Часть 5. Размышление над словом Божьим

Материал Библейской школы «Помазание Обилия и Избытка», г. Киев
Класс: Слово Божье
Часть 5. Размышление над словом Божьим
Урок 20. Мудрость Божья о размышлении
План урока:
Повторение 18 урока:

Размышление – это видеть еще невидимое, но уже обещанное и существующее в
слове Божьем.

Бог даст вам все, что вы можете видеть в своем духе.
Повторение 19 урока:
Блажен муж

Размышление - это формирование видения еще невидимого, но уже существующего
в обетовании Божьем.

Через размышления над обетованиями начинается процесс обладания того, что
говорится в обетовании.
Пример с Вартимеем

Вера и страх - это ожидание иметь или быть тем, кем человек видит или что он
видит в своем духе.

Надежда из размышления над обетованиями – есть надежный якорь для души
человека.

Только тогда, когда обетование и Дух Божий совершит в нашем духе свой труд, и
мы получим ясность, мы будем способны видеть, что нам делать, или слово «рема».
Этот урок у нас завершающий по 5 части учения «Размышление над словом
Божьим». В этой части мы уделили время тому, чтобы увидеть из Писания
процесс формирования образа в духе посредством Божьих обетований.
В 20 уроке мы обратимся к словам мудрости Божьей и посмотрим, что она
говорит о важности размышления над словом, и по ходу будем соединять с
истинами уже отмеченными нами в предыдущих 2-х уроках.
Мудрость Божья о размышлении
Читаем из книги Притчей: «Сын мой! если ты…» (Притч. 2:1), это говорит о
том, что участнику Завета с Богом предоставлен выбор – применять обетования
или нет, «…если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои,
так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь (это
усилие) сердце твое к размышлению» (Притч. 2:1-2). Давайте остановимся, так
как для того, чтобы понять, что именно говорит мудрость Божья через Соломона
в этих словах, нам необходимо прочитать стихи из послания к Ефесянам, так как
здесь создается впечатление, что мы думаем духом (сердцем).
Смотрите, что написано в послании к Ефесянам: «отложить прежний
образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а
обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу,
в праведности и святости истины» (Еф. 4:22-24).
www.remez.biz.ua Класс «Слово Божье». Урок 20.
Страница 1 из 5

Обновиться духом ума – это обновление содержимого ума истинами
слова Божьего, несущих Дух Божий.
А как происходит облечение в нового человека? Через обетования Божьи в
устах и сердце, а также через размышление – для формирования образа
обетования в духе.
Следовательно, наклонить дух к размышлению для участника Завета с Богом
– это начать смотреть на себя через то, что сказал Бог-Творец о Своем творениичеловеке, смотреть независимо от того, что говорит кто-то другой, или как
человек себя чувствует.
Читаем дальше: «…если будешь призывать знание и взывать к разуму;
если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище»
(Притч. 2:3-4). Внимание! Дальше говорится о плодах проведенной работы. «то
уразумеешь…» (Притч. 2:5), или твоему духу и уму откроется через откровение,
что есть «…страх Господень и найдешь познание…» (Притч. 2:5), или у тебя в
уме выстроится, как именно и через кого приходит истинное «…познание о Боге.
Ибо Господь дает мудрость; из уст Его – знание и разум; Он сохраняет для
праведных спасение; Он – щит для ходящих непорочно; Он охраняет пути
правды и оберегает стезю святых Своих. Тогда ты уразумеешь правду и
правосудие и прямоту, всякую добрую стезю. Когда мудрость войдет в сердце
твое, и знание будет приятно душе твоей, тогда рассудительность будет
оберегать тебя, разум будет охранять тебя» (Притч. 2:5-11).
В целом в этих словах мудрости представлена работа слова Божьего и Духа
Божьего, как мы уже говорили в одном уроке: «…что никакого пророчества в
Писании нельзя разрешить самому собою» (2Пет. 1:20). Но эта работа
совершается в жизни тех участников Завета, кто желает и стремится иметь
проявления всего, что доступно по Завету с Богом.
Внимание! Мы вкладываем обетование Бога в свои уста и в свое сердце,
размышляем над ним во время исповедания, стараясь видеть себя в свете
произносимого обетования, и делаем это до тех пор, пока: «…доколе не начнет
рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших» (2Пет. 1:19).
Доколе вы не увидите в своем духе то, что Бог говорит в обетовании. И, увидя
обетование в своем духе, вы будете знать, что вы уже это имеете. Это и есть
«…уверенность в невидимом» (Евр. 11:1). Уверенность, которая приходит не из
ума, а из духа, как результат работы обетования и Духа Божьего. Эта уверенность
духа – есть возгретая вера, вера, которая готова двигать горы. Классическое
учение Господа о вере говорит: «имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам,
если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в
сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему, что ни
скажет» (Мк. 11:23). А что нужно сделать, чтобы в духе (сердце) не было ни
капли сомнения? В духе посредством обетования нужно сформировать
необходимый образ, чтобы от избытка духа говорили уста.
www.remez.biz.ua Класс «Слово Божье». Урок 20.
Страница 2 из 5
Теперь, помня вышесказанное, прочитаем стихи из той же книги Притчей, но
четвертую главу: «Стезя праведных - как светило лучезарное, которое более и
более светлеет до полного дня. Путь же беззаконных - как тьма; они не
знают, обо что споткнутся» (Притч. 4:18-19). И от этих слов Дух Божий
переходит к ключевому наставлению.
«Сын мой! словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твое»
(Притч. 4:20). Это слушание обетований и размышление над тем, что слышишь в
обетованиях. «…да не отходят они от глаз твоих…» (Притч. 4:21), это не
разовое слышание и размышление, «…храни…» (Притч. 4:21). Слово «храни»
говорит о том, что будут провокации и снаружи, и в уме, провокации с целью
заглушить слово в духе и в уме. Об этом учил Господь через учение в притче о
сеятеле. Именно этому учению будет посвящена шестая часть в нашем изучении.
«…храни их внутри сердца (духа) твоего» (Притч. 4:21). А чтобы они туда
попали, они должны быть в устах, так как именно так что-либо попадает в дух.
«потому что они (Божьи обетования) жизнь для того, кто нашел их, и здравие
для всего тела его. Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из
него источники жизни» (Притч. 4:22-23). Из него придет сила, высвобожденная
из обетования, из духа Дух Божий начинает реализовывать обетование. Но если
человек не хранит свои уста, он не хранит свой дух, и в него попадает то, что
потом открывает двери для зла.
Внимание! Люди в этом бесславном мире с самого детства научены начинать
думать о поражении раньше, чем оно наступает, опираясь только на слухи или
рассказы. Они делают это совершенно неосознанно, причина в том, что так
устроен духовный мир, в котором живет дух человека. В духовном мире слова
формируют образы, и образы навязывают новые слова. Написано: «Добрый
человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из
злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят
уста его» (Лк. 6:45). Но и добрый и злой избыток не формировался без участия и
воли человека. Есть то, что человек выбирает говорить и над чем думать, чему
внимать. В одном из Своих наставлений Господь сказал: «Когда же услышите о
войнах и смятениях, не ужасайтесь…» (Лк. 21:9).

