. Роттердамского.
37. В.А. Сухомлинский о педагоге и его роли в развитии и воспитании ребенка.
38. Личность и коллектив в педагогической системе А.С. Макаренко.
Примерная тематика эссе
«Школа радости» В.А. Сухомлинского и школа, в которой учился (-лась) я.
Письмо Я. Корчаку о любви к детям в современной России.
А.С. Макаренко: от вознесения до отторжения.
Болонский процесс: благо или беда для России?
Контрольные вопросы и задания для контроля самостоятельной работы
студентов по отдельным разделам дисциплины
Тема 1. История педагогики и образования как область научного знания.
Цель и задачи курса
Как зародилась история педагогики и педагогической мысли?
Каковы основные функции истории педагогики как науки?
Для чего учителю знание истории педагогики?
Тема 2. Проблема происхождения воспитания. Его особенности на ранних этапах
развития человечества.
Какие теории происхождения воспитания известны науке?
В чем проявлялся религиозно-обрядовый характер воспитания в первобытном
обществе?
Что стало причиной дифференцированного характера воспитания и обучения? В чем
проявлялся дифференцированный характер воспитания и обучения?
Раскройте смысл и значение инициаций.
Тема 3. Школьное дело и педагогическая мысль в античном мире.
Составьте сравнительную характеристику систем спартанского и афинского
воспитания по следующим характеристикам: государство и образование; цель
воспитания; воспитание и личность воспитанника; образцы учительства и
ученичества.
Что из духовного опыта древних греков живет в современных представлениях в
области воспитания и образования?
Тема 4. Воспитание и образование в эпоху средневековья и период Возрождения.
(до начала XVII века).
Какими были идеалы христианского воспитания в эпоху раннего средневековья в
западной Европе?
Какие образовательно-воспитательные системы существовали в средние века на
Западе и чем они были обусловлены?
Что могло быть воспринято гуманистической педагогикой Нового времени из
ценностей античной и средневековой педагогической мысли?
В чем выразились изменения в направленности и характере образования в эпоху
средневековья? В трудах каких педагогов получили теоретическое обоснование новые
типы школ, методы обучения и воспитания этой эпохи?
Охарактеризуйте подробно педагогические взгляды одного из представителей
европейского Возрождения.
Тема 5. Воспитание и обучение в Киевской Руси и русском государстве (до XVII века).
В чем сказалось влияние христианства на развитие отечественного образования и
педагогической мысли?
В чем состояла самобытность воспитания и обучения в Киевской Руси?
Покажите отличия и проследите преемственность между учением книжным и
обучением у мастеров грамоты.
Охарактеризуйте литературные памятники Киевской Руси, содержащие высказывания
педагогического содержания.
Охарактеризуйте школьное обучение и его результаты в Русском государстве в XIV XVI вв.
Проанализируйте известные Вам литературные источники, содержащие сведения о
воспитании в Русском государстве в XIV - XVI вв.
Назовите видных деятелей отечественной культуры и образования XIV - XVII вв. и
охарактеризуйте их деятельность.
Назовите учебные заведения, возникшие в России в XVII веке, и проанализируйте их
деятельность.
Расскажите об особенностях возникновения и деятельности учебных заведений,
существовавших на Украине и в Белоруссии в эпоху средневековья.
Когда и где возникли на Украине и в Белоруссии первые высшие учебные заведения?
Охарактеризуйте их значение как центров высшего отечественного образования.
Какие духовно-нравственные ценности утверждались педагогической мыслью
рассматриваемого периода? Какие из них можно отнести к национальным ценностям
непреходящего значения?
Тема 6. Школа и педагогика в странах Западной Европы (XVII-XVIII вв.)
Докажите, что Я.А. Коменский - основоположник научной педагогики.
Чем модель педагогического процесса Коменского отличалась от модели
педагогического процесса «школы учебы», характерной для эпохи средневековья?
Какие идеи Коменского живут в теории и практике современной гуманистической
школы?
Сопоставьте педагогические взгляды Д. Локка и Ж.Ж. Руссо по следующим
характеристикам: цель воспитания, соотношение воспитания и развития, содержание
и процесс воспитания, модель педагогического процесса. Результаты представьте в
таблице.
Сравните педагогические теории Д. Локка и Ж.Ж. Руссо с педагогической системой
Я.А. Коменского с точки зрения трактовок цели воспитания. Что, на Ваш взгляд,
утрачено и что приобретено?
Тема 7. Образование и педагогическая мысль в России XVIII века
Расскажите о петровских школьных реформах. Какая судьба их постигла во второй
половине XVIII века?
В интересах каких сословий учреждались учебные заведения в России во второй
половине XVIII века? Расскажите об этих учебных заведениях.
Проанализируйте основные школьные проекты екатерининской эпохи.
Охарактеризуйте «Устав народных училищ» 1786 года и расскажите, как был
реализован этот документ в XVIII веке.
Перечислите прогрессивные завоевания просветительских реформ XVIII в.
Какие духовно-нравственные и педагогические ценности утверждались
отечественными просветителями XVIII века? В чем их различие и преемственность с
идеалами и ценностями педагогической мысли предшествующих веков?
Сопоставьте педагогические взгляды отечественных и европейских педагогов XVIII
века.
Тема 8. Образование и педагогическая мысль Западной Европы и США в XIX веке (до
90-х годов)
Каков вклад И.Г. Песталоцци в разработку идеи развивающего обучения?
Сравните взгляды на обучение и его задачи у Я.А. Коменского, Дж. Локка, Ж.-Ж.
Руссо, И.Г. Песталоцци.
Почему А. Дистервега называют продолжателем идей Песталоцци в Германии?
Подумайте, утратила ли актуальность идея культуросообразности воспитания в
современном в контексте глобализации и диалога культур?
Подумайте, почему Ж.-Ж. Руссо и И.Ф. Гербарта называют антиподами в решении
вопросов педагогики?
Тема 9. Зарубежная школа и педагогика в конце XIX - начале XX века
Определите роль экспериментальной педагогики в развитии педагогической науки.
Охарактеризуйте деятельность экспериментальных учебно- воспитательных
учреждений конца XIX - начала XX века и их вклад в развитие школы и педагогики.
Обобщите воззрения педагогов-классиков и педагогов рассматриваемого периода на
принципы природосообразности, культуросообразности, самодеятельности. Оцените
это наследие в аспекте современных педагогических проблем.
Тема 10. Школа и педагогика в России XIX - начала XX века (до 1917 г.)
Каковы особенности школьной политики в России первой половины XIX века?
Проанализируйте педагогические воззрения «западников» (В .Г. Белинский, А.И.
Герцен, П.Ф. Редкин, Н.В. Станкевич и др.) и «славянофилов» (И.В. Киреевский, А.С.
Хомяков, С.П. Шевырев, К.С. Аксаков).
Назовите видных представителей русской педагогической мысли первой половины
XIX века.
Чем объяснить высокий общественный интерес современников к статье Н.И.
Пирогова «Вопросы жизни»? Насколько актуальны идеи статьи в наше время?
Расскажите о школьных реформах России 1860-х годов.
В чем, по вашему мнению, заключается значение идеи народности воспитания
Ушинского для современного состояния российского образования?
Проанализируйте педагогические взгляды последователей К. Д. Ушинского во второй
половине XIX века.
Что может быть воспринято из идеи «свободного воспитания» Л.Н. Толстого
современным воспитанием и образованием?
Охарактеризуйте систему образования в России начала XX века.
Каковы главные тенденции развития педагогической мысли России в конце XIX начале XX века?
Расскажите на примере творчества П.Ф. Каптерева о развитии отечественной
классической педагогики.
Тема 11. Зарубежная школа и педагогика с конца I мировой войны и до конца XX века.
Чем были вызваны реформы в системе образования зарубежных стран во второй
половине ХХ века?
Выделите основные направления модернизации учебно-воспитательного процесса в
зарубежной школе.
Охарактеризуйте школьную систему одной из ведущих стран мира в этот период.
Подумайте, как проявляется глобализация в современном образование.
Приведите аргументацию своей позиции в связи с вхождением России в Болонский
процесс.
Тема 12. Развитие школы и педагогики в России с 1917 года и до конца XX века
В чем усматриваются основные противоречия в развитии отечественной школы и
педагогики советского периода?
Расскажите о представителях русского педагогического зарубежья.
Охарактеризуйте педагогическую деятельность и взгляды видных представителей
отечественной педагогики первой половины XX века.
Охарактеризуйте школьную систему России на рубеже XX - XXI веков.
Какие идеи гуманистического воспитания выдвигают современные педагоги?
Расскажите о видных российских педагогах второй половины XX века и их взглядах.
Какие духовно-нравственные ценности светской и православной педагогической
культуры утверждаются в современном образовании?
Расскажите о передовом (успешном) опыте работы образовательных учреждений
школ Мурманской области на современном этапе.
16. Методические указания по изучению дисциплины «История педагогики и
образования» (или её разделов) и контрольные задания для студентов
заочной формы обучения
В профессиональном становлении личности будущего учителя неоценимо значение
курса истории образования и педагогической мысли, изучение которого позволит будущим
специалистам осмыслить пути развития теории и практики педагогической мысли и
деятельности в различные исторические периоды, познать ценности отечественной
педагогической культуры в сравнительном аспекте по отношению к другим странам,
сформировать свою профессиональную позицию в оценивании тенденций развития
современной педагогики и системы образования. Студентам заочной формы обучения
предлагается ознакомиться с целями и задачами изучения курса, представленными в
пояснительной записке к данному УМК. Тематика и планы семинарских занятий будут
определены преподавателем дополнительно из имеющегося перечня. Кроме лекций,
практических занятий студентам ЗФО предлагается также выполнить контрольное задание
(по выбору из предложенных ниже)
Контрольные задания для студентов заочного обучения
1. Педагогический опыт стран Древнего Востока и его значение для последующего
развития образования.
2. Сравнительная характеристика спартанской и афинской систем воспитания.
3. Гуманистическая педагогика эпохи Возрождения.
4. Педагогическая система Я.А. Коменского как протест против авторитарной
средневековой системы воспитания.
5. Христианско-антропологическая концепция человека Я.А. Коменского как базовая в
его педагогической системе.
6. Я.А. Коменский - основоположник научной дидактики.
7. «Практическая педагогика» Д. Локка.
8. Система естественного и свободного воспитания Ж.Ж. Руссо.
9. Теория элементарного воспитания И.Г. Песталоцци.
10. Дидактика развивающего обучения А. Дистервега.
11. Реформаторское движение конца XIX-начала XX века.
12. Влияние христианства на развитие образования в Русском государстве.
13. Проблемы воспитания в фольклоре и литературе Древней Руси (IX-XIV вв.).
14. Проблемы воспитания в литературе Русского государства (XIV- XVII вв.)
15. Просветительские реформы Петра I и их значение для последующего развития
образования.
16. Гуманизм просветительской деятельности М.В. Ломоносова.
17. Педагогическая деятельность и взгляды И.И. Бецкого, Н.И. Новикова.
18. Демократические и гражданские тенденции в философско- педагогических
воззрениях А.Н. Радищева.
19. Педагогическая мысль первой половины XIX века о соотношении
общечеловеческого и национального в образовании.
20. Яснополянская школа «свободного воспитания» Л.Н. Толстого как протест против
системы образования в царской России.
21. Идеал общечеловеческого воспитания Н.И. Пирогова.
22. Педагогическая деятельность К.Д. Ушинского.
23. К.Д. Ушинский о педагогике как науке и искусстве.
24. Идея народности и православия в педагогике К.Д. Ушинского.
25. К.Д. Ушинский о роли труда как фактора и средства духовно- нравственного
развития и формирования личности.
26. К.Д.Ушинский о родном слове.
27. Теория развивающего обучения в педагогической системе К. Д. Ушинского.
28. Развитие идей К. Д. Ушинского в теории и практике отечественной педагогики
второй половины XIX века (Н.А. Корф, Н.Ф. Бунаков, Д.И. Тихомиров, В.И. Водовозов, В.Я.
Стоюнин). Один педагог по выбору.
29. П.Ф. Каптерев - историк отечественного образования.
30. Идеи свободного воспитания в русской педагогике (К.Н. Вентцель, И.И. ГорбуновПосадов).
31. Проблемы духовности в педагогическом наследии религиозных мыслителей
России XIX-XX веков (В.В. Розанов, Н.А. Бердяев, В.В. Зеньковский, И. А. Ильин, С.И.
Франк. Один мыслитель по выбору).
32. Педагогическая система А.С. Макаренко.
33. В.А. Сухомлинский о воспитании гражданственности.
34. В.А. Сухомлинский о воспитании в труде.
35. «Школа радости» В. А. Сухомлинского.
36. В.А. Сухомлинский о нравственном воспитании.
37. Принцип природосообразности в истории педагогики.
38. Принцип индивидуального подхода в истории педагогики.
Словарь терминов (глоссарий)
Абака (греч. абак - счетная доска) - специальное наглядное приспособление,
используемое для обучения счету и вычислениям в школах Древней Греции. Имело
неподвижную часть - площадь, разделенную на несколько граф, обозначающих разряды и
классы, и подвижные детали - камешки, жетончики или косточки, обозначающие
количество сотен, десятков и единиц в каждом разряде и классе. А. позже применялась при
обучении счету в Византии и Древней Руси.
Агеллы - государственные спартанские воспитательные учреждения для мальчиков с
7 до 18 лет, названные Плутархом «школами послушания», т. к. в них была строгая
дисциплина, и широко применялись наказания, в т. ч. с 14 лет в воспитательных целях агона (публичная порка).
Агонистика - принцип соревнования, состязания, применявшийся в педагогической
практике Древней Греции.
Агоны - ежегодные публичные испытания (гимнастические - по физической
подготовке, мусические - состязания в пении, игре на флейте), в т. ч. в терпении и
выносливости, проводившиеся в форме состязаний и даже порки (агон) для спартанских
юношей с 14 лет в агеллах.
Аграхар - общее название школ полного образования в Древней Индии при
индуистских храмах, доступных для разных каст.
Адмиралтейские школы - школы для обучения детей матросов, созданные Петром I
для подготовки младшего командного состава флота, мастеров по строительству и
обслуживанию кораблей. Первая А. ш. была открыта в Петербурге в 1719 г.
Азбука славянская («Букварь») - первый русский печатный учебник, впервые
напечатанный кириллицей в 1574 г. во Львове Иваном Фёдоровым, Эта учебная книга,
содержащая усовершенствованную систему обучения грамоте и элементарную грамматику,
пронизана гуманными педагогическими идеями. Алфавит в ней расположен для лучшей
тренировки учащихся в трех порядках: прямом, обратном и вертикальном. «Азбука»
содержит также сведения по грамматике, в основе которых лежат анонимная «Книга,
глаголемая Буквы» и сербское сочинение XIV в. «О восьми частях слова». «Азбука»
(букварь) содержит также ряд наставлений родителям о домашнем воспитании детей.
«Азбука» Фёдорова, впитавшая опыт учительской работы мастеров грамоты
предшествующих веков, послужила основой для последующих аналогичных учебников.
Сохранился 1 экземпляр «Азбуки» в библиотеке Гарвардского университета в США. 2-е
издание «Азбуки» вышло в Остроге в 1581 г. и было дополнено статьей о происхождении
славянской азбуки. Сохранился 1 экземпляр «Азбуки» в Копенгагенской библиотеке.
