Выступления участников Всероссийской педагогической
advertisement
ЦЕНТР ГРАЖДАНСКО-ПРАВОВОГО ОБРАЗОВАНИЯ «ВОСХОЖДЕНИЕ» 420054, г.Казань, ул.Актайская, д.5 (школа №48). Тел.: 8-927-240-83-98; (843) 533-10-12; 278-60-41 Email: pravo48@list.ru Web: www.pravo48.narod.ru Выступления участников Всероссийской педагогической конференции «Формирование и развитие духовно-нравственных основ личности» «Роль сказочного текста в формировании и развитии духовно-нравственных основ личности детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей в период дошкольного возраста » Фрисс Наталья Владиславовна ГКОУ СО «Сухоложский детский дом» с.Курьи Свердловская обл. В настоящее время перед обществом необычайно остро стоит проблема нравственного воспитания детей, всех возрастов, педагогическое сообщество заново пытается понять, каким образом привить современным детям нравственно – духовные ценности. Также проблема формирование и развитие духовно-нравственных ценностей более актуальной становится на современном этапе развития общества и в стенах детских домов, так как наблюдается ухудшение положение детей, о чем свидетельствует статистические данные, представленные в ежегодных докладах «О положении детей в Российской Федерации» . Исходя из этого доклада , следует, что увеличился рост детей – сирот и детей, оставшихся без попечения родителей. А исследование проведенное коллективом ученных под руководством Л.И.Божович , позволили выделить такую особенность развития детей –сирот и детей, оставшихся без попечения родителей . Во - первых в силу жизненных обстоятельств, дети уже имеют приобретенный безнравственный опыт до того, как попадают в детский дом. А когда, поступили в детский дом, то в силу неправильно формирующего приобретенного опыта дети зачастую занимают по отношению к другим людям агрессивно- негативную позицию. Отсюда следует, что для ребенка выросшего в условиях детского дома характерно: неумение самостоятельно контролировать и планировать свои действия , преобладание защитных средств поведения в конфликтных ситуациях, тревожность и неуверенность в себе из-за непонимания что такое хорошо? Что такое плохо? суженная перспектива настоящего и будущего. Порой пустым звуком являются такие понятия дружба, справедливость, сострадание, доброта , любовь… Дети, которые проживали в интернатных учреждениях чаще попадают под негативное воздействие или же сами являются организаторами , зачинщиками какого – либо «дела» Свидетельствами низкого уровня духовно-нравственной культуры детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, проживающих в интернатных учреждениях, выступают факты того, что из общего количества выпускников детских домов 40% попадают в криминогенные структуры, почти 40% становятся наркоманами и алкоголиками , 10% -заканчивают жизнь самоубийством и лишь 10% как-то выживают. Усилия сотрудников детских домов направлены на воспитание полноценной духовно- нравственной личности воспитанника, но результаты этой работы не всегда соответствуют ожиданиям, затраченным силам и средствам. Таким образом, это проблема требуют иного решения. Разрешение данной проблемы я вижу в реализации программы «Глаза в глаза», которая рассчитана на дошкольников. Почему на дошкольный возраст? Нравственное воспитание дошкольников особенно важно, потому как именно в дошкольном возрасте ребенок особенно восприимчив к усвоению нравственных норм и требований. Эта одна из очень важных сторон процесса формирования личности ребенка. Другими словами, духовно-нравственное воспитание детей раннего возраста можно рассматривать, как непрерывный процесс усвоения ими установленных в обществе образцов поведения, которые в дальнейшем будут регулировать его поступки. В результате такого нравственного воспитания ребенок начинает действовать не потому, что хочет заслужить одобрение взрослого, а потому, что считает необходимым соблюдение самой нормы поведения, как важного правила в отношениях между людьми. Первейшая задача заключается в том, чтобы помочь дошкольнику определиться с объектами его чувств и сделать общественной ценностью. Чувства человеку позволяют испытать удовлетворение после совершение нравственного поступка или заставляют нас испытывать угрызения совести, если нравственные нормы были нарушены. Основа таких чувств как раз закладывается в детстве, и наша задача помочь нашим детям. Добиваться формирования ясной системы ценностей, чтобы малыш понимал, какие поступки недопустимы, а какие желательны и одобряемые. Эффективное нравственное воспитание невозможно без обсуждения с малышом нравственной стороны поступков других людей, персонажей художественной произведений, выражения своего одобрения его нравственных поступков наиболее понятным для малыша образом. Поэтому я считаю, что в программе «Глаза в глаза» идеальным средством формирования духовнонравственных основ личности детей в детском доме является незаслуженная забытая сказка. Цель программы: Формирование опыта «Что такое хорошо?», «Что такое плохо?» у воспитанников детского дома дошкольного возраста, формирование нравственных идеалов умение видеть и оценивать поступки свои и окружающих, развитие способности к эмпатии. Через полтора столетия, мы вспоминаем, что Пушкин писал: «Вечером слушая сказки - и вознаграждаю тем недостатки проклятого своего воспитания . Что за прелесть эти сказки ! Каждая есть поэма!» Трудно не согласиться с А.С.Пушкиным, потому что в сказках весь педагогический опыт, накопленный веками, сбереженный народом как одно из самых величайших, духовных своих богатств. Да, речь пойдет о сказке! О сказке как основе основ воспитания детей, как об универсальной педагогической системе, в которой тысячелетия народного опыта уже отобрали самые естественные и необходимые формы развитие нравственных начал, мышления, трудовых навыков, этических, нравственных идеалов, определили ценностные качества, показали оценочные суждения по отношению к поступкам, отношения и взаимоотношения героев. Я выявила следующий круг народных сказок, которые обеспечивают мотивацию на овладение духовно-нравственных основ личности , обеспечивают представление о нравственных поступках. Исходя из этого определила систему работы в процессе формирования нравственных основ детей дошкольного возраста . Это прослеживается на занятиях через следующий круг народных сказок, где обращала внимание на нравственные поступки героев и на их ценностную ориентацию в тексте сказки , которые составляли оценочную шкалу. Русские народные сказки. 1 Морозко 2 Старуха-говоруха 3 Дочь и падчерица 4 Кобиляча голова 5 Крошечка-Хаврошечка 6 Буренушка 7 Баба- Яга 8 Василиса Прекрасная Язык сказки отражает мир с различных сторон. Прежде всего в ней представлена объективная действительность, имеющиеся в мире предметы, свойства, действия, включая человека с его мыслями , чувствами и поступками, и их соотношения. Этот мир членится говорящими с точки зрения его ценностного характера – добра и зла , пользы и вреда …, и это вторичное членение , обусловленное социально , весьма сложным образом отражено в языковых структурах. Впервые о ценностных категориях «хороший», «плохой» говорил Д.Юм. Он подчеркивал, что понятие «хорошо» и «плохо» относятся к нравственности , а сами моральные различия проистекают не из разума , а из нравственного чувства. В современном мире аксиомой считается положение о том, что базовым началом всех оценочных суждений являются называющие метакатегории слов «хороший», «плохой»- пишет А.А.Ивин Благодаря этой теории, я разработала оценочно- ценностную модель героев в тексте сказки, где определила оценочно- ценностные качества героев как положительных, так и отрицательных. Ребенок, слушая сказки, впитывает это, и приходит к умозаключению о том, что в сказках всегда побеждает положительный герой со своими положительными ценностно- оценочными ориентациями. Так же определила шкалу ценностей, которая помогает войти в социальнозначимую и оцениваемою деятельность ставит дошкольника перед необходимостью считаться с другими людьми, усваивать нормы и правила общественной морали и руководствоваться ими в своем поведении. Определив ценностную обобщенную модель в сказочном тексте А.Н.Афанасьева. Выявила ценностные качества героев как положительных , так и отрицательных , ребенок, читая сказки впитывает это в себя, и приходит к умозаключению о том , что в сказках всегда побеждает положительный герой со своими положительными ценностными ориентациями . Шкала ценностей передаваемая от поколения к поколению. Положительные Отрицательные ценности. ценности. бережливость беспечность бескорыстность беспорядочность благодарность бесчеловечность благородство властолюбие благочестивость враждебность верность грубость галантность жадность добродетельность жестокосердечность добродушность завистливость доброжелательность зловредность добропорядочность клеветничество добросердечность корыстность добросовестность криводушность милосердность лживость милостливость лицемерие мудрость лукавость рыцарство меркатильность скромность неблагодарность усердность несправедливость храбрость озлобленность честность хвастливость щедрость ярость Таким образом, решение ценностной ориентации ребенка зависит от его умения замечать оценку героев. Приобщая детей к восприятию сказки , мы развиваем ценностные качества ребенка, образное мышление, формируем у него высокий строй чувств, предоставляем возможность ощутить радость познания красоты родного языка , а так же развиваем нравственные основы ребенка. Для формирования духовно-нравственных основ личности дошкольника я в основном выбираю метод беседы. Так как беседа - позволяет глубже познать психологические особенности личности ребенка, характер и его уровень знаний , интересов, мотивов, действий, поступков путем анализа данных , полученных в ответах на поставленные и предварительно продуманные вопросы. С помощью беседы можно собрать достаточное количество фактов, касающихся убеждений, стремлений, отношений к героям сказки и происходящим событиям. В процессе выработке формирования духовно-нравственных основ личности дошкольника можно корректировать ценностную шкалу его, проводя их через следующие этапы 1 этап -инсценирование , где мы заставляем осмыслить , что такое хорошо? что такое плохо? , здесь ребенок пропускает через себя и осознает ,входя в роль героя ,его ценностные ориентиры, через его нравственные действия . 2 этап- Обсуждение сказки , через метод беседы .На этом этапе происходит закрепление ценностных ориентиров у детей, оценки поступков героев . 3 этап- Дети перенимают нравственный опыт героев используя его в подобных жизненных ситуациях. 4 этап- это этап рефлексии ребенок пытается осознанно выбирать как поступать в той или иной жизненной ситуации. Своевременное и полноценное развитие духовно-нравственных начал личности в старшем дошкольном возрасте – одно из основных условий нормального развития ребенка и в дальнейшем его успешного обучения в школе . Любая задержка и любое нарушение в ходе формировании духовнонравственных основ ребенка отражается на его поведении , а также на процессе и результатах его деятельности . К сожалению низкий уровень развития формирования нравственных основ ребенка, тормозит процесс обучения в начальной школе . Анализ результатов реализации программы «глаза в глаза» по формированию духовно-нравственных основ личности дошкольного возраста по методике Г.М.Фридман диагностика исследования нравственной сферы «Что такое хорошо и что такое плохо?», опрос-диагностика «Какие качества вы цените в людях». Формирование духовно-нравственных основ личности у детей старшего дошкольного возраста в детском доме и не только будет более эффективным, если в круг детского чтения в системе будут включены народные сказки , при следующих условиях 1 Сказочный текст, обеспечивающий мотивацию на овладение духовно- нравственных основ 2 Сказочный текст, обеспечивающий представление о духовно-нравственных началах . 3 Сказочный текст, обеспечивающий реализацию формирования духовно - нравственных основ в собственной деятельности ребенка. Если при ознакомлении со сказкой обращать особое внимание на духовно-нравственные позиции героев и их ценностные ориентиры, то приемы, методы, формы (чтение текста воспитателем, рассказывание, инсценирование, беседа после ознакомления со сказкой , возврат к сказке прочитанной ранее, пересказ ребенка от лица героя сказки, коллективное обсуждение, рефлексия, а проходят через четыре этапа: инсценирование, обсуждение, анализ и оценку, рефлексию. При осуществлении этих условий по ознакомлению со сказкой дети закрепляют нравственные представления в собственной деятельности, что непосредственно влияет на успешность нравственного воспитания детей детского дома. «О роли старшего вожатого в формировании и развитии духовнонравственных основ личности» Вохминцева Светлана Михайловна МОУ СОШ №7 г.Йошкар-Олы Республика Марий Эл От того, каковы наши дети сегодня, зависит, каким будет общество завтра. Наш меняющий мир трудно определить, одним словом. Сегодняшние проблемы подростков – принятие себя как ценности, укрепление веры в себя и свои силы, ощущение своей уникальности и неповторимости, появление представлений о пределе и глубине своего «Я», о своём жизненном пути и роли своего «Я» на этом пути. Какие моральные ценности создают основу духовно-нравственного сознания у школьников сегодня? Процесс формирования личности усложнился активизацией ряда негативных тенденций: ростом преступности, наркомании, утрате культурных ориентаций, снижению веса многих духовных ценностей, таких как нравственность, культура, сотрудничество, взаимопомощь, честь и достоинство личности. В этой связи, исходя из современного понимания места и назначения личности в обществе, одной из главных, следует считать проблему активизации воспитательной работы среди учащихся. Современная воспитательная практика неоднократно обращается к проблемам деятельности детских объединений, призванных помогать полноценной социализации подростков, способствовать активному вовлечению их в решение широкого круга проблем, утверждению их в обществе. Детские объединения позволяют в полной мере использовать воспитательный потенциал коллектива, силу общественного мнения, а также создать благоприятную психологическую атмосферу для развития личности ребёнка. Значимую роль в формировании духовно-нравственных качеств играет старший вожатый. Вожатый-это профессия, которой не учат ни в одном ВУЗе, потому что это скорее призвание, состояние духа. Вожатый всегда рядом с детьми, вожатый - духовный наставник детей, формирующий их мировоззрение и характер, вожатый - это и строгий воспитатель, и родные мама и папа, вожатый- это и взрослый, и ребенок одновременно. Вожатый - это старший друг, тот самый «значимый взрослый», который стоит у истоков детской самостоятельности, открывающий им в простых делах необъятность мира, дающий плоть словам: Родина, Долг, Достоинство, Честь, Верность, Дружба. Вожатый выступают душой детского объединения. Быть вожатым – значит, быть убеждённым человеком и исповедовать свою веру, воспитывать на личном примере. Кроме того, не нужно забывать, что детское объединение – это самодеятельная организация ребят, и вожатый призван, не командовать, а активизировать ребят, увлекать их интересными и полезными делами. На протяжении 13 лет в Муниципальном бюджетном образовательном учреждении «Средней общеобразовательной школе № 7 г. Йошкар-Олы» Республики Марий Эл существует клуб старшеклассников «КоммунаЛКА» (Коммуна Лидеров Классных Активистов). Руководителем клуба является старшая вожатая Вохминцева Светлана Михайловна. За период существования клуба его членами стало 468 человек из них 198-активистов. Благодаря школьному клубу многие учащиеся школы смогли раскрыть свои творческие способности и лидерские качества: Ермолаев Павел-оператор телеканала «Культура», Роман (Смышляева) Екатеринакорреспондент, телеведущая Регионального канала «Регион 12», Автономов Петр, Шамов Александр, Воронцов Василий- режиссеры-постановщики школьной лиги КВН, Голосов Лев-студент Российского университета Дружбы народов, руководитель студии эстрадного танца и это еще не весь список тех, кто прошел через актив клуба старшеклассников. В системе духовно-нравственного развития и воспитания важной составляющей является массовая работа, организуемая и проводимая школой в разрезе коллективных творческих дел. Значимая ступень развития гражданина - осознанное принятие традиций, ценностей, особых форм культурно-исторической, социальной и духовной жизни родного края, города. Благодаря традициям, наполняются конкретным, чувственно-выразительным содержанием через семью, родственников, друзей, школу, природную среду и социальное окружение понятия «Родная земля Россия», «Малая Родина», «Моя школа». Традиции расширяют возможности межвозрастного общения, способствуют пониманию детьми смысла жизни наших предков с позиции современного человека. Традиции формируют общие интересы, придают школьной жизни определенную прочность, надежность и постоянство, необыкновенность, привлекательность. Наша школа очень богата своими традициями: «Посвящение в пятиклассники», «Посвящение в старшеклассники», «Праздник Букваря», «Конкурс аэробики и степ-аэробики», «Танцевальные батлы», акции милосердия и т.д. Не обходим мы стороной и календарные праздники. Именно организованный целенаправленный процесс даст возможность воспитать лидера. При этом следует помнить, что вожатый – не командир, который даёт приказы и распоряжения, а организатор коллективной жизни учащихся, их наставник и советчик, активизирующий ребят, способный увлечь их интересными и полезными делами. Самой важной и, наверное, самой сложной проблемой в работе вожатого является создание дружного, работоспособного коллектива. Задача вожатого заключается в создании психолого-педагогических условий, при которых подросток сможет раскрыться, найти путь к самопознанию, саморазвитию, самореализации. Для того чтобы успешно взаимодействовать со своими воспитанниками, необходимо знать, какие тенденции превалируют в их ценностных ориентирах, что характеризует их сознание, потребности, интересы, в какие группы объединяются, почему их привлекают те или иные организации. Вожатый не только организатор деятельности, руководитель дела, но и лидер группы. Здесь важно развести понятия «лидер» и «руководитель», «лидер» и «организатор». Профессия вожатого - творческая, поэтому особенно важно подходить к организации деятельности творчески, с учётом ситуации, особенностей характеров детей и их личностных качеств. Для творческого подхода к деятельности, ориентированного на получение высоких результатов, важно не только осознавать поставленную цель, но и комплексно, многосторонне представлять ситуацию, в которой эта цель реализуется. Своей деятельностью вожатый увлекает подростков, создаёт условия их желанной самореализации в реально общественно значимых делах, объединяет на достижение общих целей, завоёвывает авторитет и становится лидером (А.Г.Кирпичник). Лидерская позиция позволяет вожатому в детском объединении выполнять роль организатора совместной деятельности, а, учитывая, что дети, участвуя в объединении, реализуют субъектную позицию, точнее было бы назвать роль вожатого, ролью организатора детской самодеятельности. Именно от вожатого зависит, какой характер взаимоотношений сложится в его объединении, какие моральные нормы жизни, жизненные установки, ценности будут преобладать среди детей. Будут ли проводимые дела приводить к позитивным, положительным результатам или, напротив, к утверждению в объединении вседозволенности, подавлению сильными, слабых, способствовать проявлениям распущенности, агрессивности и т.д. Поэтому вожатому важно, чтобы в детском коллективе царил дух взаимоуважения, взаимопонимания и взаимоподдержки. А для этого нужно знать своих воспитанников. Не секрет, что успех воспитания во многом зависит от знания вожатого, и процессов, происходящих в его коллективе. Чтобы вожатый работал профессионально, нужно знать данные методы исследования и умело применять их в своей работе. Применение разнообразных методик - это пополнение опыта вожатого в сфере изучения личности ребёнка, определения эффективности воспитательного процесса. Сегодня государство снова заинтересовано в возрождении профессии вожатого. Хочется верить, что профессия воспитателя детей и подростков во внешкольной среде, в условиях добровольной самодеятельной организации станет одной из самых авторитетных, любимых и детьми, и взрослыми. Сегодня слово «вожатый» ассоциируется с широко образованным, разносторонне развитым специалистом, личностью, физически и нравственно совершенной. Современный вожатый сочетает в себе знания и умения педагога, психолога, социолога, а по существу является детским политологом. «Основа личности – это ее развитие» Рейнгард Галина Дмитриевна, МОУ СОШ с.п. Нижнесортымский ХМАО – Югра, Тюменская обл. Учитель, как много в этом слове заложено смысла. У каждого человека, с этим словом ассоциируется определенный образ: кого-то переполняет чувство благодарности, восхищения, кто-то с горечью вспоминает не сложившиеся отношения с учителем. Если вернуть страницы истории на несколько лет назад и посмотреть на взаимоотношения учитель- ученик, перед нашим взором видна очень четкая картина: учитель - на пьедестале славы, его уважают, ценят, к нему прислушиваются, ему подражают. Он практически повелитель детских сердец и судеб. Ученик безропотно слушает и слышит и учителя. Его мнение для ученика закон - ведь он Учитель! Учитель всем своим видом, манерой говорить, одеваться соответствует давно сложившемуся образу учителя. Авторитет учителя среди родителей и учеников- бесспорный. Мелькают страницы календаря и вот на пороге двадцать первый век! Но что- же происходит в наше время? Пред нами предстоит совершенно другая картина: по всем признакам видно невооруженным взглядом, что учитель давно сошел с пьедестала. Гордое слово учитель - уже давно перестало звучать звонко и гордо. По телевиденью все чаще демонстрируют передачи о беспределе в отношении педагогов, ученики давно перестали слышать и слушать. Возникают вопиющие факты физической и вербальной агрессии со стороны учеников и их родителей в отношении педагогов. К учителям все больше предъявляют требований. Учитель должен быть почти киборгом: высококачественной, усовершенствованной машиной, которая имеет многофункциональные современные инновационные программы. Он должен быть конкурентоспособным, принимать участие во всем мыслимых и не мыслимых конкурсах, олимпиадах, а самое главное – занимать призовые места. А еще за каждое участие в межрегиональном конкурсе заплатить энную сумму из своей и без того небольшой заработной платы. Помимо подготовки к уроку, участию в конкурсах и олимпиадах, учитель должен вести и систематически заполнять различную документацию. Бумажную работу учителя можно сравнить с деятельностью делопроизводителя. Но одним большим спектром работы является работа с родителями! Нынешние родители учеников, в недавнем прошлом бывшие ученики Советской школы, для коих учитель являлся тем самым недосягаемым идеалом, словно забыли о тех временах и ведут себя так, словно и не было в их жизни Советской школы, а образование они получили где-то далеко за пределами родной страны. В поведении некоторых родителей, манере держать себя с учителем явно выражено пренебрежение, да и всем своим видом они демонстрируют, что знают, умеют, зарабатывают гораздо больше, чем этот человечишка- учитель. Становится страшно! Страшно не за себя, я не из робких. За державу обидно!!! Очень хочется вернуть учителя на пьедестал славы, восстановить уважительное отношение учительученик- родитель! Всеми своими фибрами души, я надеюсь, что авторитет учителя будет занимать достойное место. Так и хочется крикнуть: люди, опомнитесь! Воспитание и образование неразделимо! И какие не были инновации в нашем образовании, как бы ни был оснащен учебный кабинет: наглядными пособиями, техническими средствами, ничто не заменит учителя! Сегодня мы опять стали говорить о духовно-нравственном воспитании школьников, стали задумываться над тем, что еще несколько лет назад неразделимо шло в ногу с образованием и составляло одно неделимое целое- это обучение и воспитание! В современной школе на повестке дня идут дебаты: учить или воспитывать? А разве можно учить не воспитывая? Если мы вспомним труды великих педагогов: Макаренко, Сухомлинского, Выгодского, Яна Амоса Каменского - в их трудах красной линией проходит главная мысль невозможно учить не воспитывая! Духовный и нравственный кризис особенно остро затрагивает и поражает молодежную среду. Именно поэтому вопрос о духовно-нравственном здоровье молодых людей становится сегодня во главу угла. Без решения этого вопроса невозможно совершенствование образования, прогресс науки, развитие культуры и будущее нашего государства. Наша история являет множество примеров, когда люди с разным мировоззрением мирно сосуществовали. На протяжении веков российская цивилизация развивалась как сложное сообщество наций и культур, органично дополняющих и обогащающих друг друга. Однако сегодня, при отсутствии полноценного патриотического воспитания, молодежь все чаще втягивают в межнациональное противостояние. В современной школе необходимо огромное значение придавать духовно- нравственному воспитанию школьников. Но не только школа должна воспитывать, на первом месте должна стоять семья! Необходим неразделимый союз семьи и школы! Только в этом случае наше общество получит положительный результат. В настоящее время семья отдалилась, абстрагировалась от школы. На примере Советской педагогики можно сделать вывод: не нужно изобретать велосипед, он давно изобретен, давайте возьмем все самое лучшее, что было в Советской школе, адаптируем в современное общество, и получим развитую духовно- нравственную личность. Да, пройдет не один десяток лет, из школьных стен выйдет не один десяток выпускников. Но нужно начинать сейчас и сегодня! Мы и так потеряли много времени, а время- это наши дети, наши выпускники, нынешние молодые граждане нашей страны. Считаю необходимым в обязательном порядке ввести в школьной программе урок нравственности. В воспитательном плане работы школы красной линией должно проходить данное направление. Разработать план проведения классных часов, общешкольных мероприятий, задействовать как можно больше учащихся в подготовке, проведении таких мероприятий. В первую очередь дети должны видеть пример со стороны педагогов. Работа должна носить плановый, а не формальный характер. Ребенок в начальной школе, наиболее восприимчив к духовно-нравственному развитию и воспитанию. Пережитое и усвоенное в детстве отличается большой психологической устойчивостью. Невозможно цепь без звена, одним из звеньев цепи можно считать развитие ребенка в начальной школе. Общество лишь тогда способно ставить и решать масштабные национальные задачи, когда у него есть общая система нравственных ориентиров. А есть эти ориентиры там, где хранят уважение к родному языку, к самобытной культуре и к самобытным культурным ценностям, к памяти своих предков, к каждой странице нашей отечественной истории. Основным содержанием духовно-нравственного развития, воспитания и социализации являются базовые национальные ценности. Эти ценности мы храним в культурных и семейных традициях, передаем от поколения к поколению. Фундамент нравственности: - многонациональный народ страны -гражданское общество -семья -труд -культура и искусство -достижения науки На основе этого необходимо воспитывать в молодом поколении ценности: -патриотизм (любовь к своей малой Родине, своему народу, к России, служение Отечеству) -гражданственность – закон и порядок, свобода совести и вероисповедания, правовое государство -социальная солидарность (справедливость, милосердие, честь, достоинство) -толерантность (мир во всем мире, многообразие культур и народов, международное сотрудничество) -семья-ячейка общества (любовь и верность, здоровье, достаток, уважение к родителям, забота о старших и младших, забота о продолжении рода) -труд (целеустремленность) -религия – представление о вере, духовности, религиозной жизни человека -искусство (гармония, духовный мир человека, смысл жизни, эстетическое развитие) -природа (родная земля, заповедная природа, экологическое сознание) Базовые ценности должны лежать в основе уклада школьной жизни, определять урочную, внеурочную и внешкольную деятельность детей. Считаю необходимым еще раз подчеркнуть, для организации такого пространства необходимо взаимодействие школы с семьей, учреждениями дополнительного образования, культуры и спорта, средствами массовой информации. Целью этого взаимодействия является совместное обеспечение условий для духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся. Большой пласт работы по развитию духовно- нравственного развития молодого поколения отводится педагогам дополнительного образования. Необходимо привлекать учащихся к занятиям по интересам во внеурочное время: предоставление учащимся возможности широкого спектра занятий, направленных на развитие школьника. Внешкольную деятельность - это сотрудничество с учреждениями дополнительного образования, культуры, общественными организациями, с вузами, сузами. Активизировать музейную педагогику не только для воспитания социально-значимых качеств личности, но и для формирования базовых компетенций. Это в первую очередь большая поисковая работа, музейные уроки, работа лекторских групп. Актуально на сегодняшний день – создание и организация работы научных обществ учащихся. Немалая роль отвести работе школьной библиотеки в духовно-нравственном просвещении школьников. Библиотека может и должна стать центральным местом воспитания, прежде всего нравственной, творческой личности. Воспитать такого человека без книг невозможно. Одной из форм развития являются интегрированные уроки. Как показывает практика, дети с большим интересом посещают такие уроки. Чтобы занять достойное место в мире, наша страна нуждается как в инновационном развитии, так и в нравственном обновлении. Нынешнему молодому поколению предстоит решать эти задачи одновременно. Именно поэтому ему равно необходима как материальная, так и духовная поддержка. Лишь достигнув гармонии между общенациональными идеалами, личными и семейными интересами, оно сможет войти в историю как новое поколение, на которое смогут равняться потомки и брать с него пример. «Педагогические методы духовно-нравственного воспитания учащихся на уроках английского языка» Чоп Ольга Александровна, ГОУ СОШ №534 г.Санкт-Петербурга К сожалению, традиционная система воспитания ориентирована на сообщение нравственных знаний, внедрение в сознание ребенка определенной системы норм и принципов, а не на развитие его духовно-нравственного сознания и самосознания. При этом, по мнению Т.И. Петраковой, «духовнонравственное воспитание – представляет собой процесс организованного, целенаправленного как внешнего, так и внутреннего (эмоционально-сердечного) воздействия педагога на духовнонравственную сферу личности, являющуюся системообразующей ее внутреннего мира» [1]. Ряд научных исследований показывают, что не прямое воздействие, а целенаправленное создание условий для становления духовно-нравственной сферы личности, помогает многим педагогам добиваться хороших результатов, поскольку прямое воздействие не всегда имеет тот результат, к которому стремится педагог [2]. При этом, решать задачи духовно-нравственного воспитания должны не только учителя литературы и курсов «Православная культура» и «Основы нравственности», каждый учительпредметник, в той или иной мере, в состоянии внести свой вклад в этот процесс. Могут и должны участвовать в данном процессе и учителя английского языка. Однако у учителей английского языка могут возникнуть проблемы со способами (методами и формами) духовно-нравственного воспитания. Поскольку ценности человека – это то, что труднее всего поддается простой трансляции, передаче от их носителей-воспитателей воспитанникам. Логика постижения культуры отличается от логики «наукоучения». Педагог может лишь создать условия для того, чтобы ввести ребенка в культуру, помочь ему определиться в ней. Это ни в коей мере не означает то, что он должен быть бесстрастным посредником: его ценности и смыслы должны быть вовлечены в диалог. Он не может их навязывать воспитанникам, но в состоянии создать то эмоциональноинтеллектуальное поле напряжения, в котором происходит проживание и осознание ими бытия, сущности культуры, обретение духовно-нравственных смыслов и ценностей [2]. Все это предполагает использование в педагогическом процессе методов, апеллирующих не только к мышлению, но и к эмоциональному миру человека – создающих проблемные ситуации ценностного выбора, диалога и дискуссии, которые обеспечивают духовно-нравственное восприятие явлений жизни и культуры, актуализируют эмоциональную память и повторное чувствование, развивают способность к сопереживанию, создают условия для рефлексии своих внутренних состояний [2]. От степени готовности педагогов к таким методам и формам общения во многом зависит успешность решения задач духовно-нравственного воспитания молодого поколения. С целью распространения педагогического опыта, автором предлагается современный метод использования поэзии на уроках английского языка, который с одной стороны может значительно повысить мотивацию учащихся к изучению иностранного языка, с другой стороны, позволяет учителю активно участвовать в процессе духовно-нравственного воспитания учащихся. Несомненно, методические пособия, являются главным источником обучающего материала для изучения английского языка. Научно-структурированный материал позволяет учителю шаг за шагом наращивать объём нового материала, закрепляя грамматику и расширяя словарный запас учащихся типовыми упражнениями. Однако такой традиционно-механический подход не всегда способствует развитию творчества в изучении языка. Основными задачами, стоящими перед учителем, являются повышение мотивации учащихся и их перестройка из пассивных получателей в активных творческих созидателей своих знаний. Именно использование поэзии, на первом этапе – классической и современных авторов, а на втором этапе - собственное сочинение стихов на английском языке, может оказать соответствующую поддержку и учителю и учащимся в этом процессе. Использование поэзии возможно как на основных уроках, так и на факультативных занятиях. Изучение стихов помогает учащимся расширить свой словарный запас, закрепить знания грамматики, а их сочинение развивает творческий подход в изложении мыслей, формирует навыки письма и в целом является качественным дополнением методическим пособиям. 1. Целесообразность использования поэзии для изучения английского языка Целесообразность и эффективность данного способа изучения языка базируется на следующих принципах: Во-первых, принцип «достоверности языка». Как классическая, так и современная поэзия англоязычных поэтов является подлинным и реальным языковым примером в соответствующем контексте для введения на уроке нового учебного материала. Многие зарубежные методики считают, что поэзия, раскрывающая реальные контексты способствует гораздо большему развитию языковых навыков, чем механическое запоминание с помощью упражнений без реального контекста. Во-вторых, стихи ненавязчиво расширяют и обогащают словарный запас учащихся, не включённый в методические пособия. Попытки расширить словарный запас через простое запоминание набора слов не всегда продуктивны. При изучении стихов и их самостоятельном сочинении процесс совершенно обратный. Точность выражения мысли требует знания широкого круга схожих по значению слов и их выбора в зависимости от рифмы. Запоминание новых слов применительно к конкретному контексту при этом значительно эффективнее. Третьим аргументом в пользу внедрения поэзии в процесс обучения является то, что учитель отходит от рутинных схем изучения языка и подключает творческий потенциал учащихся, повышая тем самым стимул, раскрывая новые возможности. Изучение стихов позволяет учащимся находить «полезные идеи» применения языка и творческого изложения мысли, а сочинение стихов даёт учащимся значительно большее удовлетворение от изучения языка, чем простое механическое зазубривание, подключает их самостоятельность и личный опыт, развивает свободное творческое выражение мысли. Поэзия повышает побуждения ученика, выявляет эмоциональную причастность, повышает мотивацию. Когда учащиеся читают, понимают и интерпретируют стихотворения, они изучают иностранный язык через свою личную деятельность и опыт. Стихи раскрывают универсальные темы, человеческие проблемы, они заставляют учащихся спроектировать их собственные чувства и эмоции, тем самым способствуя их личной причастности. Другое преимущество использования стихов при изучении языка заключается в развитии межкультурного понимания, развития у детей восприятия культурных ценностей других народов. 2. Основные принципы подбора стихов для изучения и этапы работы Подбор поэзии для изучения является не простой задачей для учителя. Как правило, выбор основывается на следующих принципах: - в соответствии с возрастом и уровнем языковой подготовки учащихся; - стихи должны быть интересны школьникам по тематике и могут отражать темы дружбы, любви, патриотизма; - наряду с классическими произведениями необходимо включать стихи современных авторов, отражающие современную лексику и структуру языка; - поэтическая лексика должна перекликаться с лексикой вводимой методическими пособиями; - учитывать пожелания детей. Для первых шагов в процессе написания собственных стихов на английском языке, учитель может предложить «шаблонный метод», предназначенный в первую очередь для оказания помощи в построении грамматической основы, формировании словарного запаса и развития творческого подхода в письме. Этот способ вовлекает учащихся сочинять собственные стихи, соблюдая размер и формат образца. В данном способе оригинальная поэзия применяется, как отправная точка, а также служит вдохновением для собственного письма. Как правило, весь процесс можно подразделить на три этапа: знакомство со стихотворением, его изучение, сочинение собственного варианта. Знакомство со стихотворением необходимо для понятия его содержания, перевода незнакомых слов, формирования представления о смысле стихотворения. Изучение стихотворения ставит своей задачей в первую очередь понять стиль языка, грамматическую структуру письма, понять фигуральный язык – метафоры, эпитеты и т.д. Это этап проникновения учащихся в «душу» стихотворения, понимания его внутреннего смысла и подготовки к самостоятельной творческой работе. Этапы знакомства и изучения стихотворения формируют у учащихся некоторую модель или можно сказать шаблон, применить который на практике задача этапа сочинения собственного варианта на заданную тему. То есть, учащимся предлагается не останавливаться только на изучении «чужих» стихов, им бросается вызов пойти намного дальше и представить вариант стихотворения с их собственной точки зрения, создать что-то новое. На данном этапе возможен как коллективный «мозговой штурм», так и индивидуальная работа, с последующим обменом мнений и вариантов. Как правило, основной задачей является соблюдение главной идеи стихотворения. 3. Пример использования поэзии для изучения языка В данном случае для примера приведено стихотворение «IDENTITY» Julio Noboa Jr*. Стихотворение написано современным языком, не является грамматически сложным (с использованием сослагательного наклонения и страдательного залога), отражает общечеловеческие переживания. В стихотворении широко применяются образы: благовонный цветок – символизирующий обычных людей и высокий, уродливый сорняк, цепляющейся на утёсах и живущий в дикой местности – как символ вольного человека. Identity Let them be as flowers, always watered, fed, guarded, admired, but harnesses to a pot of dirt. I’d rather be a tall, ugly weed, clinging on cliffs, like an eagle wind-wavering above high, jagged rocks. To have broken through the surface of stone, to live, to feel exposed to the madness of the vast, eternal sky. To be swayed by the breezes of an ancient sea, carrying my soul, my seed, beyond the mountains of time or into the abyss of the bizarre. I’d rather be unseen, and if then shunned by everyone, than to be a pleasant-smelling flower, growing in clusters in the fertile valley, where they’re praised, handled, and plucked by greedy, human hands. I’d rather smell of musty, green stench Than of sweet, fragrant lilac. If I could stand alone, strong and free, I’d rather be a tall, ugly weed. (Julio Noboa, Jr.) Collie, J., and Slater, S. (1987). Literature in the Language Classroom. Cambridge: Cambridge University Press. Работу над стихотворением, согласно методике, учитель строит по этапам. На первом этапе происходит знакомство учащихся со стихотворением. Учитель громко зачитывает стихотворение, демонстрируя учащимся либо живой, цветущий в горшке цветок, либо рисунки благоухающего растения и сорняка, цепляющегося на скалистых утёсах. После прочтения стихотворения учитель может задать ряд вопросов, или дать ряд заданий, используя эти рисунки. Например: - Опишите рисунок с цветущим растением. - Опишите различия между этими двумя рисунками. - Что предполагает название данного стихотворения? Таким образом, учитель стремиться не только ознакомить учащихся со стихотворением, но и облегчить его понимание, сформировать представление о смысле стихотворения. Этап второй - изучение стихотворения. Как правило, стихотворение читается повторно, а его изучение начинается с перевода незнакомых слов, чтобы дословно понять содержание стихотворения. Также учителем обращается внимание на особенности используемой грамматики. Попутно могут даваться задания, систематизирующие знания. Например, подчеркнуть все прилагательные, которые использует поэт для описания образа или выделить фразы, позволяющие нам уловить настроение поэта. Далее могут ставиться вопросы позволяющие раскрыть внутренний смысл стихотворения: «Как вы считаете, что автор выражает этим стихотворением - желание, надежду, мольбу? Почему автор хотел бы быть сорняком, а не благоухающим цветком? Какова ваша точка зрения?». Этап третий – сочинения собственного стихотворения. На данном этапе учащимся предлагается на основе лексики и грамматики, использованных в оригинальном стихотворении, написать свою версию стихотворения с идеей идентичности, заложенной в оригинальном варианте. Тип идентичности может быть любым. Для примера приведены два стихотворения учащихся, вдохновлённых стихотворением «IDENTITY». Стихотворение № 1 Freedom I’d rather be a lion, To kill dangerous people, Because people always worry me, I’d rather live alone than live with my family, Alone in the far away mountains, I want to be free, I want to be myself. Стихотворение № 2 Wild Life I’d rather be an eagle, I want to have sharp eyes, I want to fly on the summit of mountains, Alone and away from enemies, I’d rather be unseen by anyone. With freedom and quietness in the eternal sky, I want to have a nest on the jagged rocks, I want to have only the sun, Because, I don’t want to kill anyone. I’d rather race myself, ‘cos there is only I, I can’t trust anyone in the wild life, One day, when I die I’d rather be stuffed by a hunter, I’m goanna understand life, which is meaningless. Конечно, в стихотворениях учащихся совершенно разная интерпретация оригинального смысла, разные чувства и разная идентичность, однако в обоих была использована и новая лексика и грамматические структуры применённые в оригинальном стихотворении. Необходимо отметить, что получив первые шаги в изучении поэзии на английском языке по представленной методике под руководством учителя, учащиеся в дальнейшем самостоятельно продолжают активно сочинять стихи, тем самым расширяя и углубляя свои знания. В целом же можно утверждать, что данная методика позволяет: - эффективно формировать грамматические навыки; - обогащать словарный запас, способствовать преодолению языкового барьера и придавать учащимся уверенности в себе; - прививать любовь к языку и делать процесс обучения увлекательным; - повышать мотивацию и личную заинтересованность учащихся. В завершении приводиться пример «итоговой работы», а именно представлено стихотворение личного сочинения ученицы 11 класса Лутцевой Екатерины с переводом автора. СONFESSION Признание I was just a little child, Я был лишь маленьким ребенком, But my teacher was with me. Но и тогда со мной Учитель был. There were so many things Узнать, почувствовать, увидеть – To know, to feel, to see Ты многому меня учил. There were so many questions Я задавал тебе вопросы, And so many ways to choose, Стремился истину искать… Many people coming-leaving, Много людей, приходя, уходили. But You’re the one I’ll never lose. Лишь тебя одного не хочу потерять. Years passed – You are still here: You’ll never leave, never betray, And no matter what will happen, You will always lead my way. Идут года, но Ты все так же верен: Ты не покинешь, не предашь меня. Не важно, с чем я в этой жизни встречусь, Мой путь направишь верно Ты всегда. When I have some kind of sorrow, Then I come to You for a cure, And You take all pain away, Make me holy, free and pure. И если даже сильно я страдаю, Скорей к Тебе за утешением иду. Ты забираешь боль, даешь свободу И возвращаешь святость, мир и чистоту. Всю радость делишь ты со мною, Даешь любовь и счастье мне, Ты помогаешь цели все достигнуть, Ведь Ты единственный – подобных нет Тебе. Age to age You are the same – Из в года в год, вовеки Ты все тот же. Even fallen can survive. Вдруг упаду, но руку дашь: “Держись!” You are my savior, my Teacher. Ты – мой Спаситель, мой Учитель. You are the way. The Truth. The Life. Ты – Путь. Ты – Истина. Ты – Жизнь Литература 1. Петракова Т.И. Ценностный потенциал базового образования в духовно-нравственном воспитании учащихся: Монография / Т. И. Петракова; Институт общего образования МО России // Образование: исследовано в мире [Электрон. ресурс]: Международный научный педагогический Интернет-журнал с библиотекой-депозитарием = oimru / Ред. Совет: В.П. Борисенков, Б.С. Гершунский, Н.И. Загузов, Н.Д. Никандров, В.А. Поляков, Б.Н. Сизов, Д.И. Фельдштейн и др.; гл. ред. Р.П. Будаков; программист Д.А. Мариенко; Российская академия образования, ГНПБ им. К.Д. Ушинского; спонсор "Прожект хармони. Инк". – Электрон. журн. с библиотекой. – М.: OIMRU, 2000. – Режим доступа: World Wide Web. URL: http://www.oim.ru. 2. Никитина Н.Н. Духовно-нравственное воспитание: сущность и проблемы: Статья [Электрон. ресурс] http://pedagogika-cultura.narod.ru/private/Articles/N_7/Nikinina_08_2.htm 3. Julio Noboa, Jr. Collie, J., and Slater, S. (1987). Literature in the Language Classroom. Cambridge: Cambridge University Press. All my joy You share with me, You give happiness and love, You’re the help in reaching aims – You are the one: no one above. «Перспективы развития духовно-нравственного и гражданскопатриотического воспитания в условиях модернизации образования» Салтыкова Елена Николаевна, МОУ БСОШ №1 г.Белокурихи Алтайский край Духовно – нравственное, культурное, патриотическое воспитание молодежи – одно из приоритетных направлений современного образования. В концепции модернизации образования, в программах развития образования федерального и регионального уровней формирование гражданственности учащихся рассматривается как один из факторов социального самоопределения школьников. Проанализировав на методическом совете школы все формы и методы работы педагогов по гражданско-патриотическому воспитанию учащихся, был сделан вывод о необходимости объединить усилия педагогов, создать комплексный план работы в этом направлении, широко внедрять в учебновоспитательный процесс инновационные формы и методы работы, позволяющие более эффективно оказывать положительное влияние на школьников. Сегодня можно говорить о том, что в школе сформирована единая схема работы по гражданскопатриотическому, духовно-нравственному воспитанию учащихся, которая, безусловно, позволит сформировать базовую культуру личности. В рамках реализации инициативы Президента РФ Д.А. Медведева «Наша новая школы» разработана программа развития образовательного учреждения «Пять шагов к успешной личности», в которой особое внимание уделено проекту «Я гражданин России». Проект, безусловно, окажет серьезное эмоциональное воздействие на учащихся, активизирует стремление к самостоятельной творческой поисковой работе, будет воспитывать чувство ответственности, сопричастности к истории своей страны, сплотит всех участников проекта, позволит всем работать единым творческим коллективом. В проекте предусмотрен единый подход к вопросам духовно-нравственного и гражданско-патриотического воспитания в учебном процессе, воспитательном и во взаимодействии с социумом. Приобщение к духовным ценностям учащихся в школе начинается уже с 1 класса. Апробированы и внедряются в практику работы начального звена авторские программы «Воспитание культуры поведения и дружеских взаимоотношений», «Прикоснёмся сердцем к Родине малой», а также программа «Полезные привычки», которая полностью оснащена методическим сопровождением. В среднем звене в рамках реализации регионального компонента школьного образования идет освоение программы по развитию речи «Мой край, мой город», «Литература Алтая», с 5 по 11 класс изучается предмет «Экология» в рамках реализации авторской программы «Экология и мы» на базе школы создан экологический музей «Эко», являющийся центром исследовательской деятельности школьников в области краеведения. Сегодня основная цель музея «Эко» - это формирование ценностного отношения к природе, а также активной гражданской позиции в области экологии. Для учащихся 9 – 11-х классов разработан и успешно внедряется элективный курс «Современная литература о современном времени». . При проведении массовых мероприятий, фестивалей спонсорами школа привлекает общественные организации ветеранов боевых действий и локальных войн, ветеранов войны в Афганистане, сотрудников полиции города, шефов школы ЗАО «Курорт Белокуриха». Именно при поддержке этих организаций сегодня основное внимание уделено созданию на базе школы музея Боевой Славы нашего города, который станет центром всей работы по реализации проекта. Проведение встреч, семинаров, конференций, мероприятий гражданско-патриотической направленности, по правовой культуре, собрание материала о наших земляках-ветеранах, с честью выполнявших свой долг перед Родиной позволит воспитывать у молодёжи активную гражданскую позицию, ценностное отношение к жизни, судьбе людей, защищающих свою Родину, стоящих на страже порядка, изучить героическую историю своей страны, уважительно относиться к памяти тех, кто отдал жизнь за своё Отечество. Но воспитать высокие духовно-нравственные качества личности ребенка в полной мере невозможно без полноценного привлечения к этому процессу всех участников образовательного процесса. Наряду с активным участием педагогов не менее активны, должны быть и родители наших учеников. Поэтому сегодня важно привлечь и родителей к проблемам нравственного здоровья ребенка, его духовному развитию. Расширение государственно-общественного управления, активная работа с родителями, вовлечение их во все досуговые мероприятия – вот ещё одна задача, которая важна и значима. Для родителей разработана и широко рекламируется программа по семейному чтению, лекторий «Телевидение и психологическое здоровье наших детей», традиционным стало проведение праздников «Мама, папа, я – спортивная семья», «Семейный очаг». Реализация других проектов в рамках программы развития: «Мы вместе», «Семейный калейдоскоп» также тесно связана с вопросами гражданско-патриотического воспитания. Таким образом, только совместными усилиями педагогов, родителей мы сможем воспитать достойных граждан, занимающих активную жизненную позицию, умеющих ценить и уважать свою историю, своё Отечество. «Формирование и развитие духовно-нравственных основ личности посредством вовлечения детей в реализацию коллективного проекта «Город рукоделия» Акимова Ирина Павловна, Барсукова Татьяна Юрьевна, МАОУ СОШ №40 г.Томска Вопрос духовно-нравственного воспитания детей является одной из ключевых проблем, стоящих перед каждым родителем, обществом и государством в целом. В обществе сложилась отрицательная ситуация в вопросе духовно-нравственного воспитания молодого поколения. Характерными причинами данной ситуации явились: спад культурно-досуговой работы с детьми и молодежью, отсутствие четких положительных жизненных ориентиров для молодого поколения, резкое ухудшение моральнонравственной обстановки в обществе. Это приводит к формированию вредных привычек у детей. Детство всегда с надеждой обращено в будущее, как бы ни было беспощадно настоящее. Но готовность к нравственному самосовершенствованию, духовному саморазвитию не может появиться у ребёнка сама собой. На помощь ему должна прийти, прежде всего, семья, с гармоничным укладом жизни, со своими этическими традициями, устоями, поддержкой друг друга. И дети, как правило, ждут, чтобы взрослые показали им путь, который определит им жизнь. Конечно, трудно перечислить все нравственные качества человека будущего общества, но главное, что эти качества должны закладываться сегодня. Очень хочется, чтобы детство наших детей было счастливым. Важной педагогической задачей формирования личности является выработка учащимися активной жизненной позиции, сознательного отношения к общественному долгу, единства слова и дела, нетерпимости к отклонениям от норм нравственности. Современное поколение уже не то, что 10 лет назад. Оно более, активно и осведомлено, как им кажется, чуть ли не во всех областях жизни, оно смелее и самоувереннее. Нередко у многих детей мы встречаем переоценку своей поверхностной информированности, пренебрежение к авторитету и мнению других, замечаем неумение чувствовать и нежелание задумываться. Слабеет влияние школьного образования на выбор нравственных образцов: учителя, литературные герои и знаменитые в истории соотечественники перестают выступать образцами для подражания. Сейчас дети мечтают быть таким, как Паралакс. Он обладает большой властью. Этот человек сметает всех, кто встает на его пути. Или хотят стать банкиром, потому что « он богатый и эта хорошая работа». Огромная роль в нравственном становлении личности младшего школьника принадлежит учителю, его методическому мастерству. Надо подчеркнуть, что формирование нравственных понятий — это очень сложный и длительный процесс. Он требует постоянных усилий учителя, систематической и планомерной работы по формированию чувств и сознания детей. Отрадно видеть, что в наше непростое время многие педагоги и деятели системы образования, достойно продолжая дело и традиции великого русского народа, проявляют заботу о духовно – нравственном воспитании молодёжи. Очень много нужно еще сделать начальной школе, чтобы воспитывать в детях нравственное чувство, вести их к подлинной духовности. Опыт работы учителей по формированию интереса учащихся к подлинным ценностям родной истории и культуры, духовной жизни, используется в школьных программах и разработках уроков, во внеклассных мероприятиях, что так актуально сегодня. Одной из наших находок является проект «ГОРОД РУКОДЕЛИЯ». 1.Сфера реализации предполагаемого в проекте нововведения: Организация образовательного процесса в начальной школе. 2. Руководители проекта: -Классный руководитель 4 Б класса МАОУ СОШ №40 города Томска Барсукова Татьяна Юрьевна, учитель начальных классов первой квалификационной категории, педагогический стаж 22 года. -Классный руководитель 4 Г класса МАОУ СОШ №40 города Томска Акимова Ирина Павловна, учитель начальных классов первой квалификационной категории, педагогический стаж 23 года. 3. Участники проекта: -Коллектив 4 Б класса(28 человек); родительский актив 10 человек. -Коллектив 4 Г класса (30 человек); родительский актив 7 человек. 4. Актуальность проекта: Вовлечение детей во внеурочную деятельность особенно актуально в начальной школе. Психофизические особенности детей 7-10- летнего возраста заключаются в любознательности, желании узнать и попробовать, всё, что незнакомо. Задача учителя заметить эту любознательность и направить в нужное русло. Но ребёнок ещё и ждёт признания его труда, поощрения и поддержки. Важна ситуация успеха, которая мотивирует ребёнка на дальнейшее творческое саморазвитие. Современный темп жизни семьи не всегда позволяет организовать творческую работу ребёнка – он чаще предоставлен сам себе и всё свободное время проводит за компьютером и телевизором. И не всегда содержание просмотренного ребёнком, контролируется взрослыми. Поэтому в представлениях детей о главных человеческих ценностях духовные ценности вытесняются материальными. Участие родителей в жизни школы и ребёнка играет немаловажную роль для творческого развития личности. У родителей часто нет времени, а иногда и желания. А Система взаимодействия Семьяученик-школа- соц .партнёры предполагает участие родителей в жизни ребёнка. А это немаловажный фактор в воспитании духовно- нравственных основ ребёнка. 5. Идея проекта – это развитие творческих, познавательных компетентностей и универсальных учебных действий обучающихся посредством вовлечения детей в реализацию коллективного проекта - «Город рукоделия», что способствует достижению личностных, предметных и метапредметных результатов образования, поскольку развитие творческих способностей предполагает: - понимать и осваивать новое; - быть открытыми и способными выражать собственные мысли; - формировать представления о мире, истории, культуре, добре и зле, нравственности, толерантности; - формировать уважительное отношение к родному краю, родной стране, семье, культуре, природе; - уметь принимать решения и помогать друг другу; - формулировать интересы и осознавать возможности. 6. Цель: Основной целью проекта является создание условий для развития гармонично-духовной личности школьника и привитие ему основополагающих принципов нравственности на основе патриотических, культурно-исторических традиций России и самовыражения учащих. Для достижения этой цели необходимо решить следующие задачи: воспитывать гражданско- патриотическое мировоззрение учащихся, ориентируясь на общечеловеческие ценности . - воспитывать трудолюбие. - способствовать проявлению и раскрытию творческих способностей через участие в образовательных событиях разного уровня (в т. ч в городских и окружных конкурсах и фестивалях). - формировать потребность в здоровом образе жизни. - осуществлять психолого-педагогическое сопровождение проекта. А решение данных задач успешно только тогда, когда ребёнок заинтересован, чувствует поддержку родителей, учителя, одноклассников, получает признание и поощрение своего труда. Поэтому немаловажную роль играет и алгоритм творческой деятельности по созданию изделия. 7.Что же включает в себя алгоритм творческой деятельности по созданию изделия: А) Обсуждение с обучающимися содержания творческой деятельности, выбор изделия, подбор необходимой исторической информации. Для примера возьмём тему занятия «Изготовление витражей». Б) Теоретические и практические занятия, которые спланированы по принципу «От простого– к сложному». Теория. информация, которую предоставил учитель: Витраж- (фр.- остекление), произведение декоративного искусства, выполненное из цветного стекла. Витражи использовали для украшения окон, стеклянных дверей. Свет, проходя через витраж, окрашивается в его цвета и создает особую эмоциональную атмосферу в интерьере. Вероятно, поэтому витражи с давних времен использовались в храмах. В храмах Франции в X-XII вв. появились сюжетные витражи. Они изображали религиозные и бытовые сцены. Во многих храмах города Томска, в том числе, в пяти верстах от города, в Семилужках, находится церковь апостолов Петра и Павла, где можно увидеть парадные двери и витражное окно над ними. Человек всегда стремится к прекрасному и предполагает в своей основе развитие чувственного восприятия окружающего мира, стимулирующего потребность к творческому самовыражению. А на основе знаний, умений и навыков декоративно- прикладного искусства открывается ресурс большого воспитательного воздействия – на процесс формирования нравственности учащихся. ребята сами подбирают дополнительный материал и на следующем занятии делятся своими находками. Много интересного о прошлом они узнают от старых людей, многому полезному в жизни, первым трудовым навыкам учатся у дедушек и бабушек, последние же помогают детям познать тайны природы. А главное — они, эти прожившие долгую трудную жизнь люди, учат детей доброте. Доброта и любовь старших к детям учат и детей быть добрыми, отзывчивыми, внимательными к другим людям. После полученной информации ребятам предлагается обзорная экскурсия по храмам города Томска по теме «Витражи»», где ребята увидели подлинники искусства, узнали почему они возникли и что символизируют в бытовой и религиозной культуре разных народов и народностей. Практическое занятие. Сначала изготавливаем изделия более простое, по образцу, а затем усложняем задачу и выполняем более сложные композиции собственного творчества. Работа по теме: Демонстрация образца. Какие инструменты используем при изготовлении данного изделия (правила Т.Б.) Проверка рабочего места. Коллективное планирование: -наложить пленку на рисунок -обвести его черным контуром и просушить -нанести толстым слоем красящий состав и высушить в течение суток(получилась аппликация) -аппликацию аккуратно снять с пленки и приклеить к оконному стеклу, зеркалу, вазе… - Самостоятельная работа. Анализ работы ( по парам) Назови, что понравилось в изделии соседа. Итог: - применение изделия - сможет ли научить друга. В) Самостоятельные работы детей дома с родителями . Т.к. изделиям требуется не одно занятие, то предполагается завершение работы дома, где родителям отводится немаловажная роль, они должны помочь ему советом и оценить работу ребёнка. Г) Ученики 4Б и 4Г классов постоянно в совместном творчестве. Вместе участвуют в городских и окружных конкурсах, фестивалях и благотворительных акциях , проведение мастер классов, кругосветок для учащихся 1-4 классов. Ученики 4Б и 4Г классов постоянно поддерживают связь с детским домом малютки, который расположен в микрорайоне (изготавливаем игрушки, выступаем с концертом или спектаклем)- это очень волнительно для детей и педагога и мотивирует ребёнка на дальнейшее творческое саморазвитие, воспитывает лидерские качества. Наши достижения- это призовые места на городских , областных и школьных выставках, грамоты за активное участие во всероссийских акциях и конкурсах: «Подкормите птиц зимой», «Сохраним красоту первоцветов», «От сердца к сердцу…», «Дни защиты от экологической опасности», «Синичкин день», «Мы в ответе за тех, кого приручили», «Наполни сердце добротой» и это тоже мотивирует ребёнка на дальнейшее творческое саморазвитие, а особенно радует родителей. Д) Создание странички творческого альбома по конкретному изделию. После выполнения работы, ребята вклеивают материал, который собрали об изделии и фотографию самого изделия. Е) Проектом предусмотрено развитие ключевых компетенций и если посмотрим на проект выпускника начальной школы, то увидим, что реализация проекта позволяет ребёнку стать: Любящий свой народ, свой край и свою Родину; Уважающий и принимающий ценности семьи и общества; Любознательный, активно и заинтересованно познающий мир; Владеющий основами умения учиться, способный к организации собственной деятельности; Готовый самостоятельно действовать и отвечать за свои поступки перед семьёй и обществом; Доброжелательный, умеющий слушать и слышать собеседника, обосновывать свою позицию, высказывать своё мнение; Выполняющий правила здорового и безопасного для себя и окружающих образа жизни. Реализация данного проекта предполагает интеграцию учебной и внеучебной деятельности, использование интерактивных форм работы с детьми, тесное сотрудничество с родителями и окружающим социумом. Это позволит создать оптимальные условия для развития у детей познавательной активности, ответственности, навыков взаимодействия и сотрудничества. В процессе работы над проектом школьники овладели не только различными видами деятельности, но и научились понимать и осваивать новую информацию (представление о мире, истории, культуре, добре и зле, нравственности, толерантности); научились быть активными и способными выражать свои мысли, уметь самостоятельно принимать решения и помогать друг другу. Любое общество заинтересовано в сохранении и передаче накопленного опыта, иначе невозможно не только его развитие, но и само существование. Сохранение этого опыта во многом зависит от системы воспитания и образования, которая, в свою очередь, формируется с учетом особенностей мировоззрения и социально-культурного развития данного общества. Духовно-нравственное становление нового поколения, подготовка детей и молодежи к самостоятельной жизни — важнейшее условие развития России. «Влияние физических упражнений и игр на характер и поведение ребёнка» Хорев Александр Николаевич, МОУ Сандовская СОШ п.Сандово, Тверская обл. Кто-нибудь задумывался, какая польза от игр и физических упражнений для организма человека. Наверное, единицы. А знать необходимо каждому, особенно детям. Те игры и упражнения, которые ребёнок запомнил с детских лет, живут с ним до глубокой старости. Передаются от поколения к поколению. Физические упражнения и игры укрепляют здоровье и развивают организм ребёнка, они являются могучим средством воспитания характера и влияют на поведение подростающего поведения. Что происходит с теми ребятами, которые лишены игр и физических упражнений? Они начинают искать выход для применения своей энергии, и нередко берутся за дело не соответствующее возрасту, или начинают искать нехорошие развлечения, толкающие к преждевременной половой жизни, курению, наркомании, алкоголю и т.д. Интерес к физическим упражнениям и играм переключает энергию подростка на здоровые и полезные дела и развлечения. Во время игр и физических упражнений ребёнок сталкивается со своими сверстниками, с детским коллективом. Здесь он учится подчинять свои интересы интересам коллектива, учится помогать товарищам, общими усилиями добиваться поставленной цели. В результате ребёнок становится раскрепощённым, общительным, дисциплинированным, правильно оценивает свои силы, начинает понимать, что в жизни он является маленькой частицей коллектива. В будущем у такого ребёнка не возникает проблем с товарищами по работе: он знает, что все они участвуют в одном с ним деле, от каждого из них зависит конечный результат. Лишённый нормального общения со своими сверстниками, ребёнок не научится подчинять свои желания интересам коллектива, замкнётся в себе и вырастет эгоистом, ставящим на первое место удовлетворение своих личных потребностей. В младшем, дошкольном, а так же школьном возрасте игры имеют особенно большое воспитательное значение. Играя, дети часто изображают какие-либо события или действия, привлёкшие их внимание. Можно часто наблюдать, как девочки играют в «Дочки-матери», «Школу», а мальчики в «Стрелялки», «Машинки» и другие игры, подражая профессии взрослых. Содержание таких игр полностью зависит от тех знаний и образных представлений, которыми обладает ребёнок. Родители должны стремиться к тому, чтобы представления о тех явлениях, которые ребёнок изображает в своей игре, были всегда точными и правильными. Даже играя, дети должны разбираться в том, что хорошо и что плохо. Недопустимо, например если ребята будут изображать пьяного человека, который идёт домой, снайпера, стреляющего в людей, и т.п. Для воспитания ребёнка содержание, вкладываемое в игру, имеет огромное значение, для его дальнейшего развития и становления гражданином своего государства. Родители всегда могут повлиять на выбор содержания подражательных игр и тем самым поставить воспитание ребёнка на верные рельсы. Для этого нужно уделить немного времени: можно, рассказать про работу на предприятии, заводе, фирме, верно передать значение лидерства и завести игру, которую он продолжит сам и которой будет занят несколько дней. Выбирая темы для игры, сосредотачивая на них внимание детей, порою участвуя с ними в этих играх, родители получают возможность правильно формировать сознание ребёнка. На выработку характера, на поведение ребёнка оказывают значительное влияние и отдельные физические упражнения. Впервые скатываясь с горки на лыжах или санках, прыгая в воду, ребёнок испытывает страх, усилием воли побеждает это чувство и решительно выполняет упражнение. В дальнейшем он съезжает с более высоких гор, прыгает в воду с более крутого берега или большей вышки, и постепенно у него вырабатывается уверенность в себе, смелость и решительность. Во время прогулок на лыжах или катания на коньках ребёнок испытывает холод, иногда усталость и приучается побеждать их, учится быть выносливым и упорным. Человек, с детских лет закалённый прогулками, экскурсиями, лыжными пробегами, будет всегда идти к намеченной цели, не растеряется при первых затруднениях, а приложить все усилия к тому, чтобы их преодолеть. Из сказанного ясно, что физические упражнения и игры имеют, огромное воспитательное значение. Они развивают при умелом выборе и проведении волю, настойчивость, смелость, решительность, чувство товарищества, дисциплину и другие полезные черты характера. Это, несомненно, влияет на всё поведение ребёнка. Наибольшее воспитательное значение имеют командные игры, в которых ребята делятся на две равные команды. Каждая команда стремиться к победе. Чтобы выиграть игру, участники каждой команды должны действовать сплочённым коллективом, каждый игрок должен жертвовать своими интересами ради общей цели, обладать упорством, выдержкой, согласовывать свои действия с действиями товарищей, помогать в затруднительных положениях. «Содержание деятельности в рамках Комплексной программы «Традиция» возможный вариант развития духовно-нравственных основ личности» Селиверстикова Елена Алексеевна, МОУ «СОШ №11» г.Усть-Илимска Иркутская обл. В нашей школе реализуется целевая комплексная программа «Традиция», направленная на духовно-нравственное воспитание. Многолетние наработки школы по данному направлению показали, что это нужная деятельность по формированию нравственных качеств учащихся, привитию любви к малой и большой Родине. Содержание деятельности в рамках этой программы можно представить на схеме: Традиция Стабильные, утвердившиеся учебные программы, спецкурсы, кружки, клубы. «Кружевоплетение» «Береста» «Лаковая живопись» с (Работа «Левша» деревом) «Русский стиль» (Театр костюмов) Клуб «Светелочка» земли История Иркутской История русской философской мысли народов Традиции России Славянская мифология Предполагаемые дополнительные программы и клубы «Лоскутное шитье» «Семейный клуб» «Как это было» Созданные по инициативе «Человеко-ведение» «Образование «Краеведение» участников (авторская культурой» образовательного программа (авторская пространства (пока Леготиной В.А.) программа не обозначенные) Пермяковой Т.Б.) Одним из возможных направлений движения в решении обозначенной выше проблемы считаю расширение краеведческого подхода в образовании. Краеведческий подход - один из путей решения проблемы по связи содержания образования с реальной перспективой жизни ученика. Следуя этой логике, программа предоставляет ее участникам широкий выбор видов деятельности, инициативы, дает простор для личного поиска, движения к новым открытиям. Осознание бесконечности познания и желание творить – главные условия включения в программу. При этом невозможно предусмотреть строго определённое содержание, оно вариативно и развивается в ходе деятельности субъектов образования. Общение с ребёнком как с равноправным участником коммуникативного процесса, свобода выбора содержания и форм его освоения делает приоритетным творческий характер деятельности. Это не только разговор в классе, но и путешествия – экскурсии, созерцание, слушание, организация практической деятельности. Детям и педагогам предоставляется свобода объединения в творческие и проблемные группы. В них могут появиться новые формы деятельности. Занятия в проблемной группе предполагают последующее проецирование творческих результатов работы на восприятие и осмысление другими людьми. Расширение спектра деятельности и связей на этапе внедрения программы привело к становлению школьного музейного центра как наиболее адекватной формы, в котором сложились условия для самостоятельного выбора, поиска, осмысления себя через освоение адаптационного опыта предыдущих поколений. Это освоение происходит во взаимодействии с социальными институтами вне школы: Городским Краеведческим музеем, Советом ветеранов, библиотекой для детей и юношества, городским архивом, Военным Историческим архивом в г. Подольске и др. Различные виды деятельности в рамках духовно-нравственного воспитания проявились в расширении возможности предъявления результатов собственного продвижения. В первую очередь через использование информационных ресурсов: создание мультимедийных альбомов, презентаций, электронных картотек фондов музея; разработка виртуальных экскурсий, обновление информации на школьном сайте, реставрация фотоматериалов, создание видеозарисовки о школьном музее, издание буклетов, актуальные репортажи на ТВ и представление наработок перед учащимися школы. Таким образом, краеведение – это персональный путь реализации личностного потенциала каждого ученика в образовании, одно из направлений формирования нравственности. В программе предусматривается деятельность мастерской «Русский стиль», основной целью которой является выполнение копий старинных костюмов, но это не механическое копирование. Это творческий процесс, который должен содействовать художественному восприятию образов, созданных старинными умельцами. Главным в мастерской является не только создание моделей и освоение ремесел, а процесс проживания в атмосфере духовности своих предков через эти ремесла, украшенный своими руками быт, через соблюдение традиций и обрядов. Не менее важно, что участники выражают в работах свои мысли, делают это легко и свободно, становясь умелыми, добрыми, отзывчивыми. Но известно, что нельзя воспитать в себе эти высокие нравственные качества, не зная, что было до нас. Всё содержание образовательной программы «Традиция» направлено на создание условий для духовного и нравственного становления ребят. Культурная среда образовательного учреждения во многом зависит от сложившейся культурной среды региона – той конкретной атмосферы и условий, которые им способствуют или сдерживают развитие культурных средств конкретных образовательных систем. Это сказывается на работе всех социальных институций – детских библиотек, клубов – центров, музеев, других внешкольных учреждений (во взаимодействии со школой), а также учреждений культуры и искусства. «Музейная педагогика как компонент образовательного пространства и средство приобщения ребёнка к духовно-нравственному наследию народа» Подбельцева Татьяна Михайловна, Беспалова Галина Максимовна, Иванова Ольга Витальевна, МДОУ ЦРР «Детский сад №70» г.Белгорода Активизация гражданской позиции и творческого потенциала детей дошкольного возраста – будущего нашей Родины – является актуальной проблемой образовательного и воспитательного процесса. Необходимость воспитания здорового поколения неравнодушных людей на примерах героической истории России становится очевидной на современном этапе развития общества. Модернизация отечественного образования и усиление роли музея в жизни современного общества обусловили необходимость по-новому осмыслить и оценить огромное культурное наследие, накопленное человечеством, сформировать потребность в общении с ним. XXI век обещает быть веком рассвета музейного дела. Сегодня трудно представить себе образование или социокультурную досуговую деятельность без музейного компонента, а значит, и без грамотного ребёнка и компетентного специалиста, хорошо знающего специфику музейного дела, особенности социокультурной образовательной деятельности музея. Следует отметить, что эта непростая задача успешно решается в рамках нового педагогического направления - музейной педагогики, предусматривающего как обучение и воспитание детей на музейном материале, так и их теоретическое осмысление, а также подготовку специалистов, способных решать педагогические задачи в условиях музейной среды и образовательного учреждения. Музейная педагогика может оказать неоценимую помощь в процессе воспитания. Она может помочь ребенку стать творческой личностью, сформировать такую систему ценностей, при которой самым главным оказываются не деньги, а человеческие, нематериальные отношения. Музейная педагогика помогает ребенку прожить не одну свою жизнь, а сотни других жизней. Она включает ребенка в сферу культуры, в которой нет места вандализму - интересно не разрушать, а созидать. Становится неинтересно писать на стенках лифтов или в подъездах. Интересно отгадывать загадки, которые все время задает жизнь. Музейная сеть Белгородской области сложилась в 80-90-е гг. XX в. Профильная направленность коллекций разнообразна. В области функционируют исторические, художественные, литературные музеи. Большинство районных музеев имеют комплексный профиль. Музейная сеть развивается: появляются новые музеи. В 1999 г. были открыты Белгородский литературный музей, Белгородский областной музей народной культуры. Создаются новые районные музеи: в Яковлевском, Корочанском, Краснояружском районах. В музейных коллекциях – археологические памятники, персональные фонды; фонды Красной книги, декоративно – прикладного искусства. Большая часть музейных предметов датируется второй половиной XIX в. – XX в. В настоящее время на территории области функционируют 31 государственный и муниципальный музей, их филиалы, а также более 100 общественных и ведомственных музеев различного профиля и типа. Общемузейный фонд области насчитывает около 183 тысяч единиц хранения музейных предметов основного фонда. На базе многих музеев постоянно действуют различные объединения по интересам: клуб любителей археологии при Шебекинском краеведческом музее, литературные чтения и музыкальная гостиная в музее Н. А. Станкевича, театральная гостиная в музее М. С. Щепкина (Яковлевский район), клубы «Истоки», «Юный краевед», «Юный коллекционер», «Лучик» в музее В. Ф. Раевского. На базе государственных и муниципальных музеев проводятся театрализованные презентации выставок, краеведческие уроки, познавательные викторины, кинофестивали и другие формы знакомства с историей и культурой нашего региона. Сотрудничество музея и детского сада приобретает особую значимость в процессе сотрудничества. Перенос части процесса обучения в пространство музея способствует максимальной реализации задач образовательной деятельности. Находясь в пространстве музея и знакомясь с его экспозициями, ребёнок погружается в культуру прошлого, знакомясь с его ценностями. В связи с этим в ряде городов России созданы специальные программы, рассчитанные на сотрудничество музея и детского сада. К числу инновационной модели сотрудничества, на наш взгляд, относится взаимодействие государственного учреждения культуры «Белгородский государственный музей культуры» с образовательными учреждениями города Белгорода. Осознавая значимость введения современных технологий в образовательную сферу, работники музея разработали вариативные экскурсии для дошкольников. При разработке программ музейные педагогики следовали следующим целям: создание системы работы музея с детьми дошкольного возраста и обогащение методики преподавания с помощью непосредственно образовательной деятельности и экскурсий. Разработанная региональная программа музея способствует решению образовательной задачи – формирование ценностного, эмоционально окрашенного отношения дошкольников к культурному наследию. Программа имеет многоуровневый характер и состоит из нескольких разделов, обращенных к разным возрастным группам детей. Дошкольную ступень образования можно рассматривать как подготовительный этап для музейной педагогики, а музейную педагогику в детском саду как один из компонентов подготовки ребенка к дальнейшему обучению в школе и образовательных учреждениях дополнительного образования. В процессе познавательной и игровой деятельности в детском саду ребенок знакомится с таким важным явлением культурной жизни общества, как музей. Знание и представления, полученные на непосредственно образовательной деятельности, закрепляются и актуализуются посредством личного игрового опыта. Всё это становится базой для формирования элементарных представлений о важнейших музеях Белгородчины и их коллекциях. Основная цель этой деятельности - это воспитание у детей интереса к музею, как социальному объекту, являющемуся научным и культурным центром, формирование желания побывать в знаменитых музеях России и мира. Детский сад можно рассматривать не только как основу ознакомления с социальным миром, явлениями общественной жизни, поскольку современное ДОУ представляет собой своего рода социум в миниатюре, но и как объект истории и культуры. Объектом культуры ДОУ делает созданная в нем эстетическая развивающая среда. ДОУ имеет свою историю, связанную с историей нашего города и страны в целом. В какой-то степени ДОУ является памятником своей эпохи. Показать детям изменения, происходящие в мире, можно на примерах простых и доступных: на истории своей семьи, истории д/с, города. Постепенное освоение окружающего пространства, углубление представлений о времени с опорой на собственный опыт, личные эмоции, чувства, переживания позволяют сформировать у ребенка целостное восприятие окружающего мира. В детском саду создан настоящий «музейный комплекс» с мини-музеями в группах, собственной картинной галереей, где отдельное место выделено для сменных тематических экспозиций детского художественного творчества. Каждый мини-музей - результат общения, совместной работы воспитателя, детей и их семей. Экспозиция «Русская изба» - это доступное детям игровое пространство, где они, мысленно перемещаясь во времени и взаимодействуя с предметами старины ощущают себя хозяевами горницы. А фотографии их бабушек и прабабушек в рамках на стене служат символом единения их душ со своими предками. Продолжает эту тему и раскрывает перед детьми истоки таланта русского человека мини-музей прикладного искусства. Экспонаты этого музея, выполненные руками родных и близких наших воспитанников, создают предпосылки для развития у детей интереса к русскому прикладному искусству. Наша Белгородская земля богата историческими ценностями, человеческими талантами, природой. Мини-музей «Наш белгородский край» с барельефами, ландшафтами, игротекой, выставочной композицией открыток, книгами белгородских поэтов, писателей, композиторов. Отдельно выставлены буклеты, сувениры, фотографии и открытки, посвященные боевым подвигам на земле Белгородчины в годы Великой Отечественной войны. Это не просто музей, это учебный класс по изучению краеведения. Торжественно и тревожно становится на душе, когда выставляется экспозиция посвященная дню освобождения Белгорода - «Победы народа в Великой Отечественной войне». Первыми и почетными гостями здесь становятся ветераны, которых встречают дети экскурсоводы, торжественно рассказывающие о том, с каким старанием вместе с родителями они задумывали и делали поделки, сувениры, рисовали для выставки рисунки, посвященные этим датам. Мини – музеи способствуют Развитию Психических процессов (мышление, воображение, речь, память) Познавательных интересов (любознательнос ти, пытливости, стремлению к получению новых знаний) Познавательной деятельности, познавательных процессов и способностей Социально – личностному Воспитанию Эстетическому Духовно – нравственному Патриотическому Влияние музея на дошкольников Актуальность состоит в том, что в нынешних условиях поисков истоков духовного возрождения России важно поддержать свою национальную культуру, сконцентрировать в себе характер народа, воспитать достойную личность которая может развивать, сохранять народные традиции России. Современный д\с всё больше становится открытой социокультурной системой. И особая роль в личностном развитии дошкольника в ней отводится музейной педагогике. Музей является тем духовным "наполнителем", который не позволит предать забвению историю, Будет поддерживать в детских сердцах чувство любви и уважения, привязанности к дому, малой родине, всей стране. Одним из наиболее действенных путей решения задач по духовно-нравственному воспитанию предоставления детям возможности познакомится с музеями, воспитания у них потребностей и интереса к посещению музеев. Музей для взрослого-это место, где хранятся поистине бесценные культурные ценности, а для малыша - это прежде всего мир пока незнакомых ему вещей. Сделать этот мир понятным и интересным ребенку, и есть наша задача. Актуальность состоит в том, что в нынешних условиях поисков истоков духовного возрождения России важно поддерживать свою национальную культуру, сконцентрировать в себе характер народа, воспитать достойную личность, которая сможет развивать, сохранять и приумножать народные традиции России. "Не зная прошлого невозможно понять подлинный смысл настоящего и цели будущего",писал М. Горький. Глава администрации Белгородской области Е. С. Савченко отметил: "Оглядываясь на пройденный путь, мы искренне благодарны всем поколениям белгородцев, кто освоил этот край, защитил его в лихую годину, передав нам, как эстафету завещание любить, беречь и приумножать его материальную и духовную мощь". Организация этнокультурного музея в ДОУ. Картина мироздания строится в детстве благодаря способности ребенка самостоятельно элементарно – чувственно воспринимать, познавать и принимать многообразие внешнего мира. Способность же оценивать его, разумно жить, творчески преобразовывать, бережно сохранять и гуманно взаимодействовать с ним рождается благодаря педагогическим усилиям взрослых людей. Цель этнокультурного музея – приобщение детей и материальной и духовной культуре своего народа. Занятия, проводимые в музее, закладывают основы гуманизма, предоставляют дошкольникам возможность прикоснуться к культуре своего народа, обогащают духовный мир детей и педагогов, вызывают у них желание самосовершенствоваться оказывают помощь в процессе формирования уважительного отношения между родителями и детьми, способствуют сближению д/с и семьи. Приобщение детей и культуре своего народа является средством формирования у них патриотических чувств и развития духовности. Духовный патриотизм прививается ребенку с раннего детства, но подобно любому другому чувству патриотизм, обретается самостоятельно и переживается индивидуально. Он прямо связан с личной духовностью человека, её глубиной. Духовно – нравственное образование в педагогической литературе трактуется, как процесс содействия формированию у детей мировоззрения, основанного на базовых ценностях традиционной и общенациональной культуры. Духовно – нравственное образование затрагивает весь спектр отношений ребенка к себе и окружающему миру (семье, соотечественникам и т.д.) и определяет направления и пути профилактики асоциальных и антигуманных проявлений. В своей работе по духовно – нравственному воспитанию и созданию этномузея нужно привлечь родителей: а) организовать совместные экскурсии к памятникам архитектуры и скульптуры, посещение краеведческого музея и других музеев города, филармонии, б) проводить совместные конкурсы, в) проведение открытых занятий, в которых принимают участие и дети, и родители, г) совместная подготовка и проведение народных праздников, вечеров – встреч, посиделок, ярмарок, посвященных празднованию Рождества, Масленицы, Пасхи и т.д. д) создание генеалогического дерева семьи. е) оформление семейных альбомов, в которых отражена жизнь нескольких поколений семьи. ж) создавать мини- библиотеки книг и иллюстративного материала о родном крае. з) подборка материала стенгазеты «Люби и знай свой край». и) родительские конференции, тематические собрания, заполнение анкет, тестов, вечера – встречи с представителями науки в области дошкольной педагогики и т.д. Каждый ребёнок неповторим, но каждый – это личность и много есть различных путей, ведущих и одной цели – воспитанию здорового, творческого и нравственного человека. Проведенная работа позволила прийти и к следующим результатам: 1. Систематическая работа по музейной педагогике позволяет ребёнку лучше подготовиться к школе. 