Эволюционная теория позволила создать систему, элементами
advertisement
Московский городской педагогический университет Факультет дошкольной педагогики и психологии Предмет: Концепции современного естествознания Тема: «Нерешенные вопросы эволюции в теории Ч. Дарвина» Выполнила Шкурлятьева Надежда Андреевна, Студент 3 курса д.о. (сокр.) Проверил: доц. Туйцын Юрий Владимирович Москва, 2006 ПЛАН РАБОТЫ. 1. Введение 2. Основные понятия эволюционной теории. 3. Нерешенные вопросы эволюции в теории Чарльза Дарвина. 4. Заключение Список литературы 2 ВВЕДЕНИЕ. Данная работа посвящена теме нерешенных вопросов в эволюционной теории Чарльза Дарвина. Известно, что теории эволюции традиционно противостоит теория креационизма – и это стало таким же привычным, как и противостояние науки и религии вообще. Из-за этого многие церковные деятели противились научным исследованиям, а открытий науки боялись как исходящих от дьявола; многие же ученые в свою очередь теряли веру в Бога – и, в частности, теория эволюции послужила фундаментом для построения атеизма. Но мне кажется это несправедливым. Потому что Библия – достоверная книга. И хотя скептики часто говорили, что в Библии есть научные неточности, однако ни одно из этих голословных заявлений не подтвердилось. По сути дела, наука уже неоднократно ошибалась там, где Библия была совершенно права. Например, большинство людей до самого путешествия Колумба в 1492 году полагали, что земля плоская, а Библия сказала уже в книги пророка Исаии: «Он есть Тот, Который восседает над кругом земли» (40:22). Древнееврейское слово, эквивалентное русскому слову «круг», имеет значение «шар» или «сфера». Иначе говоря, Библия утверждала, что земля – шар, приблизительно за 2200 лет до того, как люди впервые узнали об этом, хотя Марко Поло и сделал определенные шаги в этом направлении несколькими столетиями раньше Колумба, но Исаия писал примерно за 700 лет до нашей эры. Однако, справедливости ради, нельзя не отметить, что и враждебность церкви по отношению к науке неоправданна. Наблюдать за окружающим нас, познавать законы, по которым все устроено, значит познавать Бога. И когда затем люди могут, действуя по этим законам, создавать что-то, чего не было – они тоже действуют по воле Божией, 3 потому что Он – Творец, творчество человека означает уподобление Его природе, а ведь Он и создавал нас «по образу и подобию Своему». И мне как верующему человеку, а значит, и абсолютно доверяющему Слову Божиему, одновременно интересно познавать различные науки, которым нас начали учить в школе, а затем в колледже, а теперь и в университете. Это только углубляет мою веру – потому что я восхищаюсь сложностью и одновременно разумностью устройства мира вокруг меня. Поэтому целью моей работы является не опровержение теории эволюции, а попытка найти консенсус между эволюционной теорией и теорией креационизма, и показать, что они не только не противоречат друг другу, но даже напротив помогают, и объясняют одна другую. 4 ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ ЭВОЛЮЦИОННОЙ ТЕОРИИ. Эволюция (от лат. evolutio - развертывание) - развитие явления или процесса в результате постепенных непрерывных изменений, переходящих одно в другое без скачков и перерывов при сохранении качественной определенности в ходе качественно-количественных изменений (в отличие от революции). Эволюционная теория Дарвина - учение о развитии живой природы, объясняющее эволюцию живых существ изменчивостью, наследственностью и отбором. Наследственность - совокупность природных свойств организма, полученных от родителей и способных передаваться от поколения к поколению. Естественный отбор - процесс сохранения и размножения особей с полезными в данных условиях среды наследственными изменениями и устранения особей, не имеющих таких изменений; следствие борьбы за существование.1 Ранние эволюционные теории. Идею эволюции едва ли можно назвать порождением лишь современных ученых. Еще древние греки имели свои эволюционные теории. Эмпедокл, живший в 493—435 годах до Р. X., полагал, что растения и животные не были созданы одновременно. Растения, по его мнению, появились первыми, животная же жизнь родилась много позже. Также уже у Эмпедокла наблюдаются элементы теории "естественного отбора". Аристотель (384—322 до Р. X.), бесспорно величайший из ученых древнего мира, верил в совершенную градацию (переход от одной формы к другой) в природе. Обычно большее внимание уделяют его трудам по астрономии, но его биологические работы куда более интересны. 