Цветовые эпитеты в лирике Михаила Лермонтова

Цветовые эпитеты в лирике Михаила Лермонтова
Оливия Богуш, Эвелина Скубий
Предметом интереса нашей работы являются цветовые эпитеты в лирике
знаменитого русского поэта М.Ю. Лермонтова. В частности мы сосредоточили наше
внимание на стихотворениях: Кавказ (1830), Кто видел Кремль в час утра золотой...
(1831), Парус (1832), Три пальмы (1839).
В настоящей работе мы попытались ответить на вопрос: какую роль играют
цветовые эпитеты в стихотворениях М.Ю. Лермонтова, каково их значение
в художественной структуре его стихов, что символизируют отдельные цвета. С целью
найти ответ на вышеуказанные вопросы мы пользовались, прежде всего, словарями
символов В. Копалиньского1, Р. Кулешевича2, а также словарями, найденными по
Интернету. Несмотря на то, что М.Ю. Лермонтов является одним из самых известных
писателей в русской литературе, то не существует много работ на тему цветовой
символики в его творчестве. Свидетельствует об этом факт, что в Библиографии
польской русистики (1945-1975, а также 1976-1981)3 мы не обнаружили никаких работ,
посвященных непосредственно цветовой палитре в его стихотворениях. Мы нашли
только несколько текстов, связанных с мотивом пейзажа. В Библиографии литературы
о М.Ю. Лермонтове (1917-1977) нам удалось найти только одну работу И.В. Рыбаковой
Эпитеты со значением цвета в художественной прозе Пушкина и Лермонтова от 1969
года4. Ключевыми стали для нас работа 1997 года Цветовая символика в лирике М.Ю.
Лермонтова в русле традиций православия, которую написала Н.А. Резник5, а также
Традиции древнерусской культуры в цветовой символике лирики М.Ю. Лермонтова (от
1995 года)6. Кроме того, вспоминаются еще две работы: К.Д. Вишневского Цветовая
W. Kopaliński, Słownik symboli, Warszawa 1990, с. 528.
R. Kuleszewicz, Słownik symboli literackich, Białystok 2002, с. 301.
3
Bibliografia Rusycystyki Polskiej 1945-1975. Literaturoznawstwo, pod. red. Bazylego Białokozowicza,
Warszawa 1977, с. 573.
M. Chajęcka, L. Jazurkiewicz-Osełkowska, M. Zaśko-Zielińska, Bibliografia Rusycystyki Polskiej 1976-1981.
Literaturoznawstwo, Warszawa-Łódź 1991, с. 456.
4
И.В. Рыбакова, Эпитеты со значением цвета в художественной прозе Пушкина и Лермонтова, [в:]
Вопросы русского языка. Вып. 2, Ярославль 1969, с. 56-83.
5
Н. А. Резник, Цветовая символика в лирике М. Ю. Лермонтова в русле традиций православия, [в:]
Русская литература ХIХ века и христианство под ред. В. И. Кулешова, Москва, 1997, с. 281-287.
6
Н.А. Резник, Традиции древнерусской культуры в цветовой символике лирики М.Ю. Лермонтова, [в:]
Культура и традиция, Екатеринбург–Нижневартовск 1995, с. 78-83.
1
2
1
палитра М.Ю. Лермонтова7 и С.Н. Чеснокова Цветообозначение в лирике М.Ю.
Лермонтова8. Больше конкретныхных работ мы не нашли. При определении
биографических элементов в тексте стихотворений мы пользовались книгой польского
ученого А. Семчука Михаил Лермонтов. Трагическая судьба поэта9. Следует
подчеркнуть, что после прочтения всех стихотворений поэта можно заметить, что в 50ти из них выступает цветовая символика. По нашему мнению, такое исследование
должно обратить внимание каждого читателя на функции этой символики
в стихотворениях.
Стремление Лермонтова к представлению цветов началось рано. С детства уже
он интересовался рисунком и ритмом слов. Литературный и пластический таланты он
унаследовал от своей матери, Марии. Маленький Лермонтов, так же как и его мама,
часто болел. Врачи заметили у него начало рахита. В связи с этим его бабушка, которая
взяла его на воспитание, часто ездила с ним в Москву к специалистам. Они
порекомендовали мальчику терапию в горах. Благодаря этому у Лермонтова появилась
возможность три раза съездить на Кавказ. Это были годы 1818, 1820 и 1825. Следует
отметить, что из двух первых путешествий Лермонтов практически ничего не помнил
(в то время ему было 4 года). Последнее зато глубоко запало в его память. Большое
впечатление произвела на 11-летнего мальчика кавказская природа, а также совсем
новый окружающий его мир. Все это занимало теперь его мысли. Вот именно такое
описание Кавказа мы можем найти в одном из его стихотворений этого периода,
в котором немаловажную роль играют именно цвета. ,,(...) поэт с необычной
пластичностью указывает сцены, вырванные Кавказу из его глубины” [перевод мой –
О. Б.] – пишет А. Семчук в своей книге Михаил Лермонтов. Трагическая судьба
поэта10.