2. Занятия проходят интересно. Дети лучше усваивают материал, учатся понимать язык предметов – носителей закодированной информации эпох. 3. Формируются навыки музейного поведения у детей дошкольного возраста навыки внешнего и внутреннего контроля. 4. Воспитывается потребность в полезном и активном проведении свободного времени, уверено шагать по жизни, не занижая свою самооценку. «Смотрю на жизнь по-новому» (О духовно-нравственных аспектах воспитания) Шавина Нина Васильевна, МБОУ «СОШ №51» г.Астрахани Во все века люди высоко ценили нравственную воспитанность. Глубокие социальноэкономические преобразования, происходящие в современном обществе, заставляют нас размышлять о будущем России, о ее молодежи. В настоящее время смяты нравственные ориентиры, подрастающее поколение можно обвинять в бездуховности, безверии, агрессивности. Поэтому актуальность проблемы воспитания школьников связана, по крайней мере, с четырьмя положениями: Во-первых, наше общество нуждается в подготовке широко образованных, высоко нравственных людей, обладающих не только знаниями, но и прекрасными чертами личности. Во-вторых, в современном мире маленький человек живет и развивается, окруженный множеством разнообразных источников сильного воздействия на него как позитивного, так и негативного характера, которые (источники) ежедневно обрушиваются на неокрепший интеллект и чувства ребенка, на еще только формирующуюся сферу нравственности. В-третьих, само по себе образование не гарантирует высокого уровня нравственной воспитанности, ибо воспитанность – это качество личности, определяющее в повседневном поведении человека, его отношение к другим людям на основе уважения и доброжелательности к каждому человеку. К.Д.Ушинский писал: «Влияние нравственности составляет главную задачу воспитания». Ученый Л.А. Григорович рассматривал содержание нравственного воспитания через гуманность. «Гуманность – это интегральная характеристика личности, включающая комплекс ее свойств, выражающих отношение человека к человеку. Гуманность представляет собой совокупность нравственно-психологических свойств личности, выражающих осознанное и сопереживаемое отношение к человеку как к высшей ценности. Как качество личности гуманность формируется в процессе взаимоотношений с другими людьми: внимательности и доброжелательности; умений понять другого человека; в способности к сочувствию, сопереживанию; терпимости к чужим мнениям, верованиям, поведению; в готовности прийти на помощь другому человеку». Кроме гуманности в содержание нравственного воспитания входит воспитание сознательной дисциплины и культуры поведения. Дисциплинированность как качество личности характеризует ее поведение в различных сферах жизни и деятельности и проявляется в выдержанности, внутренней организованности, готовности подчиняться личным и общественным целям, установкам, нормам, принципам. Дисциплинированность как личностное качество имеет разные уровни развития, что находит свое отражение в понятии культуры поведения. Оно включает в себя: культуру речи (умение вести дискуссию, понимать юмор, использовать выразительные языковые средства в разных условиях общения, владеть нормами устного и письменного литературного языка); культуру общения (формирование навыков доверия к людям, вежливости, внимательности в отношениях с родными, друзьями, знакомыми и посторонними людьми, умение дифференцировать свое поведение в зависимости от окружающей обстановки дома или в общественных местах, от цели общения – деловое, личное и т.д.); культуру внешности (формирование потребности соблюдать личную гигиену, выбирать свой стиль, умение управлять своими жестами, мимикой, походкой); бытовую культуру (воспитание эстетического поведения к предметам и явлениям повседневной жизни, рациональная организация своего жилища, аккуратность в ведении домашнего хозяйства и т.п.). Культура поведения учащихся в значительной мере формируется под влиянием личного примера учителей, родителей, а также традиций, сложившихся в школе и семье. Ученый И.Ф.Харламов считал, что содержание нравственности заключается в следующем: 1. В отношении к Родине (патриотизм) – любовь к своей стране, истории, обычаям, языку, желание стать на ее защиту, если это потребуется. 2. В отношении к труду (трудолюбие) – предполагает наличие потребности в созидательной трудовой деятельности и ее, понимание пользы труда для себя и общества, наличие трудовых умений и навыков и потребность в их совершенствовании. 3. В отношении к обществу (коллективизм) – умение согласовывать свои желания с желаниями других, умение координировать свои усилия с усилиями других, умение подчиняться и умение руководить. 4. В отношении к себе – уважение себя при уважении других, высокое сознание общественного долга, честность и правдивость, нравственная чистота, скромность. 5. В человеколюбии и гуманности. Нравственное воспитание осуществляется всеобъемлюще. Оно пронизывает все стороны жизнедеятельности человека. Именно поэтому выдающийся педагог современности В.А.Сухомлинский, разработав воспитательную систему о всестороннем развитии личности, считал, что ее системообразующий признак – нравственное воспитание. «Сердцевина нравственного воспитания – 1. Развитие нравственных чувств личности - 2». Кроме того, роль играет формирование нравственного сознания, выработка умений и привычек нравственного поведения. Нравственное воспитание, осуществляемое в школе, общественных организациях, внешкольных учреждениях и семье, обеспечивает у подавляющей массы школьников формирование любви к Родине, бережного отношения ко всему многообразию собственности и творческого отношения к труду. Его результатом является коллективизм, здоровый индивидуализм, внимательное отношение к человеку, требовательность к себе, самодисциплина. Считаю, что патриотизм – самое глубинное осознание совей родственности с Отчизной, это целостное отношение к Родине. В патриотизме закодированы высшие смыслы человеческого существования, связанные с историей державы, памятью ушедших поколений и их славных дел. Патриотизм – стержень духовно-нравственного воспитания. Сегодня не модно говорит о любви к своей Родине. Стало привычнее ее ругать, говорить о ее падении и ничтожестве. Но попробуйте представить государство, народ которого не испытывает чувства любви к своей земле, своей Отчизне. У такого государства нет будущего. Именно поэтому патриотическое направление воспитательной работы, считаю, является приоритетным, а также одно из главных в духовно-нравственном воспитании. Я хочу рассказать, о том, какие формы и методы патриотического воспитания применялись мною в качестве классного руководителя и в качестве учителя истории. Школьное историческое образование может реализовываться через разнообразные виды уроков героико-патриотической направленности. Прекрасен для этого благодатный исторический материал II Мировой Великой Отечественной войны. Нам действительно, не дает покоя память о тех великих событиях. По этой теме и другим военно-историческим событиям были проведены: интегрированные уроки (тема: «Культура в годы Великой Отечественной войны»), проблемные «Великая Отечественная война. Цена победы», дискуссии, общественные слушания «Итоги и уроки II мировой войны», уроки мужества «Их подвиг бессмертен», уроки-конференции и др. Эти уроки позволяют сформировать у учащегося активное отношение к изучаемым событиям. Изучение истории Великой Отечественной войны может дополниться встречами с участниками и свидетелями знаменательных событий. После этой встречи можно попросить учащихся написать эссе, рассказать о своих впечатлениях, выпустить стенгазету. В нашу школу мы часто приглашаем ветеранов войны, которые живут в микрорайоне Морского судостроительного завода. Стараюсь подготовиться к встрече заранее и организовать эту встречу не в форме лекции, а дискуссии, чтобы вызвать интерес учащихся и их активность во время беседы. Запомнилась особенно такая встреча с ветераном войны Михаилом Петровичем Силиновым, когда учащиеся не только слушали и задавали вопросы, но и эмоционально переживали, сочувствовали герою во время рассказа. Здесь играет еще и использование музыкальных фрагментов, военных и современных песен о войне. Когда зазвучала песня «Господа офицеры» в исполнении Олега Газманова, класс встал весь, приветствуя ветерана. Также роль играет и организация учебной экскурсии в музей Боевой славы, посещение выставок на военную тематику. На уроках истории организовываю работу в малых группах, особенно при выполнении проблемных заданий. Ставлю задачу подготовить доклад, сообщение на тему, выступить в роли аналитиков, оппонентов, рецензентов. Чаще всего возникает дискуссия, где каждый высказывал свою точку зрения. Рецензенты дают оценки каждому в ходе урока. Такую форму работы я применяла при изучении темы «Борьба с монголо-татарским нашествием». Но особенно я люблю использовать групповую форму работы при изучении текстов и исторических документов. При этом использую коллективные обсуждения и взаимные консультации при интенсивной самостоятельной работе. Применяю сюжетно-ролевые игры. Уроки-экскурсии, уроки-путешествия, например: тема «Путешествие в древнюю Русь». Изучая традиции, быт древней Руси в 6 классе стараюсь научить детей не только гордиться своей страной, но и сопереживать и не оставаться равнодушным к тому, что происходит. С особым интересом учащиеся принимают участие в проведении «круглых столов» и проблемных дискуссиях. Эффективной, считаю, формат работы ученическое исследование, цель которого – прочное усвоение программного материала и формирование навыков исследовательской работы. Ученик под руководством учителя выбирает тему, использует разнообразные источники: документы, ресурсы Интернета, СМИ и др. Дети моего класса написали несколько работ по темам: «Непростая жизнь простого человека», «Чернобыль 20 лет спустя» и др., где отразили непростые события истории нашей Родины, высказали свое отношение к ним. Эти работы заняли 2 место на городской и областной научнопрактических конференциях и вышли во II тур Всероссийского конкурса, организованным правозащитным центром «Мемориал». А некоторые учащиеся заинтересовались составлением своей родословной, стремились больше узнать о своих корнях, больше познать жизнь своих предков. Одной из особенностей патриотического воспитания является его эмоциональный аспект, включая его конкретное содержание. Это особенно хорошо можно использовать при создании литературномузыкальных композиций «Поклонимся священным тем годам», 8-9 кл., исторических игр «Меч и дипломатия Александра Невского» 6-7 кл., где происходило формирование патриотического сознания через приобщение исторических событий (учащиеся участвовали в конкурсах, решали кроссворды и головоломки), интеллектуальных играх «Полководцы победы» (10-11кл.). Ребята с удовольствием принимали участие и в турнире эрудитов, где говорилось о государственных символах России, использовалась аудиозапись исполнения гимна России. Класс (8) делился на команды, выбирал капитана и дружно участвовал в разнообразных конкурсах. Мой класс 8б с удовольствием участвовал в различных классных часах, брейн-рингах, диспутах, беседах, вечерах общешкольного характера. Особенно активно он готовился к городскому фестивалю патриотической песни, где выступил с песней «Прощание славянки», представляя военных моряков и подготовил концерт накануне 9 мая на морском судостроительном заводе перед ветеранами войны и труда. За эти мероприятия класс был отмечен грамотами. В патриотическом воспитании роль играет и встречи с участниками войн в Афганистане, Чечне, просмотр кинофильмов об этих событиях, ветеранами войны (просмотр фильма «Брестская крепость»), с людьми, пережившими оккупацию. Встречи эти проходят на высоком эмоциональном настрое и остаются в памяти учеников. Учащиеся принимали участие в ежегодных вахтах памяти. Это позволяет уделить наибольшее внимание патриотическому воспитанию. Поисковая работа - одна из форм патриотического воспитания. На базе нашей школы создан поисковый отряд «Надежда». За период работы с 1992 года поискового отряда было поднято свыше 25000 останков солдат ВОВ, найдено 123 медальона. Выполнить свой гражданский долг, восстановить историческую справедливость, найти погибших героев – вот главные цели, которые ставят перед собой поисковики. Кроме того, участие в таких экспедициях как нельзя лучше способствует формированию у молодых людей чувства патриотизма, уважения к подвигу советского народа во время войны, развитию их правового самосознания. Ребята – астраханцы поискового отряда «Лотос» - работают в различных регионах нашей страны: Калмыкия, Волгоград, Калуга, Курск – это далеко не полный перечень тех областей, где они проводили свои изыскательные работы, за время существования поискового движения в нем приняли участие более 6 тысяч бойцов, обнаружены десятки захоронений, только за один 2007г. были разысканы и установлены имена почти 1700 человек; недавно еще один свободный поисковый отряд вернулся из экспедиции из-под Калуги, где было обнаружено около 300 останков бойцов. В 1999г. во время раскопок в р.Калмыкия, где сражались войны 28-ой Армии, как известно, оборонявшей Астрахань на южных подступах, были подняты, установлены имена и затем торжественно перезахоронены на Рождественском кладбище регионального центра останки 220 человек, также все эти годы считавшихся пропавшими без вести. Теперь на этом месте возведен большой красивый памятник, но работы в этих местах будут продолжены, так как остаются неизвестными судьбы почти 4 тыс. защитников, а ведь, как сказал А.В.Суворов, «война не может считаться законченной, пока не похоронен достойно последний солдат». Как показывает практика, ни один участник поисковых отрядов впоследствии не пошел по «кривой дорожке», многие из них ездили в экспедиции, уже став взрослыми людьми, мальчики отслужили в армии или избрали для себя военные специальности, посвятили жизнь работе в правоохранительных органах, силовых структурах, стали педагогами. Их деятельность отмечена государственными наградами – Почетными грамотами, нагрудными знаками, медалями. Поэтому со всей ответственностью поисковые отряды можно назвать отличной школой воспитания гастоящих патриотов своей малой родины и всей России в целом. Трудно переоценить значение этой работы для воспитания патриотов своего Отечества. Она помогает лучше понять бойцам поисковых отрядов друг друга, воспитывает доброту, чувство любви к Родине, чувство ответственности. Учитель объединяет их общей идеей - идеей патриотизма. Духовно-нравственное воспитание является стержнем отношений, формирующих личность. Главным местом, как я уже писала ранее, где могут быть заложены основы нравственных начал в наше нелегкое время должны стать первые ступени в развитии душ – семья и школа. Определяющая роль семьи обусловлена ее глубоким влиянием на весь комплекс физической и духовной жизни растущего в ней человека. Очень важна для воспитания ребенка его «минисреда» семья, класс, школа. Конечно, каждому учителю важно знать особенности семейного воспитания своего ученика, его место в семейном коллективе, отношения с членами семьи и его друзьями. C приходом в школу новая социальная среда начинает занимать доминирующее место в системе отношений ребенка с окружающим миром. Поэтому, введение личностно ориентированного образования предполагает бережное отношение к любой личности, учет индивидуальности, прав ребенка быть самим собой. Общение, предметная и игровая деятельность со сверстниками, нравственные беседы, совместные мероприятия школы и семьи, посещение театров, музеев, экскурсий на природу и по городу способствует формированию духовной нравственности подрастающего поколения. Считаю, что реализация целей и задач патриотического воспитания основывается на принципах приоритетности исторического и культурного наследия России, ее духовных ценностей и традиций, преемственности в воспитании патриотизма с учетом возрастных особенностей и интересов учащихся, многообразия форм, методов и средств этой деятельности, ее направленности на развитие личности гражданина – патриота России. Основанное на этих принципах патриотическое воспитание способно решить проблему формирования чувства гражданской гордости и ответственности, готовности к созидательному труду на благо Отечества, к его защите, развитию необходимых каждому человеку чувств собственного достоинства, отвращения к унижению и любым формам зависимости. Именно эти качества – опора развития патриотизма как духовно-нравственного компонента личности учащегося. Считаю, что учитель должен быть патриотом, гражданином Родины, проводником высоких нравственных идеалов. Современный учитель призван стать носителем накопленных предшествующими поколениями общечеловеческих ценностей, всесторонне знать национальные, культурные, исторические традиции, фольклор и язык народа, которому он принадлежит – живет и работает. Ему должны быть присущи любовь к детям и подлинная интеллигентность, высокий профессионализм, активность в создании эффективных индивидуальных педагогических технологий, потребность и способность в постоянном самообразовании и самоанализе. «Учитель должен смотреть на свою деятельность по воспитанию духовно-нравственных начал по-новому…» «Уроки литературы как система духовно-нравственного становления личности» Красильникова Валентина Леонидовна, МБОУ СОШ №7 г.Йошкар-Олы Республики Марий Эл Россия переживает сейчас не лучшие свои времена. Да и были ли они, спокойные и счастливые? Жизнь каждого поколения россиян подвергается серьезным испытаниям. И на извечный гоголевский вопрос: «Русь, куда несешься ты?» - дать положительного ответа не можем, ибо «не плоть, а дух растлился в наши дни». Так «куда ж нам плыть?» Кто будет созидать будущую Россию? Какие люди? С каким нравственным и интеллектуальным потенциалом? Жизнь требует способности выживания. Кто выживет: приспособившийся к ней или тот, у кого хватит сил оставаться самим собой, кто живет с Богом в душе? Возможно ли будущее без творческого наследия, без багажа нравственных и духовных ценностей? Кто придет завтра на производство, в научные лаборатории, в школы и больницы, в социальное служение, в армию? Это не праздный вопрос. От него зависит дальнейшее возрождение России. И мы, учителя литературы, не должны остаться в стороне. В современных условиях на литературу как учебный предмет возлагается особая миссия – воспитание духовно-нравственной личности, обладающей высокой степенью сознания себя гражданином России. В общественной атмосфере сегодняшнего дня, когда романтизм не в моде, когда бескорыстие, милосердие, доброта, патриотизм стали дефицитом, духовно-нравственное возрождение человека – это проблема, от решения которой зависит будущее страны. В руках у учителя-словесника — самое богатое наследие в мире, самое влиятельное на душу учение о добре, самые чудные страницы о детстве... Это могучая духовная защита, опора и очень чуткий, надежно выверенный историей и национальными традициями культурный компас - ограда от зла, тьмы и нищеты душевной и духовной. Моя задача состоит в том, чтобы вся система работы над художественным произведением, а также внеклассная работа способствовали формированию духовных ценностей учащихся, ведь «духовность есть определяющее, светоносное значение человека, главенствующая его сущность, источник, где он сообщается с собой – каким он должен быть. Если вопросам нравственного воспитания учащихся придавать серьезное значение и проводить регулярную работу по духовному оздоровлению, то труд не будет напрасным. Во-первых, такие ученики отличаются добротой, отзывчивостью и милосердием, во-вторых, они с удовольствием изучают, читают классическую литературу. Не секрет, что далеко не все из школьной программы можно изучать с интересом. Однако если у ученика формируется нравственное мышление, то успех изучения предметов более чем наполовину обеспечен. Заниматься проблемой духовно-нравственного образования одинаково полезно как учителю, так и ученику. Должна быть система в преподавании литературы, постоянная работа над привитием духовно-нравственных качеств учащимся. Но чтобы заложить в души учеников высокие нравственные принципы, учителю нужны не только теоретические знания. Сама его жизнь должна быть построена на тех же принципах. Замечательно, что главная цель образования в школе – добрая: развитие высоконравственной, гармоничной, физически развитой и духовно здоровой личности , способной к творчеству и самоопределению. Это позволяет каждому учителю участвовать в духовном становлении своих учеников. Всегда привожу учащимся слова Л.Н.Толстого: «Для того, чтобы хорошо прожить жизнь, надо понимать, что такое жизнь и что в этой жизни надо и чего не надо делать. В каждом человеке живут 2 человека: один слепой, телесный, а другой зрячий, духовный. Один - слепой человек - ест, пьет, работает, отдыхает... Другой - зрячий, духовный человек - сам ничего не делает, а только одобряет или не одобряет то, что делает слепой, животный человек. Зрячую, духовную часть человека называют совестью. Эта духовная часть человека, совесть, действует так же, как стрелка компаса. Стрелка двигается с места только тогда, когда тот, кто ее несет, сходит с того пути, который она показывает... То же и с совестью: она молчит, пока человек делает то, что должно. Но стоит человеку сойти с настоящего пути, совесть показывает человеку, куда и насколько он сбился. Совесть - это закон добра в душе человека». И эти строки всегда находят отклик в душах детей. Уроки литературы тем выигрышны, что они побуждают вести взволнованный разговор о непростых проблемах нашей жизни, о сложной судьбе героев произведений, о бездуховности, об утрате нравственных идеалов. И тут на помощь приходит поэзия. Часто в классах провожу «уроки добра». Учащиеся находят стихи о добре и зле, о дружбе и ненависти. У каждого из детей в тетради есть следующие строки: Мой друг! Вступая в этот мир, Такой огромный и мятежный, Ты должен очень стойким быть И в то же время – добрым, нежным. Ты дружбу научись ценить. Будь сам надёжным, верным другом, Способным слабых защитить. Добро к тебе вернётся кругом. Умей сдержать себя, когда Кричать так хочется от гнева. И мимо бедных не пройди Сумей им дать кусочек хлеба. Цени людей не по одёжке, Не по тугому кошельку. Трудом преодолей дорожку, Что к славы приведет венку. Стремись познать как можно больше И знанья в пользу обернуть, Чтоб на закате своей жизни Было бы на что взглянуть. Общаясь каждый день с детьми, я вижу их взаимоотношения, их моральный и духовный уровень, отношение к окружающему их миру. Да, в течение последних лет многое изменилось (мягко говоря): изменились ценностные ориентиры, взаимоотношения между людьми, отношения гражданина России с Государством и обществом. И мы, учителя, меняемся, много переосмыслили, особенно свою роль в воспитании молодежи. Поэтому, как гражданин своей страны, я не могу равнодушно смотреть на происходящее; считаю, что ответственна за формирование личности учащегося на своих уроках, за воспитание будущего поколения. Во время учебной деятельности при изучении различных тем я использую разнообразные приёмы, влияющие на выработку нравственных принципов и понимание нравственных ценностей в жизни. Этапы любого урока литературы полностью выстроены на основе формирования духовно нравственных качеств обучающихся. В решении поставленных задач мне помогают уроки литературы , где без излишней морализации и назидания, просто и доступно даются ответы на многие вопросы: «Что считать добром и злом? Как очиститься от дурных помыслов? Как научиться жить среди людей?» Уже в 5 классе при знакомстве с произведениями устного народного творчества идет обстоятельный разговор о трудолюбии, честности, правдивости, мужестве, стойкости при защите Родины, патриотизме, осуждаются малодушие, трусость, себялюбие, лень, праздность. Обобщающий урок по теме: " Русская народная сказка и ее нравственный смысл», проведённый в 5 классе , ещё раз показал, что в каждом из нас есть маленькое солнце. Это солнце – доброта. Много славных дел ждёт моих пятиклассников, но, прежде всего они должны вырасти настоящими людьми: добрыми, смелыми, отзывчивыми, вежливыми. Этому нужно учиться с детства. По своему настроению, идейной направленности сказка А.С. Пушкина «О мёртвой царевне и о семи богатырях» очень близка к русским народным сказкам. Помогаю детям воспринять нравственный пафос сказки. Истинная красота – в сочетании высоких душевных качеств с внешней красотой человека. Эта идея и выражается в столкновении царевны с царицей – мачехой, в борьбе двух начал жизни – добра и зла. Царевну любят и защищают, видя в ней воплощение лучших человеческих достоинств, идеал красоты. Такие же темы дают и сказки замечательного датского сказочника Андерсена, основой творчества которого была мысль об органической взаимосвязи всего существующего: людей, животных, растений. Сила добрых героев, помогающих друг другу, именно потому, в конце концов, торжествует над грозной силой зла. При изучении знаменитой сказки «Снежная королева» на уроках внеклассного чтения, перед пятиклассниками предстаёт великая сила любви и светлых человеческих чувств, мужество и стойкость главных героев Герды и Кая. В 6 классе вводится такое понятие как «герой в ситуации нравственного выбора». Изучая такие произведения как «Человек за бортом!» К.М.Станюковича, «Дети подземелья» В.Г.Короленко, «Домой» Н.Д. Телешева, «Песчаная учительница» А.П.Платонова, «Уроки французского» В.Г.Распутина ученики задумываются над такими вопросами: -Правильно ли поступил герой? Почему? -А что бы выбрал я на его месте? -Что значит «сделать нравственный выбор»? На уроках литературы обращаемся к далекому прошлому. В 6 классе учащимся предлагаю два отрывка из «Повести временных лет». С какой целью? Прежде всего, культурный человек должен знать свою историю. Ведь именно знакомство с ней учит человека ценить то прекрасное, что создал народ. А что дает чтение летописи? Произведения прошлого как бы разрушают преграду между эпохами. Вот это чувство сопричастности и должно возникнуть у молодого читателя. Сейчас уже ни у кого не вызывает сомнения, что без знания Библии невозможно расширить горизонты личности. Человек, способный воспринять культурные ценности иных эпох и иных народов, преодолевает узость, освобождается от вражды и подозрительности. Я убеждена, что большую роль в формировании духовно-нравственных качеств личности несет именно знакомство с Библией. Никогда не совершат ошибку те молодые люди, которые будут строить жизнь на вечных христианских принципах добра, любви и справедливости. Рассказ В.Астафьева «Конь с розовой гривой» открывает семиклассникам добрый и светлый мир народной жизни, увиденный детскими глазами. Вместе тем писатель ставит важные нравственные вопросы, заставляя читателя задуматься о дружбе, долге, честности и правдивости, об истинной доброте и человечности. Поэтому рассказ В.Астафьева, я считаю, приобщает юных читателей к тем лучшим духовным ценностям, которые были выработаны многовековой историей народа. Часто практикую на своих уроках сочинения- миниатюры, сочинения –рассуждения о нравственных понятиях : совесть, милосердие, сострадание, благородство. При изучении в 8 классе отрывка «Отец и сын» из повести Д.Олдриджа «Последний дюйм» стараемся разобраться в таких понятиях, как взаимопонимание, мужество, самообладание. Искреннее, теплое, идущее от сердца чувство любви к людям движет поступками героев Н.С.Лескова. "Народ не расположен жить без веры",-уверенно заявлял Лесков. В его произведениях много сложных ситуаций, требующих нравственного выбора. Герой повести "Человек на часах" за несколько минут должен сделать выбор между человеческим долгом по отношению к ближнему и долгом служебным, воинским. Солдат бросает свой пост, понимая, что его за это ждет, и спасает тонущего человека. -Правильный ли это выбор? -Почему же его за это наказывают? -Что хотел подчеркнуть в поступке героя автор фамилией Постников? -На каком посту стоит герой произведения? Анализируя повесть, учащиеся вспоминают "иерархию ценностей" православного человека. Разумеется, ни о какой интерпретации здесь и речи не может быть. Верен только один ответ. Ученики говорят о духовном значении слова " пост". Человек по Лескову обязан всю жизнь стоять на посту, " на часах". Только тогда он может быть человеком в истинном смысле слова. А что значит сегодня стоять на посту? О многом здесь можно поговорить. Ярким примером раскрытия проблемы чести, достоинства, нравственного выбора служит повесть А.С.Пушкина «Капитанская дочка». Мысль автора о моральной ответственности человека за все происходящее вокруг увлекает ребят при изучении рассказа Л.Толстого «После бала», понять смысл человеческой жизни помогает противопоставление Ужа и Сокола из «Песни о Соколе» М.Горького , завораживает ребят верность в любви в трагедии У.Шекспира «Ромео и Джульетта», призывает быть милосердным, иметь чувство сострадания повесть В. Железникова «Чучело», жить праведно и честно наставляет книга Ч.Айтматова «Плаха». Огромное значение имеет литература и в патриотическом воспитании, ведь патриотизм – одна из составляющих нравственного воспитания. Вряд ли можно считать нравственным человека, не знающего историю своего народа, своей Родины, родного языка и литературы. У литературы немало образцов патриотизма. Изучая «Слово о полку Игореве», мы, учителя, привыкли больше говорить о гражданской позиции автора, о патриотизме русского народа, упуская важные рассуждения автора о честолюбии и человеческой гордыне, как об одном из смертных грехов человека. Гордыня и потеря ответственности за свои поступки влекут за собой огромные человеческие трагедии. Специфика нашей работы такова, что мы сеем зерна разума и доброты, а прорастают они еще не скоро, не вдруг. Иногда к нашей общей печали не прорастают совсем. Но если после наших уроков учащиеся станут хоть немного чище, добрее душой друг к другу и окружающим людям, если понятия долг, честь, ответственность, порядочность не останутся для многих фразой из книги, то учитель может считать свою задачу выполненной, пусть и не полностью. «Формирование духовной культуры учащихся на уроке литературы» Чупрынина Галина Васильевна, СОШ №3 г.Елабуги Республика Татарстан Актуальность проблемы духовного возрождения современного общества бесспорна. Жестокие реалии современной действительности: недостаток культуры общества, распространение молодёжных субкультур, появление контркультур - свидетельствуют о необходимости переосмысления образовательной парадигмы общества, в котором задача духовного формирования личности должна стать ведущей. Развитие души человеческой в самом прямом смысле этого слова – главная цель учителя литературы. Именно предмет «Литература» помогает учителю в формировании таких личностных качеств учащихся , как гуманность, доброта, чуткость. Наше общество заинтересовано в пробуждении инициативной, творческой личности с развитым чувством нравственного самосознания, чуткой совестью. Исходя из потребности общества в духовной личности учитель ставит цели обучения: обеспечить дальнейшее духовное развитие личности, создавая на уроках литературы условия для восприятия художественного произведения в контексте духовной культуры; на основе изученного способствовать созданию учащимися собственного духовного тезауруса; через чтение вершинных произведений русской литературы приобщать учащихся к духовным ценностям, приобретённым человечеством за период своего существования. Необходимо заметить, что ещё известный педагог П.П. Блонский подчёркивал неоспоримую роль учителя литературы: «Дорожите целыми впечатлениями ребёнка, его думою и настроением…Как сильно может всколыхнуть детские души рассказ учителя о своих любимых писателях и своих любимых героях! Почему учитель, как живая личность, часто отсутствует в классе и держит свою душу на замке от детей? Почему перед детьми часто скучающий профессионал? Лишь живая душа оживит души. Говори, говори же, учитель: может быть, час твоего увлечения – самый поучительный час для детей, всколыхни их сердца, дай им глубокие впечатления!». Согласитесь, что только по- настоящему увлечённый своим предметом учитель, находящийся в творческом поиске, неравнодушный к тому, что делает, поможет учащемуся в коррекции души. Терапия души должна осуществляться на каждом уроке литературы. Таким образом, учитель литературы не только проводник знаний, но и создатель культуры духовной. Воспитательная функция урока литературы выходит на первый план. Давно пора понять, что литература не информационный предмет (главное - пробудить чувства). Именно на уроке литературы ученик учится сопереживать, размышлять, сострадать. « Урок – это зеркало общей педагогической культуры учителя, как писал В.А. Сухомлинский, мерило его интеллектуального богатства, показатель его кругозора, эрудиции». Новые педагогические технологии и формы урока позволят учителю пробудить живой интерес к изучаемому, а сами уроки превратятся в часы воодушевления. Провожу уроки « Письмо учителю», «Литературный балкон», «Сказка о небесной птице с земной судьбой», «Литературно – артистическое кабаре», «Венок Есенину» и др. и вижу, как на глазах меняется отношение учащихся к уроку, как другими становятся сами ученики. Учитель должен не только перечитывать русскую классику, но и знать современную литературу. Ученики должны слышать имена таких писателей, как Л.Е. Улицкая, Т.Н. Толстая, Д.Рубина, В. Аксёнов, Е.Носов, В. Распутин, В.Астафьев, Б. Васильев, А. Костюнин. Учитель должен подготовить учащихся к духовной встрече с такими писателями, он должен посоветовать для чтения их произведения, расширить круг чтения ребёнка. Если учащиеся пропустили мимо себя такие произведения, как: «Дочь Бухары», «Сонечка», Зелёный шатёр», «Тело красавицы» Улицкой, «Соня» Т.Толстой, «Чужие подъезды» и ранние рассказы Д.Рубиной (« За зелёной калиткой», «Всё тот же сон», «Астральный полёт на уроке физике» и др.), «Поэма экстаза» В. Аксёнова, «Алюминиевое солнце» Е.Носова, «Ветеран» Б. Васильева, «В ту же землю», «Женский разговор» В.Г. Распутина, « «Людочка», «Пролётный гусь» В.П. Астафьева, «Рукавичка», «Совёнок», «Нытик», «Офицер запаса» карельского писателя А. Костюнина и др., то, возможно, тем самым учитель упускает время для нравственного прозрения и взросления ребёнка. Итак, больше внимания уделять подбору текстов, пробуждающих чувство духовного голода. Формула «через книгу к грамотности, культуре, душе» главная в работе учителя - словесника. На каждом уроке литературы ученики должны делать открытия в плане человеческом. Педагог должен умело и тонко заинтересовать учащихся в прочтении произведения, предложить такие приёмы и виды деятельности при его изучении, которые способствовали бы раскрытию духовного потенциала изучаемого произведения, вели бы к созданию собственного варианта интерпретации литературного текста школьниками. Каждый новый урок – это ступенька в развитии ученика, новый вклад учителя в формировании его умственной и духовной культуры. К анализу произведения нужно подходить с позиций Человека. Герой произведения – живой человек, близкий, знакомый. Именно на уроке литературы учитель напоминает учащимся об их половой принадлежности и создаёт условия для формирования личности Дамы и личности Мужчины. Иногда полезно начать урок литературы или закончить его метафорой – притчей, которая послужит духовной увертюрой, станет преамбулой духовного взросления каждого ученика на уроке. Выработать самостоятельность мышления, открыть свою душу помогают небольшие творческие работы – задания, ответ на которые можно найти только в собственной голове, опираясь на собственный нравственный опыт и взгляд. Работа ума должна стать трудом души – вот критерий урока. («Ты актёр. Какую роль ты хотел бы сыграть в романе Достоевского «Преступление и наказание» и почему?», «Моё понимание счастья» (после прочтения поэмы Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»), Как из обыкновенного стать особенным? Что тебе нужно для этого? (По роману Н.Г. Чернышевского «Что делать?»), Письмо литературному герою (Письмо от лица литературного героя), «Страница моего детства» (после изучения романа И. Гончарова «Обломов»), «Уже 16!» (По произведениям Валентина Распутина «Дочь Ивана, мать Ивана», «Женский разговор», «Рудольфио»), «Согласны ли вы со словами Пьера Безухова: «Если все люди порочные связаны между собой и составляют силу, людям честным надо сделать то же самое. Ведь это так просто…». Просто ли это?), «Страничка из литературного календаря» (к юбилейным датам писателей и поэтов), «Вступительная статья» к сборнику стихотворений поэта на определённую тему). Я думаю, что в наших учительских силах сделать, чтобы люди были добрее, здоровее нравственно. Нужно только всю педагогическую энергию направить на реализацию поставленных целей и задач. Не случайно, главным качеством учителя является душевная щедрость. «Пример учителя в формировании духовно-нравственных качеств личности» Хорева Елена Валентиновна, МОУ Сандовская СОШ Тверская обл. Пример имеет огромное значение в духовно-нравственном развитии и воспитании личности. Пример – воспитательный метод. Его воздействие основывается на том, что явления, воспринимаемые зрением, быстро запечатлеваются в сознании. Пример дает конкретные образцы для подражания, формирует сознание, чувства, убеждения, активизирует деятельность. Основой примера служит подражательность. Младшие школьники подражают тем, кто оказывает на них наиболее сильное впечатление. Их симпатию вызывают люди смелые, находчивые, сильные, со стройной фигурой, приятной манерой общаться, правильными чертами лица. Говоря о примере, подразумевают, прежде всего, пример конкретных людей – учителей, родителей, друзей. Не меньшую воспитательную силу имеет и пример героев книг, фильмов. Естественно, что воспитание зависит от личного примера учителя, его поведения, деловых качеств, авторитета, отношения к обучающимся. Большинство младших школьников хотят подражать учителю во всём. Сила положительного воздействия педагога будет возрастать, если дети убедятся, что между его словом и делом нет расхождений, а также, когда учитель действует систематически и последовательно. Для детей слова учителя, поступки, ценности и оценки имеют нравственное значение. Именно педагог не только словами, но и всем своим поведением, своей личностью формирует устойчивые представления ребёнка о справедливости, человечности, нравственности, об отношениях между людьми. Характер отношений между педагогом и детьми во многом определяет качество духовнонравственного развития и воспитания последних. Необходимо обеспечивать наполнение всего уклада жизни обучающегося множеством примеров нравственного поведения, которые широко представлены в истории, литературе и различных видах искусства, сказках, легендах и мифах. Должны быть широко представлены примеры духовной, нравственной жизни, как из прошлого, так и из настоящего. При выборе моральных примеров, следует добиваться, чтобы носители добрых начал были приятны и симпатичны, а носители пороков вызывали неприязнь. Жизнь дает не только положительные, но и отрицательные примеры. Надо анализировать последствия неправильных поступков, извлекать правильные выводы. К месту приведенный негативный пример помогает удержать воспитанника от неправильного поступка, формирует понятие о безнравственном. Наполнение уклада школьной жизни нравственными примерами противодействует образцам аморального, откровенно разрушительного поведения, которые обрушивают на детское сознание телевидение и другие источники информации. Учитель через уклад школьной жизни, личный пример вводит ребёнка в мир высокой культуры. Но принять ту или иную ценность ребёнок должен сам, через собственную деятельность. «Проблемы и перспективы формирования здорового образа жизни у младших школьников» Сажина Наталья Сергеевна, ФГАОУ ВПО РГППУ, Игнатова Светлана Николаевна, МБОУ «Гимназия №5» г.Екатеринбурга В современном мире здоровье человека, его установка на здоровый образ жизни относятся к высшим жизненным ценностям и провозглашаются как норма в жизни общества. В развитых странах здоровье признается важнейшей ценностью в обществе, поскольку оно выступает как необходимое средство достижения самых разнообразных жизненных целей человека и общества. В Российской Федерации происходит переоценка этой ценности. В обществе наметилась тенденция, выражающаяся в отказе человека от стереотипных подходов к собственному здоровью, поиске новых путей и средств к оздоровлению, в отказе от здоровьезатратных форм поведения, в переходе к здоровьесберегающему поведению в своей жизнедеятельности, в признании здорового образа жизни важной основой собственного здоровья. Роль образования на современном этапе развития России в оздоровлении отдельного человека, в оздоровлении нации определяется необходимостью подготовки физически и психически здорового каждого отдельного человека как здорового гражданина, самодостаточного для его успешности в жизнедеятельности сложного современного общества. Признавая особую роль здоровья подрастающего поколения, общество вынуждено возложить ряд задач на систему государственного образования по сохранению и созиданию здоровья школьников. Действующий Федеральный закон «О физической культуре и спорте в Российской Федерации» и «Национальная доктрина образования» рассматривают физическую культуру и спорт как одно из средств эффективного решения социально-экономических задач общества, профилактики заболеваний, укрепления здоровья, поддержки высокой работоспособности современного человека, подготовки молодежи к защите Родины. Проблема детского здоровья и оздоровления детей в России в настоящее время переросла из чисто медицинской в острую социальную проблему и ее решение становится одним из направлений государственной социальной политики. Сегодня лишь 4-6% выпускников общеобразовательных школ могут считаться абсолютно здоровыми (Письмо генпрокурора РФ о «Нарушениях прав детей по охране жизни и здоровья» 12.08.96., №1 118-98). В российской образовательной системе сложилась ситуация, которая условиями, средствами обучения провоцирует снижение показателей здоровья, развитие хронических заболеваний, депрессии учащихся. Весьма часто условия обучения, образовательные программы не соответствуют физиологогигиеническим нормативам и не учитывают индивидуальные особенности развития детей младшего школьного возраста. Здоровьесозидающие задачи и пути решения проблемы здоровья школьников предполагают, прежде всего, формирование их здоровья в школьном учебно-воспитательном процессе и обучение их навыкам и привычкам здорового образа жизни, формирование ценностного отношения к собственному здоровью. Как известно по данным медиков, здоровье лишь на 10% зависит от качества медицинской помощи и обслуживания, но на 50% - от образа жизни самого человека. В современной школе реальный путь сохранения здоровья школьника заключается в установлении баланса между образовательной средой школы, в которой воспитывается и обучается ребенок, и физиологическими процессами детского организма, характерными для конкретной возрастной группы, при обеспечении особенностей физиологического развития школьника с организацией педагогического процесса в школе, прежде всего на уроках. Обеспечение этого баланса возможно только на основе единства усилий всех педагогов школы, особенно - учителей физической культуры, медицинской службы, психологической службы, родителей. Формирование же здорового образа жизни у младшего школьника требует выявления особенностей здоровья в этом возрасте, специфики педагогического воздействия и продуманной системы организации физического воспитания на уроках физической культуры, кроме всех прочих оздоровительных мер, проводимых в школе. Организация учебно-воспитательного процесса в курсе изучения физической культуры с целью формирования здорового образа жизни у младших школьников требует решения по меньшей мере двух принципиально важных педагогических задач: а) формирования основных компонентов здоровья младшего школьника посредством и в условиях удовлетворения его базовых физиологических, психологических, нравственных потребностей средствами физической культуры, что позволит поддержать соматическое здоровье учащегося, физическое, а также психическое и нравственное здоровье; б) формирования у младшего школьника мотивации к здоровому образу жизни, что позволит ему сохранить и развивать физическое, психическое и нравственное здоровье в школьном возрасте и вырабатывать у себя ценностное отношение к здоровому образу жизни как необходимому условию для его здоровья как взрослого человека. В современном образовательном процессе жизненно необходимым является определение и создание педагогических условий, которые способствуют утверждению среди школьников реального здорового образа жизни, развитию привычек и навыков здорового образа жизни, развитию мотивации к здоровому образу жизни, препятствуют проявлениям девиантного поведения учащихся. Последнее связано с нарушениями в психическом здоровье, которое обеспечивает адекватную поведенческую реакцию организма, и в нравственном здоровье, которое выражается в системе ценностей, установок и мотивов поведения человека. Педагогический подход к здоровью растущего человека предполагает понимание и знание состояния здоровья ребенка, его физического развития с целью сохранить его здоровье, научить самого ребенка заботиться о здоровье, а так же - физического совершенства личности ребенка. Одним из важнейших условий сохранения здоровья ребенка как субъекта жизнедеятельности и поведения в педагогическом процессе является здоровый образ жизни. Здоровый образ жизни младшего школьника представляет интегративную биосоциальную характеристику личности школьника, которая включает в себя знания и представления о здоровье как жизненной ценности человека, о ЗОЖ, сформированные привычки и мотивацию своего поведения как здорового человека, умения и навыки здравосозидающего поведения на основе постоянной двигательной активности, неприятие вредных привычек, что позволяет вести здоровый стиль жизни и быть физически и социально активным, здоровым человеком в обществе. Формирование здорового образа жизни младшего школьника есть процесс комплексный и в его реализации должны участвовать родители, учителя, общественность, сами школьники, как воспитательный процесс он взаимосвязан с самовоспитанием и саморазвитием школьника. Нами была разработана система, которая легла в основу педагогического эксперимента, в котором участвуют гимназисты I ступени школьного обучения (1-4 классы) гимназии № 5 г. Екатеринбурга. Для создания среды с культурой здорового образа жизни совместно со студентами и преподавателями Российского государственного профессионально-педагогического университета специальности «Социальная работа» и «Социальная педагогика» были разработаны программы по здоровому образу жизни младших школьников. В соответствии со структурой здорового образа жизни их можно классифицировать в три группы. К первой группе «Я-личность» можно отнести такие программы как «Ум-основа развития человека» и «Мои возможности и достижения». В них подробно рассматриваются проблемы самосознания, в частности, рефлексия, самопознание, самоуважение и т.д. В данные программы включено содержание таких факторов здоровья как организация и соблюдение режимов дня, питания. Ко второй группе «Здоровье школьника» относятся программы «Спорт и здоровье», «Духовное развитие младших школьников», «Психическое здоровье учащихся начальной школы». В данных программах рассматриваются педагогические аспекты различных видов здоровья. Кроме этого, программы включают и проблемы применения в учебно-воспитательном процессе таких факторов здорового образа жизни как полезные привычки, двигательная активность, соблюдение режимов дня и питания, закаливание детей младшего школьного возраста. Кроме этого, мы планируем проведения ряда социальных акций для помощи пожилым и людям с ограниченными возможностями. Третья группа «Учусь быть здоровым» включает в себя такие программы как «Искусство в здоровьесбережении младших школьников», «Музыка в здоровьесбережении младших школьников» и «Основы безопасности жизни». Данная классификация программ обусловлена структурой культуры ЗОЖ и здоровьесберегающим содержанием отдельных дисциплин. Содержание проводимых мероприятий воплощается через такие организационные формы как учения, игры, тренинги. Программа во многом основывается на программе учебной дисциплины «Основы безопасности жизни», но акценты в ней делаются на внеклассную деятельность. Результатом целенаправленной работы по программе должны стать навыки осторожного, разумного, адекватного поведения, которые позволят максимально для конкретных условий обеспечить нормальное состояние организма учащихся. Механизмы реализации данных программ строятся на педагогических, психологических, медицинских технологиях с целью формирования у младших школьников культуры здорового образа жизни. Данные программы обеспечивают широкомасштабную здоровьесберегающую культуру групп учащихся, классных коллективов, обеспечивают связь между физической, нравственной, психической составляющими культуры и соответствующими видами здоровья. В них предусмотрены механизмы перехода внешней культуры здорового образа жизни во внутреннюю культуру личности младшего школьника, прежде всего через построение маршрута развития личности, формирование самосознания младшего школьника. «Этнопедагогика как фактор духовно-нравственного воспитания» Мельникова Нина Сергеевна, МДОУ ЦРР «Детский сад №70», г.Белгорода В современных условиях этнопедагогика является гарантом межэтнической стабильности, национального подъема и духовного возрождения. Этнопедагогика выступает как стабилизирующий фактор, противодействующий процессам размывания духовности, культуры, обеспечивающий культурную идентификацию, закладывающую духовные основы личности. Современное образование, не учитывающее существующие этническое самосознание и своеобразие не может быть полноценным. В такой полиэтнической стране, как Россия, педагогика, являясь социальным феноменом, может созидательно функционировать преимущественно в качестве этнопедагогики. Актуальность выбранной темы доклада обуславливается необходимостью поворота общественного сознания к проблемам этнического самоопределения, национальной самобытности, отхода от идеологии тотального нивелирования. В последнее время мы были свидетелями массированного наступления западной "масс-культуры" на отечественную культуру, историю, язык. Степень изученности проблемы представляется недостаточно полной, несмотря на то, что современная педагогическая мысль в России без преувеличения переживает этнопедагогический бум – налицо стремление в поисках выхода из педагогического, социокультурного, духовного кризиса обратиться к опыту традиционного народного воспитания. Проявления этого этнопедагогического бума разнообразны: от появления теоретических работ до проведения разнообразных конференций – от федерального уровня до уровня районных отделов образования. Многие ученые, такие как Г.Н. Волков, С.М. Малиновская, В.Ф. Афанасьев, В.М. Григорьев, А.Э. Измайлов еще в середине XX века обратились к проблемам этнопедагогики, но, несмотря на это, результаты обращения к этой области науки педагогов-практиков не выглядят значительными. Существенно лучше обстоят дела со степенью изученности такого важного элемента народной педагогики как фольклор. В современном мире фольклор переживает свой звездный час. Внимание к национальным традициям стало стремительно расти. Обращаясь к фольклору, мы на подсознательном уровне постигаем живую суть национальных традиций, вековечные духовные и нравственные ценности. Создание подлинно национальной школы возможно только на этнопедагогической основе. Народная культура воспитания представляет собой основу всякой культуры. Никакое воссоздание прогрессивных народных традиций, никакое национальное возрождение невозможно без приведения в действие исконных традиций воспитания, народной педагогики. Определимся со значением термина "этнопедагогика": Согласно определению Геннадия Никандровича Волкова этнопедагогика – это «наука об эмпирическом опыте этнических групп в воспитании и образовании детей, о морально-этических и эстетических воззрениях на исконные ценности семьи, рода, племени, народности, нации. Этнопедагогика объясняет народную педагогику и предлагает пути ее использования в современных условиях, собирает и исследует опыт этнических групп, основанный на многовековом, естественно развивающемся соединении народных традиций». Этнопедагогика изучает процесс взаимодействие общества и его воздействие на развитие личности, усвоение социальных норм, ценностей, опыта. Этнопедагогика собирает и систематизирует весь педагогический потенциал, который оказывает влияние на процесс историко-культурного формирования личности. Сюда относятся: народные знания о воспитании и обучении детей, народная мудрость, отраженная в религиозных учениях, сказках, песнях, загадках, былинах, притчах, пословицах и поговорках, играх, игрушках, в семейном и общинном укладе, быте, традициях, а также философско-этические, собственно педагогические мысли и воззрения. Предмет этнопедагогики включает следующие проблемы: – педагогику семейного быта; – поговорки и пословицы народов мира и их значение и передаче нравственного опыта подрастающим поколениям, загадки как средство умственного воспитания; – народные песни и их роль в эстетическом воспитании детей и молодежи, – самодельные игрушки и творчество детей; – детскую и молодежную среду, ее педагогические функции; – колыбельные песни народов мира как выдающиеся достижения материнской поэзии, материнской школы и материнской педагогики; – общность педагогических культур разных народов и национальную их самобытность и др. Выдающиеся педагоги прошлого много внимания уделяли изучению педагогических воззрений народа и его педагогического опыта. По мнению педагогов-классиков, народная педагогика обогащает науку о воспитании, служит ее опорой и основой. Константин Дмитриевич Ушинский считал, что народная педагогика является одним из важнейших факторов, под влиянием которых складывалась отечественная педагогическая наука. Принцип народности, научно обоснованный К.Д. Ушинским, как священный принцип национального воспитания в условиях демократизации общества приобретает необычайную актуальность. У великого педагога-патриота народность максимально окрашена национальной созидательной идеей. Можно выделить три принципиальные этнопедагогические установки К.Д. Ушинского: 1) «...народ имеет свою особую характеристическую систему воспитания»; 2) «в душе человека черта национальности коренится глубже всех прочих»; 3) «воспитательные идеи каждого народа проникнуты национальностью более, чем что-либо другое». В народной педагогике преобладает живой опыт воспитания. Народная педагогика, отражая определенный уровень педагогических знаний, конкретный исторический этап в духовном прогрессе человечества, служит основой, на которой возникла и развивалась педагогическая наука. Народная культура, помимо прочих компонентов, включает в себя и культуру воспитания. Народная педагогика родилась из общения в труде, игре, праздниках и первоначально существовала внутри этих видов деятельности. Воспитание как средство передачи накопленного человечеством опыта осуществлялось путем включения детей в труд, игры, праздники. Все виды деятельности носили коллективный характер, из чего для каждой конкретной нации, народа, региона складывались характерные формы общения. Постепенно из народной культуры выделялась культура воспитания и обучения – народная педагогика. Внутри народной культуры из поколения в поколение начинает формироваться, развиваться, передаваться опыт воспитания, обучения детей, которое выражается через совокупность средств, приемов, методов приобщения ребенка к культуре народа, нации, региона и передачи ему опыта деятельности, поведения, общения. Народная культура приобретает функцию – быть целью и средством обучения и воспитания. Большую образовательно-воспитательную ценность имеет сказка, в которой соединены чистота и искренность, детская наивность и простота. К.Д. Ушинский называл сказки первыми попытками народной педагогики и отмечал, что никто не в состоянии состязаться с педагогическим гением народа. Сказка проявляется как выражение мудрости народа, она требует наказания всякой неправды и представляет добро, торжествующим над злом. Сказка, в своеобразной поэтической форме, описывает систему нравственных ценностей и общечеловеческих идеалов. Аналогичную функцию выполняют и другие виды эпического жанра: былины, сказания, поучения и т.д. Устное народное творчество, совокупность эпических и поэтических жанров определяют содержание обучения и воспитания по следующим направлениям: – они раскрывают цели этого процесса, образ совершенного человека как идеала народа; – они выступают в качестве обучающих и воспитывающих средств за счет возможности использования этого материала в содержании школьных предметов, в работе внешкольных учреждений, в семье. Эффективность обучения и воспитания детей обеспечивается за счет их непосредственного включения во многие виды деятельности: трудовую, игровую, художественно-эстетическую и т.д. Участие ребенка в деятельности является непременным условием в обучении и воспитании в рамках народной педагогики. Еще одна особенность народной педагогики – широкое использование традиций, обычаев обрядов (праздничных и трудовых обычаев и традиций, свадебных, погребальных и иных обрядов). Народная педагогика, став самостоятельной областью народной культуры, объединила обучающие и воспитательные возможности всех элементов фольклора, различных видов художественноэстетической деятельности, игры, труда, праздничных традиций, обычаев, обрядов и создала целостную систему обучения и воспитания с учетом естественно-географических, социально-бытовых, социальнопсихологических особенностей. «Внеаудиторная работа, как средство развития творческой и духовной личности» Козяр Анна Сергеевна, ГООУ СПО «Мурманский Строительный колледж» В наше время у учащихся довольно низкий уровень эстетического восприятия. Наши ученики нацелены на практическую деятельность, что порой мешает им понимать и принимать художественное произведение. Чтобы помочь ребятам научиться лучше воспринимать различные виды искусства, мы предлагаем провести с ними литературную гостиную (один из видов внеклассной работы). Ведь восприятие искусства – это не означает просто слушать и смотреть, не значит даже воспринимать произведение, так же как воспринимают его остальные. Восприятие искусства – это особый труд души, напряженная работа чувства и мысли. Основные цели литературной гостиной: - информационно–предметная – расширение литературного образования, предусмотренного программой; - деятельно – коммуникативная – формирование эстетических и психологических механизмов общения человека с искусством, творческими людьми; - ценностно-ориентационная – усвоение гуманитарного потенциала искусства, формирование мировоззрения. Литературные гостиные разнообразны по форме и тематике: это и ролевая игра-путешествие и литературно-музыкальная композиция, вечер-портрет и интеллектуальное казино, устный журнал, литературный «покер» и вечер бардовской песни… Дети с удовольствием приходят на репетиции, готовятся к выступлению. На репетициях учатся рассказывать стихотворения, вырабатывают «дикторское произношение», учатся правильно общаться со зрителями. Зрители – тоже дети. Они с интересом смотрят инсценировку, переживают за актеров, своих однокурсников, с удовольствием потом оценивают и описывают увиденное. Коллективное обсуждение влияет на развитие художественного восприятия не только косвенным, но и самым прямым образом. Оно учит учеников воспринимать работу в целом, подхватывать и развивать идеи участников ре5флексии, выражать свое мнение. У нас прошло несколько литературных гостиных, с различной тематикой: «Женщины – поэтессы» (по творчеству А.Ахматовой, М. Цветаевой, З. Гиппиус), группа 0781-11 (профессия официант-бармен), «Хлеб и война» (посвящена Великой отечественной войне), группа 0581-11 (профессия поваркондитер), «Жемчужные россыпи поэзии Николая Гумилева», группа 0581-11 (профессия поваркондитер). Литературно-музыкальная композиция, как урок, требует от учителя серьезной подготовки. Это и поиск интересных музыкальных произведений, созданных современными исполнителями по мотивам классических стихотворений С.Есенина, А. Ахматовой, М.Цветаевой, демонстрация отрывков из современного кино, снятого по мотивам классических фильмов, показ иллюстративного материала (живопись, фотографии из музеев, которые существуют в домах писателей, поэтов, художников) И обучающиеся заново открывают для себя этих поэтов, слыша близкие, узнаваемые и уважаемые имена современных исполнителей. Но литературные гостиные – это только часть той внеклассной работы, что ведется в нашем колледже. Ежегодно проводится конкурс чтецов. Выбираются самые разные темы, обучающиеся готовятся к нему серьезно, с интересом. Выступление учащихся всегда эмоционально. Видно, что рассказывать стихотворение для зрителей им трудно, тем не менее, никто не отказывается от участия в конкурсе. Еще одна форма внеклассного занятия, которая позволяет детям раскрепоститься, высказать свою точку зрения, - это литературный ринг, соревнование между двумя командами. Обычно он состоит из трех небольших раундов – конкурсов на определенные темы. Прием «мозгового штурма» заставляет детей собраться, вспомнить изученный материал, работать в команде, в коллективе, проявить эрудицию, логическое мышление. Если детям предложить что-то новое, они чаще всего с удовольствием это принимают. Большой интерес у детей вызывают внеаудиторные встречи, которые проходят в городской юношеской библиотеке. Мурманские писатели, поэты журналисты рассказывают о своем творчестве, делятся жизненным опытом. Сотрудничество учителя и ученика – процесс, способствующий развитию творческой личности. Ребята пишут стихотворения, рассказы, создают рисунки, с удовольствием показывают их, делятся своими мыслями и достижениями, с радостью принимают участия в различных конкурсах. Например, в этом году Петренко Анастасия, группа 2791-12 (профессия дизайнер интерьера), заняла первое место в городском конкурсе, посвященном Великой Отечественной войне в номинации «Какого цвета война?». В прошлом году Андреев Антон, группа 2181-11 (профессия инженер), занял первое место в конкурсе «Мой Пушкин», создав оригинальную презентацию своего видения творчества великого поэта. Чтобы научить детей рассказывать о своем впечатлении ярко и красочно, представлять, защищать свои работы, мы используем различные методические упражнения, например, ассоциирование понятий, поиск аналогий, смена альтернативы, комбинирование, генерирование идей и т.д. Все это рождает у учащихся творческую смелость, веру в себя, в свои собственные способности. Результат – поэтические вдохновение детей, их творчество, умение мыслить, понимать произведения других писателей и поэтов. «Нравственное воспитание учащихся начальной школы. Из опыта работы» Климашова Светлана Николаевна, ГКОУ «Общеобразовательная школа-интернат №33» г.Новошахтинска Ростовская обл. Одна из важнейших задач учитель начальной школы – формирование нравственного воспитания личности ребёнка . Нравственное воспитание как процесс, направлено на целостное формирование и развитие личности ребёнка, и предполагает становление его отношений к Родине, обществу, людям, к труду, своим обязанностям и к самому себе. В процессе нравственного воспитания у младшего школьника должно сформироваться чувство патриотизма, товарищества, активное отношение к действительности, глубокое уважение к людям труда. Моя задача, как педагога – превратить долг, честь, совесть, достоинство во внутренние стимулы каждого ребёнка. Путь реализации данной задачи, конечно очень долог и кропотлив. И начальная школа-это лишь фундамент, на котором начинают формироваться взаимоотношения со сверстниками. Работая в школе уже 21 год отметила, что в школа – интернат, даёт свои большие преимущества и ряд недостатков в формировании нравственного воспитания. Дети целый день, каждый час, каждую минуту общаются в одном коллективе. Они как цветок, медленно раскрывающий свои лепестки, впитывающие в себя ВСЁ. И задача педагога школы очень тяжела - ежеминутно направлять детские взгляды, мысли. Именно направить, ведь для нравственного формирования личности исключительно важны самостоятельные действия ребёнка. Когда ученик действует только по указанию учителя и взрослых и под их наблюдением, он учится, прежде всего, послушанию, что, несомненно, радует учителя. На мой взгляд, в младших классах следует избегать давать детям лишь готовые решения, ведь это влечёт за собой отрыв воспитания от жизни, к закомплексованности ученика, к неумению найти выход из положения в той ситуации, когда он оказывается вне класса, школы. Поэтому воспитательный процесс должен быть построен так, чтобы предусмотреть ситуации, в которых ребёнок получает возможность сделать самостоятельный выбор поступка. И наша задача научить ученика правильно действовать, когда за ним не наблюдают, когда от него не требуют отчёта. В моём классе дети, приобретая собственный нравственный опыт, как и любой взрослый, ошибаются, неправильно поступают. И это, на мой взгляд - путь к познанию, ведь в жизни на каждый поступок нет готовых ответов, быстрых решений. Я, помогаю ребёнку осознать и пережить ошибочность, безнравственность его поступка; разумеется, помогаю ему не только исправить поведение, но и повлиять на направленность мотивов, вызвавших то или иное действие. Большой опыт работы помог мне выявить те эффективные приёмы, которые способствуют формированию духовно- нравственной личности. Прежде всего, в своей работе я обеспечиваю эмоциональную насыщенность общей учебной и внеклассной деятельности, организую совместные коллективные усилия и переживания, объединяющие ее участников. С каким восторгом дети ждут классного часа, чтобы показать свою индивидуальность и творчество. Каждый день я создаю атмосферу эмоционально-волевого напряжения, ведущего к успеху. Наши уроки начинаются с упражнений – энергизаторов «Подари улыбку», «Хорошее настроение». Постоянно утверждаю, радостный стиль жизни детского коллектива и каждой личности гуманистическое воспитание никогда себя не исчерпает. При этом учитываю положительное воздействие общественного мнения (интересно, важно), выполняющего функцию эмоционального заражения. Забочусь о создании атмосферы доброжелательного взаимопонимания. Каждый день заканчивается рефлексией, которая проводится в конце урока, в конце учебного дня, в конце прошедшего дня - перед сном.- в кругу своих одноклассников. Детям интересно высказывать своё мнение, видеть, что его мнения также прислушиваются другие, чувствовать себя увереннее. Гуманистические отношения и взаимоотношения с детьми в нашей школе, в моём классе строятся в совместной деятельности школьников. Поле деятельности здесь очень велико: подготовить материал к классному часу или внеклассному мероприятию: ролевую сценку, групповой танец, доклады и т.д. Готовясь к школьным мероприятиям, каждый старается внести свой вклад, проявляется чувство товарищества и ответственности. Также формирование дружеских нравственных взаимоотношений происходит и в небольших группах сверстников: «помощник консультант» на самоподготовке видит свою роль - в помощи другому. Нравственное воспитание младшего школьника происходит в процессе обучения. Урок - место разнообразных коллективных действий и переживаний, накопления опыта нравственных взаимоотношений. Чтобы формировать нравственное сознание школьников, я помогаю учащимся осмыслить как их собственный опыт, так и опыт других (пример товарищей, родителей и взрослых, примеры из литературы). Использование произведений художественной литературы в процессе нравственного воспитании помогает выработке у детей способности сопереживания с другими, формирует их положительные нравственные эмоции. Важным условием нравственного воспитания школьников является общий нравственный “климат” в классе и школе, стиль отношений между учителями и детьми, детских взаимоотношений. Полноправным членом коллектива ученик ощутит себя тогда, когда в классе царит обстановка взаимной заботливости и внимания, доброжелательности и требовательности. При таком подходе развиваются достоинства каждого, преодолевается неуверенность слабых, не замечаются их недостатки. Конечно же определяющее значение в нравственном воспитании имеет личный пример учителя, его отношение к детям. Даже в мелочах, в манерах дети стараются подражать своему учителю. Я избегаю общих оценок личности каждого ученика. Считаю, что может быть плох поступок, а не ученик. Поэтому можно хвалить или осуждать за его поступок, но не следует оценку конкретного факта переносить на его личность в целом и говорить, что он вообще хороший или, наоборот, во всем плохой. Домашняя обстановка и отношения в семье оказывают большое влияние на нравственное развитие школьника. И это стоит глобальной проблемой. Трудные асоциальные неблагополучные семьи, неработающие родители… Как научить родителей видеть важность в воспитании нравственных качеств у детей?! Ведь за нравственным развитием ребенка требуется следить так же тщательно, как и за его успехами в чтении, письме, математике. «Формирование и развитие духовно нравственных основ личности» Новикова Наталья Николаевна, ГКОУ «Общеобразовательная школа-интернат №33» г.Новошахтинска Ростовская обл. В настоящее время Россия переживает один из непростых исторических периодов. И самая большая опасность, подстерегающая наше общество сегодня не в развале экономики, не в смене политической системы, а в разрушении личности. Ныне материальные ценности доминируют над духовными, поэтому у детей искажены представления о доброте, милосердии, великодушии, справедливости, гражданственности и патриотизме. Формирование основ моральных качеств начинается ещё в дошкольном возрасте. От того насколько успешно осуществляется этот процесс, во многом зависит духовно - нравственное развитие ребёнка. Школьный возраст- фундамент общего развития ребёнка, стартовый период всех высоких человеческих начал. Сохранить человеческое в наших детях, заложить нравственные основы, которые сделают их более устойчивыми к нежелательным влияниям, учить их правилам общения, умению жить среди людей – главные идеи воспитания духовно- нравственных качеств личности. Общеизвестно, что интеллектуальное развитие человека, совершенствование его памяти, воли, аналитических способностей, умение добывать и накапливать информацию о мире не влечет за собой автоматически духовно-нравственного развития человеческой личности. Поэтому целостная система образования подрастающего поколения должна включать не только обучающий компонент, направленный на подготовку учащихся к будущей профессиональной деятельности, но и систему духовно-нравственного просвещения и воспитания школьников. Приоритетным направлением на пути духовно-нравственного просвещения и воспитания является приобщение учащихся к духовному потенциалу русской культуры. Давно не поднимался вопрос о формировании личности школьника и средствах, которыми может воспользоваться современный учитель для того, чтобы заниматься этой важной задачей – формированием личности. А ведь это – самое главное во всей педагогической деятельности. Уточню, что в основе понятия личности лежит качество взаимоотношений в обществе. Для чего нужны знания, умения и навыки человеку, если нет полноценной нравственной личности? Для того, чтобы направить эти ЗУНы против общества? Что мы и имеем. Проблемы преступности, наркомании, коррупции, безнаказанности, проблемы семьи, беспризорности, самоубийств, взятночество – это всё социальные проблемы, ставшие результатом политики коммерциализации образовательных услуг и разрушения средствами СМИ нравственной личности, разрушения духовных и культурных традиций, которые всегда являлись основой формирования личности и здорового общества. И это всё проблемы нравственной личности. Судя по цепи катастрофических неудач и ошибок в экономике, производственно-хозяйственных и социальных сферах, происходит серьёзный кризис управления, попытки стабилизировать ситуацию не удаются. Почему? Потому что это тоже результат проблемы духовно-нравственной личности. Постперестроечный период разрушал и разрушает личность как таковую, то есть как субъекта нравственных общественных отношений и сознательной созидательной деятельности на пользу обществу. И весь сложившийся комплекс пропагандистских приёмов воздействия, установок на конкурентно способную личность, реформ в образовательной деятельности не ориентирует человека на здоровые отношения и морально ответственную жизнь в обществе, а создаёт население потребителей. Упадок культуры – это тоже результат разрушения личности. Творческая личность сегодня ориентирована не на создание качественного творческого продукта, не на высокодуховную творческую реализацию, а на коммерческие задачи. В педагогических коллективах образовательных учреждений формируется потребность приобщения к духовной традиции Отечества. Есть яркие примеры восполнения духовнонравственными ценностями православия уроков истории, литературы. Чтобы вернуться к воспитанию и развитию личности, укорененной в традиции, необходимо положить духовно-нравственную традицию православной цивилизации в качестве мировоззренческой основы образования. Актуальные проблемы современной школы кроются не только в мировоззренческих основах образования, его содержании или формах и методах обучения, есть еще и проблема, которая связана с личностью самого учителя, его профессионализмом, духовными и нравственными качествами. Уча ребенка любви к ближнему, необходимо самому проявлять её. Учитель для детей является мудрым наставником, он наставляет своих воспитанников на путь Истины, и каждый предмет, и каждый урок должен иметь главную цель — возвышение и становление души ученика. Конечно, найти педагога профессионала, с одной стороны, и воцерковленного человека — с другой, представляет огромную сложность. Ребенок становится человеком не сам по себе, а лишь общаясь со взрослыми, перенимая у них не только умение разговаривать, обслуживать себя, но и нравственные нормы. Мы сами, наш пример, нравственный аспект в жизни взрослых и вся окружающая действительность учит этому. Дети открывают вместе с прописными истинами христианства самих себя, своё природное умение мыслить по-христиански, всё то доброе и нравственно ценное, что содержит человеческая душа, ещё не отягащенная дурными наклонностями. Задача учителя состоит в том, чтобы позволить проявиться этому доброму и вечному; показать детям, что это не только хорошо, но и крайне необходимо в жизни человека, закрепить эту уверенность на сознательном уровне, привить противоядие к распространенным в обществе порокам. А вот как сделать этот стихийный процесс целенаправленным? Этот путь лежит, как уже упоминалось выше, через художественную литературу, православную культуру., искусство. Потому что искусство, литература – богатейший источник, побудитель чувств человеческих (нравственных, интеллектуальных, эстетических). Ребенок стремится подражать героям, которые ему симпатичны. Сюжеты литературных произведений переводятся в детские игры. Проживая в игре жизнь любимых героев, дети приобщаются к духовному и нравственному опыту. К.Д. Ушинский подчеркивал, что литература, с которой впервые встречается ребенок, должна вводить его в мир народной мысли, народного чувства, народной жизни, в область народного духа. Такой литературой, приобщающей ребенка к духовной жизни своего народа, прежде всего, являются произведения устного народного творчества во всём его жанровом многообразии: загадки, пословицы, поговорки, сказки и другое. Произведения своим содержанием и формой наилучшим образом отвечают задачам духовно-нравственного воспитания и развития ребенка. Загадки требуют от ребенка большой наблюдательности, умственного напряжения решить поставленную перед ним задачу. Это развивает мышление, пытливость, наблюдательность. Вместе с тем загадки дают возможность вести беседы на нравственную тематику: «Как нужно заботиться о домашних питомцах», «Как не обижать наших братье меньших». В более, старшем возрасте можно использовать пословицы и поговорки. Их называют жемчужиной народного творчества. Они оказывают воздействие не только на разум, но и на чувства человека: поучения, заключенные в них легко воспринимаются и запоминаются. Пословицу также можно использовать во всех процессах воспитательной работы. Медлительного ребенка можно поторопить : «Семеро одного не ждут». Часто меткая пословица, сказанная в нужный момент, может урезонить обидчика. Хорошего друга похвалить : « Друг познается в беде». «Скучен день до вечера коли делать нечего» говорим о том , кто не может найти себе занятие. А также пословицы и поговорки призывают детей дружить: «Не имей сто рублей, а имей сто друзей». Некоторые пословицы содержат в себе поучение, выраженное иногда в прямой форме, например: «Играть - играй, да дело знай», иногда в форме иронии, насмешки: «Хороша дочь Аннушка, коли хвалят мать да бабушка» или « Люди с базара, а Назар на базар». Некоторые поговорки дают меткую характеристику человеку или его деятельности: «Наш пострел везде поспел», «всё готово, да бестолково», «поспешишь - людей насмешишь». Дети легко запоминают пословицы и поговорки и используют их в повседневной жизни. Таким образом, пословицы и поговорки помогают прививать детям нравственные нормы поведения, показывают им моральные эталоны. Большое внимание стоит уделять русской народной сказке, которая помогает детям разобраться, что хорошо, а что плохо, отличить добро и зло, получить информацию о моральных устоях и культурных ценностях общества, расширить кругозор, развить речь, фантазию, воображение, а также духовно-нравственные качества: доброту, щедрость, трудолюбие, правдивость. В сказке герой всегда выходит победителем из трудной ситуации, поэтому учим детей быть такими же смелыми, решительными, находчивыми, тем самым, помогая им реализовать свои мечты и желания. Через оценку взаимоотношений героев сказки подводим детей к пониманию противоречий в окружающем мире, ставим перед необходимостью выбора, потребностью решать противоречия, возникающие в жизни. Благодаря этому у ребенка развивается способность сострадать, сочувствовать, сопереживать, радоваться чужим удачам. Кроме того, предлагаем детям проиграть старые знакомые сказки на новый лад: "Веселое путешествие колобка", "Репка, репонька, вот какая крепенька" , "У козы рогатой чудные козлята", "Два медвежонка" , "День рождения козочки", "У страха глаза велики". Детей увлекает очарование вымысла, быстрая смена событий в сказке, необычность приключений и обязательная победа Добра над Злом. С помощью сказок мы формируем у детей умения быть дружными трудолюбивыми («Репка», «Теремок»), слушаться родителей («Гуси лебеди», «Сестрица-Алёнушка и братец Иванушка»), быть смелыми и бесстрашными («У страха глаза велики»), трудолюбивыми («Хаврошечка», «Царевна Лягушка»). Широко следует внедрять в свою работу народные игры, песни, хороводы, мы привлекаем внимание учащихся к мысли о таких нравственных понятиях, как добро, дружба, трудолюбие, любовь к природе, к родной стране. Это такие всем известные игры, песни, хороводы как: «Гуси-лебеди», «У медведя во бору», «Кошки-мышки», «Коршуны и цыплята», «Жмурки». «Золотые ворота», «Просо», «Заинька», «Как у наших у ворот», «Тень-тень-потетень» и др., в которых звучит художественное слово, позволяя ребенку еще раз прикоснуться к богатству народного творчества, где радость движения сочетается с духовным обогащением детей. Игры всегда образны и сопровождаются потешками, считалочками, забавными запевалками, в играх можно проявить смекалку, ловкость, чувство товарищества и просто любознательность. Не стоит забывать и про календарные праздники: Рождество,Святки, Масленицу и др., непременным атрибутом которых являются различные забавы, народные игры, хороводы, песни, где дети опять же соприкасаются с духовным миром русского народа, его традициями. На мой взгляд, включение в образовательный процесс культурообразующих религий и традиций народа способствуют формированию определённых нравственных принципов и поведенческих навыков у ребенка. Духовность на основе православных, патриотических и культурноисторических традиций России должна стать всеобщим смыслом государственной политики. Такое христианское воспитание способно духовно, морально, психологически защитить каждого человека и человеческое общество в целом от духовно-нравственного разложения и физической деградации, которые открыто и агрессивно угрожают нам и нашим детям. «Формирование способности слепых и слабовидящих детей к нравственному саморазвитию» Антоновская Елизавета Юрьевна, Крахмелец Людмила Александровна, МОУ «Специальная (коррекционная) общеобразовательная школа №106» г.Новокузнецка Кемеровская обл. Изменения в социальной жизни общества, перемены в области образования определяют проблемы духовности, морали и этики как особо актуальные. Становится иной и современная стратегия развития российской школы: в центре её – формирование духовно-богатой, творчески-активной, высоконравственной, воспитанной, образованной и созидательной личности. Нравственность, как особое психическое явление, достаточно хорошо изучено. С данной многоплановой и многогранной категорией соотносится потребность познания: мира, себя, смысла и назначения своей жизни. Человек нравственен в той мере, в какой он задумывается над этим вопросом, и стремиться получить на него ответ. В педагогике и психологии одним из важнейших понятий является развитие личности, которое чаще всего подразумевается как положительное изменение и формирование новых качеств, обеспечивающих усовершенствование и самого человека, и общества в целом. Сущность нравственной культуры заключается в том, что нравственные нормы, категории, идеалы, усвоенные и принятые личностью, должны отражать её отношение к окружающим людям, к природе, к труду. Приобщение ребёнка к культуре и истории своего народа, своей страны воспитывает чувство уважения, любви, доброты, гордости, сострадания, взаимопомощи, толерантности. Если они остаются лишь на уровне внутренних переживаний, то не являются показателем нравственной воспитанности человека. Их многообразие неразрывно связано с практической деятельностью, где формируются нравственные качества. Возникающие отношения между людьми могут влиять на изменение целей и мотивов деятельности, что в свою очередь влияет на усвоение нравственных норм и ценностных ориентаций. В МскОУ «Специальная (коррекционная) общеобразовательная школа № 106 для слепых и слабовидящих детей» города Новокузнецка большое значение уделяется формированию способности детей-инвалидов к нравственному саморазвитию и преодолению трудностей. Формирование основ духовно-нравственной личности с активной жизненной позицией и творческим потенциалом, способной к самосовершенствованию, самооценке, гармоничному взаимодействию с социумом – одна из задач педагогического коллектива. Нравственно-этическое направление «Возрождение» реализуется в нашей школе в рамках программы воспитания «Новое поколение». В своей деятельности тифлопедагоги воспитывают, обучают и развивают нравственные ценности у детей-инвалидов через общение, отражающее отношение к происходящим событиям. Педагогический коллектив школы III-IV вида работает над формированием не только ключевых образовательных компетенций, но и личностных, общекультурных, коммуникативных. В нашей практике объяснение нравственных норм и правил поведения происходит в процессе воспитательно-образовательной деятельности: на уроках, коррекционных курсах, во внеурочной деятельности. Реальная действительность и свойственные ей противоречия, содержание обучения, средства массовой информации, жизнь школьного и классного коллективов, личный опыт школьника – дают достаточный материал о нормах морали и этики. Наблюдение за поведением детей с нарушениями зрения, изучение их знаний о нравственных нормах показывают, что у многих эти знания бессистемны, неполны, а иногда ошибочны. Например, к истинному товариществу они могут отнести круговую поруку, не различают честность и ябедничество, не всегда улавливают разницу между проявлением уважения и угодничеством, между мужеством и удальством. Одна из причин этих явлений заключается в том, что у слепых и слабовидящих детей нет достаточно целостных наблюдений за моральноэтическими нормами. Разрозненные, а подчас и противоречивые факты должны быть объединены в сознании школьника для формирования представлений и понятий нравственного саморазвития. С первых дней обучения учитель-тифлопедагог убеждает первоклассников в том, что учёба – это их главный и очень серьёзный труд, в первую очередь она нужна им самим, их родителям, учителю и в целом Родине. «Говори ребенку почаще, что он хороший, и он станет таким» – советовал А. М. Горький. Учитывая психологические особенности детей с дефектами зрения, педагоги умело используют различные методы поощрения, обращают внимание на успехи в воспитании, обучении, поведении. Если что-то не получается, необходимо подбодрить, организовать помощь, найти посильное дело или задание, которое ученик может успешно выполнить. Это даёт возможность пережить радость успеха. Если мы хотим возродить в нашем сознании, в сознании подрастающего поколения нравственные общечеловеческие ценности, то должны в первую очередь обратиться к изучению культуры и традиций русского народа. Воспитывать стремление к постоянному постижению нравственных ценностей необходимо с самого раннего детства, что способствует созданию условий для воспитания человека, жизненными ориентирами которого станут вечные ценности – доброта, любовь, семья, патриотизм, свобода, духовность, нравственность. Содержание учебных заданий имеет большое значение для нравственного воспитания обучающихся. Принципиально значимым является способ воздействия на личность посредством художественных произведений через моделирование жизненных ситуаций. Художественная литература – богатый источник переживаний, интеллектуально-эмоционального опыта и внутреннего поведения, которая, в процессе анализа ситуации, позволяет читателю приобретать знания о принятых в обществе нормах поведения и общения, о вариантах решения нравственных задач, оценивать происходящее. Цель изучения русского языка – не только в его усвоении, как средстве общения, но и воспитании бережного отношения к национальной культуре. Речевое развитие – это развитие личности на основе духовного богатства, нравственных критериев, которыми пронизан весь русский язык и литературные произведения русских писателей и поэтов. Из содержания текстов, обучающиеся под руководством учителя-тифлопедагога выделяют образцы поведения героев и последствия их поступков; сравнивают действия литературных персонажей со своими собственными. На уроках развития речи, русского языка, литературы, природоведения, истории, географии, музыки необходимо учить школьников приёмам анализа, сравнения, обобщения нравственных явлений, содержащихся в прочитанном или прослушанном произведении. Вопросы должны быть продуманы так, чтобы в поисках ответа обучающиеся обращались к фактам и событиям повседневной жизни. Причём вопрос или проблемная ситуация должны быть интересны не только для определенной личности, но и для коллектива в целом. Обсуждение на уроке может стать исходным материалом для практических действий и после него. В связи с этим, вопросы и задания приобретают большую значимость в процессе осознания содержания и нравственного аспекта произведения, могут направлять общественно полезную и трудовую деятельность детей с нарушениями зрения. Для решения задач нравственного воспитания на уроках могут быть раскрыты следующие проблемы: воспитание любви к родному дому, краю, Родине; понимание роли человека в жизни общества; забота об окружающих людях; формирование чувства долга, справедливости, ответственности; охрана окружающей среды, бережное отношение к ней; созидательная деятельность по сохранению народных традиций; понимание нравственной сущности трудовой деятельности; осознание необходимости здорового образа жизни. Ещё более важный источник накопления нравственных ценностей – это осмысление личного опыта. Усвоение нравственных норм происходит при непосредственном общении людей, когда совершаются, а затем обдумываются как положительные, так и отрицательные поступки. Но в то же время имеющиеся нравственные представления постоянно обогащаются, становятся более содержательными благодаря накоплению собственного опыта, осознанию совершённых действий. Нравственные представления помогают школьникам регулировать взаимоотношения со сверстниками, и на основе этого создается общественное мнение. На коррекционных занятиях «Социально-бытовая ориентировка», «Предметно-практическая деятельность», «Развитие мимики и пантомимики», «Ритмика» дети с дефектами зрения обучаются приемам и способам самокоррекции, что положительно влияет на дальнейшее саморазвитие. Коррекционно-развивающая работа является важной составляющей воспитательно-образовательного процесса. В нашем учреждении проходят различные мероприятия по нравственному воспитанию: этические беседы, деловые игры, коллективно-творческие дела, тематические классные часы, выставки творческих проектов. Стало доброй традицией проводить праздники, фестивали, конкурсы совместно с представителями местной организации Всероссийского общества слепых, ветеранами войны и тружениками тыла, участниками локальных войн и конфликтов, общественными деятелями, представителями учреждений спорта и культуры. Педагоги помогают детям с дефектами зрения определить цели, задачи и результаты подобных мероприятий. Известно, что среди видов деятельности, имеющих большое воспитательное и образовательное значение, ведущим является игра. В нашей школе, наряду с дидактическими, развивающими и ролевыми, широко используются обрядовые игры, которые обучают нравственным основам, формируют социальную гармонию, развивают культуру личности. Народный праздник, по своей сути, является большой, яркой, глубокой и содержательной игрой. Обучающиеся со зрительной депривацией с удовольствием принимают участие в подготовке и проведении таких праздников, как: «Рождество», «Крещение», «Колядки», «Масленица», «Святая Пасха». Они с большим интересом разучивают народные игры, обрядовые песни, хороводы, загадки; изучают простые по форме и выражению, но глубокие по своему содержанию прибаутки, скороговорки, пословицы и поговорки; знакомятся с былинами, в которых описывается жизнь и подвиги богатырей земли русской; читают народные сказки, отражающие взгляды и представления народа – народную мудрость. Школьники изучают историю, знакомятся с традициями и обрядами русского народа. Такие мероприятия целенаправленно воздействует на эмоциональную сферу, формируют культурные и нравственные качества у обучающихся. Данный вид деятельности, помимо нравственного воспитания, помогает лучше ориентироваться во временных понятиях, развивает речь, логику, мышление, способствует творческому развитию детей с нарушением зрения. Вооружить школьников необходимыми представлениями и понятиями о нормах поведения, умением вычленять из действительности явления нравственного характера и подвергать их самооценке – условие формирования саморазвития слепых и слабовидящих детей. Нравственное воспитание – целостный, многосторонний, сложный и важный процесс, ответственность за который лежит на взрослых: педагогах и родителях. Школьников необходимо воспитывать так, чтобы они могли нормально жить, развиваться, совершенствоваться, быть конкурентоспособными и, в дальнейшем, успешно социализироваться в обществе. Нравственное воспитание должно быть не просто составляющей воспитательно-образовательного процесса, но и сущностью воспитания, обучения и развития слепых и слабовидящих детей. «Пути и средства приобщения детей к духовно-нравственным ценностям» Афонасова Ольга Владимировна, Кравец Татьяна Николаевна, Перышкина Татьяна Владимировна, МБОУ «Гимназия №13» г.