Лекция: Сущность идеологии

Лекция: Сущность идеологии
Идеология – это система идей, взглядов, представлений, чувств и
верований о целях развития общества и человека, а также средствах и путях
достижения этих целей, воплощённых в ценностных ориентациях,
убеждениях, волевых актах, побуждающих человека (людей) в своих
действиях стремиться к целям, которые он (они) перед собой поставил (и).
Сущность идеологии – это не только система идей, взглядов,
ценностных установок и верований, это ещё и установление связи между
мировоззрением и нормами поведения людей; выяснение смысла тех
процессов и изменений, которые происходят в обществе. Это также
объяснение и оправдание возникающих в обществе новых явлений,
структур, отношений через принятую и одобряемую данной общностью
(партией, народом, обществом) систему ценностей и идеалов.
Идеология – это ещё и рационально-эмоциональное восприятие и
оценка мира и жизни, позволяющая человеку найти своё место, определить
жизненную стратегию и наиболее приемлемый путь.
К тому же идеология – это специфический духовный «реактор»,
вырабатывающий идеалы, цели и ценности, к которым следует стремиться
и которые желательно реализовывать в реальной действительности.
Идеология представляет собой нормативно-символическую систему,
дающую возможность индивидам и социальным слоям определиться в
окружающем социально-политическом и социокультурном пространстве,
выработать для себя определённую позицию и стремиться к изменению
социальной действительности в соответствии с собственным проектом.
Первая отличительная особенность идеологии заключается в том, что
в процессе своего формирования она вживает в себя существенные
компоненты общественного сознания, социальных настроений и
преобразует их в интегральное духовное образование. Свойственные ей
духовные конструкции функционируют не только в виде определённых
идей, воззрений, мифов, но и как различного рода верования, обычаи,
стереотипы, ритуалы, а нередко и просто предрассудки, настроения и
мнения. Столь широкий диапазон восприятия, комбинирования,
преобразования различных элементов, их соединение в целостную систему
даёт идеологии возможность выражать желания, а нередко и необходимые
для общества идеи.
2
Вторая особенность идеологии состоит в том, что она является
своеобразной формой общественного сознания, которая существует в
системе других духовных явлений наряду
и во взаимодействии с
философией, нравственностью, искусством, наукой, религией, правом,
политикой.
Идеология не смешивается с ними, а выполняет свойственную ей
специфическую объединительную роль. Она вырабатывает и вносит в
массы идеи, призывы, лозунги, которые способны объединить людей даже
вопреки тому, что составляет их своеобразие – имущественное, религиозное
и т.п. Она способна помочь индивидам и разнообразным социальным
группам и общностям – национальным, социальным, культурным и т.д. –
сложиться, сгруппироваться в единую целостность. Идеология даёт этим
различным группам общий для них язык символов, смыслов, ценностей, на
котором происходит общенациональный диалог, ориентированный на то,
чтобы определить устройство общества, цели и пути его развития.
Третья особенность идеологии в том, что она неразрывно связана с
интересами определённых социальных классов, слоёв и других социальных
общностей, активно пропагандирует и отстаивает эти интересы.
Интерес представляет собой активную направленность человека на те
или иные объекты действительности, освоение и потребление которых
представляется ему в качестве блага. Интерес всегда мотивирует,
побуждает к определённым действиям, приобретая в чувствах и мыслях
каждого человека форму привлекательного образа, манящей идеи и цели.
Интерес, внутренне осознанный и прочувствованный, становится
источником и движущей силой определённого поведения, побуждает к
формулированию идей, приобретая вследствие этого более или менее
чёткое выражение в элементах идеологии, которая побуждает к
осуществлению конкретных действий.
Четвёртая особенность идеологии в том, что
она выражает
потребности развития тех или иных социальных групп или общества в
целом; несёт в себе цели такого развития, воплощённые в категориях
смысла жизни, справедливости, гуманности и т.п.