Азбуковники - древнерусские анонимные рукописные сборники учебного,
нравоучительного и справочного характера. В XIII-XVI вв. были гл. обр. толковыми или
энциклопедическими словарями, справочниками филологического характера, служившими
для распознавания значений непонятных слов («неудобопознаваемых речей»),
встречающихся преимущественно в книгах Священного писания.
Академии научные (академии наук) - комплексные учреждения, объеди-ннощие
ученых разных специальностей, либо специализированные в определенной области знаний
научные учреждения (медицинские, сельскохозяйственные и т. д.). В России первая
Академия наук как высшее научное учреждение была основана в 1724 г. Петром I (по уставу
1747 г. - Имп. Академия наук и художеств, с 1803 г. - Имп. Академия наук, с мая 1917 г. Российская АН, с 1925 г. - АН СССР, с 1934 г. - в Москве, в н. вр. - Российская АН).
Академии рыцарские (дворянские) - учебные заведения, возникшие в немецких
княжествах к концу XVII в., где наряду с «рыцарскими добродетелями» преподавались
иностранные языки (французский, итальянский, испанский, позднее английский), история,
право, логика, математика и механика с практическим применением в архитектуре,
строительстве, военном деле.
Академическая гимназия - первое в России светское среднее общеобразовательное
учебное заведение, открытое в 1726 г. при Петербургской Академии наук. Готовила
молодежь к поступлению в университет. Состояла из двух отделений: немецкая школа (3
года обучения) и латинская школа (2 года обучения). Обучение преимущественно велось на
латинском и немецком языках. Основными учебными предметами были: языки,
словесность, история, география, математика, естествознание. В 1758-65 гг. А. г. возглавлял
М.В.Ломоносов. Была закрыта в 1805 г.
Академический университет - первое в России светское высшее учебное заведение,
основанное в Петербурге (1724) вместе с Академией н. с целью подготовки лиц для ученой
и педагогической деятельности. факультеты: философский, юридический, медицинский.
Академия - 1) авторская школа (один из греческих гимнасиев), основанная
философом Платоном близ Афин в IV в. до н. э., названная по имени мифического героя
Академа;
2) по Я. А. Коменскому – высшая школа для юношей в возрасте от 18 до 24 лет,
окончивших латинскую школу и обнаруживших способности к постижению теоретической
мудрости;
Альма матер (лат. ласковая мать) - иносказательное название средневекового
университета.
Архиерейские школы - сословные низшие учебные заведения для детей духовенства,
повсеместно открытые в России при всех архиерейских домах с 1721 г. С 1737 г. были
преобразованы в духовные семинарии. В А. ш. обучали чтению, письму, славянской
грамматике, арифметике, геометрии и др.
Аудиториум (от лат. аудире - слушать) - высшая школа в Константинополе, созданная
при императоре Феодосии II (425), которую с IX в. стали именовать Магнавра (Золотая
палата), по названию одного из помещений императорского дворца. Школа полностью
подчинялась императору, преподаватели в ней считались государственными служащими,
обучение шло на латинском и греческом языках, с VII—VIII вв. - на греческом, с XV в. снова на латинском языке в сочетании с другими иностранными языками. Ведущим
направлением деятельности школы было освоение античного наследия. Программа
обучения включала метафизику как метод познания природы, философию, богословие,
медицину, музыку, историю, этику, политику, юриспруденцию и в целом обеспечивала
подготовку энциклопедически образованного общественного и церковного деятеля.
Афинская система воспитания - воспитательная система в Афинском полисе,
сложившаяся в VII-V вв. до н. э. и имевшая целью всестороннее гармоническое развитие
личности: умственное, эстетическое (т. н. мусическое), нравственное, физическое (т. н.
гимнастическое). А. с. в. допускала свободу в выборе путей и форм получения образования.
Мальчики с 7-летнего возраста посещали частные платные (мусические) школы: школу
грамматиста, позже или одновременно школу кифариста. С 13-14 лет они воспитывались в
палестре. С 16-18 лет юноши из наиболее состоятельных и знатных семей обучались в
гимнасиях (Академия, Ликей, Киносарг), являвшихся государственными учебными
заведениями; затем, с 18-20 лет, посещали эфебии. В школах допускались наказания
Девочки получали семейное воспитание.
Ашрама - общее название периодов, на которые в Древней Индии делили жизнь и
сообразно которым осуществлялось воспитание.
Бакалавр - первая ученая степень, которую получал школяр (студент) средневекового
университета, сдавший экзамены по результатам нескольких лет обучения на младшем
(артистическом - бакалавр свободных искусств) или старших (юридический, медицинский,
богословский) факультетах (бакалавр права, медицины, богословия).
Белл-Ланкастерская система взаимного обучения - система организации и методов
обучения в начальной школе, при которой старшие и более успевающие ученики
(мониторы) под руководством учителя проводят занятия с остальными учащимися.
Возникла в связи с необходимостью массового обучения грамоте и была предложена
независимо друг от друга педагогами Э, Беллом (1791, Индия) и Дж Ланкастером (1801,
Великобритания).
Берестяные грамоты - древнерусские письма и документы периода X1-XVI вв.,
написанные на бересте костяной острой палочкой (писалом) и обнаруженные впервые в
1951 г. при раскопках в Новгороде. Свидетельствуют о распространении грамотности в
Древней Руси.
«Благородный муж» - идеал человека в Древнем Китае, образ которого, по учению
Конфуция, определял цель и сущность воспитания «шестью искусствами»: церемониалом,
музыкой, стрельбой из лука, ездой в колеснице, письмом и счетом.
Братские школы - общественные учебные заведения, существовавшие в XVI-XVII
вв. при славянских братствах в Литовском княжестве и Речи Посполитой - национальнорелигиозных объединениях православных украинцев и белорусов (Львовская, Виленская,
Могилевская, Минская, Брестская, Киевская и др.). Б. ш. были начальными, средними и
повышенными. Они работали на основе уставов, прототипом для которых был устав
Львовской школы. В Б. ш. изучался славянский, греческий и латинский языки (грамматика,
риторика, пиитика), диалектика, музыка. Большое место занимало изучение православной
религии. В данных школах впервые в истории школьного обучения зародилась классноурочная система, получившая теоретическое обоснование и разработку в трудах чешского
педагога Я. А. Коменского. Деятельность Б. ш. способствовала подъему культурной жизни и
сохранению национального самосознания украинского и белорусского народов. В 1632 г.
школа Киевского Богоявленского братства и «высшая коллегия» при Киево-Печерской лавре
были объединены и реорганизованы в Киево-Могилянскую коллегию (с 1701 г. - КиевоМогилянская академия).
Бригадно-лабораторный метод - одна из организационных форм учебных занятий,
применявшаяся в СССР в общеобразовательной школе, а также в вузах и техникумах в
1920-е - начале 30-х гг. Б.-л. м. сложился под влиянием Дальтон-плана. По Б.-л. м в основу
организации работы были положены бригады, создаваемые из учащихся во главе с
бригадиром из их среды. Учащиеся работали по заданиям, рассчитанным на срок от 2
недель до месяца, в них указывалась учебная литература, контрольные вопросы,
предусматривались задачи и упражнения. По выполнении всех заданий проводились
заключительные занятия, отчитывались бригады, и оценивалась работа в целом. Учитель
выступал в роли консультанта. В Постановлении ЦК ВКП(б) от 25 августа 1932 г. практика
превращения Б. л. м. в универсальный метод учебной работы была подвергнута критике.
Ваганты (лат. бродящие) - студенты-странники.
Вальдорфская педагогика - совокупность методов и приемов воспитания и
обучения, ориентированных на формирование свободной личности, способной к
индивидуальному творчеству, действиям на пользу прогресса. В. п. разработана Р.
Штайнером и основана на антропософской интерпретации развития человека как
целостного взаимодействия телесных, душевных и духовных факторов; нашла применение
в т.н. вальдорфских школах, детских садах.
Вальдорфская школа - авторская школа, созданная Р. Штайнером в 1919 г. в
Штутгарте для детей рабочих фабрики «Вальдорф-Астория», деятельность которой
основывалась на представлении о развитии человека как результате взаимодействия
телесных, душевных и духовных факторов, на идеях свободного воспитания,
интеллектуального и физического развития через художественную деятельность (танец,
поэзия, театр, мимика), школьного самоуправления при ведущей роли классного учителя.
«Великая дидактика» - педагогический труд Я. А. Коменского (1632), заключающий
в себе понятие о дидактике как универсальном искусстве учить всех всему, учить с верным
успехом, быстро и основательно; способ создавать по всем общинам, городам каждого
христианского государства такие школы, в которых бы все юношество того и другого пола
могло обучаться наукам, совершенствоваться в нравах, исполняться благочестия и таким
образом в годы юности научиться всему, что нужно для настоящей и будущей жизни.
Византийская система образования - сложившаяся в Византии система
образовательно-воспитательных учреждений трех ступеней, элементарной (школы
грамоты), средней (грамматические школы: церковные и светские, частные и
государственные) и высшей (Аудиториум, юридическая, медицинская, философская,
патриаршая и др., находившиеся в непосредственном подчинении у императора).
«Виннетка-план» - система индивидуального обучения, разработанная К.
Уошберном, в соответствии с которой после диагностики интеллектуальных возможностей
учащихся им предлагалось самостоятельно осваивать определенный учебный материал в
оптимальном для каждого ученика временном режиме с дополнением материала для
успешно справившихся.
Воспитательное общество благородных девиц Смольного института - сословное
воспитательное учреждение закрытого типа, основанное в России в 1764 г. по инициативе
И.И. Бецкого для девочек и девушек из дворянских семей Имело 2 отделения: Николаевское
для дочерей потомственных дворян и Александровское для дочерей мелкопоместных
дворян, священнослужителей. Также имелось училище для малолетних девочек мещанского
сословия, где готовили будущих учительниц и воспитательниц (1765) Обучение
осуществлялось в течение 12 лет.
«Воспитывающее» обучение - термин, введенный в педагогику И.Ф. Гербартом и
отразивший идею влияния содержания образования и организации процесса обучения на
формирование качеств личности учащихся.
Всемирный историко-педагогический процесс - процесс исторического развития
педагогической мысли и практики образования и воспитания в контексте человеческой
цивилизации.
«Всеобщий совет об исправлении дел человеческих» - труд Я. А Коменского, в
котором он пытался дать план реформы человеческого общества, имел следующие части:
«Панегерсия» - всеобщее пробуждение, «Панавгия» - всеобщее озарение, «Пансофия» всеобщая мудрость, «Пампедия» - всеобщее воспитание, «Панглотия» - всеобщий язык,
«Панортозия» - всеобщее исправление, «Паннутезия» - всеобщее увещевание.
Всероссийский учительский союз (ВУС) - создан в апреле 1905 г. как
профессионально-политическая организация «Всероссийский союз учителей и деятелей по
народному образованию». Основанная цель - борьба за политические свободы, передачу
власти в руки народа, созыв Учредительного собрания, за демократизацию и
децентрализацию н.о. В 1908 г. в условиях общественно-политической реакции союз
прекратил свою деятельность и возобновил ее в апреле 1917 г. как ВУС, сохранив идейную
и структурную преемственность с прежней организацией. ВУС был распущен
Постановлением ВЦИК от 23 декабря 1918 г. как контрреволюционная организация.
Гарнизонные школы - школы для обучения детей солдат, созданные Петром I для
подготовки младшего командного состава армии. Первая гарнизонная школа начала работу
еще в 1698 г. при артиллерийской школе Преображенского полка. С 1721 г. Г. ш. стали
создаваться при каждом полку. Обучали грамоте, счету, бомбардирскому (артиллерийскому)
делу
«Гаудеамус игитур» - гимн, сложенный средневековыми школярами (студентами)
университетов, являющийся гимном и современного студенчества.
Гильдейские школы - начальные школы, создававшиеся в городах Западной Европы
в XIII-XIV вв. объединениями купцов - гильдиями.
Гимназия - средняя общеобразовательная школа, восходящая своими истоками к
древнегреческим гимнасиям, созданная впервые в Страсбурге Иоганном Штурмом (1538) и
ставшая эталоном европейской школы, преимущественно с ярко выраженным гуманитарнофилологическим уклоном (классическая гимназия) В последующем возникли ее
разновидности реальная гимназия, женская гимназия. В России первые гимназии были
созданы в Петербурге - академическая гимназия (1726), в Москве при университете (1755) и
в Казани (1758).
Гимназия классическая - тип российской гимназии, формально внесословное учебное
заведение, возникшее согласно Уставу 1864 г и предназначенное для подготовки в
университет. Срок обучения в гимназии составлял 7 лет при раздельном обучении
мальчиков и девочек. В Г. к. большая часть учебного времени отводилась на изучение
древних языков (латинского, греческого) и гуманитарных предметов. Просуществовала до
1918 г.
Гимназия реальная - тип российской гимназии, внесословное учебное заведение,
созданное согласно Уставу 1864 г. и предназначенное для подготовки учащихся к
поступлению в высшие учебные заведения (кроме университета) В 1872 г, были
преобразованы в реальные училища.
Гимнасиархи - выборные должностные лица, управлявшие греческими гимнасиями в
Древней Греции.
Гимнасии - афинские воспитательные учреждения, посещаемые юношами 16-18 лет
после мусической и гимнастической школ для получения повышенного уровня образования
(в области литературы, политики, гимнастики, философии) и подготовки к государственной
службе: Наибольшей известностью пользовались гимнасии: Академия, Ликей, Киносарг.
«Говард-план» - система индивидуального обучения, разработанная М О'БрайенХаррис, использовавшаяся в Говардской женской средней школе Лондона, преследовавшая
цель обеспечить максимальную гибкость при выборе учащимися учебных курсов в рамках
одного й того же класса при сохранении обязательного общеобразовательного стандарта с
тем, чтобы приблизить организацию обучения к индивидуальным интересам школьника.
Городские (латинские) школы - школы, возникшие в XV в. в европейских городах и
имевшие более светский характер по сравнению с прежними учебными заведениями.
Постепенно стали подчиняться местным и общегосударственным властям, однако главами и
преподавателями данных школ в большинстве своем были служители церкви.
Городские школы (бюргерские) - начальные школы в Средние века в городах
Западной Европы, которые образовывались при слиянии гильдейских школ с цеховыми
школами, содержались городскими самоуправлениями и предусматривали обучение
преимущественно на родном языке.
Государственный ученый совет (ГУС) - высший координационный центр научной
жизни Советской России в период с 1919 по конец 20-х гг. Руководил осуществлением
политики Советского государства в области искусства, образования и социалистического
воспитания: разработка стратегических планов, создание сети научно-исследовательских
учреждений, программно-методическое руководство учреждениями системы общего
образования. В 1921 г. включал 3 секции: научно-политическую (пред. М. Н Покровский),
научно-техническую (В. П. Волгин, затем О. Ю. Шмидт), научно-педагогическую (Н. К.
Крупская). В последующем возникли научно-художественная секция (1923), секция
просвещения национальностей, дошкольная, медико-биологическая, университетская,
профессионально-технического образования.
«Гражданство обычаев детских» - книга правил поведения, содержащая
рассуждения о необходимости религиозно-нравственного воспитания школьного светского
обучения и овладения культурой поведения в целом. Являлась русским переводом книги
Эразма Роттердамского, сделанным в 17 в. просветителем Епифанием Славинецким.