Стихотворение Кавказ (1830) представляет собой как бы воспоминания от
первой встречи Лермонтова с этим местом. Лирический герой – природа Кавказа.
Стихотворение приобретает форму воспоминания из биографии самого Лермонтова.
Лирическое «я» говорит о потери матери в детстве, по которой он тоскует:
В младенческих летах я мать потерял.
Но мнилось, что в розовый вечера час [выделено мной – О.Б.]
К.Д. Вишневский, Цветовая палитра М.Ю. Лермонтова, [в:] Мир культуры: теория и феномены, Вып.
3, Пенза 2003, с. 59-64.
8
С.Н. Чеснокова, Цветообозначение в лирике М. Ю. Лермонтова, [в:] Русcкий язык в СНГ 1992, № 1/3,
с. 37-40.
9
A. Semczuk, Michał Lermontow. Dramatyczny los poety, Warszawa 1992, с. 277.
10
Там же.
7
2
Та степь повторяла мне памятный глас,
За это люблю я вершины тех скал,
Люблю я Кавказ!..11(31)
Упомянутый выше розовый вечера час символизирует момент, в котором
лирическое «я» задумывается, вспоминает времена, когда жила его мать. Розовый цвет
– синоним чувствительности, деликатности, теплоты, а также любви, которые
характерны
именно
для
матери.
Следует
обратить
внимание
на
то,
что
в психологии розовый цвет является типично женственным, чувственным. Он один из
самых пассивных из всей цветовой гаммы. Он символизирует нежность, ласку, доброту
и любовь. «Кроме того, розовый цвет, одним из значений которого является нежность,
может вызывать в собеседнике приветливость, а также снижать уровень агрессии, как
внешней,
так
и
внутренней»12.
Это
,,розовая
терапия”,
которая
имеет
антимеланхолическое воздействие на его сердце. Деликатные розовые оттенки
успокаивают, помогают в кризисах, «избавляют от навязчивых мыслей»13. Розовый
цвет – это сочетание белого и красного. Поэтому он вызывает разные чувства:
страстность, порывистость и неистовость характерны для красного цвета, а чистота,
таинственность и трогательность, происходят от белого.«Розовый цвет обладает аурой
невинности и любви, это также цвет чувствительности, обновления, возрождения
и весны»14.
В 1827-1830 годах Лермонтов пребывал в Москве в Университетском
Благородном пансионе, где он обучался. Кроме занятий, которые у него были в лицее,
он принимал участие в домашних дополнительных занятиях (играл на фортепиано
и скрипке). Игра на инструментах не была единственным талантом Лермонтова. Он
учился также рисовать и писать картины. Был необыкновенно талантливым мальчиком.
Некоторые биографы называли его любителем в области мира цветов и звуков15. Как
студент пансиона, он добился успехов в области «искусства и наук», а также
в «живописи и рисунке». В журнале «Московские ведомости» за 1830 год говорится
М.Ю. Лермонтов, Избранные стихотворения в двух томах. Том первый. Стихотворения. Поэмы,
Москва 1963, с. 31. В дальнейшем все ссылки даются по этому же изданию, страницы указываются
в скобках.
12
Анонимный автор, Розовый цвет в психологии. Значение розового цвета, http://kak-bog.ru/rozovyy-cvetv-psihologii (14.11.2014).
13
Анонимный автор, Символика цвета. Розовый, http://www.monaflowers.com.ua/category/-simvolikacveta/, (14.11.2014).
14
Там же.
15
A. Semczuk, Michał Lermontow. Dramatyczny los poety..., с. 44.
11
3
о дипломе, который получил «за выдающиеся достижения в области науки
и искусства»16.
Годы 1829-1832 Лермонтов проводит в Москве, где он родился, а также
в подмосковном Середникове. В это время он начинает обучаться в Московском
государственном университете сначала на юридическом факультете, а потом на
филологическом. Именно здесь, в 1831 году, он пишет стихотворение Кто видел
Кремль в час утра золотой..., представляющее образ Российской империи:
Кто видел Кремль в час утра золотой,
Когда лежит над городом туман,
Когда меж храмов с гордой простотой,
Как царь, белеет башня-великан? (101) [выделено мной – О. Б.]
