Проповедь «И хотя в этом испытайте Меня

Малахия 3:7-12
Ключевой стих 3:10
2013г.
Специальная проповедь
И ХОТЯ В ЭТОМ ИСПЫТАЙТЕ МЕНЯ
«Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом
испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не
изолью ли на вас благословения до избытка?»
Финансовый вопрос, как правило, является болезненным для человека. Однако именно
отношение к материальному открывает нашу истинную систему ценностей. Мы должны касаться
этой темы, потому что об этом говорит нам Слово Божье. Сегодня мы будем размышлять о даре
Богу и десятине. Сегодняшнее слово открывает нам не только библейское основание принесения
Богу даров, но и показывает их роль в наших отношениях с Богом. То есть важны не столько сами
дары, сколько наши отношения с Богом. Нам важно правильно понимать то, как нужно приносить
Богу свои дары. Пусть Бог благословит нас через это слово. Пусть Бог откроет нам то, как мы
можем быть благословлены через принесение Ему даров.
С самых первых глав Библии мы видим, что люди приносили Богу дары. В 4-й главе книги
Бытия мы узнаем о том, как Авель и Каин приносили Богу дары из лучших своих приобретений
(Быт.4:3). С чем это было связано? Дар был выражением благодарности Богу. Люди понимали, что
все, что они приобретали, давал им Бог. Чувство благодарности – это то, что должно быть у
каждого человека. Когда кто-то делает нам доброе дело, разве мы не будем благодарить его?
Естественно мы наполняемся желанием как-то отблагодарить такого человека. Точно также и в
отношениях с Богом. Когда мы видим, как Бог благословляет нас, мы естественно хотим как-то
отблагодарить Его. Поэтому в Притчах 3:9 сказано: «Чти Господа от имения твоего и от начатков
всех прибытков твоих». Иными словами, выразить Богу благодарность мы можем через
принесение Ему своих даров.
В 14-й главе книги Бытия мы узнаем о том, как Авраам отдал десятую часть от всех своих
лучших добыч священнику Мелхиседеку. В 7-ой главе послания к Евреям нам открывается суть
этого события. Мелхиседек является прообразом Христа. Поэтому принесенная Авраамом
десятина была прообразом десятины, которую весь Божий народ будет приносить
Первосвященнику Христу. Это открывает нам важность принесения Богу даров. В 28-й главе
книги Бытия мы узнаем еще об одном событии, связанным с приношением десятины. Иаков
решил отдавать Богу десятую часть от всех своих приобретений. В тот момент Иаков во сне
получил от Бога удивительное обещание. Бог обещал благословить его, дать ему землю, сделать
потомство его многочисленным и т.д. Получив такое благословение, Иаков решил отдавать Богу
десятую часть от всех своих приобретений.
Все эти события происходили еще задолго до того, как Бог через Моисея дал закон. Это
было добровольным решением Божьих людей, выражавшим их благодарность и поклонение Богу.
Позднее, когда Бог дал закон, также появился закон и о десятине. Но фактически закон о десятине
утвердил то, что имело место быть уже долгое время. Поэтому не Бог придумал десятину, а сам
человек желал этого. Появление закона о десятине означало, что теперь это нужно было делать
обязательно. Израильтяне должны были ежегодно приносить десятину. Причем теперь у десятины
появилось конкретное назначение. Она предназначалась для содержания колена Левитов (Лев.
27:30,32). Как известно, колено Левия не получило земельного удела, в отличие от других колен
Израиля. Их роль заключалась в том, чтобы служить Богу, заботиться о храме, приносить
жертвоприношения. Поэтому остальные колена Израиля обеспечивали их всем необходимых
через приношение десятины. Левиты в свою очередь из приносимых десятин тоже отделяли
десятину, которую передавали священникам (Чис. 18:28). Из книги Второзакония мы также
узнаем, что у израильтян было три рода десятин. Первая десятина, как мы уже говорили,
приносилась в пользу Левитов и священников. Ее израильтяне приносили ежегодно. Вторая
десятина исчислялась из того, что оставалось после уплаты первой десятины. Эта вторая десятина
1
предназначалась для приношения в храм на праздники. Ее во время праздников вкушали сами
приносившие. И третья десятина, которую приносили раз в три года, предназначалась для бедных
(вдов, сирот, нуждающихся).
