Часть 4. Семя Урок 14. Семя

Материал Библейской школы «Помазание Обилия и Избытка», г. Киев
Класс: «Закон сеяния и жатвы»
Часть 4. Семя
Урок 14. Семя
План:
1. Семя
Какие бывают семена?
О чем говорит название семени?
Какова Божья цель семени?
В семени сокрыто умножение
Семя уже имеет внутри себя все необходимое, чтобы произвести по роду своему
Базовый тезис
В книге Бытие записаны слова Бога, которые Он сказал человеку сразу после первого
серьёзного проявления греха на земле – потопа: «И устроил Ной жертвенник Господу; и взял
из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на
жертвеннике. И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь в сердце Своем: не
буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого
— зло от юности его…» (Быт. 8:20-21). Внимание! «…и не буду больше поражать всего
живущего, как Я сделал…» (Быт. 8:21). Другими словами Бог говорит о том, что теперь все,
что будет происходить на земле, будет зависеть от выбора человека, от выбора того, что посеет
человек. Читаем: «впредь во все дни земли сеяние и жатва, холод и зной, лето и зима, день и
ночь не прекратятся» (Быт. 8:22). Это первое прямое Божье упоминание о зависимости
человека от закона сеяния и жатвы. Вот как более ясно эти же слова Бога сказал Апостол Павел
(с того дня, как человек согрешил): «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что
посеет человек, то и пожнет» (Гал. 6:7). Это говорит человеку о том, что:

невежество в вопросе закона сеяния и жатвы человеку недопустимо.
Вступление
Начиная изучение знаний о семени в духовном законе сеяния и жатвы, нам
очень важно взглянуть на него не через мудрость земную, а в свете мудрости
Божьей, и отметить для себя разные, Богом определенные и вложенные в семя,
цели. Читая Писание, мы видим, как Господь Иисус, Бог во плоти, часто говорит о
семени, представляя через него принципы и законы Царства Божьего.
«И сказал: чему уподобим Царствие Божие? или какою притчею
изобразим его? Оно — как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю,
есть меньше всех семян…» (Мк. 4:30-31).
«Вот что значит притча (о сеятеле) сия: семя есть слово Божие» (Лк.
8:11).
Говоря так, Господь обращает взоры слушателей на то, чтобы они были
очень внимательны к любому семени, как Он сказал: «И сказал им: замечайте,
что слышите…» (Мк. 4:24). Итак, семя в свете Божьей мудрости.
www.remez.biz.ua Класс «Закон сеяния и жатвы». Урок 14.
Страница 1 из 5
1. Семя в свете Божьей мудрости
Слово «семя» имеет несколько значений – это зерно, предназначенное для
посева, это начало чего-либо. Все значения слова «семя» связаны с понятиями
«рост», «развитие», «продление», «умножение».
Само слово, как единица речи, также является духовным семенем. Через
семя, слово, выражаются мысли и чувства, отношение к чему-либо. Из семени
растения вырастит растение, семя, слово, является началом действий, поступков
или событий.
Какие бывают семена?
Существуют две группы семян: семена, предназначенные для духовной
почвы, и естественной физической. Слова, мысли, эмоции, действия, предметы,
деньги и т.д. – семена для духовной почвы.
Семена различных растений, саженцы и т.д. – семена для естественной
физической почвы.
Семена каждой из групп являются элементами закона сеяния и жатвы в той
сфере, для которой они предназначены. Для того, чтобы иметь урожай в
естественной физической сфере, человеку придется взять семя, имеющее
физическую оболочку и посадить его в естественную физическую почву (землю).
Для того, чтобы человек получил духовный урожай, ему придется взять
духовное семя и посеять его в духовную почву. Как мы видим:

семена бывают разные, а духовный закон, во власти которого они
находятся, - один.
О чем говорит название семени?
Семя в каждой из сфер имеет свое, данное ему, название. Например, семя,
которое названо «фасоль», семя с названием «подсолнух», семя с названием
«тыква» и т.д., мы не берем в пример духовные названия, представленные в
словах или действиях, у них тоже свои названия.
Каждое название семени имеет важную, Богом определенную, цель, так как
именно Он сказал: «Я возвещаю от начала, что будет в конце…» (Ис. 46:10).
Например, когда сеятель хочет вырастить подсолнухи, он берет семена с
названием «подсолнух», он не берет семена с названием «фасоль». Это говорит о
том, что название семени помогает сеятелю не сеять то, в урожае чего он не
нуждается.
Сея же семена подсолнуха в почву, сеятель ожидает, что из них вырастет
именно подсолнух. Это говорит нам о том, что название семени стало для него
определяющим, как в его выборе, так и в ожидании результата. Итак, мы видим,
что именно из названия семени сеятелю изначально известно то, что из него
вырастет. Так, зная название семени, сеятель не устраивает ненужные ему
эксперименты и избегает траты драгоценного времени.
www.remez.biz.ua Класс «Закон сеяния и жатвы». Урок 14.
Страница 2 из 5
Также в семени подсолнуха сеятель еще не видит подсолнуха, но сеятель уже
называет его подсолнухом, тем самым, называет несуществующее, как
существующее. Вопрос. «Чем руководствуется сеятель, называя семя
подсолнухом?». В первую очередь названием семени и знанием о нем. Так, не
ведая того, сеятель поступает по Божьему правилу – от начала возвещает то, что
будет в конце.
Например, в семени абрикоса еще не видно дерева, но семя уже называют
названием дерева, - это Божий путь, называть «…несуществующие, как
существующее» (Рим. 4:17), и от начала говорить то, что будет в конце. Под
семенем абрикоса подразумевается название абрикосового дерева, то есть не
дерево называется от семени, а семя от названия дерева, от конечного результата.

Название семени говорит о конечном результате.
По этой причине никакая жатва в какой-либо из сфер не может быть
случайностью, так как, сея, или принимая семя, все знают его название, и это
также Божья мудрость, чтобы никто не мог сказать: «А я не знал». Итак:

Бог в названии семени от начала возвещает то, что будет в конце, или в
жатве.
Внимание, вопрос: «Где же дерево, когда мы смотрим на семя?». Дерево
сокрыто в семени. Дерево пока в тайне от органов чувств, оно сокрыто в семени.
Но оно станет явным, если семя посадить в почву. Внимание!

Каждое семя производит по роду или названию своему.
Никто не посчитает мудрым называть семя подсолнуха фасолью, это будет
приниматься либо как шутка, либо как обман. Никто не посчитает мудрым
ожидать, что из семени фасоли вырастет тыква.
Я не раз слышал, как дети Божьи, сея вещи, ожидают деньги, или, сея
продукты, ожидают вещи. Это невежество, которое приводит к разочарованиям,
духовный закон сеяния и жатвы нелицеприятен ко всем. Поэтому Бог установил,
что название семени изначально говорит о том, что будет в конце, во время
жатвы. Следовательно:

выбор семени – это выбор жатвы.
Вы говорите слово «избыток», вы его еще не видите, но вы уже посеяли семя
и назвали плод того, что из него вырастет или что вы выбрали иметь. Произнося,
например, фразу «Я всегда простуживаюсь», вы сеете семя и определяете
будущий урожай. Написано: «От плода уст человека наполняется чрево его;
произведением (урожаем) уст своих он насыщается» (Притч. 18:20).
www.remez.biz.ua Класс «Закон сеяния и жатвы». Урок 14.
Страница 3 из 5
Например, вам дали семена фасоли и пырея, и сказали: «Что хотите
вырастить, то и сейте!». Вы знаете название и то, как выглядят семена, выбор за
вами. Вы взяли и посадили и то, и другое. Вопрос. «Что вырастет?». И то, и
другое. А вы скажите: «Я не хотел, чтобы вырос пырей». Тогда зачем сеяли?
Вопрос. «Зная название семян, кому принадлежит выбор, что именно
посеять?». Сеятелю! Так написано и в Писании: «Не обманывайтесь: Бог
поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет» (Гал. 6:7). Или
плохое, или хорошее, человек, зная название семени, сам выбрал, что посеять. И
невежество тому не оправдание, а Бог – не причина.
Какова Божья цель семени?
Внимание! Бог, дав человеку право выбора семени, тем самым, дал человеку
право выбирать, в чем именно он хочет иметь умножение, или перейти на другой
уровень. Следовательно:

выбор семени сеятелем – это выбор того, в чем он решил иметь
умножение или рост.
Я всегда внимателен к тому, о чем говорят верующие, особенно те, кто
приходят на консультацию. Так как то, о чем они говорят и то, как они говорят, в
90% случаях говорит об истинной причине их проблем.