Стихотворение – краткое (четыре строфы); оно имеет форму риторического
вопроса. Упомянутый Лермонтовым Кремль является олицетворением России
и русского народа. Надо сказать, что в творчестве Лермонтова мы можем найти также
стихотворения, связанные с религиозной тематикой. Цветовая гамма во многих его
стихотворениях напоминает возвращение поэта к миру Древней Руси. «Лермонтова
и многих его современников отличает ,,храмовое сознание”, которое представляется
соединением возвышенного и земного через нравственное, а следовательно,
и религиозное, ибо русский человек-патриот всегда опирался на православную веру.
Поэты строят ,,храм” в своей душе (...)»17. В четырех строфах Лермонтов при помощи
цвета-символа указывает на великую Россию, на золотые храмы, тянущиеся к небу.
Ключевую роль играет здесь золотой цвет, который вместе с белым и голубым
считались в Древней Руси светлыми. Примером могут служить древнерусские иконы,
которые представляют собой гармоничное цветовое единство. Золотой цвет – это цвет
куполов, икон, крестов, ритуальных церковных чаш18. В стихотворении мы можем
найти элементы лирического пространства и времени. С ними связан Кремль ранним
утром (вспоминается о тумане). Освещают его лучи солнца – это час утра золотой. Он
не только гордый и великий, но искренний и простой. Говорится о Троицкой башне
(башне-великане), которая находится в центре Кремлевской стены на Красной
площади. Она белеет. Белый цвет в древнерусской традиции связывается с ангелами,
Там же.
Н.А. Резник, Цветовая символика в лирике М.Ю. Лермонтова в русле традиций православия..., с. 282.
18
W. Kopaliński, Słownik symboli..., с. 496-497.
16
17
4
Божественным сиянием, чистотой, Божественной властью, полной гармонией души,
а также с белыми ризами священников при рождении, крещении, венчании и смерти.
В 1832 году Лермонтов вынужден оставить Московский университет по
семейным причинам. Он переезжает в Санкт-Петербург, чтобы там учиться
в столичном университете. Во время одной из прогулок по петербургским улицам он
останавливается у Финского залива и здесь пишет стихотворение Парус. Об этом он
сообщает в письме Марии Лопухиной, сестре его любви – Вари19.
Лирическим героем стихотворения является белый парус, который отражает
состояние
души
одинокого
человека.
Его
одиночество
вызвано
и
связано
с невозможностью счастья. «Парус отражает настроение и сомнения романтической
российской интеллигенции»20. В первой строфе белый цвет паруса ассоциируется
с дневным светом и символизирует невинность, чистоту и душевный покой. Белый
парус находится на голубом море, которое символизирует неустойчивую жизнь
человека.
Голубой
цвет
связан
с
печалью,
задумчивостью,
размышлением
и меланхолией. Во второй строфе меняется погода на море и вместе с тем меняются
эмоции лирического «я». Он наполнен бунтом против своей судьбы и уже не ищет
счастья. В последней строфе герой стремится найти душевный покой в очистительной
буре. Восходит золотое солнце, которое просвещает лазурные волны. Золотой цвет
в прямом смысле обозначает цвет солнца, в переносном является символом
божественных принципов. Это знак небесного и земного величия. «Парус, подобно
волне, является символом свободы, он предстает в гамме, отличающейся гармоничным
сочетанием белого, голубого, светло-лазурного и золотого (...)»21. Упомянутая нами
выше свобода связана с душой человека.
В стихотворении лирическое «я» представлено при помощи местоимения «он»,
и поэт характеризует его двумя эпитетами – «одинокий» и «мятежный». Стихотворение
состоит из трех строф. В каждой из них в двух первых строках изображена картина
меняющегося моря, для понимания смысла которой ключевыми являются именно
цвета.
В 1838-1839 годах Лермонтов пребывал в Санкт-Петербурге. Именно здесь
и в то же время имеет место расцвет творчества писателя. «У Лермонтова была
легкость писания, как у Моцарта – создания музыки», – пишет А. Семчук в своей книге
A. Semczuk, Michał Lermontow. Dramatyczny los poety…, с. 102.
Там же.
21
Н.А. Резник, Цветовая символика в лирике М.Ю. Лермонтова в русле традиций православия…, с. 284.
19
20
5
Михаил Лермонтов. Драматическая судьба поэта. В те же времена поэт пишет
стихотворение Три пальмы.
Стихотворение было написано в 1838 г. Впервые оно было опубликовано
в «Отечественных записках» в 1839 г. В стихотворении заключается глубокий
философский смысл. Главная его тема – смысл человеческой жизни. Оно наполнено
библейской символикой.