Новосибирска Деятельность гимназии №13 в целом направлена на создание условий для разностороннего развития обучающихся, на включение их в разнообразную творческую и познавательную деятельность, на и их социализацию и адаптацию в современных условиях, на саморазвитие каждого ребенка. Курс «Основы религиозных культур и светской этики» позволяет реализовать данные условия и пересекается со многими направлениями работы гимназии, такими как толерантное воспитание, патриотическое воспитание через организацию краеведческой работы. Введение в образовательный процесс нового курса дело очень важное и нужное. Преподавание курса имеет светский характер. Этот курс имеет не только образовательную, воспитательную специфику, но и такой важнейший компонент как – духовно-нравственное здоровье. И реализовать эти компоненты можно только в тесном единстве. Считаем, что главная характеристика курса состоит в том, что он является культурологическим и направлен на развитие у обучающихся 4-5 классов представлений о нравственных идеалах и ценностях, составляющих основу религиозных и светских традиций многонациональной культуры России. Курс нужный, актуальный, т.к. изучение предмета способствует формированию у детей социальной и гражданской зрелости. Этот курс гуманитарномировоззренческий, который обобщает всё, что было наработано ребенком за все четыре года: русский язык, литературу. Там всё построено на сказках, на поговорках, и тоже есть уроки нравственности. В конце четвертого класса все эти нравственные ценности обобщаются. На уроках дети путешествуют во времени по разным странам, по храмам, городам. С удовольствием составляют и разгадывают кроссворды, викторины, отвечают на вопросы тестов, читают стихи, рисуют. Особый интерес у ребят вызывают презентации творческих работ, проектов. В курсе поднимаются вопросы добра и зла, вопросы нравственности. После урока дети часто задают вопросы родителям, а родители уже волей-неволей подключаются... Благодаря ребенку им самим становится интересен этот курс. Данный курс заинтересовал, родителей, учителей, а самое главное учеников. Потому что он относится к жизненной позиции каждого человека. Без знания истоков и традиций православной, иудейской, исламской, буддийской культуры обучащиеся не смогут верно, понять произведения литературы, содержание которых часто связано с библейскими сюжетами и героями. Нужно сказать, что учебный курс «Основы религиозных культур и светской этики» совершенно необходим. Уровень нашей безграмотности в области религии, очень низкий. Первые впечатления о новом предмете учеников 4 А класса: Анастасия П.: «Этот предмет нам нужен, потому, что он знакомит нас с культурой разных стран, учит понимать, что такое добро и что такое зло. Благодаря этому уроку мы станем добрее и терпеливее. «Основы мировых религиозных культур» занимательный и интересный предмет». Михаил Б.: «Мне сразу на первом уроке стало интересно. Изучая этот предмет, я узнал кое-что новое о культуре разных стран. Видел на фотографиях разные храмы. Я хочу в 5 классе изучать этот предмет». Даниил Г.: «Предмет «Основы мировых религиозных культур» помогает узнать религии разных народов. Я теперь знаю, кто является основателем православия, ислама, буддизма. Этот предмет любопытный. С его помощью я еще многое узнаю» Софья Б.: «Предмет «Основы мировых религиозных культур» очень интересный и познавательный. Мне кажется, что этот курс поможет развить у нас уважение к культуре других народов, а также осознать свой жизненный путь и стать более развитым в духовном смысле. Мне нравится этот предмет!» На методическом объединении учителей начальных классов было принято решение проводить пропедевтические мероприятия во 2-3 классах, с целью заинтересовать детей новым школьным предметом и помочь в дальнейшем определится с выбором модуля. В гимназии прошли внеклассные мероприятия «Путешествия по странам», «Традиции России» «Я, ты, он, она – вместе дружная семья», подготовлены выставки рисунков, фотографий, ученики 2-3-х классов. Данный курс позволил разнообразить школьные экскурсии. Ученики 3-4-х классов с классными руководителями посетили монастырь в городе Колывань; группа детей съездила по Золотому кольцу, где познакомилась не только с древними городами России, но и великолепными храмами; ученики 4-5-х классов посетили город Кунгур и мужской монастырь в Белогорье. В гимназии № 13 задачи апробации курса решаются последовательно. Интерактивные технологии, проектно-исследовательское и проблемное обучение, способы взаимодействия с родителями,– эти вопросы не оставили нас равнодушными. Большие домашние задания, требующие поиска дополнительной информации в нашей гимназии, не предусмотрены. Но нам важно с воспитательной точки зрения организовать живое общение, совместное заинтересованное обсуждение детьми и их родителями жизненных, общественных, нравственных, исторических проблем как в школе на уроках, так и дома, в кругу семьи. Нашими педагогами были разработаны различные виды домашних заданий к каждому уроку (эссе; иллюстрации; задания для фотографов; составление кроссвордов, викторин, тестовых заданий; проведение интервью; подбор информации и многое другое). Задания предлагались на выбор, ребенок сам решал, что он выполнит. После первых уроков появилась необходимость опубликовать самые интересные творческие работы, так на свет «родился» журнал начальной школы гимназии №13 «Я живу в России». Журнал освещает события, связанные с изучением нового курса. Ребята хотят видеть свои творческие работы на страницах этого журнала. Детям интересно этим заниматься. А самое главное интересно читать и рассматривать работы своих одноклассников. В 5 классе мы продолжили выпуски журналов. Творческие работы обучающихся: Тема: Культура и религия Интервью с мамой Зачем быть культурным человеком? (Творогова Елена Викторовна и Гассиева Валерия, 4 Б класс) Нам учительница задала интересное задание, надо было взять интервью у мамы. Первым делом я составила вопросы и решила с мамой поговорить. Г.В.: Мама, какого человека называют культурным? Е.В.: Я думаю, того кто хорошо воспитан, соблюдает все правила приличия. Г.В.: А зачем быть культурным? Е.В.: Чтобы делать мир добрее. Г.В.: А друзей много у культурного человека? Е.В.: Друзей у такого человека очень много и они разные. Г.В.: Как стать культурным? Е.В.: Читать больше книг, слушать взрослых и учится. Культурный человек духовно богат, с ним интересно общаться Тема: Моя Родина Заковряжина Диана, 4 В класс Для меня малая Родина – это место, где я родилась, где мой дом, мои родственники, мои друзья. Для меня Родина – это не географический объект, а «состояние души». Все те места, с которыми связаны самые лучшие воспоминания моей жизни. Большая Родина – это Россия, с ее красивыми достопримечательностями, огромными территориями, с разными народами. Родину, как и родителей не выбирают, а любят такую, какая есть! Моя большая родина – Россия, а малая – город Новосибирск! Белова Софья, 4 А класс Моя большая родина – Россия – прекрасна! В нашей стране много мест, где пейзажи восхищают! Для меня это Алтай: быстрые реки и высокие горы, которые расположены там; а ещё Камчатка, где есть завораживающий океан, гейзеры и грозные вулканы. Россия или Российская Федерация – государство очень красивое, самобытное и разнообразное. Президент Российской Федерации – Дмитрий Анатольевич Медведев. Я ЛЮБЛЮ СВОЮ СТРАНУ! Новосибирск – это город, в котором я живу. Он огромный и интересный. В этом городе много достопримечательностей, театров и просто необычных зданий. Например, цирк, театр «Глобус», театр «Красный Факел», краеведческий музей и памятник В. И. Ленину. Ещё в Новосибирске есть парки и рощи, в которых можно ощущать себя как за городом. Например, Берёзовая роща и Заельцовский парк. Я ЛЮБЛЮ СВОЙ ГОРОД! Мой дом расположен в городе Новосибирске. В моём доме много этажей. Я живу в четырёхкомнатной квартире, там у меня своя просторная комната с лоджией, множеством шкафов, большим мягким диваном и письменным уголком, в ней мне очень нравится жить. Я ЛЮБЛЮ СВОЙ ДОМ! Моя гимназия находится на Достоевского,77. В этой гимназии у меня замечательные учителя и добрый директор. С тех пор, как я учусь, я столько нового и полезного узнала. В гимназии у меня много друзей. Я ЛЮБЛЮ СВОЮ ГИМНАЗИЮ! Сочинение Чудотворная икона Поляков Иван, 4 Б класс Я бы хотел рассказать о иконе Казанской Божией матери, которая есть у нас дома. В Интернете я нашел сведения, что более 1000 православных икон отмечены как чудотворные. Я решил найти описание Казанской богородицы. В энциклопедии для детей я нашел интересный рассказ: «…В 1579 году девятилетняя девочка Матрона, дом родителей которой сгорел во время пожара, увидела во сне образ Богоматери и услышала голос, повелевавший взять икону из сгоревшего дома». И как говорится дальше в сказании в доме действительно, нашли икону под печью, совершенно не тронутую огнем. С этой иконы была сделана копия и послана царю Ивану Грозному. Я пришел к выводу, что мы мало знаем о окружающих нас предметах. Я смотрел на святой лик много раз и не знал о легенде, об этой иконе. В конце курса каждый ребенок готовил проект, который был представлен на последнем заключительном празднике. Лучший проект учениц 4 А класса Марковой Ростиславы и Бобровой Варвары «Собор во имя святого благоверного князя Александра Невского» был представлен на региональном семинаре-практикуме «Методическое обеспечение и организация работы приходских священников с родителями и органами управления образования в рамках апробации курса «ОРКиСЭ» в Новосибирской области», который проходил в Вознесенском соборе 23 марта 2011года. «В апреле в нашем расписании появился новый предмет – «Основы религиозных культур и светской этики». Мы выбрали модуль «Основы мировых религиозных культур» Сначала предмет был для нас сложным, но потом стало все понятно. Особенно нас заинтересовала история создания Александро – Невского собора, архитектура, роспись, люди, которые работают в соборе. Так как мы очень часто бываем в этом соборе, Татьяна Николаевна предложила нам изучить эти вопросы подробнее. Нам интересно стало узнать, кто был автором создания этого удивительного собора, как проходило строительство собора, кто произвел роспись в соборе». – Так начали свой проект ученицы, в котором отметили, что актуальность проблемы определяется появлением значительного интереса к истории создания собора, недостаточной изученностью архитектуры, росписи собора. Объектом исследования является собор во имя святого благоверного князя Александра Невского. Цель исследования - описание построения собора, архитектура, роспись, святыни и убранства собора. Для достижения этой цели были поставлены следующие задачи: - исследовать первый каменный храм города, – одно из первых каменных зданий Новосибирска, прежде города Новониколаевска. - описать историю строительства собора, закрытие собора, восстановление собора, жизнь прихода, святыни. - выявить этапы строительства, закрытия и восстановления собора. - провести анкетирование по выявлению уровня знаний о соборе у учеников гимназии. - Взять интервью у служащих собора. Метод исследования: описательный и сопоставительный, поскольку в работе предполагается наблюдение, обобщение, классификация исторического материала, анкетирование и интервью. Источниками материала стали энциклопедии, словари, справочники, книги, электронные диски, интернет. В теоретическую часть исследовательского проекта ученицы включили историю создания храма, интересные факты строительства собора, рассказали о храмовых святынях, взяли интервью у Боброва Владимира Ивановича, протоиерея собора во имя святого благоверного князя Александра Невского. Провели анкету в 3 В классе. Результаты анкетирования: Было опрошено 26 учеников. Предложено ученикам 3 В класса четыре вопроса. ВОПРОС 1 - Отметь собор во имя святого благоверного князя Александра Невского. На фотографии узнали собор 22 учеников (85%). ВОПРОС 2 - Бывали ли вы в Александро-Невском соборе? В соборе бывали 22 ученика (85%) ВОПРОС 3 - На какой улице находится Александро-Невский собор? 25 учеников (96%) знают, что собор находится на улице Красный проспект. ВОПРОС 4 - Знаете ли вы историю создания Александро-Невского собора А вот историю создания собора знают только 6 учеников (23%) 3 В класса. В гимназии №13 работа над апробацией курса продолжается, но уже сейчас мы можем с уверенностью сказать, что он является одним из путей решения проблемы духовно-нравственного воспитания детей. «Воспитание культуры общения, у учащихся учреждений дополнительного образования детей, как условие формирования их коммуникативной компетенции» Хакимова Ирина Александровна, МОУ ДОД «Центр внешкольной работы» Приволжского района г.Казани Одним из направлений педагогической мысли является так называемый компетентностный подход к образованию, который в последние годы становится все более актуальным. Перспектива введения федеральных государственных образовательных стандартов в системе дополнительного образования детей, предполагает ориентирование на формирование ключевых компетенций у учащихся. Осуществляется модернизация российского образования на основе компетентностного подхода. Происходящие в современном мире изменения, ведут к становлению такого типа культуры, для которого чисто «знаниевое» образование оказывается уже неприемлемым. В современных условиях устаревание информации происходит значительно быстрее, чем завершается естественный цикл обучения в средней или высшей школе, вследствие чего традиционная установка на «передачу» от учителя к ученику «необходимого запаса знаний» становится совершенно утопической. Цель компетентностного похода – усилить практическую ориентацию образования, выйдя за пределы ограничений «зуновского» образовательного пространства. Но компетентностный подход совмещается с «зуновским»: формы компетенций надстраиваются над знаниями, умениями и навыками, формируя их междисциплинарные связи. Компетентносный подход выдвигает на первое место не информированность ученика, а умение разрешать проблемы, возникающие в следующих ситуациях: - в познании и объяснении явлений действительности; - при освоении современной техники и технологии; - во взаимоотношениях людей, в этических нормах, при оценке собственных поступков; - в практической жизни при выполнении социальных ролей гражданина, члена семьи…; - в правовых нормах и административных структурах, в потребительских и этических оценках; - при выборе профессии, оценке своей готовности к обучению в профессиональных учебных заведениях, когда необходимо ориентироваться на рынке труда; - при необходимости разрешать собственные проблемы, жизненного самоопределения, выбора стиля и образа жизни, способов разрешения конфликтов. Зафиксировать соответствующий требованиям современности нормативный набор социальных компетенций, и выделить из них ключевые, сложно, но существуют такие компетенции, что сомневаться в их второстепенности нет смысла. Одна из них коммуникативная компетенция. Коммуникативная компетенция включает в себя следующие показатели: - осведомленность в лингвистической теории, осознание ее как системы правил и общих предписаний, регулирующих употребления средств языка и речи; - знание речеведческой теории, владение основными видами речевой деятельности; - владение основными языковыми и речевыми умениями; - способность анализировать речевую ситуацию и в соответствии с ней выбирать программу речевого поведения (вербальная и невербальная); Умение вербального общения проявляется в коммуникативной культуре школьников. О сформированности которой свидетельствуют такие признаки умственной деятельности: - установка на анализ, предполагающий самооценку и интерпретацию своего коммуникативного поведения; - гибкое реагирование на различные коммуникативные ситуации; - умение инициировать и самостоятельно организовывать коммуникативное взаимодействие. На современном этапе развития дидактики, обращение к коммуникативной компетенции в качестве цели обучения и базового компонента культуры обусловленного новым пдходом к феномену вербального общения как содержательному аспекту социального взаимодействия, в котором происходит психическое, социальное и интеллектуальное развитие личности. Задача формирования коммуникативной культуры у учащихся УДОД является важным компонентом социального становления молодежи. Особенно это важно для нашего общества в период поиска наиболее оптимальных путей подготовки молодых людей к новым социальным отношениям, которые формируются сегодня, в период проведения экономических и политических реформ. От того, какие ценности будут сформированы у детей и подростков, от того, насколько молодые люди будут готовы к жизни и работе в условиях рыночных отношений, зависит путь развития нашего общества и в настоящее время и в будущем. В связи с этим возрастает роль деятельности всех общественных институтов, оказывающих в той или иной степени влияние на формирование коммуникативной культуры детей. Большинство детей и подростков хотят состоять в организациях сверстников – единомышленников потому что они способствуют общению, взаимопониманию, взаимодействию. Участие в этих организациях необходимо детям не только для того. Чтобы проводить свободное время, но и для того, чтобы общаться со сверстниками, и лучше подготовиться ко взрослой жизни. Именно различные детские организации, секции, кружки, объединения и т.д. должны воспитывать культуру общения. В деятельности детских организаций и объединений общение используется как средство реализации интересов и потребностей детей, их самореализации. Другими словами общение главное предназначение ребенка, выполнить себя, реализовать себя. В этом плен наибольшими возможностями обладают «клубы общения» детей. Необходимо также стимулировать и самовоспитание культуры общения у детей, на основе сотрудничества взрослых и детей. Это в свою очередь можно осуществить путем проведения совместных игр-эпопей. Когда в игровой процесс вовлечены не только дети всех возрастов, но и педагоги, родители и т.д. Особенности формирования коммуникативной компетенции: - вариативность выбора сферы общения с учетом актуальных интересов и потребностей детей; - реализация возрастной потребности каждого ребенка в общении со сверстниками и самоутверждении в значимой для себя деятельности; - творческий характер организуемой деятельности; - возможность прогностического характера организуемой деятельности; - единство трех подструктур: когнитивной (наличие знаний о нормах и ценностях общения), интерактивной (умение воспринимать и принимать роль другого человека), перцептивной (умение выражать отношения к предмету общения). Коммуникативная компетенция характеризуется как определенный уровень взаимоотношений и взаимодействия отдельных лиц, групп людей, целых общностей, проявляющийся в прямом осознанном или стихийном выборе партнера или ценностей общения и мере заинтересованности в результатах такого выбора. Включаясь в коммуникативную культуру, молодой человек осознавая или не осознавая это, оказывается перед необходимостью выбора ценностей общения. Значимость ценностей общения определяется ситуацией, личностным статусом человека, делающего их выбор. Наиболее значимой в ряду ценностей общения необходимо назвать человеческое достоинство. Это тот социальный приоритет, через который проявляется надежность и гарантированность духовных связей личности, их личностная устойчивость. Важно и превращение общечеловеческих ценностей в собственные ценности каждого человека: планета Земля, Отечество. Труд и созданные через его посредство материальные и духовные ценности в высоком значении этого слова. Все человеческое в целом должно вызвать у подрастающего поколения устойчивые ценностные отношения. К формированию культуры общения нужно стремиться, потому что у учащихся могут оказаться какие – то знания о действительности, которые будут возникать под влиянием псевдоценностей и деформированного отражения действительности. Как же формировать культуру общения у учащихся УДОД, вот примерные перечень этических правил к содержанию общения, которым должен аппелировать каждый пеагог: - вежливое содержание речи требует, чтобы выбор темы максимально учитывал интересы собеседника: говорить нужно о том, что понятно и близко партнеру, избегая неприятных тем; - есть темы широкие, общие, которые могут поддержать все присутствующие; - чем вежливее говорящий, тем менее категоричны его высказывания; - воспринимать содержания общения – это значит направить внимание на слова, мимику, интонации, жестикуляцию и т.д. Культура общения формируется в различных видах деятельности. Рассмотрим вариант: формирование культуры общения через внеучебную деятельность. Разные виды внеучебной деятельности предоставляют различные возможности для общения, в зависимости от соотношения цели конкретного вида деятельности и необходимости общения для ее осуществления. Одни виды деятельности предоставляют широкие возможности для общения, являясь по существу его организованными формами (диспуты, пресс – конференции…). Другие виды внеучебной деятельности имеют цели прямо не связанные с общением (соревнования и т.д.). Общение в таких видах деятельности, может как мешать, так и помогать осуществлению целей. Также различные виды коллективной деятельности предоставляют возможности для общения в соответствии с содержанием деятельности. В зависимости от содержания деятельности общение будет по разным темам и по возможной широте его содержания. Виды деятельности УДОД, и их влияние на формирование культуры общения у учащихся: 1. Политическая: правовые кружки, секции, правовые брейн-ринги: - формирование политических знаний, чувств, формирование в общении такой особенности как соединение близкого жизни коллектива с далекими заботами о государстве, мире. 2. Познавательная: научные кружки, малые факультеты и т.д 3. Трудовая деятельность: кружки прикладного творчества: -осуществляет влияние на формирование навыков делового общения. 4. Эстетическая: художественные школы, кружки, музыкальные школы: - развивает свободу самовыражения личности. Учит оценивать и творить жизнь коллектива по законам красоты. Дает возможность примерки к себе различных социальных ролей. Учит умению общаться, способствуют выработке творческого подхода к жизни своей и коллектива. 5. Спортивная: секции, хореографические, танцевальные, спортивные, шахматные кружки: - форма делового общения, в процессе которого вырабатывается умение командовать и подчиняться, планировать и решать, анализировать. Разнообразие внеучебной деятельности, а также ее меньшая обязательность – большая добровольность, нередко ставят каждого члена коллектива в ситуацию выбора. Как видов деятельности, так и своих ролей в этой деятельности. Находясь в различных кружках, секциях, клубах человек попадает в общность, которая и будет формировать те эталоны, ту культуру общения, которым он будет следовать в своем повседневном взаимодействии с другими людьми. Эти общности оказывают прямое воздействие, и чем сильнее, тем они авторитетнее в глазах человека, на развитие у него оценочных мерок, которые он прикладывает к другим людям, вступая в контакты с ними и воспринимая их поступки, на отношение, которое у него возникает к ним при этом, на выработку, становящегося для него привычным, стиля общения с людьми. Таким образом, на педагогах дополнительного образования детей лежит огромная ответственность в процессе формирования культуры общения как коммуникативной компетенции учащихся. «Формирование и развитие духовно-нравственных основ личности» Князева Ольга Павловна АНО ДО «Планета детства «Лада» ДС № 157 «Светлячок» г.Тольятти В современном мире все материальное сильно преобладает над духовным, поэтому и подрастающее поколение неправильно понимает значение слов «милосердие», «доброта», «сочувствие», «взаимопомощь», «справедливость» и «патриотизм». Дошкольный возраст-это время, когда у каждого ребенка закладывается фундамент для дальнейшего развития и становления как человека, в прямом смысле этого слова. У большинства детей, которые впервые пришли в детский сад можно отметить другие качества личности - проявление чувств злости, жадности, эгоизма, непонимания, непослушания по отношению и к детям, и ко взрослым, т.е. духовно-нравственные представления не сформированы. Духовность не дана человеку с рождения, она формируется внутри человека лишь в процессе развития и взаимодействия с социумом. И ни для кого не секрет, что самым главным примером для каждого ребенка является ВЗРОСЛЫЙ. Изначально это родители и родственники, затем воспитатели и учителя, а потом и социум. Поэтому наша первоочередная задача сделать так, чтобы каждый ребенок был развит и духовно, и нравственно. Каждый взрослый должен быть для ребенка не просто образцом для подражания, а образцом привлекательным, значимым, который способен побуждать к определенным положительным поступкам. Такие побуждения должны стать внутренней нормой и регулятором поведения ребенка. Он должен понимать, что делиться чем-то с другими - это хорошо, что нужно помогать друг другу, что нельзя обижать других. Поэтому так важно, чтобы духовные и нравственные качества стали внутренними. Только в этом случае ребенок будет понимать, что поступает правильно и хорошо. Мы считаем, что чтение художественной литературы, взаимодействие и совместная деятельность с воспитателем и другими детьми, игра являются важнейшими сторонами деятельности детей, это отражение реалий жизни. Все это способствует установлению положительных взаимоотношений внутри детского коллектива, получению положительных эмоций от совместной деятельности и общения. Наиболее эффективно эта работа проходит совместно с семьей. Большинство родителей могут оказать реальную и посильную помощь в этом нелегком деле, но материал для них должен быть удобным, всегда под рукой. Поэтому для этой цели как нельзя лучше подходит УСТНОЕ НАРОДНОЕ ТВОРЧЕСТВО. Ведь у каждого в доме, наверняка, найдется пара-тройка сборников сказок, басен, скороговорок и поговорок. Устное народное творчество несет в себе ценностно-ориентированную нагрузку и информацию, усвоив которую ребенок может сопереживать, сочувствовать не только литературным героям, но и, впоследствии, переносить усвоенные нормы и принципы в общество. И тогда ребенок сможет понимать, принимать и оценивать не только свои действия и поступки, но и поступки и действия окружающих. Осознание и внутреннее принятие духовных и нравственных качеств способствует развитию у ребенка умения оценивать поступки. Считалки и скороговорки помогают ребенку приобщиться к веселому миру игры, к процессу положительного взаимодействия с другими детьми и взрослыми. Они способствуют установлению дружеских и доверительных отношений. Пословицы и поговорки помогают понять смысл жизни, приобщают ребенка к труду и помощи окружающим, способствуют пониманию правил жизни в обществе, ориентируясь на других. Волшебные, добрые русские народные сказки помогают усвоить главное – нельзя делать зла, всегда нужно помогать друг другу (особенно в беде), всегда нужно делиться, быть добрым и открытым по отношению к другим и тогда все сделанное тобой доброе вернется к тебе сполна. Стихотворные формы художественной литературы как никакие другие усваиваются детьми легко и просто. В них точно обозначаются положительные и отрицательные герои и их поступки, а также доступно объясняются их мотивы и смысл. Таким образом, можно сделать вывод о том, что хорошо и тщательно подобранные, с выразительностью рассказанные пословицы, потешки, поговорки, скороговорки, пословицы, сказки, басни и стихи помогают понять образность народного языка, приобщиться к красоте и самобытности русского слова. Ведь это и есть наша сила –духовная составляющая нашей жизни и будущих поколений. Перечень художественного слова, используемого для формирования и развития духовнонравственных основ личности. Считалки 1.Сидит белка на тележке, продает она орешки. Лисичке-сестричке, воробью, синичке, Мишке толстопятому, заиньке усатому. Кому в платок, кому в зобок, кому в лапочку. 2.Раз у нашего Степана караулил кот сметану, А когда настал обед, кот сидит – сметаны нет. Помогите-ка Степану – поищите с ним сметану. Скороговорки Бублик, баранку, батон и буханку пекарь из теста испек спозаранку. Шла Саша по шоссе и сосала сушку. На дворе трава, на траве дрова Пословицы Без беды друга не узнаешь. Без труда не вытащишь рыбку из пруда. В тесноте, да не в обиде. Глаза боятся, а руки делают. Добро помни, а зло забывай. Здоровье дороже золота. Кто любит труд, того люди чтут. Сделал дело – гуляй смело. Сказки Морозко. Лиса и журавль. Лиса, заяц и петух. Басни Д.Крылов «Лебедь, рак и щука». Д.Крылов «Ворона и лисица». Д.Крылов « Квартет». Стихотворения С.Михалков «Что такое хорошо». С.Михалков «Айболит». К.Чуковский «Мойдодыр». К.Чуковский «Федорино горе». Литература: Произведения устного народного творчества для детей дошкольного возраста. Сборники русских народных сказок. Хрестоматии для чтения детям дошкольного возраста. «Хоровое пение как средство духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения» Саляхова Резеда Рифгатовна МОУ ДОД «Центр внешкольной работы» Приволжского района г.Казани Сегодня, пожалуй, как никогда прежде, вопрос нравственного воспитания подрастающего поколения стот остро. Большую роль в укреплении всей духовно-нравственной системы ценностей у учащихся играют учреждения дополнительного обрит детей. Как педагог вокала и хоровых дисциплин, я вижу большие воспитательные возможности хорового искусства в формировании и нравственных начал наших воспитанников. И основная моя цель: содействовать музыкально-эстетическому воспитанию детей, развитию их вкуса, приобщению их к высоким патриотическим, нравственным идеалам через наиболее доступный вид искусства - пение. Общение с музыкой воспитывает человеческую душу, развивает нравственный потенциал и интеллектуальный мир человека, поэтому большое внимание уделяется подбору репертуара. Выбирая произведения для разучивания, руководитель хора должен думать об их художественной ценности. Во многом от репертуара зависит, какие струны детских сердец будут затронуты, заставит ли их музыкальное произведение задуматься о добре и зле, вызовет ли чувства сопереживания, любви к ближнему, к природе, чувства глубокого уважения к подвигам людей, защищавших наше Отечество. Репертуар должен быть разнообразным. В нем особое место должны занимать образцы классической хоровой музыки, произведения русских композиторов, композиторов Татарстана. Включение в репертуар произведений композиторов-классиков - обязательное условие творческого роста любого хорового коллектива и в исполнительском отношении, и в смысле общемузыкального развития хористов. Например, изумительная по своей красоте «Колыбельная» И. Брамса позволяет детям почувствовать состояние светлого покоя и умиротворения, глубочайшей родительской любви. «Хорал» И.С. Баха своей стройностью, благородством и сдержанностью заставляет испытывать чувство стремления к стройности, благородству и сдержанности в своей жизни. Искренние песни военных лет и о войне также дают богатейший материал для воспитания чувства сопричастности чувствам и чаяниям тех людей, о которых поется в этих песнях, для единения с ними в их любви к Отечеству. Приобщение к ценностям народного творчества также необходимо, так как в нем воплощено не просто прошлое культуры, но и нравственные свойства и способности человеческой души. Еще Г. Тукай говорил: «Народная песня - это чистое, прозрачное зеркало народной души». Общаясь с народными мелодиями, дети погружаются в возвышенный и прекрасный мир народного творчества. Красота народной песни является могучим источником мысли, интеллектуального развития ребенка. Яркие образы, рождающиеся в представлении ребенка под влиянием песни, оживляют мысль, пополняют знания об истории народа, его прошлом, пробуждая в детях чувство патриотизма («Шәхри Булгар кызлары» и др.). Вызывают восхищение детей народные богатыри, воспетые в баитах «Алып Мәмшен», «Карьят батыр». Большое воспитательное значение имеют песни, в которых воспевается трудолюбие народа, усердие в учебе и труде. Прививают лучшие человеческие качества, дают добрые советы или наставления о взаимоотношениях в семье, дружбе, наводят на размышления песни «Өммегөлсем», «Ак каен», «Иртә», «Туган авыл». Таким образом, воздействие на учащихся музыки в целом и хоровой музыки в частности, позволяет сделать вывод о том, что она является эффективным средством обогащения духовной культуры подрастающего поколения. «Формирование и развитие духовно-нравственных основ личности» Сираева Галина Борисовна МАОУ «Кадетская школа №49» г.Набережные Челны Республика Татарстан Образование – это духовный облик человека, который складывается под влиянием моральных и духовных ценностей. Образование представляет единство обучения и учения, воспитания и самовоспитания, развития и саморазвития, взросления и социализации. Отмечая особую роль образования в формировании личности, можно сказать, что в соответствии с пробладающим естественно-научным подходом, современное образование утратило свою основную составляющую деятельность по развитию духовных способностей человека. Наибольшее развитие получила его материальная сторона. Практически вся система образования занята созданием образа материального мира в ущерб созданию образа духовного, живущего в материальном мире. Молодое поколение постепенно утрачивает духовно-нравственные ценности, в большинстве своём оно стремится к тенденциям развития, диктуемым «модой». Жизненными ориентирами выступают материальные ценности, духовные ценности растворяются и перестают быть стремлением к идеалу. В настоящее время формирование духовно- нравственной личности – цель светского воспитания. Воспитание духовно-здоровой личности должно начинаться с формирования у растущего человека нравственных ценностей, связанных с такими понятиями, как сострадание, доброжелательность, доброта, честность, ответственность, любовь, милосердие, сострадание, терпимость и т.д. Проблема духовно-нравственного воспитания личности всегда была одной из актуальных, а в современных условиях она приобретает особое значение. Эта проблема всегда считалась важной при воспитании каждого гражданина. Понятие нравственности можно приравнять к понятию мораль. Это нормы, принципы, правила поведения людей. Я согласна с мнением В.И.Даля, что нравственный быт человека важнее быта вещественного. Но нынешнее поколение думает иначе. И самое обидное, что их нельзя переубедить. Я считаю, что отсутствие духовного развития приводит к нравственному опустошению. Исчезли слова: добро – как источник радости , мир и согласие в душе, покаяние - отречение от зла; милосердие как милость в сердце; благодать, которая вызвана добрыми делами и любовью к близким, и таких слов можно перечислить множество. Люди всё больше стали нетерпимы друг к другу, жёстче, жестокосерднее. Исчезла духовность. Не стало доверия друг к другу. А ведь только добрый человек может своим добрым сердцем зажечь сердца других и повести за собой, как Данко из произведения М.Горького « Старуха Изергиль». Ещё В.А.Сухомлинский говорил: «Никто не учит маленького человека быть равнодушным к людям, ломать деревья, попирать красоту, выше ставить своё личное». Вроде мы, как педагоги, делаем всё правильно: учим добру умело, умно, требовательно ( ведь мы не зря выбрали эту профессию , мы любим детей). Мы хотим видеть результат нашей работы, то есть наши дети должны нести добро людям. Но получается не всегда так, как хочется. Например, при изучении повести Карамзина «Бедная Лиза» дети никак не могут понять , почему Лиза пошла и утопилась в пруду. Они считают её слабой, жалости к ней никакой не испытывают. Может, тогда не только школа, учителя должны стараться решать эту проблему. Ведь основа нравственности закладывается в детстве, когда добро, зло, справедливость и несправедливость доступны пониманию ребёнка. Они это видят, делают и наблюдают именно в своей семье. Школа, конечно , является основным звеном в системе воспитания подрастающего поколения. И на каждом этапе обучения ребёнка доминирует своя сторона воспитания. В начальной школе дети овладевают простыми нормами нравственности. В старших классах роль учебного процесса в нравственном воспитании возрастает. Конечно, очень много делается для этого: классные часы, месячники по праву, десятиминутки, советы старшеклассников, посещения фильмов, спектаклей, участия в городских программах, воспитательные линейки, родительские лектории, помощь инвалидам, домам- малюткам, праздники для мам, ветеранов и т.д. Можно сказать , что школа делает много для того , чтобы вырастить здорового, воспитанного человека. Пугает только то, что дети не хотят идти ни на спектакли, ни на игры, нет желания участвовать в городских программах (делают это только из уважения к классному руководителю), родители не звонят, не интересуются учёбой своих детей. Спрашиваю, почему? Они отвечают, что стыдно, так как знают, что дети не учат уроки, просиживают всё время в интернете, заставить их учиться не могут . Родителям легче так жить, детям тоже. Поэтому отсутствие нравственности и духовности у ребят можно связать с тем, что расширилась сфера контактов со средствами массовой информации. Учебная информация, которая передаётся ребёнку в школе, занимает в общем информационном потоке всё менее значительное место, а информация, получаемая из СМИ,- всё большее. Многие СМИ берут на себя обучающие функции (это неплохо). Но время, которое ребёнок проводит перед телевизором или видео, по продолжительности уже превосходит время пребывания в школе (это плохо). Благодаря широкому распространению средств массовой информации, ребёнок постоянно оказывается под «ударом» множества информационных потоков. И воздействие этих потоков ни родителями, ни учителями, как правило, не контролируется. Получается ,наши дети становятся пассивными зрителями на большую часть жизни. Также телевидение сводит до минимума личностные взаимодействия внутри семьи и общества. Телевидение, оказывается, является главным рассказчиком в современном мире. Но отказаться от СМИ невозможно, так как мы должны шагать в ногу со временем и найти точки соприкосновения учебного предмета и внешних информационных потоков и обеспечить их пересечение, а затем ставить и решать те задачи, которые соответствуют учебному материалу. Поэтому медиаобразование , интегрированное с гуманитарным и естественнонаучными школьными дисциплинами, призвано выполнять уникальную функцию подготовки школьников к жизни в информационном пространстве. В этих условиях факт игнорирования медиаобразовательной подготовки детей в стенах школы можно рассматривать как антигуманный, так как есть и такие программы, видеоматериалы, развивающие игры и программы, которые оказывают помощь как в образовании, воспитании, так и в расширении кругозора, открывая совершенно новые горизонты знания. Поэтому, может, просто учить ребят отбирать правильный материал, тот, который не будет ломать их психику. Ещё одна проблема бездуховности и безнравственности подрастающего поколения – это влияние улицы. Начиная с подросткового возраста, большую роль в развитии личности играет общение со сверстниками, друзьями, среди которых ребёнок проводит большую часть своего времени. По мере взросления роль семьи в развитии ребёнка постепенно уменьшается. У подростков в эти годы формируются собственные нравственные взгляды и убеждения, и они стремятся к самостоятельности и взрослости. Поэтому часто бывает , что в этот период детей не понимают родители, дети не понимают родителей. Они убегают из дома, не ходят в школу. У меня была ученица, которая делилась со мной всем, что её беспокоило. Она была не такая, как все: каждый день перекрашивала волосы, носила повязки со скелетами, разрисовывала себе руки, одежда была на ней яркая, очень броская. А я, как классный руководитель, должна была заставить её носить форму, не пропускать уроки, не опаздывать и т.д. Я понимала, что к ней должен быть совершенно другой подход, иначе ничего не получится. Я с ней долго беседовала, подключила даже психолога. Ни в коем случае не читала ей нотации. Они, как известно, никогда не достигают цели, а скорее вызывают противодействие, желание действовать вопреки. Через некоторое время этот ребёнок пришёл в форме, не пропускал больше уроков. Таким образом мне помогли словесные формы передачи ценностей и индивидуальный подход к ребёнку. Один из методов, который я применяю на практике - это метод убеждения. Убеждения, я считаю, стимулируют поступки школьников. Этот метод помогает приобрести нравственную уверенность в общественной необходимости и личной полезности. Убеждение в воспитательном процессе можно достичь при использовании различных приёмов и методов: чтение и анализ различных произведений, этические беседы, разъяснения, внушения, диспуты, пример. Конечно же, все без исключения методы требуют высокой педагогической квалификации. Урок по литературе в 8 классе по произведению В.М. Гаршина «Красный цветок» у меня был нацелен на воспитание таких нравственных качеств, как: сострадание, гуманность, добро и зло. Учащиеся смогли выделить в этом произведении образ - символ – красный цветок, который являлся символом мирового зла. Ребята должны были ответить в конце урока на вопрос: Что есть мировое зло? Больной ум героя создал чудовищную фантазию, в которой «цветок мака осуществлял собою всё зло; он впитал в себя всю невинно пролитую кровь.., все слёзы, всю желчь человечества». Для героя красный мак стал символом мирового зла.. Герой обращается за помощью к великомученику Георгию - святому, принявшему страшные муки в борьбе с нечистой силой. На уроке мы рассмотрели иконописное изображение святого Георгия – на коне с копьём, поражающим змея. На иконе была изображена сцена противоборства Георгия и дракона - высокий символ торжества добра над злом и смертью. Далее для прояснения идеи рассказа я сопоставила его со стихотворением А.С.Пушкина «Анчар». В пушкинском стихотворении человек (раб) становится» переносчиком» зла, способствует тому, что существующее зло распространяется по миру. У Гаршина, наоборот, человек собирает всё зло мира в одном предмете и уничтожает его ценой собственной гибели, отравляясь злом, но не пуская его больше в мир. Не случайно герой рассказа уносит красный цветок с собой в могилу. Самое важное, чтобы дети смогли сформулировать идею произведения. Она была такой: «Победа над злом возможна только при самоотверженной борьбе с ним, с жертвенным служением добру, с « замыканием» зла на себе». Определив тему урока( противостояние злу), мы пришли к выводу, что это произведение философское, оно заставляет задуматься о сложности жизни. И что эта проблема не одного человека, а всего общества. Вопрос: В чём актуальность рассказа? позволил ребятам раскрыться и высказаться по этой проблеме. Дома ребята попробовали порассуждать на тему: «Отчего герою не жаль своей жизни в борьбе со злом?». Подобные уроки, имеющие нравственное содержание, воздействуют на чувства, помогают понять и усвоить смысл моральных оценок и норм поведения. Хороший рассказ также может раскрыть не только содержание нравственных понятий, но и вызывает у школьников положительное отношение к поступкам, влияет на поведение, обогащает нравственный опыт личности опытом других людей, служит положительным примером в воспитании. Также на своих уроках я стараюсь использовать иллюстрации, произведения живописи, художественные фотографии, музыкальное сопровождение. Урок должен быть эмоционален, доступен, соответствовать переживаниям детей. Хочется ещё раз сказать о том, что урок производит должное впечатление только тогда, когда выполняется профессионально. Ещё один урок, который ,я думаю, не оставил никого равнодушным, помог мне воспитать в моих учениках чувство любви к Родине, к тем, кто погиб во время Великой Отечественной войны. Этот урок я провела в 9 классе после изучения произведения А.Твардовского «Василий Тёркин». Рассматривая образ Василия Тёркина и выделяя черты его характера , мы пришли к такому понятию , как искренний патриотизм, который составил основу лучших качеств героя. Вспомнили с ребятами о том, что на войне наравне с мужчинами сражались и молоденькие девушки. Одна из учениц рассказала поэму Маргариты Алигер «Зоя». Говорили о том, как создают свои образы художники, фотографы, скульпторы, композиторы. Пришли к выводу о том, что все виды искусства рождают своих героев, а мы должны о них помнить. Далее я подключила к уроку свою ученицу, которая рассказала историю своей семьи, связанную с историей нашей Родины. Она подготовила презентацию о своих двух прадедах, которые погибли на войне. У каждого из них была своя интересная история, познавательная и очень трогательная. В заключении она сказала, что гордиться своими героическими прадедами и должна прожить жизнь так, чтобы не опорочить память своих любимых и близких людей. Она уже в свои 15 лет имеет много медалей , дипломов и кубков, учиться на отлично. Я считаю, что такие уроки имеют огромное воспитательное значение, помогают детям достичь духовности. Очень много я провожу бесед и считаю, что они должны носить проблемный характер. Стараюсь, чтобы беседа не превращалась в лекцию и чтобы ребята сами пришли к правильному пониманию сущности обсуждаемого вопроса. Характер беседы должен быть тёплым, тогда воспитанники раскроют свою душу. Пример также является одним из воспитательных методов. Пример даёт конкретные образцы для подражания и тем самым активно формирует сознание, чувства, убеждения, активизирует деятельность. Поэтому на уроках большую воспитательную силу имеет пример героев книг, фильмов, исторических деятелей, учёных. Психологической основой примера служит подражательность. Благодаря ей люди овладевают социальным и нравственным опытом. В заключении хочется сказать, что на сегодняшний день духовно - нравственное воспитание не может быть представлено отдельными уроками в учебном процессе. Это, скорее всего, обучение и воспитание на основе духовности. Решение проблемы духовно-нравственного воспитания заключается не в отдельно отведённых часах, а в создании духовной атмосферы в школе, которая бы способствовала духовному становлению ученика, побуждала в нём желание делать добро. Также я могу сказать, что бездуховный учитель, владеющий самыми современными методиками, не может заложить духовно-нравственное начало у своих воспитанников. Только пример воспитывающего (наставника) может дать результаты, словесные наставления и учения вряд ли помогут. «Нравственное воспитание школьников» Григорьева Марина Александровна МБОУ «Лицей №1» г.Зеленодольска Республика Татарстан Проблема духовно-нравственного воспитания личности всегда была одной из актуальных, а в современных условиях она приобретает особое значение. Анализ психолого-педагогической литературы свидетельствует о том, что воспитанию духовности было уделено немало внимания. Многие из этих исследований были выполнены давно, что свидетельствует о том, что эта проблема всегда считалась важной при воспитании каждого гражданина. С годами понимание нравственности изменилось. У Ожегова С.И «Нравственность — это внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами». Мыслители разных веков трактовали понятие нравственности по-разному. Еще в древней Греции в трудах Аристотеля о нравственном человеке говорилось: «Нравственно прекрасным называют человека совершенного достоинства ... Ведь о нравственной красоте говорят по поводу добродетели: нравственно прекрасным зовут справедливого, мужественного, благоразумного и вообще обладающего всеми добродетелями человека». А Ницше считал: «Быть моральным, нравственным, этичным - значит оказывать повиновение издревле установленному закону или обычаю». «Мораль - это важничанье человека перед природой». Если бы родители прислушивались к мудрому совету великого учёного Ризаэддина Фахретдина «Полученное воспитание в детстве позже не могут изменить народы всего мира » и занимались бы, на жалея сил над его осуществлением, то никогда не совершались бы такие безнравственные поступки как обман, насилие, измена, убийства и т.д. Какова жизнь- таково и сознание. Школа – зеркало общества. Как бы мы ни старались находить в школе только положительное, нельзя закрывать глаза, что от школы тоже многое что исходит и положительного и отрицательного. Успех этой сложной и многогранной работы во многом зависит от согласованности педагогических усилий учителей, от их умения сочетать формы разъяснительной работы с вовлечением учащихся в практическую деятельность, от целеустремлённого воздействия на их сознание и поведение. И конечно же большую роль в этом процессе принадлежит классным руководителям. Практически вся наша деятельность и побуждение учащихся к учению, и создание воспитательного коллектива, и организация разнообразной общественно полезной работы -в основе своей направлена и подчинена нравственному воспитанию, формированию у школьников ответственного отношения к выполнению своих обязанностей и морального долга. В начальной школе этическая беседа имеет простую структуру. Здесь предпочтителен индуктивный путь: от анализа конкретных фактов, их оценки до обобщения и самостоятельного вывода. Пример – воспитательный метод исключительной силы. Его воздействие основывается на известной закономерности: явления, воспринимаемые зрением, быстро и без труда запечатлеваются в сознании, потому что не требуют ни раскодирования, ни перекодирования, в котором нуждается любое речевое воздействие. Пример действует на уровне первой сигнальной системы, а слово – второй. Пример дает конкретные образцы для подражания и тем самым активно формирует сознание, чувства, убеждения, активизирует деятельность. Когда говорят о примере, подразумевают, прежде всего, пример живых конкретных людей – родителей, воспитателей, друзей. Но большую воспитательную силу имеет и пример героев книг, фильмов, исторических деятелей, выдающихся ученых. Психологической основой примера служит подражательность. Благодаря ей, люди овладевают социальным и нравственным опытом. Не всегда подражательность имеет непосредственный характер, часто мы ее наблюдаем в опосредованной форме – это не механический процесс, не автоматическое перенесение черт, качеств, опыта определенной личности, не простое повторение и отражение. Подражательность – деятельность индивида. Иногда очень трудно определить черту, где заканчивается подражание и где начинается творчество. Часто творчество и проявляется в особенном, своеобразном подражании. Младшие школьники подражают тем, кто оказывает на них наиболее сильное впечатление. Согласно данным психологов, неизменную симпатию младших школьников вызывают люди смелые, волевые, находчивые, обладающие большой физической силой, стройной фигурой, приятной манерой общаться, правильными чертами лица. При выборе моральных примеров, учитывая эти закономерности восприятия личности, следует добиваться того, чтобы носители добрых начал были приятны и симпатичны, а носители пороков вызывали неприязнь. При отсутствии такого соответствия нужны специальные меры по их обеспечению. Высоконравственный, но малосимпатичный персонаж уместно при случае наделить характеристиками и оценками, ослабляющими вызываемое им чувство неприязни, а порочного, но полюбившегося детям «героя» суметь доходчиво и доказательно развенчать. Столь же важно предупреждать возможные случаи появления пассивно-созерцательных идеалов. Они служат не столько побудителем к действию, сколько предметом любования, бесплодной мечтательности. Жизнь дает не только положительные, но и отрицательные примеры. Обращать внимание школьников на негативное в жизни и поведении людей, анализировать последствия неправильных поступков, извлекать правильные выводы не только желательно, но и необходимо. Вовремя к месту приведенный негативный пример помогает удержать воспитанника от неправильного поступка, формирует понятие о безнравственном. Естественно, что воспитание зависит и от личного примера воспитателя, его поведения, отношения к воспитанникам, мировоззрения, деловых качеств, авторитета. Известно, что для большинства младших школьников авторитет учителя абсолютен, они готовы подражать ему во всем. Но сила положительного примера наставника увеличивается, когда он своей личностью, своим авторитетом действует систематически и последовательно. Кроме того, сила положительного воздействия педагога будет возрастать и тогда, когда воспитанники убедятся, что между его словом и делом нет расхождений, ко всем он относится ровно и доброжелательно Помнится с целью сохранения моральной чистоты души ребёнка, в г. Набережные Челны в порядке эксперимента обучали учащихся основам нравственности. И это верное направление, ведь на уроках нравственности, построенных на основе новой технологии, дети чувствуют себя хозяевами урока, им даётся право ошибиться, но с одним условием: свои ошибки они должны исправить сами. И только одно - очень продуманное требование к уроку, над неуместными ответами ученика никто не смеётся. А самое главное , изученная на уроке тема даст положительные результаты если она будет обсуждаться в кругу семьи. Работая учителем начальных классов уже 20 лет конечно же нравственное воспитание младшего школьника происходит главным образом и прежде всего в процессе обучения. Учение ребёнка только при поверхностном подходе может показаться делом сугубо индивидуальным. На самом деле урок место разнообразных коллективных действий и переживаний, накопления опыта нравственных взаимоотношений. На уроках дети приучаются к самостоятельной работе, для успешного осуществления которой необходимо соотносить свои усилия с усилиями других, научиться слушать и понимать своих товарищей, сопоставлять свои знания со знаниями остальных, отстаивать мнение, помогать и принимать помощь. На уроках дети могут переживать вместе острое чувство радости от самого процесса получения новых знаний, огорчения от неудач, ошибок. В воспитательном отношении все предметы, которые изучаются в школе, одинаково важны. Разнообразие предметов даёт возможность каждому ребёнку проявить в учении сильную сторону своей индивидуальности. Все сильные стороны личности ребёнка проявляются, прежде всего, в учебном процессе, когда каждый ребёнок становится более знающим и умеющим в какой-то области, на каком-то уровне. Становление и развитие детского коллектива, формирование в нём нравственных взаимоотношений – процесс сложный и длительный, требующий постоянного внимания педагога. Надо помочь детям почувствовать коллектив как целое, научить их дорожить его интересами. Коллектив должен заботиться о каждом своём товарище, знать об условиях, в которых он живёт, способствовать его хорошему самочувствию, удовлетворению его интересов и развитию способностей. Школьник должен чувствовать себя в коллективе защищённым от несправедливости и обиды, видеть, что он не безразличен коллективу. Все вопросы нравственного воспитания, которые касаются формирования разнообразных моральных качеств, учитель решает комплексно, реализуя принцип всестороннего и гармонического развития личности ребёнка. Система нравственного просвещения строится концентрически, т.е. в каждом классе дети знакомятся с основными нравственными понятиями. Но от класса к классу увеличивается объём знаний, углубляется осознание нравственных понятий и представлений. Уже в 1-ом классе учитель постепенно вводит понятия о доброжелательности и справедливости, о товариществе и дружбе, о коллективизме и личной ответственности за общее дело. Само собой разумеется, что работа над воспитанием данных качеств у детей осуществляется комплексно в течение всех четырех лет обучения О нравственности человека обычно судят по его поведению, но поведение – понятие весьма широкое и охватывает все стороны жизнедеятельности маленькой личности. Поэтому для раскрытия его нравственной сущности необходимо выделить какую-то наименьшую единицу, которая сохраняла бы свойства целого. Такой наименьшей единицей поведения может служить поступок. Под поступком понимают какое-либо действие или состояние человека, но всякое действие или состояние становится поступком только при условии, если оно рассматривается во взаимосвязи с порождающими его целями, мотивами и намерениями личности. При этом нравственными должны быть как сами по себе действия или состояния, так и порождающие их мотивы и цели. Таким образом, под поведением понимают совокупность поступков человека, выделяя при этом внешние действия и внутреннюю обусловленность поступков, то есть их мотивацию, переживание. Нравственная направленность личности раскрывается не в отдельных поступках, а в ее общей деятельности, которая оценивается, прежде всего, через способность личности активно проявлять жизненную позицию. Нравственная ценность личности заключается в ее готовности утверждать этические идеалы общества в избранной области деятельности. Проанализировав этот вопрос, можно прийти к выводу, что основными критериями нравственности человека могут являться его убеждения, моральные принципы, ценностные ориентации, а также поступки по отношению к близким и незнакомым людям. Отсюда следует, что нравственным следует считать такого человека, для которого нормы, правила и требования морали выступают как его собственные взгляды и убеждения (мотивы), как привычные формы поведения. Привычное поведение формируют многократно повторенные действия. Оно стабильно, позволяет человеку в одинаковых, похожих условиях действовать всегда так, как нужно. Однако нравственное поведение характеризуется не только поступком, но и системой нравственных привычек. Они наряду с нравственными убеждениями и чувствами входят в систему внутренних регуляторов поведения. Нравственная привычка – это способность и умение произвести действие не только без особого на то контроля, но и в силу выработанной потребности в данной деятельности. Моральные мотивы руководят нравственными поступками человека, побуждают его размышлять над соответствующим проявлением образа действий. Чтобы добиться от учащихся глубоко осознанного, обоснованного поведения, учитель начальных классов ведет целенаправленную работу над формированием мотивов, их дальнейшим развитием. В данном процессе учитель исходит из общественных требований времени. А поэтому моральные мотивы не только основа нравственного поведения, но и довольно показательный результат воспитания. Наши представления о сути нравственного воспитания школьников изменяются не только под влиянием новых научных концепций, но и реальных достижений в области воспитания. Распространенный в недавние годы подход к воспитательной работе ориентировал учителя на словесные формы передачи ценностей. Поэтому преобладали длительные монологи в сочетании с отдельными мероприятиями. Явно не хватало индивидуального подхода, опоры на жизненный опыт ребенка, учета его личных особенностей. Основным инструментом, посредством которого учитель направляет и организует деятельность ребенка, являются обычно задания, которые он ставит перед ребенком. Для их эффективности нужно, чтобы они были внутренне приняты ребенком, от чего зависит смысл задания для него. При необеспеченности мотивации заданий со стороны учителя внутреннее их содержание для ребенка может резко разойтись с их объективным содержанием и с замыслом учителя, воспитателя. Иными словами, внешние воспитательные воздействия способствуют формированию положительных черт характера и нравственных качеств только при условии, если они возбуждают у учащихся положительное внутреннее отношение и стимулируют их собственное стремление к моральному развитию. Как уже отмечалось, у нравственного человека сформированы устойчивые нравственные мотивы, которые побуждают его к соответствующему поведению в обществе, а формирование мотивов нравственного поведения человека обеспечивает нравственное воспитание. На этом основании справедливым можно считать утверждение о том, что методы формирования таких мотивов есть методы нравственного воспитания. Традиционные методы нравственного воспитания ориентированы на привитие школьникам норм и правил общественной жизни. Однако часто они действуют лишь в условиях достаточно сильного внешнего контроля (взрослые, общественное мнение, угроза наказания). Важным показателем сформированности нравственных качеств личности является внутренний контроль, действие которого приводит порой к эмоциональному дискомфорту, недовольству собой, если нарушаются проверенные личным опытом правила общественной жизни. Внутренний контроль формируется благодаря активной деятельности ребенка в интеллектуальной, двигательной, эмоциональной, волевой сферах. Готовность подчинять свои побуждения представлениям и знанию о культуре человеческого бытия повышает самооценку личности, развивает чувство собственного достоинства. Сформированные навыки контроля способствуют успешному развитию нравственных качеств личности в процессе обучения и воспитания. Педагогический смысл работы по нравственному становлению личности младшего школьника состоит в том, чтобы помогать ему продвигаться от элементарных навыков поведения к более высокому уровню, где требуется самостоятельность принятия решения и нравственный выбор. В педагогической литературе описывается множество методов и приемов нравственного воспитания. Очевидно, что они не одинаково направлены на формирование мотивов нравственного поведения. Методов и особенно различных версий методов накоплено так много, что разобраться в них, выбрать адекватные целям и реальным обстоятельствам помогает лишь их упорядочение, классификация. Но явления воспитания очень сложны и противоречивы, а потому единое логическое основание для классификации многочисленных способов педагогического воздействия найти трудно. Формирование морального облика протекает в процессе многогранной деятельности детей (играх, учебе), в тех разнообразных отношениях, в которые они вступают в различных ситуациях со своими сверстниками, с детьми моложе себя и с взрослыми. Тем не менее, нравственное воспитание является целенаправленным процессом, предполагающим определенную систему содержания, форм, методов и приемов педагогических действий. Однако, несмотря на то, что на нравственное формирование личности оказывают воздействие многие социальные условия и биологические факторы, следует отметить, что решающую роль в этом процессе играют педагогические, так как они наиболее управляемые. Такое значение педагогического влияния придается еще и потому, что они более целенаправленно на выработку определенного рода отношений. Из этого следует, что суть нравственно воспитанной личности состоит не только в усвоенных ее знаниях, идеях, опыте общественного поведения, но и в совокупности выработанных личностью отношений к окружающей действительности. При организации процесса нравственного воспитания следует отдать предпочтение объективным отношениям, в которые включаются учащиеся в различных видах деятельности и общения. Эти отношения составляют истинный объект педагогической деятельности. В. А. Сухомлинский говорил о том , что нужно научить ребёнка «умению чувствовать человека». А ведь этому , прежде всего нужно научиться многим взрослым и даже нам- учителям. Василий Андреевич говорил: «Никто не учит маленького человека: «Будь равнодушным к людям, ломай деревья, попирай красоту, выше всего ставь свое личное». Все дело в одной, в очень важной закономерности нравственного воспитания. Если человека учат добру - учат умело, умно, настойчиво, требовательно, в результате будет добро. Учат злу (очень редко, но бывает и так), в результате будет зло. Не учат ни добру, ни злу - все равно будет зло, потому что и человеком его надо сделать». Сухомлинский считал, что «незыблемая основа нравственного убеждения закладывается в детстве и раннем отрочестве, когда добро и зло, честь и бесчестье, справедливость и несправедливость доступны пониманию ребенка лишь при условии яркой наглядности, очевидности морального смысла того, что он видит, делает, наблюдает». Пример и только положительный пример взрослого человека родителя, учителя, бабушек , дедушек и т.д. позволит вырасти ребёнку настоящим человеком , Человеком с большой буквы. Использованная литература Рубинштейн С.Г. Бытие и сознание. – М., 1975. Попов Л.А. Этика . – М., 1998 Казыханов В. Как проводить уроки нравственности? – К., 2004. Казыханов В. Уроки нравстенности. – К., 2004. Харламов И.Ф. Нравственное воспитание школьников.- М. , 2000. Богданова О. С. Содержание и методика этических бесед с младшими школьниками.- М., 2001 Научно - методический журнал Классный руководитель . – М., 2005. «Русская культура как средство духовно-нравственного воспитания учащихся» Гончарук Оксана Георгиевна МОУ «Ленинская СОШ» Омская обл. В 2008 году группа учителей нашей школы, под моим руководством, как заместителя директора по научно-методической работе разработала комплексно-целевую программу опытно-экспериментальной работы по теме: «Русская культура в системе образования и воспитания». Творческий коллектив был отмечен дипломом первой степени на районной конференции по экспериментальной работе школ. В последующем школа являлась экспериментальной площадкой по внедрению программы в действие. Мне хочется поделится своими наработками по данному вопросу. Актуальность проекта была обусловлена реальными потребностями российского общества в сохранении и развитии самобытных национально-культурных и культурно-исторических традиций, сложившихся в различных регионах страны. В современных социальных условиях существенно возрастает роль этих традиций как одного из факторов преодоления острых духовно-нравственных проблем общественного развития. Мы четко видели, что пропаганда средствами массовой информации и другими информационными источниками несвойственных исторической психологии российского сознания ценностей и идеалов представляет серьезную опасность для судьбы России, и ее нового поколения. Размывание культурно-исторических и национально- культурных традиций может стать серьезным фактором духовной деградации общества, усиления таких негативных тенденций в социокультурной сфере, как рост наркомании и подростковой преступности, распад семейных устоев как традиционного института воспитания подрастающего поколения, утрата ценностей материнства, отцовства, семьи и т.д. Программа состояла из нескольких этапов ее осуществления. На первом этапе был проведен анализ исходного состояния этнокультурного образования в школе с использованием эмпирических методов (анкетирование, анализ учебной и методической литературы и документации; наблюдение за деятельностью). На этом этапе были разработаны основные критерии эксперимента и проведены замеры исходного уровня духовно-нравственного развития детей (патриотический потенциал, знание русских традиций, отношение к труду, отношение к семье). Исходя из основных направлений проекта «Русская культура в системе образования и воспитания», нами выбраны из анкет В.И.Селивановой «Методика диагностики личностного роста» только те 15 высказываний, которые побуждают молодых людей демонстрировать свое отношение к Отечеству, государству, культуре и культурным ценностям, семье, другим людям и событиям. Тезисы опросника сформулированы так, что любой ответ не является заведомо общественно одобряемым. Анализ показал, что мировоззрение учащихся ещё формируется, их нравственно-патриотический и духовный потенциал не стабилен и во многом зависит от окружающей среды. Возможно, такие суждения сформировались в итоге недоработки семьи и школы, или окружающая среда была неблагоприятна для формирования нравственно- патриотических чувств. Относительно высокие проценты ответов «Не знаю» свидетельствуют о том, что «мозги» и «душа» выпускников свободны, они не могут или не хотят участвовать в жизни государства, школы, класса, равнодушны к труду и к своей семье. Эта пустота рано или поздно заполнится, но чем? Будут это патриотические мысли или мысли преступников, по нашему мнению, зависит от взрослых, которые еще могут повлиять на сознание учащихся. Учащиеся, отвечающие на высказывания: «Не знаю», - это тот резерв, у которого при грамотно организованном учебно-воспитательном процессе сформируется нравственно-патриотический потенциал. Это поле деятельности всех педагогов, организаторов. Мы составили диаграмму 10 высказываний, набравших наибольшее число голосов. «Рейтинг высказываний» (общий). 1- гордость за Родину; 2 - жить в России; 3 - переживание за трагедии, происходящие в стране; 4- готовность защищать Родину; 5 –знание государственной символики; 6 - признание праздника «День Победы»; 7- долг перед страной; 8- признание культурных ценностей; 9- желание знать свою родословную; 10- уважение других наций. Педагоги школы на основании данного рейтинга пришли к выводу, что результаты введения инноваций по проблеме освоения русской культуры приведут к повышению уровня воспитанности, интереса к учебной деятельности и разностороннему развитию личности. Школа должна воспитывать национальное достоинство русского человека у ныне утратившего его подрастающего поколения. И только создание системы организации учебно-воспитательного процесса на основе освоения русской культуры в состоянии формировать в душах молодого поколения те качества, которые во все прежние времена отличали русский характер: доброту, открытость, достоинство, трудолюбие, патриотизм, сострадание, благородство, благочестие толерантность и многие другие. Таким образом, предметом исследования являлась ориентация учащихся на нравственные ценности русской культуры. Целями исследования являлись: - создание системы образования, отвечающей различным потребностям, интересам, запросам и способностям детей, обращенной к истории российской гражданственности, историческим и культурным традициям России, Омской области, Таврического района; - формирование гражданственности и развитие духовно-нравственного потенциала. Второй этап организационный. Составление развернутой программы опытно-экспериментальной работы, подготовка школьного коллектива, подготовка материальной базы, разработка механизма материального стимулирования эксперимента, поиск, выбор и привлечение научного руководителя, научно- методическое обеспечение опытно-экспериментальной работы, разработка программ инновационных курсов, распределение управленческих функций. Третий этап практический. Проведение исходных консультирующих срезов и практическое осуществление концепции и технологии организации учебно-воспитательного процесса на основе освоения русской культуры, отслеживание процесса эффективности влияния разрабатываемой технологии на гражданственность школьника; отслеживание текущих результатов, корректировка испытуемой технологии, ежегодное проведение диагностики результатов по выбранным критериям. Непрерывное повышение квалификации педагогов, руководителей кружков, секций и факультативных и элективных курсов, классных руководителей. Четвертый этап обобщающий. Обработка и анализ данных, соотнесение результатов с поставленными целями, анализ всех результатов и корректировка гипотезы, модели технологии организации учебно-воспитательного процесса на основе освоения русской культуры в соответствии с результатами. Представление обобщенных результатов в отчетах, научных и методических публикациях. Пятый этап внедренческий. Распространение новой концепции и технологии организации учебно-воспитательного процесса на основе освоения русской культуры в школах Таврического района. В программе было предусмотрено следующее содержание образования: -изучение на всех ступенях обучения национальной, русской истории, культуры, искусства в органичном единстве с мировой историей и культурой; особое внимание уделять предметам, тесно связанным с историей и культурой России (ryманитарного, художественного и прикладного циклов), физическому воспитанию; -учёт интересов учащихся, их индивидуальных особенностей, ориентация содержания образования на развитие их способностей, научного мировоззрения и творческого мышления; - усиление действенности усвоенных учениками знаний, их практической направленности; - внедрение интегрированных курсов с целью избежания перегрузки учащихся (музыка фольклор, изобразительное искусство и декоративно- прикладное искусство, биология и экология, физика и астрономия ); -обеспечение вариативности учебных планов и программ. Программа предусматривает: а) особое внимание уделять содержанию образования в начальной школе как основе развития личности. Со второго класса вводятся предметы: «Историко-культурное наследие народов Омского Прииртышья», «Риторика», «Хореография». б) В классах II ступени в основном сохраняются традиционные предметы, но помимо них вводятся: «Фольклор», «Декоративно- прикладное искусство», «История русской музыки», «Конструирование одежды в русском стиле», «Основы русской национальной кухни», «Психология русской души», «Русские ремесла», «Школа здорового питания». Широко развито художественное творчество учащихся во внеучебное вре мя: - «Зодчество», «Плетение из ивового прута», «Ручная вышивка», «Русское вязаное кружево»; - проводится разнообразная внеклассная и внешкольная деятельность учащихся: кружок «Русский этикет», театральная студия «Образ», туристический кружок, спортивные секции и др. ) На старшей ступени образования вводятся разнообразные элективные курсы по выбору учащихся: «Русское правописание», «Красота, здоровье, химия», «Химия и питание», «Этика и психология семейной жизни», «Интерьер и мебель», «Художественная резьба по дереву», «Основы русской философии», продолжается изучение предмета «Историко-культурное наследие народов Омского Прииртышья. Было предусмотрено формирование системы краеведческой работы: 1.Организовать работу кабинета краеведения (в дальнейшем преобразованного в музей) по направлениям: 1.Крепка семья – крепка держава ( Родительский дом - начало начал; Восславим женщину мать; На плечах отца держится мир; Интернациональные семьи; Моя родословная). 2. Участники гражданской и Великой Отечественной войн ( Они были первыми; Ветераны тыла и труда; Военные письма; Воины-интернационалисты) 3. Школа – мой второй дом ( История школы; Наши учителя (учителя -ветераны); Учителя-родители; Учительская династия). 4.Краеведение ( Русская изба; Писатели и поэты Таврического и г.Омска;) Программа вошла в действие с 2009-2010 учебного года. За год были достигнуты следующие результаты (приведу примеры проектной деятельности учащихся). «Родное слово»-исконно русские слова (4 кл) «Люблю твою, Россия, старину» - тема Родины, её прошлого (5 кл.); «Русские игрушки» - тема самопознания; образы народной фантазии, выраженные в игрушках (6 кл.); «О доблести, о подвигах, о славе» - тема патриотизма, долга, чести. (7 кл.) «У любви есть слова, те слова не умрут» - тема любви, милосердия, доброты. (7 кл.) «Мое Таврическое» - тема краеведения малой Родины (8 кл.) «Планета наша – наш общий дом» - тема экологии Земли. (8 кл.) «Пусть журавлик наш летит высоко» - история школы, её летопись. (9 кл.) «Каждый выбирает для себя» - тема свободы выбора, толерантности, гуманизма. (10 кл.) «Родительский дом – начало начал» - тема духовности, нравственности. (11 кл.) «Всемирное наследие в руках молодых» - познание мира через культуру, сохранение культурного наследия. (11 кл.) Создание видеофильма по материалам . К огромному сожалению, МОУ «Таврическая СОШ № 2» была реорганизована, в июне 2010 года. Педагогический и ученический коллектив расформирован по другим школам , и нам не удалось реализовать данный проект до конца. Очень хотелось бы , чтобы нашу инициативу подхватили другие школы. . Если кого заинтересует данный вопрос, могу поделиться наработками. Мой электронный адрес - sizuhina11@mail.ru «Формирование нравственной культуры младших школьников в условиях поликультурного общества» Балданова Жалма Барадиевна МОУ «МСОШ №2» пгт.Могойтуй Забайкальский край Современная образовательная ситуация характеризуется этнизацией содержания образования, возрастанием роли родного языка обучения (с позиции природосообразности). Модернизация образования предполагает ориентацию на развитие созидательной личности, обладающей гражданской ответственностью, толерантностью, высокой нравственностью и культурой, способностью к успешной социализации и социальному самоопределению. Нравственный кризис, отчуждение человека от культуры, отсутствие духовно-нравственной преемственности поколений, трудности социализации, снижение воспитательной роли семьи актуализируют проблему целенаправленного и последовательного формирования нравственной культуры личности [Л.В.Чепикова]. В современном российском обществе нравственная культура становится элементом стабилизации общества [Виндижева А.О., 2007], ценностью воспитательного пространства современной школы [Полякова Г.Б., 2005; Дохопова И.М., 2007]. Обретают особую актуальность этнопедагогическая концепция национальной школы А.Л.Бугаева, Г.Н.Волкова, концепция регионализации образования (Г.Н.Волков, А.Волович, Е.Г.Жирков, Г.В.Мухаметзянова, З.Г.Нигматов, Р.А.Низамов, В.А.Николаев, А.С.Тайсин). Предпосылкой поликультурного образования является становление и развитие в России гражданского общества, в котором усиливается борьба с шовинизмом, расизмом, этническим эгоизмом и осуществляется воспитание в духе мира и взаимопонимания [1]. Педагогическая общественность осознает, что нравственные качества и мотивы определяют становление личности современного школьника. Нравственное развитие младшего школьника осуществляется на основе освоения им нравственных знаний и нравственного опыта предыдущих поколений, эмоционального переживания нравственных отношений современного общества. У ребенка формируются убеждения - нравственные (моральные) императивы [4]: 1) ценностное отношение к жизни человека и ко всему живому, 2) стремление к справедливости, 3) уважение к человеку, сострадание к чужой боли, 4) предпочтение активности перед пассивностью. Из перечисленных нравственных императивов в контексте изучаемой нами проблемы следует обратить на следующие ключевые позиции: ценность жизни человека, уважение и сострадание, социальная активность. В этой связи поликультурное образование рассматривается как вид целенаправленной социализации школьников, обеспечивающий [3]: на когнитивном уровне освоение образцов и ценностей мировой культуры, культурноисторического и социального опыта различных стран и народов; на ценностно-мотивационном уровне формирование социально-установочных и ценностно-ориентационных предрасположенностей обучающихся к межкультурной коммуникации и обмену, а также развитие толерантности по отношению к другим странам, народам, культурам и социальным группам; на деятельностно-поведенческом уровне активное социальное взаимодействие с представителями различных культур при сохранении собственной культурной идентичности. Г.Поммерин определяет поликультурное образование как педагогический ответ на реальность мультикультурного общества, как открытую деятельностно ориентированную концепцию, воспринимающую все общественные изменения и инициирующую инновационные процессы [10]. Автор исходит из идеи признания индивидуальных различий каждой личности и считает поликультурное образование деятельностно-ориентированным и открытым новым знаниям, новому опыту. Поликультурное образование рассматривается как воспитание в духе мира путем разрешения межкультурных конфликтов, которое должно помочь в преодолении национальных предрассудков и способствовать межкультурному взаимопониманию между различными народами. Отсюда, поликультурная педагогика – научное направление, изучающее проблемы глобализации в современном мире с позиций воспитания и обучения [5]. Развитие этого направления современной педагогической науки и образовательной практики обусловлено стремлением создать общество, в котором культивируются уважительное отношение к личности, защищаются достоинства и права каждого человека. Поликультурная педагогика становится средством гармонизации отношений представителей различных цивилизаций и культур. Об этом свидетельствуют диссертационные исследования М.А. Темирджановой о воспитании младших школьников средствами народной педагогики в поликультурной среде [2004], Е.В. Брянцевой о педагогических условиях воспитания толерантности у младших школьников [2005], О.М. Омарова о формировании чувства патриотизма у младших школьников в полиэтническом регионе [2005]. Также исследованы особенности поликультурного образования в Ирландии [Филатова М.В., 2007], США [Гаганова О.К., 2003]; отечественный опыт поликультурного образования [Зиатдинова Ф.Н., 2006; Чупалова Д.Г., 2005] и др. В качестве средств поликультурного воспитания младших школьников определяются различные объекты педагогической действительности, в том числе средства изобразительного искусства [Ушнурцева Н.Н., 2007]. Составной частью поликультурного образования является воспитание культуры межнационального общения [Кочетова Е.А., 2006], межэтнической толерантности [Мальчевская М.Л., 2006]. Мы полагаем, что в содержательном плане проблема поликультурного образования тесно сопряжена с нравственной культурой личности. Общетеоретическая база исследования проблемы формирования нравственной культуры представлена в работах Н.Е. Щурковой, В.И. Петровой. Нравственная культура – осознанно выработанный и постоянно совершенствуемый личностью индивидуальный опыт ценностных отношений к жизни, человеку, окружающему миру, самому себе. Нравственная культура проявляется в способности личности сознательно и добровольно реализовать требования моральных норм, осуществлять такое целенаправленное поведение, которое характеризуется гармоническим соответствием личных и общественных интересов. Формирование нравственной культуры в условиях поликультурного образования осуществляется в процессе целенаправленного и систематического воздействия на сознание, чувства и поведение детей средствами национальной культуры различных этносов. Результатом такого взаимодействия является формирование нравственного сознания, нравственных отношений и нравственных качеств личности, основанных на национально-этнических нравственных понятиях и представлениях. Важным периодом в нравственном становлении личности является младший школьный возраст. В этом возрасте продолжается усвоение социальных, в том числе, и моральных норм поведения в процессе совместной деятельности, общения с взрослыми и сверстниками. В начальной школе носителем моральной оценки выступает учитель, которому необходимо знать особенности нравственного воспитания младших школьников. Нравственное воспитание младших школьников возможно в условиях интегрированного обучения [Батыгина Т.И., 2002], в детских творческих объединениях [Гарифуллина Р.С., 2003], в процессе изучения народной литературы [Дзапарова З.Г., 1998], в поликультурной среде [Куржева Т.И., 2006], средствами физической культуры и спорта [Кухтарева О.А., 2003], на гуманистических традициях народа [Перчун Н.В., 2003], в детской общественной организации [Стрелов В.С., 2006], средствами артпедагогики [Таранова Е.В., 2003], на основе общечеловеческих ценностей [Трофимчук А.Г., 1999]. Ключевыми понятиями педагогической системы, решающей задачи нравственного воспитания, являются: - нравственное сознание как способность оценивать окружающих и себя с нравственных позиций, рассуждать о нравственности; - нравственные чувства - это переживание норм как компонента сознания и конкретных проявлений в реальной действительности; - нравственное поведение состоит из нравственных поступков и нравственных привычек; - нравственные поступки - эти действия, подлежащие нравственной оценке; - нравственная привычка - устойчивая потребность в сообщении нравственных поступков. Мы полагаем, что формирование толерантного сознания, национальных чувств, общественнозначимых поступков и привычек позволит создать ценностно-ориентационную и деятельностную основу процесса формирования основ нравственной культуры в условиях поликультурного образования. Отметим, что различные аспекты нравственной культуры представлены в диссертационных работах 90-х годов [Теоса В.В., Ломшина Е.Н., Антошкин В.Н., Расулова З.Н., Абдасов М., Полесная Н.И., Якобсоне А.А., Юргелявичус С.А.]. Егоров М.Н. исследовал пути формирования нравственной культуры младших школьников на традициях народной педагогики саха [2002], Г.