Грамматик - учитель греческого и латинского языков в Древнем Риме, обучавший
детей 12-16 лет.
Грамматист - платный частный учитель грамоты в Древних Афинах.
Грамматические школы - 1) начальные школы в Древних Афинах, которые посещали
мальчики 7-12 лет для обучения грамоте; 2) школы повышенного уровня в Древнем Риме
для обучения мальчиков 12-16 лет из сословий патрициев и всадников (греко-латинского и
латинского типов); 3) частные учебные заведения интернатного типа, разновидность
латинской школы эпохи Нового времени в Англии, дававшие повышенное образование,
уделявшие значительное внимание изучению латинской и греческой грамматики, чтению и
переводам античных авторов; в XIX в. эти школы были названы паблик скулз (public
schools); в последующем - общеобразовательные средние школы, готовящие к поступлению
в университеты, вошедшие в систему государственных школ по закону 1902 г.; 4) в России
XVII в. школы, существовавшие при некоторых монастырях; в Г. ш. изучались греческая и
латинская грамматика и античная литература.
Гуманизм (от лат. человеческий, человечный) - идейное течение, берущее начало с
эпохи Возрождения, признававшее ценность человека как личности, его права на свободное
развитие и проявление своих способностей.
Гуру (в переводе с индийского – чтимый, достойный) – учитель, наставник в Древней
Индии.
«Дальтон-план» - система индивидуализированного обучения, разработанная X.
Паркхерст, предполагающая индивидуальную работу учащихся по усвоению годового
объема учебного материала, который разбивался на ежемесячные разделы, в свою очередь
подразделявшиеся на недельные и ежедневные.
Дворянские институты - закрытые мужские средние учебные заведения, созданные в
России для подготовки мальчиков знатных дворянских фамилий в возрасте с 10-12 до 16-18
лет к статской и дипломатической службе, к поступлению в университет. Появились в ходе
школьной реформы 1828 г. как государственные учебные заведения, дававшие светское
образование и воспитание. В России существовало 5 Д. и.: в Москве (1833-49), Вильно
(1838-63), Пензе (1843-63), Н. Новгороде (1844-1917) и Благородный институт в Варшаве
(1844-63). Д. и. создавались на базе гимназий и благородных пансионов за счет казны и
существовали на добровольные пожертвования дворянских обществ. Курс обучения
предусматривал наряду с основными гимназическими предметами логику, эстетику,
философию, обучение искусствам, фехтованию, верховой езде, углубленное изучение
иностранных языков, истории и др. По окончании Д. и. выпускники получали право
поступления в университет без дополнительных экзаменов.
Демидовский лицей - высшее учебное заведение для детей дворян и разночинцев,
созданное в 1803 г. П.Г. Демидовым в Ярославле (до 1833 г. Училище высших наук, с 1811 г.
приравнен к университету, с 1833 - Д. Л., в 1918 г. преобразован в университет).
Джадидистские школы (от араб, новый) - новометодные мактабы и медресе,
возникшие в 80-х гг. XIX - начале XX вв. в связи с появлением реформаторского движения джадидщма в Поволжье, Приуралье, Сибири и получившие некоторое распространение в
Средней Азии и Азербайджане, обучение грамоте в них строилось на новом для
мусульманских школ звуковом методе и велось на родном языке. Наряду с арабским языком
и чтением Корана, изучались русский язык и арифметика, давались сведения по географии.
Из-за противодействия царского правительства и мусульманского духовенства Дж. ш не
получили широкого распространения.
Дидаскал (греч. учитель) - учитель в Древней Греции (в школах грамматиста и
школах кифариста), а также в Византии. Так называли учителей и в братских школах ЮгоЗападной Руси и в Греко-Латинских школах Русского государства 17 века.
Дидаскалейоны - общее название афинских учебных учреждений.
Доктор наук - ученая степень, которая впервые стала присуждаться Болонским
университетом в 1130 г., затем другими университетами лицам, имевшим ученую степень
магистра и защитившим докторскую диссертацию. В России ученая степень Д.н. была
введена в университетах в 1819 г.
«Дома знаний» - комплексы культовых зданий в Древней Месопотамии.
«Дома молодежи» - центры коллективного воспитания для детей и подростков на
исходе первобытнообщинного строя, явившиеся предшественниками школ.
«Дома
мудрости»
культурно-образовательные
центры,
сложившие
в Багдаде по инициативе халифа аль-Мамуна в нач. IX в. и содействовавшие развитию
просвещения.
Дома национального воспитания - воспитательно-образовательные учреждения на
400-600 учащихся, предложенные в проекте французского педагога Л. М. Лепелетье для
подготовки детей из бедных семей к жизни которые были созданы по решению Конвента и
просуществовали несколько месяцев
«Дома холостяков» - центры подготовки юношей к инициации в период
первобытнообщинного строя.
«Домострой» - известный памятник древнерусской литературы составленный
священником Сильвестром, энциклопедия «русского быта» в трех частях.
В них содержатся соответственно назидания относительно религиозной жизни, семейных
отношений и воспитания детей, необходимости обучения «книжным наукам»;
рекомендации по ведению хозяйства и устройству ома. В целом, «Д.» отражал те новые
представления о хозяйстве, семье, воспитании, которые появились в русском народе в XVXVI вв. Аналогичными нравоучительными семейно-бытовыми сочинениями в Европе были
«Советы отца сыну» чеха Эмиля Фляшки (XIV в.), «Рассуждение об управлении семьёй»
итальянца Пандольфини (XV в.), «Парижский хозяин» безымянного французского автора
(XV в.) и др. Со временем идеи «Д.» пришли в противоречие с новыми требованиями
жизни, поэтому понятие «Д.» стало нарицательным обозначением консервативного и
грубого уклада вообще.
Древнеславянское воспитание - исторически сложившаяся система воспитания у
восточных славян, предусматривавшая поэтапное формирование человека:
- «дитя» - ребенок, вскормленный грудью;
«молодой» - ребенок 3-6 лет, воспитываемый матерью;
«чадо» - ребенок 7-12 лет, т. е. начавший обучаться;
«отрок» - ребенок 12-15 лет, т. е. подросток, проходивший специальное ученичество
перед посвящением во взрослые члены общины или рода.
Для Д. в., как и для воспитания у других народов, были характерны традиции
первобытнообщинного воспитания, соответствие воспитания языческим мировоззрениям
славян.
Духовные школы - учебные заведения, созданные в России для подготовки
служителей культа. Подразделялись в XVIII в. на епархиальные школы и духовные
семинарии. Ученики должны были оставаться в Д. ш. до конца учения, о чем давали
письменное обязательство; в ином случае (по Указу 1708 г.) могли быть отданы в солдаты. В
первой четверти XVIII в. в состав Д. ш. вошли архиерейские школы.
Единая трудовая школа - государственная общедоступная школа, созданная в
Советской России в соответствии с «Положением» и «Основными принципами единой
трудовой школы РСФСР» (1918) на идеях единства, преемственности различных ступеней
обучения, связи школы с жизнью, трудовой подготовкой учащихся. Состояла из двух
ступеней: первая - для детей от 8 до 13 лет с 5-летним сроком обучения, вторая - для детей
от 13 до 17 лет с 4-летним сроком обучения. Предполагала школьное самоуправление,
использование активных форм и методов организации педагогического процесса.
Епархиальные училища - средние женские учебные заведения полузакрытого типа,
созданные в России в 1843 г., находившиеся в ведении Синода и предназначенные, главным
образом, для воспитания дочерей православного духовенства, для которых обучение в
училище было бесплатным. В Е. у. принимались дети и других сословий на платной основе.
Учебный курс был близок к курсу женских гимназий и составлял 6 лет. По окончании
воспитанницы получали право на звание домашних учительниц, принимались
учительницами начальных, преимущественно сельских школ (с 1884 г. - церковноприходских). С 1900 г. при Е.у. были открыты специальные 7-е педагогические классы. Е.у.
ликвидированы Советской властью в 1917 г.
Женские училища - внесословные учебные заведения, дававшие среднее образование
(без права его продолжения), возникшие в России в начале 60-х гг. XIX в. Имели 2 типа:
училища первого разряда со сроком обучения 6 лет, где обучали закону божьему, русскому
языку и словесности, арифметике и началам геометрии, географии, всеобщей и русской
истории, естествознанию, физике и рукоделию; училища второго разряда со сроком
обучения 3 года, где содержание обучения ограничивалось законом божьим, русским
языком, географией, русской историей, арифметикой и рукоделием. Дополнительно в
училищах первого разряда предусматривалось изучение иностранных языков, рисования,
музыки, пения, танцев.
Землячество - сообщество студентов (школяров) одного происхождения.
Земские школы - начальные школы в дореволюционной России, созданные
земствами в контексте реформ 1864 г. и располагавшиеся в сельской местности.
Большинство 3.ш. имели трехлетний срок обучения (однокомплектные - не более 50
учащихся с одним учителем) либо четырехлетний срок обучения (двухкомплектные - более
50 учащихся с двумя учителями). Утвержденных правительством программ для 3. ш. не
было. 3.ш. были упразднены в 1918 г.
Зиккураты - культовые здания в Древней Месопотамии, в которых располагались
дворцовые и храмовые школы.
«Златоструй» - древнейшая книга Киевской Руси, содержащая в себе (в более полной
редакции) 136 статей, выбранных из работ Иоанна Златоуста «3.» составлен в Болгарии, при
царе Симеоне в IX в и предназначался для домашнего чтения
«Златоуст» - наиболее распространенный в Древней Руси сборник нравоучительного
содержания, получивший свое название по содержанию включенных в него проповедей св.
Иоанна Златоуста. Отличие «3.» от «Златоструя» в том, что нравоучительные статьи
подобраны и расположены в порядке годичного церковного круга, по неделям. «3.»
предназначался не только для домашнего чтения, но и для чтения в церквях, почему часто в
рукописях носит название «Учительного 3.».
Идея
гармоничного
развития
личности
философско-педагогическая
идея,
согласно
которой
необходимо
осуществлять
процесс
согласованного
обогащения
рационально-логической
и
эмоционально-психологической
сфер
духовного
мира
человека,
предполагающий
достижение
согласованности
и единства разума, воли и чувств.
Идея классового подхода в воспитании - одна из ведущих идей теории марксизма,
предполагающая учет в воспитании классовых интересов пролетариата, указаний
коммунистической партии по приобщению трудящихся к знаниям и пролетарской культуре,
в т.ч. путем включения в классовую борьбу, формирования «классового мировоззрения» в
процессе обучения, через различные формы воспитательной работы.
Идея культуросообразности - положение, сформулированное Ф.А.В. Ди-стервегом,
согласно которому в воспитании личности необходимо учитывать «всю современную
культуру».
Идея наглядности - по Я. А. Коменскому, «золотое правило», нашедшее отражение в
современном дидактическом принципе наглядности; концептуальное положение, согласно
которому обучение строится на конкретных образах, непосредственно воспринятых
учащимися.
Идея обучения на родном языке - одна из педагогических идей, высказываемая
педагогами-гуманистами
различных
эпох
(Возрождения,
Нового
времени),
противопоставленная обучению на «чужом» для детей языке (преимущественно латинском для средневековой Европы). Была положена в основу создания школ родного языка,
национальных школ.
Идея общечеловеческого воспитания - одно и ведущих положений педагогической
теории Ф.А.В. Дистервега, основу которого составляет мысль о решении педагогических
проблем с позиций общечеловеческих ценностей, недопустимости сословного,
шовинистического и националистического подходов к воспитанию личности.
Идея природосообразности - концептуальное положение в истории педагогической
мысли о взаимосвязи воспитания с закономерностями развития природы и человека,
высказываемое Аристотелем, Демокритом, В. Ратке, Я.А. Коменским, Ж.-Ж. Руссо, Ф.А.В.
Дистервегом, Л.Н. Толстым и другими педагогами. И.п. была положена в основу
обоснования сущности естественного воспитания. На основе ее разрабатывались различные
подходы к возрастной периодизации детей и соответственно определялись особенности
воспитательного процесса.
Идея соединения обучения с производительным трудом - одна из прогрессивных
педагогических идей, сформулированная в эпоху промышленного капитализма и
предполагавшая наряду с обучением вовлечение детей в посильный труд по производству
материальных благ. Одним из первых данную идею высказал и попытался реализовать на
практике И.Г. Песталоцци, в дальнейшем - Р. Оуэн, К. Маркс, В.И. Ленин, А.С. Макаренко и
др.
Идея элементарного (элементного) образования - одна из ведущих идей И. Г.
Песталоцци, согласно которой обучение детей должно содействовать постепенному
переходу их от беспорядочных впечатлений к ясным представлениям и четким понятиям,
что достигается выделением простейших элементов, отражающих общие для всех
предметов свойства, организацией целенаправленного наблюдения, опорой на личный опыт
ребенка.
Иезуитские коллегии - католические средние (иногда высшие) учебные заведения в
Европе в XVI-XVIII вв. с 7-летним сроком обучения, открытые Орденом иезуитов и
приближавшиеся к гуманитарным гимназиям.
Иезуитские семинарии - католические высшие учебные заведения с 6-летним сроком
обучения, приближавшиеся к тогдашним университетам.
Иезуитские школы - учебные заведения, главным образом средние (коллегии) с 7летним сроком обучения и высшие (семинарии) с 6-летним сроком обучения, сложившиеся
в системе иезуитского образования и воспитания, основанные Орденом иезуитов и
распространившиеся по европейским странам с XVI в. в контексте борьбы с
протестантским движением.
Иезуитское воспитание - система воспитания, разработанная педагогами
католического Ордена иезуитов, основанного в 1534 г. И. Лойолой.
Иероглифическое письмо (от греч. священный и вырезанный) - тип письма при
помощи специальных знаков (иероглифов), применяемый в странах Древнего Востока
(Египет, Китай и др.).
Изборники - древнерусские книги, своего рода учебные хрестоматии, содержавшие
переведенные с греческого языка выдержки из работ и изречения античных и византийских
мыслителей и представлявшие собой своеобразный пропедевтический курс «семи
свободных искусств» и христианской морали и мудрости. Особую популярность имели
«Изборники Святослава» 1073 и 1076 гг.
«Измарагды» - древнерусские литературные сборники религиозно-нравственного
содержания. Включали различные поучения, наставления о спасении души, книжном
чтении, любви, лихоимстве, о воспитании детей, о правде и кривде и др. Наряду со
«Златоустом» и «Златоструем» использовались в Киевской Руси при обучении и
воспитании.
Инициация (лат. посвящение) - процедура, применяемая в условиях первобытного
общества для посвящения девушек и юношей в категорию взрослых и сопровождающаяся
религиозным обрядом, песнопениями, ритуальными танцами, магическими заклинаниями.
Инновация педагогическая - 1) целенаправленное изменение, вносящее в
образовательную среду новые стабильные элементы, содержащие в себе новшество и
улучшающие характеристики отдельных частей, компонентов и самой образовательной
системы как целого; 2) процесс освоения новшества (нового средства, метода, методики,
технологии, программы и т. п.); 3) поиск идеальных методик и программ, их внедрение в
образовательный процесс и их творческое переосмысление.
Исихазм - религиозно-философское, этико-аскетическое учение в Византии о пути к
единению человека с богом через «очищение сердца» слезами и самососредоточение
сознания.