Появление закона о десятине могло создать впечатление, что это было просто каким-то
налогом, необходимым для содержания левитов и священников. Но на самом деле это было не так.
В книге Второзакония о значении десятины сказано: «дабы ты научился бояться Господа, Бога
твоего, во все дни» (Втор. 14:23). Принесение десятины не было просто каким-то налогом.
Принесение десятины было связано с отношениями с Богом. Другими словами, десятина
приносилась не человекам, а Богу. В книге Левит сказано: «И всякая десятина на земле из семян
земли и из плодов дерева принадлежит Господу: это святыня Господня» (Лев. 27:30). Десятина –
это святыня Господня. Десятина – это то, что принадлежит не нам, а Господу. Человек работает,
зарабатывает. Но среди всего его дохода есть часть, принадлежащая Богу. Это очень важная
истина. И она показывает нам, что все в нашей жизни принадлежит Богу. Богу принадлежат наши
финансы, наше время, наши таланты, способности. Богу принадлежит вся наша жизнь. Бог дал
нам жизнь и все, что есть у нас, во временное пользование. Он поставил нас управляющими над
своей жизнью, чтобы мы использовали все это для Него Самого. Поэтому принося Богу дары, мы
констатируем, что все в нашей жизни принадлежит Богу.
С приходом времени Нового завета произошли важные изменения в вопросе десятины.
Если раньше это было обязанностью, то теперь это стало доброхотным даянием. Нам важно
понимать, что наш дар Богу никак не связан с эпохами Ветхого и Нового завета. Наша
благодарность Богу не зависит от времен и эпох. Однако Новый завет дает нам новое понимание о
десятине. В Ветхом завете закон налагал минимальные требования, чтобы люди не отходили от
Бога. Закон старался сохранить и защитить Божий народ от духовного разложения. Но теперь во
Христе нам дана благодать. Нам дана сила, чтобы наша новая жизнь превосходила требования
ветхозаветного закона. В нагорной проповеди Иисус сказал: «Вы слышали, что сказано древним:
не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата
своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону; а кто
скажет: "безумный", подлежит геенне огненной» (Мтф.5:22). Раньше было достаточно не делать
того, что запрещал закон. Но Иисус говорит, что теперь этого не достаточно. Даже наши мысли и
желания должны быть чисты. Иисус принес нам новый стандарт жизни. Наша новая жизнь во
Христе должна быть на порядок выше жизни ветхозаветного закона. Это также касается
принесения даров Богу. Все содержание Нового завета учит нас жертвенности. Иисус сказал:
«Отвергни себя и возьми крест свой» (Мтф.16:24). Иисус сказал: «Блаженнее давать, нежели
принимать» (Деян.20:35). Сам Христос является примером удивительного самопожертвования.
Христос полностью пожертвовал Собой ради грешников. Он принимал их, исцелял их,
проповедовал им Слово жизни. Более того, Христос отдал Свою жизнь на кресте за нас. Поэтому и
мы должны расти в жертвенности. Дух Нового завета – это дух даяния и жертвенности. И это
касается не только материальных даров. Бог ожидает от нас жертвенности не только в
материальном, но во всем: в посвящении себя, в жертве сердца, в жертве уст, в жертве времени,
своих талантов, всей своей жизни.
Жизнь апостола Павла является удивительным примером самопожертвования. В послании
к Коринфянам Павел дает нам практические рекомендации того, как приносить Богу дары. Ап.
Павел сказал: «В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько
позволит ему состояние, чтобы не делать сборов, когда я приду» (1Кор.16:2). При этом апостол
Павел подчеркивает, что в отличие от десятины, которую израильтяне приносили по обязанности,
теперь наш дар Богу должен быть доброхотным от сердца. Ап. Павел говорит: «Каждый [уделяй]
по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит
Бог» (2Кор. 9:7). Все вышесказанное показывает нам, что, с одной стороны, принесение Богу
даров является естественным выражением нашей благодарности Богу. Но с другой стороны, это
также является возвращением того, что по праву принадлежит Богу. В особенности в свете Нового
завета мы понимаем, что вся наша христианская жизнь должна быть пропитана жертвенностью.
Не той жертвенностью, которая по обязанности (по закону), но от искреннего сердца, доброхотная.