М. Ионова изучила проблему формирования основ нравственной культуры у младших школьников в условиях негосударственного образовательного учреждения [2004]. Выявлены этническая направленность нравственной культуры [Белалов Р.М., 2003], потенциал художественной литературы в формировании нравственной культуры [Данилова Т.Б., 2002]. Нравственная культура является элементом общей культуры личности и характеризует степень восприятия индивидом нравственного сознания и культуры общества. Сегодня очень важно знать, как требования нравственности воплотились в поступках школьников, каким образом усилить воздействие образовательно-воспитательной среды на формирование нравственных привычек, нравственной интуиции, нравственного сознания. Для достижения этой цели педагогу следует специально транслировать общие моральные принципы, помочь детям освоить нравственные правила, чтобы они стали их убеждениями. Результатом педагогической деятельности в этом направлении является формирование морально надежной и нравственно мудрой личности, способной обеспечить оптимальность и гармонию нравственной деятельности, совершать достойные поступки в любых ситуациях. И.М. Дохопова в своем исследовании определила, что условием формирования индивидуальной культуры личности на основе этнических традиций является комплексный подход к организации педагогического процесса: ориентированность на этнические традиции в учебном и воспитательном процессах; разработка комплексной образовательно-воспитательной программы, в которой просматривается преемственность младшей, основной и старшей школы в вопросах использования воспитательного потенциала этнических традиций; согласованность и взаимосвязь школьного и семейного воспитания, основанного на традициях народной педагогики [2]. Е.С.Юдашкина считает, что нравственную культуру личности следует рассматривать как меру развития потребности в человечности, творческий способ ее реализации личностью через установку на гармоничное сочетание общественных и личных интересов [6]. Бесаева А.Г. обосновала педагогическую технологию, реализующую концепцию использования этнокультурных традиций в нравственном воспитании младших школьников [2005]. В решении проблемы формирования нравственной культуры в условиях поликультурного образования также полезен опыт воспитания у младших школьников культуры взаимоотношений [Андропова Н.П., 2007] и культурной толерантности [Васютина И.А., 2007], формирования культуры поведения [Карсакова О.А., 2007] и нравственно-правовых представлений [Ермолович С.Я., 2007], духовной культуры, культуры межнационального общения [Аникеев М.В., 2004; Кочиева Ж.Ю., 2006; Кочетова Е.А., 2006; Макарова К.В., 2006; Никеева М.М., 2006; Шмыдко А.А., 2005]. Культура личности всецело основывается на её нравственной культуре, включающей как уважение к традиции, общепринятым образцам поведения, так и умение найти своё, творческое решение. Поэтому использование потенциальных воспитательных возможностей этнических традиций в нравственном воспитании школьников может повысить уровень нравственной культуры учащихся. Уровень нравственной культуры личности определяет результативность педагогической системы, реализующей идеи поликультурного образования. В таком случае цели педагогической деятельности, направленной на формирование нравственной культуры школьников в свете концепции «культурных различий» могут быть сформулированы следующим образом [7,8,9]: 1) развитие терпимости по отношению к чужому образу жизни и стилю поведения, основанного на понимании различий в культурном облике человека; 2) осознание того, что культурные различия и чужие культуры в целом влияют на эмоциональную сферу человека, становясь источником его переживаний; 3) развитие умения оценивать системы ценностей и норм по степени их исторически-конкретной важности для определённых видов деятельности; 4) формирование способности интегрировать элементы других культур в собственную систему мышления и ценностей. Список использованной литературы: 1. Борисенков В.П. Вызовы современной эпохи и приоритетные задачи педагогической науки // Педагогика. – 2004. – № 1. 2. Дохопова И.М. Формирование индивидуальной культуры сельских школьников на этнических традициях бурят. – Автореф. дисс…. к.п.н. / И.М.Дохопова, Улан-Удэ. - С. 13. 3. Менская Т.Б., Поликультурное образование: Программы и методы. В: Общество и образование в современном мире. Сб. материалов из зарубежного опыта. Вып. 2., М., 1993 4. Разин А.В. Онтологические основы морали а сознании современного общества / А.В.Разин. Вестник Московского университета. - Серия 7. Философия. - №4. 2004. - С. 58-79. 5. Садыкова Л.Р. Поликультурное воспитание: принципы, функции, содержание, способы. http://www.tisbi.ru/science/vestnik/2005/issue2/Edu5.html «Храни, Господь, очаг семейный (духовно-нравственное воспитание в семье)» Пепеляева Ирина Александровна МОУ «СОШ №105» г.Омска Духовно-нравственное воспитание…Эта тема, бесспорно, является одной из наиболее актуальных на сегодняшний день. Груз сложностей, доставшихся нашему времени, очень тяжёл. Конец второго тысячелетия ознаменован катастрофами, влекущими за собой нарушение экологического равновесия, физического и нравственного здоровья людей. Негативными проявлениями социальных и экономических катаклизмов являются увеличившаяся детская преступность, беспризорность, наркомания. Причиной этого выступают переоценка ценностей, потеря нравственных ориентиров подрастающего поколения и, следовательно, общества в целом. Идеология современного общества, копирующего западную культуру человеческих отношений (независимость, самоутверждение любой ценой, эгоизм, вседозволенность), направлена на окончательный подрыв семейных устоев. Очевидно, что приоритет материальных интересов над духовно-нравственными ценностями, разрушение семьи, утрата ее воспитательных функций приводит к вступлению в самостоятельную жизнь равнодушных, эгоистичных молодых людей. Для России с ее многовековой культурой все это противоестественно и гибельно. В выступлении на VI Всемирном Русском Народном Соборе в декабре 2001 года Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл отметил: «Мы укоренены в восточной культуре с ее приверженностью традиционным ценностям, исконным представлениям о ценности семьи, о незыблемости нравственных правил, о силе и значимости патриотического чувства». Действительно, в России всегда считались важными семейная поддержка, уважительное отношение к старшим. “Почитай отца и матерь твою”, – этот завет передан нам предками. Общенародный идеал – человек, уважающий своих родителей, старших родственников, оказывающий поддержку младшим. Такой человек будет с уважением относиться и к другим людям, что позволит ему в дальнейшем найти свое место в обществе. В связи с этим семейное воспитание следует рассматривать в качестве неотложной важнейшей задачи, если мы хотим сохранить страну, человека и “человеческое в человеке”. Свои первые жизненные уроки ребенок получает в семье. Именно в семье под влиянием сложившегося окружения начинает происходить и формирование его будущего характера. Уже по атмосфере, царящей в родительском доме, можно во многом судить и об обществе, и государстве в целом. Семья является тем волшебным зеркалом, в котором, как в сказке, отражаются все перипетии личной и общественной жизни ее членов, уровень нравственного развития и культурный уровень данного народа. Человек начинает свою жизнь в такой семье, которую он сам не создавал, – в семье своих отца и матери. Родители, братья и сестры, бабушки и дедушки, родственники становятся теми людьми, которые закладывают основы общения, прививают первые трудовые навыки, сопровождают человека по жизни долгое время, определяют особенности мировосприятия. Уклад родного дома запечатлевается в сознании ребенка, влияет на тот стиль жизни, к которому он будет стремиться и много лет спустя, создавая свою семью. Первые переживания сопричастности к Родине связаны с природой родного края, с которой ребенок соприкасается с малых лет. Родина – это не абстрактное понятие, а конкретное ощущение неразрывности с родными и близкими людьми, с тем пространственным окружением, которое сформировало характер и подготовило выход во взрослую жизнь. Родители – первые учителя и духовно-нравственные наставники своих детей. Не веселые друзья и не случайные подруги, не телевизионные программы и компьютерные игры должны формировать сознание и мировоззрение ребенка. Личные качества родителей, их взгляды, убеждения, привычки и нормы поведения, характер отношений в семье, а также отношение семьи к обществу и ее образ жизни воздействуют на личность ребёнка. Именно родители помогают детям осознать окружающую действительность и выработать активную гражданскую позицию. Родители должны помочь детям научиться правильно воспринимать мир, научить их отличать добро от зла. Воспитание – это творчество. Перегруженный жизненный ритм, сверхзанятость родителей – это иллюзия, их изоляция от детей. Природа не терпит пустоты. Если ребенок не получит от родителей должного внимания, любви, тепла, он будет искать эти добродетели на стороне. Часто родители говорят о детях: «А что я с ним сделаю, он меня не слушает». Дети жалуются, что родители их не понимают. А что сами родители сделали, чтобы дети их слушали, чтобы их дети стали людьми, чтобы в их жизнь не вторглись жестокость и насилие? А что сами родители сделали для того, чтобы детей больше тянуло домой, чем на улицу? Уютно ли им дома, понимают ли их там? К сожалению, многие родители рассматривают своих детей как движимое имущество, как форму собственности и совершенно не занимаются их воспитанием. Если ребенок не научится любви в семье своих родителей, то где он научится ей? Ребенку совсем небезразличны отношения между родителями. Атмосфера любви может стать главным воспитательным фактором, воздействующим на ребенка. А равнодушное отношение членов семьи между собой и к ребенку часто порождают у него страх, настороженность, а потом жестокость и агрессию. Семья – это естественная школа творческого самопожертвования, умение относиться к ближним с почтением и пониманием, поддерживать духовно-нравственную, отечественную традицию. Семейное воспитание – это педагогика будней, педагогика каждого дня и, наконец, это труд. Дети получают в семье первый нравственный опыт, учатся уважать старших, учатся делать людям приятное, радостное, доброе. Лучшим средством воспитания является личный пример отца и матери, их взаимное уважение, любовь, помощь и забота. Если дети видят гармоничные отношения в семье, то, став взрослыми, и сами будут стремиться к таким же красивым отношениям. Семья имеет все возможности для воспитания трудолюбия у детей. Отношение родителей к труду, к повышению своего образовательного уровня является главным ориентиром для ребенка. Дети, которые в семье выполняли посильные дела, отличаются более сознательным отношением к учебе в школе и общественной деятельности. А интеллектуально - культурная обстановка в семье способствует развитию у детей многосторонних интересов к политике, науке, литературе, творчеству и спорту. На создание высоконравственной атмосферы в семье направлены и семейные традиции: культпоходы, праздники, занятия спортом (у каждой семьи свои традиции). Важными показателями благоприятного климата семьи являются стремление её членов проводить свободное время в домашнем кругу, беседовать на интересующие всех темы, вместе выполнять домашнюю работу, вести здоровый образ жизни, подчёркивать достоинства и добрые дела каждого. Такой психологический климат способствует гармонии, повышению оценки собственной социальной значимости и реализации личностного потенциала каждого члена семьи. Говорят, кто не думает о будущем, тот его и не имеет. Сегодня о будущем думают все. В настоящее время наше государство стало уделять огромное внимание роли семьи в духовнонравственном воспитании подрастающего поколения. Об этом свидетельствуют Послания Президента России Федеральному Собранию Российской Федерации 2007 и 2008 гг., нормативные документы Министерства образования Российской Федерации: Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России, Концепция духовно-нравственного воспитания российских школьников. Так в Концепции духовно-нравственного воспитания российских школьников сказано: «Россия начинается с российской семьи. Здесь впервые рождается и крепнет в ребенке понимание того, что он не случаен в этом мире, что его существование востребовано людьми, что близкие и родные люди нужны ему, чтобы стать человеком. Семья создает человека, поддерживает его стремление к развитию, если членов семьи объединяют ценности, значение которых они хотят делить и с другими людьми: любовь и верность, здоровье и благополучие, почитание родителей, забота о старших и младших, бережное отношение к жизни человека, продолжение рода». И разве можно с этим не согласиться? Ведь семья - это главная опора в жизни, источник нравственности, любви, уважения, залог спокойствия и гармонии в обществе. Какие бы перемены ни происходили в обществе, семья для каждого человека остается надежным причалом, где он черпает живительные силы и обретает себя. Лишь в крепкой семье возможно воспитать достойное поколение. Председатель Партии "Единая Россия", председатель Государственной Думы Борис Грызлов отметил: «Крепкая семья – это опора для нашей страны. Мы учимся от родителей самому главному, самому лучшему для того, чтобы потом это передавать своим детям. Если семейные ценности разрушаются, то фактически Россия не будет Россией. Поэтому обеспечение крепкой семьи – это наша национальная задача, если хотите – наша национальная идея». «Роль классного руководителя в формировании и развитии духовно-нравственных основ личности» Журавлева Марина Петровна МАОУ «СОШ №2» г.Лениногорска Республика Татарстан В настоящее время часто слышишь разговоры, о том, как надо воспитывать: об этом говорят все и везде. Значит, эта проблема государственная: растет поколение прекрасно информированных людей, не отягощенных совестью. Как же вырастить людей «по росту XXI веку?» Подобный вопрос я задала себе: «Для чего родители посылают ребенка в школу? Чего от нас хочет государство? Чего от нас хочет социум?» И как часто мнения этих социальных заказчиков не совпадают. А ведь я, как классный руководитель, должна выполнить и заказ государства, и заказ социума, и заказ семьи, и заказ, самое главное, ребенка. Сейчас, как никогда, необходимо переосмыслить роль классного руководителя, нацелив его на воспитание субъектной позиции ребенка. Быть субъектом – значит занимать активную авторскую позицию по отношению к собственной жизни, строить ее сознательно и целенаправленно. При этом человек как субъект активно проявляет себя в трех сферах жизни: деятельности, общении с другими людьми и самосознании. Субъектами не рождаются, а становятся. Поэтому одну из моих задач, как классного руководителя, я вижу в воспитании у школьника конкурентоспособности в современном постоянно меняющемся мире. Для этого необходимо формировать способность и готовность занять субъектную позицию в отношении собственной деятельности (прежде всего учебной), своего общения с другими людьми и в отношении самого себя. Но форми-рование субъектности, так же как и ее последующее проявление, происходит только в процессе активной творческой деятельности. Поэтому другое предназначение классного руководителя – приобщение учащихся к активной творческой деятельности. В своей деятельности классного руководителя я опираюсь на Концепцию личностноориентированной системы деятельности классного руководителя (О. Газман, С. Поляков, Н. Михайлова и др.), которая характеризуется переходом от декларативного постулата «ребенок – субъект воспитания» к методически обеспеченной системе саморазвития личности как помощи ребенку в самоопределении, самореализации, самоорганизации и самореабилитации. С другой стороны, я не могу проигнорировать системно-ролевой подход к формированию личности (Н.М. Таланчук), согласно которому жизнь каждого человека объективно связана с выполнением системы социальных ролей, а его гармоничность определяется тем, насколько он готов и способен выполнять полноценно систему этих ролей. Социальные роли человека - это нормы жизнедеятельности и сама жизнедеятельность, включающие в себя нормы нравственности, культурное наследие. Поэтому изучение ценностных ориентаций участников педагогического процесса является первым и необходимым шагом обновления воспитательной работы класса. По результатам общественного опроса, общими ценностями учителей и учащихся выступают здоровье, семья, справедливость, преданность в дружбе, надёжность, образование. Дети отдают предпочтение свободе, любви и прагматическим ценностям: карьере, собственности, общительности, возможности развития и способности к самосовершенствованию, тогда как для педагога карьера и собственность малозначимы. Для учителей более значимы ценности гуманистической направленности: сострадание, доброта, уважительное отношение к окружающим, вежливость, природа, Земля, мир. Наименее популярными оказались христианские ценности. Незначимыми сегодня оказываются и гражданские ценности, такие как интернационализм, политика, идеология, патриотизм. В связи сменой ценностей в обществе нужно проанализировать процесс нравственного воспитания. Л.Н. Толстой сказал: «Из всех наук, которые должны знать человек, главнейшая есть наука о том, как жить, делая как можно меньше зла и как можно больше добра». В своей работе с классом я столкнулась с проблемой усвоения детьми нравственных понятий, в переживании своего отношения к нравственному и безнравственному в поступках и во всем поведении. Ведь нравственные понятия становятся руководством к действию только тогда, когда они не просто заучены, а глубоко осмыслены и превращены в моральные убеждения. Процесс воспитания осуществляется в различных формах при помощи разнообразных методов, приемов и воспитательных средств. Правомерна и классификация форм организации воспитательной деятельности в зависимости от методов воспитания: 1) словесные формы (собрания, сборы, лекции, доклады, диспуты, встречи и т.д.); 2)практические формы (походы, экскурсии, спартакиады, олимпиады и конкурсы и т.п.); 3) наглядные формы (музеи, выставки разных жанров, тематические стенды и др.). По моему мнению, в организации нравственного воспитания важна его инструментовка. Воспитатель может влиять на ученика непосредственно, с глазу на глаз, но может и через его товарищей, через ученический коллектив. Для себя я вывела несколько функций по повышению свой педагогической действенности: 1. Систематическое и всестороннее изучение учащихся, особенностей их характера, поведения и моральной воспитанности в целом. 2. Обеспечение единых требований к учащимся со стороны школы и семьи. 3. Разумное использование мер поощрения учащихся за добросовестное отношение к выполнению своих обязанностей, ученического долга и проявление высокой сознательности в работе. 4. Организация воспитания отдельных школьников с серьёзными отклонениями в моральном развитии. Чтобы вовлечь учащихся в разнообразную практическую деятельность, закалить характер учащихся, сформировать у них устойчивые положительные нравственные качества и стремление к борьбе против различных аморальных явлений в жизни и в быту, классный руководитель должен знать технологию организации (методы и формы). Классный час. Это наиболее распространённая форма организации воспитательной работы классного руководителя. Проведение классных часов заранее предусматривается в плане воспитательной работы. При проведении классных часов преобладает форма свободного общения учащихся с классным руководителем. Классный час – это не обычное воспитательное мероприятие. К нему надо хорошо готовиться, чтобы он запоминался школьниками, оставлял след в их сознании, влиял на их поведение. В первой части проводятся различные беседы, целью которых является, прежде всего, этическое и эстетическое развитие и расширение эмоционального опыта детей. Тематика классных часов во многом зависит от возраста учащихся, уровня их воспитанности, от конкретных условий жизни и деятельности ученического коллектива. В V-VI классах обычно провожу беседы о трудолюбии и бережливости, товариществе, дружбе, справедливости, доброте и отзывчивости, непримиримости к равнодушию, скромности и др. Вторая часть классного часа – ролевые игры, решение ситуационных задач и т.п. Начиная с самых простых эстафет и кончая сложными играми типа «Веселой поездки», когда ребята, разделившись на группы, «проезжают станции» «Угадайка», «Обслужи сам себя», «Лесная опушка»… и соревнуются друг с другом в умениях, навыках, приобретенных в процессе совместной работы. Осознание собственных прав и прав других, зависимости всех друг от друга, значения организованных и согласованных действий, необходимости подчинения и проявления инициативы – таков далеко не полный перечень воспитательных результатов игры. Основное требование к классному часу – это активное участие в нем всех учащихся; никто в классе не может оставаться пассивным наблюдателем – всем можно найти дело при его подготовке и проведении. Классные часы я не использую для поучений и наставлений, для разноса и нотации. Беседы. В моей воспитательной деятельности большое место занимают этические беседы. Они имеют целью обогатить моральными представлениями и понятиями, связанными с положительными поступками и действиями, ознакомить с правилами поведения. В процессе бесед вырабатывается оценочное отношение учащихся к своему поведению и поведению других людей. Повышению эффективности этических бесед способствуют эмоциональность в подаче материала, умение вызвать учащихся на откровенность, заставить проникнуться доверием к воспитателям. Наряду с систематическими беседами провожу и эпизодические беседы, связанные с обсуждением поступков учащихся. Такой разговор провожу сразу после совершения поступка. В моей деятельности особенно большое место занимает разъяснение «Правил для учащихся» как главных критериев поведения школьников. При проведении бесед о дисциплине меньше говорю о том, чего нельзя делать, а рассказываю о том, что, зачем и как нужно делать, как нужно поступать в том или ином случае. Беседа проводится с классом или индивидуально с учеником, совершившим недостойный поступок, при этом важно создать атмосферу доброжелательности и доверительности. Диспут по вопросам морали – сложная и вместе с тем действенная форма убеждения. Она требует серьёзной подготовки учащихся. Готовясь высказать самостоятельное мнение, они лучше уясняют и усваивают нравственные принципы. Приобщение учащихся к искусству. Стараюсь привлекать учащихся к участию в конкурсах на лучшего чтеца или рассказчика, к художественной самодеятельности, обогащаю тем самым нравственный мир школьников. Развитию эстетического вкуса школьников содействуют также экскурсии в музеи, на выставки, посещение кино и театральных постановок. В целях убеждения используют и нравственные требования к поведению школьников. Требуя, чтобы они хорошо вели себя на уроке и вне школы, уважали старших, были правдивыми и искренними, сообщаю им знания о нормах и правилах поведения, обогащаю их нравственные представления и понятия. Мои требования к поведению достигают цели лишь при условии, если они понятны и доступны, связаны с практикой повседневного поведения детей. В этом хорошо помогает метод коррекции поведения. Этот метод направлен на то, чтобы создать условия, при которых ребенок внесет изменения в свое поведение, в отношения к людям. Такая коррекция может происходить на основе сопоставления поступка учащихся с общепринятыми нормами, анализа последствий поступка, уточнения целей деятельности. Воспитательная сила примера основана на склонности и способности к подражанию. Не имея достаточных знаний и жизненного опыта, школьники присматриваются к поступкам и действиям окружающих, подражают им, стараются вести себя так, как ведут себя взрослые, товарищи. Пример поведения других людей оказывает прямое и косвенное воздействие на воспитанников, стимулирует их стремление к совершенствованию, самовоспитанию и изменению их жизненной позиции. Воспитательное воздействие при помощи примера – это своеобразное использование наглядности в воспитании. Примеры поведения других людей влияют не только на сознание, но и на чувства воспитанников; они затрагивают не только их ум, но и нервную систему. Я широко используют примеры из жизни и деятельности некоторых знаменитостей. Жизнь дает не только положительные, но и отрицательные примеры. Обращать внимание школьников на негативное в жизни и поведении людей, анализировать последствия неправильных поступков, извлекать правильные выводы не только желательно, но и необходимо. Вовремя к месту приведенный негативный пример помогает удержать воспитанника от неправильного поступка, формирует понятие о безнравственном. Серьёзное влияние на формирование поведения оказывает выполнение различных общественных поручений. Они тесно связаны прежде всего с организационной деятельностью. Ещё Н.Г. Чернышевский утверждал, что «…занятия важными общественными делами есть наилучшая школа для развития в человеке всех истинно человеческих достоинств». В целях выработки необходимых навыков и привычек поведения иногда проводятся специальные упражнения в нравственных поступках. Классный руководитель и другие учителя показывают учащимся, какие действия и как нужно выполнять, предлагают их повторять и таким образом упражняют в определенных делах. Например, путём упражнений они приучаются к соблюдению тишины и порядка на уроке. Целесообразны также упражнения в форме организации положительных поступков. Например, ученику поручается навести больного товарища, помочь отстающему в учении, собрать цветы для украшения школы и т.п. Успех применения упражнений, их эффективность зависят от осознания учащимися важности и необходимости проведения упражнений; их систематичность и последовательность; общественнополезную направленность; взаимосвязь упражнений с различными формами убеждения. Часто я создаю такие ситуации, в процессе которых ребенок ставится перед необходимостью решить какую-либо проблему. Это может быть проблема нравственного выбора, проблема способа организации деятельности, проблема выбора социальной роли и другие. Специально создаю лишь условия для возникновения ситуации. Когда в ситуации возникает проблема для ребенка, и существуют условия для самостоятельного ее решения, создается возможность социальной пробы (испытания) как метода самовоспитания. В процессе включения в эти ситуации у детей формируется определенная социальная позиция и социальная ответственность, которые и являются основой для их дальнейшего вхождения в социальную среду. Модификацией метода воспитывающих ситуаций является соревнование, оно способствует формированию качеств конкурентоспособной личности. Этот метод опирается на естественные склонности ребенка к лидерству, к соперничеству. В процессе соревнования ребенок достигает определенного успеха в отношениях с товарищами, приобретает новый социальный статус. Соревнование вызывает не только активность ребенка, но и формирует у него способность к самоактуализации. «Вписаться в пространство детства» - трудная задача для каждого педагога. Решение этой задачи предполагает отказ от авторитарных методов педагогического воздействия на детей, приоритет субъектсубъектных отношений в системе «педагог-воспитанник», диалог с детьми. Деятельность классного руководителя в школе отражает неповторимость каждого педагога, и тем не менее она имеет ряд инвариантных характеристик. С. Френе писал, что инвариант – это то, без чего не может быть успеха. В педагогической науке в качестве ин-вариантов воспитательной деятельности указываются ее ценности, цели, приоритеты, функции, содержание, ее психологические факторы, критерии эффективности и показатели успешности. С этим нельзя не согласиться. Но мы считаем, что главным инвариантом деятельности классного руководителя является любовь и защита: ребенок должен реализовать естественную потребность быть любимым и защищенным. А в этом помочь ребенку может только педагог, «вписавшийся в пространство детства», в котором и должна произойти встреча ребенка и педагога. Мы должны сделать все для того, чтобы эта встреча стала счастьем в судьбе каждого ребенка, а не проявлением профессионального невежества. И пусть на улицах этого пространства каждый ребенок встречает только людей, которые пишут «Детство» с заглавной буквы. «Формирование личности будущего гражданина России на уроках фортепиано в музыкальной школе» Синенко Лилия Владиленовна МБОУ ДОД «ДМШ №1» г.Рязани Становление и развитие будущего гражданина России происходит не только в семье и общеобразовательной школе, но и в условиях индивидуальных занятий по фортепиано в музыкальной школе. Работу над фортепианными произведениями мы с учениками часто связываем с творчеством рязанских поэтов: С. Есенина, Е. Маркина, В. Белова, А. Архипова, Б. Жаворонкова и других. С этой целью мы проводим тематические вечера, где учащиеся читают стихи, играют свои небольшие сочинения на слова Рязанских поэтов и поют в сопровождении фортепиано. Соединение музыки и поэзии формирует у детей любовь к своему краю, малой Родине, дает знание истории Рязанщины и воспитывает патриотизм. Кроме того, оно может облегчить детям вхождение в сложный мир музыки, чтобы воспоминания о музыкальном детстве доставляли радость. В нашем опыте сложился свой подход к работе над музыкальной фразой, над ее выразительностью. При исполнении музыки важнейшим условием является понимание ее интонационного смысла. С первых уроков мы используем соединение мелодии с поэтическим текстом, придумывая к мелодиям слова, либо сочиняя музыку на знакомые детские стихи. Образность поэтической речи помогает детям проникнуть в музыкальное содержание пьесы. Смысловое и образное насыщение мелодий облегчает работу педагога, помогает преодолеть инертность и пассивность восприятия, будит фантазию ребенка, рождает увлеченность и желание творческих поисков, художественных образов. У детей появляется потребность подбирать к мелодиям своих пьес интонационно подходящие слова. При этом «мертвая» фраза оживает, музыка рождает образы. Сочинение стихотворений или подходящих по смыслу слов обогащает эмоциональное восприятие, переживание музыки, а вместе поэзия и музыка развивают любовь, сострадание, доброту, душевную гармонию. «Русская литература как средство воспитания патриотизма у подростков» Безрукова Евгения Викторовна МОУ «СОШ №1» г.Нариманова Астраханская обл. В настоящее время Россия переживает один из непростых исторических периодов. И самая большая опасность, подстерегающая наше общество сегодня не в развале экономики, не в смене политической системы, а в разрушении личности. Ныне материальные ценности доминируют над духовными, поэтому у детей искажены представления о доброте, милосердии, великодушии, справедливости, гражданственности и патриотизме. Наши дети – самые важные для нас люди. Мы живем ради детей, ради того, чтобы все хорошее и светлое, что есть в нас самих, вложить в сына или дочь. Через 5-10 лет у руля государства встанут те, кто сегодня сидит за школьными партами. Станут они расточителями, потребителями и нигилистами или будут истинными патриотами своей страны, духовно-нравственными людьми, знающими и любящими свое отечество, дорожившими традициями, радеющими о процветании Родины - это зависит от нас. Безусловно, современному подростку трудно разобраться в жизни. Родителям зачастую некогда, и тут «на помощь» приходят СМИ, которые формируют образец поведения: индивидуализм, следование принципу «бери от жизни все». Патриотические, нравственные и культурные ценности отодвинуты на периферию внутреннего мира, на смену им пришли другие ценности, не соответствующие образцам и требованиям высокой культуры, морали, права, патриотизма и религии. Получили широкое распространение цинизм, немотивированная агрессивность, неуважительное отношение к государству, снизилась духовно-патриотическая устойчивость человека, его способность к выживаемости, творчеству, культурному обустройству собственной жизни. Во многом утрачено чувство ответственности и долга перед родителями, семьёй, коллективом, обществом, Отечеством. У молодого поколения в настоящее время утрачен главный фактор развития личности - воспитание духа. Для молодежной среды характерны «двойная мораль», «дегуманизация» поведения, ориентация на атрибуты массовой, в основном западной культуры. Все это вызывает беспокойство за будущее России. Никто не хотел бы, чтобы наши дети стали теми, о ком ярко сказал в стихотворении «Их образ жизни» Игорь Северянин: Чем эти самые живут, Что вот на паре ног проходят? Пьют и едят, едят и пьют – И в этом жизни смысл находят… Надуть, нажиться, обокрасть, Растлить, унизить, сделать больно… Какая ж им иная страсть? Ведь им и этого довольно! И эти-то, на паре ног, Так называемые люди Живут себе… И имя «Блок» Для них, погрязших в мерзком блуде, Бессмысленный, нелепый слог. 1923 г. В этих условиях основной задачей становится возрождение духовно-патриотического самосознания, преодоление национального эгоцентризма, пробуждение интереса к национальной культуре и воспитание уважения к другим народам и культурам, формировании активной жизненной позиции подрастающего поколения, приобщении его к нравственным, духовным ценностям, традициям своего народа, воспитании гражданственности, патриотизма. И роль школы в формировании нравственных ценностей, моральных ориентиров незаменима для воспитания психологически и духовно здоровой гармоничной личности. Воспитание патриотизма у подрастающего поколения – сложный и многогранный процесс. Успех его во многом зависит от того, насколько удалось ребёнку привить уважение к прошлому и настоящему своей Родины, сформировать понятие чести и достоинства. Честь… Родина… Что значат эти понятия для наших детей? Как показало анкетирование, старшеклассники не могут дать определения ни этике, ни нравственности, ни морали. Часто путают эти понятия. О том, что такое совесть, стыд, честь, сострадание, деловитость, расчет и другие моральные качества, имеют поверхностное представление. (Так, по их мнению, скромность – это стеснительность, честь – гордость, внимательность – осторожность и т.д.). И есть над чем задуматься нам, педагогам. Ведь понятие чести и Родины, воспитание патриотизма были главными в отечественной литературе. Важнейшим средством патриотического воспитания во все времена являлась русская литература. «Чтение – патриотическое дело», - утверждает Е.И. Целиковская. Но чтение, в то же время, – сложнейший творческий процесс, требующий высокого напряжения интеллекта и чувств, памяти и воображения, опирающийся на всю духовную сферу жизни человека. К.Д. Ушинский подчеркивал, что литература, с которой впервые встречается ребенок, должна вводить его в мир народной мысли, народного чувства, народной жизни, в область народного духа. Такой литературой, приобщающей ребенка к духовной жизни своего народа, прежде всего являются произведения устного народного творчества во всём его жанровом многообразии. Народный эпос – одно из главных средств воспитания любви к родной земле. Идея её защиты была ведущей в памятниках древнерусской литературы, а главной добродетелью представлялась готовность жертвовать за неё. При анализе образов былинных героев-богатырей я особо выделяю стремление защитить родную землю, православную веру, народ от посягательств агрессоров. Так Добрыня представляется как герой, освобождавший из плена не только русских людей, но и чужих царейцаревичей, королей-королевичей. Эта черта Добрыни «возвышает его и народ, создавший такой идеал»2. При изучении былин об Илье Муромце внимание семиклассников обращаю на стремление защитить вдов и сирот, отомстить за их слёзы. Большое значение придаю и личностным качествам героя. Илья бескорыстен: он никогда не требует платы за свои труды. Он уважает тяжёлый крестьянский труд и не стыдится своего простого происхождения, почтительно относится к старшим, к родителям. Летописцы в своих хрониках подчёркивали, что русский народ имеет историю, которой можно и должно гордиться. Изучение житий святых, многие из которых до сих пор являют живой пример жертвования не только за веру, но и за свой народ, формирует представление о долге перед отечеством. Моих учеников особенно взволновало сказание об Александре Невском. Что нам известно о нём? Наверное, большинство скажет: одержал победу над немцами на Чудском озере. И будут правы; но автор подчёркивает, что князь «любил родину более, чем княжескую и богатырскую честь, и сознательно вступил на путь самоуничижения для спасения Руси», совершая почти чудеса. Кроме победы над немцами, он пять раз ездил в Золотую Орду и всегда отводил беду от Отечества. Честь и Родина были главными для русских поэтов и писателей. Так Г.Р.Державин относился к числу тех чиновников, которые служили России, а не «лицам». На первое место он ставил выполнение гражданского долга, а не получение наград и чинов. Свою роль на службе он видел в том, чтобы быть «посредником между троном и народом», «остановить грабительство, беспрестанное взяточничество». Как современно! Герой Г.Р.Державина – это прежде всего патриот, для которого счастье семьи немыслимо без блага Родины. Нужно понять самим и учить детей любить не только свой дом, но и родных, работу, окружающих. Не случаен выбор эпиграфа «Береги честь смолоду» к повести «Капитанская дочка» для А.С.Пушкина. Тема чести была для него принципиальной, тесно связанной с другим вопросом: как жить в истории, какой стороны держаться? Ответ повести понятен: «…держаться надо за свою совесть, за честь в глазах Бога, за Бога». Честь, мужество, любовь к Родине всегда были присущи лучшим представителям русского офицерства. Следовать однажды данной воинской присяге было нормой для русского дворянина. Для М.Ю.Лермонтова служба Родине верой и правдой – прежде всего. Сам бесстрашно сражаясь, он пишет о схватках простым и понятным языком, точно, искренне и правдиво передаёт бесхитростную речь русского солдата, ветерана Бородинской битвы. Из-под пера М.Ю.Лермонтова выходит образ офицера на кавказской войне – Максим Максимыча - который верно служит Отчизне, не заботясь о наградах, лишая себя семьи, но не жалуется и ни на минуту не сомневается в том, что он делает правое дело. Офицерская честь и любовь к Родине сопровождали графа Л.Н.Толстого и на Кавказе, и в Крыму. Герои «Севастопольских рассказов», «Казаков» мужественны и прекрасны. А дорога жизни князя Болконского – любимого героя Л.Н.Толстого – это путь чести, истинного благородства, бесстрашия. Любовь к Родине как к святыне всегда выше политики. Традиции писателей-дворян продолжают Ю.Бондарев, В. Кондратьев, В. Быков. Их герои смело идут в бой против фашистов, не жалея себя, стоят насмерть, но не пропускают врага, в трагические минуты делают выбор между жизнью и смертью, оставаясь верными своему долгу, сохраняя честь. Может быть, что для многих подростков слова «Родина», «патриотизм» - какие-то отвлечённые понятия. Но зато слово «мама» - такое родное и близкое. Рассказ А.Платонова «Ещё мама» воспитывает патриотизм не на абстрактных высоких материях, а на самом простом и понятном детям чувстве материнской любви. Ведь именно мама открывает малышу дверь в большой мир. Он слышит ласковые мамины слова, чувствует её тепло и защиту. И даже когда люди становятся взрослыми и отрываются от родного дома, их связь с матерью не обрывается. Если это настоящие люди… В рассказе слово «мама» встречается сорок раз, потому что оно здесь – главное. Учительница учит писать главного героя Артёма слово «Родина» после того, как он освоил слово «мама», как бы соединяя в сознании мальчика эти два важных понятия. Родина и мать – понятия неразделимые. Родная мама – это тот человек, который дал тебе жизнь, вырастил, воспитал тебя, а Родина – это та земля, на которой родились и ты, и твои мама и папа, бабушка и дедушка; она дарит тебе поля, луга, реки – все свои богатства; сохраняет родной язык и народ, историю и традиции; даёт нам возможность учиться, работать, украшать мир. То есть она приходится матерью для всех живущих на этой земле и объединяет нас в большую семью. Вот почему с давних времён понятие Родины у людей соединялось с понятием матери. Для ребёнка мама – самый дорогой человек. Она кормилица, защитница и помощница, и любовь к родному дому и всему, что в нём есть, начинается с мамы. А уж от родного порога тянутся нити любви к родной земле – Родине. Может быть, сейчас дети этого и не понимают до конца, но в их сознании навсегда свяжутся эти два понятия, вынесенные из школьных уроков. Пока ребёнок маленький, он любит свой дом, свою маму; подрастая, он учится любить свою школу, свой город; становясь взрослым, понимает, что вся родная страна – ему мать и он в ответе за её будущее… А наша задача – помочь ему это понять. Литература: 1. Елисеева Т. «Мать и Родина – понятия неразделимые. Урок по рассказу А. Платонова «Ещё мама». – «Литература в школе» №3, 2004г. 2.Колпачёва О.Ю. «Воспитательный потенциал русской литературы и его реализация педагогами дореволюционной России». – «Литература в школе» №4, 2004г. 3. Корчагина Л.М. «Честь и Родина. О некоторых аспектах преподавания литературы». – «Литература в школе» №4, 2004г. 4. Мосунова Л.А. «Чтение с мыслью. Два урока внеклассного чтения». – «Литература в школе» №7, 2004г. «Благотворительная акция «Японский журавлик» Воробьева Ирина Михайловна МОУ ДОД ЦВР Приволжского района г.Казани Вся страна с напряжением следила за событиями в Японии 11 марта 2011 года. Природные катаклизмы нанесли колоссальный ущерб экономике страны. Разрушены промышленные объекты, дороги, жилые дома. А главное вода унесла много человеческих жизней. С уважением было отмечено мужество японского народа, восхищение вызывала сила духа и высокая нравственность. Как отметил наш патриарх, не было зафиксировано не одного случая мародерства. Японцы по праву называются самой трудолюбивой нацией – каждый народ носит свои специфические особенности, свой обобщающий характер и обогащает мировое сообщество людей. В наше не простое время, следует вооружиться их примером трудолюбия и вспомнить о хороших корнях нашего народа. Русь всегда называлась «Святой», а что это означает, попытаемся ответить вместе: - в России живут православные христиане -так же добропорядочные мусульмане -люли добрые -отзывчивые -дружелюбные -бескорыстные -способные к самопожертвованию -проявлению любви, сострадания…. Возможность проявить эти качества появилась, когда патриарх Кирилл объявил сбор средств, для японских жителей на восстановление жилых домов и православных храмов Японии. В храмах Казани были организованны пункты приема пожертвований. Было решено с учениками 2 класса 173 общеобразовательной школы «внести свою лепту». Но не просто за счет родителей, которые в основном проживают в поселке Салмачи и не являются представителями богатых слоев населения. Каждому ребенку было предложено отказаться от определенного своего личного удовольствия (жевательная резинка, мороженное, игры), от чего то - не жизненно важного, а порой и вредного. Рассказали поучительный случай прошлого года, когда маленький (еще дошколенок) русский мальчик, живущий с родителями в Америке, организовал сбор средств среди знакомых и соседей в помощь пострадавшим от наводнения. В американских газетах с восторгом оценили добрый порыв русского мальчика. Наши ученики с энтузиазмом стали собирать материальную помощь. Очень важно пробудить в душе сострадание, жертвенность в противовес эгоизму и себялюбия. На занятиях мы часто обращаемся к оригами, обязательно вспоминаем легенду – обычай японского народа во время болезни или в трудной ситуации сделать 1000 журавликов и с пожеланиями здоровья, добра, счастья раздать их людям. Они так и называются – «журавлики счастья» - символ оригами Японии. Сбор средств был закончен в день православного праздника «Благовещение», по обычаю в этот день на Руси было принято выпускать на волю птиц из клеток. У Марины Цветаевой есть такие стихи, написанные 23 марта 1916 года: В день Благовещенья руки раскрещены, Цветок полит чахнущий Окна настежь распахнуты Благовещенье праздник мой! В день Благовещенья подтверждаю торжественно Не надо мне ручных голубей, лебедей, орлят! Летите куда глаза глядят В Благовещенье праздник мой! В день Благовещенья улыбаюсь до вечера Распростившись с гостями пернатыми Ничего для себя не надо мне В Благовещенье праздник мой! Удивительным образом соединились две культуры. Мы благодарны Японии за чудесное искусство - оригами. И наши скромные, но сделанные от всего сердца пожертвования «полетели» на крыльях бумажных голубей, лебедей, орлят вместе со стихами в одном конверте. Верится, что больше приобретает тот, кто отдает, а для получивших важнее не средства, а наша любовь! «К проблеме сущности и содержания духовно-нравственного воспитания учащихся в условиях УДО» Гарифуллина Зайтуна Муваритовна МОУ ДОД ЦВР Приволжского района г.Казани В современном обществе в связи с экономическим, образовательным и духовным расслоением существует многообразие представлений о человеке и его предназначении в жизни. Различные партии, фракции, организации, религиозные концессии, национальные объединения формулируют свои, часто противоположные друг другу цели воспитания. Вопрос о целях воспитания представляется особо значимым сейчас еще и потому, что идет процесс формирования нового поколения российских граждан. Воспитание гражданина страны – одно из главных условий национального возрождения. Понятие гражданственность предполагает освоение и реализацию ребенком своих прав и обязанностей по отношению к себе самому, своей семье, коллективу, к родному краю, Отечеству, планете Земля. Формируя гражданина, мы, прежде всего, должны видеть в нем человека. Поэтому гражданин, с педагогической точки зрения – это самобытная индивидуальность, личность, обладающая единством духовно-нравственного и правового долга. Под духовно-нравственным воспитанием понимается передача детям тех знаний, которые формируют их нравственность на основе традиционной для Отечества духовности, формирование опыта поведения и жизнедеятельности на базе духовно-нравственных ценностей. Нужно понимать и различать между собой нравственное и духовное. Нравственность и духовность взаимосвязаны между собой, но это разные вещи. В чем же различие между ними? Нравственность, по значению - набор нравов. Нрав - способ поведения. Нравственность лежит в сфере деятельности людской и есть исполнение правил поведения в обществе. Укладывается в золотом правиле: не делай другому того, чего не желаешь себе. Духовность — это слово, происходящее от слова «дух», это то, что сокрыто для внешнего взора. Это внутренняя мотивация, реальные цели и отношения, которые наружно могут и скрываться. Нравственные поступки тогда имеют положительную направленность, когда постепенно приводят человека к тем духовным ценностям, без которых вся нравственность сама по себе ничего не стоит. То есть нужно, чтобы они забили в одном ключе. И здесь на помощь приходит педагогика. Причем говорить надо не о науке, а об искусстве воспитания. Если в понятии воспитания на первый план вынести такую его сущностную характеристику, как «питание всем возвышенным и утончённым», то такое понимание сущности воспитания отвечает самой нужной на сегодняшний день задаче духовно-нравственного становления и развития человека, суть которого и есть утончение, возвышение, преображение его сознания и чувств. «Воспитание Человека – прежде всего воспитание сердца», - отмечал в своё время В.А. Сухомлинский, подчёркивая, что в «гармонии, которую представляет собой духовное богатство Человека, сердцу принадлежит самая тонкая, самая нежная мелодия». А рождается «самая тонкая, самая нежная мелодия» только в чистой, открытой душе. Именно такие души даны людям от рождения. Но дети сейчас находятся в условиях жёсткого прессинга со стороны всех: и родителей, и учителей; и школы, и улицы; всего того негатива, который льётся на них с экранов. И вот, в результате такого беспощадного давления, они вынуждены защищаться от этого мира и покрываться коркой уже с малолетства: коркой немилосердия, коркой жёсткости, коркой раздражения… Школа в одиночку не в силах взять на себя решение проблемы духовно-нравственного воспитания человека. К сожалению, для основной массы школьников учебная деятельность остается несвободной, принудительной, вызывающей чувства тоски, апатии и скуки. А когда человека заставляют делать чтото из под палки, то душа его останется глуха к воззваниям становится «лучше и чище». Но ведь дети и подростки — это существа весьма деятельные, они имеют неудержимую склонность ко всякого рода работе. Всего-то и надо поддержать эту естественную склонность, не убивать ее, так как по природе у каждого человека гораздо больше расположение к деятельному образу жизни, чем к лени и скуки. «Учитель, исполни делом, чему учишь», - говорили древние. Оживить своё сердце, дать возможность засиять его дивным лучам - задача, стоящая сегодня перед каждым, ибо путь духовно-нравственного становления человека, развития его духовности – путь Сердца, путь Любви. Вот и получается, что где же еще как не в УДО, у ребенка есть уникальная возможность, не опасаясь насмешек, проявить себя. Не секрет, что зачастую дети не могут развиваться в школе потому, что боятся провалиться, быть хуже других. Им непонятно, зачем надобно делать то, что требуется от них; им скучно. Они стесняются, боятся разочаровать или разгневать взрослых, требующих от них запоминаний или умений. Не всегда получают школьники ответы на наиболее важные для себя вопросы. Не всегда знают, какое отношение имеет все то, что им надобно знать и уметь, к тому миру, в котором они живут. Совсем иначе обстоит дело в УДО. Сюда дети идут сами, по велению своего сердца, по влечению Души. Здесь ребенок раскрывается теми гранями своего таланта, которые в школе просто не заметны, лишь потому, что в школе иной вектор направленности. В УДО воспитание строится на увлечении, истолковании, приглашении. Именно это и привлекает детей в кружки и секции. То, что им не навязывают определенный тип мышления, а, напротив, всячески поддерживают и развивают умение творчески мыслить. Ибо только свобода рождает творчество. Очень убедительно раскрыл диалектику свободы и необходимости в их педагогическом приложении К.Д.Ушинский. Только "своя", "излюбленная", свободная деятельность развивает и воспитывает, подчеркивал педагог. Развивающаяся и обогащающаяся новым содержанием "своя" деятельность "захватывает" всего человека, все сферы его души и становится источником ее развития. Ну, а становится возможной "своя" деятельность только в условиях УДО. Душа должна "жить", без этого ее существование не имеет значения. Жизнь же души наполняется содержанием и смыслами. Содержание души включает совесть, нравственный долг, нравственное чувство, чувство эстетического, стремление к совершенству. И если нет души, то развиваться нечему. Помочь душе найти ее содержание и обрести смыслы, призвано воспитание детей в учреждениях дополнительного образования. Именно в УДО создается особая духовная атмосфера. А это в свою очередь выступает условием "очеловечивания" души. Ребенка необходимо вводить в мир человеческих ценностей, предлагать цели (задачи, труд), которые наполняли бы как заметил Ушинский К.Д. "постоянно раскрывающуюся пустоту души", обогащали ее смыслами и переживаниями. Педагогике, видимо, еще предстоит осмысление возможностей современного научного знания о человеке в отношении воспитания его души. Сильное воспитание, подчеркивал К.Д.Ушинский, проникнуто традицией и должно соответствовать законам развития человеческой природы. Сегодня эти идеи русского педагога для научной педагогики и воспитательной практики приобретают новое звучание и безусловную актуальность. «Роль педагога дополнительного образования в гуманизации личности» Хафизова Рамзия Магсумовна МОУ ДОД ЦВР Приволжского района г.Казани Эстетическое воспитание- необходимое условие всестороннего и гармоничного развития личности. Через искусство ребенок открывает для себя мир художественных образов. Искусство воздействует на внутренний мир ребенка, а воспитание и обучение без принуждения, развитие индивидуальности средствами искусства способствуют саморазвитию и гуманизации личности, её творческих способностей, формируют полноценную, целостную личность. Сущность гуманизации образования - это обращение не только к интеллекту, но и к эмоциям, это обогащение новым смыслом человеческих переживаний. Гуманизация личности - это воспитание человека в человеке, формирование личности во всей полноте ее духовной природы. Задача педагога дополнительного образования - это сочетание рационального и чувственного в методике, развитие мышления и воображения, а главная цель – пробудить, гуманизировать личность. Педагог должен помогать ребенку в раскрытии своего творческого потенциала, своего внутреннего мира, в формировании моральных качеств, идеалов, характера. Это происходит как в результате художественного творчества, так и в процессе общения с произведением искусства, которое есть, по сути, сотворчество. Как руководитель вокального объединения, я считаю, что роль музыкальных произведений в воспитании личности была бы не столь значительной, если бы они не способствовали формировании в воспитанниках гуманного отношения к своим корням, к народному наследию, к обычаям и традициям. Исполнение народных песен и произведений композиторов- классиков не просто проговаривая механически тексты а, понимая их значение и суть, помогает формированию навыков, умений и проявлению их в соответствии с жизненной ситуацией. В процессе работы в объединении «Вокал» я наблюдаю положительную динамику роста личности воспитанников. Мониторинг развития личности проводится по следующим показателям: наблюдательность, анализ, тестирование, воображение и фантазия, синтез. Также одним из основных является личностный, индивидуально - творческий подход к ребенку. Этот подход означает ориентацию на личность как цель, результат - я считаю это главным критерием эффективности своей деятельности. Основное содержание индивидуально- творческого подхода - выявление способностей личности, создания условий для её саморазвития, самореализации и гуманизации. Эффективность гуманизации осуществляется посредством воздействия на эмоциональную сферу личности. Это, прежде всего формирование тех чувств и эмоций, которые свойственны человеку как личности. Педагог дополнительного образования помогает ребенку не только развить полученные знания, умения и навыки в общеобразовательной школе, но и дать возможность ребенку найти новые духовные, творческие ориентиры в жизни. В процессе работ педагога с детьми, ребенок, который разделяет с взрослым чувства, рождающиеся в общении и совместной деятельности, приобщается к ценностям взрослых людей, открывает их смысл. Педагог работает над развитием нравственных чувств. Это: самоконтроль, самодисциплина, способность держать себя в руках. А так же альтруистические чувства - доброта, отзывчивость, способность к сопереживанию, самопожертвованию и т. д. Ребенок - уникальное явление, самостоятельная ценность, этот подход означает ориентацию на личность как цель, результат, эффективность деятельности педагога. Дополнительное образование детей строится на принципах гуманистической педагогики, ориентированной на развитие личности, её самоопределение и самореализации. Педагог дополнительного образования призван обеспечить личностный рост ребенка, жизненное самоопределение, раскрытие творческого потенциала на принципах гуманистической педагогики. «Воспитание и развитие духовно-нравственных ценностей у школьников через проектную деятельность на уроках технологии» Назарук Нина Алексеевна МОУ «СОШ № 11» г.Белогорска Амурская обл. Сегодня важность вопроса о духовно-нравственном воспитании наших детей признают все: общество, родители, школа. В новых ФГОС второго поколения духовно-нравственное воспитание школьников является ключевым требованием. Современное общество ставит перед школой задачу подготовки выпускников, способных: - гибко адаптироваться в меняющихся жизненных ситуациях; - самостоятельно приобретать необходимые знания; - умело применять их на практике для решения проблем, используя современные технологии; - самостоятельно критически мыслить; - быть коммуникабельными; - совершенствовать свою нравственность и духовную культуру. В этих условиях появляется новый идеал образованного человека – человека, обладающего духовной культурностью. В связи с этим актуальной становится проблема духовно-нравственного воспитания современного школьника, так как именно школьный возраст – время, когда закладываются основы духовной личности. Духовно-нравственное воспитание предполагает становление отношений ребенка к Родине, обществу, коллективу, людям, к труду, своим обязанностям и к самому себе. А также развитие качеств: патриотизма, толерантности, товарищества, активное отношение к действительности, глубокое уважение к людям. В своей педагогической деятельности ведущую роль отвожу проектному методу, как одной из инновационных форм организации учебно-воспитательного процесса. Метод проектов можно рассматривать и как технологию сотрудничества. В процессе работы над проектом происходит тесное личностное взаимодействие ученика с учителем на принципах равного партнерства, общение старшего по опыту товарища с младшим с одновременным отсутствием диктата со стороны учителя и достаточной степенью самостоятельности для ученика. Вся моя педагогическая деятельность направлена на формирование у каждого учащегося универсальных знаний, умений, навыков, чувства ответственности, а также важной жизненной установки: быть гибким, творческим, находчивым, способным воспринимать критику, уметь планировать, исследовать, экспериментировать и на этой основе создавать высококачественные изделия в ответ на существующие потребности. Важнейшим инструментом для формирования успешности ребенка является компетентностный подход. При таком подходе ученики приобретают на занятиях навыки решения проблем потому, что сами этого хотят, а не потому, что кто-то решил, что им это необходимо. В начале учебного года я знакомлю своих учеников со всеми основными темами курса в логической цепочке. Моя задача показать, насколько полезны и практически значимы, они являются для каждого из них. Сегодня, чтобы увидеть ребенка в процессе образования, его надо открыть, повернуть к себе, включить в деятельность. Человек включается в любую деятельность только тогда, когда это нужно именно ему, когда у него имеются определенные мотивы для ее выполнения. Для повышения мотивации учения, выполнения проектов, я создаю необходимые условия, стимулирующие творческую деятельность в классных коллективах: - благоприятный психологический климат, формирование совместных рабочих групп для делового сотрудничества; - творческую атмосферу, поддержка учителем новых идей, поощрение инициативы и творчества; - постоянное стимулирование изобретательности учащихся, отсутствие чрезмерной опеки. В организации проектной деятельности очень важен первый этап – выбор темы проекта. Этот этап требует педагогического сопровождения, так как детей нужно ненавязчиво подвести к теме, которая будет им интересна и полезна, позволит обеспечить творческую деятельность. Технологический этап требует повышенного внимания и усидчивости. Здесь мы вместе обсуждаем последовательность изготовления изделия, а практическую работу каждый выполняет свою. При изготовлении изделия, я обращаю внимание детей на организацию рабочего места, на соблюдение правил техники безопасности. Учитывая разную степень подготовки, дети получают задания, соответствующие уровню их возможностей и задания постепенно усложняются. Благодаря методу проектов у учащихся значительно повышается творческая активность не только на уроках технологии, но и за рамками урока. Часть практических работ, которые требуют большой затраты времени, выполняются учащимися в домашней обстановке. Это способствует общению детей с родителями. В повседневных и совместных делах появляются взаимопонимание, уважение, доверие, чувство партнерства и ответственности. На завершающем этапе подводятся итоги работы учеников, дается качественная оценка проделанной работы по осуществлению проекта, всего узнанного и приобретенного. Ученик сам видит, насколько удачно он поработал, отметка становится менее важным фактором по сравнению с достижением цели проекта или его промежуточных результатов. Не менее весомой для ученика становится оценка учителем его личностных качеств, проявленных в процессе работы (усидчивость, находчивость, воля в преодолении трудностей, аккуратность, кропотливость, сообразительность и другие). Вопросы воспитания и самовоспитания приобретают большую значимость для развивающейся личности. Каждый этап проекта отражается в дизайн - папке, где у учащихся собирается своеобразный портфолио «Мои проекты» по классам. Сочетание двух технологий: технологии проектного обучения и технологии «портфолио» дает хорошие показатели обучения. Технология «Портфолио» формирует умение учиться – ставить цели, планировать и организовывать собственную учебную деятельность. У учащихся развиваются навыки рефлексивной и оценочной деятельности. Проектное обучение создает положительную мотивацию для самообразования. Это, пожалуй, его самая сильная сторона Духовно – нравственное воспитание и развитие через проектную деятельность на уроках технологии и внеклассных мероприятиях включает в себя аспекты: - гражданский – формирование творческой личности с активной жизненной позицией: - политехнический – предполагает политехническую подготовку учащихся, использование полученных знаний и умений для решения практических задач повседневной жизни, а также воспитание культуры труда, уважения к труду, чувства ответственности и долга, способствует профессиональному самоопределению учащихся; - здоровьесберегающий – предполагает формирование здорового образа жизни, обеспечение безопасности жизнедеятельности человека и общества; - патриотический – региональный компонент, который предполагает изучение сведений о малой родине, ее богатстве и культурных традициях, изучение народных промыслов, что способствует любви к своему городу, воспитывает гражданина своей Родины; Многое связывает человека с тем местом, где он родился и вырос. Родной край, его люди, природа – всё это становится частью его судьбы. Осознание малой родины – главный методологический принцип духовно-нравственного воспитания учащихся. На уроках технологии есть возможность через проектную деятельность соприкоснуться с элементами народных промыслов, истоки которых веками не теряют своих традиций и являются одним из проявлений национальной культуры. Так при выполнении проекта по вышивке учащиеся не только овладевают умениями и навыками традиционной русской вышивки, но и активно участвуют в поиске интересных сведений о значении вышитых изделий (рубахи, пояса, полотенца и др.) в жизни русского человека. Любая информация, добытая школьницами самостоятельно особо ценна. Они об этом знают и стараются принести на урок что-нибудь интересное: зарисовки, фотографии, даже старинные изделия – полотенцы, подзоры – либо их фрагменты. Это позволяет пополнять мастерскую и школьный музей самобытными предметами домашнего обихода. Экспонаты используются в качестве образцов для копирования. Выполнение учащимися копий музейных экспонатов и моделей выставочных вариантов народной одежды с использованием традиционной техники шитья, вышивки и применением современных материалов позволяет им более глубоко и сознательно проникать в далекую эпоху русской старины. Девочки изучают символы, разгадывают их и зашифровывают в своих вышивках собственные мысли. Сегодня, как никогда актуально изучение, развитие, возрождение, сохранение и развитие народных традиций. Как учитель технологии, на своих уроках я пытаюсь решить задачу приобщения школьников к русской культуре, знакомя их с миром материальной культуры нашего народа. Приведу примеры творческих исследовательских проектов учащихся, которые были представлены на конкурсах различного уровня и заняли призовые места: краеведческой направленности: «Народные умельцы микрорайона Амурсельмаш»; «Народные мотивы в современном фартуке» профориентационной направленности: «Есть такая профессия - Родину защищать»; «Портфолио – путь к профессиональному самоопределению»; «Влияние семьи на мой профессиональный выбор» экологической направленности - «Вторая жизнь пластиковой бутылки», «Мусорный карнавал» эстетической направленности – «История русского костюма»; «Школьная форма: за и против»; «Интерьер кухни»; «Маленькие шедевры» (изонить); «Использование предметов декоративно – прикладного творчества в интерьере жилого дома» патриотической направленности: «Моя малая Родина – Белогорск»; «Овеянные славою флаг наш и герб»; «Патриотом быть, а не слыть» духовной направленности: «Дорога к храму»; «Пробуждение» В результате реализации проектной деятельности обучающиеся повышают уровень духовнонравственной культуры, овладевают следующими социальными умениями и навыками: - самостоятельно добывать знания и пользоваться ими для решения новых познавательных и практических задач: - работать в группах, исполняя разные социальные роли (лидера, исполнителя, посредника и т.д.); - устанавливать широкие человеческие контакты, знакомства с разными культурами, разными точками зрения на одну проблему; - пользоваться информационно-исследовательскими методами: собирать и обрабатывать необходимую информацию, факты; уметь их анализировать с разных точек зрения, выдвигать гипотезы, делать выводы и заключения. Если выпускник школы приобретает указанные навыки и умения, он оказывается более приспособленным к жизни, умеющим адаптироваться к изменяющимся условиям, ориентироваться в разнообразных ситуациях, работать совместно в различных коллективах. Духовно-нравственное воспитание и информационная культура становится важной составляющей общей личностной культуры. «Современные проблемы духовно-нравственного воспитания личности» Савосько Игорь Николаевич МБОУ СПО «Белоярский профессиональный колледж» ХМАО, Тюменская обл. Изменения в политике и идеологии страны неизбежно привели и к реформированию российского общества, что в свою очередь обострило социальные проблемы населения и в первую очередь отразилось на самой уязвимой его части – детях. Прежние нормы и правила, а также ценностные ориентиры, формировавшиеся десятилетиями, рухнули. Их место не могло долго пустовать, поэтому оно стало заполняться стихийно, в первую очередь теми нормами, которые были наиболее доступными и исполнимыми. Немалую роль в этом сыграл Интернет, который для части молодёжи заменил фактическую реальность на виртуальную. А в этой реальности свои нормы и ценности, свои сообщества и группы и, часто оказывается, что ценности, пропагандируемые в семье, входят в противоречие с ценностями виртуальными. В современных условиях усиливается конфликт между характером усвоения ребенком знаний и ценностей в школе и вне школы, который меняет структуру мышления детей, их самосознание и миропонимание, ведет к формированию эклектичного мировоззрения, потребительского отношения к жизни. Подмена реальных форм социализации виртуальными, ослабление вертикальных связей между детьми и взрослыми, между разновозрастными детьми приводят к самоизоляции. Результатом этого является рост агрессивности, жестокости, цинизма, грубости, за которыми, на самом деле, скрываются страх, одиночество, неуверенность, непонимание и неприятие будущего. Поэтому роль школы, как реального противоядия давлению Интернета и улицы в формировании нравственных ценностей, моральных ориентиров незаменима для воспитания психологически и духовно здоровой гармоничной личности. Но и идеализировать школу не стоит, она сейчас сама проходит не менее сложный период формирования структуры и содержания, совпадающий с потребностями общества. Но именно в этот период, когда определяются целевые установки образования, на первом месте должно стоять формирование и развитие духовно-нравственных основ личности как фундаментальная цель образования. Именно в школе должна быть сосредоточена не только интеллектуальная, но и гражданская, духовная и культурная жизнь школьника. Отношение к школе как единственному социальному институту, через который проходят все граждане России, является индикатором ценностного и морально- нравственного состояния общества и государства. Ребёнок школьного возраста наиболее восприимчив к эмоционально-ценностному, духовно-нравственному развитию, гражданскому воспитанию. В то же время недостатки развития и воспитания в этот период жизни трудно восполнить в последующие годы. Пережитое и усвоенное в детстве отличается большой психологической устойчивостью. Важным условием духовно-нравственного развития и полноценного социального созревания является соблюдение равновесия между самоценностью детства и его своевременной социализацией. Первое раскрывает для человека его внутренний идеальный мир, второе – внешний, реальный. Соединение внутреннего и внешнего миров происходит через осознание и принятие ребенком базовой национальной ценности - культурной нормы, как своей собственной цели и желаемого будущего. Но при этом методологические основы духовно-нравственного воспитания нуждаются в теоретическом осмыслении, разработке целостного подхода к ним. Наступил новый этап развития социума, связанный с изменением менталитета общества и личности, изменением ценностных ориентаций у подрастающего поколения. Мы перестали думать о духовном обогащении, стали игнорировать нравственную сущность поступков. Такие проявления высокой нравственности, как сострадание, соучастие, сопереживание, уважение к другим и самому себе, к сожалению, отходят на второй план. Все острее ощущается потребность в воспитании духовно богатой, высоконравственной личности, способной созидать, а не только потреблять. Именно с духовно-нравственным образованием связывают сегодня возможность развития как самой личности, так и всего общества в целом. Одним из важных условий развития духовного потенциала является формирование коммуникативной компетенции школьников на основе деятельностного подхода. По мнению психологов, основой общей культуры личности являются именно коммуникативные навыки, они помогают создать внутренний мир человека. Моральный облик школьника, чувство гордости за свою страну, патриотизм, жизненные ценности и принципы – это не просто качества, которыми должен обладать истинный гражданин своей страны, это основа системы образования. Но это не возможно осуществить, если не закладывать духовно-нравственное образование во все дисциплины и в первую очередь гуманитарные. История это не только предмет, информирующий о прошлом, это возможность гордится своими предками и достижениями страны, это переживания за ошибки и трагедии в прошлом, и осознания их с целью не допущения в будущем. Но этого не возможно добиться, если историю изучать только для того, чтобы ответить на ЕГЭ. Колоссальные потенциальные возможности для нравственного влияния на школьников имеет литература. В ней содержится большое количество морально-этических суждений. На уроках преподаватель напрямую выводит учеников на осмысление отношений к человеку и обществу. Поэтому творческий экзамен по литературе в школе должен быть обязательным. Но он должен оставаться именно творческим, дающим возможность проявить выпускнику свои знания, понимание нашей культуры, свою нравственную и гражданскую позицию. С другой стороны, сегодня чиновники от образования пытаются решить проблемы с духовнонравственным образованием простыми административными методами, вводя новые дисциплины, связанные с изучением религии. Во-первых, это просто и наглядно и позволяет быстро отчитаться. Вовторых, представители разных конфессий сами предлагают помощь в воспитании молодёжи, утверждая, что духовность и религиозность это понятия не отделимые друг от друга. Попытка отождествления духовности и религии это такая же крайность и ошибка, какую совершила власть в советский период, объявив религию «опиумом для народа». Несомненно, религия - огромный духовный и культурный пласт в истории народа и её надо изучать, именно изучать, а не создавать при школах мини-воскресные школы и мини-медресе. Школа должна формировать нравственную личность, которая свободна в выборе своей жизненной позиции, в том числе и веры, а не помогать различным конфессиям рекрутировать новых прихожан. Если не удастся избежать монополизма какой бы то ни было конфессии на духовный мир личности, то школа может превратиться в территорию религиозных конфликтов, очередных «священных войн» в стиле джихада или средневековых Крестовых походов за веру. Лев Толстой и Омар Хайям – это мастера духовности, независимо от их религиозных убеждений и национальности. Поэтому, если мы хотим быть государством, а не просто группой людей, объединенных общей территорией, нам важно помнить свое историческое прошлое, знать собственную культуру и говорить на одном языке. Язык, история, культура — это то, что может быть названо духовно-нравственной базой личности. Анализируя проблемы в процессе духовно-нравственного воспитания нельзя обойти один из главных факторов результативности этого процесса - это личность педагога. Качество кадров напрямую влияет как на качество преподавания, так и на отношение ученика к предмету. Для того, чтобы преподаватель мог брать на себя ответственность за воспитание духовных и моральных ценностей, он должен обладать, с одной стороны, высоким уровнем образования и подготовленности, эрудицией, а с другой — преподаватель сам должен «исповедовать» высокие духовно-нравственные ценности. Сегодня — это мифологический персонаж. И не потому, что преподаватель стал безнравственен, а в силу объективных причин, как то давление администрации «поставить пятёрку», семейной неустроенностью, а иногда и шантажом учащегося. Учитель постепенно переходит из статуса «вершителя дум» в статус «чего изволите». Быть учителем стало не престижно и не выгодно. А ведь одним из главных «факторов» результативности процесса духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения является личность педагога как носителя духовных ценностей. «Всякая программа преподавания, всякая метода воспитания, как бы хороша она ни была, - пишет К.Д. Ушинский, - не перешедшая в убеждение воспитателя, останется мертвой буквой, не имеющей никакой силы в действительности… Нет сомнения, что много зависит от общего распорядка в заведении, но главнейшее всегда будет зависеть от личности непосредственного воспитателя, стоящего лицом к лицу с воспитанником: влияние личности воспитателя на молодую душу составляет ту воспитательную силу, которой нельзя заменить ни учебниками, ни моральными сентенциями, ни системой наказаний и поощрений. Многое, конечно, значит дух заведения; но этот дух живет не в стенах, не на бумаге, но в характере большинства воспитателей и оттуда уже переходит в характер воспитанников» [Ушинский К.Д. Об учебно-воспитательной работе. М., 1939, с.15-16]. Эти слова К.Д. Ушинского говорят о том, что личность ученика может воспитать только личность учителя. Он – просветитель, наставник и друг. Таков идеал педагога, взращивающий, формирующий и укрепляющий юную душу, ведущий ее к высоким целям. «Основы духовно-нравственного воспитания на уроках истории» Трапицына Елена Алексеевна МБОУ «Гимназия №30» г.Магадана Во все времена история рассматривалась как наставница, что отмечали еще первые летописцы, т.е. воспитательница народов, поощряющая радивых и наказывающая тех, кто пренебрегает её опытом и возможностями. Так, ещё выдающийся отечественный историк и педагог В.О. Ключевский значительное место в своей теоретической и практической деятельности уделял проблемам воспитания граждан. Он писал: «Воспитатели и учителя должны знать, кого им нужно воспитать и выучить, знать не только тот материал, который сидит или бегает под их руководством, но и тот умственный и нравственный идеал, к которому они обязаны приближать эти вверенные им маленькие живые будущности.»1 Такое видение истории, и её места в человеческом обществе не вызывает возражений и сегодня. Проблема в другом: какие конкретно моральные качества нужно воспитывать у современных подростков? Конечно, наверное, это патриотизм, восприятие общечеловеческих ценностей, верность Отечеству, гордость величием страны, гуманизм, благородство, гражданская честь. В существующей современной программе по истории России ,(авторы А.А. Данилов, Л.Г. Косулина. Программа для 6-9 кл. – Москва, Просвещение, 2006.) отбор фактологического материала осуществляется таким образом, чтобы он, как раз и способствовал воспитанию гражданских и патриотических качеств учащихся, содействовал формированию личностного отношения к истории своей страны. Определенной новизной данного варианта программы, является обращение к проблемам истории быта, православной церкви, российской ментальности. Вот несколько примеров тем программы: Воспитательная направленность преподавания истории/ А.Т. Степанищев. История Отечества: преподавание в школе: Учеб. пособие. – М.,2001 – С. 56 1 6 кл. – Церковь и государство. Становление русской автокефальной церкви. Взаимоотношение церкви и великокняжеской власти. Митрополит Алексей, Сергий Радонежский. Нестяжатели, иосифляне. 8 кл. – Теория «официально народности» Уварова, основными пунктами которой являлись: православие, самодержавие, народность. Большой потенциал духовно-нравственного воспитания содержит и такой курс, как – обществознание. Так, при изучении раздела: «Духовная сфера жизнедеятельности общества» ( по программе Л.Н. Боголюбова)2 рассматриваются такие темы, как: «Нравственные ориентиры», «Мораль и моральные категории», «Золотое правило нравственности», «Категорический императив Канта» и др. В последнее время, в ходе реализации предпрофильной подготовки и профильного обучения, у уч-ся появилась возможность посещать элективные курсы, стержневой идеей, которых являются : раскрытие духовной и культурной жизни многонационального и многоконфессионального российского общества, через созидательную деятельность людей, отдельных личностей, чьи взгляды и идеалы оказывали решающее влияние на развитие общества и нравственную атмосферу в нем. Предлагаю авторскую разработку программы элективного курса «Русская Православная церковь в борьбе с врагом». С тех пор как население Руси приняло христианство, церковь играла важнейшую роль в истории России. В бой русские полки ходили под православными знаменами с изображением Святого Спаса. С молитвой пробуждались ото сна, работали, садились за стол и даже умирали с именем Бога на устах. Нет, и не может быть истории России без истории Русской Православной церкви. Цель курса: на исторических примерах показать учащимся роль Православной Церкви в борьбе с врагом, которая не просто проповедовала любовь к Родине, а исповедовала свою любовь чувством, словом и, главное, делами, поступками, жертвенным служением. Данный элективный курс способствует духовно-нравственному воспитанию молодежи, воспитанию чувства уважения к трагическим и героическим страницам истории нашей страны. Курс может изучаться учащимися как предпрофильных, так и профильных классов и рассчитан на 15 часов. Основные формы занятий: лекции, семинары, кино-урок. Содержание курса. Тема 1. Церковь во время ордынского ига. Деятельность проповедника Серапиона Владимирского и митрополита Кирилла (1246 – 1280 гг.). А. Невский, противостояние католическому Западу. Тема 2. Борьба с монголо-татарами. Д. Донской и Сергий Радонежский. А. Пересвет. Д. Ослябя. Монахи Троице-Сергиевой Лавры. Тема 3. Роль Русской Церкви во время Смуты. Патриарх Гермоген. Троице-Сергиев монастырь. А. Палицын. Святой Иринарх. Тема 4. Религиозно – нравственное воспитание воинов. Военное духовенство в русской армии. А. Суворов «Наука побеждать». Полковые иконы. Тема 5. Монастыри – крепости, охранявшие русские города. Троице – Сергиева Лавра. Соловецкий монастырь. Тема 6. Церковь в Отечественной войне 1812. Деятельность Митрополита Новгородского и Санкт – Петербургского Амвросия. Подвиги полковых священников. Храм Христа Спасителя. Тема 7. РПЦ в годы Великой Отечественной войны. Деятельность митрополита Сергия. Сбор средств верующими. Встреча Сталина с духовенством. Архиепископ Крымский Лука. Просмотр и обсуждение видеофильмов: «Крест против свастики», «Сталин и Третий Рим» (реж. В. Беляков, Культурный фонд «Кино-телекомпания «Православная энциклопедия»») Повторение и обобщение. Круглый стол. Тематическое планирование курса. № Тема курса Формы работы Часы 1 Церковь во время ордынского ига. Лекция учителя, 2 сообщения учащихся. 2 Борьба с монголо-татарами. Сообщения учащихся 2 3 Роль церкви во время Смуты. Практикум 2 2 Программы общеобразовательных учреждений : история. Обществознание : 10-11 кл. – М. : Просвещение, 2006. – С.69 4 5 Религиозно-нравственное воспитание воинов Монастыри – крепости, охранявшие русские города. Церковь в Отечественной войне 1812 г. РПЦ в годы Великой Отечественной войны. Сообщение учащихся Лекция 2 1 Сообщения учащихся 2 Сообщения учащихся, 3 кино-урок 8 Повторение и обобщение Круглый стол 1 В заключении хотелось бы отметить: при изучении любого исторического периода или события учитель должен находить материалы, характеризующие личность не только как императора, полководца, изобретателя и т.д., но и как человека, проявлявшего свои нравственные качества в повседневной жизни и на крутых поворотах истории, в зените славы и в падении. Только тогда портреты исторических личностей будут полными, что вызовет у уч-ся дополнительный интерес к их изучению. Воспитывать такие нравственные категории как долг, честь, совесть, благородство, толерантность, милосердие, добро, служение Отечеству необходимо систематично, независимо от сложностей переживаемых страной. Особенно важно, чтобы под воздействием окружающей действительности у учся не сложилось губительное для России мнение: где лучше жить, там и родина. Литература: 1.Программы общеобразовательных учреждений : история. Обществознание : 10-11 кл. – М. : Просвещение, 2006. – С.69 2. А.Т. Степанищев. История Отечества: преподавание в школе: Учеб. Пособие. – М.: Гардарики, 2001 3. Энциклопедия для детей. (Т.40) Россия: православие – М.: Мир энциклопедий Аванта+, 2011. 6 7 «Духовно-нравственнное воспитание учащихся» Рахматуллина Рамзия Рафиковна МОУ Родниковская СОШ Алексеевского района Республика Татарстан Будущее любой страны решается за школьной партой. Если с этих позиций взглянуть на будущее России, то можно прийти к выводу, что оно весьма печально, так как сегодня из большинства школ ушла веками создаваемаясистема духовно-нравственного образования и воспитания. Духовнонравственный запас, оставленный нашими предками, почти исчерпан. Вышедшее сегодня на повестку дня педагогической деятельности забытое слово «воспитание» стало чаще всего использоваться в значении «духовно-нравственное». Усиление сегодня внимания общества к духовно-нравственному воспитанию подрастающего поколения как к насущной проблеме – явление не случайное. Духовно-нравственный кризис на фоне успехов цивилизации с каждым годом заметно обостряется. Путь к свободе без воспитания привел к системному кризису культуры, к росту преступности, падению морали, к деформации семейных отношений, к наркомании и другим явлениям. Духовность рассматривается как высшая подструктура человека; подчеркивается ее интегрирующая, системообразующая функция в формировании целостности психического мира личности; обосновывается основополагающая роль духовности как регулятора поведения и деятельности человека, его взаимоотношений с другими людьми; в качестве важнейших психологических характеристик духовности выделяются ценности и ценностные ориентации, ответственность за свои поступки, нравственные свойства и мотивы поведения. В психологическом плане духовно-нравственная сфера личности включает в себя следующую совокупность явлений: – совесть (внутренний судья, оценивающий нравственность чувств, мыслей, желаний, поступков, поведения и способа жизни человека); – самооценка (способствует изменению направленности личности и в соответствии с этим – поведения и способа жизни); – воля (порождает вначале чувство, затем, через осознание потребности, дает начало мысли, желанию и далее – поступку, поведению и способу жизни). Духовно-нравственное развитие и совершенствование личности определяется как процесс формирования новых ценностных ориентаций нравственного плана, главная из которых – вера в Бога. Апеллируя к понятию божественного как высшей ценности и смыслу, нужно выстраивать следующую логическую цепь: а) быть нравственным – значит жить по совести; б) жить по совести может истинно верующий человек, признающий Бога не только как реальность, но и устанавливающий с ним персональные взаимоотношения; в) человек может знать Бога и жить по совести, т. е. быть духовно-нравственным; г) духовно-нравственное возрождение человека осуществляет Бог, и этот процесс начинается с персонального осознанного выбора человека: нравственности научить нельзя (например, знание этики еще не делает человека нравственным); д) благонадежность человека как потенциального и реального субъекта на всех уровнях его бытия (личностном, гражданском и профессиональном) возникает лишь в том случае, если он характеризуется духовно-нравственной зрелостью, руководствуется в своих действиях поступках собственной совестью, осознает высший смысл – смысл Бога. Современный педагог должен не только дать необходимые знания и умения ученику, но и сформировать его как духовно-нравственного и физически здорового человека, неразрывно связывающего свою судьбу с будущим родного края и страны, способного встать на защиту государственных интересов России. Учительство – одно из труднейших видов служению Отечеству и своему народу. Учителю поручена высокая духовная миссия: на своем месте он реализует дело, может быть, куда более важное, чем любая концепция или программа, ибо он строит жизнь человека. Но чтобы заложить в души учеников высокие нравственные принципы, учителю нужны не только теоретические знания.Сама его жизнь должна быть построена на тех же принципах. Замечательно, что главная цель образования в школе – добрая: развитие высоконравственной, гармоничной, физически развитой и духовно здоровой личности, способной к творчеству и самоопределению. Это позволяет каждому учителю участвовать в духовном становлении своих учеников. Итак, какие духовно-нравственные качества личности необходимо сформировать у современного ученика? Прежде всего – честность, справедливость, долг, порядочность, ответственность, честь, совесть, достоинство, гуманизм, бескорыстие, трудолюбие, уважение к старшим. Наибольшими возможностями в плане воспитания духовно-нравственной личности обладают гуманитарные предметы, прежде всего история и литература. Изучая художественные произведения, подросток не будет бесконтрольно поглощать всю негативную информацию, которая изливается через компьютерные и телевизионные экраны, и это не отразится пагубно на его самочувствии. Следует учить молодых людей с юных лет выбирать только позитивную информацию – ту, которая поднимает дух и облагораживает. Настоящее воспитание историей, на мой взгляд, заключается в представлении ученику реальных возможностей примерять на себе исторические роли. Ярким примером для детей служат тексты исторических документов, древнерусские летописи, сказания. Например, описание русского князя Владимира Великого. Каким страшным язычником он видится окружающим его людям, и совершенно противоположным человеком после принятия христианства. Князь Святослав «В повести временных лет» предстаёт идеальным мужем, храбрым воином, а в описании Льва Диакона, византийского историка, он дан как грубый варвар. Анализ подобных фактов заставляет учащихся отказаться от однозначных и прямолинейных суждений. Хочется подчеркнуть, что само присутствие в исторических текстах оценочных суждений и характеристик ставит ученика в позицию этического выбора, заставляя, с одной стороны примерять на себя исторические роли, а с другой – войти в круг тех, кто эти роли оценивает. Именно эти учебные дисциплины привлекают внимание учащихся к важным вопросам самоопределения личности, к проблемам нравственного выбора, поведения в различных ситуациях. Однако вряд ли можно найти человека, которому присущи только положительные качества, поэтому при объяснении учащимся ценностей личности, которые являются наиболее значимыми, делают человека человеком, следует раскрывать и негативные стороны, объяснять, как их изживать. Подводя итог вышеизложенному, отмечу, что воспитать духовно-нравственного человека – сложнейшая задача, но она достижима! «Взгляд на проблему духовно-нравственного развития личности» Фирсова Елена Алексеевна МКОУ «СОШ №1» г.