Пятая особенность идеологии состоит в том, что она представляет
собой более или менее отчётливо сформулированное выражение чувств,
настроений, побуждений социальных общностей (национальных, классовых
и др.) на языке объяснения настоящего и программы желаемого будущего,
одухотворённой привлекательной мечтой, например, как «За сильную,
процветающую Беларусь».
3
Шестая особенность заключается в том, что идеология
не
придумывается в тишине кабинетов, а вызревает из опыта народа,
обозначаемого такими понятиями, как «нравы», «обычаи», «традиции»,
«исторические судьбы». Только собственные идеалы, традиции, ценности и
цели могут стать духовной основой существования народа.
Седьмая особенность в том, что она как система идей, ценностей,
чувств и верований выполняет организующую и консолидирующую роль по
отношению к той общности (нации, классу и др.), внутри которой она
зародилась и сформировалась, интересы которой она выражает и
отстаивает.
Идеология обладает ещё восьмой особенностью: она неразрывно
связана с общественной психологией,
представляющей собой
многогранную и многокачественную совокупность привычек, чувств,
настроений, а также установок и т.п., выражающих готовность индивидов и
(или) их групп к определённой активности, к созидательной или
разрушительной деятельности.
Девятая особенность идеологии заключается в её политической
ориентированности,
способности
выражать
коренные
интересы,
мировоззрение и идеалы различных субъектов политики – наций, классов,
политических партий, общественных движений.
Определяя цели политики и средства их достижения, идеология
вырабатывает ориентиры политической деятельности, выявляет пути её
реализации, мобилизует широкие социальные слои для участия в
политических действиях. Но во взаимодействии идеологии и политики
должна существовать определённая мера. Если происходит чрезмерная
политизация идеологии, то она превращается в политическое словоблудие
и доктринерство. Если происходит наоборот, то политические лидеры и
поддерживающие их социальные силы (партии, движения и госаппарат)
оказываются не в состоянии адекватно воспринимать происходящие в
обществе социально-политические изменения, улавливать новые тенденции
и сдвиги в политической сфере, а, следовательно, эффективно решать
назревшие проблемы.
Только органическое единство идеологии и политики, их тесное
взаимодействие на основе глубоких знаний об обществе, тенденциях и
путях его развития создают благоприятные возможности для выработки
рациональной,
научно обоснованной и социально выверенной
политической ориентации государства, для правильного восприятия и
поддержки её большинством народа.
4
Десятая особенность идеологии в том, что она выступает в качестве
специфического способа социализации, т.е. включения в общественнополитическую и социокультурную деятельность подрастающего поколения.
Это осуществляется путём внесения в формирующийся мир детей и
юношества определённых идеалов, ценностных ориентаций, убеждений,
стремлений, установок, в чём важная роль принадлежит детским
дошкольным учреждениям, школам, детским организациям, молодёжным
общественным движениям и объединениям (например, БРСМ).
Одиннадцатая особенность идеологии в том, что она призвана
обслуживать включение народа или страны в общемировой контекст
цивилизационного, социально-политического и социокультурного развития.
Речь идёт о такой включённости страны в мировое сообщество наций и
государств,
где основными приоритетами становятся факторы
экономического благосостояния, высокого качества жизни, высоких
стандартов образования и культуры, обеспечения свобод и прав
гражданина.
В качестве духовно-идейного ориентира на пути движения нашей
страны к лучшему будущему может быть только идеология независимого и
самостоятельного политического, экономического и духовно-культурного
развития на основе сохранения и обогащения национального своеобразия,
традиций, исторического опыта белорусского народа, его самоопределения,
самосознания и самоутверждения.
Посредством реального проявления всех охарактеризованных
особенностей, которые воплощаются в идеях, чувствах, взглядах,
верованиях, идеология выступает как духовное освоение мира человеком, а
посредством убеждений и волевых актов, воплощаемых в реальных
поступках, в действиях, она предстаёт в качестве практического
преобразования мира.
В силу неразрывного единства этих двух сторон идеология
функционирует в обществе как мощное средство духовно-практического
преобразования человеком окружающей действительности.