1 Яценко Н.Е. Толковый словарь обществоведческих терминов.-СПб., 1999 5 Аристотель полагал, что должен существовать постепенный переход от несовершенных к совершенным. Он также считал, что человек стоит на самой вершине длинной и непрерывной эволюционной лестницы. Особенно интересно, что у древних это была лишь одна из многих, разработанных ими теорий "здравого смысла". Идея постепенного развития в качестве объяснения существующего многообразия живых форм казалась им, как и многим нашим современникам, весьма правдоподобной. Однако современная наука берет свое начало со времен Ренессанса, тогда же зародились и современные теории эволюции. Бэкон (1561—1626) привлек внимание к изменчивости у животных и предположил связь этой изменчивости с происхождением новых видов. Лейбниц (1646—1716) полагал, что все многообразные классы животных имели переходные формы. Кант (1724— 1804) верил, что высшие организмы развились из простых форм. Однако он сомневался, что какое-либо исследование сможет привести к пониманию законов, управляющих этим развитием. Первые размышления о связи эволюции с разнообразием живых существ были стимулированы работой Линнея (1707—1778), основателя современной таксономии (систематики). Его отец был лютеранским священником и коллекционером экзотических растений. Линней готовился стать врачом. Он жил в бедности и познал многие невзгоды. Его покровителем был Цельсий, известный ботаник и изобретатель температурной шкалы (шкала Цельсия). В 1741 году Линней стал профессором ботаники в Упсале. Он много путешествовал и имел помощников по всему миру, собиравших для него местные виды флоры и фауны. Линнею мы обязаны современной системой классификации, применимой как для животных, так и для растений. Впервые он опубликовал свою Systema Naturale в 1735 году, а в 1758 году вышло уже 6 десятое издание. Линней установил классификацию и критерии, которыми мы пользуемся по сей день. Его система основана на внешней и внутренней анатомии. В случае с растениями он использовал цветок в качестве основы для классификации. На нижних уровнях — роды и виды — его система осталась почти без изменений. Высшие категории (крупные таксоны) его классификационной схемы были реорганизованы. Первая настоящая эволюционная теория была развита Бюффоном, выдающимся биологом XVIII века. Книга Бюффона называлась "Естественная история". Это был блестящий, энциклопедический по широте тем труд. Бюффон считал, что между растениями и животными нет абсолютных границ. Он отвергал сотворение и ашеровскую хронологию. Бюффон принял аристотелевскую идею природной лестницы. Он разделял также идею самопроизвольного зарождения жизни из мельчайших частиц жизни, рассеянных в пространстве. В его "Естественной истории" тщательно разработано объяснение многообразия живых форм, основанное на концепции их развития от общего предка. Первая достаточно законченная теория эволюции была развита Жаном Батистом Пьером Антуаном де Моне шевалье де Ламарком в 1809 году. Его книга, в которой он обобщил свои эволюционные взгляды, называлась "Философия зоологии" и была опубликована в 1809 году. Ламарк предложил в качестве механизма эволюции теорию полезности, бесполезности и наследования благоприобретенных признаков. Он полагал, что органы развиваются или атрофируются в зависимости от того, используются они или нет. Далее он предполагает, что особи наследуют черты и признаки, которые их предки приобрели в ходе жизни (онтогенеза). Вероятно, классической иллюстрацией ламарковских идей являлось его объяснение наличия длинной шеи у жирафа. Он полагал, что такая длинная шея развилась в результате продолжительной засухи в 7 африканских саваннах. Поскольку пищи было мало, жирафы должны были вытягивать шеи, чтобы достать до скудной зелени, еще оставшейся на верхних ветвях деревьев. Эти вытянутые шеи наследовались их потомками до тех пор, пока не приобрели длину, имеющую место у современных жирафов. Теорию Ламарка подверг критике Август Вейсман, активный сторонник дарвинизма и менделевской генетики. Он обрезал хвосты мышам на протяжении 22-х поколений и обнаружил, что хвосты у последующих поколений сохраняли первоначальную длину. Он пытался