В стихотворении говорится о трех пальмах в аравийской пустыне, которые
оценивают бесполезность своего существования. Здесь представлена проблема
взаимоотношений человека с природой. Люди ее не ценят и склонны уничтожить, не
задумываясь о последствиях. Число пальм – число 3 – с христианской точки зрения
символизирует: разум, чувства и волю. Родник, питающий душу, является символом
духа, связывающего человека с Богом. В связи с темой нашего высказывания, мы
постараемся
обсудить
символику
цветов,
находящихся
в
стихотворении.
Доминирующим цветом в Трех пальмах является зеленый. Это цвет природы, свободы,
радости, надежды, созревания, нового роста и плодородия. Иногда он также
символизирует незрелость и недостаточное совершенство22. По нашему мнению,
в отношении к этому стихотворению зеленый цвет связан с чувствами.
Стоит заметить, что в стихотворении появляется также голубой цвет. Это
ветреный, холодный и чистый цвет. Его символика: чистота, постоянство, разум
и нежность23. Этот цвет тесно связан с интеллектом. Мы считаем, что в этом
стихотворении он ассоциируется c безрассудным и безответственным отношением
к природе.
Необходимо добавить, что в стихотворении выступает также золотой цвет,
который является
цветом солнца. Он символизирует божественность и святость24.
В стихотворении он может ассоциироваться с Божьей волей и с жалобами природы на
людей к Богу.
Надо заметить, что в Трех пальмах появляется также белый цвет. Этот цвет «был
многозначным символом во все времена и у всех народов. Главное и исходное его
значение – свет. Белый тождествен солнечному свету, а свет – это божество, благо,
Анонимный автор, Психология цвета. Символика цвета. Цвет и характер. Цвет
и работоспособность, http://psyfactor.org/color.htm (14.11.2014).
23
W. Kopaliński, Słownik symboli…, с. 492-493.
24
Анонимный
автор,
Символика
цвета.
Символы.
Золотой,
черный,
http://www.senicheff.ru/articles/symbols/colors/ (14.11.2014).
22
6
жизнь, полнота бытия»25. По нашему мнению, в этом стихотворении он ассоциируется
с производящей силой, которая принадлежит Богу.
Кроме этих цветов в стихотворении появляется также самый зловещий из всех
существующих – черный. «Это природный символ ночного мрака, ассоциирующийся
со
злом,
несчастьем,
скорбью,
трауром,
смертью
и
загробным
миром».
В христианстве – это цвет греха26 и может в этом стихотворении отноститься к грехам
людей, которые не уважают того, что дал им Бог и игнорируют Его заповеди.
В настоящей работе мы старались представить характерную для лирики
М.Ю. Лермонтова цветовую палитру на примере четырех его стихотворений с разных
этапов
его
жизни.
Необходимо
заметить,
что
доминирующими
цветами
в стихотворениях поэта, которые были объектами нашего исследования, являются:
белый, голубой и золотой. Эти цвета в главной мере связаны с биографией автора,
местами, в которых он пребывал, и с пейзажами, которые он увидел. Лирику
Лермонтова открывает восхищение кавказской природой, пейзаж которой приводит
Лермонтова к задумчивости, тишине, воспоминаниям прошлого. Во время пребывания
в Москве он пробует показать не только ее величину но, прежде всего, религиозный
пейзаж, описывая в своих стихотворениях храмы, купола, церкви. ,,Синтетическое
сочетание голубого, золотистого, белого говорит о том, что Лермонтов как колорист
формировался под влиянием культуры прошлого. Характер усвоения культуры
христианства определил его «почерк»”27. Время, проведенное в Санкт-Петербурге – это
время душевного покоя, которым обладает белый цвет. На этом этапе Лермонтов задает
себе вопрос на тему смысла человеческой жизни. Это также время надежды
и спокойствия. Он все характеризует при помощи цветовой гаммы, задачей которой
является не только показать красоту виденных им мест, но, прежде всего, отразить
чувства и эмоции его самого. Разнообразие цветов становится неотъемлемым
элементом большинства его стихотворений.
Анонимный автор, Символика цвета. Белый,
http://mironovacolor.org/theory/humans_and_color/symbolism/#5 (14.11.2014).
26
Анонимный автор, Символика цвета. Черный,
http://www.senicheff.ru/articles/symbols/colors/ (14.11.2014).
27
Н.А. Резник, Цветовая символика в лирике М.Ю. Лермонтова в русле традиций православия…, с. 283.
25
7