2
Но, возможно, есть те, кто скажут: «Да я итак исправно приношу Богу дары. К чему все это
мне?». Поэтому сегодня мы не хотим просто ограничиться обзором Библии касательно десятины и
даров. Принесение Богу даров содержит в себе удивительную возможность для нас. А именно
возможность построения отношений с Богом и возможность получать от Бога благословения. И об
этом учит нас книга пророка Малахии.
Давайте обратимся к 7-му стиху 3-й главы книги пророка Малахии: «Со дней отцов ваших
вы отступили от уставов Моих и не соблюдаете их; обратитесь ко Мне, и я обращусь к вам,
говорит Господь Саваоф. Вы скажете: "как нам обратиться?"». Время событий книги пророка
Малахии – это примерно 500 лет до Рождества Христова. Это происходило уже после
вавилонского плена и восстановления храма. Однако мы можем назвать это время временем
мертвой религиозности. Священники, левиты и весь народ служили Богу, но это было лишь
внешне, формально. Поэтому Бог через пророка Малахию упрекает их за отход от Него. Особенно
Бог указывает на то, что израильтяне были неверны в принесении десятины. Можно сказать, что
они приносили значительно меньше положенной десятины. Давайте обратимся к 8-му стиху:
«Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: "чем обкрадываем мы
Тебя?" Десятиною и приношениями». Мы, наверное, можем понять причины того, почему
израильтяне не были верны в принесении десятины. Хотя они были достаточно религиозными, но
их сердца были очень далеко от Бога. И, как результат, они не особо считали необходимым что-то
жертвовать Богу. С другой стороны, то время было сложным в экономическом плане. Были
неурожаи, засуха, нашествие вредителей. В такой ситуации люди полагали, что у них итак много
проблем, поэтому необязательно приносить Богу всю десятину. Достаточно может быть 1-2%.
Они полагали, что когда у них все наладится, то они смогут опять приносить Богу полною
десятину. Однако Бог в этом отрывке открывает совершенно противоположную причинноследственную связь их бедственного положения. Давайте обратимся к 9-му стиху: «Проклятием
вы прокляты, потому что вы - весь народ - обкрадываете Меня». Они оказались в бедственном
состоянии как раз потому, что не возвращали принадлежащую Богу десятину.
Что Бог предлагает Своему народу в этой ситуации? Давайте обратимся к 10-му стиху:
«Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом
испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не
изолью ли на вас благословения до избытка?». Бог призывает израильтян принести Ему все
десятины. Здесь ключевым словом является слово «все». Это означает, что нужно было полностью
принести десятину, не утаив даже совсем незначительной части. Бог предлагает израильтянам
преодолеть свой эгоистичный менталитет, бросить себе вызов. Бог как бы говорит им: «У вас
тяжелая ситуации, но вы попробуйте и полностью принесите Мне десятину». При этом Бог даже
предлагает, чтобы в этом они испытали Его. Когда они будут так поступать, Бог обещает
невероятно благословить их. В современном изложении эти слова означают, что Бог откроет окна
благословений на небесах, из которых на них будут изливаться благословения так, что им некуда
будет их складывать. Бог дает Своему неверному народу невероятное обещание. Даже трудно в
это поверить. Но Бог обещает так благословить их.
И хотя, как уже говорилось, наша ситуация, возможно, не совсем похожа на ситуацию
израильтян, но здесь есть нечто важное и для нас. Эти слова открывают важную истину о роли
наших даров Богу. Многие христиане исправно приносят Богу дары. Но, к сожалению, нередко это
становится просто правилом жизни. Люди просто по привычке приносят Богу дары. Они приносят
их, потому что просто так принято, просто потому что нужно содержать церковь, служителей и т.д.
Такое приношение конечно тоже благословение, потому что это тоже жертва. Но это очень слабое
благословение. Это не то, что Бог ожидает от нас. Наш Бог богат. Не правда ли? На небесах, как
мы уже говорили, невероятные источники Божьих благословений, приготовленных для нас. Как
сказал апостол Павел: «Бог же силен обогатить вас всякой благодатью…» (2Кор.9:8). Бог готов и
ждет того, чтобы благословлять нас. Но почему мы часто не получаем эти благословения? Это так,
потому что для Бога в первую очередь важна наша вера, наши отношения доверия с Ним. Не
правильно думать, что Бог переживал и беспокоился из-за того, что израильтяне не приносили
3
десятины. Не десятина была главной для Бога. Божий народ не имел с Богом отношений.