Страх навязывает образы поражения.
Человек еще не в проблеме, но через размышление над ней он уже начинает
видеть себя в проблеме, в поражении, в болезни. Видя себя таким, он начинает
говорить и поступать так, будто бы он уже это имеет, тем самым открывает себя
для принятия проклятия. Точно также как вера называет несуществующее, как
существующее, так и страх называет еще несуществующее, как существующее.
Следовательно:

страх навязывает поражение через размышление.
www.remez.biz.ua Класс «Слово Божье». Урок 20.
Страница 3 из 5
Как сказали 10 соглядатаев о себе: «…мы были в глазах наших пред ними,
как саранча, такими же были мы и в глазах их» (Числ. 13:34), такими они
видели себя в своем духе и уме. И, видя, они говорили это вслух, продолжая
наполнять образы страха новой силой поражения. Написано: «Смерть и жизнь –
во власти языка…» (Притч. 18:21). Как сила смерти, так и сила жизни – не
активизируются в жизни человека без его исповедания уст, но исповеданию во
многом предшествуют образы духа и ума, которые становятся определяющими в
том, какие человек делает исповедания. Написано: «Нет ничего тайного, что не
сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы
наружу» (Мк. 4:22).

Наружу посредством слов выходит образ того, что человек видит в
своем духе.
И каждый образ в духе – это результат слушания исповедания и
размышления. И пока не произойдет смена образа, не будет достигнута смена
окружающих и наполняющих жизнь человека событий. Написано: «а исходящее
из уст - из сердца исходит - сие оскверняет человека, ибо из сердца исходят
злые
помыслы,
убийства,
прелюбодеяния,
любодеяния,
кражи,
лжесвидетельства, хуления - это оскверняет человека…» (Мф. 15:18-20).
Продолжаем читать: «Отвергни от себя лживость уст, и лукавство языка
удали от себя» (Притч. 4:24). Чтобы оно не попадало в дух. «Глаза твои пусть
прямо смотрят, и ресницы твои да направлены будут прямо пред тобою.
Обдумай…» (Притч. 4:25-26), не будь поспешен, формируй образ, размышляй над
тем путем, о котором ты молишься. «Обдумай стезю для ноги твоей, и все пути
твои да будут тверды» (Притч. 4:26). Вначале в духе, а потом и в естественном
физическом мире.
«Не уклоняйся…» (Притч. 4:27), от того, что ты увидел вначале в
обетовании, а потом и в своем духе. Наше мышление постепенно будет
подчиняться и служить нам. Но это произойдет не сразу. Вначале наши мысли
будут казаться отвлеченными, рассеянными и необузданными, но со временем вы
заметите, что обетования будут рисовать образы, наполняя размышление.
«Не уклоняйся ни направо, ни налево; удали ногу твою от зла» (Притч.
4:27). Как и посредством чего это достигается, мы узнали из Божьих наставлений
Иисуса Навина: «Да не отходит сия книга закона от уст твоих; но поучайся в
ней день и ночь, дабы в точности исполнять все, что в ней написано: тогда
ты будешь успешен в путях твоих и будешь поступать благоразумно» (Нав.
1:8), или не будешь делать того, что идет вразрез с волей Божьей, тем самым, не
будешь давать места дьяволу, желающему причинять тебе зло.
Итак, подводя итог 5 части нашего изучения отметим следующие моменты:
1. Размышление во время исповедания – это видеть еще невидимое, но уже
обещанное или существующее в клятве Божьей.
2. Бог даст вам все, что вы можете видеть в своем духе.
www.remez.biz.ua Класс «Слово Божье». Урок 20.
Страница 4 из 5
3. Размышление – это формирование образа еще невидимого, но уже
обещанного.
4. Через размышления над обетованиями начинается процесс обладания того,
что говорится в обетовании.
www.remez.biz.ua Класс «Слово Божье». Урок 20.
Страница 5 из 5