Невнимательность сеятеля к названию семени при их сеянии может
быть губительна.
В семени сокрыто умножение
Читаем: «И сказал Бог (посеял): да произрастит земля зелень, траву,
сеющую семя, дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором
семя его на земле. И стало так. И произвела земля зелень, траву, сеющую семя
по роду ее, и дерево, приносящее плод, в котором семя его по роду его. И увидел
Бог, что это хорошо» (Быт. 1:11-12). Как мы видим из записанного в Писании,
земля производит, или другими словами можно сказать так: «Земля делает явным
или очевидным». Что? То, что сокрыто в семени!
У земли есть Богом поставленная задача – высвобождать то, что сокрыто в
семени. Иисус сказал (так работает духовный мир), что духовный мир
высвобождает то, что сокрыто в человеческих словах. Вы произносите или сеете
слова (семя), и Писание говорит, что после того, как духовная почва
высвобождает: «…произведением (урожаем) уст своих он насыщается» (Притч.
18:20). Итак, отметим важную мудрость:

почва не умножает, она высвобождает. Умножение сокрыто в семени.
Именно в нем сокрыт закон умножения.
www.remez.biz.ua Класс «Закон сеяния и жатвы». Урок 14.
Страница 4 из 5
Не Бог должен отделять пырей от фасоли, а человек, как личность, имеет
право выбора, что будет расти и умножаться в его жизни. И учитывая, что в
семени сокрыт закон умножения:

с выбора семени сеятелем начинается его переход на другой уровень,
или рост.
Рост, как и умножение, неразрывны с семенем. Пытаться достигать роста или
умножения в чем-либо без семени – это обманывать самого себя или говорить о
своем невежестве. Как и в обратном случае, если у человека есть в чем-то рост
или умножение, там обязательно присутствует семя. Достаточно быть
внимательным к названию жатвы и можно сразу узнать название семени, которое
уже было посеяно или принято прежде.
Семя уже имеет внутри себя все необходимое, чтобы произвести по роду
своему
Бог дал человеку семя и власть сеять его. У животных и птиц такой власти
нет. Они не могут целенаправленно взять семя, посадить и собрать урожай. Бог
дал такую власть и способность только человеку, и если человек примет решение
взять и посеять, то семя не будет спорить с человеком. Семени нужны только
условия для его роста.
Господь Иисус учил тому, как приводится в действие духовный закон сеяния
и жатвы: «…чему уподобим Царствие Божие (то, как и что делает Бог)? или
какою притчею изобразим Его? Оно – как зерно горчичное…» (Мк. 4:30-31). Он
говорит, что и как делает Бог подобно маленькому зерну: «…которое, когда
сеется в землю, есть меньше всех семян на земле; а когда посеяно, всходит…»
(Мк. 4:31-32). Когда посеяно, что делает? Всходит или начинает работать. Вот
именно, когда посеяно, тогда и всходит – вот главное, на чем должна строиться
жизнь человека, духовного творения, созданного «…по образу Божию…» (Быт.
1:27). Итак:

каждое семя уже имеет внутри себя все, чтобы произвести по роду
своему.
Очевидно, что посеянное в почву семя активизирует духовный закон сеяния
и жатвы: «…а когда посеяно, всходит…» (Мк. 4:31).
Итак, мы рассмотрели некоторые знания о семени в свете мудрости Божьей.
Эти знания в дальнейшем помогут нам не уклоняться в крайности, но в свете
Писания изучать то, что говорит Бог о семени.
www.remez.biz.ua Класс «Закон сеяния и жатвы». Урок 14.
Страница 5 из 5