Проблема десятины показывала, что Божий народ не доверял Богу. Именно это огорчало Бога. Бог
желает, чтобы мы абсолютно доверяли Ему. Иисус всегда подчеркивал важность веры в Бога.
Поэтому однажды Иисус сказал: «Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Лук. 18:8).
Поэтому Бог хочет работать над нашей верой. И одним из инструментов, через который Бог растит
в нас веру, является принесение Ему даров. Вера – это не теория, а практика. Наша вера не может
расти просто от изучения богословских истин. Наша вера растет через практику наших отношений
с Богом. Поэтому Бог предлагает нам не просто приносить Ему дары, но испытывает Его через эти
приношения. Когда мы испытываем Бога через принесение даров, наша вера начинает расти.
Поэтому принесение даров (десятин) это не то, что нужно исключительно для содержания дома
Божьего и священнослужителей. В первую очередь принесение даров нужно нам самим. Это
нужно нам для построения наших отношений с Богом.
Сегодня Бог призывает нас, чтобы мы приносили Ему дары не по привычке или традиции.
Бог желает, чтобы в этом мы испытывали Его. Поэтому, принося дар нам нужно иметь веру, нам
нужно иметь доверие Богу. Нам нужно смотреть на то, как Бог будет благословлять нас. Смотреть
и ожидать то, как Бог благословит наши дары. Не стоит наполняться ложной скромность, думая,
что нам не нужны Божьи благословения. Сам Бог хочет, чтобы мы видели то, как Он
благословляет наши дары. Бог хочет этого, потому через это формируются наши близкие
отношения с Ним. Господь говорит: «И хотя в этом испытайте Меня: не открою ли Я для вас
отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?». Поэтому принесение
даров – это с одной стороны инструмент для роста нашей вера, а с другой стороны источник
удивительных благословений. Пусть Бог даст нам испытывать Его через принесения наших даров.
Пусть Бог через это растит в нас веру в Него. Пусть Бог через это пошлет нам Его удивительные
благословения.
Давайте обратимся к 11-му стиху: «Я для вас запрещу пожирающим истреблять у вас
плоды земные, и виноградная лоза на поле у вас не лишится плодов своих, говорит Господь
Саваоф». В завершении Бог открывает нам еще одно важное о десятине. Как мы уже говорили,
десятина принадлежит не человеку, а Богу. Поэтому если даже человек не отдает Богу дар, то Бог
все равно забирает его другими путями. Именно об этом говорит здесь пророк Малахия.
Израильтяне испытывали это в своей жизни. У них были неурожаи, засуха, наводнения, войны и
т.д. В нашей жизни это могут быть потери средств, неразумные траты, расходы на ремонт, на
лечение и т.д. Люди вынуждены терять деньги. Так как десятина не принадлежала израильтянам,
она все равно уходила от них. То, что не принадлежит нам, не может быть благословением для нас.
Поэтому важно отдавать Божье Богу. Когда мы верны Богу, Он будет защищать нас от возможных
потерь и убытков. Как говорит Господь: «Я для вас запрещу пожирающим истреблять у вас плоды
земные, и виноградная лоза на поле у вас не лишится плодов своих, говорит Господь Саваоф».
Давайте обратимся к 12-му стиху: «И блаженными называть будут вас все народы, потому что вы
будете землею вожделенною, говорит Господь Саваоф». Бог обещает благословить тех, кто верен
в принесении даров. В результате мы сами, наши семьи, наш народ будут блаженными, так что все
вокруг будут видеть это и свидетельствовать об этом.
Итак, сегодня мы увидели, какую роль играют в нашей жизни дары и десятина. С одной
стороны, принося Богу дары, мы выражаем Ему свою благодарность, Свое поклонение, Свое
признание того, что все в нашей жизни принадлежит Ему. С другой стороны, принесение даров –
это то, через что наша вера, наше доверие Богу могут расти. Бог Сам призывает нас испытывать
Его через принесение даров. Пусть Бог поможет нам увидеть то, как важны наши дары для нас
самих, для наших отношений с Ним. Пусть Бог через принесение даров даст нам практическую и
живую веру в Него. Пусть Бог поможет нам получать Его удивительные благословения через
принесение даров. Аминь.
4