Н.А. Сытина Волгоград ИФИКА ПЕРЕВОДА РУССКИХ РЕАЛИЙ НА АНГЛИЙСКИЙ

Н.А. Сытина
Волгоград
СПЕЦИФИКА ПЕРЕВОДА РУССКИХ РЕАЛИЙ НА АНГЛИЙСКИЙ
ЯЗЫК (НА МАТЕРИЛЕ ПЕРЕВОДОВ РУССКИХ ВОЛШЕБНЫХ
СКАЗОК)
Как известно, фольклорные произведения, например сказки, в силу своей
специфичности, вызывают трудности при переводе. Переводчик сталкивается
с рядом проблем, которые условно можно объединить в две большие группы:
1) проблемы, связанные с особенностями языка;
2) проблемы, связанные с фольклорной образностью и национальноспецифическими реалиями.
В данной статье нас интересует вторая группа, а
именно изучить
предлагаемые способы перевода слов - реалий на материале переводов русских
волшебных сказок и факторы, влияющие на выбор приема перевода.
Для начала необходимо определить, что такое слово-реалия. Согласно
определению
Л.Н. Соболева: «Реалии – это те слова национального быта,
которых нет на других языках, потому что нет этих предметов и явлений в
других странах» [Cоболев 1955].
На
сегодняшний
день
исследователи
предлагают
различные
классификации культурно-маркированных единиц, основываясь на тех или
иных
принципах.
В
работах
Е.М.
Верещагина
и
В.Г.Костомарова
исследователи относят слова–реалии к категории безэквивалентной лексики;
В.С. Виноградов
подразделяет такие лексические единицы на несколько
тематических групп;
С. Влахов,
С. Флорин
учитывают не только
тематический принцип, но и рассматривают также принцип местного деления
(в плоскости одного или нескольких языков) и принципы временного деления.
При анализе переводов русских волшебных сказок были выявлены
различные слова-реалии, которые в соответствии с классификацией В.С.
Виноградова можно систематизировать следующим образом.
Лексика, называющая бытовые реалии:
а) жилища, имуществo: слобода- outskirts of the town, терем – tower, крыльцоdoor-step, пяльцы – silver frame, кубок - glass, старая изба – old hut;
б) одежда, уборы: полушалка – shawl; сапожки c серебряными подковами –
silver- studded boots;
в) пища, напитки: каравай - soft white bread, сухари – biscuits, закуски и заедки,
вина и меды –all kinds of foods and wines and other good things, горелой корки –
burnt crust;
г) денежные знаки, единицы меры: рублей сотню – hundred rubles, сажени –
seven yards down.
д) обращения: почтенный - my good man, любезный Финист – Fenist the Falcon,
my own love, красавица – my beauty, бабушка – Granny dear, добрый молодец fine handsome lad.
Лексика, называющая этнографические и мифологические реалии:
а) этнические и социальные общности и их представители: работница- servantgirl, боярская дочь- boyar’s daughter, купеческая дочь – merchant’s daughter,
слуги верные – loyal servants;
б) сказочные существа: кот- Баюн - Croon-Cat, сват Наум - brother Naoom,
невидимый голос – unseen voice, Кощей Бессмертный - Koshchei the Deathless.
Лексика, называющая реалии мира и природы:
а) животные: горлица- turtle-dove; гады –crawling things
б) растения: яблоня с золотыми яблоками - apple-tree that bore golden apples,
кругом зеленый сад, на деревьях птицы поют – green garden and birds sang in the
trees;
в) ландшафт, пейзаж: топкое болото –marsh, синие леса - green forests, зеленые
луга- lush, green meadows,синее поднебесье - blue heavens, чистое поле – open
fields.
Лексика, называющая ономастические реалии:
а) антропонимы: кабацкая теребень – ragamuffin, царский советник - Tsar' s
Councillor, батюшки родимого – dear father.
Лексика, отражающая ассоциативные реалии:
а) анималистические символы: серебряное блюдечко и золотое яичко – silver
saucer and golden egg, серебряное донце, золотое веретенце - silver distaff and
this golden spindle;
б) фольклорные, исторические и литературно книжные аллюзии: в некотором
царстве, в некотором государстве – In a certain tsardom, in a certain realm;
огненная река – Flaming River; родная сторона - homewards;
златогривый
конь – the Horse with the Golden Mane Жар-птица – Fire-Bird, жить-поживать
да горя не знать - live together in health and cheer;
в) языковые аллюзии:
путь-дорога – weary way, реки медовые, берега
кисельные – honey rivers with jelly banks, уста сахарные - sugar-sweet mouth,
утро вечера мудренее - night is the mother of counsel (morning is wiser than
evening).