показать, что если бы идея о наследовании приобретенных свойств была хоть сколько-нибудь справедлива, то у его подопытных мышей хвосты были бы короче, чем у их предков. Это тот самый Вейсман, который выдвинул идею постоянства зародышевой плазмы — что существует барьер между зародышевыми клетками (яйцеклетками и сперматозоидами) и другими клетками тела (соматическими клетками). Этот барьер исключает проникновение любого изменения соматических клеток в течение жизни в зародышевый путь и, таким образом, передачу его потомству. Люди, неудовлетворенные дарвиновским объяснением эволюции, продолжали поиск свидетельств в пользу ламарковского механизма. Попытки возродить ламарковскую наследуемость были весьма обычны в XIX столетии, впрочем, они регулярно возобновляются и по сей день. Идея полезных признаков, приобретенных (развившихся) в течение жизни особи и способных перейти к потомству, очень привлекательна, поскольку легче объясняет эволюцию. Недавно Эдвард Стил, молодой австралийский иммунолог, провел исследование, которое, по его мнению, подтверждает теорию Ламарка. Он полагает, что некоторые вирусы, а именно — ретровирусы, могут 8 переносить генетический материал от соматических клеток в клетки зародышевого пути. На начальных стадиях жизни организма, считает он, в соматических клетках происходят мутации, часть из которых будут возможно благоприятными. Такие клетки будут размножаться быстрее своих немутантных родственников и в конечном счете станут преобладать в органе. Ретровирусы могут "захватить" часть нового генетического материала, перенести его в зародышевые клетки и вставить в геном, роль которого — производить новое поколение. Эксперименты Стила включали индуцирование состояния иммунной устойчивости в одной линии мышей путем инъекции им клеток мышей другой линии и определения, будут ли толерантные "отцы" производить на свет толерантное потомство. Он сообщал, что от 50-ти до 60-ти процентов потомства толерантных отцов также были толерантны к клеткам тестлинии. Во втором поколении частота толерантности все еще оставалась существенной — 20—40 процентов. Работа Стила не получила признания из-за того, что одним из условий приемлемости результатов является возможность их независимого повторения в других лабораториях. Однако другим ученым не удалось воспроизвести его результатов. Стил раскритиковал их опыты, утверждая, что они не выполнили их должным образом. Он также указывал, что существуют другие сообщения в научной литературе, подтверждающие ламарковское наследование [16]. Теория Ламарка не раз привлекала внимание в Советском Союзе, поскольку философия марксизма провозглашала "прогресс через изменение среды". Русские генетики сталинской эпохи, руководимые Лысенко, находились во власти ламаркизма. Мало кто сомневается, что именно его теория и практика, примененные в сельском хозяйстве, способствовали голоду и неурожаям 9 той эпохи. Да и вся советская идеология является определенно ламаркистской. И если не существует наследования приобретенных признаков, то, вероятно, это промысел мудрого и милостивого Создателя. Мы были бы расой инвалидов, если бы наследовали все травмы, полученные нашими предками в течение их жизни. Эразм Дарвин, дед Чарльза Дарвина, тоже был в числе первых эволюционистов. Он выразил свои эволюционные идеи в прозе и в стихах в книге "Зоономия", впервые опубликованной в 1794 году. В дальнейшем, на протяжении семи лет, она переиздавалась еще дважды. Книга была переведена на французский, итальянский и немецкий языки. Главным образом ее рассматривали как учебник по медицине, а не как объяснение происхождения живых существ. Издание вышло в двух томах. Первый раздел первого тома, озаглавленный "О происхождении", был посвящен эволюции. "Зоономия" представляла собой энциклопедию, содержавшую практические рекомендации по диагностированию и лечению всех известных болезней. Первый том описывал физиологию различных систем человека. Второй том содержал каталог 474-х болезней. Сегодня ученых больше интересуют идеи Эразма Дарвина о происхождении жизни и развитии живых существ. Вероятно, Эразм Дарвин не оказал заметного влияния на своего внука Чарльза. Он скончался еще до рождения Чарльза. Тем не менее, Чарльз определенно был знаком с его работой. Скорее всего, ученые уделяли бы меньше внимания этой работе, не будь у Эразма Дарвина столь знаменитого внука. Книга Чарльза Дарвина, известная под названием "Происхождение видов путем естественного отбора", вышла 24 ноября 1859 года. Это был том без сносок, объемом в 155 000 слов. Существующие фрагменты содержат цитаты из почти 750-ти книг и статей. Книга была распродана в 10 день ее выхода в свет. Дарвин постулировал борьбу за существование, выживание наиболее приспособленных, а также развитие новых видов и эволюцию посредством отбора особей, обладающих благоприятными признаками.2 2 Клоц Дж. От создания мира. – Минск, 1998. 