Петухово Курганская обл. В настоящее время в российском обществе и системе образования происходит смена ценностных ориентиров. Этот процесс связан с изменениями, произошедшими в стране в 90-е гг. прошлого столетия. После распада СССР реформы охватили все сферы общественной жизни, но некоторые из них наряду с положительными переменами имели негативные последствия. Это время было очень тяжелым для России: на постсоветском пространстве образовывались новые государства. Любое общество, переживая такие кардинальные преобразования, сталкивается с проблемой разрушения прежних духовных ценностей. Именно в этот период возникает «духовный вакуум», в котором пребывает наша страна до сих пор: обесценились традиционные моральные нормы и нравственные установки; изменилось, и не в лучшую сторону, отношение человека к другим людям, а особенно к представителям других этносов; отношение к закону; изменилось в целом гражданское самосознание. Т.е. оказалась разрушенной система ценностей, которая когда-то объединяла такую огромную страну, как СССР. Однако новые ценностные ориентиры еще не укоренились, поэтому и оказалось наше общество в ситуации, когда молодое поколение считает такие моральные установки как добро, честь, совесть, патриотизм «немодными», устаревшими. Свою роль в этом сыграл и огромный поток информации, с которым сталкивается современный человек ежедневно. Дети, подростки, воспитанные на этом, оказываются неспособны отличить хорошее от плохого. А если еще и в семье им не прививаются элементарные нравственные представления, то взгляды подрастающего поколения формируются в такой извращенной форме. Статистические данные по наркомании, алкоголизму, детской беспризорности свидетельствуют о кризисе человеческой личности. В настоящее время одной из основных задач формирования личности наряду с интеллектуальным развитием является нравственное воспитание молодого поколения. Нравственное воспитание и развитие должно предвосхищать интеллектуальное. Ведь еще в глубокой древности было замечено, что “человек без нравственных устоев оказывается существом самым несчастным и диким” (Аристотель). С 2009г. в ряде регионов РФ началась апробация нового учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики», обеспечивающего наряду с предметным содержанием и духовнонравственное развитие детей младшего школьного возраста. Курс ОРКСЭ включает 6 модулей: основы православной культуры, основы исламской культуры, основы буддийской культуры, основы иудейской культуры, основы мировых религиозных культур, основы светской этики. Родители школьников могут по своему желанию выбрать любой из предложенных. Курс рассчитан на детей 10-11 лет, так как именно этот возраст является наиболее благоприятным для формирования личности на основе общечеловеческих духовных ценностей. Мир духовных ценностей нельзя навязать ребенку. Они формируются в процессе активного включения детей в учебный процесс. А с этой целью на уроках ОРКСЭ применяются такие методы и приемы преподавания, как рассказ учителя; работа с иллюстративным, аудио- и видеоматериалом, с текстами из литературных произведений; домашние задания творческого и поискового характера, обеспечивающие практическую деятельность обучающихся. Большую роль играют и такие формы проведения занятий, как мультимедийные презентации, конкурсы, викторины, экскурсии. Знания, получаемые обучающимися в рамках данного курса, позволяют осуществлять межпредметные связи. Это делает возможным создание единой системы воспитания. Конечно, для этого необходимо тесное сотрудничество учителей, работающих в этом классе, а также родителей обучающихся. Но практика преподавания ОРКСЭ показывает низкую активность родителей в вопросе сотрудничества со школой. Лишь единицы посещают открытые занятия по предмету, далеко не все взрослые оказывают помощь своему ребенку при подготовке к домашнему заданию. Однако одной этой меры недостаточно. Необходимо чтобы процесс нравственного развития личности был последовательным, преемственным, охватывал все ступени системы образования с учетом возрастных особенностей. В средней школе огромную помощь в духовном развитии ребенка оказывают такие предметы, как история и обществознание, так как они содержат большое количество морально-этических суждений. На воображение ребенка можно повлиять с помощью примеров героических, нравственных поступков, которых много как в зарубежной истории, так и в отечественной. Причем необходимо стремиться к осмысленному восприятию материала. Подводить учащихся к выводу о том, что определенные нравственные качества данного героя повлияли на выбор поступка. То есть школьники должны понять, что роль личности в истории огромная. Знакомство с такими примерами в истории нашей страны как свержение монголо-татарского ига, победа в Отечественной войне 1812г., победа в Великой Отечественной войне и др. позволяет показать на конкретном примере значимость таких качеств как патриотизм, национальное единство, мужество, верность Родине. Так с помощью исторических фактов можно формировать убеждение, что каждый человек несет ответственность не только за свою судьбу, но и за судьбу своего народа. Введение курса обществознания с 6 класса позволяет знакомить школьников с основами этой науки на доступном для этого возраста уровне, и развивать духовный мир ребенка. Ряд тем продолжают курс «Основы светской этики»: государственные символы страны, что такое Родина, труд и необходимость уважения труда другого человека и др. Обществознание, являясь интегрированным курсом, включает в себя знания таких наук как социология, политология, экономика, право. В старшей школе, в рамках профильного обучения, когда данные обществоведческие дисциплины преподаются отдельными курсами, возникает больше возможностей для формирования знаний и образцов поведения в семейно-бытовой, гражданскообщественной, трудовой и других сферах. Особенно актуально, на мой взгляд, преподавание предмета «Право», который воспитывает основы правовой грамотности; способность к сознательному и ответственному действию; самостоятельному принятию решений, связанных с защитой прав, свобод и законных интересов личности; эффективным выполнением старшеклассниками различных социальных ролей (гражданина, налого-плательщика, избирателя, члена семьи, собственника, потребителя, работника). Такой широкий круг компетентностей объясняется тем, что право юридически закрепляет и регламентирует поведение гражданина в разных сферах жизни общества. Уроки обществознания дают возможность воспитания гражданской позиции старшеклассников. Воспитание гражданственности и патриотизма начинается со знания истории малой родины. Только развивая интерес к истории своей семьи, происхождению своей фамилии, а затем и истории того края в котором живет человек, можно воспитать любовь к Родине, доброту и справедливость, уважение к старшим. О роли истории для развития человека говорил еще древнеримский политик, философ и оратор Цицерон: «История - свидетель прошлого, свет истины, живая память, учитель жизни, вестник старины». А академику Д.С Лихачеву принадлежит такая замечательная фраза: «Любовь к родному краю, знание его истории – основа, на которой только и может осуществляться рост духовной культуры всего общества». Сомневаться в справедливости слов Дмитрия Сергеевича не приходится, так как сам он на протяжении всех лет своей деятельности являлся активным защитником культуры, пропагандистом нравственности и духовности, получил негласный титул «совесть нации». В процессе формирования гражданственности и патриотизма необходимо обратить внимание на следующие моменты: 1) формирование сознания личности. 2) формирование опыта гражданского поведения через создание ситуаций, в которых школьник должен осознавать свои обязанности по отношению к обществу, ответственность за свои поступки. Такие ситуации дают возможность формирования активной гражданской позиции школьников. Активная гражданская позиция будет проявляться и в политическом участии совершеннолетнего в жизни своей страны, и в развитом правосознании личности, что немаловажно в настоящее время. С воспитанием гражданственности и патриотизма близко связано воспитание такого качества личности, как толерантность. Сейчас много говорится о деятельностном подходе в образовании. Его реализация связана с широким использованием интерактивных методов обучения. Практика преподавания и изучения предметов гуманитарного цикла показывает, что усвоение учащимися содержания образования достигает наибольшей эффективности там, где широко используются современные педагогические технологии, обеспечивающие активное включение обучающихся в учебный процесс – технология проектной деятельности, технология «Дебаты», технология развития критического мышления. Тем, в рамках которых возможно выполнение творческих проектов старшеклассниками в обществознании достаточно много. Приведу лишь несколько: * Тема: «Правовые основы предпринимательской деятельности»- возможно выполнение проекта «Как открыть свое дело». * Тема: «Социальное познание»- исследовательский проект на основе исторического материала «90-е годы XX века: основные итоги». Учащимся предлагается дать оценку различных тенденций развития российского общества в 90-е годы XX века. * Тема: «Семья и семейные отношения»- проект «Как помочь молодой семье» и др. Работа над проектом основывается на сотрудничестве и равноправии с учителем. Проектная деятельность дает ученику максимальную свободу выбора темы проекта, способов его реализации. Работая над проектом, можно приобрести новые знания и применить их на практике. В этой ситуации обучение превращается в активный процесс осознанного поиска, освоения и применения новых знаний. Очень важно и полезно применять на уроках обществоведческого цикла технологию критического мышления, так как она формирует осмысленное восприятие изучаемого материала, оценку тех или иных событий. На основе этого складывается активная жизненная позиция. Сильное влияние на нравственное развитие школьников в процессе обучения оказывает и личность педагога. Учитель должен быть для учеников примером ответственного, принципиального, тактичного педагога. Только видя такой пример, школьники будут склонны доверять словам учителя, сказанным на уроке. Завоевать доверие учеников возможно при условии, что учитель пользуется заслуженным уважением. А оно в свою очередь зависит от степени его компетентности и профессионализма. Таким образом, можно сделать вывод, что на нравственное воспитание ребенка оказывают влияние и личностные, и профессиональные, и эмоционально-волевые качества учителя и его ценностные установки. Для воспитания нравственного начала в ребенке учитель сам должен обладать системой духовных ценностей. А становление и развитие внутреннего духовного мира личности происходит, как мы знаем в течение всей жизни. Поэтому учитель, прежде всего сам должен постоянно работать над собой, стремиться к повышению своего культурного и интеллектуального уровня. Видя такой пример ребенок, возможно, примет его за идеал, к которому необходимо стремиться. К тому же ценности, знания, морально-этические нормы не доходят до детей в отвлеченном виде, а несут в себе личностные черты учителя, его оценку. А если учитель сам не будет иметь таких ценностных установок как патриотизм, гражданственность, толерантность и т.д., то, как он сможет привить все это своим воспитанникам? Итак, развитие духовно-нравственного мира школьников во многом зависит от личности самого педагога. «Воспитание гражданственности и патриотизма через школьное военнопатриотическое объединение» Есаулов Геннадий Владимирович МОУ «Лицей №59» г.Сочи Сегодня в системе образования РФ существуют разные методы и формы формирования и развития духовно-нравственных основ личности. Мне бы хотелось остановиться на роли патриотического воспитания допризывной молодежи, как в учебное, так и в неурочное время. Воспитание гражданственности и патриотизма особенно актуально в связи с переходом армии на одногодичную службу в Вооруженных Силах РФ. Будучи на школьной скамье учащиеся познают навыки военной службы. В течение пяти лет на базе МОУ Лицей №59 г. Сочи функционирует школьное неформальное военно-патриотическое объединение «АДЛЕРЕЦ» под руководством преподавателя-организатора ОБЖ Есаулова Геннадия Владимировича. Задача объединения - подготовка активистов по военнопатриотической работе в Лицее, активизация военно-патриотической работы и допризывной подготовки в Лицее. На добровольной основе все учащиеся лицея могли войти в состав объединения «Адлерец». Членами объединения стали учащиеся, учителя лицея независимо от пола и возраста, активно участвующие в военно-патриотической работе. Прием в объединение осуществляется по устному заявлению на имя руководителя объединения. В соответствии с «Положением об объединении» была разработана программа с учетом возрастных особенностей учащихся, которая успешно реализуется. Цель патриотического воспитания – развитие у обучающихся гражданственности и патриотизма, как важнейших духовно-нравственных и социальных ценностей. Для достижения этой цели требуется выполнение следующих основных задач: -утверждение в чувствах и сознании членов объединения патриотических ценностей, взглядов и убеждений, уважения к культурному и историческому прошлому и традициям России, Краснодарского края, города Сочи, повышению престижа государственной, особенно военной службы; - создание эффективной системы военно-патриотического воспитания, обеспечивающей оптимальные условия развития у учащихся верности к Отечеству, готовности к достойному служению обществу и государству, честному выполнению долга и обязанностей и др. Воспитательные результаты и эффекты деятельности членов объединения распределяются по следующим уровням: Первый уровень результатов — приобретение учащимися социальных знаний, первичного понимания социальной реальности и повседневной жизни. Второй уровень результатов — получение учащимися опыта переживания и позитивного отношения к базовым ценностям общества, ценностного отношения к социальной реальности в целом. Третий уровень результатов — получение учащимися опыта самостоятельного общественного действия. Программа духовно-нравственного воспитания и развития членов объединения «Адлерец» направлена на воспитание в каждом ученике гражданина и патриота, на раскрытие способностей и талантов учащихся, подготовку их к службе в Вооруженных Силах РФ. Программа реализуется в постоянном взаимодействии и тесном сотрудничестве с семьями членов объединения, с другими субъектами социализации – социальными партнерами лицея : военкоматом , воинскими частями , советом ветеранов города Сочи и др. Ценностные установки духовно-нравственного развития и воспитания членов объединения согласуются с традиционными источниками нравственности, которыми являются следующие ценности: • патриотизм — любовь к Родине, своему городу, краю, своему народу, служение Отечеству; • социальная солидарность — свобода личная и национальная; уважение и доверие к людям, институтам государства и гражданского общества; справедливость, равноправие, милосердие, достоинство и честь. • гражданственность — долг перед Отечеством (конституция РФ ст. 59), правовое государство, гражданское общество, закон и правопорядок, поликультурный мир, свобода совести и вероисповедания, забота о благосостоянии общества и т. д. Процесс превращения базовых ценностей в личностные ценностные смыслы и ориентиры требует включения каждого члена неформального военно-патриотического объедиения «Адлерец» в процесс открытия для себя смысла той или иной ценности, определения собственного отношения к ней, формирования опыта созидательной реализации этих ценностей на практике. Сложилась четкая система планирования и проведения мероприятий. Все члены объединения принимают активное участие в военно-патриотической работе объединения «Адлерец». Содержание работы неформального военно-патриотического объединения «Адлерец» включает в себя следующее: 1-сохранение позитивной преемственности поколений, духовно-нравственное воспитание учащихся: -знакомство с историей родного города, края, с историей Российских Вооруженных Сил; - участие в краевом конкурсе по военно-патриотическому воспитанию на приз имени маршала Г.К. Жукова и других военно-патриотических мероприятиях проводимых в районе, городе, крае; - проведение Дня допризывника; -организация встреч с выдающимися людьми (Героями Советского союза, Героями Социалистического Труда, Героями России, ветеранами ВОВ, боевых действий, вооруженных сил, представителями Кубанского войскового казачьего общества); - возложение цветов к мемориальному памятнику на территории шефствующей воинской части героям Великой Отечественной войны и чеченских событий; -благоустройство и озеленение территории памятника «Три солдата», посвященного героям Великой Отечественной Войны, который расположен в центральной части Адлерского района г. Сочи и др. посещение музеев и т.д. 2- формирование личности будущего защитника Отечества: - проведение совместных мероприятий с ветеранами ВОВ, воинами и военнослужащими выпускниками лицея, ветеранами боевых действий в Афганистане, Чеченской Республике и других зонах вооруженных конфликтов; - организация встреч с офицерами и военнослужащими шефствующей воинской части с учащимися лицея (беседы на темы «Как стать офицером Российской Армии», «Что такое воинский долг», «Я – защитник своего Отечества» и др.); просмотр кинофильмов и диафильмов по военно-патриотической тематике. «Уроки мужества» в учебном заведении на тему «Маршал Жуков» (рассказ о маршале, о сражениях, в разработке планов которых он участвовал, показ на карте мест сражения, которыми руководил Г.К.Жуков); «Кавалер трех орденов Славы» (рассказ о нашем земляке М.Г.Трубачеве, участнике ВОВ) и др. 3-создание условий для развития творческих способностей обучающихся: - выпуск газет, боевых листков, календаря знаменательных дат; - проведение шефских концертов, других совместных культурно-массовых мероприятий (концерты посвященные Дню Защитника Отечества, 9 Мая, дню образования воинской части, в которых принимают участие, как учащиеся, так и военнослужащие) и др. 4-развитие исследовательских и проектных навыков учащихся: - создание мультимедийных проектов; подготовленных теле-радио сюжетов; -опубликование печатных материалов (публикация статьи в газете «Черноморская здравница» об участии юношей лицея и военнослужащих в военно-патриотической игре «Ратник» и др. 5-обеспечение условий, инициирующих и поддерживающих мотивацию учащихся к изучению военной истории и боевых традиций Вооруженных сил РФ: -походы и экскурсии по местам боевой славы, шефство над памятниками погибшим воинам в Великой Отечественной войне; - посещение шефствующей воинской части, знакомство с бытом военнослужащих; -экскурсии в города – герои Москва, Брест, Новороссийск и др. 6-пополнение фондов школьного музея воинской славы, оформление новых разделов экспозиции: -поиск интересных документов, фактов из жизни ветеранов войны и труда; - сбор материала о подвигах военнослужащих шефствующей воинской части и героях Великой Отечественной войны г. Сочи; - разработка мультимедийных проектов «Патриотизм и верность воинскому долгу», «Герои битвы за Кавказ», «Герои Сочи», «Патриоты Кубани» и т.д. -проведение выставок – экспозиций ( один раз в четверть) «Маршал Г.К.Жуков», «Великие полководцы России», « Города- герои» и др. Создание книги памяти, альбома «Наши прадеды». 7- рост числа учащихся, занимающихся в оборонно-спортивных клубах патриотической направленности: - смотры строя и песни; - спортивно-массовых мероприятий (товарищеские встречи по баскетболу, футболу). На ура проходят соревнования « А ну-ка парни!», военно-патриотическая игра «Ратник», которые включают в себя разнообразные конкурсы: разборка и сборка автомата Калашникова, военизированная эстафета, комплексно-силовые упражнения, перетягивания каната, конкурс капитанов (вопросы по истории ВС РФ, знание воинских званий, военной аббревиатуры, Дней воинской Славы России); 8-повышение престижа военной службы: - посещение шефствующей войсковой части 69793; - переписка с воинами Вооруженных Сил РФ; - проведение военно-спортивных праздников, соревнований, викторин, конкурсов, эстафет; - разучивание исполнение строевых песен и песен военных лет; - военно-мемориальные и торжественные мероприятия, определенные Федеральным законом от 13.03.1995 г. №32-ФЗ «О Днях воинской Славы и памятных днях России», в том числе посвященные памятным юбилейным датам шефской воинской части и т.д. - проведение акций «Мой подарок солдату»; - сбор материальной помощи военнослужащим срочной службы шефствующей воинской части (канцелярские товары, предметы личной гигиены); Конечными результатами реализации программы неформального военно-патриотического объединения « Адлерец» должны стать: ● Повышение уровня функциональной и физической подготовки учащихся. ● Обеспечение занятости учащихся во внеурочное время. ● Привлечение к работе по патриотическому воспитанию офицеров шефствующей воинской части, средств массовой информации. ● Улучшение материально-технической базы.. ● Рост числа учащихся лицея занимающихся в объединении патриотической направленности. ● Готовность молодежи к защите Отечества и т.д. Патриотическое воспитание через работу в неформальном военно-патриотическом объединении – это одна из форм взаимодействия и связи общества и Вооруженных Сил России. Она осуществляется в интересах обеспечения боевой готовности Вооруженных Сил, повышения эффективности героикопатриотического воспитания военнослужащих и учащихся лицея, особенно юношей допризывного возраста, подготовки молодежи к военной службе. Благодаря этой совместной работе ежегодно не только юноши, но и девушки лицея поступают в высшие военные учебные заведения России. Итог патриотического воспитания школьников через участие в неформальном военнопатриотическом объединении « Адлерец» заключается в том, чтобы повседневным смыслом каждого подрастающего человека стало наполнение уважением и благородством к Вооруженным Силам России, повышение престижа к службе и любовь к Родине. «Формирование духовно-нравственных основ личности на уроках русского языка и литературы» Юсупова Алефтина Алексеевна МОУ «Ширинская СОШ №4» Республика Хакасия Русский язык- это родной язык русского народа, государственный язык Российской Федерации, средство межнационального общения, консолидации и единения народов России, основа формирования гражданской идентичности и толерантности в поликультурном обществе. Этим определяется универсальный, обобщающий характер воздействия предмета на формирование личности ребёнка в процессе его обучения в школе. Русский язык является основой развития мышления, воображения, интеллектуальных и творческих способностей учащихся, основой самореализации личности, развития способности к самостоятельному усвоению знаний и умений. Русский язык является средством приобщения к духовному богатству русской культуры и литературы, основным каналом социализации личности, приобщению её к культурно- историческому опыту человечества. Умение общаться, добиваться успеха в процессе коммуникации, высокая социальная и профессиональная активность являются теми характеристиками личности, которые во многом определяют достижения человека практически во всех областях жизни, способствует его социальной адаптации к изменяющимся условиям современного мира. .Родной язык является основой формирования этических норм поведения ребёнка в разных жизненных ситуациях, развития способности давать аргументированную оценку поступков с позиций моральных норм. В достижении этого огромная роль отводится урокам русского языка и словесности и, конечно же, учителю, который должен проявлять незаурядное мастерство, чтобы этого добиться. «Ведущий должен знать, куда он ведёт», - гласит народная мудрость. Постараюсь в своём выступлении показать этот далеко не лёгкий путь, который должен пройти учитель словесности вместе со своими учениками, чтобы, исходя из приоритета общечеловеческих ценностей, формировать у своих учеников индивидуальные особенности личности, развитие в них начатков творческих способностей, интуиции, воображения, мышления, выработке нравственных идеалов, нравственной основы поведения, что, по словам Н. Г. Чернышевского, является « важнейшим капиталом нации» Основное внимание здесь уделяю работе над связным текстом, несущим воспитательный заряд, способным разбудить мысль, подействовать на чувства ребёнка. На основе текста предлагаются задания, обучающие и развивающие учеников, формирующие гражданскую позицию. Примером может служить текст при повторении темы «Чередующиеся гласные в корне слова» О СУДЬБЕ Воистину каждый выбирает свою судьбу сам! Есть, конечно, кое-что предначертанное, чего нельзя ни изменить, ни исправить. Но многое зависит и от нас. Разве тот, кто надеется умереть в своей постели, да так, чтобы руки любимых детей расстелили мягкие белые простыни на смертном его одре, останется холостым и отправится скитаться по свету в геологической экспедиции? Да ни за что на свете! Разве забудет человек, мечтающий о славе и политической карьере, о собственном образовании и воспитании, разве отправится он распивать в подворотнях водку с уличным хулиганьём? Да боже упаси! Ему некогда, да и будущие избиратели могут о нём дурно подумать. Другое дело, если Вы не прочь стать побирушкой, который подбирает на помойках то, чем пренебрегают другие, причитает над своей несчастной жизнью и проклинает тех, кто имеет всё, что душа пожелает… Так что не стоит простейшую истину: под лежачий камень вода не течёт, для счастья нужно найти оптимальное сочетание двух составляющих - удачи и собственного труда. Связные тексты можно использовать при изучении любой темы. Эти тексты содержат в себе не только содержательную предметную часть науки о языке, но и огромную духовно –нравственную составляющую. В них идёт речь о доброте, человечности, милосердии, совести, о героизме и любви к Родине, о национальном и общечеловеческом идеале, о выборе профессии, об экологии: Неужели же выбора нету Уберечь от несчастий планету, Шум дубрав и течение рек? Мир отравлен и злобой, и газом. Где же он, твой божественный разум, Человек, человек, человек? (Н. Старшинов) Берегите Землю! Берегите Жаворонка в голубом зените, Бабочку на стебле повилики, На травинке солнечные блики, Ястреба, парящего над полем, Ясный месяц над речным покоем, Ласточку, мелькающую в жите, Берегите Землю! Берегите! (М. Дудин) Таких текстов огромное количество. Важно донести до детей мысль о необходимости усвоить культуру общения человека с природой. Возможен здесь и разговор об отношении к нашей художественной культуре, истоки которой часто лежат в родной природе. Эту мысль можно пояснить текстом об отношении Л. Н. Толстого к Ясной поляне. После знакомства с текстом дети легко определяют Яснополянскую проблему и необходимость решения проблемы всех заповедных мест России как уникальных памятников природы. Об этом просто «кричат» произведения В.Астафьева, В. Распутина, В. Белова, утверждающие, что безразличное и равнодушное отношение к природе – это ханжество. Преодолеть такие качества, не дать им проявиться у детей - значит рассказать о живой природе так, чтобы вызвать другие чувства: нежность, желание оберегать, помогать. На материалах текстов хакасских писателей (наш регион - Республика Хакасия) дети видят знакомое, примелькавшееся глазами поэтов и писателей, испытывают чувство гордости за свою малую Родину (наш район - музей под открытым небом) Хакасия, край мой! Родные просторы, Вы мне улыбаетесь морем огней. Широкие степи, высокие горы Навеки в душе сохранятся моей. ( М. Кильчичаков) Помимо использования на уроках готовых текстов, можно применить важный с точки зрения образовательных задач учебного предмета приём: предложить учащимся приготовить высказывание по обозначенной в тексте проблеме. На чём основывается этот приём? На стремлении учителя не только декларировать, но и приобщать к живому, полному красок и звуков миру. Устный рассказ или сочинение - миниатюра, или комплексный анализ текста - разновидность речевой деятельности, форма самовыражения через слово. Особенно важно рассматривать такие задания как средство развития выразительной речи, т. е. красочной, эмоциональной, убедительной. Ведь это так потом пригодится выпускнику во время итоговой аттестации при выполнении части «С» единого государственного экзамена, т. к. дети учатся на таких уроках связывать микротемы в высказывании, оформлять начало и конец каждой микротемы, не отклоняться от общей темы текста. Это учит культуре спора, культуре аргументации, культуре отстаивания своих убеждений. Русский язык и литература - два взаимосвязанных предмета. Это как левая и правая рука человека. Воспитательное значение имеют все предметы, изучаемые в школе, но особенное место в развитии духовно – нравственных начал в человеке имеет литература. Нравственное воспитание – это внутреннее принятие личностью нравственных норм и правил, а результат его – это превращение этих норм в личные убеждения. Самым важным моментом этого процесса является чувство, эмоция, которые заставляют человека подражать тому, что нравится, и, наоборот, не делать того, что не нравится. На уроке литературы читаются и изучаются книги с огромным нравственным потенциалом. Чтобы воспринять содержащиеся в них эстетические и нравственные ценности, дети должны: - думать над прочитанным; - осмысливать проблемы героев произведения; - сопереживать героям; - оценивать их поступки; - соотносить со своей жизнью; - стараться поступать в соответствии с воспринятыми нравственными нормами. Читая и анализируя произведение, ребёнок должен задумываться о важных вопросах: о правде и лжи, о любви и ненависти, добре и зле, о возможностях человека и его месте в мире и о многих других нравственных ценностях. В этом могут помочь ему умные и добрые книги. К счастью, перечень их довольно широк. Оценивая поступки литературных героев, ученик – читатель соотносит с их нравственными ценностями свои представления о том, что такое хорошо и что такое плохо. В конечном итоге ученик воспринимает «чужое» как «своё», получает представление о нормах поведения и взаимоотношения людей, которые постепенно ложатся в основу формирования его нравственных понятий и личностных качеств. Возможности литературного образования в становлении духовно – нравственной личности переоценить невозможно. Используя силу художественного слова, писатели обнажают глубочайшие проблемы человеческого бытия. Помогают читателю пережить и прочувствовать ситуации, исполненные глубокого драматизма и увидеть выход из данной ситуации. «Есть много родов образования и развития, и каждое из них важно само по себе, но выше всех должно стоять образование нравственное»,- писал известный критик В. Белинский. Неоценимую помощь в этом окажут уроки литературы. «Воспитание Гражданина, Человека на уроках по изучению лирики А.С.Пушкина» Бельцова Ольга Алексеевна МАОУ «СОШ №51» г.Набережные Челны Республик Татарстан Формирование и развитие духовно-нравственных основ личности средствами литературы - одно из важнейших направлений гуманитарного образования современных школьников. Воспитание читателя, способного воспринять идейный, нравственный, эстетический потенциал классической литературы, осознаётся как одно из слагаемых воспитания Гражданина, воспитания Человека. Особую роль в рождении Человека играет лирика. Интерес к поэзии – это показатель духовности, эмоциональной отзывчивости, без которой трудно себе представить отзывчивость нравственную. В настоящей поэзии аккумулированы добро, красота, правда. Поэзия пробуждает «души прекрасные порывы», зовёт на бой за честь отчизны, за убежденье, за любовь», учит видеть красоту и бороться за неё. И здесь огромную роль играет изучение творчества А.С.Пушкина, которое несёт в себе огромный воспитательный заряд. Как донести сегодня до современного школьника широту пушкинского мировосприятия, которое вместило мощный поток мировой культуры от античности до современной ему европейской действительности, основанной на православных традициях? Как донести пушкинское слово о том, что «уважение к минувшему – вот черта, отличающая образованность от дикости», что «гордиться славою своих предков не только можно, но и должно, не уважать оное есть постыдное малодушие»? (Отрывки из писем, мысли, замечания.- VII, 58). Уже потому «неподкупный голос» русского поэта был «эхом русского народа». Осознание пушкинского мировосприятия – есть первое условие школьного просвещения. Одним из существеннейших обстоятельств становится сегодня затруднённость восприятия Пушкина повреждённым сознанием молодёжи. «Упрощённость» их прагматического мироощущения, «строй ума», заражённого равнодушием, лишённого способности искренне сострадать или скорбеть, сочувствовать или восхищаться, не дают им возможности вполне отозваться пушкинскому слову, воспринять глубокие образы его творчества. Задача школьного обучения – добиться известной полноты восприятия Пушкина, достаточный для того, чтобы в сознании учащихся сложился цельный образ поэта и его поэзии. Только это даст возможность верно оценивать и соотносить с ним всё остальное в мире отечественной литературы.. Изучая в 10 классе лирику Пушкина, мы обращаемся к стихотворению «Поэт и толпа» (1828г.), к знаменитым строчкам: Не для житейского волненья, Не для корысти, не для битв, Мы рождены для вдохновенья, Для звуков сладких и молитв. Как только не толковали их! Для того чтобы правильно понять пушкинские строчки, нужно осмыслить каждое слово, отобранное в пушкинскую строфу. Разбирая это стихотворение в классе, я опираюсь на статью В.Ю. Троицкого в журнале «Литература в школе» №4 за 1999 год. Будем внимательны к слову на уроке. Читая стихи, постараемся проникнуться авторским настроением, понять загадку слов. Прекрасный мир пушкинской поэзии откроются только внимательному и умному читателю. «Житейское» значит здесь: обыденное, бытовое, повседневное, суетное. Но суетное и суета в понятиях языка нашего – это ничтожность, бесполезность, бестолковость, беспорядочность. Суетный – это напрасный, пустой, вздорный, глупый, плотски-земной, безумный. Житейское волненье, суета – это ложное и тленное, удаляющее от духовной жизни, от Бога. Согласно православным представлениям, «Господь удаляется от человека, живущего в суете». Слово «волненье» тоже требует осмысления. Это состояние возбуждения, пылкость, беспорядочная смена и несдержанность чувств и впечатлений, и, наконец, открытое выражение недовольства, негодования, бунт. Всё это укладывается в понятие «страсти», которые православная культурная традиция рассматривает как «внутренние идолы в сердце человека», как злые помыслы, делающие человека своим рабом и рабом греха. В этом смысле страсти противостоят свободной человеческой жизни. Так историко-культурный подход к первому стиху позволяет понять его мысль: человек рождён не для безумия, не для ничтожной земной бестолковости и суетности, не для безбожного следования греху. Но для чего-то иного, Высшего, значительного, определяющего его жизнь и оправдывающего его существование. Разве не верно, что Человек как творение Божие рождён «не для корысти, не для битв»? Ведь корысть – это жадность, стремление к наживе, к эгоистической выгоде, бесчестному богатству, неразборчивость в средствах к наживе, деятельная зависть к чужому. А согласно православному миропониманию корыстолюбие противостоит милосердию и любви. Истинная любовь требует жертвенности, милости. Корысть свидетельствует об отсутствии христианского духа и веры. Бескорыстие – истинно христианская добродетель. Человек должен быть бескорыстен. Но может ли человек без битв? И разве вся наша жизнь не есть сплошная борьба? Битва – это бой, драка, убийство, брань, побоище. Слово это противостоит другому: мир, покой. Если у человека нет мира с ближним, согласно православным представлениям, Бог не принимает ни покаяния, ни молитвы. Слово «битва» поставлено в один ряд со словом «корысть»: мысль читателя невольно обращается к понятию суетных «битв», бытовых столкновений, а затем уже обращается к представлениям о больших битвах, исполненных благородных стремлений: защиты чести и Отечества. Нет, не для битв рождён человек, хотя в силу греховности людской большую часть жизни проводит в неизбывных бранях. «Мы рождены для вдохновенья…». Вдохновение созвучно словам: «воодушевление», «состояние духовного подъёма» и даже «озарения свыше». «Божественный глагол», коснувшийся слуха поэта, окрыляет его душу… Слово «звуки», следующее далее в контексте стихотворения, имеет смысл: «поэзия, «поэтическое творчество». В этом смысл жизни истинного поэта. И, наконец, заключительное слово строфы – «молитва». В контексте пушкинской строфы оно означает всё самое высокое, чем живёт зрячая душа. Молитва – прежде всего признание над собой в мире Высшего, Того, кого называют Творцом. Согласно русским культурным традициям, молитва – беседа с Богом, благодатная связь с Ним, окрыляющая человека, согласие человека с его заповедями, смиренное благоговение перед Господом и обращение за помощью к Нему в праведных и добрых делах. Итак, наполненные истины, содержательным смыслом пушкинские слова могут оказать глубокое эмоциональное воздействие на подростка, но только в том случае, если он настроен на ту же или близкую эмоциональную волну. Только в этом случае становятся понятны слова Н.В.Гоголя о поэзии Пушкина: «В каждом слове бездна пространства. Каждое слово необъятно, как поэт». Небольшие элементы исследовательской работы позволяют школьникам через строки стихотворения увидеть его глубинный смысл, сделать небольшой шаг в постижении Пушкина. Задача школьного изучения Пушкина в том, чтобы приоткрыть перед мысленным взором учащихся истинное содержание и полноту пушкинского слова. Использованная литература: 1.В.Ю.Троицкий «Пушкинское слово, пушкинский образ и школьное просвещение» ж «Литература в школе» №4 1999 год. 2. Карсалова Е.В.»Стихи живые сами говорят..»: Кн. для учителя: Из опыта работы. – М.: Просвещение, 1990. «Формированием нравственных качеств личности школьника» Макарова Наталья Анатольевна НОУ СОШ №38 г.Мичуринска Тамбовская обл. Одна из актуальных задач, стоящих перед общеобразовательными учреждениями России, подготовка ответственного гражданина, способного самостоятельно мыслить и оценивать происходящее, строить свою жизнь и деятельность в соответствии с собственными интересами и с учётом интересов и требований окружающих его людей и общества в целом. Решение данной задачи связано с формированием устойчивых нравственных качеств личности школьника. В современной ситуации развития общества, когда всё чаще отмечаются различные проявления эмоциональной ограниченности, замкнутости на собственных интересах, нарастание жестокости, агрессивности, проблема духовно-нравственного развития и воспитания молодого поколения становится всё более актуальной. Образовательный процесс в школе – стержень организации детской жизни, а духовнонравственное воспитание – ядро воспитательной системы, сущностный её компонент. Сегодня наше общество переживает регресс гуманности, кризис духовности, индивидуализм, развивающийся культ денег, что совершенно не свойственно русскому менталитету. Разрушены прежние духовнонравственные устои, а новые ещё не созданы. В этих условиях значение воспитательной деятельности в школе всё более возрастает, она становится приоритетной. Именно детский жизненный опыт, эмоции, впечатления, открытие Мира для Себя и Себе делают нас теми, кем становимся в своей взрослой жизни. Именно в детстве находится ключик к потаенным дверцам в душах взрослых, разгадки их поступков, объяснение их целей, неудач, побед. Именно в детстве может произойти такое событие, которое, если не перевернет, то очень сильно повлияет на будущую жизнь ребенка. Вот почему важно почаще всматриваться в чистые глаза Детства, чтобы не пропустить момент зарождения Добра, остановить чуть проклюнувшееся Зло или увидеть в них с удивлением отражение наших неверных поступков. Вот почему почаще надо обращаться к ребенку, чтобы проверить, не разучились ли мы быть по-детски искренними, веселыми, не умер ли в нас тот великий Философ, имя которому Справедливость, Любовь, Доброта, Понимание. Во все века люди высоко ценили нравственную воспитанность. На встрече с молодежью Святейший Патриарх Кирилл отметил: «…существует удивительный факт: люди, живущие в разных культурных средах и даже в разные эпохи, имеют одно и то же понимание добра и зла – фундаментальное понимание, не в деталях, а по сути, – которое опознается голосом человеческой совести». «Бог, создав человека, вложил в его природу некоторые качества и свойства, определяющие эту объективную систему ценностей». О необходимости формирования духовно-нравственного воспитания говорят все. Другое дело – осуществляется ли оно реально. Ведь сами институты для этой деятельности существуют и оплачиваются государством (завучи по воспитательной работе, классные руководители и т.д.). Если государство за что-то платит, то оно должно это определять некую политику. Странность существующей почти 20 лет ситуации состоит в том, что нет ни политики, ни её мониторинга, ни самой деятельности. Поэтому актуальность проблемы духовно-нравственного воспитания связана, по крайней мере, с четырьмя положениями: во-первых, наше общество нуждается в подготовке широко образованных, высоконравственных людей, обладающих не только знаниями, но и прекрасными чертами личности. Во-вторых, в современном мире маленький человек живет и развивается, окруженный множеством разнообразных источников сильного воздействия на него как позитивного, так и негативного характера, которые ежедневно обрушиваются на неокрепший интеллект и чувства ребенка, на еще только формирующуюся сферу нравственности. В-третьих, само по себе образование не гарантирует высокого уровня нравственной воспитанности, ибо воспитанность - это качество личности, определяющее в повседневном поведении человека его отношение к другим людям на основе уважения и доброжелательности к каждому человеку. В-четвертых, вооружение нравственными знаниями важно и потому, что они не только информируют ребенка о нормах поведения, утверждаемых в современном обществе, но и дают представления о последствиях нарушения норм или последствиях данного поступка для окружающих людей. В настоящее время нравственному воспитанию в школах начали уделять большое внимание, однако конечный результат работы не всегда удовлетворителен. Одной из причин является отсутствие чёткой системы в воспитательной работе школы и классных руководителей. Система нравственного воспитания включает в себя: во-первых, понимать и учитывать в работе все источники нравственного опыта воспитанников. Такими источниками являются: деятельность (учебная, общественно полезная), отношения между детьми в коллективе, отношения воспитанников с педагогами и родителями, эстетика быта, мир природы, искусства. Во-вторых, правильное соотношение форм деятельности и просвещения на разных возрастных этапах. В-третьих, включение нравственных критериев в оценку всех без исключения видов деятельности и проявлений личности детей. Все дело в том, что воспитание - это всего лишь побочный эффект взаимодействия, глубинного общения людей, только это дает эффект воспитания, все остальное - самоадаптация ребенка и его самоопределение. Не педагог, не родители воспитывают ребенка, а ребенок адаптируется к поведению родителей и также адаптируется к жизненным ситуациям, из которых складывается его жизненный путь. Поэтому для результата ребенку важны не воспитательные беседы, а культурное взаимодействие как совместное практическое освоение культурных норм и образцов общения и поведения. Затем он встает на путь самостоятельно опытного присвоения принятых и выработанных им самим ценностей. Каковы же основные источники духовнонравственного опыта? Это, прежде всего, учебная деятельность. Духовно-нравственное развитие воспитанников на уроках осуществляется через содержание материала и организацию урока. Но, пожалуй, самое сильное влияние на нравственное развитие школьников в процессе обучения оказывает личность педагога. Нравственный облик педагога раскрывается детям в системе его отношений к своей работе, к учащимся и другим людям, к самому себе. Эти отношения являются для ребенка убедительным комментарием к тем нравственным идеям, которые утверждаются в процессе обучения. Примеры увлечённого, ответственного отношения к своему делу, принципиальности, чуткости и заботы в отношениях с коллегами и учащимися укрепляют в подростках веру в торжество морали. И, напротив, если учащиеся были свидетелями равнодушного или бестактного отношения педагога к кому-то, нравственному развитию подростков наносится существенный урон. Действенность нравственного воспитания определяется личным примером самого воспитателя. Духовная близость и уважение к педагогу, побуждающие ему подражать, формируются из многих слагаемых и, в частности, зависят от степени его компетентности, профессионализма, характера повседневных взаимоотношений с детьми. Особенно важно не допускать, чтобы слова, даже искренние, страстные, расходились с его делами, поступками. Если учитель провозглашает одни нормы жизни, а сам придерживается других, то он не вправе рассчитывать на действенность своих слов. Другим важным источником нравственного опыта школьников является разнообразная внеклассная работа. В ней создаются особенно благоприятные условия для включения учащихся в систему реальных нравственных отношений взаимопомощи, ответственности, принципиальной требовательности и т. д. Индивидуальные склонности, творческие способности в более полной мере развиваются именно в этой деятельности. Известно, что такие нравственные черты личности, как мужество, ответственность, гражданская активность, единство слова и дела нельзя воспитать только в рамках учебного процесса. Для становления этих качеств необходимы жизненные ситуации, требующие непосредственного проявления ответственности, принципиальности и инициативы. Такие ситуации чаще возникают во внеучебной деятельности. Различные нравственные установки, усваиваемые в учебном процессе, во внеклассной деятельности как бы испытываются. Проверяется их целесообразность, аспекты тех или иных нравственных положений раскрываются с большей очевидностью. Тем самым обеспечивается перевод знаний в убеждения. Психологи подтверждают: отношение к требованиям у детей зависит от отношения к требующему. Если требования исходят от уважаемого, духовно близкого учащимся педагога, они воспринимают эти требования как целесообразные и лично значимые. В противном случае дети подчиняются требованию под нажимом педагога, но это требование вызывает внутреннее сопротивление подростков. К важным источникам нравственного опыта школьников относится искусство. Искусство позволяет пережить то, что каждый человек в силу ограниченности его опыта пережить не может. Сострадая героям художественных произведений, радуясь их успехам, болея их невзгодами, человек становится эмоционально богаче, отзывчивее, проницательнее, мудрее. Кроме того, искусство создаёт у каждого иллюзию самооткрытия истины, благодаря чему нравственные уроки, содержащиеся в произведении, глубоко переживаются и быстрее становятся достоянием сознания личности. Развитию нравственного сознания детей также способствует их знакомство с жизнью, деятельностью, нравственными позициями выдающихся людей. В нравственном опыте ребенка немаловажную роль выполняет вещно-предметное пространство, в котором он находиться. Порядок и чистота, удобство и красота создают благоприятное психологическое состояние. Настоящий человек начинается там, где есть святыни души… Детство – это удивительная страна. Её впечатления остаются на всю жизнь. Человек как храм закладывается в детстве. В сегодняшней жестокой действительности ребёнку необходимо введение в традиционную духовную культуру. Ведь культура – это организованная человеком среда обитания, это совокупность связей и отношений человека и природы, искусства и человека, человека и общества, человека и Бога. Духовно-нравственное воспитание на основе православных традиций формировало ядро личности, благотворно влияя на все стороны и формы взаимоотношений человека с миром: на его этическое и эстетическое развитие, мировоззрение и формирование гражданской позиции, патриотическую и семейную ориентацию, интеллектуальный потенциал, эмоциональное состояние и общее физическое и психическое развитие. Становление духовного человека невозможно без правильного воспитания. «Воспитать» - значит способствовать формированию духовно-зрячего, сердечного и цельного человека с крепким характером. А для этого надо зажечь и раскалить в нём как можно раньше духовный «уголь», чуткость ко всему Божественному, волю к совершенству, радость любви и вкус к доброте. Для поворота ребенка к духовности учитель сам должен стать носителем высших духовных ценностей. Первый шаг на этом пути - понимание недостаточности своего культурного кругозора. Следующим шагом должна стать попытка изменить свой внутренний мир, наполнив его новым содержанием. Необходимо дать толчок личностному саморазвитию (лучше, если это побуждение будет внутренним, а не внешним). В отечественной педагогике советского периода отношение к себе противопоставлялось отношению к другим, выражаясь в девизах: "Интересы каждого подчинены интересам всех", "Общественное выше личного" и т.п. Такая подчиненность личного общественному, государственному характерна для нашего менталитета. Но это не должно означать, что нужно сводить роль личности к "винтику", к функции. Э. Фромм обосновал ложность учения о том, что любовь к себе высшее зло и что она исключает любовь к другим: если добродетельно любить ближнего как человеческое существо, то добродетельной, а не порочной должна быть и моя любовь к самому себе, раз я тоже человеческое существо. Идея, выраженная в библейской заповеди "люби ближнего как самого себя", подразумевает, что уважение к своей собственной целостности и уникальности, любовь к себе и понимание своего "я" неотделимы от уважения, любви и понимания другого человека. Подобное понимание проблемы существует в православии. Таким образом, мы не можем не согласиться с утверждением, что высокий уровень самопринятия обусловливает положительное отношение к другим. Определение духовно-нравственного воспитания как ключевой задачи современного образования существенно меняет наше, сложившее в последние годы представление, представление о школе как учреждение, где можно получить образовательные услуги, новую информацию, а затем — и аттестат об образовании. Школу необходимо рассматривать как важнейший социальный институт, который во взаимодействии с другими субъектами социализации создает необходимые условия для духовно-нравственного, интеллектуального, социального, эстетического и в целом — человеческого развития обучающегося. Обучение — только один из компонентов личностного развития. Новая российская школа должны стать важнейшим, структурообразующим компонентом общенационального пространства духовно-нравственного развития личности гражданина России, средоточием не только интеллектуальной, но также гражданской, духовной, культурной жизни школьника. В своей работе я широко применяю природное краеведение, так как считаю, что оно является одним из путей духовно – нравственного воспитания. Оно помогает школьникам увидеть и оценить красоту родной природы, ощутить её эмоциональное и нравственное воздействие. Л.Н.Толстой писал: «Неужели может среди обаятельной природы удержаться в душе человека чувство злобы или страсти истребления себе подобных? Всё недоброе в сердце человека должно бы, кажется, исчезнуть в соприкосновении с природой- этим непосредственным выражением красоты и добра». С целью помочь школьникам увидеть красоту природы своей малой родины я провожу уроки на природе, говорю о простых чудесах, которые нас окружают в повседневной жизни, так как считаю, что один день, проведённый ребёнком среди рощ, лугов и полей стоит многих недель , проведённых за школьной партой. На основе увиденного учащиеся выполняют творческое задание: сочиняют стихи, пишут сочинения, в которых выражают свою любовь к родной земле. Лучшие работы были внесены в творческий сборник «Живой родник», который стал победителем во всероссийском конкурсе «Педагогические инновации» ( 2011), а учащиеся награждены Дипломом и медалью «Вдохновение». Свою работу «Ознакомление школьников с родным краем» , в которой я рассказывала об опыте своей работы по духовно-нравственному воспитанию, я также представляла на всероссийском конкурсе. Эта работа получила высокую оценку: заняв 1 место, я была награждена медалью Януша Корчака. Традиционными в моей работе всегда были встречи школьников с представителями старших поколений. Эстафета поколений -это не просто смена на трудовой вахте, но и неразрывная связь прошлого с настоящим. Всё лучшее, накопленное предшествующими поколениями, передаётся тем, кто придёт вслед. За плечами ветеранов -мудрость жизни и богатый профессиональный опыт. Я его использую в воспитании молодого поколения, которое сумеет в будущем стать достойным гражданином, патриотом своей Родины, опираясь на лучшие традиции прошлого, культуру, почтение к национальным святыням, искусство и доброту. Решая актуальную проблему духовно-нравственного воспитания школьников, я принимаю активное участие в муниципальной программе «Истоки». Мероприятия, проводимые в рамках этой программы, также несут ярко выраженную воспитательную направленность. Мы сотрудничаем с работниками музеев нашего города, мои воспитанники - активные зрители Мичуринского драматического театра, на протяжении многих лет я веду совместную работу с литературномузыкальным клубом «Островок», клубом любителей бардовской песни «Ностальгия»; посещая литературно-исторические и святые места , мои воспитанники становятся нравственно воспитанными, обогащая свой внутренний мир..Культура, содружество и творчество способны вывести ребёнка на дорогу добра. О приоритете духовно-нравственного воспитания образно высказался И.Г.Песталоцци, назвав его морем бесконечной силы совершенной любви. Научить ребёнка любить, явив ему своим примером, словом и делом всю высоту, глубину и полноту этого поистине божественного чувства,- такова миссия духовно-нравственного воспитания. А значит, и моя - учителя, классного руководителя, взрослого человека! «Духовно-нравственное воспитание – основа гражданственности» Ильясова Фидания Гатаевна МОУ «Старопохвистневская СОШ» Самарская обл. Проблема духовности во все времена волновала умы и сердца людей. Д.С. Лихачев говорил: «Мы не выживем физически, если погибнем духовно». Сегодня у нас в стране остро стоит проблема становления личности как гражданина в условиях всеобщего кризиса духовности. Повседневная речь многих людей - очевидное свидетельство духовно-нравственного кризиса общества, выраженного неблагополучия социального здоровья людей. А. Солженицын так сказал когда-то об этом: «Русский вопрос к концу XX века стоит очень недвусмысленно: быть нашему народу или не быть? Если дело пойдет так и дальше, то еще через век слово «русский» как бы не пришлось вычеркивать из словарей». Испытывая гордость за русскую классическую литературу, мы не можем не разделять тревогу писателя за судьбу родного языка, за качество его преподавания, за состояние речевой культуры во всех сферах жизни. Возникает серьезное противоречие: русский язык остается одним из самых развитых и богатых языков мира, а культура пользования родным языком, словом исчезает. О гибкости, красоте, многогранности и неповторимости русского языка с восторгом говорили многие поэты и писатели. И.С.Тургенев, восхищаясь красотой русского языка, призывал: «Берегите наш язык, наш прекрасный русский язык, этот клад, это достояние, переданное нам нашими предшественниками». Говоря о меткости русского языка, Н.В.Гоголь подчёркивал: «Нет слова, которое было бы так замашисто, бойко, так вырывалось бы из – под самого сердца, кипело и животрепетало, как метко сказанное русское слово». Конечно, с этими высказываниями нельзя не согласиться, но в условиях современного мира мы наблюдаем зачастую совершенно обратное: «классический», правильный русский язык уходит из повседневности, заменяется упрощенной, порой жаргонной лексикой. Возникает закономерный вопрос: почему сегодня молодёжь, имея такой богатый язык, предпочитает новую форму общения, пренебрегая нормами современного русского языка, употребляя сленг и ненормативную лексику? Речь - это специфическая форма отражения действительности. Она следует за изменениями, происходящими в нашей жизни, связанными со сменой культурных ориентиров, ценностей, установок. Свойства речи и свойства среды взаимосвязаны. Язык является отражением сущности народа, своеобразной копилкой всех поколений. Rонечно, литературный язык остается мерилом ценности языка и будет таковым всегда, но все-таки нельзя не говорить об изменениях, происходящих прежде всего в разговорной речи. Да, происходит опрощение, дискредитация некоторых канонов русского языка, стираются или расширяются понятия, забываются многие нормы. Каковы же причины этого явления? Мы видим, что некогда могучая русская духовность пришла в упадок, то же происходит и с нравственностью. Ясно, что человек, отчужденный от общества и от самого себя как личности, выпавший из исторического процесса, привязанный к сиюминутным интересам и заботам, не знающий ни своих родовых, ни национальных, ни общечеловеческих корней, не способен стать созидателем жизни. Думается, что именно в нашей всеобщей бездуховности кроется источник всех наших бед - дефицит интеллигентности, милосердия, сострадания, доброты, честности и ответственности, утрата приоритета нравственных ценностей. Сегодня, когда одной из важнейших проблем нашего общества является возрождение духовности, когда мы возвращаемся к истокам нашим, у учителя-словесника есть богатые возможности для того, чтобы сделать уроки литературы уроками нравственности, добра и красоты. В современных условиях на литературу как учебный предмет возлагается особая миссия – воспитание духовно-нравственной личности, обладающей высокой степенью сознания себя гражданином России. В общественной атмосфере сегодняшнего дня, когда романтизм не в моде, когда бескорыстие, милосердие, доброта, патриотизм стали дефицитом, духовно-нравственное возрождение человека – это проблема, от решения которой зависит будущее страны. Уроки литературы должны стать поистине уроками «нравственного прозрения». Они могут стать таковыми – глубочайший нравственно-эстетический потенциал русской литературы дает для этого основания. Основой эстетического воспитания школьников является чтение и изучение русской классики, степень эмоционального воздействия которой на читателя безгранична, а нравственно-эстетический потенциал неисчерпаем. Уроки литературы должны содействовать формированию и воспитанию художественного вкуса, помочь формированию духовно-нравственных принципов в сознании учащихся, укрепить их национальное самосознание, патриотические чувства. Русская литература всегда была гордостью, совестью народа, потому что для нашей национальной психологии характерно повышенное внимание к душе, совестливости, к яркому и меткому слову. Главная цель уроков литературы – обеспечить специальное литературное развитие школьников, без которого никогда не произойдет настоящей встречи с искусством слова, не появится подлинный читатель, человек высокой духовности. Именно к русской литературе как средоточию гуманизма и гармонии, обращаемся мы в поисках духовных ориентиров и ценностей, определяющих связи человека с миром. В новом образовательном стандарте по литературе значительно усилена духовно-нравственная функция предмета и определены цели изучения литературы: воспитание духовно-развитой личности, формирование духовного мировоззрения, гражданского сознания, чувства патриотизма, любви и уважения к литературе и ценностям отечественной культуры. Безусловно, духовно-нравственное воспитание - это долгий и кропотливый процесс, но вся система работы над художественным произведением, а также внеклассная работа способствует формированию духовных ценностей учащихся. Нравственно-эстетический потенциал древнерусской культуры и литературы, творчества Пушкина, Некрасова, Толстого, Чехова и других писателей очень высок, степень эмоционального воздействия на наших учеников исключительна, глубина нравственной проблематики неисчерпаема. Это неиссякаемый источник нашей духовности. Использование материала уроков литературы в духовно-нравственном воспитании учащихся возможно в различных аспектах. Это, прежде всего, рассмотрение тем по литературе сквозь призму нравственной проблематики. Работая над текстом художественного произведения, важно подобрать такой аспект, который поможет пережить и понять смыл произведения. Важно сосредоточить внимание ребят на образе героя, чтобы увидеть, какими средствами и приемами автор решает поставленные задачи. А самое главное, помочь ученику распознать и свои недостатки, найти достойный путь к самосовершенствованию. Опорными словами на таких уроках становятся нравственность, мораль, духовность, ценности, этика, добродетели, имя, семья, род, человеческий долг.. И как не показать на примере Плюшкина, что жадность и алчность убивают милосердие. А чиновников в «Ревизоре» Гоголя, потерявших человеческое достоинство, погубили гордыня и вседозволенность. Нельзя не увидеть, что лень погубила Обломова, что клевета может убить доброе имя (на примере «двойников» Раскольникова, произведений о тоталитарном режиме сталинских репрессий), что трусость, зависть предадут дружбу в повести Каверина «Два капитана», что ненависть может погубить мир (на примере произведений о Великой Отечественной войне). При изучении любого произведения, можно поставить перед учащимися проблемные вопросы нравственного поиска: - Что мешает литературному герою жить по законам нравственности? Каков, по-вашему, путь спасения данного героя? - О чем бы вам хотелось поговорить с литературным героем? Какой совет вы бы дали ему? - Книги какого писателя вы бы посоветовали прочитать литературному герою? Всех героев произведений испытывает судьба. Одни ломаются, не выдержав трудностей, а на других нам хочется быть похожими. Рассказ И.С. Тургенева «Живые мощи» занимает особое место в цикле «Записки охотника». В начале рассказа устами рассказчика (Петром Петровичем) автор воспел жизнь здорового человека. Но особый смысл это приобретает в сравнении с изображением жизни Лукерьи. Находясь в телесной неподвижности, она способна радоваться жизни, стойко переносить душевные и физические страдания. Предлагаю учащимся сделать вывод: что помогает Лукерье жить? (Мудрость, сострадание, любовь к ближнему, смирение). Очень важное наставление дает читателям главная героиня рассказа: «..Да, барин, милый, кто другому помочь может? Кто ему в душу войдет? Сам себе человек помогай! На то он и дан нам - выбор!» Н.В. Гоголь, обращаясь к нам, русским, оставил духовное завещание: «Будьте не мертвые, а живые души». А чтобы быть живыми, надо любить, ведь именно любовь, по утверждению Иоанна Богослова, – это жертвенник, на котором сгорают наши страсти и пороки, чтобы родились новые, светлые чувства и желания стать чище и лучше. У В. Закруткина в «Матери человеческой» любовь побеждает ненависть, любовь преображает Базарова в романе И.С. Тургенева «Отцы и дети». Переосмысливают свой жизненный путь Пьер Безухов и Андрей Болконский. «Воскресает» для новой жизни Раскольников Достоевского. Пророком XXI века назван А.И. Солженицын. Он мог умереть от рака, мог умереть на войне, в ссылке, но он избежал этих смертей, чтобы стать «памятью» народа, чтобы на весь мир заявить, что «не стоит село без праведника». Итогом такой работы могут быть рефераты, проекты по следующим темам: - «Если живешь для других…» - «Идеальный мир и реальная жизнь» - «Наведение порядка внутри себя» - «В поисках истины» - «Куда направить данные нам таланты?» -«Честь истинная и ложная» . Создание ситуации для осуществления нравственного выбора оказывает сильное влияние на формирование духовно-нравственной позиции. Диалогическое взаимодействие может успешно реализоваться в процессе учебной дискуссии, обладающей большим педагогическим потенциалом для развития духовности и нравственности учащихся. В качестве примеров можно привести некоторые вопросы, которые предлагаются учащимся для дискуссий при изучении литературных произведений: Печорин и Онегин - «лишние люди» своего времени, а нужны ли они в XXI веке? Смогла ли Татьяна Ларина, любимая героиня А.С.Пушкина, спасти от духовно безысходности Евгения Онегина? Почему М.Ю.Лермонтов любит свою Родину «странною любовью»? Возвышенное, прекрасное и страшное, безобразное в поэме Н.В.Гоголя «Мертвые души»; Грех, возмездие и покаяние в драме А.Н.Островского «Гроза». Был ли иной путь у Катерины? Проблема «отцов» и «детей» - актуальна ли данная проблема сегодня? Нравственный идеал Л.Н.Толстого. Кого из героев романа «Война и мир» автор называл «любимыми», а кто вызывал у него духовное отторжение? Споры вокруг романа М.Булгакова «Мастер и Маргарита» - кто из героев вам симпатичен, а кто вызывает неприятие? Поэты Серебряного века – патриоты или диссиденты? Как решает проблему человека и власти в своих произведениях А.И.Солженицын? Проблема нравственного выбора и поиск правды в прозе М.Шолохова. В процессе дискуссий учащиеся дают личностную оценку литературному произведению, героям и событиям, осмысливают авторское отношение к ним, обсуждают нравственные вопросы, поднимаемые авторами литературных произведений, и связанные с ними социальные проблемы. Современный учитель-словесник работает в условиях духовного и нравственного слома, который в России вряд ли когда-либо наблюдался. В руках у учителя литературы — самое богатое наследие в мире, самое влиятельное на душу учение о добре, красоте. Это могучая духовная защита, опора и очень чуткий, надежно выверенный историей и национальными традициями культурный компас - ограда от зла, тьмы и духовной нищеты. Итак, размышляя о духовно-нравственном потенциале русской литературы и отечественной культуры в целом, о воздействии – интеллектуальном, духовном и нравственном - русской словесности на умы, сердца и души наших воспитанников, хочется обратиться к воистину «неупиваемой чаше» нашей духовности – к духовному наследию подлинно русского интеллигента, Человека высокой духовности и нравственности – Дмитрию Сергеевичу Лихачеву, который дал в конце прошлого века очень точную оценку веку грядущему: «XXI век должен стать веком гуманитарной культуры, или его не будет совсем…» Литература Зинченко В.П. Культура и современность / В.П.Зинченко // Вопросы философии, 1996. - 2. – С. 9– 10. Ильин И.А. Основы христианской культуры. / И.А.Ильин - СПб.: Издательство «Шпиль», 2004. – С.11. Лихачев Б.Т. Педагогика: Курс лекций/ Б.Т.Лихачев. Учебное пособие для студентов педагогических учебных заведений и слушателей ИПК и ФПК. – М.: Юрайт-Издат, 2003. – С.37. Лихачев Д.С. Письма о добром. – СПб.: Издательство Русско-Балтийский информ. Центр БЛИЦ, 1999. Соловцова И.А. Духовное воспитание школьников: проблемы, перспективы, технологии./ И.А.Соловцова //Учебно-методическое пособие для педагогов и студентов. - Волгоград: Издательство ВГИПК РО, 2004. – С. 49. Троицкий В.Ю. Словесность в школе: Кн. для преподавателей русской филологии. /. Чернилевский Д.В. Духовно-нравственные ценности образовательной системы России XXI века./ Д.В.Чернилевский - М.: РИО МГТА, 2003. - С. 12. «Формирование и развитие личности через организацию социально значимой творческой деятельности» Шубелева Марина Евгеньевна МОУ «СОШ №12» г.Ржева Тверская обл. Я думаю, что ни одна профессия не зависит так от времени, как учительская. С течением времени изменяется государство и общество, а значит, меняются требования, предъявляемые и к нам, учителям, и к нашим ученикам. Появляются новые формы и методы работы, новые педагогические технологии. И это не просто дань моде, это потребность-потребность меняться и совершенствоваться самим, чтобы стать успешным и воспитать успешного человека . Я уверена , что без введения нет нового, нет развития. В современных условиях учитель находится в непрерывном поиске , непрерывном обогащении своего опыта. Но, как мне кажется, что всё-таки главным в учительской профессии остаётся любовь к детям, любовь к своему предмету. Это основа учительской профессии-вчера, сегодня ,завтра и всегда! «Если учитель соединяет в себе любовь к предмету и ученику, он –совершенный учитель»,-говорил Лев Николаевич Толстой. Мы все - совершенные учителя. Потому что придя в школу – в большинстве своём ещё в прошлом веке - мы вместе с ней растём и развиваемся ,стремимся к новым высотам и открытиям, учимся у своих коллег и учеников. И только от нас с вами зависит, какой будет школа сегодня и даже завтра. Ежедневно, заходя в класс, мы говорим о прекрасном и вечном, решаем задачи и проводим опыты, пишем сочинения, а ещё мы постигаем себя и своих учеников. И в веренице наших дел и событий на первый план выходит уже не только урок, не только те знания, которые мы передаём своим ученикам, а, прежде всего, сами ученики, их внутреннее Я. Что бы мы не говорили, но именно школа тот социальный институт, через который проходит каждый гражданин России. Именно в школе формируется человек, вырастает личность…А если мы , учителя, создадим пространство , в котором будут взаимодействовать и ученики, и учителя, и родители, пространство, где учитель , семья и общество- единое целое, значит, в таких условиях мы сможем воспитать гармонично развитую личность, способную реализовать свой творческий потенциал, как в собственных интересах, так и в интересах общества, личность, умеющую самостоятельно принимать решения, умеющую выбирать профессиональный путь, готовую обучаться в течение всей своей жизни. Я – учитель. Учитель русского языка и литературы, классный руководитель, а ещё я счастливый человек. У меня есть всё: дом, семья, любимая работа. 1 сентября 2011 года я в 28 раз переступила порог обыкновенной средней школы №12 г.Ржева. Школы, ставшей единственным учебным заведением в моей ученической и профессиональной биографии. За эти годы мы с ней практически породнились. Я не могу без школы, и, как мне кажется, школа не может без меня, потому что своей деятельности я стараюсь придерживаться принципа выдающегося педагога Гарсона Канина «Дилетанты надеются. Профессионалы работают»… Школа для меня - это дом, где все мы - равноправными участниками и учебного, и воспитательного процесса. Именно моя школа , то место, в которой - каждый ребёнок талантлив, но талантлив по-своему. И мне, как педагогу, надо помочь ему раскрыть себя, показать все свои возможности. Помочь стать Личностью. В настоящее время воспитать успешного человека-это главная цель, которую жизнь предъявляет образованию. А разве не такая же задача стояла перед школой 10, 20,30 лет назад? Что же изменилось? Изменился мир вокруг нас. Да, сегодня выпускник должен быть личностью гармонично развитой, способной реализовать свой творческий потенциал, как в собственных интересах, так и в интересах общества, мобильной и инициативной, умеющей самостоятельно принимать решения Если мы сможем создать такие условия для развития личности, мы можем быть уверенными: ребёнок, подросток найдёт себя в любой жизненной ситуации. Ведь выживает не самый сильный, и не самый умный ,а тот, кто лучше всех откликается на происходящее. Чтобы достичь этого, я учу их тому, чем владею сама: Я учу их мыслить, самостоятельно добывать знания, выбирать из большого объёма информации самое главное, то, что обязательно пригодится и сегодня, и завтра.. В этом и есть моё предназначение, как учителя - помочь ученикам состояться как личность, а не сформировать её, создать условия для её становления; не давать знания, а учить добывать их самому. Может быть, именно поэтому мои ученики с удовольствием принимают участие в различных творческих конкурсах, от городского до Международного уровня? Они являются не только участниками, но и победителями в различных номинациях. Так, среди моих учеников – победители Всероссийского интернет -конкурса творческих работ, посвящённого 65-летию Победы и Международного конкурса «Открытый мир. За права человека», Регионального этапа Всероссийского конкурса «Лучший урок письма», Международного форума «Одаоённые дети»… Мы вместе в постоянном поиске… А ещё я очень хочу научить своих учеников сотрудничать с другими людьми. Я хочу, чтобы правило «Не навреди» прочно вошло в их жизнь. А ещё я хочу, чтобы мои ученики помнили, что они и только они – за всё в ответе. Есть хорошее латинское изречение : «Желающего судьба ведёт, нежелающего тащит» Мне кажется, что моя миссия, как и любого из нас, и состоит как раз в том, чтобы побудить нежелающего к познанию, открыть в нём то хорошее и ценное, о чём он даже и не догадывался и научить его умению делиться этим ценным с окружающими. Вот так из нежелающего и «ваяется» личность, лепится человек. Я нашла и для себя, и для своих детей Дело, которое объединило нас . Это добровольчество. Вот уже шесть лет сотрудничаем с долгосрочной социальной программой Тверской области «Важное дело». Интерес молодых граждан России к деятельности, направленной на оказание помощи и поддержки нуждающимся, является важным показателем роста их гражданской и социальной активности. Молодёжь всё яснее понимает важность своего участия в волонтерской , добровольческой деятельности с целью решения серьёзных социальных проблем общества. Если ещё в середине 20 века добровольческая деятельность рассматривалась как одна из форм социальной активности, то к началу 21 века добровольчество становится важнейшей формой появления социальной активности. В России волонтеров иногда считают продолжением тимуровского отряда, комсомольцев-добровольцев. Но это не совсем так. В современном добровольческом движении нет никакого идеалогического подтекста, а есть просто желание- сделать окружающий мир чище и современнее, изменить его к лучшему, помочь ближнему. А ещё – возможность самореализоваться и найти новых друзей. Ведь помочь можно делом, словом и личным небезразличным отношением. А это значит, что через участие в социально значимой деятельности уже сейчас учимся постигать окружающую нас действительность, принимать решения и отвечать за свои дела и поступки. А начиналось всё банально просто. В газете «Ржевская правда» появилась заметка о конкурсе «Доброволец года». Кто такие добровольцы, чем они занимаются - во всём этом нам пришлось разбираться, и , конечно же, учиться делать добрые дела. Мы стали шефствовать над ветераном педагогического труда Гусевой Ниной Александровной. Наше «шефство», переросшее в дружбу, продолжается и по сей день. Мы организовывали и проводили концерты для клуба пожилых людей «Гармония» и дома-интерната для престарелых. Проводили трудовые десанты и митинги на братском захоронении Курган. Возле школы «посадили» свой первый «сиреневый уголок». Мы на протяжении вот уже трёх лет активно сотрудничаем с общественной организацией «Союз «Чернобыль», реализуя проект «Чернобыль: это не должно повториться» Так мы делали свои первые шаги в добровольчестве…Теперь мы с улыбкой рассматриваем фотографии пятилетней давности. Как же это было давно, а сейчас… Сейчас ,эти шаги» вылились в то, что мои дети – активные участники городских общественных организаций «ШАНС» и «Мост дружбы» Ни одно школьное и даже городское мероприятие не обходится без их участия. Мы просто идём рука об руку…Живые, требовательные и сосредоточенные, настойчивые, талантливые и непосредственные, они и меня не оставляют в покое, привлекая к своим « открытиям». Они могут всё, может быть, именно поэтому всегда добиваются определённых успехов. Так, в моём классе учится победитель Регионального этапа Всероссийского конкурса «Лидер 21 века» - Воронова Алина. Это наша общая победа. Сколько было слёз пролито, прежде чем мы, да-да, мы смогли преодолеть страх перед аудиторией и «сражаться» на равных с 16-18- летними конкурсантами, а самое главное победить . А в августе 2011 три моих ученицы (Воронова Алина ,Малюженко Юлия, Шимова Злата)победители Международного конкурса «Провинциальная жизнь. Мой личный вклад» участвовали в работе в Международного волонтерского лагеря, куда съехались всего 40 волонтеров из России и 100 представителей из 29 стран мира. Совсем недавно из Министерства образования Тверской области пришло радостное известие- Воронова Алина покорила очередную вершину. Она стала победителем конкурса образовательных учреждений, творчески работающих педагогов, руководителей, талантливой молодёжи Тверской области в номинации «Социально значимая деятельность» В прошлом учебном году мы реализовывали проект «Поможем детям вместе»- организовали «Клуб выходного дня» для детского приюта , и каждую субботу, после уроков, приходили к ребятишкам. Мы готовили тематические программы, игры, конкурсы, спортивные соревнования. Мы поняли одно- самое главное для детей из приюта -это общение. Общение со своими сверстниками . «Равный- равному»-этот девиз во многом нам помогает в воплощении задумок по данному проекту. Мы - активные участники и Региональных проектов «Мы хотим жить и работать в Тверской области», «Школа социального аниматорства» .Мы –учимся и учим. Проводим экскурсии и игры во дворах, Круглые столы и акции. У нас работает «Школа добровольца», где мы помогаем постигать азы в области добровольчества. На базе нашей школы создан Центр развития Добровольчества, а это значит, появляются новые задумки по организации добровольческих мероприятий… Появляются новые объекты заботы . В этом году впервые Всероссийская Неделя Добра и Первый городской слёт добровольцев объединила школьников и студентов города Ржева. Летом принимали участие в археологических раскопках под руководством специалистов Славянской академии. Две недели «поднимали исторические пласты», чтобы «…какая-нибудь эпоха не ушла опять под землю…». А после работы на раскопках очищали берег Волги от мусора нерадивых туристов. Наверное, в этом и есть секрет учительского труда - идти вместе с детьми, а не рядом, и, самое главное, участвуя, а не наблюдая. За свою работу на волонтерском поприще мы ,единственные в Тверской области , получили Национальную общественную награду 2010 в номинации «Добровольчество в образовательном учреждении», а я как руководитель Центра добровольчества была приглашена в Липецк на 2 Слет ЦФО активистов добровольческого движения, где представляла не только свою школу и город, но и добровольчество всей Тверской области. Зачем мне всё это нужно ? В-первую очередь, это нужно моим детям, потому что «Мы в ответе за всех»… Так мы перефразировали слова Маленького Принца. И не ошиблись. Моим ученикам до всего есть дело, они готовы откликнуться на любую беду и прийти на помощь.. А это значит, что первые шаги по формированию и развитию духовно-нравственных основ личности положены. Я верю, верю в то, что заложено в моих детях, - то «разумное, доброе, вечное» - они пронесут через всю жизнь и своим детям передадут эти мудрые слова : «Мы в ответе за всех» И тогда, тогда мир станет обязательно лучше и его спасёт не только красота, но и доброта. «Ни один завоеватель не может изменить сущность масс, ни один государственный деятель. Но учитель может совершить большее, нежели завоеватели и государственные главы. Учителя могут создать новое воображение и освободить скрытые силы человечества»,- сказал Н.Рерих. А это значит, что именно в наших руках , руках учителей -будущее наших детей. В руках же наших детей, наших учеников - будущее России. И это не высокопарные слова, это большая ответственность, потому что нам доверены детские души, из которых вырастают Личности…. «Интенсивное нравственное формирование личности в подростковом возрасте» Запорожцева Галина Юрьевна МОУ Четыровская ООШ Самарская обл. Важнейшей психологической характеристикой подросткового возраста является интенсивное нравственное формирование личности. Формирование нравственного сознания, овладение моральноэтическими нормами поведения. В подростковом возрасте происходит не только физическое созревание, но и заметное созревание личности, которое осуществляется под влиянием окружающей действительности, в процессе учебно-воспитательной работы школы, под идейным руководством воспитателей и коллектива. Подростковый возраст - это возраст начала интенсивного формирования мировоззрения, нравственных убеждений, принципов и идеалов, системы оценочных суждений, которыми подросток начинает руководствоваться в своём поведении.. Учителю, воспитателю надо иметь в виду, что именно в этом возрасте закладываются основы нравственного сознания. В зависимости от того, какой нравственный опыт приобретает подросток, какую нравственную деятельность он осуществляет, будет складываться его личность. Но именно потому, что этот возраст является возрастом интенсивного нравственного развития, надо помнить, что порой в сознании подростка могут сформироваться нравственные понятия и убеждения, противоречащие тем, которые воспитателю хотелось бы внедрить в сознание школьника. Мы часто дискутируем, следует ли наказывать ребёнка трудом. Поставим эту проблему, по отношению к подростку, и она станет ещё более значимой. Ведь именно у подростка складывается определённая система нравственных убеждений, в том числе и отношение к труду. Некоторые считают, что трудом можно наказывать, и пытаются аргументировать это положение. Подросток, у которого по настоящему начинает формироваться отношения к людям и к труду, пытается разобраться: из своего нравственного опыта он знает, что взрослые никогда не наказывают чем-то хорошим. Раз наказывают - значит чем- то неприятным! Если трудом наказывают, то в сознании подростка начинает складываться определённое представление: труд есть что-то неприятное, тягостное. Я считаю, что нужно вкладывать в сознание школьника представление о том, что труд есть дело чести, славы, доблести и геройства. Но эти слова останутся пустым звуком, а в сознании подростка будет укореняться другое убеждение. Подросток совершенно чётко дифференцирует разные вещи. Если играя на перемене, он сломал стул и должен в мастерской починить его, это не есть наказание. Логика подростку ясна: это не наказание, а исправление последствий собственного поступка. Всё это хорошо знал Макаренко А.