Исламское воспитание - воспитание, осуществляемое в эпоху Средневековья на
основе сочетания шариата и адата - свода правовых и богословских нормативов,
регулирующих жизнь мусульман и предусматривающих раздельное воспитание мальчиков
и девочек.
Историко-педагогические источники - памятники прошлого (письменные,
вещественные), свидетельствующие об истории развития педагогической мысли и практики
образования и воспитания.
Историко-педагогический факт - объективное, достоверное событие (ситуация) из
области педагогической практики, теории, имеющее не только локальное, региональное, но
и всемирное значение.
История педагогики - область науки, изучающая историю становления и развития
образовательной практики и педагогического знания в их единстве, а также во взаимосвязи
с современными проблемами образования и педагогической науки.
«Йена-план» - система организации работы школы, сочетающая индивидуализацию
учебно-воспитательного процесса с коллективной деятельностью учащихся. Разработана в
1920-х
гг.
профессором
Йенского
университета
П. Петерсеном в духе идей нового воспитания, немецкой «реформаторской педагогики».
Кадетский корпус (фр. кадет - младший) - среднее общеобразовательное закрытое
военно-учебное заведение. Первоначально возникло в Пруссии в 1653 г. как школа для
подготовки дворянских детей к военной службе. В России первый К. к. был открыт в 1732 г.
по инициативе фельдмаршала гр. Б. К. Миниха под названием «Корпус кадет», затем
Сухопутный шляхетский корпус (с 1743 г.) и Первый петербургский К. к. (с 1800 г). В XVIII
в. готовил не только офицеров, но и гражданских лиц: чиновников, дипломатов, судей. В
первой половине XIX в. К. к. превратился в профессиональное заведение, где воспитанники
получали общее среднее и специальное военное образование. В 1863 г. на базе старших
(специализированных) классов стали создаваться военные училища; общеобразовательные
классы превратились в военные гимназии. К. к. прекратили существование в 1918 г. В
настоящее время К. к. возрождаются.
Калькулятор - учитель арифметики в древнегреческих элементарных школах.
Картезианская педагогика - педагогика, в основу которой были положены
философские идеи Р. Декарта (лат. Картезиус), и согласно которой в обучении
рекомендовалось использовать рациональный метод познания и усвоения знаний,
осуществлять развитие способности наблюдать, самостоятельно мыслить.
Киево-Могилянская академия - один из просветительских и научных центров
восточнославянских народов XVII-XVIII вв., первое высшее отечественное учебное
заведение, созданное в 1632 г. путем слияния братской школы Киевского Богоявленского
братства (существовавшей с 1589 г.) и духовной школы Киево-Печерской лавры
(основанной в 1631 г. киевским митрополитом П. Могилой). С 1632 г, стала именоваться
Киевобратской или Киево-Могилян-ской коллегией, ас 1701 г. - академией. В ней учились
дети зажиточных горожан, казачества и духовенства. В XVII в. К.-М.а. имела 8 классов,
делившихся на младшие (4 кл.), средние (2 кл.) и старшие (2 кл.) отделения.
Продолжительность обучения составляла до 12 лет. В А. преподавались: славянский,
греческий, латинский и польский языки, грамматика, риторика, пиитика (поэзия),
философия, арифметика, геометрия, астрономия, музыка, богословие. На младших и
средних отделениях учащиеся назывались учениками (спудеями), преподаватели дидаскалами; на старших отделениях - студентами и профессорами, преподавание велось на
латинском языке. В XVIII в. были введены новые предметы: немецкий, еврейский и
французский языки, всеобщая и естественная история, архитектура, экономия, медицина и
др. Из А. вышли преподаватели Славяно-греко-латинской академии, деятели духовного
просвещения, ректоры и преподаватели духовных семинарий. В ней работали многие
видные деятели восточнославянской культуры и просвещения: Епифаний Славинецкий,
Симеон Полоцкий, Феофан Прокопович, Стефан Яворский; воспитанниками были Григорий
Сковорода, Петр Завадовский и др. Академия потеряла свое значение после основания
Московского, а затем Харьковского университетов. Действовала до 1817г.; преобразована в
Киевскую духовную академию.
Киносарг - гимнасий в Афинах, расположенный на одноименном холме, возникший
по инициативе философа Антисфена, ученика Сократа, основателя философской школы
киников (лат. циники).
Кифарист - платный частный учитель в Афинах, обучавший музыке и пению, а также
поэзии в школе кифариста.
Классно-урочная система обучения - организация учебного процесса, впервые
наиболее полно обоснованная Я. А. Коменским и применяемая в настоящее время, при
которой, учащиеся группируются в классы с постоянным составом в соответствии с
возрастом и уровнем знаний; формой обучения является урок; содержание обучения в
каждом классе определяется учебными планами и программами; занятия проводятся в
соответствии с расписанием, составленным на основе учебного плана; уроки проводятся в
специально оборудованных классных комнатах, учебных кабинетах.
Клинописное письмо - тип письма при помощи клинообразной формы знаков,
получаемых путем нажима на мягкую глину клиновидной палочки, возникший в IV-III
тысячелетиях до н. э. у различных народов Передней Азии.
«Клуб кожаных фартуков» - философско-просветительское общество, созданное в
Филадельфии (1728) по инициативе Б. Франклина, организованное по образцу
средневековой Флорентийской академии: его членом мог стать любой желающий - от
подмастерья до государственного деятеля, где обсуждались важнейшие проблемы морали,
политики, экономики и образования.
Коллегии юношества - своеобразные воспитательные центры, созданные
императором Августом в Риме для молодежи из патрицианских родов с целью
формирования будущей правящей элиты.
Коллегии - школы-интернаты в структуре средневековых университетах,
создававшиеся преимущественно иезуитами (см. также Иезуитские коллегии).
Колледж (англ. college) - тип учебных заведений - в Великобритании, США и ряде
других англоязычных стран - различных уровней: высшего образования (с XIII в. - в
Англии, с XVII в. - США), существовавших автономно или в составе университетов;
промежуточного - между средним и высшим образованием; среднего образования (в
Великобритании привилегированные школы иди школы для учащихся старше 16 лет).
Коллеж (фр. college) - тип средних общеобразовательных школ, возникших во
Франции в Средние века: сначала при университетах, Затем автономно, но под влиянием
иезуитов. С нач. XIX в. муниципальные или частные средние школы, дававшие право
получения степени бакалавра. В результате реформ 1960-70-х гг. превращены в неполную
среднюю школу.
Колония «Бодрая жизнь» - летняя трудовая колония для детей и подростков,
организованная в 1911 г. С. Т. Шацким в Калужской губернии. Входила в число учреждений
Московского общества «Детский труд и отдых» и содержалась на его средства. В 1919 г. «Б.
ж.» была преобразована в постоянную школу-колонию, вошедшую в число учреждений
Первой опытной станции по н. о. НКП РСФСР. В 1934 г. школе-колонии было присвоено
имя С. Т. Шацкого.
Колония им. М. Горького - воспитательное учреждение для несовершеннолетних
правонарушителей, открытое 25 августа 1920 г. Полтавским Губнаробразом под Полтавой, а
затем под Харьковом (Куряж). Заведующим колонией был А. С. Макаренко (1920-28).
История колонии нашла отражение в книге Макаренко «Педагогическая поэма». В 1936 г. К.
перешла в систему детских учреждений НКВД УССР.
Коммерческое училище - среднее учебное заведение в дореволюционной России,
впервые учрежденное в Москве в 1773 г., представлявшее собой профессиональную школу
по подготовке кадров для промышленности и торговли. По «Положению» 1896 г.
превратилось в общеобразовательное учебное заведение с целью «давать учащимся общее и
коммерческое образование». Обучались преимущественно дети крупной и средней
буржуазии обоего пола в течение 7-8 лет. Выпускники могли поступать в коммерческие
институты или высшие технические учебные заведения.
Коммуна им. Ф. Э. Дзержинского - детское воспитательное учреждение, созданное в
поселке Новый Харьков (пригород Харькова) на добровольные отчисления из заработной
платы чекистов Украины 29 декабря 1927 г., руководителем которого был А.С. Макаренко
(до 1935). Ядром коллектива явились бывшие воспитанники Колонии им. М.Горького (50
мальчиков и 10 девочек). Воспитательный процесс строился на идеях коллективизма,
соединения обучения с производительным трудом (мастерские, завод электроинструмента,
завод пленочных фотоаппаратов). Коммуне специально посвящены произведения А. С.
Макаренко «Марш 30 года», «Ф. Д.-1», «Флаги на башнях», пьеса «Мажор» и др.
Комплексные программы - программы обучения, разработанные ГУСом в 1920-е гг.
для единой трудовой школы в соответствии с принципами диалектической связи обучения с
жизнью, трудом, концентризма («от ребенка к миру»), межпредметности. Предполагали
группировку учебного материала по трем блокам: «Природа», «Труд», «Общество».
Значительный вклад в разработку К. п. внесла Н. К. Крупская. Введение К. п. обусловило
фактическую ликвидацию предметной системы обучения. К. п. были отменены в начале 30х гг.
Концепция (теория) проблемного обучения - концепция, в основу которой были
положены представления о мышлении как об активной познавательной деятельности (Дж.
Брунер, Дж. Дьюи). Предполагалась такая организация учебного процесса, при которой в
сознании учащихся под руководством учителя возникают «мыслительные затруднения». Их
разрешение предусматривает активную самостоятельную деятельность учащихся, в
результате чего происходит творческое овладение знаниями, умениями, навыками
(способами умственных действий) и развитие мыслительных способностей. В
отечественной педагогике К. п. о. разрабатывали М. Н. Скаткин, М. И. Махмутов, А. М.
Матюшкин.
Концепция (теория) программированного обучения - концепция, предложенная в
начале 50-х гг. XX в. в США психологом Б. Ф. Скиннером, согласно которой эффективность
управления учебным процессом повышалась путем внедрения специально разработанных
программ, позволяющих «пошаговое», индивидуализированное по степени сложности и
темпам усвоение материала, оперативную обратную связь. При этом программа управления
призвана была обеспечить решение двух задач: вызвать у учащихся запрограммированную
систему реакций и закрепить ее. На основе идей П. о. были разработаны линейные
программы (Б. Ф. Скиннер), разветвленные программы (Н. Краудер). В отечественной
педагогике К. п. о. получила признание с начала 60-х гг. и была переосмыслена с позиций
кибернетического подхода (А.И. Берг, Л.Б. Ительсон, Л.Н. Ланда) и теории поэтапного
формирования умственных действий (П.Я.Гальперин, Н. Ф. Талызина).
Концепция «эволюционной педагогики» - система взглядов В.П. Вахтерова на
развитие ребенка в процессе его воспитания и обучения в их органическом единстве, в
связи с учетом достижений наук о человеке и изучением педагогической практики.
Концепция воспитания джентльмена - педагогическая концепция, предложенная
английским мыслителем Дж. Локком и нашедшая отражение в его работе «Мысли о
воспитании», в которой на основе эмпирико-сенсуалистического подхода представлен
целостный процесс воспитания (физического, нравственного, умственного, трудового)
нового человека - джентльмена.
Концепция коммунистического воспитания - система ведущих положений
марксистско-ленинской теории построения коммунистического общества, согласно которой
воспитание призвано формировать всесторонне развитых, сознательных людей,
гармонически сочетающих в себе духовное богатство, моральную чистоту, физическое
совершенство, обладающих готовностью к преобразованию общества по пути достижения
социализма и идеалов коммунизма.
Концепция материального образования (дидактический материализм) - концепция
общего образования, ориентирующая школу на передачу учащимся возможно большей
суммы знаний из различных областей науки. Основные критерии отбора материала полезность, пригодность для жизни. Сторонники К. м. о.: Я.А. Коменский, И.Б. Базедов,
представители реального образования, прагматистской педагогики.
Работами К. Д. Ушинского, П. Ф. Каптерева утверждалась формула единства
материального образования с формальным.
Концепция пансофического образования - система взглядов Я. А. Коменского, в
основе которой - идея обучения всех детей всеобщей мудрости, способствующей
разностороннему развитию личности в рамках дидактического процесса как целостного
явления, результаты которого достигаются путем реализации дидактических принципов,
соответствующих методов и средств.
Концепция развивающего образования - концепция, разработанная И.Г. Песталоцци
и предполагавшая обоснование такого построения учетного процесса, при котором
осуществляется не только усвоение знаний, но и формируется познавательная активность
ребенка, осуществляется целенаправленное развитие его способностей и качеств личности.
К.р.о. получила дальнейшее развитие в трудах отечественных педагогов и психологов В.В.
Давыдова, Л.В. Занкова, Д.Б. Эльконина и др.
Концепция формального образования - концепция общего образования,
ориентирующая школу на развитие способностей учащихся, их мышления, воображения,
памяти, воли, а не на получение большого объема знаний. В содержании образования
предпочтение отдавалось классическим языкам, математике. Сторонники К.ф.о.: И.Г.
Песталоцци, Ф.А.В. Дистервег. Однако всеобщее признание получила идея единства
формального образования с материальным.
Куттаб - иранская средняя школа персидского направления, в которой
преимущественно изучалась история Ирана.
Лаконичная речь - краткое и четкое устное выражение мысли, практиковавшееся в
спартанской системе воспитания. Получило название по области Лакония, где
располагалась Древняя Спарта.
Латинская школа («ученая школа») - 1) школа повышенного типа, впервые созданная
в XVI в. в Германии по инициативе Ф. Меланхтона. Первоначально имела 3 класса. В Л. ш.
обучали чтению на латинском языке, пению, закону божьему, латинской грамматике,
знакомили с произведениями римских классиков. Позднее Л.ш. состояла из 6 (иногда 8-9)
классов. В задачу латинской школы входила подготовка проповедников, а также подготовка
к поступлению в университет; 2) по Я.А. Коменскому, Л.ш. - средняя школа для юношей с
12 до 18 лет, в которой изучают 4 языка, приобретают энциклопедические знания
соответственно следующим классам: грамматический, физический, математический,
моральный, диалектичный, риторический.
Ликбезы - школы по ликвидации безграмотности населения в возрасте от 8 до 50 лет,
созданные в соответствии с Декретом Советского правительства в 1919 г. Предполагали
обучение родному языку, чтению, счету. Создавались трехмесячные «пункты ликбеза» при
школах, в крестьянских избах, также школы грамоты с 10-месячным курсом обучения. На
время обучения рабочий день для трудящихся сокращался на 2 часа с сохранением
заработной платы.
Ликей - один из древнегреческих афинских гимнасиев, основанный Аристотелем в
335 г. до н.э. и получивший название от храма Аполлона Ликейского. Просуществовал
около 8 столетий. Философы школы назывались также «перипатетиками». Л. явился
истоком зарубежных и отечественных лицеев.
Лицей - тип среднего или высшего общеобразовательного (или профессионального)
учебного заведения, ориентированного на обучение и воспитание интеллектуальной
личности; дает повышенную подготовку по предметам, осуществляет раннюю
профилйзацию, обеспечивает непрерывность среднего и высшего образования. Л. имеет
более узкую дифференциацию по сравнению с гимназией (технический, биологохимический, юридический и т.д.).
Литератор - учитель грамоты в древнеримской начальной школе литератора.