11 НЕРЕШЕННЫЕ ВОПРОСЫ ЭВОЛЮЦИИ В ТЕОРИИ Ч. ДАРВИНА Эволюционная теория представляет классификацию, элементами которой стали биологические виды. В этой биологической системе (биосфере) высокоразвитые организмы и одноклеточные родственны. Однако это представляет ряд проблем, которые в большинстве случаев можно обобщить отсутствием того, что широко известно как недостающие звенья, переходные формы, демонстрирующие развитие различных типов, классов и отрядов, одну из своих глав Дарвин так и озаглавил: «о неполноте геологической летописи». О "кризисе дарвинизма" слышали все. Ходят даже слухи о том, что "ученые доказали ошибочность теории Дарвина". В действительности речь идет не об ошибочности, а об ограниченности СТЭ (возникшей в результате синтеза идей Дарвина и открытий генетиков). Стандартная схема "эволюция = случайные мутации + естественный отбор + репродуктивная изоляция" может объяснить лишь часть эволюционных событий, однако она не справляется с объяснением таких ключевых вопросов, как направленность и прогрессивный характер эволюции, ароморфозы (переходы на новые эволюционные уровни), усложнение организмов. Причина кризиса - в редукционизме, в игнорировании сложнейшей иерархической структуры биосферы, где на каждом из уровней системной организации живого действуют свои особые законы развития, не сводимые к простой сумме элементарных процессов на низших уровнях (например, к изменению частот генов в популяциях). Неясно, как эволюционировал код ДНК при переходе к эукариотам (от прокариотов), почему клетка без ядра стала клеткой с ядром; в чем причина этих изменений в сторону усложнения, массивности. Т.е. неизвестно, как появились эукариоты и вообще многоклеточные. У всех живых организмов однотипный генетический код 12 Как случилось, что появились анаэробные прокариоты – тоже неизвестно. Из тех, которые питались аммиаком – те, которые выделяют кислород и выделяют углекислый газ, а также и те, которые наоборот выделяют кислород. Т.е. все переходы по эволюционной лестнице оставляют белые пятна – у нас есть только представление общей картины, что происходила смена одних бактерий другими. Также загадка – как зарождалась нервная система – борьба видов не объясняет этот процесс. И почему формируется головной мозг с центральной нервной системой, Дарвин сам удивлялся. Что заставляет организм приобретать новые способности, превосходящие предыдущие? Кроме того, непонятно, почему в природе в ходе эволюции произошла смена способа размножения. Сначала клетки размножались делением. А затем на некоторой стадии появился половой способ размножения. Его труднее осуществить, он требует стечения множества условий (совпадения мужской и женской особи по времени, по готовности к произведению потомства, преодоление внутривидовой борьбы и т.п. – одна особь теперь не может произвести потомство; и после рождения – новые трудности теперь уже с выращиванием, охраной детенышей), почему же биосфера не остановилась на первичном способе, более безопасном для сохранения генотипа? Вместе с эволюцией живого увеличивается выживаемость отдельного организма. Если бактерии гибнут триллионами, хотя потом и размножаются очень быстро, то многоклеточные борются за свою жизнь, но и воспроизводство себе подобных затрудняется. Чем более развит конкретный биологический вид, тем меньше он воспроизводит потомство. Так, например, насекомые производят тысячи, а слон – одного и не каждый год. Получается, что для природы как бы важнее индивид, а не вид в целом. Таким образом, наблюдается прямопропорциональная взаимосвязь: 13 чем выше развитие вида, тем меньше у него представителей, и чем больше сокращается вид, тем более развитыми в нем становятся индивиды. Еще одним вопросом является, почему в процессе эволюции не появилось большое число всеядных животных? Всеядные