С. и умело использовал психологию. Большая часть школьников правильно разбирается в доступных их возрасту нравственных понятиях. Степень глубины осознания, конечно, заметно повышается к концу подросткового возраста. В тесной связи с формирований убеждений и мировоззрения складываются и нравственные идеалы подростков. Эти идеалы являются достаточно глубокими, содержательными, действенными и служат своеобразным моральным эталоном, на который подросток равняет своё поведение. У младшего подростка идеалом обычно служит какой-либо конкретный человек, в котором подросток видит воплощение высоко ценимых им качеств. Чаще всего это родители, учителя, товарищи, герои любимых книг и кинокартин. У подростков старшего возраста в качестве идеалов начинают выступать и обобщённые образы как совокупность идеальных качеств. В мечтах подростки как бы проектируют свою будущую жизнь и деятельность. В мечте воплощается идеал, к которому они стремятся. Это связано с широкими и глубокими общественными явлениями в жизни нашей страны, с реальной героикой современности. По – моему мнению, мечты наших подростков говорят об их стремлении активно участвовать в жизни страны, в общественно полезной деятельности. Свою будущую жизнь, своё место в жизни страны они тесно связывают с жизнью и трудом других людей. Индивидуализм, пессимизм и эгоизм чужды идеалам наших учащихся. Их мечты пронизаны оптимизмом и гуманизмом. Однако многочисленные исследования показали, что моральные понятия и убеждения подростка, формирующиеся стихийно, вне правильного идейного руководства, под влиянием неверно понятых фактов, книг, кинокартин, самостоятельного анализа поведения взрослых могут быть ошибочными, незрелыми. Подросток в этих случаях может заблуждаться, иногда следовать по чуждым нам по моральным принципам и установкам. Весьма распространённая в подростковым возрасте положительная оценка упрямства связана с неправильным представлением о принципиальности, независимости и самостоятельности-качествах, очень ценимых подростками. Можно выделить четыре группы подростков: 1) подростки, которые руководствуются в своём поведении хорошо осознанными ими положительными нравственными нормами и у которых нет расхождения между словом и делом; 2) подростки, у которых совпадал низкий уровень развития их нравственных понятий и поведения; 3) небольшая группа подростков отличалась хорошим знанием моральных норм поведения, но не считала для себя нужным поступать в соответствии с ними. Эти подростки демагоги, лицемеры, явление, не типичное для школы, но тем не менее они иногда встречаются; 4) подростки, которые ещё не видят, не понимают связи между известными им требованиями нравственности и своими повседневными поступками. Многие из них недостаточно осознают содержание некоторых моральных категорий. Неправильно разбираясь во многих моральных понятиях, ошибочно понимая и оценивая отдельные качества личности, стремясь к независимости и самостоятельности, неумело пытаясь проявить свою волю, некоторые подростки развивают у себя те качества, которые объективно являются отрицательными, и изживают положительные. Задача воспитателей - тактично и умело преодолевать неправильные взгляды, разъяснять существо дела, рассеивать заблуждения подростков, но не скучными нотациями и сухими надоедливыми нравоучениями, а в искренних, задушевных, дружеских беседах. Учителя – предметники должны использовать возможности своего предмета для формирования правильных нравственных понятий. Значительное развитие в этом возрасте умственных способностей, логического мышления, способности к усвоению аргументации может доказать, разъяснить подростку соответствующую мысль, идею. Подросток способен понять аргументацию, убедиться в её обоснованности, согласиться с разумными доводами. С другой стороны, критические тенденции, развивающие у подростка, часто заставляют его недоверчиво и с убеждением относится к аргументации взрослых, отвергать их доводы, противоречить им. Всё зависит от умения воспитателя представить то или иное положение в настолько ясной, убедительной и бесспорной для подростка форме, что исключается всякая возможность действовать в противоположном направлении. Подросток должен отдавать себе отчёт, что нельзя не согласиться с доводами старших, так как это значило бы поставить себя в положение глупца, а какой подросток пойдёт на это! К тому же подростку очень импонирует и то, что взрослые апеллируют к его разуму, рассчитывают на его понимание, тем самым достаточно высоко оценивая его мыслительные способности. У него возникает желание оправдать эти надежды, быть достойным такого отношения. Но главным, конечно, остаётся организация правильного нравственного опыта подростка, в процессе которого он убеждается в справедливости и бесспорности усваиваемых им нравственных норм и в необходимости следовать им в повседневной жизни. Я считаю: одним из самых важных моментов в развитии личности подростка является формирования у него самосознания, потребности осознать себя как личность. В младшем возрасте нет желания оценить себя: «Что я за человек? Какая от меня польза? Что у меня хорошего? Какие у меня недостатки?» У подростка же возникает интерес к себе, к своей внутренней жизни, к качествам собственной личности, потребность к самооценке, в сопоставлении себя с другими людьми. Он начинает всматриваться в самого себя, как бы открывает для себя своё «я», стремится познать сильные и слабые стороны своей личности. Начало формирования и дальнейшее развитие самосознания накладывают отпечаток на всю психическую жизнь подростка, на характер его учебной деятельности. Потребность самосознания возникает из потребности жизни, практической деятельности, определяется растущими требованиями взрослых, коллектива. В связи с ростом интереса к коллективу и общественной жизни у подростка возникает потребность оценить свои возможности, найти своё место в коллективе, осознать какие особенности его поведения и личности помогают или, наоборот, мешают ему быть на высоте предъявляемых ему требований. Развитие самосознания подростков начинается с осознания ими своего поведения, затем - своих моральных качеств, характера, своих способностей. На первых порах в основе самосознания подростка лежат суждения о нём других – взрослых, коллектива, товарищей. Младший подросток словно смотрит на себя глазами окружающих. С возрастом начинает сказываться тенденция самостоятельно анализировать и оценивать собственную личность. Исследования показали, что не все качества личности начинают осознаваться подростком одновременно. Сначала начинают осознаваться качества, связанные с выполнением учебной деятельности, затем - качества, выражающие отношения к другим людям, ещё позже - качества, выражающие многосторонние отношения личности. Такая последовательность в расширении круга осознаваемых качеств личности понятна и легко объяснима: во-первых, учебная деятельность и отношение к людям справедливо считаются подростками основными проявлениями личности; во-вторых, эти качества личности относительно просты и проявляются более наглядно. С течением времени осознаются всё более сложные и менее наглядные качества. Важной особенностью самосознания подростка является противоречие между потребностью познать себя и недостаточным умением правильно анализировать личные проявления, недостаточным уровнем объективных знаний о себе. На этой основе порой возникают конфликты, порождаемые противоречием между уровнем притязаний подростка и его реальным положением в коллективе, противоречием между отношением его к самому себе, к качествам своей личности и отношением к нему и качествам его личности со стороны взрослых и сверстников. Решающее значение для развития самосознания подростка имеет его жизнь в коллективе, где существуют правильные оценочные отношения, которые формируют у подростка верную самооценку. Возросшие требования к поведению и учебной деятельности подростка, стремление найти своё место в системе доступных общественных отношений также помогают развитию самосознания. Новый этап в развитии самосознания подростков связан с выделением образца, своего рода морального эталона, в сопоставлении с которым подросток оценивает своё поведение. Такие образцы начинают ориентировать его поведение, и это открывает возможность самовоспитания. Тем самым подросток вступает в новый этап своего развития, определяющегося не только воспитанием, но и самовоспитанием. На основе развития самосознания и сознательного отношения к действительности, роста требований к подростку, его нового положения в коллективе у подростка возникает стремление к самовоспитанию, к сознательному и целеустремлённому развитию у себя положительных качеств и торможению отрицательных проявлений, преодолению отрицательных черт, устранению своих недостатков. Центральным психологическим новообразованием в подростковом возрасте является формирование у подростка своеобразного чувства взрослости как субъективного переживания отношения к самому себе как к взрослому, переживания готовности подростка жить в коллективе взрослых в качестве полноценного и равноправного участника этой жизни. Формирование объективной взрослости наблюдалось в социально - моральной сфере в интеллектуальной деятельности, в интересах, в элементах романических отношений, в характере развлечений, во внешнем облике и манере поведения. Я думаю, чувство взрослости выражается в отношении подростка к себе как к взрослому и желании объективно утвердить свою взрослость. Он претендует на такое же отношение к нему окружающих, проявляет желание оградить некоторые стороны своей жизни от вмешательства взрослых, отстаивать свои взгляды и убеждения, несмотря на противодействие взрослых. Сознание собственной взрослости возникает у подростка не случайно. Он чувствует общее нарастание своих сил и энергии, видит, как быстро увеличивается его рост, вес, физическая сила и выносливость, замечает у себя появление вторичных половых признаков. Подросток начинает осознавать, что его знания. Навыки и умения значительно расширяются, что кое в чём он начинает превосходить многих взрослых, например, своих родителей. Наконец, подросток чувствует, что его участие в жизни взрослых людей становится значительно большим, чем в младшем школьном возрасте: он нередко выполняет весьма ответственные обязанности в семье, активно участвует в школьной общественной жизни, проявляет известную степень политической зрелости. Всё это верно. Но подросток склонен явно преувеличивать значение этих сдвигов и изменений. Переоценивая свои возможности, подростки приходят к убеждению, что они почти не отличаются от взрослых людей, и претендуют на то, чтобы и взрослые относились к ним как к равным. Возникает, противоречие между потребностью подростков участвовать в жизни взрослых в качестве полноправных членов и несоответствием этому реальных возможностей, отсутствием жизненного опыта. Полезное и хорошее стремление к самостоятельности, осложняясь у подростков чувством взрослости, может принять отрицательные формы сопротивления влиянию старших: часто подростки не признают авторитета взрослых, игнорируют предъявляемые им требования. Чувство взрослости вызывает стремление подростков к самостоятельности и известной независимости, отсюда – их болезненная чувствительность к оценке взрослых, острая реакция на попытки взрослых умалить их достоинство, игнорировать их взрослость, недооценить их права. Подросток добивается того, чтобы взрослые считались с его мыслями, взглядами, уважали их, причём не только на словах, но и на деле. В общении с подростком следует проявлять тактичность и находчивость. Воспитательная работа должна строится на постепенном изменении отношения взрослых к подросткам: необходимо признавать их права на относительно большую независимость и самостоятельность. Разумеется, всё это должно быть в известных разумных пределах. Не может быть и речи о полной отмене руководства и контроля, так как подросток нуждается в твёрдом и постоянном руководстве со стороны взрослых. По-моему мнению, подростков нужно освобождать от мелочной опеке, излишнего контроля, навязчивой заботливости, назойливого руководства. По отношению к подростку необходимо отказаться от злоупотреблением тоном категорических распоряжений и приказов, безоговорочных диктатов и безапелляционных требований. Подчеркну, что речь идёт не об отказе требований вообще, а об отказе от грубых и резких форм, о придании требованиям и распоряжениям более тактичной формы. С подростком лучше разговаривать тоном убеждения, совета или просьбы. Приказ часто вызывает отрицательную реакцию, тогда как к совету другое отношение, потому что в глазах подростка – это уже форма отношения взрослого с равным. Разумеется, отказ подростка выполнить требование вынуждает взрослого к более твёрдой и жёсткой форме обращения. Возникшее чувство взрослости заставляет искать ответа на вопрос: а что значит быть взрослым? По видимому, подросток сам себе даёт такой ответ: нужно присматриваться к взрослым, к тому, что они делают, как они себя ведут. Поэтому очень важно, чтобы педагог своим личным примером воспитывал подростка, чтобы, глядя на старшего, наблюдая за его поведением, отношения к людям, к себе самому, подросток воспринимал хорошее, подражал правильному. Для подростка пример поведения взрослых, и в частности личный пример учителей, приобретает особо важное значение. Я думаю, что учителя должны постоянно помнить, что за ними следят пытливые глаза подростка. Следовательно, в связи с формированием чувства взрослости у подростков появляется черта, которую можно определить как проявление повышенной критичности по отношению к взрослым. Одним из признаков взрослости подросток считает своё умение подмечать недостатки и промахи старших. Делается это не для того, чтобы принизить их, а для того, чтобы утвердить себя в состоянии взрослости. В организации воспитательной работы с подростками надо больше полагаться на их самостоятельность, активность, инициативность, на их самоуправление, освобождать их от ненужной опеки, назойливого контроля. Для подросткового возраста характерно заметное развитие чувство личной дружбы. Дружеские отношения в подростковом возрасте являются более глубокими, содержательными и устойчивыми, носят эмоционально-напряжённый характер. Прекращение дружеских отношений часто воспринимаются очень болезненно. Различают три основных формы взаимоотношений подростков – общительность, товарищество и дружбу, которые являются важным фактором развития их личности. Дружба подростков основывается на единстве потребностей и интересов, целей и стремлений, общности понимании различных вопросов. Подлинная дружба подростков носит активнодейственный характер, что проявляется в готовности помочь другу, доброжелательной критике его недостатков. Но далеко не всегда дружба подростков носит безоговорочно положительный характер. Иногда она возникает на почве нездоровых интересов, совместного пустого времяпровождения. Иногда наблюдается паразитическая форма дружбы по расчёту, когда один человек пользуется трудом другого. Я думаю, в основе дружбы и товарищества подростков лежит очень ценное качество – взаимопомощь. Но, как известно, часто подлинная помощь заменяется её суррогатом: друг дает списать задание, подсказывает, выгораживает провинившегося товарища, замалчивает и скрывает его неблаговидный поступок. Поэтому, отдавая должное добрым намерениям подростков, надо в тоже время разъяснять им, что то, что они делают, не подлинная товарищеская помощь, а, наоборот, желание уйти от настоящей помощи, отделаться от своего товарищеского долга таким дешёвым способом. Ведь истинное товарищество, истинная дружба – это мужественное товарищество и требовательная дружба, которые предполагают подлинную помощь, а также прямую, честную и открытую критику ошибок товарища. Итак, эмоционально окрашенное стремление подростка принимать активное участие в жизни коллектива имеет для него огромное значение. Приобретаемый опыт коллективных взаимоотношений прямо сказывается на развитии его личности. В коллективе развивается чувство долга и ответственности, стремление к взаимопомощи, солидарности, привычка подчинять, когда это нужно, личные интересы интересам коллектива. Для подростка очень важно мнение коллектива сверстников. Поэтому предъявление требований к подростку в коллективе и через коллектив – один из путей формирования его личности. В воспитательной работе с подростками особенно надо стремиться к тому, чтобы прямое педагогическое воздействие постепенно перерастало в косвенное педагогическое воздействие через коллектив. Организация здорового, единого, целеустремлённого коллектива и правильных взаимоотношений в нём, здорового общественного мнения, включение подростка в жизнь такого коллектива – важнейший путь формирования полноценной личности в подростковом возрасте. «Развитие общечеловеческих, духовно-нравственных ценностей школьников в условиях мультикультурной школы» Терпугова Ирина Валерьевна СОШ №2 г.Нерюнгри Республика Саха (Якутия) Духовно-нравственное развитие и воспитание обучающихся является важным компонентом заказа, который современное общество адресует школе Практически с момента своего открытия СОШ №2 им.М.К.Аммосова г.Нерюнгри Республики Саха (Якутия) приступила к работе по созданию системы мультикультурного образования. В период с 2006 по 2010гг. наше образовательное учреждение реализовывало инновационный проект по формированию компетентностей в условиях мультикультурной школы. В настоящее время школа является республиканской экспериментальной площадкой и продолжает развивать идеи мультикультурного образования в новых условиях – в условиях внедрения федерального государственного стандарта общего образования. Как известно, традиционным источником нравственности определяются базовые национальные ценности, которые лежат в основе уклада школьной жизни, определяющего урочную, внеурочную, внешкольную и общественно полезную деятельность обучающихся. Духовно-нравственное развитие школьников мы выстраиваем в педагогически организованном процессе, в ходе которого создаем условия для восприятия и принятия детьми ценностей: семейной жизни, культурно-регионального сообщества, культуры своего народа, российской гражданской нации, мирового сообщества. Для организации необходимого пространства и его полноценного функционирования создаются согласованные усилия всех социальных субъектов - участников воспитания. Условно мы выделяем три образовательных пространства: Учебное - здесь обучающиеся решают познавательные задачи, изучают историю России и российских народов, своей семьи и рода, традиционные российские религии, произведения литературы и искусства, лучшие образцы отечественной и мировой культуры. Помимо обязательных предметов федерального компонента в учебном плане выстроена логическая линия: в 1-7 кл. изучается «Культура народов Республики Саха (Якутия)», в 8-9 кл. - «Краеведение» и «Мировая художественная культура», в 10-11 кл. - «Якутия в глобальном мире». С 1996 года во 2-9 классах было введено изучение якутского языка как государственного. Таким образом, наша школа была первым образовательным учреждением, осуществляющим обучение якутскому языку как государственному. Конструктивное пространство - здесь обучающиеся решают творческие задачи по созданию нового, осуществляя поисковую, исследовательскую и проектную деятельности. В школе действуют: - студии дополнительного образования: театр моды «Кэрэчэнээ»; рукоделие «Якутские сувениры»; фольклорный ансамбль «Чуораанчык», который стал в феврале стал Лауреатом VI Международного фестиваля детского творчества «Окно в Европу», а в июне 2011г. принял участие в Международном конгрессе варганной музыки и был занесен в Книгу рекордов Гиннеса как участник этого грандиозного события. -клубы по интересам: правовой «Лекс», экологический «Стерх», исторический «С чего начинается Родина», на базе школы от Центра развития творчества детей и юношества действует военнопатриотическое объединение «Всходы», созданное в 2008г. и вошедшее в состав 4-го Нерюнгринского казачьего отдела Якутского казачьего полка. В классе изучаются курсы «История и традиции казачества», огневая и строевая подготовка, владение шашкой и нагайкой, изучаются традиции казачьего войска, ребята участвуют в фольклорном ансамбле народного танца. В классе казачьей направленности преподаётся курс «Основы православной культуры». Юные казаки – активно участвуют в событиях и обрядах храма Иконы Казанской божьей матери, а также в смотрах, парадах, посвящённых празднованию Дня Победы, общегородских мероприятиях. Весной, летом и осенью казачата выезжают в «поле». Это походы, сплавы, военные сборы, спортивные состязания в силе и ловкости. Это и воспитание в себе привычки жить по распорядку. Здесь проверяются и воспитываются важные нравственные качества подростков. С 1999 года в школе действует этнографический музей, целью которого является изучение, обобщение, распространение лучших традиционных, современных методов и приемов воспитания детей в семье. Музей стал важным фактором, помогающим организовать работу с обучающимися и родителями по изучению культурных, педагогических традиций народов Республики Саха (Якутия) и России. Пространство социально-практической деятельности – здесь обучающиеся решают социально-практические задачи, осуществляя управленческую деятельность. В этой связи необходимо сказать о такой эффективной форме духовно-нравственного воспитания школьников, как общественно полезная деятельность. Традиционными стали Акции добрых дел, которые организует Совет старшеклассников и актив ДЮО «МУЗА», вовлекая в них обучающихся всех ступеней в соответствии с их возрастными особенностями. Примером таких Акций являются «Ветеран» (ко Дню Победы), «Забота» (ко Дню пожилого человека) «Семья семье» (ко Дню семьи). Ежегодно весной в школе проводится ярмарка «Здравствуй, Весна-красна!», в рамках которой осуществляется продажа поделок, изготовленных детьми. На вырученные деньги приобретаются нужные и полезные вещи, которые вместе с собранными в рамках ежегодной Акции «Согрей детское сердечко» игрушками и канцелярскими принадлежностями впоследствии вручаются нуждающимся детям. Причем для вручения подарков организуется выезд группы школьников в Детский дом в республиканский дом-интернат для умственно-отсталых детей. Наши ученики выступают перед ребятами с подготовленными концертными номерами, проводят конкурсы и игры. Безусловно, такие мероприятия имеют важное воспитательное значение, поскольку являются серьезным нравственным уроком для наших школьников. Залогом успеха в формировании общечеловеческих, духовно-нравственных ценностей подрастающего поколения является сотрудничество семьи и школы. Именно поэтому нами реализуется проект «Вовлечение родителей во внеклассную воспитательную работу». Его идея заключается в организации совместной творческой деятельности школьников и их родителей - носителей культурных традиций своего народа. Нами реализуются разнообразные виды и формы совместной деятельности детей и родителей, семьи и школы: поисковая работа, совместные праздники, конкурсы, соревнования, коллективные творческие дела. С 2006 года СОШ №2 является районным опорным учреждением по теме «Национальнорегиональный компонент содержания образования как условие воспитания гражданской позиции и становления национального самосознания школьников». Деятельность опорной школы не только помогает нам в реализации задач воспитания и развития наших учеников, но и оказывает такое же благотворное влияние на воспитание гражданской позиции и становление национального самосознания обучающихся ОУ района: в течение ряда лет мы проводим мероприятия для обучающихся ОУ района, посвященные национальному Дню олонхо, Дню Республики и Дню родного языка и письменности. В рамках этих мероприятий проходят олимпиады, конкурсы, уроки якутского языка, занятия фольклорного кружка, библиотечные уроки. Всего за четыре года участниками мероприятий стали около 800 обучающихся ОУ района. Важной целью деятельности опорной школы является повышение уровня подготовки педагогов школ в области выполнения требований национально-регионального компонента. Мы организуем площадки для представления педагогами опыта своей работы по данному направлению, проводим семинары, Круглые столы, педагогические мастерские, в которых приняли участие около 200 педагогов. Эта деятельность имеет важную практическую значимость, поскольку вносит существенный вклад в пропаганду культуры народов Республики Саха (Якутия), в развитие знаний обучающихся о якутском героическом эпосе, а также о географическом, культурно-историческом, социальном, экономическом своеобразии нашего региона, создает условия для раскрытия творческих способностей обучающихся общеобразовательных учреждений района. Все это, безусловно, положительно сказывается духовнонравственном на воспитании и развитии подрастающего поколения нерюнгринцев. «Формирование духовно-нравственных ценностей через взаимодействие и партнерство в условиях мультикультурной среды и пространства» Петушкова Анастасия Германовна СОШ №2 г.Нерюнгри Республика Саха (Якутия) Современная школа все увереннее становится полноценной составляющей социальной сферы жизни общества. Она отражает сегодня характерные признаки нашего времени – широкие возможности для индивидуального выбора человека, реализации его профессиональных и других потребностей; возрастающую роль субъекта в обеспечении собственных интересов и возможностей, разнообразие моделей деятельности. Важнейшей задачей современной школы становится формирование мировоззрения личности – широкой системы ее взглядов на мир людей и явлений – как основа внешней и внутренней культуры. Мировоззрение формируется не столько путём передачи культурного опыта от одного поколения к другому, сколько посредством приобретения растущим человеком социального и нравственного (разнообразного реального) опыта. Именно поэтому школе необходимо взаимодействовать с социальными институтами извне, чтобы совместными усилиями решать значимые социальные проблемы. Таким образом, возникает вопрос о социальном партнерстве, основанном на чувстве человеческой солидарности и разделяемой ответственности за проблему. В СОШ №2 им. М.К. Аммосова разработаны программа и концепция социального партнерства. Совместная работа школы с учреждениями социума оказывает положительное влияние на образование и воспитание обучающихся в рамках единого воспитательного пространства. Усилиями администрации и педагогов наша школа с 1998 по 2004 год являлась республиканской экспериментальной площадкой по теме: «Создание системы мультикультурного образования в условиях взаимообогащения культур народов Республики Саха (Якутия)». С февраля 2006 года по 2010 год школа – республиканская экспериментальная площадка по теме: «Формирование компетентностей в мультикультурной школе». В августе 2008 года нашему образовательному учреждению присвоен статус опорной школы РС(Я) по якутскому языку и литературе. Приобщение обучающихся к пониманию, изучению и сохранению родной культуры, языка, традиций и обычаев, а также формирование позитивного толерантного отношения к представителям разных культур осуществлялось через обновление содержания образования, которое связано, прежде всего, с изменением объема и содержания языковых дисциплин, с введением новых предметов, организацией системы воспитательной работы. Для развития творческого потенциала личности каждого ребенка, национальной самоидентификации, воспитания уважения и бережного отношения к культуре родного народа, в том числе, через семейное воспитание в школе был создан семейный клуб «Очаг», который стал центром организации занимательного и полезного досуга ребят и родителей. Сотрудничество с национальными общинами города способствовало приобщению ребенка к духовной культуре совместно проживающих народов, созданию атмосферы уважения к любому, даже самому малому народу, к общечеловеческим ценностям, морали, нравственности и культуры поведения, формированию у обучающихся гражданского самосознания, патриотизма и активной жизненной позиции. Тесное сотрудничество национальных семейных клубов позволило обогатить любое из проводимых мероприятий интересными находками, сделать его более ярким и привлекательным для участников. Большая часть этих работ проходила в школьных творческих мастерских, а педагоги и родители помогали ребятам воплощать задуманное. Традиционными для школы стали мероприятия, проводимые семейным клубом, такие как: Фестиваль Дружбы, праздник «Крещенские посиделки», соревнование «Состязания отцов», Семейная спартакиада, конкурсы «Дочки - матери», «Сестрёнки». Одним из самых важных социальных партнеров школы являются родители. Взаимодействие между школой и семьей расширяет сферу действия в образовательной среде субъектных отношений вокруг ребенка, что позволяет повысить психолого-педагогическую грамотность родителей через родительские собрания, лектории, тренинги, круглые столы и влиять на тип воспитания в семье, систематизировать просвещение родителей, привлечь их знания и опыт, включить в содержание образования совместную деятельность детей и взрослых. Родители участвуют в управлении школой: входят в состав Управляющего совета школы, общешкольный родительский комитет; включены в состав инициативной группы, разрабатывающей программу развития школы, модели самоуправления обучающихся. Поэтому родители сегодня являются и активными участниками образовательного процесса, и организаторами многих школьных дел. СОШ №2 им. М.К. Аммосова осуществляет совместную деятельность на основе договоров о социальном партнерстве с предприятиями города: ЗАО «Дальстальконструкция» (директор Борик А.С.), ООО «Нерюнгринская автобаза» (директор Седельников А.Ф.). Отношения с ними строятся на основе взаимодействия и взаимопомощи друг другу. Седельников А.Ф. является председателем Управляющего совета школы. В течение учебного года, благодаря шефской помощи, были проведены акции «Согрей детское сердечко» для воспитанников Детского дома п. Чульман (декабрь 2010), «Добрые дела» для ребят из ГУ «Республиканский дом-интернат для умственно-отсталых детей» (апрель 2011), праздничный концерт для сотрудников НГУВД. Также были организованы поездки в Нерюнгринский музей истории освоения Южной Якутии им. И.И. Пьянкова. Сотрудники ООО «Нерюнгринская автобаза» входят в состав школьного родительского патруля, активно выступают на общешкольных родительских собраниях: «Роль матери и отца в семейном воспитании», «Сохранение и укрепление здоровья обучающихся в условиях семьи и школы», помогают в организации летней занятости обучающихся, участвуют в подготовке и проведении совместных мероприятий и праздников: спортивное троеборье «Мужество. Сила. Смекалка», «Веселые старты», КТД «Здравствуй, Веснакрасна!». Данное сотрудничество воспитывает в подрастающем поколении потребность и готовность к конструктивному взаимодействию между людьми, социальными группами независимо от их национальной, социальной, религиозной принадлежности, их взглядов, мировоззрения, стилей мышления и поведения. Школа сотрудничает с профилактическими учреждениями района: ФСКН, Наркологическим диспансером, ОДН, центром «Здоровье», филиалом ГУ «Центр социально-психологической поддержки РС(Я) в МО «Нерюнгринский район», подростковым клубом «Экстрим». Совместно проведенные мероприятия, такие как: «Марафон Здоровья» (сентябрь 2010), круглые столы «Курение и дети» (ноябрь 2010), «Наркотики и подростки» (декабрь 2010), декада «Территория безопасности» (ноябрь 2010), деловая игра «Путешествие по стране Здоровья» (февраль 2011), тематическая линейка «Наше здоровье в наших руках» (апрель 2011), серия часов общения «Жизненные ориентиры» (в течение года) позволяют формировать здоровый образ жизни в среде обучающихся и родителей, а также негативное отношение к табакокурению, алкоголю, наркотикам. Формирование полноценной личности немыслимо без культурных центров нашего города, поэтому социальными партнерами школы являются ГУ «Театр Актера и куклы», ЦБС, ЦКиД им. А.С. Пушкина. В течение учебного года обучающиеся посещают спектакли, библиотеку, участвуют в совместных акциях и мероприятиях. Всё это помогает лучше разобраться в окружающей действительности, так как, влияя на сознание ребенка, духовно-эмоциональный мир человека, (тем самым формируя его целостный облик), активно содействует духовному росту, воспитывает идейные и нравственные убеждения, стимулирует, социально-преобразующую деятельность, повышает политическую культуру, культуру труда и быта. В тесном сотрудничестве живут педагоги и обучающиеся школы с коллективами других общеобразовательных учреждений, которые активно участвуют в мероприятиях, проводимых школой, с 2007 года являющейся опорной площадкой по реализации национально-регионального компонента в обучении и воспитании. В 2010- 2011 учебном году в рамках опорной школы нами проведены следующие мероприятия: районный конкурс рисунков «По страницам олонхо», посвященный национальному Дню олонхо (февраль 2010), библиотечный урок для обучающихся ОУ района (декабрь 2010), районная олимпиада «Юные знатоки якутского языка» (февраль 2011), районная олимпиада по культуре народов Республики Саха (Якутия) (февраль 2011), II заочная районная викторина, посвященная Дню Республики Саха (Якутия) (февраль 2011), Районная Акция «Копилка методических разработок, посвященных Дню родного языка и письменности» (февраль 2011). Анализ проведенных мероприятий и отзывов их участников позволяет сделать вывод о достаточно высоком уровне их и качества организации. Опорная школа вносит существенный вклад в пропаганду культуры народов Республики Саха (Якутия), развитие знаний обучающихся о якутском героическом эпосе олонхо, создает условия для раскрытия и проявления интеллектуальных, творческих способностей обучающихся общеобразовательных учреждений района. Повышению уровня гражданской позиции и патриотического воспитания обучающихся способствует сотрудничество школы с ЦРТДиЮ. На базе школы от Центра действует военнопатриотическое объединение юных казаков «ВСХОДЫ». Юные казачата постигают азы не только военного ремесла, но и историю казачества, основы православной культуры, казачий фольклор и традиции. Сотрудничество с телевидением, редакциями средств массовой информации позволяет школе быть конкурентоспособной и расширить круг социокультурного взаимодействия. Таким образом, социальное партнерство - это обмен опытом, совместная реализация образовательных проектов и социальных инициатив, сохранение традиций, совершенствование образовательной среды школы. Такая деятельность расширяет круг общения всех участников образовательного процесса, позволяет обучающимся получить социальный опыт и способствует формированию их мировоззрения. Только в результате совместной деятельности можно воспитать обучающихся с четкой жизненной позицией, умеющих вступать в партнерские отношения с представителями разных слоев общества, возрастных групп, национальной принадлежности, верования и мировоззрения. Каждый человек стремится к счастью. А чтобы сделать ребёнка счастливым, надо возвысить его духовно и приобщить к творчеству, удовлетворить его внутренние желания; потребность в красоте, доброте, любви, истине, справедливости. Всё это совместными усилиями мы пытаемся воплощать в жизнь благодаря социальному партнерству и взаимодействию. «Формирование духовно-нравственных качеств младших школьников в условиях внеурочной деятельности» Мишина Елена Николаевна СОШ №2 г.Нерюнгри Республика Саха (Якутия) Вопрос духовно-нравственного воспитания детей является одной из ключевых проблем, стоящих перед каждым родителем, школой, обществом и государством в целом. С самого раннего возраста необходимо прививать детям традиции своей культуры, уважение к другим людям, основы духовности и нравственности. Эффективным решением данной задачи является выстраивание в школе единой системы духовно-нравственного воспитания. В СОШ № 2 им.М.К.Аммосова г.Нерюнгри на начальной ступени обучения создаются эти задачи решаются в рамках внеурочной деятельности на специальных занятиях: «Игры разных народов», «Здоровый образ жизни», «Культура народов Якутии», «Азы информатики», «Мир деятельности», «Я – гражданин», «Я - мастер», а также на занятиях вокальной студии и танцевального кружка. Основными целями занятий являются: воспитание потребности и умения самостоятельно научиться играть в различные игры, сознательно применять их в целях отдыха, повышения работоспособности и укрепления здоровья; воспитание дисциплинированности, доброжелательного отношения к товарищам, честности, отзывчивости во время игр; дать элементарное представление о влиянии нравственности человека на состояние его здоровья и здоровья окружающих его людей; формировать ценностное отношение к своему здоровью, здоровью родителей, членов семьи, сверстников; формировать понимание важности физической культуры и спорта для здоровья человека; овладение элементарными представлениями о взаимной обусловленности физического, социального и психического здоровья человека, о важности нравственного поведения для сохранения здоровья. воспитание гражданственности, ответственности перед обществом и природой. применять приобретённые знания в повседневной жизни и практической деятельности дома, в кругу друзей и праздниках В результате освоения данных курсов дети: научатся распознавать основные положительные и отрицательные нравственные качества человека (вежливость, верность, веру в человека, грубость, корысть, правдивость, скромность, совесть, терпимость, трудолюбие, уважение, человечность, честность, чуткость) и делать нравственный выбор; научатся понимать важные категории и понятия этики (добро и зло, правда и ложь, обман, этику, этикет, манеры, общение, поведение, чувство, любовь, дружба, забота, обида); усвоят общие понятия гражданско-правового сознания (Родина, патриот, патриотизм, подвиг, герой, обязанность, ответственность, право, устав, режим). На основе Концепции духовно-нравственного воспитания мною составлена программа «Я гражданин» для учащихся 1 – 2 классов Данная программа состоит из разделов: «По следам боевой славы русских воинов», «Государственные символы Российской Федерации и Республики Саха (Якутия)», «Государственные праздники». Считаю, что очень важно создать условия для возникновения у детей первого представления об истории нашего государства для того, чтобы они поняли, что у каждого народа и страны есть своя история, узнали интересные факты и события из истории России, имена знаменитых людей; показать детям, что ничто не уходит в небытие, что окружающий мир хранит память о людях, их делах и творениях. Развитие у детей уважения к истории страны и республики, гордости социально-культурными достижениями; изучение российской символики и законов страны; знакомство с национальноприкладным искусством; разучивание народных игр; ознакомление с историей возникновения народных праздников. Развитие любви и бережного отношения к языку. И дело не в том, чтобы ребенок запомнил, повторил, воспроизвел, а дать ему возможность выразить свои впечатления в рисунке, аппликации. Основные задачи программы: воспитывать нравственное, этическое отношение к истории, культуре и природе России, Республики Саха; пробудить интерес к прошлому своего народа, знакомить с национальной культурой. Для себя определила следующие критерии усвоения: 1 класс № 1 Знает, что относится к символам государства 2 Может назвать цвета флага России 3 Может назвать цвета флага Якутии 4 Может описать герб России 5 Может описать герб Республики Саха 6 Отличает герб города от гербов городов России 7 Может назвать древние города Руси 8 Может назвать имена: Александр Невский, Дмитрий Донской (по иллюстрации) 9 Называет народные праздники 10 Может соотнести название росписи с иллюстрацией 11 Определяет и называет по картинкам промыслы народов Якутии 12 Знает, что обозначает дата 9 мая. 2 класс № 1 Может назвать республики 2 Может назвать имя президента 3 Может назвать символы государства 4 Может назвать, какие народы живут в России 5 Может рассказать о природе России 6 Может назвать имена знаменитых людей Форма проведения занятий – рассказы, творческие лаборатории, викторины, игры – путешествия. Думаю, что увлекательные рассказы историка, путешественника, журналиста позволят юным гражданам разобраться в вопросах истории России, ее устройстве, узнать о природных богатствах, государственных символах и выдающихся людях. Интересные задания, любопытные факты, яркие иллюстрации сделают путешествие познавательным и интересным. «Организационно-педагогические условия формирования и развития духовно-нравственных основ личности младших школьников» Баева Лидия Михайловна, Лысяк Светлана Ивановна, МКОУ «Буинская СОШ» Чувашская Республика Духовно-нравственное развитие и воспитание личности начинается в семье. Ценности семейной жизни, усваиваемые ребёнком с первых лет жизни, имеют непреходящее значение для человека в любом возрасте. Взаимоотношения в семье проецируются на отношения в обществе и составляют основу гражданского поведения человека. Задача родителей и педагогов - воспитывать у ребенка культуру общения. Какие наиболее важные нравственные качества хотят видеть родители в детях? Самыми распространёнными ответами являются - вежливость, деликатность, скромность, общительность. В современном мире маленький человек живет и развивается, окруженный множеством разнообразных источников сильного воздействия на него как позитивного, так и негативного характера, которые (источники) ежедневно обрушиваются на неокрепший интеллект и чувства ребенка, на еще только формирующуюся сферу нравственности. Перед общеобразовательной школой ставится задача подготовки ответственного гражданина, способного самостоятельно оценивать происходящее и строить свою деятельность в соответствии с интересами окружающих его людей. Решение этой задачи связано с формированием устойчивых духовно-нравственных свойств личности школьника. Решение главных задач обучения должно обеспечивать формирование личностного отношения к окружающим, овладение этическими, эстетическими и духовно-нравственными нормами. Для осуществления задач была написана программа «Духовно-нравственное воспитание и развитие гражданина России», создана модель организации учебно-воспитательного процесса, направленного на воспитание и развитие обучающихся в начальной ступени образования. Модель организации учебноучебно-воспитательного процесса, процесса, направленного на воспитание и развитие обучающихся на начальной ступени образования Урочная деятельность Внеурочная деятельность Риторика Предметы инвариантной части БУП Я в мире, мир во мне Я – гражданин России Условия • Интеграция • Опора на субъектный опыт обучающихся • Создание в школе благоприятного климата, основанного на взаимодействии и взаимопонимании педагогов и обучающихся. • Совершенствование речевой культуры обучающихся Модель организации учебно-воспитательного процесса включает урочную и внеурочную деятельность, которая направлена на воспитание и развитие обучающихся на начальной ступени образования. Создание модели предполагает систематизацию учебного материала по предметам инвариантной части учебного плана; разработку и реализацию программ внеурочной деятельности; создание и внедрение пакета диагностических материалов для мониторинга качества реализации программы. Определены направления деятельности: информационно-аналитическое, взаимодействие, взаимодействие с социумом, контрольно-аналитическая деятельность, методическое сопровождение педагогов, работа с родителями. Направления деятельности Взаимодействие с социумом Информационноаналитическое Работа С родителями Контрольноаналитическая деятельность Методическое сопровождение педагогов Один из видов внеурочной деятельности курс «Я в мире, мир во мне». Он разделен на блоки с первого по четвёртый класс. Блок – поэтапное овладение знаниями, умениями и навыками на определенном этапе. Программа реализуется во внеурочной деятельности в первом и во втором классах. При выполнении данной программы решаются следующие задачи: воспитание качеств личности, определяющих в повседневном поведении детей, отношение к другим людям (уважение, доброжелательное отношение к каждому); осуществление взаимосвязи моральных представлений, полученных при реализации программы, с повседневной жизнью, формирующей опыт нравственного поведения; расширять представления детей о своих физиологических и психологических особенностях; учить контролировать и оценивать свои привычки, поведение, настроение, осознавать причины возникающих трудностей в общении со сверстниками и взрослыми; помочь детям приобрести опыт общения с людьми; научить проявлять сильные стороны характера, понимать себя и других, сочувствовать, сопереживать; учить равноправному общению и взаимоотношениям, когда человек, считается с интересами других; уметь отстоять свои собственные интересы; учить сочувствию и милосердию, умению находить выход из трудных обстоятельств, проявлять силу воли и характер, открывать путь ребёнку к собственному “Я”. В результате обучающиеся получат умения: равноправно общаться, считаясь с интересами других; отстаивать своё мнение; проявлять силу воли и характер в трудных ситуациях; расширять круг интересов, способностей и увлечений; самостоятельно регулировать отношения с детьми в коллективе. При составлении программы учитывались возрастные особенности обучающихся, их интересы, увлечения. Запланированы разные виды деятельности: подвижные и практические игры, беседы, экскурсии, праздники, конкурсы и соревнования. Необходимым условием для всестороннего развития ребенка является наличие детского общества, в котором формируются черты человека: коллективизм, товарищество, взаимопомощь, сдержанность, навыки общественного поведения. Общаясь со сверстниками, ребенок научится трудиться, заниматься, достигать поставленной цели. Ребенок воспитывается в жизненных ситуациях, которые возникают в результате общения детей. В условиях игровых отношений ребенок добровольно упражняется, осваивает нормативное поведение. В играх, более чем где-либо, требуется от ребенка умение соблюдать правила. Нарушение их дети с особой остротой подмечают и бескомпромиссно выражают свое осуждение нарушителю. Если ребенок не подчинится мнению большинства, то ему придется выслушать много неприятных слов, а может, и выйти из игры. Так ребенок учится считаться с другими, получает уроки справедливости, честности, правдивости. Игра требует от ее участников умения действовать по правилам. «Каков ребенок в игре, таков во многом он будет в работе, когда вырастет» - говорил А.С.Макаренко. Своеобразной школой нравственного воспитания являются экскурсии в природу, знакомство с культурами разных народов, населяющих нашу Якутию. Такие экскурсии дают возможность воспитывать у школьников чувство хозяина Родины, бережного отношения к ее достоянию—природе. Большое место в работе занимают этические беседы, в процессе которых бесед ребята активно участвуют в обсуждении нравственных проблем, сами подходят к определенным выводам, учатся отстаивать личное мнение, убеждать своих товарищей. Этическая беседа строится на анализе и обсуждении конкретных фактов и событий из повседневной жизни ребят, примеров из художественной литературы, периодической печати, кинофильмов. Ребенок, испытывающий радость от общения со сверстниками, с готовностью уступит товарищу, лишь бы быть рядом с ним, для него проявить доброжелательность естественнее, чем дерзость, резкость. В этих проявлениях - истоки уважения к людям. Хочется, чтобы они были не только хорошими учениками, но и воспитанными людьми, обладающими качествами, необходимыми для построения успешного межличностного общения. Литература: Управителева Л.В. Классные часы по нравственному воспитанию в начальной школе. 2 класс. – Ярославль: Академия развития, Владимир: ВКТ, 2009. Безруких М.М. Все цвета, кроме черного. М.: Вентана – граф, 2010. Журнал “Народное образование” №2 / 2002 год. Данилюк А.Я., Кондаков А.М., Тишков В.А. Концепция духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России. – М.: Просвещение 2009. «Мотивация учащегося на познавательную деятельность интерактивными методами преподавания» Сарри Надежда Аркадьевна МКОУ «Буинская СОШ» Чувашская Республика В настоящее время в России идет становление новой системы образования, ориентированного на вхождение в мировое образовательное пространство. Этот процесс сопровождается существенными изменениями в педагогической теории и практике учебно-воспитательного процесса. Происходит модернизация образовательной системы - предлагаются иное содержание, подходы, поведение, педагогический менталитет. В условиях модернизации российского образования перед современным педагогом стоят задачи формирования и воспитания всесторонне развитой личности учащегося. Основное общение между педагогом и учеником происходит на уроке, поэтому содержание урока должно быть насыщенным, содержательным. Сделать урок интересным, суметь мотивировать учащегося на дальнейшую познавательную деятельность, вовлечь в работу как можно большее количество учеников, научить учащегося анализировать и видеть причинно-следственные связи событий, развить в нем творческое мышление эти и многие другие задачи стояли перед педагогами всегда. Урок требует постоянного совершенствования и модернизации. Только творческий подход к уроку с учетом новых достижений в области педагогики, психологии и передового опыта обеспечит высокий уровень преподавания. Поэтому дать качественный урок- это дело непростое даже для опытного учителя. Качественный урок характеризуется совместно - активной работой и тесным творческим взаимодействием учителя и учащихся, на основе чего может быть достигнута триединая цель: обучить, воспитать, развить. Сегодня основные методические инновации по существу связаны с применением интерактивных методик или диалоговых методов обучения. Суть их состоит в том, чтобы учебный процесс организуется таким образом, что учащиеся приобретают навыки критически мыслить, решать сложные проблемы на основе анализа обстоятельств и соответствующей информации, взвешивать альтернативные мнения. Когда только начинала работать в Буинской школе, перепробовав различные методы и приемы на традиционных уроках, убедилась, что положительную роль в выработке знаний, умений, навыков играют уроки-игры, нетрадиционные методы. Детям очень нравиться публично обсуждать какой- либо спорный вопрос, оппонирую мнению собеседника, аргументировать свое мнение. Таким образом, плавно сочетая уже вроде бы знакомые в педагогике методы и приемы для активизации интеллектуальной активности, я заметила повышение интереса детей к предмету. В последнее время об интерактивных методах и приемах появилось очень много материалов в Интернете, в литературе, что дает огромную возможность обогатить свой педагогический опыт новой методикой преподавания предмета. Мой педагогический стаж составляет не один десяток лет, поэтому обобщая свой опыт работы, к вниманию читателя хочу предложить некоторые рекомендации, необходимые для грамотного построения учебного процесса в интерактивной технологии: 1. В работу должны быть вовлечены по мере возможности все ученики. 2. Психологически подготовить участников, для этого необходимо постоянное поощрение участников за активное участие в работе, а также предоставит возможности для самореализации ученика. 3. Внимательно подготовить помещение для работы для перемещения из одной группы в другую. При этом с места, где находиться ведущий, была возможность видеть всех участников. 4. До начала урока следует договариваться о некоторых организационных вопросах: о регламенте , о правилах или об определенных жестах, которые часто используют, чтобы остановить жаркие дебаты. В ходе занятия постараться не нарушать договоренности. 5. К мнению каждого проявлять терпимость, уважать право каждого на свободу слова, уважать его достоинство. Во время таких занятий советую отказаться от авторитарных методов преподавания. 6. Максимум участников примерно должно быть около 30 участников, иначе непродуктивна работа в малых группах. 7. Внимательно отнеситесь к делению участников на группы. Когда только начинаешь внедрять в своей работе интерактивную методику, тогда группы лучше построить на основе добровольности. А со временем смело воспользуйтесь принципом случайного выбора. При применении интерактивных технологий на уроках организуется индивидуальная, парная и групповая работа, применяются исследовательские проекты, ролевые игры, идет работа с документами и различными источниками информации, используются творческие работы. Успешная интерактивная деятельность приведет к взаимопониманию, взаимодействию, к совместному решению общих задач для каждого участника. А также позволяет повысить качество знаний учащихся, заинтересованность предметом, обеспечить активизацию интеллектуальной деятельности учащегося. «Образование как основа духовно-нравственного воспитания личности» Самохвалов Андрей Сергеевич ГОУ НПО ПУ №30 г.Санкт-Петербурга В настоящее время в условиях социальной нестабильности , утраты духовной ориентации особенно важной становится роль учреждений начального профессионального образования (НПО) , как своеобразной начальной ступени в формировании общественной нравственности личности. Начальная профессиональная школа призвана удовлетворять текущие потребности общества в специалистах , обладающих профессиональной мобильностью , умением быстро адаптироваться к новым условиям производства , иметь чувство ответственности за судьбу страны. Условием в достижении результата является учёт специфики контингента обучающихся в системе НПО. Существует мнение , что начальное профессиональное образование – прибежище детей , не усваивающих общеобразовательную программу , но желающих выйти на рынок труда с дипломом. Во многом выбор образовательного учреждения определяется социально-экономическим положением семьи и мировоззрением родителей. Ребята поступают учиться к нам сюда потому , что школа , как мне кажется , не может их воспитывать и обучать , но , сделав случайный выбор в сторону профессионального училища , через некоторое время большинство из них оказываются довольными , некоторые понимают , что нашли своё призвание. Отчасти это происходит потому , что отношение к ним здесь другое. Одной из недоработок школ , на мой взгляд , является ещё и то , что учащиеся не приучены к труду. Ребята , поступающие в профессиональные учебные заведения не готовы к тем физическим и умственным нагрузкам , которые их ожидают. Кроме того , воспитание уважения к труду и ответственности за проделанную работу ложится на плечи преподавателей и мастеров. Нашего ученика приходится увлекать учебным процессом , так как сам он не очень стремится овладеть знаниями. Трудно переоценить значимость личностных качеств , профессионализма , таланта педагога , так как от него зависит возникновение интереса к обучению , посещаемость и успеваемость. Преподаватели профессиональных училищ совершают настоящий подвиг , проявляя чудеса методической выдумки , энтузиазма , развивая интерес ребят к учению , давая им обязательные знания. И оказывается , слабые дети – тоже обучаемы , только требуют более пристального внимания и сил педагога – учителя. В современной России вчерашние дети , уже большие , но ещё не взрослые , в построении своего будущего могут рассчитывать только на себя. Начальное профессиональное образование – это их первая ступенька к материальной независимости , самостоятельности и автономности во взрослой жизни. Важно , что здесь из них можно не только сделать мастеров-профессионалов , но и способствовать личностному росту. В нашем училище довольно высок процент учащихся , семьи которых можно отнести к числу неблагополучных: большинство из них курят , пьют , сквернословят , опаздывают на уроки , сбегают с уроков , прогуливают уроки без уважительных причин. В наше училище приходят дети , зачастую не подготовленные к усвоению специальных знаний и в большинстве (около 70 %) имеющие на входящем контроле (нулевом срезе) неудовлетворительные оценки. Кроме того , ребята не умеют анализировать прочитанное или сказанное , выделять из текста главное , составлять вопросы , а порой просто плохо читают и считают. В системе НПО , на мой взгляд , нужно обязательно реализовывать общеобразовательные программы , но они должны быть максимально сокращены в объёме , предельно упрощены , носить профессионально-направленный и адаптационно-развивающий характер. Современное образование в качестве приоритета рассматривает ориентацию педагогической деятельности на интересы личности учащегося , адекватные современным направлениям социокультурного развития. Новая парадигма образования имеет ввиду формирование профессиональной компетентности , эрудиции , творческого мышления и культуры личности. Она предусматривает не заучивание готовой информации , а усвоение знаний в контексте их моделирования , проектирования , конструирования и определяется как культуротворческая деятельность. Главная задача новой парадигмы – развитие личности через самообразование , самоконтроль , творчество. Выполнить эту задачу можно только в контексте субъект-субъектного педагогического взаимодействия между педагогом и учащимися. Относиться к учащемуся как к субъекту – значит видеть в нём личность , то есть конкретного человека с многомерной и многоуровневой системой психологических характеристик. Направленность личности , формирование её моральных качеств , интересов , идеалов , убеждений , самосознания – всё это определяют общественное бытиё , социальная возрастная группа , семья , половая принадлежность человека. Личностный подход в системе НПО реализуется только при наличии гуманистической системы воспитания. Он требует от педагога знания интегративных личностных качеств , направленности личности и восприимчивости учащегося к воспитанию. Анализ современных воспитательных систем показывает , что только в контексте системы гуманистического типа воспитания личность учащегося рассматривается как общечеловеческая ценность. Только в такой системе обеспечивается развитие личностных качеств подростка на уровне гуманистических отношений. Только коллектив педагоговгуманистов способен связать воедино личностные качества , личностное развитие и саморазвитие подростка. Именно личность учителя и личность педагога – главное мерило наличия и развития гуманной воспитательной системы. Сами преподаватели отмечают , что чуть ли не 80 % успеха в предмете зависит от преподавателя , а оставшиеся 20 % – это программа и учебники. Для того , чтобы преподаватель мог брать на себя ответственность за воспитание духовных и моральных ценностей , он должен обладать , как мне кажется , с одной стороны , высоким уровнем образования и подготовленности , эрудицией , а с другой , – преподаватель сам должен излучать высокие духовнонравственные ценности. Когда учитель в совершенстве и глубоко владеет наукой , в процессе обучения он оперирует интересными деталями и фактами , поражает учащихся своим огромным кругозором , восхищает их своей образованностью. В этом случае срабатывает психологический механизм подражания , и учащиеся переживают внутренние противоречия между достигнутым и необходимым уровнем своих знаний , что и стимулирует их к более активному учению. Формирование потребности в учении способствует доброжелательное отношение учителя к учащимся , основанное на уважении и требовательности к ним. Уважение учителя способствует укреплению у учащихся чувства собственного достоинства , проявлению благожелательности к учителю , что , естественно побуждает их старательно овладевать его предметом. Требовательность же уважаемого учителя позволяет им переживать недостатки в своём учении и вызывает стремление к их преодолению. Если же между учителем и учащимся складываются негативные отношения , это весьма отрицательно сказывается на познавательной деятельности последних. В своей работе на каждом уроке для развития потребности и интереса к овладению знаниями я стараюсь развить у учащихся прежде всего умение слушать , анализировать , сравнивать , обобщать и делать выводы , творческую активность и самостоятельность , используя для этого различные приёмы обучения: демонстрацию наглядных пособий , технических средств обучения , привлечение в процессе изложения нового материала ярких примеров и фактов , создание проблемных ситуаций , возбуждающих у учащихся внутренние противоречия между вновь возникающими познавательными задачами и недостаточным уровнем имеющихся знаний для их решения. Предмет химия интересен для наших учеников , но существуют трудности , лежащие в процессе её изучения , что необходимо учитывать при организации учебно-воспитательного процесса. И для того , чтобы ребята продуктивно и деятельно работали на уроках химии , были заинтересованы в её изучении , воспитывали в себе хотя бы некоторые черты интеллектуалов , развивали коммуникабельность , ориентировались в вопросах химических понятий , процессов и тому подобного , я провожу систематически после уроков на протяжении учебного года в учебном процессе систему интеллектуальных игр , подготовив и себя , и ребят к ним , особенно тщательно. Приведу пример такой игры (смотрите приложение). Традиционные методы обучения больше направлены на информативность , но мне , как молодому педагогу , импонирует применение личностно-ориентированных технологий обучения , направленных на развитие личности будущего специалиста. Можно воспитать аккуратность и самостоятельность в работе , но наиболее важно , на мой взгляд , развить у учащихся умение слушать. Как часто в жизни мы сталкиваемся с людьми , которые не умеют слушать и , что ещё хуже , не умеют слышать собеседника , а ведь это чуть ли не самое главное качество хорошего друга , начальника , супруга. Не менее важно развить у будущего специалиста умение сравнивать и анализировать , обобщать и делать выводы. Речь идёт не только о профессиональном аспекте , но и о личностном факторе. В результате обучения выпускник должен и на работе , и в жизни уметь сравнивать информацию и источники её получения , уметь анализировать их и делать правильные выводы , уметь грамотно обобщать информацию и выделять главное. Совокупность этих качеств в сочетании с профессионализмом и дадут ожидаемый результат – грамотного , понимающего , объективного специалиста. Современный выпускник должен быть конкурентоспособным на рынке труда и обладать профессиональной мобильностью , то есть уметь самоопределяться и владеть не только знаниями , но и способами деятельности. Умение работать в интересах других людей необходимо молодому человеку для успешной последующей социальной адаптации. Каждый из нас живёт тем , что он кому-то нужен на учёбе , на работе , в семье , а для этого требуется умение быть самоотверженным. По итогам работы своим достижением я считаю создание в классе атмосферы доброжелательности , сочувствия и взаимопонимания , богатой развивающей среды. В результате приобщения ребят к внеурочным интеллектуальным играм , я убедился на практике , что они позволяют учащимся-игрокам развить собственную инициативу , самостоятельно проверить свои знания по химии , определить уровень своей подготовки , а также способствуют воспитанию коммуникабельности , адаптивности , совершенствованию своих творческих способностей. Современный ученик сегодня знает не так уж и мало. Но в настоящий момент нужны не столько сами знания , сколько умения оперировать ими. Для того , чтобы оживить их , нужно создать условия , при которых учащиеся почувствуют возможности их творческого использования. Внеурочная учебная деятельность представляет собой систематический творческий поиск форм и способов совместной жизнедеятельности , продуктивного сотрудничества , взаимодоверия и взаимоуважения преподавателя и учащихся. Она расширяет возможности педагога , позволяет ему не просто обучать учащихся , но и создавать условия для формирования творческих , социально-успешных личностей. От того , насколько наши учащиеся будут доброжелательны , трудолюбивы , как будут сформированы в них привычки нравственного поведения , во многом будет зависеть их успешность в жизни и становление как личностей. Из всего сказанного выше можно сделать вывод о том , что успех обучения во многом будет зависеть от того , насколько в учебном процессе будут учитываться уровни сформированности базовых знаний , интеллектуально-творческой сферы учащегося , потребностно-мотивационной сферы и каким образом в процессе обучения будут заложены перспективы развития этих сфер. Нравственность учителя , моральные нормы , которыми он руководствуется в своей профессиональной деятельности и жизни , его отношение к своему педагогическому труду , к ученикам , коллегам – всё это имеет первостепенное значение для духовно-нравственного развития и воспитания подрастающего поколения. Никакие воспитательные программы не будут эффективны , если педагог не являет собой главный для обучающихся пример нравственного и гражданского личностного поведения. Сотрудничество и сотворчество учащихся и педагога , поиск пути к открытости диалога , доверительного контакта – вот что должно стать теперь альтернативой авторитарной педагогике. Только при условии , когда ты принимаешь каждого ученика как ценность и для него являешься открытой интересной книгой – учебно-воспитательный процесс приносит успех. В этом случае учитель сам инициирует учащихся к открытости , представая перед ними активно функционирующей личностью , не боящейся ошибаться , восторгаться , сердиться , но и сочувствовать , сопереживать , принимать чувства и позиции своих учеников. Это не безликое существо , закрытое статусными предписаниями , а понимающий , поддерживающий , доверяющий ученику учитель. Главное для него не принуждение , не авторитет власти , а самореализация ученика , забота о его благе , оказание помощи в достижении его веры в себя , в свои возможности. В настоящее время Россия переживает один из непростых исторических периодов. И самая большая опасность , подстерегающая наше общество сегодня не в развале экономики , не в смене политической системы , а в разрушении личности. Ныне материальные ценности доминируют над духовными , поэтому у детей искажены представления о доброте , милосердии , великодушии , справедливости , гражданственности и патриотизме. Формирование духовно-нравственных основ личности закладывается в дошкольном детстве , в семье и школе. Наряду с семьёй и средствами массовой информации школа оказывает мощное влияние на молодое поколение , формируя его мировоззрение , нравственное и эстетическое сознание. Если сегодня наша страна провозглашает курс на стабильное политическое и социально-экономическое развитие , то необходимо понимать , что оно невозможно без образования и воспитания подрастающего поколения в духе высокой нравственности. В системе образования должны присутствовать общеобразовательные учебные дисциплины , программа которых и учебные материалы по которым будут формировать личность человека и гражданина , любящего свою Родину , желающего и ценящего её культуру и историю. «Исследовательская и поисковая деятельность школьного музея как фактор патриотического и духовно-нравственного воспитания: из опыта работы школьного историко-краеведческого музея им. Д.С.Дохтурова» Талаева Наталия Евгеньевна МОУ «Новобытовская СОШ» Московская обл. Историко-краеведческий музей муниципального образовательного учреждения Новобытовской средней общеобразовательной школы с углубленным изучением отдельных предметов носит имя Дмитрия Сергеевича Дохтурова. Генерал от инфантерии, участник войн России конца XVIII- начала XIX вв., талантливый военный организатор, полководец, любимец солдат – вот каким вошел в историю Дмитрий Сергеевич. Мы живем на земле, где нашел последнее пристанище герой Кремса и Аустерлица, герой Отечественной войны 1812 года и заграничных походов русской армии Дмитрий Сергеевич Дохтуров. В романе «Война и мир» Л.Н.Толстой писал о Дохтурове: «скромный, маленький Дохтуров, которого никто не описывал нам составляющим планы сражений, летающим перед полками, кидающим кресты на батареи и т.п., Дохтуров, который во время всех войн русских с французами, с Аустерлица и до тринадцатого года, был начальствующим везде, где только положение трудно». Дмитрий Сергеевич был настоящим русским солдатом, умеющим достойно смотреть в глаза смерти, не ждущим орденов за мужество, которому все равно еще не придумали достойной награды, и всегда и во всем уповающим на Бога. В его письмах жене красной нитью проходит мысль о том, что все в жизни происходит по воле Господа. Когда Дохтуров выводил из окружения русские войска после неудачного Аустерлицкого сражения, он, обнажив золотую шпагу с надписью «За храбрость!», крикнул солдатам: «Ребята! Вот шпага матушки Екатерины! Умрём же за славу России! Ура! С нами Бог и Александр!». В сознании этой яркой личности, как и в сознании всего русского народа, соединялись вера в Бога, вера в Россию, вера в силу русского оружия. Начало нашему музею было положено в 2000 году, когда был собран и систематизирован очень незначительный материал о жизни и деятельности Дмитрия Сергеевича, были оформлены первые выставочные материалы, благодаря Главе сельского поселения Баранцевское Анашкину С.Д., директору школы Саломасовой Т.М. и художникам воинской части Нерастанное. В октябре 2006 года, и мы говорим об этом с гордостью, наш музей получил Свидетельство и теперь совершенно официально входит в число школьных музеев России. Мы стараемся разнообразить формы работы в нашем музее. Однако основными из них были и остаются: исследовательская деятельность, связанная с памятью Дохтурова, и проведение Дохтуровского дня в школе. Самой красивой традицией, проводимой школьным музеем, является День памяти Дмитрия Сергеевича Дохтурова (Дохтуровский день). Этот праздник музей начал проводить с 2003 года. Праздник ежегодно проходит в ноябре. Цель проведения праздника – развитие гражданственности, патриотизма как важнейших духовно-нравственных и социальных ценностей подрастающего поколения. Задачи праздника: 1. формировать высокое патриотическое сознание, возвышенного чувства верности своему Отечеству 2. утверждать в подрастающем поколении уважение к культурному и историческому прошлому России, её традициям 3. развивать возможности, способности и качества учащихся на основе индивидуального подхода 4. обеспечивать преемственность и непрерывность в патриотическом воспитании учащихся с учётом особенностей каждого возраста. В ходе праздника учащиеся школы получают возможность почувствовать атмосферу далёкой уже Отечественной войны 1812 года, увидеть её героев, понять, что служение Отечеству является важнейшим долгом настоящего гражданина. Основное внимание в проведении Дня Дохтурова, естественно, уделяется жизни этого замечательного, удивительно скромного человека. Личные качества, весь жизненный путь Дмитрия Сергеевича имеют высокий воспитательный потенциал. Генерал от инфантерии Д.С.Дохтуров был верен военной присяге, служил интересам России, проявлял самоотверженность и самопожертвование в бою ради достижения общей победы, демонстрировал умение стойко переносить трудности военной службы, демократизм в отношениях с солдатами, гуманное отношение к поверженному врагу, населению зарубежных стран. Ежегодная организация Дохтуровского дня, привлечение к его проведению всех школьников предполагает использование различных форм мероприятий. Это историко-спортивные игры, викторины, выставки детского творчества, устные журналы, беседы, литературно-музыкальные вечера. Для подготовки мероприятий праздника широко используются материалы музея, а исследовательские работы старшеклассников и их находки пополняют музейную копилку. Главным событием Дохтуровского дня является научно-практическая конференция старшеклассников. За прошедшие годы их было проведено шесть. Начало было связано с деятельностью самого Дмитрия Сергеевича. Оно и понятно, говоря о герое, нужно хорошо знать его жизнь. На конференциях рассматривались следующие вопросы: жизнь и деятельность Дохтурова, соратников Дохтурова – генералов русской армии (2007), противников Дохтурова (2004) – генералов и маршалов французской армии. Исследовался ход Бородинского сражения. Основное внимание в этом исследовании уделялось роли Дмитрия Сергеевича, который, как известно, принял на себя руководство левым флангом после ранения П.И.Багратиона. По результатам школьной конференции было подготовлено урочное пособие «Бородинское сражение. Роль в сражении Д.С.Дохтурова». В 2005 году историческая конференция была посвящена 200-летию Аустерлицкого сражения. Старшеклассники школы исследовали проблемы отступления русской и австрийских армий, на основании документов штаба М.И.Кутузова была проведена детализация хода сражения и выявлена роль Дохтурова, который сумел вывести из окружения колонну русских воинов. Мы анализировали личности всех трёх императоров, принимавших участие в сражении. Одна из работ была посвящена отражению событий 1805 года на страницах романа Л.Н.Толстого «Война и мир». В 2006 году на конференции рассматривались проблемы истории рода Дохтуровых. В форме устного журнала были представлены исследования о появлении рода Дохтуровых в России, об удивительной судьбе предков Дмитрия Сергеевича: дьяков Семена Кирилловича и Герасима Семёновича Дохтуровых, который совершил дипломатической вояж в Лондон в 1649 году. В соответствии с Программой развития школьного музея темой исследовательской деятельности в 2008-2009 году стали Тарутинское сражение и сражение под Малоярославцем. Особым направлением в исследовательской работе стало изучение событий 1812 года, действий партизанского отряда полковника Н.Д.Кудашева на территории Лопасненского края. Для выполнения поставленной задачи использовались разнообразные формы и методы работы. В июле 2008 года группа активистов школьного музея принимала участие в II Фестивале патриотической песни, рисунка, поэзии и реконструкции костюма, который проходил под Малоярославцем. В мероприятии принимали участие команды Московской, Липецкой, Брянской областей России и команды Беларуси. На Фестивале школьный музей представлял поэму «Дохтуров», написанную выпускником школы Александром Носовым. 12 октября 2008 г. была совершена поездка в Малоярославец, где учащиеся школы наблюдали за исторической реконструкцией важнейшего сражения в Отечественной войне 1812 года. Результатом исследовательской работы стала конференция, проведённая в рамках Дня Дохтурова 28 ноября 2008 года. Конференция стала проектом актива музея и 10 класса. Учащиеся подробно рассмотрели вопросы изменения тактики противных сторон осенью 1812 года, ход и значение сражения под Малоярославцем, роль генерала Д.С.Дохтурова в этом сражении. Отдельные доклады были посвящены роли партизанского движения в Отечественной войне 1812 года, действиям отрядов полковника Н.Д.Кудашева на территории Лопасни. Впервые удалось соединить анализ событий разных войн в одной конференции. Один из докладов на школьной конференции был посвящен событиям 1941 года, развернувшимся на Стремиловском рубеже обороны. Практическое применение собранный материал нашел в расширении экспозиции музея, в расширении содержательной части экскурсий по теме. Конференции, проведенные в 2009, 2010 годах были посвящены приближающейся 200-летней годовщине Отечественной войны 1812 года. На них глубоко изучались орденская система Российской империи, исследовался вопрос о наградах, полученных Д.С.Дохтуровым. Результатом конференции 2010 года стал выпуск видеофильма «Отечественная война 1812 года: день за днем». Материалы, собранные старшеклассниками, публикуются в местной печати, а в мае 2007 года деятельность школьного музея была представлена в одной из программ телеканала «Звезда». Исследовательские работы учащихся принимают участие в муниципальных научно-практических конференциях. В проведении мероприятий Дня Дохтурова принимают участие и гости праздника. Школьный музей сотрудничает с обществом потомков участников Отечественной войны 1812 года, с историкопатриотическим обществом «Багратион». 24 ноября 2006 состоялись первые Дохтуровские чтения, участие в которых принимали наши кураторы из Москвы, Малоярославца, Бородино и члены Совета школьного музея. В чтениях, проходивших в 2009 году в Серебряных Прудах, руководитель школьного музея выступала с докладом «Исследование жизни и деятельности Д.С.Дохтурова как фактор духовного, патриотического и нравственного воспитания: из опыта работы школьного музея». Четыре года актив музея принимает участие в муниципальном историко-краеведческом интерактивном проекте «Летучие отряды полковника Кудашева». В проекте, проводимом в форме интеллектуальной игры сотрудниками музея «Усадьба Лопасня - Зачатьевское» и активом нашего музея, соревнуются учащиеся школ города и района. Старшеклассники школы ежегодно встречаются краеведами Дудиным А.А., Кобяковым Ю.А., с руководителем районного поискового отряда Котовым С.А. В 2003 году участие в празднике принимали ученики и педагоги Крутовской средней школы Серебряно-Прудского района, в котором находилась родовая усадьба Дохтуровых. С тех пор в нашем музее хранится земля с того места, где родился генерал. Однако работа школьного музея не сосредотачивается только на анализе жизни и деятельность Д.С.Дохтурова. В декабре - феврале музей проводит различные мероприятия военно-патриотической направленности. За несколько лет поисковой работы были собраны материалы о выпускнике школы Борисове Игоре Валентиновиче, который погиб в Чеченской республике в январе 1995 года, о наших земляках, участниках локальных конфликтов конца XX века. Значительный импульс краеведческой работе был дан празднованием 60-летия Великой Победы. Как и по всей стране, в нашей школе была запущена проектная деятельность «Война в истории моей семьи». На общешкольной конференции были представлены лучшие работы, которые не только были содержательными, но и разнообразными по форме реализации проекта. Компетентному жюри пришлось выбирать лучшие работы из представленных видеофильмов, газет, творческих сочинений, анализе дневниковых записей ветерана Великой Отечественной войны. Учащиеся нашей школы обошли все квартиры поселка, выполняя заказ поселкового Совета ветеранов собрать материал обо всех участниках войны и героях трудового фронта. Достойно встретил коллектив школьного музея 65-ю годовщину Великой Победы. В 2008-2009 учебном году классы основной и средней школы включились в поисковую деятельность по теме «Детство, опаленное войной». Участники поисковых групп разработали вопросник для сбора материала; используя базу школьного музея, определили имена респондентов; собрали материал, используя методику устных опросов. 27 февраля в музее прошла музейная конференция – круглый стол «Детство, опалённое войной», где учащиеся представили собранные материалы, подготовленные презентации. Материалы проектной деятельности легли в основу музейного занятия «Детство, опаленное войной». Методическая разработка занятия размещена на странице школьного музея сайта школы. Член Совета музея, учащаяся 8а класса Талаева Дарья провела диагностирование по теме «Детство- это…», систематизировала собранные материалы и представила работу «Детство, опалённое войной…» на школьной исследовательской конференции. Эта работа стала дипломантом гуманитарной секции и лауреатом муниципальной исследовательской конференции. Собранный материал стал основой сменной экспозиции музея. Соглашение, заключенное между Управлением образования и Чеховским благочинием, расширило тематику исследовательской работы. Теперь мы изучаем историю наших храмов, монастыря Вознесенская Давидова пустынь. В школьном музее положено начало разделу экспозиции, рассказывающему о монастыре, его основателе – Преподобном Давиде, о тех изменениях, которые происходят в обители. Одним из важнейших направлений нашей краеведческой работы является исследование истории школы. В истории нашей школы есть три важнейшие даты: 1894- основание двухклассной школы при монастыре Вознесенская Давидова пустынь, 1905 – открытие одноклассной школы в селе Легчищево, 1977- ввод в эксплуатацию нового здания школы. В процессе подготовки к 30-летию «новой» школы был собран и систематизирован материал о руководителях учебного заведения, выпускниках школы и их успехах. Таким образом, деятельность школьного историко-краеведческого музея играет важную роль в воспитательной и образовательной системе работы школы. Вместе с другими школьными мероприятиями по военно-патриотическому и духовно-нравственному воспитанию она позволяют формировать мужественных, смелых, инициативных, дисциплинированных, грамотных людей, которые готовы учиться, работать на благо общества, а в случае необходимости и встать на его защиту. «Тихая моя родина» Шалагинова Татьяна Антоновна МАОУ «Гимназия «Новоскул» г.Великий Новгород Что такое красота, добро, истина? Что может противостоять лжи и несправедливости? Как постичь духовные ценности и стать по-настоящему богатым человеком? Приметы и образы нашего времени безрадостны и тяжелы. Ребёнок с протянутой рукой. Дети, живущие на вокзалах. Младенцы, от которых отказались мамы. Нравственные и моральные болезни, эпидемия бездуховности, охватившая сегодня наше общество. Мы теряем корни в своём Отечестве. Большинство молодых людей в русских храмах, монастырях и музеях чувствуют себя иноземцами. Не знают традиций, не интересуются историей. Но самое страшное заключается в том, что мы не только оттенки добра и зла не умеем различать, а уже не видим разницы между добром и злом. В чём же спасение? По моему глубокому убеждению, трудно противостоять бездуховности. Трудно… Но нужно! Нужно обратиться к нашим духовным ценностям, духовным истокам. Всё живое имеет свои истоки. Есть они и у нас. Благодаря этим истокам мы стали народом со своими традициями и идеалами. Русская культура, русская литература которые обращены к человеческой душе, - это то, благодаря чему мы можем разобраться, что есть добро и зло, как жить на земле по-человечески. Безусловно, истоки нашей духовности – в любви к родной земле, земле, на которой мы родились, к той самой земле, на которой мы сделали первые несмелые шаги. «Многое связывает человека с местом, где он родился и вырос. Родной край, его люди, природа, пройдя через сознание, становится частью человеческой судьбы. Где мы ни жили, на каком бы языке ни говорили, Россия – наша общая, большая единственная Отчизна», - пишет Дмитрий Сергеевич Лихачев. «Тихая моя родина!» - так обращался к Отчизне Николай Рубцов. Приобщение школьника к духовно-культурным ценностям малой родины начинается с открытия литературы родного края. Эта литература помогает лучше узнать свой край, увидеть его неяркую красоту, почувствовать всю прелесть любимых мест. Сущность и цель краеведения в педагогике – это совместный путь педагога и ученика в осмыслении его жителем своего региона, формирование ответственности за его судьбу, воспитание чувства собственного достоинства. Кроме того, изучение литературы родного края дополняет общую картину русской литературы, способствует развитию навыков анализа художественного текста, учит эстетической ориентации в ранее неизвестном литературном материале. Ценность литературного краеведения заключается прежде всего в том, что оно обогащает знания школьников о родных местах, прививает им любовь и уважение к истории культуры родного края, помогает полнее ощутить и осознать связь литературы с жизнью. Не менее важна и нравственно-эстетическая сторона литературного краеведения. Наша новгородская земля — это уникальный исторический край. Здесь находили творческое вдохновение известные писатели и поэты: Г. Р. Державин, А. С. Пушкин, Н. А. Некрасов, Ф. М. Достоевский. Новгородцы любят свою литературную историю, гордятся именами писателей, связанных с родным краем. Это и Д. М. Балашов, С. Г. Десятсков, И. Собакина, В. Т. Слепенчук, И. Таяновский, К. П. Фирсов, Е. Е. Русаков, В. А. Кулагин, Н. И. Лавров. Мне хотелось бы рассказать о поэте Новгородского края Леониде Федоровиче Усяченкове. Это поэт с непростой судьбой. Более 20 лет он преподавал детям русский язык и литературу. Первый сборник поэта «Русская осень» вышел в 2002 году, когда поэту исполнилось 42 года. Посвящен он его творческой родине – новгородскому краю. Леонид Федорович Усяченков родился в Новгородской области поселке Кулотино. Там прошло его детство, там до сих пор живут его родители. Там начинались первые стихи поэта, которые отзовутся в его творчестве светлой музыкой воспоминаний. Вот одно из его самых лирических стихотворений «Русская осень»: О, русская осень! И холод, и пламя, И горечь калины речной… И темные ивы склонились ветвями Над темной уснувшей водой… О, русская осень! Полночные дали, Безмолвие лунных полей… И нету на свете смиренной печали, И нету печали родней. В такую вот пору без муки и крика Я б умер тобою дыша… О, русская осень! Так тихо…так тихо, Что слышно, как плачет душа… Это стихотворение, как и многие другие, он посвятил своей малой родине. Поэт остро чувствовал свои земные корни, свою неразрывную связь с любимым окуловским краем. Читая стихотворение «Осень», ощущаешь прелесть русской природы с ее темными ивами над водой, безмолвием лунных полей, горечью речной калины. Мы вслушиваемся в эти стихи и понимаем, чем была для поэта его малая родина, его отчий дом. Одно из самых замечательных стихотворений поэта так и называется: «Я дома». Я дома, а не на постое! Мне музыки слаще любой И ветра метельные стоны, И скрип половиц под ногой Не здесь ли, в забытой, родимой Сосновой глуши, не спеша, Как гроздь придорожной рябины Моя вызревала душа? Ни здесь ли впервые, как счастье, Как дар, ощутил я в себе Всей кровью своею – причастность К Отчизне и русской судьбе? И тем, может быть, что покуда Ни словом в стихах не солгал, Обязан я сельскому люду, И пашням сырым, и лугам, И дому, в котором родился, Где, вновь прогоняя беду, Поют под ногой половицы, Как птицы в небесном саду. Центральный образ стихотворения – это образ дома. Дом – это не только источник добра и счастья, он имеет глубокий символический смысл и перерастает в образ родины. Поэт просто, незатейливо, по-домашнему рисует картину, близкую каждому. Поэтические детали стихотворение незатейливы – «скрип половиц», «гроздь придорожной рябины». В этом стихотворении мир природы, мир души, и образ родины сливаются воедино. Читая проникновенные строки, понимаешь, что счастье человек может обрести только среди родной природы, родных полей, сосновой глуши. Это счастье заключается в том, что поэт ощущает свою «причастность» к Отчизне и судьбе родины как дар, данный свыше… «Родине моей» - стихотворение – признание… С тобою вместе горе вековать И радости делить с тобой скупые. Пусть говорят: неласковая мать. Ты мать моя. Ты Родина. Россия. С тобою мне и горе не беда, И счастлив я, пока на свете белом Звенит в ведре колодезном звезда. И школьники скучат о доску мелом. Лирический герой стихотворения называет родину матерью. В этом слове для поэта заключается и нежность, и любовь. Это стихотворение – страстное объяснение в любви к отечеству, без которой нет и не может быть человека. Ключевой образ стихотворения – звезда, символ судьбы, юности и вечности. Не случайно при прочтении этого стихотворения вспоминаются строки Николая Рубцова «Звезда полей». Поэзию Н. Рубцова и Л. Усяченкова роднит напевность, глубина чувства, чистота и искренность. Она исполнена глубоко русской печалью и состраданием. Родина для поэтов – это не просто место рождения, а духовная опора, тот внутренний стержень, который не дает человеку сломаться. Поэт, истинный патриот своей земли, живет болью своей эпохи. Храня любовь к отчему краю, родной деревне, деревенской школе, «звезде в колодезном ведре» тем самым мы сохраняем в сердце своем любовь к Отчизне, делим с ней «скупые радости». Это любовь к людям и всему живому на земле. На свои стихи Леонид Федорович писал музыку и исполнял их как песни, под аккомпанемент гитары. Многие из них посвящены школе, ученикам. Леонид Усяченков самозабвенно любил школу и детей. Не случайно одно из лучших стихотворений называется «Песня о школе». Осень на гроздья рябины Сыплет хрустящую соль. Школа, мой свет негасимый, Труд мой, забота и боль. Может быть, в этом и счастье (Где мне другое искать?)Утром в притихнувшем классе "Здравствуйте, дети!" - сказать. Может, всё лучшее в сердце Высветить мне помогло Это за партами детство, Глаз неподкупных тепло. Может, от сотни ошибок Вы оградили меня, Сотни ребячьих улыбок Ярче июльского дня… Снова на гроздьях рябины Стынет хрустящая соль… Школа, мой свет негасимый, Труд мой, забота и боль… Это был Учитель с большой буквы. Даже так – учитель-подвижник. В одном из телевизионных интервью он сказал так: «Школа для меня подобна монастырю, в ней спасаешься». Коль призовет Господь его и спросит, А был ли счастлив в жизни он земной? Он вспомнит все: и травы, и колосья, И полевых цветов душистых гроздьях, И звон шмелей в горячий летний зной. Но прежде – вас, прекрасные, живые Глаза детей, кого свой век учил, С кем горести и радости делил, И так ответит: «Я служил России, И счастлив тем, что ей одной служил». («Учитель») Именно так – служение Отечеству. И в этом тоже человеческое счастье, счастье учителя, боль за свою профессию, желание видеть в своих учениках высокую духовность. На стихах Леонида Федоровича можно учиться любви к жизни. Это был глубоко русский человек, русский поэт. Его поэзия – это продолжение неумирающей традиции Николая Рубцова, Николая Тряпкина и многих других русских поэтов, которые имели замечательный дар человечности. К сожалению, Леонид Федорович ушел в расцвете своих творческих сил, ему не было и 46 лет. Не в землю сырую, не в темень глухую, А в дождь золотой, лебединый рассвет Уходят поэты, любя и тоскуя, В лугах заливных их теряется след. Уходят поэты, уходят без страха, Уходят, чтоб там, за последней чертой, Не в пыль превратиться, не в горсточку праха, А вспыхнуть звездою, звездою, звездой… В жизни всё сложно, неоднозначно, содержательно. И каждый в ней должен найти себя. Что же важно для нас? Важно – видеть, важно – любить. Быть человеком на земле. «Любовь к родному языку как основа духовно-нравственного воспитания» Cегеда Галина Николаевна МБОУ СОШ №7 г.Минеральные Воды Ставропольский край При всём многообразии целей и задач, которые стоят сегодня перед российским образованием, главной, несомненно, является воспитание подрастающего поколения в духе патриотизма, любви к Отечеству, приверженности традиционным духовно-нравственным ценностям. Мне особенно хочется подчеркнуть слово традиционным. Мы видим, как буквально на глазах одного поколения невероятными темпами меняется информационная культура человечества. Мультимедийные формы хранения, представления и восприятия информации вытесняют традиционное чтение, которое ещё вчера, каких-нибудь десять лет тому назад, было главной интеллектуальной технологией. И вот уже стыдно не уметь отправить электронную почту, воспользоваться интернетом, скачать и сохранить информацию (то ли нужную, то ли не очень!) и даже просто выступить перед коллегами без столь модной сейчас презентации. При этом мы забываем, что уровень пользователя даже самой умной техникой не может сравниться с уровнем творца в той или иной области интеллектуальной и творческой деятельности. А потом наивно удивляемся, почему наши дети предпочитают хранить добытую сравнительно лёгким путём информацию на жёстком диске, а не в своей памяти, почему они не способны овладевать знаниями постепенно, преодолевая трудности на пути к радостным самостоятельным открытиям, таким образом делая их своей интеллектуальной собственностью на всю жизнь. Очевидно, в данном случае цель и средства поменялись местами. ИКТ - средство получения, сохранения, обработки информации, но не самоцель! А там, где надо вслушаться в слово, понять его, прочувствовать, они подчас могут даже помешать. Мы же, поддавшись этому наваждению (всюду инновации, информатизация, модернизация – обратите внимание: всё это слова-«пришельцы», не русские слова), совершенно забыли о том, что главная, самая важная для человеческого сердца и ума информация веками хранилась не на дисках и flash-картах, и даже не на бумаге, а в СЛОВЕ, в языке народа. Это истина. В Евангелии от Иоанна читаем: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог…». Невольно вспоминается стихотворение великого русского поэта И.А.Бунина, которое так и называется - «Слово»: Молчат гробницы, мумии и кости,Лишь слову жизнь дана: Из древней тьмы, на мировом погосте, Звучат лишь Письмена. И нет у нас иного достоянья! Умейте же беречь Хоть в меру сил, в дни злобы и страданья, Наш дар бессмертный – речь. Слово появилось до создания алфавита, до изобретения книгопечатания и уж, конечно, до внедрения компьютерных технологий! И нельзя не согласиться с К.Д.Ушинским, который утверждал: «Язык народа - лучший, никогда не увядающий и вечно вновь распускающийся цвет всей его духовной жизни, начинающейся далеко за границами истории». Однако в последние годы мы всё с большей тревогой говорим о признаках духовной деградации, духовного обнищания, напрямую связанных с языковыми потерями. В наше время, к сожалению, сквернословие стало чуть ли не нормой. Сквернословят стар и млад: отцы семейств и хранительницы очага, подрастающие мужчины и будущие матери, мальчики и девочки детсадовского возраста. Как норма сквернословие и мат закрепляются телевидением. Подобное состояние языка является признаком деградации, морального падения общества. При всей исторической терпимости, снисходительности русского языка к «чужим словам», при всей его так хорошо подмеченной А.С.