Магистр - вторая ученая степень, которую получал выпускник средневекового
университета, сдавший экзамены по результатам полного курса обучения на младшем
(артистическом - магистр свободных искусств) или старших (юридический, медицинский,
богословский) факультетах (магистр, или доктор, права, медицины, богословия).
«Маленькие школы» - школы интернатного типа, созданные янсенистами во
Франции (XVII в.), явившиеся альтернативой иезуитским. В М.ш. мальчиков и девочек (2025 чел.) учили читать и писать на родном языке, считать и измерять, а также сообщали
элементарные географические и естественнонаучные знания. Первая школа была открыта в
Пор-Рояле (1643).
Малокомплектная школа - школа без параллельных классов с малым контингентом
учащихся. В СССР до начала 70-х гг. термин «М.ш.». применялся в отношении к начальной
школе, в которой учащиеся 1-3 кл. объединялись в 1 класс-комплект, если в них вместе
было менее 15 учеников, с которыми работал 1 учитель. Наряду с мало комплектной
начальной школой также сложились неполные средние, средние М.ш., которые открывались
в сельской местности. Продолжают существовать в настоящее время.
Малые народные училища - двухгодичные начальные школы для детей из всех
сословий, кроме крепостных, организованные в уездных городах в соответствии с Уставом
1786 г. В обучение входили: чтение, письмо, катехизис, арифметика, грамматика,
чистописание, рисование. Содержались на местные средства. В 1804 г. преобразованы в
приходские и уездные училища.
Мангеймская школьная система - система дифференцированного обучения для
народных школ в г. Мангейме, предложенная И. А. Зиккингером в начале XX в. и
предполагавшая деление учащихся на классы: основные (8 лет) - для детей со средними
способностями; классы развития (4 года) - для малоспособных; вспомогательные (4 года) для умственно отсталых; переходные (6 лет) - для способных учащихся, желающих
продолжить образование после народной школы в реальных школах и гимназиях. В основе
дифференциации - результаты психометрических обследований и характеристики
педагогов. М. ш. с. имела сторонников в Германии, Бельгии, Дании, Франции, Швейцарии,
США, России и др. Подвергалась критике за преувеличение роли биопсихологических
факторов в развитии человека.
«Мастера грамоты» - учителя в Древней Руси, учившие письму, чтению, счету.
«Материнская школа» - 1) воспитание в семье под руководством матери,
рассматриваемое Коменским как первая ступень воспитания и образования детей; 2)
педагогическое произведение Я. А. Коменского, посвященное воспитанию детей от
рождения до 6 лет: преимущественное развитие внешних чувств с тем, чтобы дети
приучались обращаться правильно с окружающими предметами и распознавать их.
Медресе (араб. Мадраса от дараса - изучать) - средняя (реже высшая) религиозная
(конфессиональная) мусульманская школа в странах Ближнего и Среднего Востока и
некоторых районах дореволюционной России, где преобладало население, исповедовавшее
ислам. М. готовили служителей культа ислама - мулл и учителей начальных мусульманских
школ - мактабов, а М. высшего типа выпускали также судей, богословов, толкователей
шариата и др. высших духовных лиц. В М. получали среднее и высшее образование не
только лица духовного звания, но и поэты, писатели, философы, ученые и врачи. М.
возникли у арабов еще в VII—VIII вв. и сначала были центрами, где знатоки ислама
трактовали слушателям вопросы мусульманского богословия и права. Первые М.,
размещавшиеся в специализированных зданиях, появились в Багдаде (XI в.), Каире (XII в.),
Марокко (XVI в.). Учащиеся М. соответственно подготовке подразделялись на 3 ступени:
начальная (иптидаи), средняя (рушди), старшая (игъ-дади). Срок обучения зависел от
успехов ученика и мог продолжаться 15-20 лет.
Метод параллельного действия - метод воспитания, предложенный А.С.Макаренко,
сущность которого - в осуществлении одновременного комплексного воспитательного
воздействия на личность ребенка как самого воспитателя (прямое воздействие), так и через
коллектив, общественное мнение (косвенное воздействие).
«Метод Песталоцци» - концепция швейцарского педагога И. Г. Песталоцци (17461827), подразумевавшая систему обучения детей, ориентированную на их всестороннее
развитие, формирование «ума, сердца и руки», в дальнейшем ставшая основой концепции
развивающего обучения.
«Метод проектов» - метод, разработанный У.X. Килпатриком, предусматривающий
систему обучения, при которой учащиеся получают знания и овладевают умениями в
процессе выполнения системы заранее спланированных практических заданий,
подчиненных единому педагогическому замыслу, цели.
Метод свободной групповой работы - метод, согласно которому учащиеся начальных
школ объединяются по желанию в группы по 5-6 человек, избирают и самостоятельно
выполняют виды работ из имеющегося общего перечня тем и заданий; учитель только
наблюдает и консультирует учащихся. Метод получил обоснование в трудах Р. Кузине.
Министерство народного просвещения (МНП) - государственное учреждение в
России (1802-1917), ведавшее вопросами образования: учебными заведениями (кроме
военных, духовных и др. ведомственных), учеными обществами, Академией наук,
университетами.
Монастырские школы - школы в Западной Европе и Руси, являвшиеся центрами
средневековой образованности, существовавшие при монастырях («внутренние» - для
подготовки священнослужителей, «внешние» - для всех желающих из числа мирян), где
обучались преимущественно мальчики (на Руси также и девочки).
Московский университет - первый российский университет, основанный по
инициативе и плану М. В. Ломоносова при содействии И. И. Шувалова (первый куратор
университета) 25 января 1755 г. в составе трех факультетов, десяти кафедр и двух гимназий.
Обучались дети дворян и разночинцев. М. у. явился национальным центром просвещения.
Языком обучения был русский язык (а не латинский и немецкий, как в университете и
гимназии при АН в Петербурге). При содействии профессоров университета были открыты
гимназии в Казани, Твери, Ярославле, Костроме, Вологде и др. В 1779 г. при М.у. открыта
учительская семинария (3 года обучения), где впервые в России преподавалась педагогика.
Мусические школы - система частных афинских школ (школы грамматиста, школы
кифариста), позволявших сочетать интеллектуальную и духовную подготовку учащихся с 7
до 16 лет.
Мусическое воспитание - одна из составляющих афинского воспитания, которое
осуществлялось в процессе обучения чтению, письму, счету, пению, музыке, при изучении
ораторского искусства, политики, философии и имело ярко выраженный эстетический
характер.
Наркомпрос (Народный комиссариат просвещения, НКП) - государственный
центральный орган, руководивший народным образованием в 1919-46 гг. в союзных, а
также автономных республиках. Первым наркомом просвещения был А. В. Луначарский.
Народная педагогика - национальная система воспитания, посредством которой
реализуется стремление народа достичь своего идеала в формировании личности человека.
Народное образование - совокупность образовательно-воспитательных учреждений,
предназначенных для обслуживания всего населения. Впервые идею образования всего
народа выдвинул английский социалист-утопист Томас Мор (1478-1535). Основой системы
Н. о. во всех странах является начальное (элементарное) образование.
Народность в воспитании и образовании - ведущая идея, ориентированная на
распространение просвещения, грамотности среди народа и игравшая важную роль в
общественно-педагогической мысли России XIX века. Имела различные толкования: в
официальной государственной политике как верность православным традициям и русскому
самодержавию (министр народного просвещения гр. С.С. Уваров); во взглядах отдельных
педагогов-гуманистов как принцип построения системы образования, содержания обучения
(К.Д. Ушинский, гр. Л.Н. Толстой и др.); как воспитание в духе традиций русского народа у представителей славянофильства (И.В. Киреевский, А.С. Хомяков и др.); в духе
требований общечеловеческого воспитания, любви к своей родине - у представителей
революционно-демократического направления (В.Г. Белинский, А.И. Герцен, Н.Г.
Чернышевский) и т. д.
Народные училища - тип учебных заведений, появившихся в России в эпоху
Екатерины II и предназначенных для детей разночинного населения (по Уставу 1786 г.). В
отличие от европейских училищ обучение в них проходили преимущественно дети
дворянского сословия, духовенства, части купечества.
Н.у. предполагали 2 типа: главные народные училища со сроком обучения 5 лет (в
губернских городах), малые народные училища со сроком обучения 2 года (в уездных
городах и селах). В них была введена классно-урочная система обучения. После окончания
главного училища можно было продолжить обучение в университете.
Начальные народные училища - внесословные бесплатные учебные заведения в
дореволюционной России, предназначенные для начального обучения мальчиков и девочек.
Возникли в 1864 г. Светские Н. н. у. находились в ведении Министерства народного
просвещения, духовные - в ведении Святейшего Синода.
С 1872 г. подразделялись на двухклассные начальные училища и городские училища.
Двухклассные Н. у. имели 5-летний срок обучения и давали право поступления на
специализированные курсы и в учительские семинарии. Городские Н. у. имели 6-летний
курс обучения, который дополнялся одно- или двухгодичными курсами профессиональной
подготовки (счетоводов, бухгалтеров, чертежников, учителей и т. д.).
«Незримая коллегия» (позднее «Королёвское общество») - объединение группы
английских ученых во главе с химиком и физиком Р. Бойлем (XVII в.), принимавших
участие в открытии учебных заведений нового типа практической (реальной) ориентации.
Неогуманизм - философско-педагогическое направление, сформировавшееся в
Германии к середине XVIII и способствовавшее новому возрождению интереса к культуре
античного мира, выступавшее за уважение личности, выдвигавшее на первый план развитие
у учащихся самостоятельности в рассуждениях, умений делать выводы.
«Новые школы» - учебные заведения, возникшие в европейских странах в конце XIX
- начале XX столетия в русле движения реформаторской педагогики на основе
прогрессивных идей и концепций и ставшие своеобразной лабораторией практической
педагогики. Большинство Н.ш. являлись авторскими. У истоков Н.ш. были А. Ферьер, С.
Редди, Э. Демолен, Ж.О. Декроли и др. В дореволюционной России Н.ш. - это школа Е.С.
Левицкой (1900), гимназия М.Н. Стоюниной и др.
«Новый институт для образования характера» - опытное учреждение Р.Оуэна,
созданное им в Нью-Лэнарке (1816), своего рода педагогический комплекс, объединивший в
себе дошкольные учреждения (ясли, детский сад), начальную школу для детей рабочих с
широкой общеобразовательной программой, вечернюю школу для детей старше 10 лет и
подростков, занятых на производстве.
«О должностях человека и гражданина...» - книга в русском переводе труда
австрийского педагога И. Фельбигера, ориентированная на религиозное воспитание и
послушание монархическому режиму, которая в 1783 г. была рекомендована Екатериной II в
России в качестве обязательного учебного пособия для всех учебных заведений.
«О педологических извращениях в системе Наркомпросов» - постановление ЦК
ВКП(б) от 4 июля 1936 г., которое фактически запрещало экспериментальные психологопедагогические исследования, ориентировало на отказ от учета предшествующих
достижений мировой и отечественной педагогики (педологии как комплексной науки о
ребенке).
Образовательные трудовые дома - учреждения для детей всех сословий, возникшие
в США в XVII в., в которых помимо элементарного образования учащимся давались
специальные знания, необходимые им для участия в производительном труде.
«Основные принципы единой трудовой школы РСФСР» (Декларация) нормативный документ (1918), провозгласивший новые идейно-политические и научнопедагогические принципы организации учебно-воспитательной работы советской школы:
демократизации и гуманизации, обязательности и доступности обучения для всех детей на
родном языке, научно-материалистического содержания образования, активности учащихся
в учебном процессе, связи школы с жизнью, трудом через вовлечение учащихся в
различные виды трудовой деятельности.
Острожская школа - авторская школа, основанная киевским воеводой, князем К.К.
Острожским в 1580 г. в его родном имении Остроге (на Волыни) -первое православное
учебное заведение в западнорусских землях. В программу обучения входили: славянский,
греческий, польский и латинский языки, грамматика, риторика с элементами математики и
философии, астрономия, богословие. Будучи одним из центров восточнославянской
культуры на рубеже XVI-XVII вв., она стала прообразом открывшихся в следующие
десятилетия братских школ. Постепенно О. ш. превратилась в высшее учебное заведение Острожскую академию.
Палестра - афинская гимнастическая школа по обучению физической культуре
(гимнастике) для мальчиков 12-16 лет, посещаемая ими одновременно с мусической
школой.
Патристика (от греч. патер - отец) - совокупность теологических, философских и
политико-социологических доктрин христианских мыслителей II-VIII вв., оказавших
решающее влияние на становление раннесредневековой школы.
Педагог (греч. пайс, пайдос - дитя и аго - веду, воспитываю) - 1) в Древней Греции образованный раб, преподававший в педагогиуме, либо раб-воспитатель, сопровождавший в
школу ребенка из знатной семьи; 2) позже лицо, ведущее преподавательскую или
воспитательную работу.
Педагогика гуманистическая - направление в современной педагогике, возникшее в
конце 1950-х - начале 1960-х гг. в США как педагогическое воплощение идей
гуманистической
психологии:
стремление
придать
образованию
личностноориентированный характер, преодолеть авторитаризм в воспитании и обучении, сделать
учебно-воспитательный процесс эмоциональным и творческим, наиболее соответствующим
индивидуальным особенностям, интересам и возможностям учащихся. Основные
представители: К. Роджерс, Р. Барт, К. X. Паттерсон, А. Г. Маслоу и др.
Педагогика действия - направление в реформаторской педагогике конца XIX - начала
XX вв. в Германии, в основу которого положены идея опоры воспитания и обучения на
врожденные или приобретенные в процессе жизненного опыта рефлексы, тезис о единстве
в педагогическом процессе восприятия, умственной переработки и внешнего выражения
или изображения деятельности учащегося с доминирующей ролью последнего (В.А. Лай).
Педагогика личности - направление в реформаторской педагогике, зародившееся в
Германии в конце XIX - начале XX вв., в которой личность учащегося ставится в центре
всего педагогического процесса, предполагается умственная самодеятельность и активность
ребенка; при этом учитель должен импровизировать, творить, ибо «никакой метод не может
ждать того, что от него ждут». Основными представителями П.л. были Г. Гаудиг, Э. Линде,
Г. Шаррельман и др.
Педагогика мира - направление в зарубежной педагогике середины и второй
половины XX в., представители которого обосновывали важность ориентации воспитания и
обучения на формирование у учащихся общечеловеческих качеств личности, позволяющих
ощутить сопричастность себя гражданами Земли в целом, стремление к преодолению
межнациональных и межэтнических разногласий. Основные представители: Э. Фромм, Дж.
Верч, Дж. Рид и др.
Педагогика русского зарубежья - направление в педагогике, представителями
которого были педагоги, эмигрировавшие или высланные советской властью за границу в
период с 1917 по 1940-е гг., внесшие свой вклад в разработку проблем воспитания и
обучения на идеях общечеловеческих ценностей, свободы, гуманизма, духовности.
Основными представителями были С.И. Гес-сен, В.В. Зеньковский, И.А. Ильин и др.
Педагогика сотрудничества - направление в отечественной педагогике, в котором в
середине 80-х гг. XX столетия стали возрождаться прогрессивные гуманистические идеи.
Основные положения П. с: отношения сотрудничества и взаимодействия между учителем и
учащимися, учение без принуждения, идеи трудовой цели, «опоры», свободы выбора,
опережения, крупных блоков, самоанализа и самооценки, создания высокого
интеллектуального фона, ориентации на личность и др. Представители П.с: В.Ф. Шаталов,
С.Н. Лысенкова, И.П. Волков, М.П. Щетинин, Ш.А. Амонашвили, Е.Н. Ильин и др.