животные – наиболее приспособленные организмы (к ним относятся медведь, человек), в то время как специализированные организмы гибнут быстрее при изменении условий (хищники будут вымирать от голода, но не сменят систему питания). Таким образом, наблюдается проитворечие между специализацией вида и приспособляемостью. Непонятно, почему в среде животных мало видов имеющих зеленый цвет кожи. Почему рыбы мечут икру в строго определенных местах и тут же гибнут? Есть и другие белые пятна в эволюционной теории. Иначе говоря, «за бортом» теории эволюции оказалось то, что называется макроэволюцией,— крупные преобразования органов, возникновение новых категорий признаков, филогенез, происхождение видовых и надвидовых группировок, их вымирание — в общем то ради чего создавалась теория эволюции. Ничуть не преуменьшая значение индустриального меланизма и отношений между однотонными и полосатыми улитками, отметим, что они все же интересуют нас главным образом как модель исторически более значительных явлений. Но могут ли они служить такой моделью? Позиция теории эволюции в отношении макроэволюции определяется общей установкой на экспериментирование как единственный путь подлинно научного исследования. В области макроэволюционных процессов возможности экспериментирования весьма ограничены. Поэтому исследовать их можно лишь с помощью микроэволюционных моделей, полагая, что различия главным образом количественные — в масштабах времени. 14 Но и в прошлом, и особенно в последние годы раздавались голоса против этой редукционистской позиции теории эволюции. В противовес ей был выдвинут тезис о несводимости филогенеза к микроэволюционным процессам, необходимости макроэволюции. При дополнения этом теории предполагалось, эволюции что теорией микроэволюция удовлетворительно объяснена теорией эволюции. В действительности, ни микро-, ни макропроцессы еще не поняты и говорить об их сводимости или несводимости друг к другу пока преждевременно. Эволюционная теория Дарвина разработана главным образом для процессов, протекающих в устойчивых условиях. Дарвин, принимая униформизм Лайеля в противовес катастрофизму Кювье и его последователей, не интересовался средовыми кризисами. Сейчас они интересуют нас больше, чем что-либо другое, и, кроме того, появилось предположение (проверка которого превратилась в первоочередную задачу), что самые важные эволюционные события происходили в кризисных условиях. И, наконец, из поля зрения теории эволюции почти выпал общий биологический прогресс, сведенный к увеличению численности. Хронологическая последовательность от цианофитов до человека, как бы ее ни называть, представляет собой один из немногих достоверных эволюционных феноменов. Для миллионов людей именно эта последовательность воплощает саму эволюцию. Следовательно, от эволюционной теории в первую очередь требуется ее объяснение. Эволюционная теория дать такового не может, поскольку в решении признаваемых этой теорией эволюционных задач—приспособляемости, выживании, росте численности и разнообразия — цианофиты нисколько не уступают человеку. Поэтому совершенно непонятной оказалась и эволюция человека. Она или совершенно отрывается от предшествующей 15 биологической эволюции, или искусственно вводится в рамки теории эволюции.3 3 Красилов В. А. Нерешенные вопросы теории эволюции. – Владивосток, 1986. 16 ЗАКЛЮЧЕНИЕ. Антропоцентристы, исходя из всех вышеописанных обстоятельств, сделали вывод, что земля создавалась специально, чтобы на ней мог жить человек. Что касается моего мнения по этому вопросу, я верю в то, что Вселенная – есть творение Бога, но при этом я считаю, что открытия Дарвина не только не противоречат, но в некоторой степени даже доказывают это – я готова повторить его собственные слова: «Я не вижу достаточного основания, почему бы воззрения, излагаемые в этой книге, могли задевать чье-либо религиозное чувство» Он говорил, что «конец цепи эволюции прикован к подножию престола Всевышнего». Также он говорил: «Я не отрицаю, что против теории общности происхождения, сопровождаемого модификацией путем вариаций и естественного отбора, могут быть выдвинуты многочисленные и веские возражения.» А заканчивает он свой труд «Происхождение видов» словами: «Любопытно созерцать густо заросший берег, покрытый многочисленными, разнообразными растениями с поющими в кустах птицами, порхающими