Пушкиным «переимчивости и общежительности» в отношениях с другими языками можно и должно, видимо, сократить поток иноязычных заимствований. Да, есть иностранные слова, уже освоенные языком, например: театр, кровать, тетрадь, минута и другие - не о них речь! Но не следует прибегать к иноязычному слову, когда существует равносильное коренное (учреждение – офис, управляющий – менеджер, доказательство – аргумент, нелепость – абсурд). Имеет место, к счастью, и другой процесс: многим словам и понятиям возвращён или возвращается их подлинный, первоначальный смысл, например: демократия, честь, справедливость, милосердие, совесть и совестливость, нравственность и духовность, душевность, добропорядочность, раскаяние, искупление, благотворительность, благородство и другие. Вспомнили и слова Ветхого Завета о том, что в языке нашем заключены и жизнь, и смерть. Язык - это мостик, по которому наше земное начало переходит в духовное. Вот почему воспитание любви к родному языку – одна из важнейших задач школы сегодня, как, впрочем, и всегда! «По отношению каждого человека к своему языку, - писал К.Г.Паустовский, - можно совершенно точно судить не только о его культурном уровне, но и о гражданской ценности. Истинная любовь к своей стране немыслима без любви к своему языку». Любовь к родному языку воспитывается исподволь, постепенно - с рождения и до последних дней жизни, - а не только на уроках русского языка. В процессе формирования и сбережения русского литературного языка должны участвовать все, кому дорога Россия: общественные и государственные деятели, публицисты, учёные и, конечно же, учителя- словесники. Нужно осознанно взять на себя ответственность за будущее нашего языка, ибо это будущее зависит от нашей позиции. Что же делается для этого в нашей стране? Отрадно отметить, что вопрос сохранения русского языка как национального богатства поставлен наконец-то на государственном уровне: 2007 год проходил как Год русского языка не только в России, но и везде в мире, где знают, любят и ценят русский язык. Воспитание любви к родному языку – один из главных аспектов и в приоритетном национальном проекте «Образование». Эта проблема среди самых главных и на ежегодно проводимых в Москве Рождественских образовательных чтениях, в которых активное участие принимают не только представители русской православной церкви, но и видные государственные деятели. Ведь всех здесь объединяет одна цель – духовно-нравственное возрождение юного поколения, которое в первую очередь осуществляется через любовь и уважение к родному языку. Следует упомянуть и ежегодно проходящие в мае Дни славянской письменности, а также Всероссийский Открытый урок ЧТЕНИЯ. Бережное отношение к родному слову воспитывается в первую очередь на уроках русского языка. Кроме изучения разделов науки о языке, орфографических и пунктуационных правил, необходимо сделать так, чтобы языковая реальность предстала перед учащимися не в качестве предмета изучения, а в качестве осваиваемого пространства языковой жизни. «Жизнь в языке» вместо «изучения языка», понимание того, что и сам язык «живой как жизнь». Именно такой подход позволяет получить в качестве результата любовь к языку – системное основание для внутренней готовности исследовать язык, наслаждаться им на протяжении всей жизни. Вот почему мы так часто обращаемся на уроке не к примитивным примерам для подтверждения того или иного правила, а к текстам из русской классической литературы. «Задача школы может состоять только в том, чтобы оживить и укрепить у учащихся любовь к родному языку, к родной речи, возбудить у них интерес к тем сокровищам поэзии, какие составляют достояние нашего народа. Любовь к родной речи и любовь к родной поэзии – вот ближайшая, вполне осуществимая и вместе с тем вполне национальная задача обучения родному языку…» -эта цитата из книги А.В.Попова «Методика русского языка», изданной в Москве в 1915 году, звучит не менее злободневно, чем положения нацпроекта «Образование»! Большие возможности открываются и на уроках литературы Мы не должны пренебрегать мудрым достоянием наших предков, создавших великую страну и великую культуру. Для русских писателей 19 века характерно в высшей степени ответственное и трепетное отношение к слову. В.Ф.Одоевский, например, утверждал, что «ни одно слово, произнесённое человеком, не забывается, не пропадает в мире, но производит непременно какое-либо действие; так что ответственность соединена с каждым словом… с каждым движением души человека». Вот почему на уроке литературы чаще должен звучать художественный текст, а не теоретические размышления по поводу того или иного произведения. Жизненный и читательский опыт наших учеников подчас явно недостаточен для того, чтобы они самостоятельно поняли «Евгения Онегина» или «Героя нашего времени», которые и прочитаны ими, по точному и честному выражению одного из наших учеников, «так… слегка!» Задача учителя в этом случае – помочь, перекинуть незаметно мостик между классическим произведением и юным читателем, который зачастую далёк не только от вдумчивого чтения, но и от чтения вообще. Привить любовь к родному языку невозможно, если не возродить культуру чтения. Чтения как такового сегодня не стало меньше – оно просто стало другим, некнижным. И сам текст стал другим: звучащим, движущимся и даже непрошеным, входящим в нас без нашего на то желания. Жизненный успех стал в меньшей степени зависеть от способности читать, от эрудиции и общей культуры, а в большей – от прагматических «компетенций». Юноша, не прочитавший в охотку хотя бы одного романа, но научившийся бегло программировать, в кратчайшие сроки решит проблему удовлетворения своих базовых потребностей: даже в России у хорошего программиста приличная зарплата. Сызмальства теперь ребёнок окружён множеством привлекательных вещей, которые освоить ему куда легче, чем чтение и книгу. Эти интерактивные – движущиеся, звучащие, реагирующие и провоцирующие – живые и интересные в представлении ребёнка предметы и процессы закономерным образом вытесняют из обихода книгу именно в том возрасте, когда человек должен постепенно «врастать» в книжную культуру, учиться не только воспринимать текст, но и «читать между строк», чувствовать красоту родного языка, понимать душу писателя через сказанное им слово и понимать через прочитанное собственную душу. В итоге – навсегда утраченные возможности. А книга, не прочитанная вовремя, вряд ли будет прочитана позже. «Как заставить ребёнка читать?» - часто спрашивают родители, искренне надеясь получить универсальный совет. Заставить-то, конечно, можно: «Если не прочитаешь, то…» Но есть ли смысл в таком принудительном чтении? В таком случае более очевиден вред: повзрослев, вчерашний ученик в 99 случаях из 100 не откроет вновь то произведение, которое его когда-то заставили прочитать. Списав сочинение по «Евгению Онегину», никогда не узнает, что роман начинается не со строки: «Мой дядя, самых честных правил…», а с задушевного обращения Пушкина к читателю: Но так и быть – рукой пристрастной Прими собранье пёстрых глав, Полусмешных, полупечальных, Простонародных, идеальных, Небрежный плод моих забав, Бессонниц, лёгких вдохновений, Незрелых и увядших лет, Ума холодных наблюдений И сердца горестных замет. Поэтому не заставлять читать надо, а прививать любовь к чтению с самого раннего возраста. И уроков здесь мало, недостаточно и усилий только лишь учителя-словесника. Задача учителя – не стать на пути между писателем и читателем. Надо помочь нашим ученикам стать талантливыми читателями. Показать, что как бы ни был талантлив писатель, без талантливого читателя его произведение «не прозвучит». Об этом чудесно сказала Марина Цветаева: «Книга должна быть исполнена, как соната. Звуки – ноты. В воле читателя осуществить или исказить». А для Анны Ахматовой « каждый читатель как тайна, / Как в землю закопанный клад…» Пусть читатель и писатель найдут друг друга, тогда и учителю можно незаметно уйти в сторону, не мешать их общению. Общая цель современной школы, большое значение придающей формированию и развитию духовно-нравственных основ личности, очень удачно сформулирована в резолюции XI Всемирного Русского Народного Собора, выдержкой из которой хотелось бы закончить свои размышления: «Преодоление множества кризисных явлений сегодняшнего периода российской истории невозможно без духовно-нравственного очищения и подъёма общества, без опоры на классическую и народную, выдержавшую испытание временем русскую культуру и культуру народов России… Россия живёт тяжело. В раздорах, чиновничьем произволе, бедности. Но она живёт и в Вере, и в Надежде, и в жажде созидания. Давайте же созидать её вместе – под знаком русской классической литературы и великого Русского Слова». «Формирование духовно-нравственной личности на уроках литературы и русского языка» Устинова Ирина Викторовна МБОУ СОШ №7 г.Минеральные Воды Ставропольский край Я думаю, многие согласятся со словами, что «учительство – одно из труднейших видов служения Отечеству и своему народу». Учителю поручена высокая духовная миссия: на своем месте он реализует дело, может быть, куда более важное, чем любая концепция или программа, ибо он формирует личность, помогает строить жизнь человека, строить будущее нашей страны. Но чтобы заложить в души учеников высокие нравственные принципы, жизнь учителя должна быть построена на тех же принципах. Главная цель образования в школе – развитие высоконравственной, гармоничной, физически развитой и духовно здоровой личности, способной к творчеству и самоопределению. Это позволяет каждому учителю участвовать в духовном становлении своих учеников, осознавая, что именно в детстве человек особо восприимчив и чуток к Красоте, Добру и Правде. Русский язык сегодня один из самых развитых и богатых языков мира – а культура пользования родным языком, словом исчезает; "великий и могучий" русский язык словно теряет почву, корни его повисают в иссушающем и зараженном воздухе, а прежде он вольготно произрастал и ветвился в оазисах русской изящной словесности. В руках у учителя словесника - самое богатое наследие в мире, самое влиятельное на душу учение о добре - это наш язык, могучая духовная защита и опора, очень чуткий, надежно выверенный историей и национальными традициями. Поэтому в современных условиях на литературу как учебный предмет возлагается особая миссия – воспитание духовнонравственной личности, обладающей высокой степенью осознания себя гражданином России. Русская литература всегда была гордостью, совестью народа, потому что для нашей национальной психологии характерно повышенное внимание к душе, совестливости, к яркому и меткому слову, которым можно убить и воскресить, втоптать в землю и вознести до небес. Литература в школьном изучении полифункциональна по своим целям и задачам, полифонична по содержанию: в ней звучат голоса писателей, исторических эпох и литературных направлений. В художественных произведениях поднимаются вопросы этики, эстетики, политики, а иногда даже стратегии и тактики боевых сражений. Но самое главное – проблема души и духа отдельного человека и целого народа. Русскую литературу XIX века один из героев немецкого писателя Томаса Манна назвал Святой. Ни одна литература мира не дала человеку такого возвышающего и одухотворяющего идеала, какой утверждает русская литература. Классик австрийской литературы Стефан Цвейг писал: «Раскройте любую из пятидесяти тысяч книг, ежегодно производимых в Европе. О чем они говорят? О счастье. Женщина хочет мужа или некто хочет разбогатеть, стать могущественным и уважаемым. У Диккенса целью всех стремлений будет миловидный коттедж на лоне природы с веселой толпой ребятишек, у Бальзака – замок с титулом пэра и миллионами. И, если мы оглянемся вокруг, на улицах, в лавках, в низких комнатах и светлых залах – чего хотят там люди? – быть счастливыми, довольными, богатыми, могущественными. Кто из героев Достоевского стремится к этому? – Никто. Ни один». У русского писателя, А.И. Солженицына, выражено это еще определённее: «Чем отличаются русские литературные герои от западноевропейских? Самые излюбленные герои западных писателей всегда добиваются карьеры, славы, денег. А русского героя не корми, не пои – он ищет справедливости и добра. Совесть утверждалась нашими писателями как основная мера всех вещей. Не частные вопросы, но важнейшие, всеобщие – волновали сознание и душу творцов русской литературы. Вот почему русская литература задачу свою и смысл существования видела в возжигании и поддерживании духовного огня в сердцах человеческих. Вот откуда идет и признание совести мерилом всех жизненных ценностей. Понимая все это, я говорю старшеклассникам о том, что нетворческое чтение, например, Достоевского, может погрузить человека в мрачные бездны. Но вина в том – не на писателе, а на бездарном читателе. Читать литературу нужно учиться. И тогда Достоевский выведет душу к светлым высотам, расчистит дорогу к постижению Истины. Сегодня, когда из важнейших проблем нашего общества является возрождение духовности, когда мы возвращаемся к истокам нашим, у учителя есть богатые возможности для того, чтобы сделать уроки литературы уроками нравственности, добра и красоты. Уроки литературы должны стать поистине уроками «нравственного прозрения». Программный материал 9-11 классов представляет для этого большие возможности. Произведения классической литературы прославляют веру народа, его нравственные силы, любовь к родной земле, глубокую человечность. Русская классика – это проповедь человечности, добра и поиски путей, ведущих к нему. С нравственным воспитанием учащихся связано и рассмотрение вопросов о личном и общественном, о цели и смысле человеческой жизни, о счастье, дружбе, любви. Все они приобретают характер сквозных проблем в каждом произведении русской литературы. Следовательно, цель литературного образования в школе состоит и в том, чтобы познакомить учащихся с классическими образцами мировой словесной культуры, обладающими высокими художественными достоинствами, выражающими жизненную правду, гуманистические идеалы, воспитывающими высокие нравственные чувства у человека читающего. Программы сохраняют установку на обязательное систематическое, осмысленное, прочувствованное чтение учащимися художественных произведений, предполагают особое внимание учителя и ученика к эмоциональному восприятию текста, определяют отношение к литературному произведению как к источнику прекрасного. Безусловно, духовно-нравственное воспитание личности это долгий и кропотливый процесс, и вся система работы над художественным произведением, а также внеклассная работа способствует формированию духовных ценностей учащихся. Нравственноэстетический потенциал древнерусской культуры и литературы, творчества Пушкина, Некрасова, Толстого, Чехова очень высок, степень эмоционального воздействия на наших учеников исключительна, глубина нравственной проблематики неисчерпаема. Это воистину – «неупиваемая чаша» нашей духовности. В воспитании души, пробуждении духовности не случайно главная роль принадлежит литературе — виду искусства, в котором слово отражает мир: внешний, окружающий человека, и внутренний, живущий в нем самом. Создание ситуации для осуществления нравственного выбора оказывает сильное влияние на формирование духовно-нравственной позиции. Так, например, диалогическое взаимодействие может успешно реализоваться в процессе учебной дискуссии, обладающей большим педагогическим потенциалом для развития духовности и нравственности учащихся. В качестве примеров могу привести некоторые вопросы, которые предлагаются учащимся старших классов для дискуссий при изучении литературных произведений: Печорин и Онегин - «лишние люди» своего времени, а нужны ли они в XXI веке? Смогла ли Татьяна Ларина, любимая героиня А.С.Пушкина, спасти от духовной безысходности Евгения Онегина? Грех, возмездие и покаяние в драме А.Н.Островского «Гроза». Был ли иной путь у Катерины? Проблема «отцов» и «детей» - актуальна ли данная проблема сегодня? Почему Н.А.Бердяев сказал о Достоевском: «…художник… бездны человеческой, человеческой бездонности»? Нравственный идеал Л.Н.Толстого. Кого из героев романа «Война и мир» автор называл «любимыми», а кто вызывал у него духовное отторжение? Проблема нравственного выбора и поиск правды в прозе М. Шолохова: однозначны ли в своей человеческой сути Григорий Мелехов, Семен Давыдов, Макар Нагульнов, дед Щукарь, Андрей Соколов? Возможен ли «земной рай», созданный ценой крови и насилия (А.Платонов «Чевенгур»), «…будет ли этот «рай» раем, если за него придется заплатить хотя бы одной слезинкой ребенка» (Ф.М.Достоевский)? «Хорош божий свет. Одно нехорошо – мы» (А.П.Чехов). (По произведениям ХХ века) – ваша человеческая, нравственная позиция в оценке поступков героев произведений В.Шукшина, В.Распутина, В.Астафьева, Ч.Айтматова. В процессе дискуссий учащиеся дают личностную оценку литературному произведению, героям и событиям, осмысливают авторское отношение к ним, обсуждают нравственные вопросы, поднимаемые авторами литературных произведений, и связанные с ними социальные проблемы. И естественно, на этих примерах учатся делать свой выбор. На уроках русского языка при изучении различных тем я использую разнообразные приёмы, влияющие на выработку нравственных принципов и понимание нравственных ценностей в жизни. Для того чтобы помочь ученикам осмыслить, осознать сущность любого нравственного понятия, необходимо рассмотреть его во всех оттенках, во взаимосвязи с другими близкими и противоположными ему. При прохождении тем «Синонимы», «Антонимы» подходит прием, позволяющий раскрыть сущность нравственного понятия на основе сопоставления, сравнения его с другими, близкими и противоположными ему. Например: уважение, сострадание, забота, чуткость, сопереживание, нежность, сердечность, сочувствие, миролюбие, совесть, благородство, стыд, обязательность, память, жертвенность, порядочность, угрызение совести и. т.д. Совместная работа с учениками может строиться двумя способами: а) учитель предлагает каждому ученику самостоятельно продумать и записать в тетрадь понятия, близкие данному, затем каждый знакомит всех с результатами своей деятельности, и составляется общий ряд, анализируются смысловые оттенки, отличающие каждое понятие друг от друга; б) совместно в процессе обсуждения выстраивается ряд близких по значению нравственных понятий, записывается на доске, затем каждый в тетради анализирует их смысловое содержание. Часто практикую на своих уроках сочинения - миниатюры, сочинения-рассуждения о нравственных понятиях: совесть, милосердие, сострадание, благородство. Меня всегда волнуют творческие работы моих учеников. Вот выдержки из сочинения: «Что такое совесть? Я думаю, что это – внутренняя оценка, внутреннее осознание моральности поступков, чувство нравственной ответственности за свое поведение», «Совесть – главное качество человеческой души, и тот, кто утратил его, превращается в жестокое существо, не имеющее ни жалости, ни любви, ни памяти». При обобщении темы «Союзы как части нашей речи» в 7 классе все усилия направляются не только на усвоение материала, но и на создание условий для усвоения такой нравственно-этической категории как «союз человеческих сердец». У обучающихся появляется умение формулировать проблемы, предлагать пути их решения, они учатся строить собственную точку зрения, высказывать и аргументировать её. С воспитательной позиции такой урок содействует развитию умения общаться между собой, помогает обучающимся осознать ценности совместной деятельности. Вместе с детьми мы решаем духовно – нравственную проблему: Дружба + Товарищество= Союз. Проблемный вопрос: есть ли необходимость в союзе человеческих сердец? Я предлагаю ребятам поработать с предложениями, взятыми из стихотворений А.С. Пушкина, а также с предложениями - из произведения А. П. Платонова «Неизвестный цветок», где они находят союзы и определяют их функции. Сочинительные союзы выполняют функцию объединения, присоединения, противопоставления, т.е. используется принцип равноправия, а вот подчинительные союзы используют принцип подчинения. Делаем вывод о том, что такие же отношения и в нашей человеческой жизни. Люди живут спокойно, чувствуют себя в безопасности лишь тогда, когда отношения между ними построены на взаимопонимании, уважении. Безусловно, говорить о духовно-нравственном воспитании нужно и с детьми с младшего школьного возраста, на уроках литературы без излишней морализации и назидания, просто и доступно даются ответы на многие вопросы: «Что считать добром и злом? Как очиститься от дурных помыслов? Как научиться жить среди людей?» И благодатный материал для таких размышлений можно найти в русских народных сказках: «Иван – крестьянский сын и чудо-юдо», « Царевна - лягушка». Рассказ В.Астафьева «Конь с розовой гривой» также открывает добрый и светлый мир народной жизни, увиденный детскими глазами. Живые и точные описания бытовых подробностей дают возможность узнать жизнь народа в первые годы Советской власти. Вместе тем писатель ставит важные нравственные вопросы, заставляя читателя задуматься о дружбе, долге, честности и правдивости, об истинной доброте и человечности. Поэтому рассказ В.Астафьева, я считаю, приобщает юных читателей духовно-нравственным категориям. Через учебный диалог учителя и ученика происходит культурное, нравственное и духовное взаимообогащение учащихся и преподавателя. И каждому учителю важно передать детям то, что поможет им сохранить человеческое в себе и в мире, защитить от глупости, беспамятства, духовной глухоты и бессердечия. «Воспитание коммуникативной и духовной культуры как условие успешной социализации личности на уроках литературы и МХК» Ситникова Светлана Сергеевна МБОУ СОШ №174 г.Казани - Не хотят наши дети учиться! – в один голос жалуются учителя, родители. – Ученье для них, как наказание… Да, авторитарная педагогика с ее невниманием, пренебрежением к личности ребенка много бед принесла нашей школе, делу воспитания и образования молодежи. Заорганизованность учебно – воспитательного процесса общеизвестна. Подсчитано, что за время учебы в школе каждый учащийся посещает примерно 10.000 уроков. И почти все они, как близнецы, похожи друг на друга: опрос, изложение нового материала, закрепление его, объяснение домашнего задания. Какой уж тут интерес к учебе? Выдержать бы это однообразие… Многие учителя пытаются разнообразить учебно – воспитательный процесс, вдохнув в него живую струю. Включить каждого ученика в познавательную деятельность, в процесс добывания истины, заинтересовать его – вот задача, которую мы, педагоги, должны ставить во главу угла. Интерес у ученика появляется тогда, когда он вовлекается в общение, будоражащее мысль. Мое педагогическое кредо – побуждать учеников размышлять и делать собственные открытия. В основе педагогического подхода – сотворчество учителя и ученика, доверие к творческим силам и способностям детей. Вот почему я на своих уроках в центр внимания ставлю такие формы и методы урока, которые способствовали бы организации диалога, живой и свободной взаимосвязи между учителем и учащимися, создавали бы возможность выражения своего собственного «я» для каждого ученика. Уроки литературы должны воздействовать на личность ученика, формируя его внутреннюю, духовную сущность. Как это сделать? Я стараюсь опираться на личный, хотя и не слишком богатый опыт школьников. «На уроке литературы надо заниматься литературой и человеком! Человеком! Как наука, урок литературы воспитывает избирательно, как искусство – всех! Наш урок – это искусство!» - писал известный педагог Евгений Николаевич Ильин. Например, на уроке должна обсуждаться тема «Мысль семейная в романе Л.Н.Толстого «Война и мир». Для подготовки даны части, главы, вопросы, эпизоды. Неожиданно задаю вопрос: «В какой семье хотели бы вы жить – Ростовых или Болконских?» Учащиеся, которые умно, но заученно рассказывали в течение урока о жизни, быте, укладе семей, задумываются и серьезно задумываются. Затем следующий вопрос: «Какой вы видите модель своей будущей семьи? Что будет главным в основе вашей семьи: суровость, дисциплина и трудолюбие или открытость, доброта, любовь и некая легкомысленность в делах?» Нравственное воспитание невозможно без психологической культуры. А разве она мыслима без понимания законов развития личности, без умения осмыслить душевное состояние? Поэтому уроки литературы должны раскрывать перед учеником психологический мир персонажей и тем самым побудить его к нравственной оценке и совершенствованию собственного внутреннего мира. Дать учащимся научную картину мира, сформировать качества личности, позволяющие успешно адаптироваться в обществе – эти задачи в значительной мере обеспечиваются межпредметными связями в содержании образования. Межпредметные связи, опора на методологические знания усиливают позиции литературы как учебной дисциплины. Как известно, школьная программа по литературе предполагает знакомство с наиболее значительными произведениями, начиная с античности и заканчивая современной ситуацией. Объем, необходимый для прочтения и изучения, обширен. Реальность такова, что многие школьники не справляются с программой, многие произведения остаются вне поля их зрения. Учитель обычно стремится выполнить хотя бы основную часть программы, которая касается русской литературы. Зарубежной литературе уделяется совсем мало времени, хотя рассматривать русскую литературу вне контекста мировой невозможно. Школьники лишаются не только знакомства с шедеврами мировой классики, но и лишаются и широкого взгляда на русскую литературу, которая множеством нитей связана с мировой художественной культурой. В этом плане очень продуктивной считаю программу по МХК для 5 – 9 классов и 10- 11 профильных гуманитарных классов, разработанную мной и апробированную в течение уже 20 лет. В курсе МХК несколько разделов: русская и зарубежная литература, живопись, музыка, история и культура родного края, декоративно – прикладное искусство, бытовой уклад определенной эпохи, т.к. в каждом классе изучается определенная веха в истории человечества. В 5 классе даются вначале общие понятия различных видов искусств и изучается культура античного мира (Древнего Египта, Греции и Рима). В 6 классе – искусство Средневековья и Возрождения; В 7 классе – искусство позднего Возрождения и начало 18 века; В 8 классе - культура 18 века; В 9 классе – искусство эпохи Просвещения и начало 19 века В 10 классе – искусство и культура критического реализма; В 11 классе – современное искусство. Уроки МХК – своеобразное путешествие в другие эпохи, другие страны. Обращение к прозе Д.Дефо, Д.Свифта, В.Скотта, В.Гюго, И.Гете, Н.Гоголя, Л.Толстого и др. позволяет сравнить культуру и характеры эпох, архитектуру, костюмы, нравы, обычаи, празднества, юридические порядки разных стран. Жизнь требует от школы выпускника, способного адаптироваться к меняющимся условиям, коммуникабельного и конкурентноспособного. Именно это имел в виду психолог и писатель Г.Томпсон, говоря: «Способности – объяснение вашего успеха». Поэтому в своей работе я руководствуюсь следующими критериями: обеспечение возможности для творческой самореализации личности в различных видах деятельности; развитие массовых, групповых и индивидуальных форм внеурочной деятельности организация системы исследовательской работы учащихся. Все эти аспекты активно воплощаются в жизнь практически. Мы все любим зрелищность, любим сами выступать на сцене, нам нравится «превращаться» на сцене в кого – то другого. Поэтому мы с ребятами организовали в школе театральный кружок. Дебют наш состоялся 2006 году, когда мы на суд зрителей представили литературно – музыкальную композицию, посвященную 200 – летию со дня рождения Сергея Есенина; на следующий год – вечер, посвященный женщинам, «Женщины эпохи Просвещения». В рамках республиканского семинара был дан сценический урок – презентация «Древняя греко – римская культура». В 2008 году мы показали программу, посвященную рок – поэзии 70-90-х г.г. 20 века «И в сердце жив костер воспоминаний…». В 2009 г. В рамках республиканского семинара с учащимися 6 класса был дан сценический урок-презентация «Сущность мировых религий». В 2010 году – литературно-музыкальный вернисаж «Звезды останутся здесь», посвященный жизни и творчеству Виктора Цоя. Главное достоинство таких мероприятий не только в том, что учащиеся пробуют себя в роли актеров, а в том, что приобщаются в определенной степени к духу, культуре той или иной эпохи, имеют возможность сопоставить классические ценности с современными, а стало быть, сравнить самих себя с классическими образцами, что немаловажно для формирования личного имиджа. Еще больше процесс формирования личности молодого человека связан с его приобщением к научно – исследовательской деятельности. Уже со школьной скамьи учащиеся с помощью учителя начинают практически соприкасаться с научным видением мира, его законами, терминологией, оформлением, учатся анализировать, сопоставлять те или иные данные, уметь отбирать из большого количества материала нужное, делать соответствующие выводы и т.д. Ежегодно мы участвуем в научнопрактических конференциях, творческих конкурсах различного уровня, где часто занимаем призовые места. Темы исследовательских работ затрагивают разные эпохи: от древнерусской до современной литературной ситуации, произведения не только русских писателей, но и зарубежных. Представлю несколько тем работ учащихся: - «Цветы в мифах, легендах и романе А.С.Пушкина «Евгений Онегин». - «Быт и нравы русского дворянства 18-19 веков (изображение бала в русской литературе)». - «Портрет» Н.В.Гоголя и «Портрет Дориана Грея» О.Уайльда (опыт сопоставительного анализа)». - «Цветовые прилагательные в поэзии С.А.Есенина». - «Центральные образы славянской мифологии и их отражение в русской культуре». - «Образ солнца в романе И.С.Шмелева «Солнце мертвых». Таким образом, даже чисто практически учащиеся имеют уникальную возможность стать потенциально грамотными людьми как творчески, так и научно, задолго до своей профессиональной подготовки в каком – либо учебном заведении, быть ориентированными на дальнейшее решение более сложных задач, что важно в процессе их дальнейшей карьеры и ее успешности. Нужно быть открытым новому, стремиться к творчеству, совершенствоваться и, самое главное, - не бояться ошибиться. И тогда все получится! «Исследовательская деятельность как условие и средство развития детской одаренности» Галялиева Винера Николаевна МБОУ «Сармановская гимназия» Республика Татарстан Целью нашей работы является воспитание поколения мыслящего, жаждущего получать всё новые и новые знания. Мы стремимся к тому, чтобы научить детей учиться, добывать свои знания самостоятельно. В настоящее время можно сказать, что исследовательская деятельность учащихся занимает одно из ведущих мест в учебном процессе гимназии. В «Положении об учебно-исследовательской деятельности учащихся» сказано: «Учебно-исследовательская деятельность учащихся является составной частью образовательного процесса гимназии». Она предусматривает достижение следующих учебных и воспитательных задач: развитие творческих способностей учащихся и выработка у них исследовательских навыков; 1. формирование аналитического и критического мышления учащихся в процессе творческого поиска и выполнения учебных исследований; 2. выявление одарённых учащихся и обеспечение реализации их творческого потенциала; 3. воспитание целеустремлённости и системности в учебной деятельности; 4. помощь в профессиональной ориентации; 5. самоутверждение учащихся благодаря достижению поставленной цели. Организация исследовательской деятельности проходит как на разных уровнях, так и в различных формах и проявлениях. Прежде всего, это урочная деятельность гимназистов. В качестве творческих домашних заданий ребятам предлагается подготовка сообщений, поиск ответов на те или иные вопросы, написание рефератов, составление кроссвордов и вопросов для одноклассников и младших школьников и т. п. Эта нехитрая, но оценочная деятельность подталкивает к ежедневной работе с дополнительной литературой, посещению библиотек, умению работать в читальном зале. Конечно же, исследовательская деятельность — процесс комплексный, он не может охватывать только один предмет. Необходимы хотя бы минимальные знания в различных областях. Формированию такой базы у наших детей способствуют обязательные гимназические работы (с 1-го по 11-й класс), заключающиеся в изучении специальной литературы по разным предметам. Начало исследовательской работы приходится ещё на начальное звено гимназии, когда младшие школьники получают летние задания, и, хотя эта практика не является новшеством нашей школы, у неё есть свои отличительные особенности. Ребята должны в начале учебного года не только представить свои летние задания, но и защитить их: сначала в классе, а затем (лучшие) в школе. С первой ступени дети обучаются совместной творческой и исследовательской деятельности. В начальной школе создаются альбомы-летописи класса, где дети анализируют свои достижения и неудачи. Такая разносторонняя работа начальной школы не может прерваться в среднем и старшем звеньях. Здесь уже подход к исследовательской деятельности становится более традиционным. Прежде всего, это творческие домашние задания, подбираемые индивидуально для каждого учащегося. На следующем этапе — проведение исследовательской работы на уроках: в течение одного - двух месяцев, а иногда и учебного года ребята постепенно изучают какую-либо тему по определённому предмету (биологии, химии, географии и др.). В ходе каждого урока преподаватель контролирует, направляет и корректирует деятельность гимназистов. Итогом такой работы является защита учебно-исследовательского проекта на уроке и выход лучших работ на гимназический уровень. Несомненно, данный вид деятельности занимает огромное количество времени, прежде всего, у педагога, так как требует систематической проверки работы, кроме того, затрачивается время на уроке как на организационные сообщения, так и на групповую работу по проекту с целью выявления основных ошибок и корректировки процесса. В ходе такого вида учебной деятельности можно добиться, прежде всего, не только изучения материала, но и его глубокого осмысления. Систематическая работа по анализу изучаемого материала с привлечением дополнительной литературы, самостоятельная постановка целей, выдвижение гипотез, подведение итогов приводит к развитию способности анализировать и синтезировать информацию. На этапе, когда учащиеся начинают работать над исследовательскими проектами, очень важен адекватный выбор темы. Значимо учитывать как интересы, так интеллектуальные и даже материальные возможности учащихся. Темы, предлагаемые ребятам, должны быть разными по сложности, направленности, но все должны быть основаны на изучаемом или изученном материале. Обеспечение литературными источниками также входит в компетенции преподавателя (через библиотеку). Сказать, что учитель окончательно достиг своей цели, можно лишь тогда, когда учащийся сам понимает значимость исследовательской деятельности, сам стремится к ней. Следующий этап научно-исследовательской деятельности учащихся — это выход на гимназическую научно-практическую конференцию, традиционно проводимую весной как символ окончания какого-то этапа и перехода на новую ступень. Работа конференции организована по секциям. Каждая секция работает в определённый день, что позволяет учащимся присутствовать на выступлениях по различным предметам. В день работы секции в холле выставляются стенды с работами, что позволяет всем желающим познакомиться с работами и пробуждает интерес не вовлечённых в процесс учащихся. Кроме того, педагогический коллектив рекомендует участникам конференции оформлять свои стенды так, чтобы они носили больше рекламно-информационный, нежели научный характер, а вот уже стенд научного содержания выносится непосредственно на защиту проекта. Такой подход направлен на привлечение как можно большего количества учащихся на заслушивание проектов и на формирование исследовательской мотивации у гимназистов. Стоит отметить, что эта своеобразная рекламная акция носит также и обучающий характер, поскольку здесь же выставляются и стенды учащихся — победителей в муниципальных, региональных и всероссийских научно-практических конференциях. Учитывая уровень юных исследователей, а также опыт работы других учебных заведений, экспертной группой были разработаны свои требования к работам и критерии оценки работ. Требования к работам: К конференции допускаются исследовательские, реферативные, прикладные, творческие работы. Работы должны быть выполнены самостоятельно. Ценным является творчество, интеллектуальная продуктивность, оригинальность взглядов или подходов. Интернет может быть использован только как толчок к самостоятельному исследованию. Реферативная работа должна носить аналитический характер и содержать собственные выводы автора. Работа должна иметь практический и теоретический интерес. Оценивается личностная (с точки зрения автора) новизна исследования. Учитывается графическая грамотность выполнения чертежей и схем, наличие образца изделия, дизайнерское решение разработки. Критерии оценки ученических работ (и начисляемые баллы): Элемент исследования: исследования с привлечением первичных наблюдений, собственная обработка, анализ — 4; исследование на основе литературных источников — 3; реферативная работа с обобщением и собственными выводами — 2; компилятивная работа — 1. Достижения автора: собственная постановка проблемы, участие в эксперименте, использование аналитических методов — 3; собственная разработка отдельных вопросов — 2; усвоение знаний сверх учебной программы — 1. Эрудиция: знание основных положений в избранной области знаний (сверх программы) — 2. Изложение: выразительное, логичное, компактное — 3; более или менее связное, с паузами — 2; доклад читается — 1. Иллюстрация: Композиция доклада: имеется введение, обозначена цель, выдержана логика — 2; отсутствует стройность и последовательность изложения — 1. Библиография: представлена достаточно полно, используются ссылки — 2; число источников ограничено, изучены поверхностно — 1. Особое мнение жюри: добавлены баллы ___ за ___ Роль экспертной группы (коллектива преподавателей) заключается не только в разработке критериев оценки и требований к работам. Созданная по инициативе администрации, она призвана соблюдать интересы учащихся, организовывать и анализировать учебно-исследовательскую деятельность, вносить коррективы и отмечать удачные наработки для дальнейшего использования. Например, по окончании гимназической научно-практической конференции издаётся сборник с перечнем названий работ и списком участников конференции. Следует отметить, что исследовательская деятельность в рамках школы является процессом двусторонним, строящимся как на потребностях учащихся, так и на активном привлечении педагогами гимназистов. На помощь приходит, проводимое в гимназии, психологическое сопровождение детей и подростков. В процессе данного вида деятельности учащиеся могут узнавать о своих способностях и способах их развития, одним из которых является учебно-исследовательская деятельность. Кроме того, научные проекты, особенно в области психологии, помогают в самореализации детей замкнутых, не принимаемых коллективом или из неблагополучных семей, что является немаловажным в социализации подрастающего поколения и развитии коммуникативных навыков. Ещё одна сторона работы нашей гимназии заключается в системе поощрений. Принцип нашего заведения — каждый ребёнок должен быть награждён по окончании учебного года. Это крайне важно для всех гимназистов. Осознание того, что любые твои усилия, самые маленькие достижения, в том числе и в исследовательской работе, будут замечены и публично отмечены на традиционном празднике «День гимназии», заставляет ребят трудиться в течение учебного года. И хотя поощрение носит чисто символический характер (грамоты, благодарственные письма, памятные подарки, дипломы), дети с нетерпением ждут этого и очень сильно огорчаются, если в течение года не сделали ничего, заслуживающего награды. Атмосфера гимназии вызывает желание и учащихся, и учителей творить, идти к новым рубежам. Это достигается, прежде всего, личным примером администрации, педагогического коллектива, школьников. Очень важно для каждого из нас понимание своей ценности, значимости и необходимости коллективу. Делай — и тебя заметят, тебя будут уважать и на тебя равняться. Такая обстановка, созданная администрацией для работы и учёбы, располагает к действиям и самоотдаче. Наши учащиеся — победители научно-практических конференций: Международный конкурс творческих работ «История моей семьи в истории края», Республиканский конкурс, посвященный творчеству писательницы В. Хайруллиной, Всероссийский фестиваль исследовательских творческих работ учащихся «Портфолио», Российский конкурс «Защита прав человека - наше общее дело», Международная третья гуманитарная просветительская конференция «История моей семьи – хранится в многовековой истории края», 6-ое Межрегиональное научно-исследовательское чтение учащихся имени Каюма Насыйри, Поволжская экологическая конференция. Гимназисты пробовали и пробуют свои силы в изучении самых разнообразных тем, наиболее интересными из которых, по мнению экспертной комиссии, стали: «Опыт создания гимназической газеты», «Пирамиды: быль или реальность», «Изучение фонетики в свете решений заданий ЕГЭ», «Генетически модифицированные продукты: за и против», «Золотая пропорция – формула красоты», «Евклид», «Празднование пасхи в англоговорящих странах и в России» и многие другие. Не только младшие школьники, но и старшие дошкольники, как показало наше исследование, способны работать на любом из этих уровней. Большие возможности в этом плане имеют практически все виды (предметы) традиционных учебных занятий. Наш эксперимент показал, что учебное исследование ребенка неизбежно включает основные этапы характерные для исследований взрослого (выделение и постановка проблемы; поиск и предложение возможных вариантов решения; сбор материала; обобщение полученных данных и др.). Это создает хорошую почву для развития детской одаренности. Следует отметить, что после нескольких лет успешной работы исследовательские работы наших обучающихся становились победителями конкурсов муниципального, регионального, всероссийского уровня. Достаточно дать возможность познакомиться с готовыми разработками школьных исследователей прошлых лет. В процессе использования исследовательской технологии были выявлены следующие мотивы, привлекающие школьников: 1. Возможность приобщиться к увлекательной деятельности по исследовательской технологии; 2. Возможность глубже освоить информационные компьютерные технологии; 3. Работа над коллективным проектом дает возможность попробовать в различных профессиональных ролях: журналиста, аналитика, оформителя, Web-дизайнера, администратора, экскурсовода и т.д. 4. Успешные выступления на конкурсах различного уровня дает бесценный опыт публичных выступления, общения с единомышленниками, хоть немного, но повышает шансы для поступления в ВУЗы. Изложить все наработки нашей гимназии, все достижения детей и все наши планы в одном выступлении достаточно сложно. Надеюсь, что у нас ещё будет возможность поделиться с коллегами своим опытом и узнать что-то новое для себя. Исследовательская деятельность не имеет границ. Человек тысячи лет изучает всевозможные области как собственной, так и природной деятельности, но сказать, что он знает всё, невозможно, ибо жизнь потеряет смысл и интерес. «Развитие одаренности в условиях начальной школы» Нафикова Алсу Ясировна МБОУ «Сармановская гимназия» Республика Татарстан Всем приходилось слышать о вундеркиндах, еще в дошкольные годы поражающих своими удивительными способностями. Но как они проявляют себя в дальнейшем? Что же такое одаренность в младшем школьном возрасте? Как определить проблески ли это будущего таланта или хорошая подготовка к учебной деятельности? Как рассмотреть специфику способностей и помочь ребенку развить их? Этим и многим другим вопросам посвящена данная работа. Младший школьный возраст – период впитывания, накопления знаний, период усвоения по преимуществу. Успешному выполнению этой важной жизненной функции благоприятствуют характерные способности детей этого возраста: доверчивое подчинение авторитету, повышенная восприимчивость, впечатлительность, наивно-игровое отношение ко многому из того, с чем они сталкиваются. У младших школьников каждая из отмеченных способностей выступает, главным образом, своей положительной стороной, и это неповторимое своеобразие данного возраста. Некоторые из особенностей младших школьников в последующие годы сходят на нет, другие во многом изменяют свое значение. Следует учитывать при этом разную степень выраженности у отдельных детей той или иной возрастной черты. Но несомненно, что рассмотренные особенности существенно сказываются на познавательных возможностях детей и обуславливают дальнейший ход общего развития. Однако ранние признаки способностей не могут оставлять равнодушными родителей, педагогов – ведь они могут указывать на предпосылки подлинного таланта. Чтобы лучше понимать таких детей, нужно прежде всего знать и учитывать возрастные осо6енности детской психики. Стремительный подъем умственных сил по мере взросления можно на6людать у всех детей. У несмышленыша, совершенно беспомощного при рождении, за немногие годы, поначалу с помощью и под руководством старших, формируются сложнейшие свойства ума, бесчисленные навыки, многообразнейшие чувства. Обогащение психики идет в таком темпе, который будет уже недоступен в зрелые годы. Детство – неповторимая по своим возможностям пора развития. Об этих возрастных условиях роста способностей и нужно сказать прежде всего, а именно – о таком важном компоненте, как сила нервной системы (о ней судят по способности выдержать интенсивную или длительную нагрузку на нервную систему). Детей отличает (и чем младше ребенок, тем в большей степени) относительная слабость, малая выносливость, истощаемость нервной системы. Специальные исследования показали, что эта возрастная слабость (когда даже небольшие воздействия вызывают сильную реакцию) - не только недостаток, но и достоинство – именно она обуславливает детскую впечатлительность, живость восприятия. С годами нервная система крепнет в разной степени у разных детей - а вместе с тем и снижается и детская непосредственная восприимчивость. С возрастом происходит не только увеличение возможностей, но и ограничение, а то и утрата некоторых ценных особенностей детской психики. На каждом этапе детства - свои предпосылки умственного роста. В младшем школьном возрасте на первый план выступают готовность и способность запоминать, вбирать. И, судя по всему, имеются для этого поистине необыкновенные данные. Дело тут не только в свойствах памяти. Для учеников младших классов велик авторитет учителя - и очень заметен у них настрой на то, чтобы исполнять его указания, делать именно так, как надо. Такая доверчивая исполнительность во многом благоприятствует усвоению. При этом неизбежная подражательность в начальном учении опирается на интуицию ребенка и его своеобразную инициативу. В те же годы дети нередко обнаруживают склонность поговорить: рассказывать обо всем, что видели и слышали в школе, на прогулке, по телевизору, прочли в книжке, в журнале. Потребность поделиться, снова оживить в сознании то, что было с ними недавно, может свидетельствовать о силе впечатлений - дети как бы стремятся с ними освоиться. Все это – неповторимые внутренние условия приобщения к учению. В младшем школьном возрасте острота восприятия, наличие необходимых предпосылок словесного мышления, направленность умственной активности на то, чтобы повторить, внутренне принять, создают благоприятнейшие условия для обогащения и развития психики. Об особых возможностях учения в эту пору жизни свидетельствуют многие фaкты. Так, психологами было проведено сравнение особенностей усвоения иностранного языка второклассниками и пятиклассниками, впервые приступившими к занятиям по этому предмету (как известно не во всех школах в нашей стране иностранный язык начинают изучать в начальной школе). Оказалось, что превосходство подростков в уровне умственного развития и нервной выносливости не обеспечивают им большего успеха. Большие успехи в усвоения языка обнаружили младшие школьники – в частности, за счет свойственной их возрасту своеобразной речевой активности. На уроках иностранного языка они гораздо охотнее пробуют применять новую лексику и не освоенную еще фонетику, они не боятся ошибиться – активность в иноязычной речи является частью их общей потребности в словесном общении, еще не подтвержденной действию многих психологических «тормозов» подросткового возраста. Значит, по отношению к иностранному языку вполне можно говорить об особой возрастной чувствительности. Переход от одного возрастного периода к другому означает не просто усиление, обогащение психических свойств, но и подлинное преобразование – затухание, прекращение действия одних особенностей и возникновение новых. В этом – специфика детства. Именно в годы созревания возникают своеобразные состояния психики, когда обнаруживаются особые возможности для проявления и установления тех или иных сторон интеллекта. Можно говорить о возрастной одаренности, имея в виду эти, обусловленные возрастом предпосылки развития. Каждой ступени детство присуща своя и для последующих возрастов не характерная готовность, расположенность к умственному росту. С точки зрения предпосылок развития дети как бы одареннее взрослых; но очень важно не упустить эти, на время возникающие внутренние условия развития. Таким образом, возрастное явление – своеобразие хода развития – сказывается на подъеме интеллекта, выступает как фактор одаренности. Правда, только у части детей, опережающих свой возраст, подобная одержимость умственными занятиями станет устойчивой особенностью. У других таких детей – при прочих равных условиях – неустанная потребность прилагать умственные усилия в дальнейшем снизится, - это скажется и на развивающихся способностях. Эти различия в последующем ходе развития можно рассматривать как подтверждение того, что яркие проявления детской одаренности во многом зависят именно от возрастных, в определенную пору возникающих и в какой-то мере преходящих особенностей. Интересующие нас индивидуальные различия по способностям – «родом из детства». Яркие проявления возрастной одаренности – та почва, на которой могут вырастать выдающиеся способности. Вместе с тем в незаурядных проявлениях ребенка – это не надо упускать из виду – выступают и те особенности возраста, которые окажутся переходящим, недолговечными. Например, не следует преувеличивать значение необычно быстрого овладения речью; а ведь в этом зачастую видят признаки незаурядности интеллекта. Но такая особенность – быстрота начального приобщения к языку – нередко характерна лишь на определенном этапе развития, затем особая речевая активность ребенка может ослабеть, и другие дети постепенно догоняют его. Ненадежным предсказателем будущего оказывается и особый интерес дошкольника и младшего школьника к вычислениям, счету в уме. Известный математик, академик А.Колмогоров отмечает: «Ранние детские способности и склонности к счету часто быстро угасают даже при их культивировании старшими». По-видимому, успехи в такого рода занятиях, позволяющие блистать среди сверстников, также могут оказаться лишь эпизодом возрастного развития; действительная одаренность к математике требует других качеств ума, выступающих в более позднем возрасте. А проявятся ли они у данного ребенка - еще неизвестно. Некоторые дети, начиная с дошкольного или младшего школьного возраста, обнаруживают удивительную легкость и изобретательность в оперировании абстрактными понятиями, схемами, условными обозначениями. Но, как правило, в дальнейшем, когда потребуется более конкретный, содержательный анализ, такие дети зачастую испытывают затруднения, и тогда становится заметной односторонность и неполнота их умственных возможностей. Следует учитывать и такое обстоятельство. Необычная умственная активность и энергия познавательных занятий, например, у пятилетнего ребенка, еще не дают гарантий, что такое сохранится надолго. Могут измениться интересы и устремления. К тому же быстрый темп возрастного умственного развития часто затрагивает разные стороны интеллекта неодинаково: возрастание зрелости в чем-то одном может сочетаться с задержками по другим направлениям. Такая неравномерность умственного подъема также может стать источником трудностей в дальнейшем развитии ребенка. Таким образом, имеется много возможных причин, почему ребенок с многообещающим умственным стартом может не оправдать ожиданий. И не надо слишком обольщаться ранними умственными достижениями. Прежде всего важно, как поведут себя родители и другие старшие члены семьи, когда обнаружится необычность ребенка. Часто наряду с радостью и гордостью такой ребенок вызывает и озабоченность, даже тревогу. Иногда его родителей беспокоит то, о чем другие, казалось бы, могут лишь мечтать: ребенок прочитывает все книги в доме; он поглощен решением задач; его не оторвать от монтирования каких-нибудь устройств… Такой степени пристрастия к умственной работе производит впечатление чрезмерности. Девочка десяти лет ежедневно приносит из библиотеки 2-3 книги, самые разные, без особого разбора, тут же прочитывает их, на следующий день меняет. И каждый вечер с боем приходиться укладывать ее спать… У мальчика девяти лет плохое зрение, приходится ограничивать его занятия книгой, но он ночью, пока мама спит, встает и читает… Нередко родители, с которыми ничего подобного не происходило, опасливо присматриваются к такой увлеченности, к занятиям не по возрасту. И больше всего боятся: не болезнь ли все это – необычная яркость способностей, неутомимая умственная активность, разнообразие интересов… При этом далеко не всегда взрослым удается хотя бы не обрушить на голову ребенка все свои сомнения и страхи. В других семьях чрезвычайные детские способности принимаются как готовый дар, которым спешат пользоваться наслаждаться, который сулит большое будущее. Здесь восхищаются успехами ребенка, необычностью его возможностей и охотно его демонстрируют знакомым и незнакомым. Так подогревается детское тщеславие; а на основе самомнения и тщеславия не так-то легко найти общий язык со сверстниками… В дальнейшем это может обернуться немалыми огорчениями, а то и горестями для растущего человека. Дети с ранним умственным подъемом нередко особенно чувствительны к ожиданиям окружающих, их одобрениями и порицаниями. В семье могут ввести запрет на разговоры о талантливости ребенка но не всегда он достаточен, кто-нибудь из членов семьи иногда забудется, выразит свой восторг. А ребенок, естественно, не пропустит, уловит восхищение своим умом, своими успехами. Если же старшие, напротив, нисколько не ценят проявления необычных способностей, сморят на них как на странность, которая со временем пройдет, то и такое отношение тоже будет «принято к сведению», оно не минует детского сознания. Большинству учителей просто некогда заниматься одаренными детьми; а некоторым из них как бы мешают ученики с поражающими познаниями, с не всегда понятной умственной активностью. Бывает и так: педагог поначалу собирается давать явно выдающемуся ученику более трудные задания, уделять ему специальное внимание. Но потом такие намерения (а иногда и обещания родителям) забываются – нет для этого у учителя ни времени, ни сил… К тому же в ученике незаурядном, с необычно высоким умственным уровнем педагог нередко видит прежде всего лишь восприимчивого к учению, не замечая, что такой ребенок нуждается в особом подходе. Часто в начальных классах наиболее развитого ученика почти перестают спрашивают: учитель ведь уверен, что он и так знает. Если он все же настойчиво пытается что-нибудь сказать или спросить, то может нарваться и на упрек, что он «выскочка». А когда он видит, что его активность учителю не нужна, и переключается на что-нибудь постороннее – не миновать недовольства, а то и раздражения педагога: почему отвлекается и не интересуется занятиями? Уж не слишком ли он себя возомнил? Незаурядный ученик – испытание для учителя, особенно если для учителя главное – «чтобы был порядок». А как развитому и независимому ученику не взбунтоваться против муштры. Отсюда – частые выговаривания им (не мешать!), укоряющие записи в дневнике, вызовы родителей… Бывают и другие варианты школьных трудностей у ребенка с ранним умственным расцветом. От него ожидают, требуют и родители, и педагоги, чтобы он обязательно был примерным учеником, отличником. А ведь отметки часто ставят не только за знания, но и за поведении, за почерк. Ученику с повышенными способностям достается гораздо больше, чем другим, например, за не по форме выполненное домашнее задание, за какое-нибудь не предусмотренное темой высказывание на уроке, за небрежную письменную работ. А в некоторых семьях любое снижение отметок воспринимается как драма. У ребенка с ранним умственным расцветом нередки трудности и во взаимоотношениях со сверстниками. Часто одноклассники, особенно к началу подросткового возраст, начинают активно отторгать от себя такого ученика, дают ему обидные прозвища, стараются поставить его в неловкое положение. А тот, чтобы не оказаться отверженным, стремиться быть «как все»: избегает обнаруживать себя самым знающим или, тем более, самым старательным. «Социализация подростков в детских общественных организациях» Ластовка Лариса Васильевна МАОУ ДОД ДДТ «Эврика» г.Домодедово Московская обл. Когда мы говорим о патриотическом и духовно-нравственном воспитании мы, прежде всего, подразумеваем создание гражданского общества. В России процесс утверждения гражданского общества сопровождается созданием и введением в действие механизма формирования и реализации государственной политики в интересах детей и молодёжи на четырёх уровнях: политическом, законодательным, программно-целевом и организационно-методическом. В связи с этим можно выделить особое место, которое занимают детские общественные организации среди социальных институтов, создающие условия для развития лидерского и творческого потенциала подростков. Выявление будущих лидеров, конечно, необходимо, но важнее, что эти объединения являются социально – ориентированными, т.е. связанными с социальной средой – реальные дела, организуемые и проводимые в общественных организации, соприкасаются с реальными делами своего города. Стремление дать возможность подросткам участвовать в реально значимых практических делах, узнавать историю страны не только по книгам, а, соприкасаясь, помогая конкретным людям, быть не наблюдателями, а участниками изменений в своём городе - всё это подтолкнуло к созданию в городе Домодедово общественной организации старшеклассников «Союз деятельных». В следующем году организации исполняется 10 лет, поэтому можно говорить о конкретном накопленном опыте, о традициях, социальных акциях и проектах. В определённый период времени общество было озабочено лишь экономическими изменениями и практически не привлекало подростков к реализации социально значимых дел, направленных на решение задач воспитания. Произошёл разрыв в преемственности ценностных ориентиров, зачастую огульно отрицался опыт, накопленный предшествующими поколениями. В результате мы столкнулись с проблемой отсутствия компетентности у подростков и молодёжи в сфере социального взаимодействия, оказался практически разрушен системный подход к передаче духовных и гражданских ценностей и социально-культурного опыта. Учреждения дополнительного образования оставались единственными «островками» где сохранялись и развивались уникальные условия для развития потребностей и способностей детей к продуктивному познанию и творчеству, реализации разнообразных образовательных программ в интересах личности, общества и государства. Отличный от других образовательных учреждений ресурсный и социально-педагогический потенциал Дома детского творчества "Эврика" позволил нам стать координационным центром общественной организации старшеклассников "Союз деятельных". Другие учреждения дополнительного образования стали штабом для пионерской организации и организации младших школьников «Светлячки». Стала налаживаться та самая необходимая нить совместной деятельности детей разных возрастов и взрослых, обозначенная категорией "поколение". К нам потянулись активные ребята, неравнодушные педагоги-организаторы со своими тревогами и идеями, чем больше первые активисты организовывали мероприятий и акций, тем больше становилось сначала сторонников, а затем и членов организации, Появилась определённая программа деятельности, формулировались правила этики, обозначились этапы личностного развития членов организации. Включение деятельность происходит постепенно в процессе заседаний, участия в мероприятиях, акциях, проектах: 1 этап. Наблюдатель. Подростковый возраст-это пора самоутверждения, открытия своего Я, поиска возможности реализовать себя. Юность бескомпромиссна и тонко чувствует фальшь. Непременным условием Акций, которые организовывают активисты, стала чётко обозначенная социальная цель коллективных дел. Например, акция «Доброе сердце»: ребята в своих школьных штабах собирают игрушки, пишут письма и открытки, разрабатывают игровые программы, а затем едут в гости к ребятам интерната, который находится в нашем городском округе. Добровольность, безвозмездность для многих подростков становятся формой реализации душевных стремлений и собственных амбиций и устремлений. Так, на фоне формирования таких качеств как сочувствие и милосердие ребёнок из Наблюдателя превращается в Участника. 2 этап. Участник. Этот этап ориентирован на раскрытие творческого »Я» ребёнка, развитие мотивации к познанию, на самоопределение и поиск себя в общественно значимой деятельности. Именно поэтому работа делится на сектора: культурно-массовый, научно-познавательный, экологический, информационноредакционный, спортивно-оздоровительный, патриотический. Конечно, деление это достаточно условно, так как все они взаимосвязаны, ребята пробуют свои творческие силы с учётом интересов. Так, например, в плане организации есть долгосрочная акция «Эстафета поколений». Особенностями акции в прошлом году явилась юбилейная победная дата. Старт был дан символической передачей ветеранами «Знамени Победы» членам организации в школах. Это событие объединило и образовательные учреждения, и общественные объединения, и разные поколения людей. В школах округа были организованы вахты памяти, прошли торжественные линейки, созданы уголки боевой и трудовой славы, памятные мемориалы, оформлены тематические стенды. Работа организации была построена так, чтобы патриотические чувства ребят проявлялись не только на Уроках мужества, но и в конкретных делах: волонтёры оказывают посильную практическую помощь тем, кто в ней нуждается, ведь за каждым образовательным учреждением закреплены конкретные люди – ветераны войны, труженики тыла, участники боевых действий. Те, кто обладает творческим потенциалом (культмассовый сектор), подготовили литературно-музыкальную композицию о войне и провели концерты для ветеранов и тружеников тыла в ряде городских школ. Взаимодействие с Советом ветеранов позволяет ребятам оказывать адресную помощь и организовывать встречи и концерты на предприятиях города, отдельно была подготовлена программа для выступления в Военной части. В рамках шефской работы старшеклассники проводили уроки мужества для младших школьников, конкурсы рисунков о войне. Экологический сектор включился в работу по охранению памятников и обелисков. Ребята стараются помочь в меру своих сил, организовывают уборку территории вокруг обелисков, сажают цветы. Редакционный сектор не просто освещал этапы акций репортажами и статьями, тесно сотрудничая с журналистами муниципальной газеты и телевидения, но и подготовил фильм, в котором рассказывается о судьбах ветеранов, проживающих в нашем городе. Собранные материалы также помогли ребятам в оформлении уголков боевой и трудовой славы, школьных музеев. Ценность этой работы состоит в том, что все мероприятия являются звеньями единой акции, длившийся весь учебный год. Каждое из них, являясь самостоятельным, органично перетекает и перекликается как с предыдущим, так и с последующим коллективным делом. У подростков значительно расширяется сфера деятельности. Это позволяет более полно раскрыть триединую задачу образования, задействовать большое количество участников; построить совместную работу общественных организаций, образовательных учреждений и предприятий городского округа. Подобные мероприятия предполагают развитие инициативности и общественной активности, а, следовательно, переход в следующий этап-Организатора. 3 этап. Организатор. В добровольном объединении подросток становится творцом, субъектом образа жизни этого сообщества, а в любое сообщество предполагает движущую силу, вдохновителя или другими словами лидера. Лидеры не выращиваются искусственно, они проявляются в делах, а уже потом активисты приглашаются на учёбу в «Школу лидера». С помощью опытных педагогов подростки приобретают опыт и умение строить человеческие отношения, творить, реализовывать свой потенциал в социально приемлемых формах. Поскольку, объединяясь, дети и взрослые приносят в общую "копилку" свои знания, опыт, открытия, проводятся деловые игры и мастер-классы. Например: "Правила эффективного общения", "Приёмы творческого мышления", "Как организовать других" и др. Это синтез школы права, школы общения и психологических тренингов. К сожалению, в современных «лидерских» программах авторы в основном ориентируются на личный успех и успех в группе. Практически не рассматривается область применения умений и организаторских навыков. Благодаря вниманию Администрации города и совета Депутатов к деятельности организации у наших ребят есть возможность проявить свои лидерские качества при организации коллективных дел на благо родного города. Например, акция «Мы дети твоя - дорогая Земля!» (посадка деревьев на аллее у нового стадиона). Активисты обратились к службам города ("ООО Зеленстрой, ООО Комбинат коммунальных услуг, Дорстрой сервиз),был организован подвоз воды и саженцев. Событие имело положительный резонанс у жителей микрорайона. Опыт взаимодействия педагогов и подростков имеет дальнейшее развитие на летних площадках образовательных учреждений округа. Здесь есть, где проявится всем желающим попробовать себя в роли вожатых. Члены организации не только проводят совместные мероприятия с пионерами и «Светлячками» в течение года, но и активно общаются с ними в летний период. Проводят практические занятия с младшими школьниками (Например: по символике РФ); спортивные программы; интеллектуальные викторины;творческие занятия. Осваивая различные виды творческой деятельности, подростки могут понять значение лидера в коллективе, роль организатора, руководителя конкретной группы, ознакомиться с механизмом развития качеств самостоятельности, инициативы, самоуправления, проявить свои творческие возможности в коллективной деятельности. А главное, формируется чувство ответственности за ответственности за выбранный этап работы. Духовно-нравственное и патриотическое воспитание — это очень важная, сложная и кропотливая работа, в которой заинтересовано и государство, и общество. Практика показывает, что она должна быть многоплановой, систематической и целенаправленной. В этой работе должны быть скоординированы деятельность и государственных органов, и общественных объединений и организаций, и образовательных учреждений. Ведь социализация личности ребёнка идёт успешнее в процессе общественной деятельности. Именно детское общественное объединение своей деятельностью способствует интеграции усилий поколений в поддержке социальной активности юных граждан. «Формирование и развитие духовно-нравственных основ личности на урока литературы» Чепурнова Ольга Ивановна МВСОУ КОСОШ с.Кулунды Алтайский край Главный предмет познания литературы – человек, его внутренний мир, его отношение к другим людям, к обществу и природе, к действительности вообще. И в числе функций художественной литературы, особенно если иметь в виду юного читателя, едва ли не важнейшая – воспитательная, в самом широком значении этого многогранного понятия. Воспитательная, рассматриваемая в связи и взаимной обусловленности с другими. Главная цель изучения литературы: ввести учащихся в мир прекрасного, приобщая их к образцам отечественной и мировой художественной литературы, к духовным исканиям выдающихся писателей, воспитать потребность в чтении, интерес к литературе, научить понимать художественное слово и на этой основе формировать понимание жизни, активное отношение к действительности, идейнонравственные позиции, эстетические вкусы, взгляды, потребности. Речь, таким образом, идет о воспитании читателя и – через читательские качества, с их помощью – о формировании личности. Литература должна духовно обогащать человека. Она обладает неограниченными возможностями воздействия на нравственный облик человека. Идейно-нравственные коллизии произведения, причины нравственных предпочтений героев, их сложные взаимоотношения не должны оставаться за пределами понимания учащихся, не приобретая для них личностного смысла. На уроках литературы необходим разговор об окружающей действительности, о проблемах, интересных школьникам. Но он будет результативным лишь при условии, если учитель направляет внимание своих воспитанников не только на мировоззрение писателя, выраженное в произведении, но и на отдельные нравственные ситуации. Тогда литература будет способствовать нравственному становлению личности, познанию и самопознанию человека, воспитанию чувств ответственности за свою жизнь и за жизнь окружающего общества. Когда мы говорим о воспитательном воздействии литературы на учащихся, мы имеем в виду такие грани воспитательного процесса, как воспитание идейное, духовное, нравственное, трудовое, эстетическое. Идейное, эстетическое, духовное воспитание является и важной целью школы, и могучим средством реализации задач всестороннего развития личности. Философские идеи приобретают в литературе нравственный аспект. А нравственные идеи – нередко политическую окраску: проблема труда и готовности к труду выступает в художественном произведении как проблема морали, решаемая эстетическими средствами. Сложная проблема формирования духовно-нравственных основ личности учащихся особенно актуальна в настоящее время. Остановимся на некоторых её аспектах. Один из них – необходимость привлекать внимание учащихся к нравственным позициям писателя, к его взглядам на мир, на человека, на искусство, обусловившим идейно-художественное своеобразие произведения, ту концепцию, которая положена в его основу. Из концепции произведения исходит педагог, организуя изучение литературы в средних классах. До осознания концепции произведения поднимаются учащиеся старших классов, постигая его конфликты, систему образов и художественных средств. Например, внимание читателя в романе «Война и мир» Л.Толстого можно сосредоточить на поэзии любви, дружбы, семейных отношений. Нетрудно увидеть односторонность такого подхода к великой эпопее. Конечно, вопросы любви и дружбы особенно волнуют юность. Но её волнуют и глубокие социальные проблемы, поставленные автором и определяющие своеобразие его произведения : вопрос о смысле жизни, о месте человека в мире, о долге человека перед Родиной, о его ответственности перед обществом, об истинном и ложном патриотизме и героизме, о разрушительных силах войны и о тех силах, которые им могут противостоять, о существе истории человечества, о смысле жизни (урок по теме «Пути духовных исканий Андрея Болконского и Пьера Безухова в романе Л.Толстого «Война и мир»»). Произведения русской литературы полны ярких примеров патриотизма, и побуждают школьников задуматься над проблемами отношения человека к себе, своим близким, к родной стране. Таким образом, воспитание патриотических чувств - это следующий аспект формирования духовнонравственных основ личности. Героизм отцов и дедов - это не только образец готовности к подвигам, к самопожертвованию во имя Родины в годы тягчайших испытаний,- это немеркнущий пример высокой убежденности, нравственности, принципиальности, чувства ответственности за судьбы родного народа в любых обстоятельствах – военного и мирного времени. Вот почему произведения писателей о Великой Отечественной войне – неиссякаемый источник духовно-нравственного воспитания молодёжи, подготовки её к созидательному труду. Да, духовно-нравственное воспитание средствами литературы – это и воспитание учащихся в духе готовности и любви к труду. И это ещё один аспект воспитания. Речь идёт о нравственном выборе, о смысле жизни человека. Трудится или паразитировать за счёт другого? Как и во имя чего трудиться? Как жить и как не жить? Каким должен быть человек? В чём его ответственность перед обществом, перед другими людьми? Решить эти вопросы помогают произведения, в которых проблема труда дана и в прямом выражении (например, « И это всё о нём» В.Липатова), и более сложно (поэма Некрасова «Кому на Руси жить хорошо», рассказы и пьесы Чехова, роман и рассказы Горького). Нравственно воспитанный человек, проникнутый уважением к другим людям и чувствующий ответственность за них, за общество в целом, именно в труде на благо общества увидит цель своей жизни. Каждое изучаемое в классе произведение должно стать для учащихся предметом глубоких раздумий, осмысление ими не одиноких фигур, а системы взаимоотношений героев на фоне окружающего их бытия. Произведения школьной программы содержат в себе те нравственные проблемы, которые актуальны для современного школьника : необходимость выработки принципиального отношения к явлениям жизни; важность выбора моральных критериев, которыми руководствуется человек в процессе общения; неоспоримая ценность таких человеческих качеств, как гражданственность, душевная тонкость, самокритичность, чуткость по отношению к окружающим, чувство доброты, самокритичности, ответственности за свои поступки. Итак, с помощью анализа художественного произведения перед учениками раскрываются мысли героев, отношение писателя к людям и жизни. Каким же должен быть современный урок литературы? Это должен быть прежде всего урок мысли и чувства, высокого духовного наслаждения и труда, эстетических переживаний и «добывания» знаний о людях, о жизни, о литературе. Урок, уже в самом начале которого звучат проблемные вопросы, побуждающие ученика задуматься о жизни… Атмосфера творчества и сотворчества на уроках создаётся увлечённым отношением учителя к предмету, постановкой перед школьниками нравственных, философских, эстетических, психологических проблем, вытекающих именно из изучаемого произведения, применением методов и приёмов, отвечающих природе искусства слова (выразительное и комментированное чтение, беседа по вопросам, художественное рассказывание, выполнение творческих работ). Это урок с огромным познавательным и воспитательным потенциалом, ориентированный на развитие интеллектуальных, эмоциональных и волевых качеств учащихся, на формирование их мировоззрения, эстетического сознания, вкусов и потребностей, умения искать и не сдаваться. О чём бы ни говорил учитель, чему бы ни посвящал занятия – литературе далёкого прошлого или наших дней, он преследует цель – воспитать личность, человека активного действия. Воспитательное воздействие художественного произведения становится особенно интенсивным, когда ученики воспринимают произведение в его полноте и единстве, когда у них в результате нелёгкой, но интересной работы складывается представление об идейной, нравственно-эстетической позиции писателя, выраженной системой образов, композицией, поэтической интонацией, языком произведения. Когда, после изучения произведения, хочется или не хочется брать пример с его героев. Именно поэтому на уроке литературы уместно использовать фрагменты видеофильма, снятого по изучаемому произведению. Это усиливает воображение (даже у сильного ученика), остроту восприятия образов героев. Помогает понять причины поступков этих героев. Искусство кино помогает учителю яркостью, красочностью картины донести до учащихся особенности мировоззрения писателя, проследить пути духовных исканий героев, сопереживать им, способствует применению жизненных ситуаций героев к самому себе. Так на уроке внеклассного чтения по рассказу Л.Улицкой «Дочь Бухары» можно использовать фрагменты видеофильма «Дорогой малыш», где показана счастливая жизнь в семье ребёнка с синдромом Дауна. Кадры из этого фильма помогают учащимся старших классов понять и «принять» факт появления на свет ребенка с тяжелым недугом, ребенка, который может быть любимым и жить в семье. Которого особенно важно подготовить к дальнейшей жизни, а не к пребыванию в интернате. Такой урок способствует духовному росту молодежи. Литература, как правило, воздействует на жизнь не прямо, а косвенно. Она прежде всего воспитывает совесть читателя, его самосознание. Ведь писатель может воздействовать на нравственность читателя разными способами: например, заставив его чему-то ужаснуться, чем-то возмутиться, кого-то пожалеть, осудить или оправдать, чем-то восхититься, а главное – задуматься…Прямые призывы к эмоциям очень редко порождают эмоции, а нравоучительное чтение – ненадёжный путь к нравственности. Помочь такому воздействию литературы на юных читателей, раскрыв богатый идейнонравственный, художественный потенциал произведения, расставив нужные акценты, обратив внимание учеников на определённые страницы, эпизоды, сцены, детали, - первейшая обязанность учителя в условиях формирования и развития духовно-нравственных основ личности учащихся. Литература: Беленький Г.И. Приобщение к искусству слова: Раздумья о преподавании лит. в школе. М.: Просвещение, 1990. Водовозов В.И. О воспитательном значении русской литературы. Словес-ность в образах и разборах. Новая русская литература (1872) // Водовозов В. Избранные педагогические сочинения. М., 1958. Гуковский Г.А. Изучение литературного произведения в школе. М., 1966. Гузеев В.В. Образовательная технология: от приема до философии. М., 1996. Зотов Ю.Б. Организация современного урока. М., 1984. Молдавская Н.Д. Литературное развитие школьников в процессе обучения. М., 1976. Соболев Н.А. Об изучении литературы в старших классах // Литература в школе, 1997, № 4. Совершенствование преподавания литературы в школе: Пособие для учителя/ Г.И.Беленький и др.-М.: Просвещение,1986. Урок литературы. М., 1983. Якиманская И.С. Личностно-ориентированное обучение. М., 1996. «Нравственное воспитание на уроках английского языка» Фатхуллина Файруза Наиловна МАОУ «Кадетская школа №49» г.Набережные Челны Республика Татарстан Современному обществу нужны образованные, нравственные, предприимчивые люди, которые могут самостоятельно принимать решения в ситуации выбора, прогнозируя их возможные последствия , способы к сотрудничеству; отличаются мобильностью динамизмом, конструктивностью ,обладают развитым чувством ответственности за судьбу страны. Все это может быть достигнуто когда учитываются потребности, возможности и склонности школьника и он сам выступает в качестве активного субъекта деятельности. « Человек как субъект активно проявляет себя в трех сферах собственной жизни: деятельности, общении с другими и самопознании» (А.В.Петровский0ю Задача педагогов- создать условия, в которых каждый ребенок смог бы открыть внутри себя важные качества. Важнейшей стороной нравственного воспитания учащихся является включение в разные виды практической деятельности и оказание им помощи в овладении способами деятельности и отработки техники поведения, формирование межличностных отношений и отношение к деятельности. Развивая самостоятельность. самодисциплину, креативность я вовлекаю учащихся в разные виды деятельности: составление проектов, презентаций, театральные вечера, интервью, просмотр и обсуждение передач BBC в режиме реального времени, ролевая игра, конкурсы юных поэтов, модельеров, переводчиков, дизайнеров, заочные путешествия, тематические вечера ,посвященные традициям и обычаям народов англоговорящих стран. В начальной школе основная деятельность- игра, поэтому через игровые ситуации «Человек- загадка» учатся выразить положительные качества друзей и одноклассников Например: He is tall. He is slim. His hair is dark. He reads well. He can play chess. He has got a dog. Who is he? Игра «Хорошо» особенно нравится в начальном звене, которая позволяет учащимся почувствовать поддержку и уважение сверстников. Дети выстраиваются в 2 ряда друг против друга, а один (без пары) идет между рядами, стоящие, касаясь плеча или его руки, говорят приятные слова: He skips well .He plays tennis well.He skis well. He skates well (или He reads well. He writes well. He rides a bike well. He counts well. He draws well) Это также повышает самооценку ученика. Игра «What can I do with it? Ответы бывают разные: I can read it to my brother. I can take it. I can give it. I can put it into my bag. I can open it. I can close it. Во время игры не только лексика тренируется, но и выявляются и формируются отношения к предметам и живым существам , например домашним животным. I can take a cat. I can feed a cat. I can play with a cat. I can take care of it. Etc.При прохождении темы «Семья» игра «So do I» настраивает на хорошие поступки. -I help my mum. –So do I - I help my brother. –So do I -I wash my hands. –So do I -I do my homework. – So do I В учебно-воспитательном процессе огромную роль играет народная педагогика. Очень важное место в воспитании занимают сказки. пословицы, поговорки, традиции и праздники. Сказки приобщают учащихся к нравственным нормам общества, способствуют развитию воображения, мышления, памяти и внимания. Мы читаем сказки не только на уроке, но и ставим спектакли на школьных праздниках. Например, «Рыжая курочка», Красная Шапочка», «Три поросенка». Учащиеся сталкиваются с понятием выбора- помогать или не помогать в сказке «Рыжая курочка», с полученным результатом от добросовестного и старательного труда курочки и цыплят. Они отвечают на вопросы «А вы как поступили бы? А вы как помогаете родителям?» Благодаря обобщенному характеру . пословицы и поговорки можно использовать на всех этапах обучения по изучаемой теме. Например, подобрать пословицы к данным рассказам или написать минисочинение по одной из предложенных пословиц, выбрать картинки к пословицам и поговоркам, дать русские эквиваленты пословицам,поговоркам. В среднем звене создаются учебно-речевые ситуации , требующие самостоятельного решения. При выполнении проектных работ об англо-говорящих странах учащиеся собирают материал по нескольким разделам: географическое положение, население, столица, государственные языки, погода, традиции. праздники, знаменитые люди. В течении нескольких дней дети собирают материалы из разных источников: книг, энциклопедий, интернета. Представляясь гражданами других стран, учащиеся проводят презентацию выбранной страны. Необходимость выбора- свойство нравственной жизни каждого человека. Выбором пронизаны все поступки, он составляет стержневое звено любой сферы деятельности. Разные по масштабу и напряженности, характеру и значимости ситуации морального выбора требуют от человека ответственного . самостоятельного решения и действия. В учебниках 8-9 классов широко представлены такие ситуации. Учитывая их возрастные особенности , включены проблемные острые темы «Карманные деньги» и «Легко ли быть свободным?», «Что такое запугивание?».Дополнительно к учебнику использую материалы журнала « Speak out» . При обсуждении этих тем учащиеся вызываются на откровенный разговор. Почему дети не говорят о запугивании? Какие три признака запугивания ? Были ли твои знакомые предметом насмешек или запугивания? Как бы ты поступил, если бы издевались над твоим другом? Как бы ты поступил на месте Клер? Есть ли в нашей школе случаи запугивания? В чем причина этого явления? Хорошо ли иметь свое особое мнение7 Что такое общественное мнение7 От чего зависит твое поведение7 Ответы могут писать анонимно или высказывать свое мнение. Встав на ту или иную сторону подростки принимают серьезное решение При изучении темы «Карманные деньги затрагиваются отношения между поколениями, отношение разных поколений к деньгам .Какой должен быть размер карманных денег? Что лучше- самому зарабатывать или взять у родителей? Согласны ли вы с Некрасовым, автором книги «Материнская любовь» что помощь родителей после 18 лет отодвигает успех и богатство детей? На что обычно тратятся карманные деньги?, Что значат деньги для тебя? Обсуждение нескольких примеров вызывает разные реакции детей , выявляя личное отношение к ситуации. Проблемные вопросы , поднятые в учебниках требуют честного признания в отношении к людям и обществу, о своем месте в обществе. Проблемные задачи заставляют задумываться о предстоящих решениях. Если бы ты оказался на месте землетрясения кого или чего бы спас в первую очередь? Каким ты хочешь видеть свой город через 10 лет? Что бы ты сделал, чтобы улучшить экологию города? Как добиться успеха? Как ты понимаешь жить в мире и согласии? Всегда ли были разногласия между родителями и детьми? Как избегать конфликтов? Учащиеся находят ответы на многие вопросы разыгрывая учебно-речевые ситуации. 1. Сын пришел в синяках. Это увидел отец. Составить диалог.2.Дочь поздно пришла домой, мама рассердилась. Решить конфликт. 3. Дочь пришла домой накрашенная, от нее пахнет сигаретой, отец –дома. Решить конфликт. 4.Пришла в свою комнату- соседка по комнате лежит на твоей потели Твоя реакция? Чем больше возможностей разобрали, тем легче выйти из трудной ситуации. Вечер юмора, Театра проведенные в нашей школе показали живой интерес детей к жизненным ситуациям. Инсценировки по произведениям английских писателей «Золотые грезы» .»Завтрак» , «Случай в поезде» . «Золотое прикосновение». «Чайные листья» понравились и артистам ,и зрителям. Разыгрывая курьезные случаи, прочувствовали на себе разрешимость конфликтных ситуаций. что важно брать на себя ответственность. проявить инициативу, решительность –и не будешь искать виноватых. Сочетая учебную и внеклассную работу , включив творческий потенциал стремимся формированию разносторонне развитого свободного нравственного облика личности. «Развитие духовно-нравственных основ личности средствами народной хореографии» Абдуллина Альбина Ильшатовна МОУ ДОД ЦВР Приволжского р-она г.