Педагогика среды - понятие, введенное С. Т. Шацким, предполагающее
педагогическую организацию социальной среды через влияние общества, государства,
учебных заведений; проявление среды как субъекта воспитания.
Педагогиум - 1) древнеримская школа для детей рабов при доме рабовладельца; 2) в
Средние века в странах Западной и Центральной Европы -средняя школа для подготовки к
поступлению в университет, а затем - название средней школы с интернатом; в XVI. в. в
ряде стран было идентично понятию «гимназия».
Педагогическая идея - форма познания, концентрированное выражение мысли того
или иного мыслителя, педагога, отражающей состояние педагогической практики и
направленной на ее преобразование.
Педагогическая концепция (теория) - система идей, выводов о закономерностях и
сущности педагогического процесса, принципах его организации и методах осуществления,
основанная на определенной методологии и обобщении современного передового
педагогического опыта, в т. ч. экспериментально проверенного.
Педагогическая мысль - совокупность идей, концепций, теорий наиболее
выдающихся философов, педагогов в области обучения, воспитания, выработанных в
процессе исторического развития, педагогической практики.
Педагогическая система - в широком смысле слова совокупность педагогической
концепции и опыта ее претворения в реальной педагогической практике.
Педагогическая традиция (от лат. передача, передаю) - исторически сложившиеся и
передаваемые из поколения в поколение обычаи, порядок, нормы и идей в области обучения
и воспитания, благодаря которым осуществляется преемственность в развитии
национальной педагогической культуры.
Педагогические взгляды (воззрения) - совокупность идей, отражающих в себе
детерминированные конкретно-историческими, социально-политическими и культурными
условиями существенные тенденции развития современной педагогической мысли и
практики воспитания и оказавших на них существенное влияние.
Педагогический утилитаризм - одна из идей, определивших практическую
направленность европейских педагогических концепций и проектов в эпоху Нового
времени и Просвещения. Наиболее ярко проявился в концепции Дж. Локка по воспитанию
джентльмена, в проектах реформ образования периода Великой французской революции
(1789-1794; Ж.А.Н. Кондорсе, Л.М. Лепелетье и др.).
Педология - течение в психологии и педагогике, возникшее на рубеже XIX-XX вв.,
сущность которого состояла в стремлении комплексного изучения развития ребенка,
используя для этого данные прикладных отраслей психологии и экспериментальной
педагогики. Основателем П. признан американский психолог Г. С. Холл, который создал в
1889 г. первую педагогическую лабораторию; сам термин придумал его ученик О.
Крисмент. В русской педагогической науке П. была широко представлена в рамках
экспериментальной педагогики В. М Бехтерева, А. П. Нечаева. Теоретический вклад в П. в
1920-е гг. внесли П. П. Блонский, А. Б. Залкинд, М. Я. Басов и др. II была подвергнута
критике за ее претензии на роль «марксистской науки о детях», объявлена «лженаукой» и
официально запрещена Постановлением ЦК ВКП(б) от 4 июля 1936 г. «О педологических
извращениях в системе Наркомпросов».
Педоном (греч. пайс, пайдос - дитя и немо - управляю) - человек, выбираемый
советом старейшин из числа аристократов для руководства государственным
воспитательным учреждением (агеллой) в Спарте и осуществлявший контроль за
воспитанием учащихся в спартанских школах. Имел право наказывать за проступки.
Педотриб (греч. пайс, пайдос - дитя и трибомай - упражняюсь) - учитель гимнастики в
афинской школе - палестре, а также в других воспитательных учреждениях Афин.
Педоцентризм - одно из течений в педагогике, утверждающее, что содержание,
организация и методы обучения определяются непосредственными, спонтанными
(возникающими вследствие внутренних причин) интересами и потребностями детей. При
этом фактически устраняется ведущая роль учителя. Идеи П. нашли отражение во взглядах
Ж.О. Декроли, А. Ферьера, Р. Кузине, Дж. Дьюи и др.
Первая опытная станция по народному образованию - группа опытнопоказательных учреждений НКП РСФСР, организованная в мае 1919 г. С. Т. Шацким на базе
учреждений общества «Детский труд и отдых». Состояла из 2 отделений: сельского - в
Калужской губернии, объединившего 13 школ 1-ой ступени, 1 школу 2-ой ступени и 4
детских сада; и городского - в Москве. Практическим методическим центром была колония
«Бодрая жизнь». В состав П, о. с. по н. о. входили также внешкольные учреждения для
детей и взрослых. Просуществовала до 1936 г. Подтвердила важность концептуального
положения о школе как центре педагогизации окружающей (социальной) среды.
Первобытное воспитание - воспитание в различные периоды развития
первобытнообщинного строя, определяемое процессами его становления, формирования и
разложения.
Перипатетическая школа (от греч. перипатео - прогуливаюсь) - школа, основанная
Аристотелем (Ликей, 335 до н. э.), обучение в которой происходило во время прогулок;
учащимся излагались проблемы философии, вопросы естественных и общественных наук.
Пиетизм (от лат. пиетас - благочестие) - разновидность протестантского движения в
странах Западной Европы второй половины XVII в. (особенно в Германии), выступившего
за обновление школы в сторону ее практической направленности и ориентации на личность.
Пиктографическое письмо (от лат. - рисованный красками и греч. -пишу) древнейший тип письма в виде картинных знаков, передающих целостные сообщения, не
расчлененные на отдельные слова, зародившийся у большинства народов в эпоху неолита в
VIII-VI тысячелетиях до н. э
Позитивизм - философское направление, основанное на принципе, что все
подлинное, «положительное» знание может быть получено лишь как результат отдельных
специальных наук и их синтетического объединения.
Политика просвещения - система мер и мероприятий государства, направленных на
распространение знаний и иных достижений культуры в широких слоях народных масс, а
также пропаганда тех или иных идей, их внедрение в сознание людей через лекции,
проповеди, диспуты, литературные издания и т. д.
«Положение о единой трудовой школе РСФСР» - нормативный документ (1918),
наметивший новые подходы государственной политики Советской России в области
образования и школы: упразднение старой системы н. о., введение трудовой школы двух
ступеней (первой - от 8 до 13 лет с 5-летним курсом, второй - от 13 до 17 лет с 4-летним
курсом), ориентацию школы на связь с жизнью, трудом, утверждение преемственности
различных ступеней обучения, обучение на родном языке, введение школьного
самоуправления, провозглашение светского характера школы.
«Поучение детям» князя Владимира Мономаха - памятник древнерусской
литературы, своего рода религиозно-этическое наставление (распространенный жанр на
Руси), содержащее указания по соблюдению христианских заповедей, о необходимости
получения образования, физического труда, по воспитанию милосердия, любви к родине, по
формированию этикета.
Прагматическая педагогика - направление в реформаторской педагогике, в основе
которого лежат идеи прагматизма; известно также под названием «инструментализм»,
«экспериментализм», «конструктивизм», «прогрессивизм». Основным представителем П.п.
был Дж. Дьюи, согласно которому воспитывающая и обучающая среда должна упрощать
сложные явления жизни, представляя их детям в доступной форме, выбирать для изучения
наиболее типичные и важные моменты из опыта человечества, содействовать
выравниванию социальных различий, обогащать приобретенный опыт ребенка.
Принцип естественного воспитания - последовательное стремление придать
воспитанию и обучению характер, сообразный природе ребенка, и обеспечить развитие
заложенных в нем потенций при условии соблюдения свободы личности, отказа от насилия,
принуждения и чего бы то ни было специально (искусственно) созданного. Разрабатывался
Ж.-Ж. Руссо.
Принцип концентризма - педагогический принцип построения школьных курсов,
основ наук, предполагающий повторное изучение учебного материла с разной степенью
глубины на соответствующих ступенях обучения. Впервые использовался при создании
комплексных учебных программ и организации комплексного обучения в единой трудовой
шк5рле РСФСР в 1920-е гг.,
Принцип политехнизма - педагогический принцип, обоснованный впервые К.
Марксом и Ф. Энгельсом, подразумевающий необходимость ознакомления подрастающего
поколения в процессе обучения с основными законами всех процессов производства,
выработку понимания его научных основ и овладение навыками обращения с простейшими
орудиями производства. Явился одним из основных в концепции советской школы.
Принцип свободы в воспитании - педагогический принцип, предполагавший в
воспитании предоставление ребенку полной свободы для максимального раскрытия его
индивидуальности, недопустимость насилия и принуждения над личностью, веру в силы
ребенка. Получил обоснование и развитие в трудах Ж.-Ж. Руссо, Л. Н. Толстого, Э. К. Кей,
Ф. Гансберга, К, Н. Вентцеля, С. Т. Шацкого и др. Широко применялся в деятельности
«новых школ» периода реформаторской педагогики.
Приходские школы - школы в Западной Европе, открываемые при церковных
приходах, размещавшиеся или в специальной комнате, или на квартире служителя культа,
получившие также распространение в Русском государстве.
Прогимназия - учебное заведение, которое соответствовало первым четырем классам
гимназии. П. были открыты в маленьких городах с 1864 г. и давали возможность учащимся
подготовиться к поступлению в старшие классы гимназий (классической, реальной).
Просвещение - прогрессивное идейное и общественное течение в Европе в XVIII в.,
деятели которого боролись за установление «царства разума», основанного на
«естественном равенстве», за политическую свободу и гражданское равноправие,
важнейшее значение при этом придавалось распространению знаний.
Псалтырь - ветхозаветная книга, содержавшая главные догматы христианского
вероучения. В странах Западной Европы в раннее Средневековье использовалась для
обучения грамоте. П. была переведена на славянский язык Кириллом и Мефодием и вошла
в обязательное содержание «ученья книжного», став основной церковной учебной книгой в
средневековой Руси. Впервые напечатана на кириллице Иваном Федоровым в 1570 г,
«Пчела» - популярная нравственно-наставительная книга в Древней Руси, являвшаяся
переводом греко-византийского сборника XI в. и содержащая высказывания разных авторов:
философов античности (Сократа, Платона, Аристотеля), отцов церкви (Соломона, Григория
Богослова, Василия Великого, Иоанна Златоуста) и цитаты из Священного писания. Состоит
из 71 главы и содержит более 2,5 тысяч изречений, в т. ч. по вопросам воспитания.
Рабфаки (рабочие факультеты) - общеобразовательные учебные заведения для
взрослых, созданные в первые годы советской власти для подготовки в высшие учебные
заведения рабочих и крестьян, не имевших ранее возможности получить среднее
образование. Занятия проводились в вечернее время без отрыва от производства. В
последующем обучение на дневном Р. ф, приравнивалось к работе на производстве, все
слушатели обеспечивались государственными стипендиями. В 1921-22 г. на дневном Р. ф.
установлен 3-летний срок обучения, на вечернем - 4-летний. Просуществовали с 1920 по
1940 гг.
Реальное училище - тип учебного заведения, возникшего в России на базе реальных
гимназий (1872), в котором давалось общее и специальное образование. Выпускники Р. у.
имели право поступления лишь в высшие технические и сельскохозяйственные учебные
заведения.
«Реальные школы» - учреждения, впервые возникшие в Германии к концу XVII в.
для подготовки к практическим профессиям, базой которых явились «учреждения Франке».
Одной из самых популярных стала экономическо-математическая школа И. Геккера (1747,
Берлин).
Ректор (лат. руководитель, правитель) - выборный руководитель «сообщества»
школяров (студентов) средневекового университета.
Реформа образования - коренное изменение, преобразование в подходах государства
к решению проблем образования, воспитания, деятельности школы, направленное на
устранение имеющихся недостатков и приведение существующего образования в
соответствие с требованиями времени. Находит отражение в ряде документов: Законах,
Концепциях, различных Положениях.
Реформаторская педагогика - многочисленные концепции и направления в
общественно-педагогической мысли стран Западной Европы и США конца XIX - начала XX
столетия, обосновывавшие новые подходы к обучению и воспитанию, организации
деятельности школы на основе идей гуманизма, педоцентризма, свободы, прагматизма,
сочетания обучения с профессиональной подготовкой и трудовым воспитанием и т. д.,
превращение ее в место подготовки самостоятельных, инициативных и деловых людей,
умеющих творчески использовать полученные в школе знания в практической
деятельности.
Ритор - учитель красноречия в Древнем Риме.
Риторские школы - платные учебные заведения в Древнем Риме завершающей
ступени образования, готовившие ораторов и политических деятелей из числа молодых
людей (с 16 лет) знатного происхождения.
Ришельевский лицей - высшее учебное заведение в Одессе, происходящее из
частного пансиона, взятого в 1803 г. под покровительство новороссийским генералгубернатором А. Э. Ришелье; с 1805 г. Благородный воспитательный институт, как
гимназическое отделение открытой коммерческой гимназии; в 1817 г. институт и гимназия
преобразованы в лицей, при котором были пансион и пединститут; в 1865 г. на базе Р. л.
открыт Новороссийский университет.
Русская педагогика - часть этнопедагогики, изучающая национальную систему
воспитания, выработанную русским народом.
Рыцарское воспитание - система воспитания рыцарей, сыновей светских феодалов, с
7 до 21 года, ориентированная на их подготовку быть воинами, владеть оружием.
Свободное воспитание - 1) система воспитания, в основе которой - философская идея
свободы, предполагающая возможность человека (ребенка) поступать так, как хочется,
отказ от наказаний и принуждения, развитие интереса и активности; в истории
педагогической мысли значительный вклад в разработку теории свободного воспитания
внесли Ж.-Ж. Руссо, Л.Н. Толстой; 2) направление в реформаторской педагогике конца XIX
- начала XX вв., развивавшее традиции свободы в обучении и воспитании детей, согласно
которому ребенок является центром педагогического процесса (Э. К. Кей, Ф. Гансберг, М.
Монтессори, К.Н. Вентцель и др.).
Семейная школа - одна из ранних систем воспитания и образования в государствах
Древнего Востока, позднее и в других государствах, ориентированная на подготовку детей в
условиях семьи к будущей жизни, профессии.
Семинария духовная - один из типов среднего специального учебного заведения в
странах Западной Европы и России для подготовки служителей религиозных культов. В
странах 3 Европы С. д. появились со второй половины XVI в., в России - после Духовного
регламента Ф. Прокоповича. В 1725 г. в Петербурге была учреждена славяно-греколатинская Александро-Невская семинария. В С.д. принимались преимущественно дети
церковнослужителей после окончания духовного училища. Срок обучения в семинарии был
шестилетний. Учащиеся получали общее образование в объеме классической гимназии,
дополнительно изучали психологию, педагогику, логику, философию. В старших классах
преподавались богословские предметы. Выпускники имели право преподавать в начальных
школах, поступать в университеты.
Семинария учительская - педагогическое учебное заведение, готовившее учителей
для начальных школ. Первые С.у. были открыты во Франции (г. Реймс, 1684) и Германии (г.
Галле, 1695). Получили распространение также в Австрии, Швейцарии, Скандинавских
странах. В России первая С.у. была открыта при Московском университете (1779) для
подготовки учителей Московской и Казанской гимназий, некоторых пансионов. В 1783 г. С.