Историзмы: похитник – thief, пополдневать – stop for a bit to eat, сказывать –
say a word, спрыснуть – sprinkle, кручиниться – feel weary and out of humor.
Рассмотрим более подробно переводческие решения авторов при
передаче слов – реалий
и охарактеризуем лишь некоторые аспекты этих
единиц в текстах волшебных сказок.
В ряде волшебных сказок встречается слова «сарафан, кафтан». Так как
сам предмет - русская реалия, и никаких соответствий ему в английском языке
нет, то переводчики
в данном случае использует транслитерацию (sarafan,
caftan), выделяя лексическую единицу курсивов, но при этом отсутствует
какой-либо комментарий или пояснение.
Другим примером является перевод названий частей дома. Дом как жилище
есть у каждого народа, но, то, что является типичным для одного народа,
оказывается экзотичным для другого. Слово «изба» вошла в иностранные
языки,
тем не менее,
перевода, словом «hut»,
иностранная реалия
заменяется
реалией языка
возможно, для достижения лучшего эффекта
понимания сказки иностранным читателем.
Например, в предложении, в котором Марья Моревна говорит Иванцаревичу: «Везде ходи, за всем присматривай, только в этот чулан не
заглядывай», переводчик передает «чулан» нейтральным словом «room», не
пытаясь даже подчеркнуть, что это помещение в доме, служащее кладовой,
хотя из текста ясно, что чулан представляет собой отдельную часть дома: «Go
all over and look after everything, but mind you never look into this one room».
Слово «горница» при переводе предложения «Рассердился царь и приказал их
выгнать вон из горницы» переводчик просто-напросто опустил: «The Tsar was
very angry and told them to get out of sight». Еще встречается слово «терем», при
передаче которого переводчик ограничился приблизительно соответствующим
словом «tower».
Наибольшие трудности у переводчиков вызывают формы с уменьшительноласкательными суффиксами, которых в сказках встречаются достаточно много,
потому что эти тексты предназначены для детей, как правило, раннего возраста
и соответственно ласковое отношение эксплицируется в лексике, например:
батюшка, сапожки, старичок, дедушка, уточка, детки, немного хлебушка, под
крылышко и т.д. В английском переводе
слова
эти уменьшительно-ласкательные
не всегда присутствуют: сапожки – high-heeled boots, батюшка - Father,
немного хлебушка – a little bread, под крылышко – under its wing, но, скорее
всего, это уже группа проблем, связанных с особенностями языка.
Таким образом, при переводе русских волшебных сказок
следующие
калькирование,
способы
передачи
приближенный
встречаются
культурно-маркированных
перевод,
описательный
единиц:
перевод,
транслитерация, трансформационный перевод и гипонимический перевод.
По частотности употребления различных приемов передачи слов-реалий
чаще употребляется калькирование (65%) и приближенный перевод (20%),
когда переводчик передает предметное значение (семантику) реалии,
результате чего теряется
историческая окраска,
культурно-маркированной
в
колорит (коннотация) - ее национальная и
что может привести к искаженному пониманию
лексической
единицы.
С
другой
стороны,
предпочтение
переводчиками этих способов имеет целью достижение
оптимального эффекта восприятия текста иноязычными читателями (детьми), в
противном случае, тексты сказок на английском языке
оказались бы
перегруженными средствами комментирования и трудными для понимания.
Реже всего используется гипонимический перевод, когда устанавливаются
отношения эквивалентности между словом оригинала, передающим видовое
понятие – реалию, и словом в языке перевода, называющим соответствующее
родовое понятие, например: полушалка –shawl, синее леса – леса из хвойных
пород
деревьев
с
сине-зеленой
хвои,
распространенные
в
России,
преобразуется в green forests, ширинка (рушник) - towel.
Перевод слов-реалий – творческая процедура,
донести
и переводчик должен
до иностранного читателя, в данном случае детей,
в возможно
максимальном объеме языковые образы.
Литература
1. Верещагин Е.М., Костомаров В.Г. Язык и культура: Лингвострановедение
в преподавании русского языка
как
иностранного. М.: Русский язык,
1983.
2. Виноградов В.С. Лексические вопросы перевода художественной прозы.
М.: Издательство Московского университета, 1978.
3. Влахов С. Флорин С. Непереводимое в переводе. М.: Международные
отношения, 1986.
4. Соболев Л.Н. О переводе образа образом. М., 1955.
5. Томахин Г.Д. Реалии в языке и культуре//ИЯШ. – 1997.
Источники
1. Русские народные сказки. – М., Просвещение, 1993.- 320с.
2. Vasilisa the Beautiful. The Russian fairy tales. –M., Progress Publishers,
1991.-214p.