вокруг насекомыми, ползающими в сырой земле червями, и думать, что все эти прекрасно построенные формы, столь отличающиеся одна от другой и так сложно одна от другой зависящие, были созданы благодаря законам, еще и теперь действующим вокруг нас. Эти законы, в самом широком смысле: Рост и Воспроизведение, Наследственность, почти необходимо вытекающая из воспроизведения, Изменчивость, зависящая от прямого или косвенного действия жизненных условий и от употребления и неупотребления, Прогрессия возрастания численности — столь высокая, что она ведет к Борьбе за жизнь и ее последствию — Естественному Отбору, влекущему за собою Дивергенцию признаков и Вымирание менее улучшенных форм. Таким образом, из борьбы в природе, из голода и смерти непосредственно вытекает самый высокий результат, какой ум в 17 состоянии себе представить, — образование высших животных. Есть величие в этом воззрении, по которому жизнь с ее различными проявлениями Творец первоначально вдохнул в одну или ограниченное число форм; и между тем как наша планета продолжает вращаться согласно неизменным законам тяготения, из такого простого начала развилось и продолжает развиваться бесконечное число самых прекрасных и самых изумительных форм.»4. Однако, неслучайно, что теория Ч. Дарвина все-таки послужила теоретической основой для материалистического учения, поскольку вместе с тем он пишет и следующее: «С первого взгляда кажется почти невозможным представить себе, что самые сложные органы и инстинкты могли быть усовершенствованы не при помощи средств, превосходящих человеческий разум, хотя и аналогичных ему, а путем кумуляции бесчисленных незначительных вариаций, каждая из которых была полезна для ее обладателей». Но мне в этом месте хочется задать вопрос: а эти кумуляции бесчисленных вариаций разве не указывают на те самые «средства, превосходящие человеческий разум»? Все-таки случайно столь гармонично и сложно устроенный мир появиться не мог. Истинная наука строится на основе измерения или наблюдения того, что происходит в мире, и повторной проверки получаемых результатов. Даже если, к примеру, миллионы лет назад рептилии действительно превратились в птиц, как утверждают эволюционисты, научный метод никогда не сможет доказать сей факт, поскольку никто не наблюдал этого превращения. Даже если кому-либо удастся каким-то образом превратить в наши дни рептилию в птицу, то это все равно не доказывает, что именно так и обстояло дело миллионы лет назад. Точно так же невозможно доказать, что Бог чудесным образом сотворил множество различных групп Дарвин Ч. Происхождение видов путем естественного отбора или сохранение благоприятных рас в борьбе за жизнь.// Под ред. А. Л. Тахтаджян. – СП.: Наука, 1991. 4 18 рептилий и птиц, запрограммированных на воспроизведение «по роду их», поскольку это не поддается наблюдению. Таким образом, получается, что обе идеи основаны на вере; каждая система верований (эволюция или Творение) приводит аргументы и свидетельства в свою поддержку.5 Но мне лично поверить в случайность того результата, который я вижу вокруг себя намного сложнее, чем согласиться с Библией. Действительно, Библия перечисляет, что за чем создал Бог – Дарвин так же прослеживает некую последовательность появления организмов на земле. И в том и в другом случае вначале появляются растения, после них животные, и как венец творения – человек. Дарвин увидел некую закономерность в развитии жизни вообще, и каждого вида в отдельности – но для меня это означает лишь то, что Бог создал и эти законы, по которым должны были существовать и развиваться Его создания, а Дарвин только описал их. И еще я считаю, что то, о чем говорил Дарвин, есть не что иное, как стремление падшего во время греха творения к совершенству. Это стремление – еще один указатель на происхождение всего сущего именно от Бога – это как бы «наследственный признак» - это особенно проявляется у людей, созданных «по образу и подобию» совершенного Бога, но отпадших от Него в момент согрешения, однако сохранивших «генетическую память» о своем Отце и потому вечно стремящихся возвратиться к совершенству. Отсюда, я думаю, появление таких специфических видов деятельности, как различные религиозные культы (что является исключительно человеческой пререгативой) и искусства. Но обратимся к первоисточнику. «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог : да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог 5 Виланд К. Камни и кости. – М.: Паломникъ, 2000. 