у. возникли при Петербургском Главном народном училище. В 1870 г. было издано
«Положение об учительской семинарии», на основе которого они создавались
правительством и земствами в городах и сельских местностях. Принимались лица не
моложе 16 лет всех сословий православного исповедания, выдержавшие приемные
испытания в объеме программ двухклассных начальных училищ Министерства
просвещения с 5-летним сроком обучения. Обучение осуществлялось в течение 3-4 лет.
Учреждались стипендии, получение которых обязывало семинаристов после окончания С. у.
отработать в начальной школе не менее четырех лет. В С. у. преподавались закон божий,
русский язык, церковнославянский язык, арифметика, геометрия, русская и всеобщая
история, география, естествознание, чистописание, рисование, основы педагогики,
гимнастика, пение; проводились практические занятия и педагогическая практика в
опытных школах. Большое внимание уделялось религии. После революции (октябрь 1917)
были преобразованы в 3-хлетние педагогические курсы, затем - в педагогические
техникумы.
«Семь рыцарских добродетелей» - содержание воспитания рыцаря, которое
включало: охоту, верховую езду, плавание, фехтование, стрельбу из лука, игру в шашки,
стихосложение в честь «дамы сердца».
«Семь свободных искусств» - содержание школьного образования («школьный
канон») периода Позднеримской империи и особенно эпохи Средневековья,
предусматривающее изучение учащимися из свободных сословий грамматики, риторики,
диалектики (тривиум), арифметики, геометрии, астрономии, музыки (квадриум).
Сенсуалистическое познание - познание окружающего мира при помощи
чувственных образов - один из методов познания, впервые предложенный философом
Эпикуром и используемый педагогами-мыслителями прошлого для обоснования сущности
процесса обучения (Я. А. Коменский, Дж. Локк, Ж.-Ж. Руссо и др.).
«Сетлемент» - общество, организованное в 1906 г. С.Т. Шацким и А.У. Зеленко,
положившее начало созданию системы детских учреждений, включившей детский сад,
начальную школу, детский клуб, различные мастерские, в которых работающие дети
обучались различным ремеслам и одновременно получали общеобразовательную
подготовку.
Синкретический метод (от греч. соединение, объединение) - способ изложения
педагогической концепции Я.А. Коменским, при котором устанавливаются связи между
процессом воспитания, обучения и природными явлениями, использованный им для
выведения основоположений - педагогических закономерностей.
Славяно-греко-латинская академия - первое высшее учебное заведение в Москве,
основанное в 1687 г. как Эллино-греческая академия по проекту Симеона Полоцкого и на
основе «Привилегии» - устава академии (разработан им же совместно с Сильвестром
Медведевым). Обучались учащиеся Типографской и Богоявленской школ (81 чел.)» 23 чел.
учились при академии в низшей школе «славянского книжного писания». В 1813 число
учащихся составило 1610 чел. Академия являлась всесословным учебным заведением,
имевшим целью подготовку образованных людей, необходимых государству и церкви
(переводчиков, редакторов книг, преподавателей, позднее - священников). В XVII в.
преподавались славянский, греческий и латинский языки, «семь свободных искусств».
Первые руководители академии - греческие монахи братья Иоанникий и Софроний Лихуды
(до 1694); затем - русские преподаватели Ф.П. Поликарпов-Орлов и Н.С. Головин. С 1701 г.
основное внимание стало уделяться изучению латинского языка, и академия была
переименована в Славяно-латинскую академию. Вводилось изучение немецкого и
французского языков, богословия и медицины. Лучшие ученики академии продолжали
образование в Академическом и Московском университетах. Академия постепенно
преобразовывается в богословскую высшую школу, где изучают богословие, риторику,
философию. В 1775 г. академия переименовывается в Славяно-греко-латинскую, а в 1814 г. в Московскую духовную академию и переводится из Москвы в Троице-Сергиеву лавру. В
академии учились: К. Истомин, В.К. Тредиаковский, Л.Ф. Магницкий, М.В. Ломоносов и
др.
«Слово о законе и благодати» - одно из ранних самостоятельных отечественных
произведений педагогического характера, написанное св. Илларионом, первым русским
митрополитом, в сер. XI в., в котором излагались исходные идеи православного взгляда на
воспитание человека.
Соборные (кафедральные, епископские) школы - средневековые школы в Западной
Европе, где обычно учили детей дворяне и именитые горожане, создаваемые в центрах
церковного управления.
Сократическая беседа (эвристическая беседа) - метод обучения, впервые
использованный греческим философом Сократом, предполагавший путем вопросов и
ответов подведение ученика к нахождению истины знания. Состоял из следующих этапов:
ирония - выяснение слабых мест в знаниях собеседника, подвержение сомнению исходного
знания; маевтика («повивальное искусство») - стремление помочь собеседнику обрести
новое познание как основу истинной нравственности, диалектический спор, подводящий к
истине через продуманные наставником вопросы; индукция - отыскание общего в частных
добродетелях путем их анализа и сравнения, т. е. обнаружение нравственной основы, общих
черт в различных случаях человеческого поведения; дефиниция – понятийная фиксация
общего, полученного при помощи индукции, упорядочение достигнутого знания через
установление родов, видов и их соотношений. В современной дидактике С. б. применяется
при проблемном обучении.
Софисты (греч. софистик - мудрец) - греческие философы, учителя мудрости платные преподаватели философии, математики, мифологии, поэтики, этики, политики и
риторики в Древней Греции периода расцвета афинской демократии (V-IV вв. до н. э.),
обучавшие сыновей знатных афинян «мудрости и добродетели». Занятия проводили в
частных домах, в помещениях гимнасиев. С. учили произносить речи, дискутировать,
проводили беседы по вопросам политики, философии.
Софронист - выбиравшийся в Афинах начальник над эфебами и дидаскалами.
Социальная педагогика - направление в реформаторской педагогике, разработанное
П. Наторпом, считавшим главными задачами педагогики выявление тех социальных
условий, которые наиболее благоприятны для воспитания человека, и определение путей
гражданского воспитания. С. п. представляла школу как наиглавнейшую ячейку
социального содружества - союз педагогов и учеников, а воспитание и образование средства формирования взаимоотношений личности и общества на основе единства
понимания жизненных ценностей и норм.
Спартанское воспитание - воспитательная система в Древней Спарте в VIII—IV вв.
до н. э., ориентированная преимущественно на военно-физическую подготовку молодежи с
7 до 20 лет, осуществлявшуюся под жестким (авторитарным) контролем государства. С 7 до
18 лет мальчиков собирали в агеллы - государственные воспитательно-образовательные
учреждения. С 18—20 лет они посещали эфебии, становились полноправными гражданами
только с 30-летнего возраста. В школах широко применялось наказание, в т. ч. с 14 лет в
виде агон (публичной порки) в целях воспитания выносливости и терпения. С.в.
предусматривало физическое воспитание и девушек. В переносном смысле С.в. называют
строгое, суровое воспитание, приучающее детей к некоторым лишениям и выносливости.
Средневековое образование
- одна из
исторических разновидностей
образовательных систем, сложившаяся в странах Западной Европы в период Средних веков
на основе господства церковной идеологии и культуры.
Средняя школа - в широком смысле слова учебное заведение, дающее общее или
специальное среднее образование. Обычно С.ш. принято называть общеобразовательное
учебное заведение. В большинстве европейских стран С.ш. оформилась в XVI в. Вначале
давала классическое образование, в XVIII в. появились реальные и специальные С.ш. В
дореволюционной России существовали различные типы С.ш.: сословные дворянские ш.
(кадетские корпуса, дворянские институты и др.), гимназии, реальные училища,
коммерческие училища, а также средние специальные (профессиональные) училища и
школы. После Октябрьской революции была установлена единая государственная
общеобразовательная школа с 9-летним сроком обучения (см. Единая трудовая школа). В
1932-33 г. реорганизована в 10-летнюю, с 1958 г. - в 11-летнюю, с 1965 г. - в 10-летнюю. В
советский период существовала в разновидностях: средняя общеобразовательная
политехническая школа, вечерняя (сменная) средняя общеобразовательная школа, среднее
специальное учебное заведение (техникум). За рубежом также - лицеи, гимназии,
грамматические ш., колледжи (коллежи) и т.д. В н.в. существуют разновидности государств
негосударственных С. ш., в т. ч. авторские С. ш. письма
Стиль - тростниковая палочка, служившая инструментом для письма
у народов Древнего Востока.
Студийная система обучения - предложенная П. П. Блонским организации
обучения, альтернативная классно-урочной и представлявшая самостоятельную работу
учащихся в группах в соответствии с разработанным планом для достижения общей цели. В
основу С.с.о. были положены идеи Дальтон-плана, метода проектов. Работа оценивалась по
конечному («вещественному») результату.
Схоластика (от греч. школа, школьный) - господствующее направление средневековой
философии, теоретически обосновывавшее христианские догматы и ориентированное на
формальную логику Аристотеля и абстрактное богословие; главнейшие представители Иоанн Скот Эриугена и Фома Аквинский.
Схоластическое обучение - главный вид средневекового обучения на основе
схоластики, ставшей теоретической базой обучения в католических учебных заведениях и
способом развития формально-логического мышления учащихся.
Сюцай (кит. расцветающий талант) - первая ученая степень в Древнем Китае,
которую получали ученики по результатам уездных экзаменов и которая давала им право на
должность
чиновника
в
масштабах
уезда
или
право
дальнейшего обучения.
Сюэ - учебные заведения в Древнем Китае, где учились дети свободных и
состоятельных людей.
Талмуд - свод религиозно-этических и правовых догм иудаизма, который служил
главным предметом школьного изучения и руководством по воспитанию.
«Тафким» - популярный арабский учебник, составленный Мухаммедом-аль-Бируни,
представлявший собой альтернативный курс математики, астрономии, географии,
предназначавшийся для приобретения первоначальных знаний о мире, дающий
возможность обучающимся при ответе выбрать из нескольких вариантов один или дать
свободный ответ.
Теория
гражданского
воспитания
педагогическая теория Г.
Кершенштейнера, согласно которой народная школа должна быть действенным
государственным воспитательным институтом, способным формировать качества личности
будущего гражданина своего отечества. Нашла отражение в его педагогической системе
трудовой школы.
Типографская школа - среднее учебное заведение в Москве, существовавшее при
Печатном дворе в 1681-87 гг. Была создана для подготовки работников Печатного двора.
Т.ш. делилась на младший класс, где изучался русский язык, и старший, где обучали
«греческому языку писанию». Явилась предшественницей Славяно-греко-латинской
академии, куда после ее создания были переведены ученики Т.ш.
Толь - общее название начальных школ в Древней Индии, возникших при
индуистских храмах и доступных для разных каст.
Тривиальная школа - см.: Школа литератора.
Трудовая школа - школа, в которой умственное образование и воспитание личности
ребенка сочетаются с выработкой у детей комплекса трудовых умений и навыков, с теми
или иными формами профессиональной ориентации и подготовки. Впервые идея Т. ш. была
высказана представителями раннего утопического социализма (Т. Мор, Т. Кампанелла),
затем Я. А. Коменским, Дж. Беллерсом, Ж.А.Н. Кондорсе, И.Г. Песталоцци, Р. Оуэном, К.
Марксом и др. Т.ш. - одно из направлений реформаторской педагогики, сторонники
которого выступали за превращение школы учебы в трудовую школу путем введения в
учебный процесс ручного труда как предмета преподавания (Р. Зейдель, К.Ю.Цируль, Б.Т.
Вашингтон); путем вовлечения учащихся в занятия любым видом труда как средства
гражданского воспитания, формирования необходимых для жизни наемного работника
трудовых качеств личности (Г. Кершенштейнер); путем разнообразной самостоятельной
познавательной и художественной деятельности учащихся (Ф. Гансберг, Л. Гурлитт, В.А.
Лай, А. Ферьер, Ж.О. Декроли и др.).
«Трудовой колледж всех полезных ремесел и сельского хозяйства» -социальный
проект Дж. Беллерса, согласно которому предусматривалась организация воспитательнообразовательного учреждения, совмещающего промышленное предприятие и школу
трудового воспитания.
Уездные училища - повышенная начальная школа, вторая после приходского
училища ступень образования в России XIX в. Согласно Уставу 1804 г. У. у. открывались в
губернских и уездных городах для подготовки учеников «всякого звания» к поступлению в
гимназию. В 2-хлетний курс обучения входили: закон божий, священная история, изучение
книги «О должностях человека и гражданина», русская грамматика, чистописание,
правописание, правила слога, всеобщая география, география Российского государства,
всеобщая история, российская история, арифметика, начальные правила геометрии, физики
и естественной истории, рисование. По Уставу 1828 г. преемственная связь училищ с
гимназией была ликвидирована и они были преобразованы в 3-хклассные и в основном
предназначались для детей купцов, ремесленников и др. городских жителей. В 1872 г. У. у.
преобразованы в двухклассные начальные училища и городские училища.
Уммиа - учитель в школах Древней Месопотамии.
Университет (от лат. совокупность, корпорация) - «вольная» высшая школа,
основанная на принципах автономии и самоуправления, объединение преподаателей и
студентов, возникшая в Европе в XII веке и дававшая образование по уровням; младший
уровень - артистический факультет (подготовительный, общеобразовательный),
предусматривавший изучение «семи свободных искусств», и на старших - юридический,
медицинский, богословский факультеты.
Современный У. - высшее учебное заведение, которое реализует образовательные
программы высшего и послевузовского профессионального образования по широкому
спектру направлений подготовки (специальностей); выполняет фундаментальные и
прикладные научные исследования по широкому спектру наук; является ведущим научным
и методическим центром в областях своей деятельности.
Упанаямы - ритуал посвящения во взрослые и ученики для трех высших каст в
Древней Индии.
Ухце – учитель у саами.
Ученичество - одна из ранних форм профессионального образования,
предусматривающая передачу индивидуального опыта от мастера-ремесленника к ученику
за определенную плату.
Училища - в отечественной системе образования среднее специальное учебное
заведение, готовящее специалистов по военным, медицинским и гуманитарным
специальностям (военные, медицинские, педагогические, художественно-технические,
культурно-просветительские и др.).
Учительская гимназия - учебное заведение в Петербурге, открытое в 1803 г. для
подготовки учителей городских училищ. В 1804 г. была преобразована в пединститут,
который в 1816 г. стал именоваться Главным педагогическим институтом.
Учительские институты - учебные заведения, готовившие учителей для средних
классов общеобразовательных школ. В России первый У. и. был открыт в 1817 г. при
Главном педагогическом институте в Петербурге для подготовки учителей уездных и
приходских училищ. Четырехлетний курс обучения предусматривал закон божий, русский
язык, математику и начала физики, историю, географию, рисование, чистописание. В
советский период У. и. готовили учителей с правом преподавания в средних классах
неполной средней школы.
Учительские школы - учебные заведения в дореволюционной России, готовившие
учителей для начальных училищ. Наиболее прогрессивными были земские У. ш.
Учительские школы Ведомства православного исповедания стали возникать в 1884 г. и
делились на церковно-учительские школы, готовившие учителей для церковно-приходских
школ, и второклассные У. ш. готовившие учителей грамоты.
Фабрично-заводская семилетка (ФЗС) - основной тип общеобразовательной школы,
существовавшей в городах, рабочих поселках и фабрично-заводских районах СССР с 1926
по 1934 гг. Цель ФЗС - дать учащимся общее образование в сочетании с трудовой
подготовкой. По окончании учащиеся могли поступать в 8 класс средней школы или в
среднее профессиональное учебное заведение. В последующем ФЗС были преобразованы в
неполные средние школы.