19 свет от тьмы. И назвал Бог свет днём, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: один день. И сказал Бог : да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду то воды. И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью. от воды которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом. И был вечер и было утро: второй день. И сказал Бог : да соберётся вода которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо. И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, дерево плодовитое, приносящее по роду своему, плод в котором семя его на земле. И стало так. И произвела земля зелень, траву и дерево, приносящие плод, в котором семя его по роду его. И Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день третий. И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня и ночи, и для знамений, и времён, и дней, и годов; И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления, и светило меньшее, для управления ночью, и звёзды; И поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, И управлять днём и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день четвёртый. И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землёю, по тверди небесной. И сотворил Бог животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду, их всякую птицу пернатую по роду её. И увидел Бог, что это хорошо. И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, птицы да размножаются на земле. И был вечер, и было утро: день пятый. И сказал Бог: да произведёт земля душу живую по роду её, скотов, и и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так. И создал Бог зверей земных по роду его, всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию 20 Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его: мужчину и женщину сотворил их. И благословил из Бог, и сказал им Бог плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, дерево, - вам сие будет в пищу. А всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так. И увидел Бог, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой. Так совершены небо и земля и всё воинство их. И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые он делал, и почил в день в день седьмой от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил то всех дел Своих, которые Бог творил и созидал.»6 Часто сторонники эволюционной теории в свою очередь выдвигают сомнения в возможности сотворения всего сущего меньше, чем за неделю. Креационисты же настаивают именно на таком количестве времени. Однако, на мой взгляд, целью изложения этой истории не было показать буквальную хронологию, как это осуществлялось, поскольку Библия содержит лишь то, что необходимо человеку для спасения, а вовсе не все, что может его интересовать, хотя я и не исключаю, что Бог настолько всемогущ, что мог и в прямом смысле этого слова создать мир всего за 6 6 Библия: книги Священного Писания Ветхого и Нового завета, канонические. – Объединенные библейские общества, 1992. 21 дней – но все-таки в Библии есть также такие слова: «у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день» (2 Пет.3:8). А также «не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти» (Деян.1:7). Поэтому указанные 6 дней могли означать, например, глобальные 6 этапов, и смысл их перечисления состоял в первую очередь в том, чтобы донести, Кому принадлежат «авторские права» на все. Таким образом я считаю, что теория Дарвина, как и наука вообще не несут функцию опровергнуть то, что находится в Библии, но лишь объясняет, комментирует, описывает и подтверждает ее. «Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы» (Рим.1:20). 22 СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ: 1. Библия: книги Священного Писания Ветхого и Нового завета, канонические. – Объединенные библейские общества, 1992. 2. Виланд К. Камни и кости. – М.: Паломникъ, 2000. 3. Дарвин Ч. Происхождение видов путем естественного отбора или сохранение благоприятных рас в борьбе за жизнь.// Под ред. А. Л. Тахтаджян. – СП.: Наука, 1991. 4. Клоц Дж. От создания мира. – Минск, 1998. 5. Красилов В. А. Нерешенные вопросы теории эволюции. – Владивосток, 1986. 6. Яценко Н.Е. Толковый словарь обществоведческих терминов.-СПб., 1999. 23