Факультет (от лат. возможность) - структурное подразделение средневекового
университета, сохранившееся до настоящего времени и объединяющее студентов по
профилю обучения.
Филантропин - воспитательное учреждение интернатного типа, открытое в 1774 г. в г.
Дессау И. Б. Базедовым (1724-1790).
Филантропизм - направление в педагогике, открывшее новый взгляд на главную
задачу школы - воспитывать полезных и высоконравственных членов общества,
подготовленных к практической деятельности в различных сферах жизни, обладающих
необходимыми для этого научными знаниями и умениями. Главный представитель Ф. - И. Б.
Базедов.
Философские салоны - частные философские школы в Древнем Риме, в которых
знакомились с философской концепцией их создателей.
Французское Просвещение - философско-общественное движение во Франции XVIII
в., продолжавшее гуманистические традиции эпохи Возрождения и выступавшее за
реализацию «естественных», прирожденных прав человека в государстве, путем
просвещения народа через науки и искусства. Наиболее видными представителями Ф. П.
были Вольтер, Ж.-Ж. Руссо, К. А. Гельвеций, Д. Дидро, П. А. Гольбах.
Христианское воспитание - форма воспитания, начавшая распространяться к концу
Римской империи в связи с появлением христианского вероучения.
Церковно-приходская школа - самый распространенный тип начальной (народной)
школы в дореволюционной России, главной задачей которой было распространение в
народе образования в духе православной веры и церкви, утверждение христианской
нравственности, сообщение детям необходимых полезных знаний. Ц.п.ш. находились в
ведении Синода. Курс обучения был рассчитан на 2 года и предусматривал чтение, письмо,
счет, закон божий.
Церковно-религиозная педагогика - педагогика, построенная на церковных
догматах и господстве церкви в деле организации образования и воспитания.
Церы - таблички, покрытые воском, которыми пользовались ученики афинских школ
в процессе обучения.
Цеховые школы - начальные школы для сыновей ремесленников в городах Западной
Европы, возникшие в XIII-XIV вв. по инициативе цехов и содержавшиеся на их средства.
Цзюйжэнь (кит. представляемый человек) - вторая ученая степень, которую можно
было получить в Древнем Китае, сдав провинциальные экзамены, и которая давала право на
должность чиновника в пределах провинции.
Цивилизационный подход - современный научный подход к изучению всемирного
историко-педагогического процесса в контексте мировой культуры и человеческой
цивилизации.
Цифирные школы - начальные государственные школы в дореволюционной России,
созданные указом Петра I 1714 г. в губерниях для обучения детей преимущественно из
семей дворян, государственных служащих, зажиточных мещан в возрасте от 10 до 15 лет.
Обучали чтению, письму, арифметике, началам геометрии. Учителями были воспитанники
школы математических и навигационных наук. В 1744 г. были преобразованы в
гарнизонные школы или слились с архиерейскими.
«Часослов» - одна из главных учебных книг, используемых на Руси, наряду с
«Псалтырью» и «Апостолом», для обучения грамоте. Впервые напечатан Иваном
Фёдоровым в 1565 г. в Московской типографии.
Школа вед - начальная школа в Древней Индии для трех ведущих каст (брахманы,
кшатрии и вайшья), имевшая религиозную направленность.
Школа грамматиста - (см. грамматические школы).
«Школа жизни» - 1) педагогическая концепция В. А. Лая, сущность которой
составляют идеи приближения обучения и воспитания к реальному опыту ребенка,
окружающей его жизни, вовлечение его в действия, направленные на приспособление к
условиям среды, в т, ч. социальным; получила воплощение в учебно-воспитательной
системе «школы действия»; 2) название авторской опытной школы-комплекса Н. И.
Поповой (1919-27), имевшей два отделения - городское (в Москве) и деревенское (в селе
Кожино Рузского р-на); вся работа школы была основана на изучении детских интересов.
Школа катехуменов (от греч. катехео - учить устно, поучать) – учебное заведение,
возникшее во II в. н. э в восточной части Римской империи в связи с распространением
христианства и предназначенное для религиозного обучения, преимущественно взрослых,
принявших новую христианскую веру III. к, была предшественницей школы катехизиса, где
давали образование повышенного типа (например, школа катехизиса в Александрии, 179 г.,
Антиохии, Одессе, Низибе и др.). В последующем школы катехизиса трансформировались в
кафедральные или епископские школы.
Школа кифариста - афинская мусическая школа, где за плату обучали пению и
музыке мальчиков 7-14 лет.
Школа крестьянской молодежи (ШКМ) - основной тип общеобразовательной
неполной средней школы (семилетки), созданной в сельской местности в 1923-24 уч.г. для
молодежи 12-18 лет на базе школ первой ступени (1-4 кл.), имели 3-летний срок обучения.
Цель ШКМ - дать учащимся общее образование в объеме 7-летней школы в сочетании с
изучением сельского хозяйства с учетом местных условий. С 1930 г. стала называться
школой колхозной молодежи. Существовали дневные, вечерние (2-годичные, 1-годичные)
ШКМ. В 1930 г. были созданы ускоренные дневные ШКМ. В 1934 г. ШКМ были
преобразованы в неполные средние школы (7-летки).
Школа литератора (тривиальная школа) - платная начальная школа в Древнем Риме
для мальчиков и девочек, детей свободных граждан, в возрасте 7-9 лет, в которой изучали
учебный «тривиум»: чтение, письмо, счет
Школа математических и навигационных наук - первая в Европе государственная
реальная школа, открытая по Указу Петра I в 1701 г. для подготовки специалистов военного
и морского дела, судостроителей, геодезистов и др. В школу принимались подростки в
возрасте от 12 до 17 (иногда до 20) лет всех сословий, кроме крепостных крестьян.
Состояла из трех ступеней: «российская школа», «арифметическая школа» и старшие
(специальные) классы. В 1715 г. специальные классы были переведены из Москвы, где
находилась школа, в Петербург; на их основе была создана Морская академия.
Школа рабочей молодежи (ШРМ) - тип среднего общеобразовательного учебного
заведения для обучения без отрыва от производства, созданного для подростков в 1943-44
уч. г. В 1958 г. переименована в вечернюю (сменную) среднюю общеобразовательную
школу.
«Школа радости» - гуманистическая авторская школа эпохи Возрождения
итальянского педагога Витторино да Фельтре, созданная в 1423 г. в г. Мантуя.
Школа родного языка - начальная (элементарная) школа, предложенная Я.А.
Коменским для обучения детей всех слоев населения с 6 до 12 лет, предшествовавшая
латинской школе. Должна создаваться в каждой общине, селении, местечке и предполагает
организацию обучения посредством родного языка, сообщения общих знаний о вещах,
окружающих детей, о мире в целом.
Школа русская национальная - тип школы, в которой реализовывались идеи
общенационального направления в русской педагогике XIX века. Представлена К.Д.
Ушинским, Н.М. Карамзиным, И.И. Мартыновым, И.В. Киреевским и др. В начале XX в.
существенный вклад в концепцию русской национальной школы внес В.Н. СорокаРосинский. В настоящее время идет процесс возрождения Ш.р.н., в которой углубленно
изучается русская история, культура, литература, православие, возрождаются духовые
традиции русского народа.
Школа сельской молодежи (ШСМ) - тип среднего общеобразовательного учебного
заведения для обучения без отрыва от производства сельской молодежи, созданного в
1943—44 уч.г. В 1958 г. переименована в вечернюю (сменную) среднюю
общеобразовательную школу.
Школа учебы - тип школы, сложившейся в XVIII в. и получившей наибольшее
распространение в XIX в., которая основывалась в своей работе на детальной
регламентации учебного процесса, вербальных методах обучения, стремлении к развитию
интеллекта посредством приобщения к книжному знанию. Базировалась, как правило, на
принципах авторитарной педагогики, обладала высоким уровнем методического
обеспечения, создавала условия для успешной работы учителя.
Школа фабрично-заводского обучения (ФЗО) - тип профессионально-технического
учебного заведения в СССР, созданного в системе государственных трудовых резервов в
1940 г. для подготовки рабочих массовых профессий со сроком обучения 6 месяцев. В нач.
1960-х гг. были преобразованы в городские профессионально-технические училища (ПТУ).
Школа фабрично-заводского ученичества (ФЗУ) - тип советской профессиональнотехнической школы до создания системы государственных трудовых резервов (1940).
Первые ФЗУ возникли в 1918 г, с целью профессионального обучения подростков в
возрасте 14-18 лет, работающих на предприятиях в качестве учеников и имеющих
образование примерно в объеме школы первое ступени. Срок обучения - 3-4 года. ФЗУ
были преобразованы в ремесленные, железнодорожные и др. училища или школы
фабрично-заводского обучения в 1960-63 г. - в профессионально-технические училища
(ПТУ).
Школа-коммуна - 1) учебно-воспитательное заведение, созданное в РСФСР в 1918 г.
с целью практической разработки вопросов новой педагогики и трудовой школы. Состояла
из школы 1-ой и 2-ой ступени и интерната при ней. Иногда при школе открывался детский
сад. Помимо учебных занятий воспитанники работали в ремесленных мастерских, на
производстве и сельском хозяйстве. Просуществовала до конца 20-х гг.; 2) образовательновоспитательное учреждение в СССР для беспризорных детей и подростков, сирот и
несовершеннолетних правонарушителей, которая была создана в первые годы советской
власти и существовала до конца 30-х гг. Обучение соединялось с производительным трудом.
Школы воскресные - учебные заведения для взрослых и работающей молодежи в
системе образования России XIX в., обучение в которых проводилось по воскресеньям.
Исторически наиболее ранняя форма образования. Подразделялись на конфессиональные
школы, общеобразовательные и профессиональные. В настоящее время возрождены и
получают распространение религиозные воскресные школы, в которых дети по
собственному желанию или по воле родителей осваивают основы того и вероучения.
Школы грамоты - платные начальные школы в средневековой Киевской Руси и
просуществовавшие до нач. ХХ века. Создавались частными лицами («мастера грамоты»,
дьячки) для групп детей из 3-10 человек для обучения элементарной грамоте: письму, счету,
чтению церковных книг. В 1891 г. были утверждены особые правила о Ш.г., согласно
которым передавались в ведение православной церкви. Срок обучении 1-2 года. Были
ликвидированы после Октябрьской революции.
Школы иеронимитов (братьев общей жизни) – школы, учреждавшиеся
религиозными общинами иеронимитов в эпоху Возрождения в Германии, Нидерландах,
Франции и др. странах для обучения детей всех сословий в течение 6-8 лет по программам,
схожим с содержанием образования в городских школах и гимназиях.
Школы пиетистов («Учреждения Франке») - школы, основанные пиетистом А. Г.
Франке в кон. XVII - нач. XVIII вв. в Германии для детей неимущих родителей, в которых
учили родному языку, географии, математике, физике, сообщали реальные знания, изучали
живую природу и т.д. с целью подготовки воспитанников к практической жизни.
Школы «учения книжного» - первые школы на Руси, которые представляли собой
повышенную по сравнению с простым обучением грамоте ступень образования. В них
особое внимание отводилось тривиуму, включавшему грамматику, риторику и диалектику.
Начали открываться при князе Владимире.
Школяры - учащиеся (студенты) средневекового университета.
Эдуббы (в переводе с шумерского - дома табличек) - первые школы в Междуречье,
возглавляемые «отцом» (руководителем) и «братьями отца» (т. е. учителями).
Эйрены - спартанские юноши 14-20-летнего возраста, прошедшие инициацию
посвящения в члены общины (предполагавшую в т. ч. публичную порку), получившие
определенные гражданские права и зачисленные после проверочного года в военные
отряды; также являлись помощниками педономов и возглавляли отряды младших учащихся
агелл.
Экспериментальная педагогика - направление в реформаторской педагогике,
основой которого было получение опытным (экспериментальным) путем необходимых
достоверных данных о развитии ребенка, протекании педагогического процесса с целью его
усовершенствования. Основными представителями в зарубежной педагогике были: Г. С.
Холл, В. А. Лай, Э. Мейман, Э. Торндайк, в отечественной педагогике - А. П. Нечаев, А. Ф.
Лазурский.
Элементарная школа - начальная школа в европейских странах (Англия, Франция и
др.), возникшая в Новое время. Название «Э.ш.» вошло в обиход в связи с оформлением
средних учебных заведений как особого типа школ. Содержание обучения во всех странах
примерно одинаково: родной язык (чтение, письмо), арифметика, некоторые сведения по
истории, природоведению и географии своей страны, рисование, пение. В Англии также
детей знакомили с некоторыми видами ремесла и сельского хозяйства. Наряду с началами
грамоты осуществлялось религиозное воспитание.
Эмпирико-сенсуалистическая педагогическая концепция - система философскопедагогических идей, согласно которым результаты сенсорного (чувственного) восприятия
формируют опыт и привычки, влияя на организацию процесса обучения и содействуя более
сознательному усвоению знаний, а также необходимых для жизни качеств личности. Э.-с. п.
к. была разработана Дж. Локком относительно воспитания нового человека - джентльмена.
«Энциклопедия» - обобщающий труд Д. Дидро, главной задачей которого была
пропаганда естественнонаучного знания в эпоху Просвещения.
Эфеб (греч. юноша) - свободнорожденный греческий юноша 18-20 лет, обучавшийся
военному искусству в эфебии.
Эфебия (от греч. - юноша) - государственная организация в Древней Греции (Афинах,
Спарте) для подготовки свободнорожденных юношей от 18 до 20-летнего возраста к
воинской и гражданской службе. Подготовка проводилась в течение двух лет в лагерях. 1-й
год они занимались гимнастическими и военными упражнениями, учились строить военные
укрепления. На 2-м году пребывания в Э. юноши несли гарнизонную службу, охраняли
общественный порядок, составляли пограничную охрану, участвовали в маневрах. В Спарте
некоторым эфебам поручалось вести физкультурные занятия с мальчиками, жившими в
государственными воспитательных учреждениях. По окончании Э. воспитанники
становились полноправными гражданами. В период эллинизма превратились в
своеобразные высшие учебные заведения со сроком обучения 1 год, где преподавались
грамматика, риторика, философия с элементами математики, физики, логики, этики, а также
военно-физические упражнения.
Эфоры - старейшины-спартанцы, которые наблюдали за воспитательными
учреждениями.
Ювентус - распространенная в Древнем Риме со II в. до н. э. молодежная
образовательная организация, созданная по принципу афинской эфебии.
«Юности честное зерцало...» - печатное руководство по правилам этикета,
появившееся в 1708 г. и рекомендованное для домашнего воспитания детей дворян.
Яснополянская школа - авторская начальная школа, открытая для крестьянских детей Л.
Н. Толстым осенью 1859 г. в имении Ясная поляна близ Тулы, в основу деятельности
которой были положены идеи народности, свободы, ненасилия над личностью ребенка,
связи обучения с практикой, жизнью и т.д. Широкий план образования, введенный Толстым
в школе, выдвинул Я.ш. в число передовых учебных заведений того времени.
Балльно-рейтинговая система, используемая преподавателем для оценивания знаний
студентов по дисциплине. Должна быть представлена в виде технологической карты
(является приложением к УМК).