Казани Бывает состояние, передать которое словесно, либо музыкой бывает чрезвычайно сложно. В таких случаях на помощь приходит особый вид искусства – хореография, в которой мысли (область вербальная, словесная) и чувства человека (музыкальное, инструментальное начало) находят свое художественное воплощение в «ритмически упорядоченных телодвижениях» (Х. Тампере). Если народные песни можно называть философским лицом народа, а его музыкальные инструменты – олицетворением его художественно-исполнительского мастерства, то народное хореографическое творчество без преувеличения мы можем называть его эстетическим лицом. Значение народной хореографии в жизни любого народа было велико. В прошлом народ любовно оберегал фольклорные традиции предков, передавал их от поколения к поколению на собственном примере, без поучение, но со знанием святости народных творческих обычаев, как составляющую своего высокого поэтического начала и душевного равновесия. Ведь традиции - это корни любого народа. Формирование и накопление фольклорного материала любого народа – процесс длительный, но нашим предкам спешить было некуда, они жили, а не бежали по жизни и именно своей консервативностью сохранили живительное народное творческое начало, которое будет всегда питать не только наше профессиональное искусство, но и духовно нас самих. Народный танец – это книга истории жизни каждого народа. В танце можно увидеть и одежду, и быт, и радость, и грусть. Танцем можно передать все, поэтому роль танцевального творчества очень велика. Ведь танец – это книга, которую надо постигать и дополнять. Это нить, связывающая поколения друг с другом. Сегодня современное общество отличается катастрофическим состояние духовно-нравственного воспитания. У подрастающего поколения искажаются общечеловеческие ценности представления о добре, справедливости, великодушии, милосердии. У людей все чаще возникает понимание друг друга, все больше разногласий, раздора. Вот почему проблема духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения остается все еще актуальной. В стенах нашего учреждения непрерывно идет работа по воспитанию духовно-нравственных качеств воспитанников. Активной работой по этому вопросу занимается национальный отдел, но мне хотелось бы остановиться на работе объединения Ансамбль танца «Каскад». Педагоги ансамбля танца «Каскад» стараются организовать работу так, чтобы воспитать у ребят трудолюбие, бережливость, честность, деликатность в словах и делах, вежливость. Дети, пришедшие в ансамбль танца, хотят научиться красиво танцевать, управлять своим телом, чувствовать его, а мы стараемся на своих занятиях, через средства народной хореографии развить у детей ни только танцевальные, технические навыки исполнения, что конечно является основным, но и развить у ребенка внутренний мир. Ведь только богатство духовной жизни, наполненность чувством, творческая фантазия, воображение, устремленность к идеалам одухотворяют танец, делают самые простые движения содержательными. Хореография как вид искусства аккумулирует в себе физическое и эстетическое развитие, комплексно воздействует на ребенка, формируя правильную осанку, координацию, выносливость, воспитывает эстетический вкус. Систематические занятия дают возможность развить у ребенка восприятие национального своеобразия танцев, манеры и характера исполнения. Перед знакомством с каждой народностью педагоги делают небольшой экскурс в историю данного народа, рассказывая об его обычаях, характере, тематике танцев, хореографической лексике и костюме. Огромное значение в духовном развитии ребенка имеет патриотизм и культура межнациональных отношений. Они выступают как составные элементы его мировоззрения и отношения к родной стране, другим нациям и народам. Немаловажное значение имеет воспитание любви к природе, бережного отношения к ней и преображения окружающего мира. Большое значение для нравственного воспитания имеет профессиональная хореография. Ансамбли народного танца, классические балеты представляют в наше распоряжение многообразие тем и сюжетов, фокусирующих идеи времени и образы в высокохудожественной форме музыкальнохореографических произведениях. Воспитывая детей через образы народной хореографии, мы раскрываем в них эстетическую чуткость к прекрасному и безобразному, возвышенному, низменному, комическому, трагическому в различных их проявлениях. В опосредованной форме мы учим детей любить и ненавидеть, страдать и радоваться, чувствовать нравственную красоту и уродство и, в конечном счете, чутьем угадывать сущность нравственного содержания танцевальных образов. Обращаясь к танцевальной культуре разных народов дети проходят школу духовно- нравственного, музыкально-танцевального воспитания. Занятия по народному танцу, как и другие специальные хореографические дисциплины, призваны воспитать основы общей культуры подрастающего поколения. В процессе занятий у детей формируются не только представления о хореографии, но и элементы общечеловеческой культуры: корректное поведение, ответственность, трудолюбие, самоконтроль. Они являются базой для дальнейшего развития духовно-нравственной, эстетической, творческой жизни детей. «Формирование и развитие духовно-нравственных основ личности у младших школьников с нарушением интеллекта» Иванова Ольга Дмитриевна КС(К)ОУ «Алатырская специальная (коррекционная) общеобразовательная школа-интернат» Чувашская Республика Я, Иванова Ольга Дмитриевна, работаю в КС (К) ОУ «Алатырская специальная (коррекционная) общеобразовательная школа-интернат» Минобразования Чувашии с 2004 г. В настоящее время являюсь классным руководителем 3 класса (воспитанники дети-инвалиды, сироты, оставшиеся без попечения, дети с особыми образовательными потребностями, с.Дауна, ДЦП). ( в классе из 10 человек: 3 сирот, еще 2 постоянно проживают в интернате, 5 городские жители). На 2011-2012 гг. определена цель воспитания: Формирование духовно- нравственной культуры и эстетическое воспитание для развития и самореализации личности в условиях работы учебновоспитательного комплекса. Основные направления работы: «Интеллект» (личностное развитие), «Здоровье» (охрана здоровья и физическое развитие), «Нравственность» (эстетическое воспитание), «Гражданин» (социальная адаптация, основы профессионального самоопределения и трудовое воспитание), «Профилактическая работа» (правонарушения, нарушения дисциплины, режима дня), «Индивидуальная работа» (работа с «проблемными» детьми и семьями). В нашей школе ведется воспитательная работа по многим направлениям, несомненно, самым важным является нравственное. Как же хочется учителям и воспитателям коррекционной школы, что бы их воспитанники были, не только вооружены необходимыми знаниями, трудовой подготовкой, но и вошли в общество достойными людьми. В направлении «Нравственность» необходимо раскрыть этические нормы жизни как регулятор поведения людей. Уважение другого - условие уважения каждого. Этикет как регламентированные формы уважительного отношения к другому человеку. Его уровни. Его содержание. Привычка ориентироваться на присутствие Другого и состояние Другого, привычка оказывать внимание и помощь с разрешения другого. Привычка быть приветливым, доброжелательным. Речевой этикет как форма отношения к человеку. Отношение к грубой речи, к жаргону как отношение к человеку низкого уровня развития. Освоение товарищеских норм отношения: забота друг о друге; выделение достоинств каждого; взаимопомощь; сочувствие. В 2009-2010 г. проводила исследования развития уровня социальной компетентности у младших школьников с нарушением интеллекта, где выяснилось, что в наибольшей степени у них нарушен эмоциональный компонент. Этим детям нелегко дается учеба, а что говорить о развитие гармонично развитой личности, о формировании такой тонкой материи, как нравственные основы. Ребенку с нарушением интеллекта необходим еще больший запас нравственных знаний, как ориентиров при выборе способов поведения. Формирование нравственного поведения предполагает усвоение нравственных привычек (к труду, товарищеской помощи). Система разнообразных занятий отражена в планах классного руководителя, воспитательных планах, картах – программах индивидуального развития каждого ребенка. В обучении и воспитании используется сочетание различных методов, растет процент уроков и внеклассных мероприятий с применением ИКТ. Описание опыта (с 1 класса 2009-2010г. по 3 класс 2011-2012гг.): осуществляю формирование духовно-нравственных основ личности младших школьников с нарушением интеллекта следующим образом: При написании дипломной работы (в ЧГПУ им. И.Я. Яковлева, факультет дошкольной и коррекционной педагогики и психологии) составила и апробировала систему по развитию и формированию социальной компетентности младших школьников средствами дидактических игр в сочетании с релаксационными упражнениями (воспитывалось развитие нравственных отношений в игре). Я считаю, что не произойдет социальной адаптации в обществе человека, если он не будет знать основ моделей поведения, и уметь правильно выбрать их в соответствии ситуацией. Обладать ключевыми навыками социальной компетентности. - В системе по адаптации первоклассников - использование сказкотерапии, где на аналогии с героями- животными, дети рассматривали жизненные ситуации и поступки. - Дидактическая игра «Кубики. Собери сказку» - в составленных народных сказках, рассматривали поведение и поступки героев. В 09-10 гг. родители участвовали вместе со своими детьми в педагогическом проекте «Вежливые слова», мини-проекте «Развитие интеллектуально-нравственной культуры в период овладения грамотой», где рисовали добрые картинки, иллюстрировали вежливые слова, учились находить вежливые слова на каждую букву алфавита, находили им объяснение, понятие. Изучали материал из различных источников на эту тему. По итогу была организована выставка детских рисунков, собраны папки теоретическая и практическая, найденный материал использован при составлении презентаций на тему «Вежливые слова», «Урок доброты». - Чтение детской литературы, которой снабжает духовный наставник школы отец Андрей. Участие в общешкольных мероприятиях, которые устраивает нашим детям праздник «Воскресная школа» Новый год, Рождество. Увлекательные и познавательные занятия в выходные дни. Классные часы: - Час общения «Символика России» (представление о гербе, флаге, гимне). В классе оформлен стенд с символами России, стенд Чувашская Республика. «Ваши права и обязанности, дети», «Азбука хорошего поведения», «Устав школы», «Конституция для детей», «Алатырь мой, старинный город», «ВОВ», «День Земли», «Юный джентельмен», «О вежливости. Презентация «Вежливость», Презентация «Урок доброты», «Ситуации криминогенного характера» (ролевые игры), «Этикет. Культура поведения». Уроки развития речи: «Моя семья», составление родословного дерева, рисунки семьи, «Наша Чувашия». Беседы: 1 сентября- День знаний. Беседа: Права и обязанности ученика в школе, ТБ, инструктажи. О населяющих народов Россию, Чувашию, «С чего начинается Родина», «Знакомство с профессиями», «Хорошие манеры», «О правилах поведения на всех режимных моментах», «Что такое жизненная ситуация?» (правила поведения и выхода из экстремальных ситуаций), «Правило, закон, порядок». Экскурс «Ваши права и обязанности. Уголовная ответственность несовершеннолетних», «Добро и зло в жизни человека» (диагностическая беседа), Беседа «…Там на неведомых дорожках…», «Культура поведения и общения в праздники» (профилактические беседы). Инструктажи ТБ при проведении новогодних праздников. «Пассивное курение» профилактическая беседа, «Жизненные перспективы» (построение будущей востребованности обществом). Беседа Антинаркогенное воспитание: здоровье и болезни, Диалог «Мое будущее – в моих руках», «Проступок», «Учеба и мое будущее», «Курить-здоровью вредить». Беседа о маме. Изготовление открыток к 8 марта. Школа общения. «Гадкий утенок» (радость добрый человеческих отношений, стремление к взаимопониманию). Чтение и обсуждение статей, литературы по теме Антинаркогенное воспитание. знакомство со стендом в школе наши герои. Просмотр м/ф «правила хорошего тона. Уроки от тётушки Совы», просмотр фрагмента учебного фильма «Против алкоголя и наркотиков» Ознакомление с культурой своего народа. Общешкольное мероприятие «Рождество Христово», где мои второклашки инсценировали сказку, пели, а мне, в роли ведущей рассказывать детям о рождестве помогала яркая мультимедийная презентация. Посещение: школьного музея старинных вещей чувашской культуры, краеведческого музея города, посещение городской библиотеки (просмотр презентации «День Победы», чтение книг, знакомство с национальными героями ВОВ). Общешкольные: - -участие в конкурсе «Песни и строя»-«Зарница», «Линейка Памяти» к 9 мая. Акции «Один день без сигарет» Международный день отказа от курения. Акция «Мы – за здоровый образ жизни», Наши традиции: Рождество. Крещение. Масленица. Новый год. День защитника Отечества, День пожилых людей, День Конституции, День защиты детей, Акция: «Чистый город – красивый город! Уборка территории. Неделя добра. Акция «Чистота спасет мир» Классные: Изготовление творческих работ совместно с детьми на конкурс против вредных привычек. Составление стенгазеты-коллажа к 9 мая. Выпуск стенгазеты по пропаганде здорового образа жизни (дорожная тематика). Ежедневно: -Систематическое обучение навыкам самообслуживания в школе, спальне, столовой, организация дежурств и быта. -Помощь во время дежурств. -Контроль и помощь во время гигиенических процедур, выполнение уроков и д/з). - Взаимная забота и помощь в классе Родителям: -проводятся родительские собрания, на которых раскрываются особенности и проблемы обучения и воспитания. -постоянно индивидуально тематическое консультации (индивидуальные задания, сотрудничество с другими специалистами) -посещение приемных семей (акты обследования жизни учащихся во время каникул) В классе созданы папки: «Правила поведения школьника», «Инструктажи». С 2006 г. мою осуществляется проектная работа «Изучение личности учащегося проективными методиками» Данные которой, существенно дополняют характеристику детей, данной категории, помогают своевременно осуществить коррекцию негативов, страхов, раскрыть потенциал учащихся. Пример: совместно с воспитателем в некоторой степени скорректировали негативное психосексуальное поведение, помогли снять лишнюю фиксацию по половому признаку, тревожность, помогли наладить отношения со сверстниками, педагогами. Профилактическая работа: - Составление социального паспорта класса, характеристики (класса, учащихся) Диагностическая и коррекционная работа в соответствии с планом деятельности социальнопсихолого-педагогической службы. - Работа классных руководителей по изучению личностных особенностей обучающихся и выявлению причин неадекватного поведения. - Вовлечение обучающихся в объединения дополнительного образования. - Развитие детского самоуправления в классах. - Содействие социальной адаптации учащихся 3 класса. Индивидуальная работа с детьми: - изучение потребностей в дополнительном образовании на территории единого образовательного пространства - Выявление и учет обучающихся «группы риска»Сбор информации о занятости детей в каникулярное время.- Сбор информации о занятости детей во внеурочное время, кружках, хобби. - Индивидуальные профилактические беседы с подростками. Требовательное отношение к соблюдению правил поведения в школе. По плану воспитательной работы классного руководителя: Октябрь - месячник по профилактике правонарушений среди учащихся. Ноябрь - Месячник по профилактике наркомании, ВИЧ\СПИДа, алкоголизма, табакокурения. Конкурсы: Школьный конкурс на лучшую творческую работу, направленную против вредных привычек за здоровый образ жизни. Конкурс рисунков ко дню матери. Конкурс рисунков «Дети против войны». Участие в конкурсе ко дню инвалидов, отбор номеров на республиканский конкурс. Участие в различных спортивных мероприятиях. В 2010-2012 гг. 3 класс участвует в общешкольном проекте воспитателя 4 класса Туйцыной Т.Б. «Государственная символика», а мы совместно выполняем задания. В 2011 г. участвовали в республиканском конкурсе рисунков «Животные» - 3 сертификата участника. В ноябре 2011 г. участвовали с 5 работами от класса во Всероссийском конкурсе социальных рисунков «Помоги ближнему!» Центра гражданско-правового образования «Восхождение» (г. Казань). В настоящее время являюсь руководителем авторского педагогического проекта «Азбука безопасности на дороге», участники которого 3 класс, родители, предусмотрено вовлечение других специалистов. Проект является большой познавательной и коррекционной базой. «Воспитание гражданственности и патриотизма на уроках информатики в условиях кадетского корпуса» Усенкова Валентина Владимировна КГБОУКШИ «Алтайский кадетский корпус» В «Концепции модернизации российского образования» определены приоритетные направления образования, среди которых важнейшим является увеличение воспитательного потенциала образовательного процесса. Ставится задача формирования у школьников гражданской ответственности и правового самосознания, духовности и культуры, инициативности, самостоятельности, толерантности, способности к успешной социализации в обществе и активной адаптации на рынке труда. Таким образом, предполагается ориентация школы не только на сообщение учащимся определенной суммы знаний, но и на развитие нравственных качеств личности, в том числе и патриотизма. В связи с этим возникает потребность создания системы патриотического воспитания, которая одновременно учитывала бы исторический опыт и отвечала реалиям современной России. Особое место в этой системе занимают кадетские корпуса. КГБОУКШИ «Алтайский кадетский корпус» расположен на территории ЗАТО Сибирский, где также располагается 35-я гвардейская ракетная дивизия. Основное предназначение кадетского образования – возврат к лучшим образцам российской педагогической школы. Человек служит Родине. Воспитать такого человека – и есть основная социальная роль кадетского образования. Это же является и важнейшей государственной задачей. Типовой устав кадетских ОУ предполагает организацию профильного образования учащихся. В нашем кадетском корпусе воспитанники получают первичную предпрофильную подготовку 7-9 взвода, а кадеты 10-11 взводов обучаются по программам оборонно-спортивного профиля. Одной из важнейших частей образовательного процесса в кадетском корпусе являются предметы кадетского компонента: военно-технические дисциплины; государственная символика России; история кадетских корпусов; хореография; этика и психология общения. Его направленность определяется непосредственно развитием индивидуальных творческих, исследовательских, духовных, физических и др. способностей кадет. Основной целью кадетского компонента в системе учебно-воспитательного процесса Алтайского кадетского корпуса является подготовка юношей к служению в армии, воспитание истинных патриотов России, хорошо знающих ее историю и историю своего края. Военная подготовка в корпусе проводится с целью ранней профессиональной ориентации, подготовки кадет к осознанному выбору профессии в служении Отечеству на военном и гражданском поприще. Главными задачами военной подготовки и всего кадетского компонента являются: воспитание у кадет беззаветной преданности Отечеству; выработка у них высокого осознания общественного долга, дисциплинированности; привитие чувства необходимости овладения военной специальностью, стремления добросовестно выполнять обязанности кадета, совершенствовать свои военные, военнотехнические, специальные и методические знания. Достижение целей и осуществление задач кадетского компонента требуют: добросовестного выполнения функциональных обязанностей администрацией, командирами рот, офицерамивоспитателями и корпусными педагогами; проведение занятий на высоком организационно методическом уровне; творческой атмосферы и здоровой нравственной обстановки в коллективах воспитателей и кадет. Задача подготовки защитника Родины, стоящая перед преподавателями и воспитателями весьма сложная и ответственная. Педагог должен пересмотреть, как с помощью каких методов, приемов и средств привить чувство патриотизма, ответственности. Каждый образовательный предмет объективно располагает патриотическим потенциалом. Рассмотрим, как на уроке информатики возможно использовать материал военно-патриотической направленности при изучении отдельных тем курса. Тема Примеры заданий Текстовый процессор Набор, редактирование текста патриотической направленности. Изучение графического редактора Paint Создать эмблему, герб своего взвода, корпуса. Поздравительные открытки к праздникам. Основы алгоритмизации Составить алгоритм сборки и разборки автомата АК-74. Представить его в виде блок-схемы. Электронные таблицы Составить таблицу, отражающую основные характеристики межконтинентальных баллистических ракет. Составить таблицу, содержащую данные расчета элементов траектории для СО2-пистолета Вальтер СР88, построить графики. Базы даны. СУБД Создать БД о ракетных войсках и входящих в их состав дивизий, наградах, видах стрелкового оружия. Моделирование в среде графического Представить план исторического сражения редактора (компьютерная модель) Программная среда подготовки Разработать презентацию по военной презентаций тематике: «Великие полководцы России», «Награды СССР в борьбе с фашизмом», «Александр Васильевич Суворов», «Снайперские винтовки», «Дети в годы ВОВ» и другое. Основы социальной информатики Основные направления информационной безопасности РФ Основы языка HTML Создать мини сайт по военной тематике (возможные темы): Развитие ракетной техники, награды, полученные в годы ВОВ, стрелковое оружие России др. Изучая текстовый процессор кадеты создают, редактируют текстовые документы патриотической направленности (пример на слайде 8). Уже начиная с 7 класса при изучении простейших графических редакторов учащимся предлагается создать герб, эмблему своего взвода, корпуса (слайд 9). К юбилею корпуса учащиеся создавали поздравительные открытки (слайд 10, 11). При изучении темы «Основы алгоритмизации» рассматриваем алгоритмы сборки и разборки автомата и представляем их в виде блок схемы (слайд 12). В дальнейшем эти знания кадеты применяют на практике на полевом выходе. Создаем простые таблицы в табличном редакторе, например по разновидностям межконтинентальных баллистических ракет и их характеристикам (слайд 13). При изучении темы «Обработка массива данных» в электронных таблицах рассматриваем задачи, связанные с баллистикой: расчет траектории движения пули и военных объектов. Строим графики. (слайд 14, 15) Разрабатываем базы данных о ракетных войсках и входящих в их состав дивизий, виды стрелкового оружия. На слайде 16 представлены две взаимосвязанные таблицы из БД о ракетных войсках. С помощью этих таблиц учащиеся знакомятся с основами работы в СУБД. При изучении в 9 классе темы «Моделирование в среде графического редактора» кадетам было предложено представить план исторического сражения, а именно компьютерную модель. Некоторые результаты работы представлены на слайде 17. Учащиеся создают различны презентации: «Советские военачальники», «Великие полководцы России», «Награды СССР в борьбе с фашизмом», «Александр Васильевич Суворов» и на многие другие темы (слайды 18-23). В 11 классе мы изучаем тему «Основные направления информационной безопасности РФ», в рамках изучения основ социальной информатики. При изучении основ языка HTML учащиеся создают мини сайты по военной тематике, например: «Развитие ракетной техники», «Ракетные войска и входящие в их состав дивизии» и «Награды, полученные в годы ВОВ» др. (слайды 24-26). Таким образом, при изучении практически любой темы в курсе информатики возможно использовать материал патриотической направленности, что позволит организовать активную учебнопознавательную деятельность учащихся, направленную на всестороннее развитие личности и привить интерес к изучению предмета в целом. Подводя итог, хотелось бы отметить, что эффективность формирования патриотических качеств личности во многом зависит от оптимальной организации всех звеньев руководства воспитательным процессом в строгом соответствии с целями, стоящими перед ними. Ведь патриотическое воспитание остается важнейшей ценностью, одной из основ духовно-нравственного единства общества. Воспитать человека, любящего свой народ, быть готовым к защите соей Родины – очень непростая задача. И хотелось бы чтобы система патриотического воспитания была постоянно действующей и направленной на конечный результат – воспитать гражданина – патриота своей страны. «Воспитание патриотической личности будущего офицера Российской армии» Постнова Наталья Александровна КГБОУКШИ «Алтайский кадетский корпус» В феврале этого года Алтайский кадетский корпус отметил своё десятилетие. Хотя история его начиналась еще с первых кадетских классов, возникших на базе средней общеобразовательной школы в 1998 году, в рамках профильного образования, как форма реализации программ оборонно-спортивного профиля. За истекший период коллектив кадетского корпуса все более целенаправленно и упорно движется в выбранном направлении. Кадетская школа-интернат является сложным организмом, со своими традициями и устоями и, в значительной степени благодаря своему воспитательному потенциалу, определяет ориентацию конкретной личности в рамках выбранного профиля, не только обучая её новым, особенным дисциплинам (таким как история кадетских корпусов, государственная символика России, военнотехнические дисциплины) но и воспитывая чувство долга перед родной страной, любовь к отчизне, стремление узнать о ней больше в душе будущего офицера Российской армии. Детский возраст является наиболее оптимальным для системы духовно-нравственного и патриотического воспитания, так как это период самоутверждения, активного развития социальных интересов и жизненных идеалов. Но реализация духовно-нравственного и патриотического воспитания только с помощью знаниевого подхода невозможна. Новое время требует от образовательного учреждения содержания, форм и методов духовно-нравственного и патриотического воспитания, адекватных современным социально-педагогическим реалиям. Появляется необходимость в деятельностном компоненте нравственного и патриотического воспитания. Только через активное вовлечение в социальную деятельность и сознательное участие в ней, через создание особой атмосферы братства, содружества, через развитие самоуправления и исследования можно достигнуть успехов в этом направлении. Духовно-нравственное и патриотическое воспитание в современных условиях - это целенаправленный, нравственно обусловленный процесс подготовки подрастающего поколения к функционированию и взаимодействию в условиях демократического общества, к инициативному труду, участию в управлении социально ценными делами, к реализации прав и обязанностей, а также укрепления ответственности за свой политический, нравственный и правовой выбор, за максимальное развитие своих способностей в целях достижения жизненного успеха. Духовно-нравственное и патриотическое воспитание способствует становлению и развитию личности, обладающей качествами гражданина и патриота своей страны. Развитие патриотического воспитания в рамках оборонно-спортивного профиля представляется особенно актуальным, а широкое использование исторических традиций, примера отдельных личностей, творческой и исследовательской деятельности открывает новые возможности в совершенствовании его форм и методов. Падение престижа России на мировой арене, неоднозначная оценка обществом роли Российских Вооружённых Сил в деле поддержания мира и стабильности в стране, социально-экономические проблемы в значительной степени осложняют процесс воспитания патриотических, гражданских и нравственных качеств у молодёжи. Наиболее эффективной представляется направленность воспитательных воздействий на эмоционально-чувственную сферу личности. Возможность узнать больше о героическом прошлом своих земляков может существенно повлиять на воспитание патриотических чувств у молодёжи, их желания служить Отечеству как на военном, так и на гражданском поприще. В целях создания условий для формирования личности гражданина и патриота России с присущими ему ценностями, взглядами, ориентациями, установками, мотивами деятельности и поведения, педагоги Алтайского кадетского корпуса реализуют различные формы работы. Создан волонтерский отряд по работе с ветеранами ВОВ и вдовами, а также помощи детским садам; Проводятся тематические классные часы по знаменательным датам Российской истории; Работает стенная печать (тематические газеты и еженедельные боевые листки); Кадеты принимают участие в конкурсах патриотической песни от регионального до всероссийского уровней. Так уже три года подряд представители АКК являются обладателями диплома «Лучший певец России» на Всероссийском конкурсе в г.Перми. Ежегодно весной проводится День открытых дверей, где кадеты и педагоги представляют творческий отчёт своих достижений; Алтайский кадетский корпус вырастил десятки чемпионов края, Сибири и нескольких чемпионов России по греко-римской борьбе и рукопашному бою; Воспитанники корпуса с удовольствием посещают кружок барабанщиков «Ритмы марша», обучаясь игре на маршевых барабанах, в том числе в строю; Много лет ведется сотрудничество кадетского корпуса и Музыкальной школы нашего городка, в результате которого появился Кадетский оркестр народных инструментов; Театральная студия «Фортуна» собрала под своё крыло воспитанников и педагогов и работает, основываясь на патриотическом материале русских традиций и памятных дат истории. Так в прошедшем учебном году коллектив театральной студии был награжден дипломом краевого конкурса школьных театров за мини-спектакль «Ах, война!», посвященный юбилею Великой Победы; В стенах корпуса ведется активная исследовательская работа по краеведению, результатами которой стали десятки призовых мест на районных и краевых исследовательских конференциях школьников; Наиболее интересными для самих исследователей и зрительской аудитории стали работы «Печать Великой Отечественной войны в истории города Татарска» Чернощеков Владимир (10.1 взвод), «Предприятия Алтайского края в годы Великой Отечественной войны» и «История забытого памятника» Чикишев Олег (10.1 взвод), «Взаимосвязь ВПК и армии России на примере истории одной семьи» Бояркин Сергей (10.2 взвод), «Мая малая родина – остров Кунашир» Филиппов Алексей (9.1 взвод), «Как на Алтае появились театры» Гончаров Сергей, Данн Кирилл (9.1 взвод), а также групповые проекты: «Путеводитель по Сибирскому» Бахман Александр, Тимченко Виталий, Тютюнков Павел, Пузип Сергей (11.2 взвод) и «Альманах краеведческих очерков» Дербеденёв Руслан (11.1 взвод), Папсулин Максим , Яхно Александр (11.2 взвод) Орлов Антон (9.2 взвод), Миркин Фёдор, Набережных Сергей (9.1 взвод). В своих работах ребята не только изучают архивы и музейные экспонаты, но и проводят интервью, анкетирование и социологические опросы. Результаты их обрабатываются и анализируются. Зачастую ребята приходят к выводу, что современное общество почти не интересуется историей и достижениями родной страны, что вызывает у них искреннее удивление и является еще одним показателем, что мы движемся в верном направлении. Как учитель-предметник, я стараюсь применить весь воспитательный потенциал географии и краеведения для расширения патриотического кругозора кадет, будучи уверенной, что, не зная героического прошлого своей страны, её достижений на современном этапе развития хозяйства, человек не сможет по-настоящему обоснованно гордиться ею. Так при изучении темы «Военно-промышленный комплекс» в географии 9-го класса, ребята составляют презентации различных видов вооружения и военной техники, образцы которых являются лучшими в мире по своим тактико-техническим характеристикам. А последующая проверка домашнего задания происходит в виде фото или видео-теста. Изучая тему «Заселение территории края» в географии Алтайского края, я стараюсь показать, насколько высок был расцвет цивилизации алтайских народов до нашествия монголо-татар. Мне приятно осознавать, как каждый мальчишка проникается гордостью за своих предков, независимо от того, течёт в нем алтайская кровь или нет. И это особенно важно, когда в классе сидят ребята – представители разных народов нашей необъятной Родины. Традиционно в конце сентября в кадетском корпусе проводятся мероприятия, посвященные Дню рождения Алтайского края. Это познавательные викторины, торжественные вечера, конкурсы песен, слайд-шоу, видеосюжетов об Алтае и его знаменитостях. В год юбилея В.М. Шукшина такие конкурсы были посвящены его жизни и творчеству. Среди кадет много певцов, художников и начинающих поэтов. Многие из них участвуют в творческих конкурсах патриотической направленности. В прошлом учебном году кадет 11.2 взвода Немов Антон был удостоен призового места и президентского гранта в размере 30 тысяч рублей за сочинение о своем дедушке-ветеране Великой Отечественной войны. Церемония награждения состоялась в Москве. В ноябре этого года кадет 11.3 взвода Западовников Матвей принял участие в финальном гала-концерте Всероссийского конкурса «Патриотической песни» в г.Москве. Таким образом, в рамках оборонно-спортивного профиля каждый педагог предметник помогает учащимся не только получить знания, но и иметь смелость гордиться успехами своей страны, края, корпуса, поступками своих дедов, отцов и одноклассников. Именно здесь понимаешь, что любовь к Великой Родине начинается с любви к своей школе, с кадетского братства. Та самая любовь, что подвигнет на ратный подвиг будущего офицера Российской армии. «Формирование духовно-нравственной личности на уроках истории в условиях кадетского корпуса» Петрова Людмила Владимировна КГБОУКШИ «Алтайский кадетский корпус» История – это предмет, который участвует в процессе формирования нравственных ценностей. Сегодня политика нашего государства направлена на сохранение суверенитета и целостности нашей страны. Задача учителя заключается в том, что бы вся деятельность была направлена на формирование у учащихся чувства патриотизма. Воспитание патриотизма является чуть ли не самой актуальной в наше время. Именно люди, горячо любящие свою родину, все свою деятельность направляют на процветание. Проблема гуманизации системы обучения в целом и преподавании истории и обществознания вполне закономерно выдвигается на первый план в школьной практике. Сегодня становится очевидным, что именно гуманитарное образование в первую очередь формирует личность школьника, готовит его жить в меняющемся мире, учит человека современным формам общения и умению принимать эффективные решения. Принцип гуманизации обучения закреплен в законодательстве об образовании в Российской Федерации. Философскую методологическую основу этого принципа составляет признание творческой природы личности каждого ученика, наличие в ней внутренней активности. При организации учебной деятельности и урока в частности я ставлю перед собой задачу, что бы развивали не мы (учителя), а он развивал себя сам. При таком подходе знания, умения и навыки сами по себе перестают быть главной целью учебно-воспитательного процесса. Целью обучения становится целостное развитие личности ученика, т.е. наиболее полное развитие заложенных в ней активно творческих возможностей, ее интеллектуально - нравственной свободы. Процесс же приобретения знаний, формирование умений и навыков превращается из цели в средства развития личности обучаемого. Главное условие для проявления внутренней активности у детей- представление свободы каждой личности и проявление своих способностей, а так же уважение достоинства каждого обучаемого. Для реализации задач духовно – нравственного воспитания учащихся в рамках кадетского корпуса введен кадетский компонент и проводятся занятии по Истории кадетских корпусов и Государственной символике России «Гордиться славой своих предков, - писал А.С.Пушкин,- не только можно, но и должно». Поэтому учащиеся занимаются изучением истории кадетского движения и рассматривают изменения символики России в конкретный исторический период, эти занятия пробуждают у учащихся интерес к народу с которым живешь, к его культурным, духовным традициям и уважение к Родине. Основные дидактические приемы и методические средства, адаптированные к новой системе и применяемые мной, следующие: . на занятиях делается акцент на овладение материалом на уроке, а не дома( домашняя работа носит характер повторения); . участвуют в работе( изучая материал, анализируя его, отвечая на тот или иной вопрос) все учащиеся на каждом уроке; . основное внимание при обсуждении материла обращается не на фактологическую основу, а на его анализ, сравнение и осмысление, а также на обоснование своей точки зрения; . итоговой формой проверки знаний учащихся являются творческие отчеты, сочинения, рефераты, презентации, эссе и т. д. Содержание курса позволяет показать связь и значение символики в истории страны, подвести учащихся к важности и необходимости ее изучения, способствует развитию интереса. Воспитание уважения к его прошлому и настоящему. Большую роль в гражданском образовании и воспитании учащихся играют уроки обществознания. В нашем общеобразовательном учреждении уделяется много внимания Формирование духовно – нравственных ценностей на уроках обществознания в условиях кадетского корпуса. Нравственное образование в школе связано с решением главной социальной функцией образования - передачей опыта, накопленного предшествующими поколениями людей. Общественные изменения в России в образе жизни людей привели к усилению значимости материальных ценностей, которые, как известно, исчезают, уничтожаются, разрушаются в определенные кризисные времена. Единственным условием сдерживания общества на гуманистических основах остается мораль. Говоря о нравственном воспитании, нельзя обойти стороной вопросы воспитания гражданских и общечеловеческих качеств у наших учеников. Если вооружиться современным компетентностным подходом в образовании, то речь идёт о формировании и развитии ценностно-смысловой компетенции. Этот процесс должен осуществляться в соответствии с возрастными особенностями и на основе принципа активности самих учащихся. Усвоение учениками идеи любви к семье, к Родине, привитие общечеловеческих норм нравственности является важнейшим этапом формирования гражданственности, воспитания гражданина России. Важное значение для идейного и нравственного формирования школьников имеет не только содержание, но и организация учебного процесса. Организация коллективной и групповой форм учебной деятельности возможна на уроках по всем предметам, но особенно важна данная форма на уроках обществознания при изучении тем, включающих в себя общечеловеческие ценности. Для учащихся 8 класса я провожу урок обществознания по теме: «Психологический климат в семье», является своеобразным открытием. Дети и не предполагают, что о серьёзных вещах можно говорить так увлекательно и интересно. Решение основной нравственной проблемы на данном уроке было связано с морально этическим обучением детей строить свои отношения в окружающем социуме. Среди глобальных мировых проблем планеты современное мировое сообщество (международные организации и объединения, ООН) и мировая пресса активно называют и выделяют как особо важные проблемы нравственности. И это подтверждается народной мудростью: «Ребёнок учится тому, что видит у себя в дому. Родители - пример тому». Нравственное образование в школе связано с решением главной социальной функции образования - передачей опыта, накопленного предшествующими поколениями людей. И урок обществознания, проведенный в 8 классе, реализует эту важнейшую функцию полностью. Общественные изменения в России в образе жизни людей привели к усилению значимости материальных ценностей, которые, как известно, исчезают, уничтожаются, разрушаются в определенные кризисные времена. Единственным условием сдерживания общества на гуманистических основах остается мораль. А мораль неотделима от семьи и школы. «Духовно-нравственное воспитание на уроках литературы» Пиникинштейн Ирина Андреевна КГБОУКШИ «Алтайский кадетский корпус» Проблема нравственного воспитания остаётся одной из центральных проблем в развитии общества. Во все века люди высоко ценили духовно-нравственную воспитанность. В настоящее время смяты нравственные ориентиры, подрастающее поколение можно обвинять в бездуховности, безверии, агрессивности. Поэтому актуальность проблемы воспитания школьников связана, по крайней мере, с четырьмя положениями. Во-первых, наше общество нуждается в подготовке широко образованных, высоконравственных людей, обладающих не только знаниями, но и прекрасными чертами личности. Во-вторых, в современном мире молодой человек живёт и развивается, окруженный множеством разнообразных источников сильного воздействия на него как позитивного, так и негативного характера, которые (источники) ежедневно обрушиваются на неокрепший интеллект и чувства ребёнка, на ещё только формирующуюся сферу нравственности. В-третьих, само по себе образование не гарантирует высокого уровня духовно-нравственной воспитанности, ибо воспитанность – это качество личности, определяющее в повседневном поведении человека его отношение к другим людям на основе уважения и доброжелательности к каждому человеку. К.Д. Ушинский писал: «Влияние нравственное составляет главную задачу воспитания». В-четвёртых, вооружение нравственными знаниями важно и потому, что они не только информируют школьника о нормах поведения, утверждаемых в современном обществе, но и дают представления о последствиях нарушения норм или последствиях данного поступка для окружающих людей. Перед общеобразовательной школой ставится задача подготовки ответственного гражданина, способного самостоятельно оценивать происходящее и строить свою деятельность в соответствии с интересами окружающих его людей. Решение этой задачи связано с формированием устойчивых духовно-нравственных свойств личности школьника. В 21 веке духовность человека, его творческий интеллект, открытость инновациям расцениваются как основной капитал общества. Духовно-нравственное воспитание в современных условиях – это целенаправленный, нравственно обусловленный процесс подготовки подрастающего поколения к функционированию и взаимодействию в условиях демократического общества, к инициативному труду, участию в управлении социально ценными делами, к реализации прав и обязанностей, а также укрепления ответственности за свой политический, нравственный и правовой выбор, за максимальное развитие своих способностей в целях достижения жизненного успеха. Духовно-нравственное воспитание способствует становлению и развитию личности, обладающей качествами гражданина и патриота своей страны. Долг, честь, совесть, доброта, любовь, милосердие – черты, которые мы должны воспитать в человеке. Учитель-предметник может и должен стать «специалистом» по нравственному воспитанию. Это создаёт положительный эмоциональный фон для освоения учебного материала, закладывает основы общей этической культуры выпускника школы. Одним из путей воспитания нравственности в душе ребёнка является литература, ведь ещё Сухомлинский в своих трудах отмечал, что слово «навсегда откладывает в детском сердце крупинки человечности». В настоящее время с широким распространением технических средств, таких как, например, телевидение, видео, компьютеры и т.д., снижается интерес учащихся к художественной литературе и поэтому учителю необходимо знать, как повысить интерес учеников к своему предмету, чтобы через литературу осуществлять нравственное воспитание. В своей работе для повышения интереса к уроку использую следующие методы и приёмы: привлекательная цель; практичность теории (жизненная история, подтверждающая важность умения); пресс – конференция (не до конца раскрывается тема, предлагается школьникам задать дораскрывающие её вопросы) вопрос к тексту; чтение с комментариями; пересказ – анализ; беседа; доклады; лекции; приём встречных вопросов; приём сопоставления. Немаловажным приёмом повышения интереса к изучению литературы считаю участие в различных конкурсах по предмету, как городского, так регионального и всероссийского уровня. Дети, как и взрослые, нуждаются в признании своих способностей, очень радуются, получая призы и подарки, и впоследствии очень стараются читать как можно больше, чтобы добиться успеха. Остановлюсь на некоторых формах обучения, применяемых мною на уроках литературы. 1.Предлагая различные виды работы на уроках литературы, обязательно в его начале использую в качестве эпиграфа высказывания писателя или его героя. Цель не столько удивить ученика, а настроить его на идейную волну урока, пробудить в нём душевные переживания. 2.Анализ текста – это основной вид работы на уроке литературы. * На уроке анализируем с ребятами различные художественные способы – описание портрета героя, его жилища, поведения, жестов, отношения к природе и другим героям. * Большое значение имеет внимательное прочтение, ведь именно оно учит детей видеть внешние проявления внутреннего состояния героев, глубже воспринять мир их чувств, отражающийся в их мимике, жестах, действиях, интонации. О каком бы из средств создания художественного образа не шла речь, мысль о том, что чувство воспитывается только чувством, считаю основной в работе с детьми. Наши дети учатся у героев полюбившихся произведений разным чувствам: радости и огорчению, восторгу и печали. Урок литературы учит жизни в широком понимании слова, формирует опыт, развивает чувства. К тому же, книга обогащает человека духовно, воспитывает его эстетический вкус. Наблюдение над текстом, его внимательное прочтение нужно для того, чтобы ребёнок понял главное: зачем автор пишет свой рассказ, повесть, поэму. А следовательно, прийти к выводу о том, в чём помогает герой разобраться читателю, чему учит данное произведение. Если школьник научится проникать в эмоциональный мир героев, выявлять авторское отношение к ним, а затем вырабатывать собственные оценки персонажей, то это будет способствовать развитию читательских навыков, глубокому постижению произведения искусства, повышению уровня нравственной воспитанности детей, формированию их нравственных идеалов. Выразительное чтение и анализ прочитанного считаю одним из самых полезных видов работы на уроке. Вдумчивое чтение, передающее настроение героя его чувств, владение интонацией текста помогает ребёнку понять внутренний мир героя, соотнести его поступки со своим мироощущением. Ведь даже одна реплика героя, прочитанная с нужной глубиной восприятия и правильной интонацией, требует повышенного внимания и заслуживает похвалы. Сами ученики отмечают такое чтение своими отзывами о герое: «Мне его жалко», «Я понял, почему он так делал». 3. Рисование иллюстраций к прочитанному тексту должно, на мой взгляд, быть обязательным, ведь ученики интерпретируют по-своему произведение, выражают своё эмоционально отношение к нему. И совсем не важно, пятиклассник это или десятиклассник. У данного вида работы есть психологическое обоснование: ребёнок через краски выдаёт свои положительные или отрицательные эмоции. 4. Эстетическое восприятие литературы становится более органичным с введением теоретических и литературоведческих понятий. Лирический герой, авторская позиция, роды и жанры литературы – эти понятия звучат уже в 5 классе на уроках. Я вижу необходимость в своевременном обращении к теории литературы, так как она учит пристальному взгляду на произведение, подробному его анализу. Литература – это неиссякаемый источник в воспитании нравственных начал человека. Ни в одной из форм человеческой деятельности нравственная сторона жизни не выступает с такой полнотой, как в художественном произведении. Именно поэтому воздействие литературы на моральное становление личности так велико и разносторонне. Сегодня задача состоит в том, чтобы определить, как усилить воспитательное воздействие художественного произведения на школьников, каковы пути формирования личности учащихся на уроках и во внеклассной работе, какие методы изучения произведения могут обеспечить уроку литературы нравственную роль в жизни подрастающего поколения. К сожалению, встречается ещё такое преподавание литературы, при котором система чтения, живое размышление над прочитанным, оценочные суждения и нравственные выводы учащихся подменяются усвоением готовых формулировок, заимствованных из учебников и специальных текстов. Вот почему так важно организовать чтение произведения, чтобы анализ был не только обучающим, но и этически впечатляющим, формирующим высокие духовные запросы и художественный вкус, пробуждающим потребность видеть нравственные смыслы в общении с литературой. Очевидно, решение этой проблемы станет возможно при расширении и обогащении этического опыта детей средствами литературы путём «узнавания себя» в нравственных исканиях героев и самих писателей. Тогда перед учениками откроется возможность быть «сотворцами» художественного произведения, что явится ориентиром в формировании собственных критериев нравственности. Углубленное внимание к идейно-нравственной позиции писателя отвечает насущным духовным потребностям школьников, их возрастным особенностям. Особенно в старших классах, когда ведущим видом становится ценностно-ориентационная деятельность. Именно в этот период им и нужен духовный опыт великой русской литературы – с её бескомпромиссной постановкой этических проблем, высокими и чистыми идеалами. Считаю, мы все вместе, и прежде всего педагоги, должны дать подрастающему поколению полноценное духовно – нравственное воспитание, основа которого – многовековая традиция российского образования и воспитания, сформировавшаяся на нравственных и этических ценностях христианина. И у нас должно хватить мужества поставить и решать эту задачу средствами школьных предметов, и в первую очередь на уроках русского языка литературы. Если вопросам нравственного воспитания учащихся придавать серьезное значение и проводить регулярную работу по духовному оздоровлению, то труд не будет напрасны: во-первых такие ученики будут отличаться добротой, отзывчивостью и милосердием, во-вторых, они с удовольствием будут читать классическую литературу. Не секрет, что не все из школьной программы можно читать с интересом. Однако если у ученика формировать нравственное мышление, то успех изучения предмета более чем наполовину обеспечен. «Социализация личности учащихся во внеурочной деятельности по истории» Колотов Евгений Владимирович МОУ СОШ №2 г.Дмитриева Курская обл. Социализацией называется процесс усвоения человеческим индивидом определённой системы знаний, норм и ценностей, позволяющих ему стать полноправным членом общества.(1;389) История как учебная гуманитарная дисциплина имеет одну из главных целей - воспитание уважения к судьбе своего народа и народов других стран, формирование патриотических чувств на базе богатого фактического материала, включающего знания традиций созидания, героизма, тяжёлых испытаний, трагических событий и даже позорных явлений. Знание этих противоречий делает наш предмет значимым в системе образования. Идущий от науки, он побуждает интерес к познавательной деятельности, позволяет формировать основы научного мировоззрения, побуждает к творческому мышлению, активной жизненной позиции.(3;6) Именно во внеурочной деятельности (поисково-краеведческая работа, археологические раскопки) объективно происходит социализация личности ребёнка. Хочу поделиться своим опытом организации внеурочной деятельности по истории. Уже несколько лет возглавляю школьный историко-археологический кружок «Искатели». Все, кто любит изучать тайны и загадки истории, кто пытается восстановить историю родного края, активно участвуют в исследовательской работе. Стараюсь развивать у детей самостоятельность, учу быть социально активными, аргументировано отстаивать свою точку зрения. Здесь важную роль играет личностно-ориентированный подход, который помогает выделять особенности каждого ребёнка, формировать его личность. В работе кружка использую метод проблемного обучения. Ставлю перед ребятами проблемную задачу. Решение её может быть многовариантным. Для того, чтобы решить проблемную задачу надо проявить самостоятельность и оригинальность мышления. Каждый житель современного Дмитриева знает, что в селе Старый Город есть древнерусское городище. Это и есть начало нашего города. Благодаря работам В.И.Дугинова (2) и Ю.А.Липкинга (4) мы знаем, что Старогородское городище отнесено к славянским памятникам 9-13 веков. В настоящее время городище находится на южной окраине Дмитриева. Итак, ставлю перед ребятами проблемную задачу: посетив Старогородское городище, выяснить, почему именно в этом месте была построена древнерусская крепость. Можно ли было построить оборонительное сооружение в другом месте? В выходной день члены нашего кружка посетили вышеуказанное место. Разбившись на небольшие группы, дети тщательно обследовали территорию городища. Собравшись опять все вместе, обсудили добытую каждой группой информацию. В результате интересной дискуссии школьники самостоятельно пришли к единому мнению: Старогородское городище - самое удобное место для размещения древнерусской крепости. Оно расположено на правом берегу реки Свапы, делающей у городища крутой поворот влево. С территории крепости открывается чудесный вид на левобережную долину Свапы. Наблюдатель отсюда может увидеть передвижение людей или конницы за несколько километров. А ведь там сейчас находится посёлок Татарка, заметил кто-то из ребят. Видимо там останавливались монголо-татары перед нападением на нашу крепость, предположили школьники. Сами того не ведая, ребята создали проблемное задание и тут же его решили. Старогородская крепость имела хорошую собственную защиту в виде оврагов с крутыми склонами и обрывистым берегом реки Свапы. Искусственное сооружение в виде валов, а также рва, отделяющего городище от коренного берега, были надёжной защитой от неожиданного нападения неприятеля. В центральной части площади городища мы обнаружили понижение, ведущее в потайной подземный ход, который, к сожалению, в настоящее время разрушен. Внизу, у русла реки и сейчас видны остатки этого хода. Местные жители, которых мы опросили, называют подземный ход «потайником». Сохранилось предание, что по подземному ходу можно было выйти из городища в противоположную от реки сторону за несколько сот метров от него, к западу, где когда-то был лес. В настоящее время на территории городища встречаются обломки керамики, предметы домашней утвари. Всё это время я находился рядом с детьми, но был их старшим товарищем, помощником, консультантом. В процессе решения проблемного задания, во время проведения своей исследовательской работы, именно сами ученики были главными действующими лицами. Именно они анализировали полученные данные, систематизировали их, самостоятельно делали выводы. В конце я попросил высказать всех своё мнение о нашем посещении древнерусского городища. Им было интересно прикоснуться к древнеславянской культуре. Также было отмечено, что изучение жизни наших предков учит любить свою Родину, с уважением относиться к своим далёким предкам. Было отмечено и трудолюбие, и терпение русского народа, которому приходилось постоянно отбивать нападения неприятелей. В конце нашего занятия я подчеркнул, что одним из важнейших" качеств личности является трудолюбие. Вам, ребята, предстоит возрождать Россию. Тот, кто научится хорошо и ответственно выполнять свою работу сможет достичь хороших результатов в своей жизни. Следующей интересной проблемной задачей для нашего историко-археологического кружка стало предположение курского археолога и историка Ю.А.Липкинга о том, что былина о Соловье разбойнике родилась под влиянием событий, происходивших в древности в Курском крае. Я поставил задачу перед кружковцами: подтвердить или опровергнуть эту версию Липкинга, используя поисковокраеведческую работу в библиотеках, архивах, интернете, выезд на места предполагаемых событий. Посмотрим, чего добились юные исследователи-краеведы. Соловья-разбойника в разных вариантах былин именуют то Соловьем -Рахматовичем, то Соловьём-Ахматовичем, а то и Ахматом Хивинцем. Приведём фрагмент былины: Как у той у Грязи-то у чёрноей, Да у той ли берёзы, у покляпые, Да у той ли речки у Смородинки, У того креста, у Левонидова... Изучив историческую гипотезу Ю.А.Липкинга, ребята сошлись во мнении, что в былине, вполне вероятно, описываются исторические события, происходившие в нашей местности. Илья Муромец выехал с отрядом (а не один как в былине) на окраины Киевской Руси для уничтожения разбойничьих станов. Разбил одного разбойника, затем другого, потом разбил самого знаменитого и опасного Соловья-разбойника, полонил его и привёз в стольный Киев. Указывается, что на этом пути он посетил Чернигов. Значит, его путь проходил вдоль реки Свапы, далее вдоль Сейма, а затем через Чернигов по Десне в Киев. Приведённые во фрагменте былины ориентиры легко обнаруживаются в Посвапье. Речка Смородинка не редкое название на Руси, есть речка с таким названием и в бассейне Свапы. Следующий ориентир - Чёрная грязь. Предположительно это название либо населённого пункта, либо реки. Если идти по нашему пути, то мы встречаем чуть ниже города Дмитриева деревню Чёрная Грязь - она и поныне стоит на правом берегу реки Свапы. Ещё один ориентир - берёза. В 7-8 километрах к югу от села Чёрная Грязь, на берегу Свапы, стоит село Берёза, которое существовало в те далёкие времена. Здесь же располагался большой город Воргол и рядом с ним Ахматовская слобода. Ахмат и его злодеяния, видимо, навеяли одному из древнерусских сказителей тему о Соловьеразбойнике Ахмате Хивинце (Соловье Ахматовиче). Левонидов крест находился, возможно, на одном из берегов Сейма ниже впадения в него Свапы. Этот крест говорил путникам, что именно здесь надо свернуть и плыть или путешествовать далее по Свапе до вапы (заболоченное озеро), из которого в то время брали начало Свапа, Ока, Снова, Неруч. Путь из Киева в Суздальскую землю по рекам без волока в былые времена, вероят-но,проходил по Сейму, Свапе и далее по Оке. Урочище у впадения Свапы в Сейм до сих пор в народе называют Соло-вейней. Здесь и в наше время находится «дремучий лес», в котором по преданию, было жилище Соловья-разбойника. Археологические разведки показали, что здесь находится городище, относящееся к эпохе Киевской Руси. Городом оно не было, а только укреплённое поселение, и носит оно название как раз Со-ловейня или Соловень-гора. В былине жилище у Соловья-разбойника было огороженное и с крепкими воротами. Местное население до сих пор хранит эту былину и считает, что Соловей-разбойник жил именно в этих местах. Ребята сделали вывод, что в основу былины об Илье Муромце и Соловье-разбойнике легли исторические события, происходившие в Курском крае. В 2005-2007г.г.учащиеся нашей школы вместе со мной приняли участие в Посеймской археологической экспедиции НИИ археологии КГУ на Моисеев-ском городище. Трудоёмкая работа принесла свои результаты. Было найдено более сотни находок относящихся к древнерусскому периоду 12-13 веков. В 2007 году удалось вскрыть строение 12-13 веков, по предположению руководителя экспедиции Р.Веретюшкина это строение являлось производственным помещением, служившим для изготовления какого-то изделия. В ходе раскопа были найдены плашки от сгоревших перекрытий и верхней части постройки. Это может свидетельствовать о том, что причиной разорения этого города стали набеги врагов. Перед началом раскопок перед нами была поставлена проблемная задача: мог ли здесь находиться летописный город Воргол. По предположению Веретюшкина, древнерусский памятник у деревни Моисеево, на котором мы работаем уже три года - это остатки довольно крупного города, с детинцем-крепостью и неукреплённым посадом. Достоверно говорить о том, как назывался этот город, мы не пока не можем. Однако, для получения более серьёзных доказательств локализации летописного Воргола в этом месте, необходимы более масштабные по площади раскопки, как на поселении, так и на городище. Будучи участником археологической экспедиции, я вёл подробные дневниковые записи с места событий. Отрывки из моего дневника были опубликованы в газете «Дмитриевский Вестник» в 2006году. 16 августа. Свершилось! Десант археологической экспедиции высадился около деревни Моисеево. Вместе с преподавателями и студентами Курского университета в раскопках принимают участие учащиеся нашей школы. Прежде чем заняться раскопками, нужно построить лагерь. Работа закипела, и к вечеру всё было готово. 16 августа. Подъём в 8 утра. Вова Гончаров торопит: «Когда же начнём раскопки?» С помощью специальных инструментов (теодолита, рамки) размечаем квадрат для работы. Школьники внимательно наблюдают, помогают, задают вопросы. С раскопа площадью 48 кв.м снимаем дёрн и аккуратно укладываем его рядом. Вот уже и вечер. 18 августа. Погода стоит хорошая. Берём в руки лопаты и начинаем снимать один слой земли за другим. Вот и ценная находка - Алёна Зернова нашла древний перстень. Глаза ребят загораются ещё сильнее. Кто следующий найдёт что-нибудь интересное? 19 августа. Продолжаем раскопки. Углубились ещё на несколько сантиметров. Участники экспедиции находят ножи, пряслица, фрагменты керамики, стеклянных браслетов, бус. 20 августа. Сегодня день отдыха. После обеда решили сыграть в футбол. К вечеру погода испортилась, начал моросить дождь. Но мы не унываем. Задушевные разговоры, песни под гитару - что ещё нужно нашей компании? 22 августа. Погода испортилась. Как только прекращается дождь, продолжаем работу на раскопе. И вновь усилия ребят вознаграждаются новыми находками. 24 августа. Раскопки подходят к концу. Вышли на «материк» (естественная коренная порода земли), сфотографировали раскоп. Завтра засыпаем землю. Предположительно, на месте Моисеевского городища находился древний город Воргол. Все находки, найденные на раскопках, датируются не позднее 13 века. Возможно, часть жителей древнего города Дмитриева после нападения монголо-татар поселились там, укрепились, но ненадолго. И следующая волна монголо-татар уничтожила жителей, оставшихся в живых. 25 августа. С утра засыпали раскоп. К вечеру укрепили край оврага, аккуратно уложив дёрн. 26 августа. За время экспедиции было найдено около 60 предметов старины, которые представляют интерес для археологии. Все участники экспедиции сдружились, жаль расставаться. Учащиеся школы №2(Вова Гончаров, Юля Минакова, Лена Глотова, Ваня Гончаров, Алёна Зернова) предложили тем же составом участвовать в экспедиции следующего года. Я их понимаю и поддерживаю, потому что археологические раскопки помогают изучать историю своей родины, учат трудолюбию, уважительному отношению к памяти предков. Список используемой литературы 1. БЭС.-М.Д991. 2. Дугинов В.И. Дмитриев на Сване. - Дмитриев, 2009. 3. Зубков Ю.И. Многофакторный одход в изучении и преподавании истории (методикометодологичеспкие аспекты). - Курск, 2010. 4. Липкинг Ю.А. О чём рассказывают курганы. - Воронеж, 1966. «Как сделать материал урока истории более одушевленным, а смысл – более одухотворённым?» Булатов Салават Хызырович МБОУ СОШ №3 г.Сургут ХМАО-Югра, Тюменская обл. Не секрет, что юношей особенно привлекают в истории ее военные страницы. А такие страницы, на которых главными героями являются гениальные А.В. Суворов, М. И. Кутузов, Наполеон и другие, наиболее востребованы. Однако описанные в темах о русско-турецких войнах конца 18 века, о заграничных походах Русской армии под предводительством А. В. Суворова, об Отечественной войне 1812 года, как и другие, часто воспринимаются учащимися как нечто мифологическое, легендарное и очень отдалённое от современного ученика не только временем. Дело в том, что, описывая легендарные подвиги великих полководцев, мы практически ничего существенного не можем сказать о героизме и подвигах «ими ведомых» воинов. Это наследие, доставшееся нам в виде этой несправедливой однобокости официальной дворянской исторической науки, во многом преодолевается исследованиями событий Великой Отечественной войны. По этому периоду у учителя всегда есть возможность использовать довольно обширный материал не только о великих полководцах, но и о подвигах простых солдат, о тружениках тыла, о ветеранах земляках, многие из которых являются для нынешних учеников прадедами. О каком еще более высоком уровне патриотизма можно мечтать, если у ребенка появилась возможность с гордостью сказать: «Это мой дед, он бил фашистов, он добывал победу!». На одном из занятий ребятам был предложен такой вопрос: «А что мы можем сейчас практически сделать, чтобы хотя бы кто-то из нас или наших современников мог сказать: «Это мой прадед, он ходил в походы с Суворовым» или «…он гнал Наполеона из России…?». Сначала это всем показалось практически неосуществимым. Данная поисковая задача действительно является чрезвычайно сложной в силу очевидного отсутствия необходимых документов. Но затем те ребята, которые имели некоторый опыт работы в архиве, вспомнили о «Ревизских сказках» и о пометках, некогда ими увиденных в виде фразы возле имени человека «…отдан в рекруты в … году». Возникли другие идеи, которые постепенно привели к формированию группы учащихся, объединенных общей программой «Уральские рекруты в военной истории России 18-19 вв.». Слово рекрут стало в ходе исследования основным. Вероятность участия сибиряков и уральцев в военных событиях создавалась в результате исполнения рекрутской повинности, введенной в России еще Петром I. Из рекрутов комплектовались регулярные части Русской Армии в XVIII-XIX веках. Следовательно, в научной литературе потребовалось изучение информации о комплектовании и боевом пути регулярных воинских частей этого исторического периода. Другая часть наших земляков, относящихся к казачьему сословию, принимала участие в военных событиях указанного периода в составе отдельных казачьих воинских формирований. Однако во всей изученной нами литературе удалось познакомиться лишь с информацией об уральском и сибирском казачестве. Сведения о регулярных воинских частях с участием уральцев или сибиряков почти нигде не приводится. Консультация с учеными тоже подтвердили это обстоятельство. Нам не удалось найти специалистов, которые когда-либо занимались бы этой проблемой. Таким образом, выяснилось, что история уральского и сибирского рекрутства – это тоже одна из многочисленных белых страниц истории нашего края. Ощущение себя первопроходцем придавало дополнительный импульс поисковой работе учащихся. Первым результатом работы стало составление поименного списка 342 рекрутов, отданных со всех населенных пунктов Симского горного округа за период с 1782 по 1815 гг. В нем указывается также примерный возраст рекрута к моменту отдачи и точная дата этого момента. Сгруппировав их по различным периодам, учащиеся без труда убедились в том, что самое большое количество рекрутов набралось именно накануне или в ходе вышеназванных войн. Так родились: список №1 «Рекрутов, отданных в период Русско-Турецких войн до1791 года», включающий 73 имени рекрута; список №2 «Рекрутов, отданных в период до Итальянского и Швейцарского походов Русской Армии до 1799», в него вошло 24 имени; список №3 «Рекрутов, отданных в канун войны с Наполеоном до 1812 года», в него вошло 117 имен и фамилий. По «Ревизским сказкам» большинству рекрутов мы сумели дописать и отчества, отыскав в списках имена их отцов. Фамилии рекрутов из составленных нами списков совпадают с фамилиями многих современных жителей Ашинского района, Челябинской области, который в то время относился к Симскому горному округу, Уфимского уезда, Оренбургской губернии. Исследованию дальнейшей судьбы «новобранных» рекрутов, изучению условий их дальнейшего содержания, обучения воинскому ремеслу, участия в ратной службе был посвящен последующий поиск. По этим вопросам удалось найти еще несколько документов в ЦГИАБ г.Уфы и в ГАОО г. Оренбурга. Например, документ №1 «Из отчета о болезнях по 23 дивизии в 1807 году» неопровержимо свидетельствует о тяжелых условиях содержания и обучения «новобранных» рекрутов в Уфимском мушкетерском полку. По документу № 2 «Полное годовое число больных по всей 23 дивизии и количество умерших за 1807 год» легко можно сделать очень печальный вывод о том, что практически каждые пятнадцать из ста заболевших солдат дивизии умерли. В Уфимском мушкетерском полку за один 1807 год от болезней умерло 214 человек, или каждые тринадцать из ста заболевших. Этот же документ позволил нам установить точные наименования тех воинских частей, которые комплектовались путём регулярных рекрутских наборов и подчинялись оренбургскому военному губернатору. К сожалению даже этих сведений в трудах историков краеведов Урала и Сибири нам обнаружить не удалось. По-видимому, этим никто не занимался. Теперь нам уже известно, что из семи полков, перечисленных в левой части документа № 2, шесть являются рекрутскими, из одиннадцати отдельных батальонов- шесть тоже рекрутские, рекрутскими являются также несколько специализированных команд, рот и отделений. Сведения о боевом подвиге одной из таких частей также удалось отыскать в нескольких публикациях о Бородинской битве 1812 года. В них упоминается о том, что в самом эпицентре этой героической битвы оказался Уфимский пехотный полк. В самый разгар битвы, когда 26 дивизия российских войск под натиском французского генерала Бонами начала отступать, начальник штаба Первой западной армии А.П.Ермолов с одним только третьим батальоном Уфимского пехотного полка, находившимся под командованием майора Демидова, остановил бегущих и, присоединив находящиеся в резерве другие полки контратаковал французов, ударив без выстрела в штыки. Ещё одним документальным подтверждением участия уральских рекрутов в Отечественной войне 1812 года является документ №3 «Рапорт Оренбургскому военному губернатору Г.С. Волконскому от Оренбургского гражданского губернатора Веригина от 3 июля 1812 года». По нему ясно, что около тысячи новобранных рекрутов из Оренбургской губернии направлялись в состав Первого Тамбовского пехотного полка, а другая часть рекрутов должна была обеспечивать обозы Второго пехотного Костромского полка. Документ этот хранится в ГАОО г. Оренбурга под названием «О формировании 12-ти новых полков из рекрут новобранцев … за 1812 год». Зная о том, что рекрутская повинность, хотя и была очень продолжительной, но все же ограничивалась определенным сроком службы, а так же другими обстоятельствами (например полученными в бою ранениями, увечьями, несовместимыми с продолжением службы) мы решили отыскать возможные сведения о тех, кто, отбыв установленный срок, не погиб, а смог всё же вернуться на родину, домой. Все они, по нашему мнению должны были числиться в Уфимском солдатском обществе в качестве отставных солдат или унтер-офицеров. Тогда нам вновь потребовалась обработка «Ревизских сказок» по более поздним переписям за 1834 и 1858 годы. Из огромного списка отставных воинов мы сумели выбрать имена восьмерых бывших рекрутов, взятых на войну с Симского горного округа. Так родился список № 4 «Отставные унтер-офицеры и рядовые, числившиеся по переписи 1834, 1858 годов». Да, в нём всего восемь человек, но все они из небольшого Симского горного округа попали на службу и спустя определённый срок вернулись и были записаны в отставные. Могло ли и их быть больше, думается, вряд ли, если учесть ту тяжелую участь, которая ложилась на рекрутские плечи. Ведь им зачастую приходилось играть роль того самого безропотного и исполнительного пушечного мяса в руках господ офицеров. Эти восемь имен – это наше маленькое открытие, как исследователей, но более всего нас радует то, что этим открытием мы сумели положить начало делу воздаяния должного их памяти, их подвигу. Когда, к примеру, мы будем со всей страной праздновать юбилейную дату победы в Отечественной войне 1812 года, то сможем на школьных линейках упомянуть не только великих полководцев, фельдмаршалов и генералов, но и имена простых солдат. Их руками, их кровью была добыта эта славная победа и они были нашими далекими предками и земляками. У нас, к примеру, есть все основания выделить среди прочих в списке имя Александра Прокофьевича Напалкова. Он по нашим предыдущим спискам являлся мастеровым Симского завода, был отдан в рекруты в 1812 году в возрасте 26 лет, а в списке умерших в 1850 году в возрасте 64 лет он записан как отставной унтерофицер. За какие заслуги он получил такое повышение, нам неизвестно, но мы склонны причислить его к тем героям-смельчакам из простого народа, которые в годы войны с Наполеоном, а может позднее, сумели изумить взоры своих господ офицеров и заслужить признание. Размышления о тяжелой судьбе рекрутов породили ещё одно направление поиска внутри все той же рекрутской темы. Тяжелая рекрутская доля, без всякого сомнения воспринималась как тяжкое наказание, страх перед которым заставлял искать любые, даже чудовищные способы «во избавление» от неё, в плоть до членовредительства. Теперь мы и это можем подтвердить документально. В журнале заседаний Оренбургского рекрутского присутствия за 1818 год имеются описания десятков судебных дел подобного рода. Среди них мы обнаружили имена двух бывших черноработных крестьян Симского завода. Один из них, Павел Шарышев «за извреждение левого глазу» в 1814 году был сослан в Сибирь на поселение по решению Оренбургской палаты уголовного суда. Другой, Иван Малышев, «за отрубление двух пальцев левой руки» был назначен в нестроевую службу. Некоторым, видимо особенно ценным мастеровым, избежать рекрутства удалось благодаря откупным квитанциям. Так в том же журнале имеется запись от 22 декабря 1818 года. По ней владелица заводов Симского горного округа полковница Ирина Ивановна Бекетова вместо восьми мастеровых Симского и Миньярского заводов, подлежащих отдаче в рекруты, просит принять за каждого по 500 рублей. Просьба эта была удовлетворена Оренбургским рекрутским присутствием. Уфимское казенное казначейство получило четыре тысячи рублей и теперь должно было выдать управляющему заводами соответствующую квитанцию, «рекрутов из списка исключа». «Ревизские сказки» теперь для нас стали настоящими «сказаниями» о простом многострадальном российском народе. В них мы нашли вести о других полных драматизма сторонах истории рекрутства в России. Поведали же нам, к примеру, о судьбе рекрутских семей, их женах и детях, маленькие пометки ревизора, сделанные в списках: «отдан в рекруты», «умер в … году», «бежала», «отдана в полк с мужем», «сослан на каторгу» и другие. Составленные по ним списки говорят сами за себя: Список №5 «Рекрутские жены, взятые в полк с мужем», Список №6 «Женщины, бежавшие или умершие после отдачи мужей в рекруты», Список №7 «Дети рекрутов, оставшиеся сиротами». Любой ребенок, познакомившись с ними, без всякого объяснения сможет дать оценку тому, какой трагичной, бесчеловечной и жестокой была доля и самих рекрутов, и жён и детей рекрутских, овдовевших и осиротевших в одночасье. Это списки, составленные только по Симскому горному округу, объединявшему лишь несколько крохотных заводских поселков и деревень Южного Урала. Сколько подобных списков, таблиц, описаний можно составить по сотням других населенных пунктов нашего региона и даже России. Фронт работы для историка краеведа действительно- неисчерпаемый. Если её проделать, то многие статистикой засушенные, порой обезличенные, малоодушевленные страницы нашей великой истории могли бы превратиться в яркие, многоцветные, полные чувственности и драматизма исторические повествования о людях эту историю сотворивших. «Межпредметные связи на уроках русского языка» Демьянова Светлана Евгеньевна МОУ СОШ № 7 г.Армавира Краснодарский край Живопись, как и другие виды искусства, являясь отражением окружающей нас жизни, несет определенную информацию, выраженную изобразительными средствами, об эпохе, людях, событиях, природе, изображенных на полотне, т. е. обладает коммуникативной функцией и тем самым дает учителю-словеснику реальную возможность обучить школьников эффективному речевому общению и одновременно сделать культуру предметом изучения при обучении русскому языку, расширить культурный кругозор обучаемых; соединить обучение с эмоционально-нравственным воспитанием. Большое внимание следует уделять отбору живописи для развития речи учащихся, тем самым устанавливается связь между жанром живописи и типом речевого произведения, между темой картины и изучаемым на уроке русского языка лексико-грамматическим материалом. На уроках нужно использовать произведения русских художников XIX – XX веков, близкие, понятные детям. (3, с.4) Восприятие обучаемыми произведения живописи, подкрепленное рассказом учителя или текстом, связанным с содержанием картины, помогает более глубоко понять содержание картины и средства выражения замысла художника. Как показывают наблюдения, чаще всего в качестве образца для сочинения по картине учителя используют отрывки из художественных произведений, лирические отступления из художественных произведений, зарисовки, стихотворения, близкие содержанию картины, или сами составляют тексты по картине. Однако в первом случае часто возникает несоответствие текста изображенному художником, что порождает преграды на пути постижения смысла картины; во втором случае работе мешает обычно невысокое качество текстов, которые вдобавок не всегда правильны с точки зрения искусствоведения. Поэтому, естественно, возникает мысль в качестве образца при подготовке к сочинению по картине использовать искусствоведческий текст. Под искусствоведческим текстом понимается текст, написанный художником, педагогом, преподавателем по изобразительному искусству, в котором непосредственно описываются содержание той или иной картины и средства выражения замысла художника, оцениваются достоинства или критикуются недостатки того или иного произведения. Вместе с тем не каждый искусствоведческий текст пригоден для использования на уроках русского языка. Ведь искусствоведческая литература довольно обширна и адресована разным читателям: узкому кругу специалистов в области искусства, массовому читателю, детям. Для работы на уроках русского языка целесообразно выбирать тексты , ориентированные на детей и массового читателя. Они доступны пониманию учащихся, поскольку не содержат сложной специальной информации. Нежелательно использовать на уроках родного языка тексты, предназначенные для иностранцев, так как они адаптированы, как правило, за счёт упрощения синтаксических конструкций, лексических значений прилагательных, причастий, наречий, т.е. слов, необходимых для понимания оттенков описания. Использование картины создает на уроке атмосферу поиска, эмоциональной приподнятости, рождающей потребность в общении, и, следовательно, способствует взаимосвязанному обучению всем видам речевой деятельности: говорению, слушанию, чтению, письму. Еще К. Д. Ушинский писал о том, что чем больше органов чувств участвует в восприятии какого-либо предмета, явления, тем прочнее они запечатлеваются в нашей нервной памяти и быстрее вспоминаются. При обучении видам речевой деятельности картина, как правило, выступает в качестве зрительносмысловой опоры, способствующей формированию умений и навыков аудирования, говорения, чтения и письменной речи. Обучение видам речевой деятельности с использованием картины осуществляется успешнее при помощи коммуникативных (речевых) упражнений. При обучении аудированию выполняются коммуникативные упражнения, направленные на отработку умений, необходимых для полного понимания на слух связной речи. Наиболее распространенными упражнениями при обучении письменной речи с использованием картины являются письменные ответы на вопросы к картине, письменное составление короткого текста на основе опорных слов, словосочетаний, предложений, плана, передача основного содержания картины в письменной форме, диктанты, изложения и сочинения. На основе картины могут быть проведены свободные и творческие диктанты. Суть свободного диктанта состоит в том, что учитель читает по частям текст, заранее составленный на материалах картины, а учащиеся слушают и записывают текст описания картины, заканчивают его по своему усмотрению. При обучении изложению используют картины, тематически перекликающиеся с содержанием исходного текста, представляющего собой, как правило, отрывок из художественного произведения, знакомого учащимся. Сочинение по картине занимает видное место среди школьных сочинений. Обогащая лексический запас учащихся, развивая их коммуникативные умения (раскрывать тему, выражать и аргументировать свои мысли), совершенствуя навыки письменной речи, - словом, способствуя выполнению всех задач, стоящих перед любым школьным сочинением, они, кроме того, приобщают учащихся к прекрасному, учат их понимать и ценить искусство, расширяют кругозор и формируют художественный вкус учащихся. Умению устно или письменно изложить свои мысли, свои ощущения, свое восприятие увиденного мы учим школьников на уроках словесности. При этом и на уроках словесности, и на уроках по другим предметам учащимся приходится работать с различным иллюстративным материалом, т. е. использовать информацию, полученную от зрительных образов. Умение воспринять эту информацию, осмыслить и правильно изложить ее, так, чтобы это было понятно другому человеку, является очень важным условием общения людей друг с другом. Соприкосновение с живописью на уроках русского языка не только расширит эстетический кругозор, но и предоставит увлекательную возможность для решения разнообразных заданий и выполнения упражнений, направленных на обогащение речи на уроках русского языка. Библиографический список. 1. Колокольцев Е. Н. – Дрофа, М., 2007. Развитие речи 10 – 11 классы. 2. Соколова Л. Э. – Центр Планетариум, М., 2001. 3. Ходякова Л. А., Кабанова Е. В. – АСТ Астрель, Сочинение по картине. 4. Энциклопедия русской живописи / Под ред. Г. В. Калашниковой. – М., 2002. «Организация дистанционного обучения детей-инвалидов в школе» Новрузова Наталья Александровна МОУ СОШ № 7 г.Армавира Краснодарский край Обучение детей с ограниченными возможностями здоровья, их социальная адаптация – один из приоритетных вопросов российского образования. Законодательство Российской Федерации в соответствии с основополагающими международными документами в области образования предусматривает принцип равных прав на образование для детей данной категории. Практика показывает, что обучение с использованием дистанционных образовательных технологий значительно расширяет возможности получения детьми-инвалидами образования, позволяет во многих случаях обеспечить освоение обучающимся основной общеобразовательной программы среднего (полного) общего образования в полном объёме. В соответствии с приказами департамента образования и науки от 20 июля 2011 года № 3892 «О модернизации общеобразовательных учреждений путём организации в них дистанционного обучения для обучающихся» и от 18 августа 2011 года № 4288 «Об организации обучения детей-инвалидов, обучающихся на дому с использованием дистанционных образовательных технологий, по программам начального общего, основного общего, среднего (полного) общего образования» в 2011-2012 учебном году в Краснодарском крае вводится дистанционное обучение детейинвалидов на дому по образовательным программам общего образования. Наша школа вошла в число 51 Базовых школ Краснодарского края. На базе школы создан Центр дистанционного образования. Сейчас в Центр зачислено 8 детей – инвалидов, с ними будут работать 7 педагогов нашей школы. Значительная роль в обучении детей - инвалидов отводится сетевым преподавателям, осуществляющим методическое и педагогическое сопровождение учебного процесса. Именно на них возлагается ответственность за создание специфических условий обучения, соответствующих индивидуальным особенностям каждого учащегося, направленных на удовлетворение потребностей ребёнка и рекомендаций медицинских комиссий. Сейчас у нас идет подготовка к дистанционному обучению детей инвалидов, с начала 2012 года планируется начать обучения одаренных детей и 3 этапом является обучение детей из малокомплектных школ. В настоящие время в нашу школу поставили три рабочих места для обучения детей – инвалидов. В этот комплект входит новые компьютеры фирмы Apple с периферийными устройствами: сканером, принтером и Web-камерой. Нужно отметить, что, что полученные нами компьютеры достаточно мощные (двухъядерный процессор Intel с частотой 1,83Ггц и 2ГБ ОЗУ) с поддержкой Wi-Fi. В компьютере установлено две операционные системы: привычная многим Windows и не столь распространенный Мас ОС, который учителя и учащиеся будут загружать для использования программы видеоконференций и on-line уроков. Хорошие характеристики имеет и Webкамера со встроенным микрофоном – 1,3Мпкс. В середине декабря ожидается поставка нового оборудования для второго этапа дистанционного обучения - в этот комплект будет входить интерактивная доска SMART, с лицензионным программным обеспечением и методическим пособием, средства видео – конференции связи, LCD панель, документ – камера. Обучение в школе с дистанционной моделью образования позволяет детям с ограниченными возможностями получить качественное образование. Понимая преимущества и перспективность дистанционного обучения, родители детей с ограниченными возможностями осознают, что в базовой школе, функционирующей при школе, для учащихся созданы оптимальные условия для получения хорошего образования. Сюда тянутся дети с разных микрорайонов города. С нового 201-2012 учебного года в школу зачислены новые учащиеся. Всем ученикам установлено новое компьютерное оборудование, предназначенное для обучения детей через Интернет. Особенности обучения детей - инвалидов с использованием сетевых образовательных ресурсов. Возможность реализации индивидуально-ориентированного подхода Реализация дистанционного обучения предусматривает проектирование сетевым учителем уроков по специальной технологической карте, используемой как механизм индивидуализации учебного процесса через применение различных индивидуально-ориентированных моделей организации урока, учебных планов в соответствии с образовательными потребностями и возможностями детей инвалидов. Гибкость организационной структуры учебной деятельности В условиях обучения детей с ОВЗ особенную важность приобретает приоритетная задача образования - сохранение индивидуальности ребенка, создание условий для его самовыражения. Эта задача решается посредством дифференцированного обучения, которое учитывает темп деятельности школьника, уровень его обученности, сформированность умений и навыков. Для учащихся, осваивающих учебные программы по индивидуальным учебным планам образовательное пространство I- Школы предусматривает различные конфигурации построения индивидуальной образовательной стратегии — пошаговое или модульное освоение учащимися учебных программ. Возможность организации групповой работы. В условиях дистанционного обучения детей-инвалидов особую роль играет организация групповых форм обучения. Во-первых, учащиеся получают возможность общаться, что для данной категории школьников очень ценно, во-вторых, не посещая школу, ребята имеют возможность сотрудничать в учебном пространстве с одноклассниками. Обучение, основанное на групповых формах организации урока, позволяет сформировать виртуальный класс как учебное сообщество, способное и склонное ставить учебную задачу, искать пути её решения и полученные результаты использовать для решения большого круга частных задач. Использование данной формы организации обучения позволяет успешно продолжать формирование навыков самообучения. Возможность интенсификации процесса обучения Планирование индивидуальной учебной деятельности является предметом обсуждения и согласования каждого учащегося со своим сетевым преподавателем. Дети с ОВЗ нередко проходят плановое лечение в стационарах, в связи с чем варьируется темп освоения учебного материала, возникают значительные промежутки в занятиях, после которых учебный процесс может быть ускорен. Развитие контрольно-оценочной самостоятельности школьников как необходимое условие индивидуализации обучения Индивидуализация учебных действий контроля и оценки является необходимым условием для становления полноценной учебной деятельности школьников. Для детей с различными формами нарушения здоровья особенно необходимо добиваться развития навыка адекватного восприятия результатов своей деятельности, одновременно не вызывая излишней нервозности и тревожности. Исходя из своего, пока небольшого, опыта работать дистанционно, можно сделать несколько выводов: 1. Для образования в любой форме нужен мотив. Дистанционное образование поначалу может привлекать некоторой новизной. Но оказывается, что дальше требуются такие нешуточные качества как ответственность, умение планировать время, самостоятельность при выполнении работ и т.д. – все, что требуется от взрослого человека. 2. Значит, для среднего школьного возраста дистанционное образование нужно осуществлять в особой среде, например, игровой. Такую среду создают олимпиады и конкурсы с одной стороны, и серьезные игры – с другой. 3. Родители или другие значимые для ребенка взрослые обязательно должны участвовать в процессе обучения. Причем участие этих взрослых не требует технических, профессиональных знаний, умений. Они должны проявлять глубокую заинтересованность деятельностью подростка, говорить с ним о его занятиях, побуждать его не пропускать учебное время, не опускать руки перед трудностями, радоваться его успехам. Форма обучения – очная или дистанционная, сама по себе не влияет на конечный результат. «Музыкальное образование, как средство воспитания духовно-нравственной личности» Зотова Лариса Анатольевна МОУ ДОД «Детская Школа Искусств №23» г.Самары Рассуждения о том, как воспитать духовно - нравственную, гармонично развитую личность можно найти в трудах выдающихся педагогов разных стран и разных столетий. Что такое личность? Что подразумевает процесс развития личности? До сих пор ведутся долгие, нескончаемые споры. Существует точка зрения, согласно которой, любого человека можно назвать личностью, если он чувствует и мыслит, совершает поступки, находится в общении с окружающими. Но мировая история знает много примеров, когда личность яркая и неординарная, своей деятельностью приносила беды и страдания другим людям и разрушала целые государства. В настоящее время, в век компьютерных игр и техногенных революций существует угроза человечеству просто утратить эмоциональную чуткость, превратиться в роботов. Такими мыслями наполнены книги фантастов, теории учёных. С другой стороны, агрессивная информация с экранов телевизоров, страниц газет, рекламных щитов, способствуют превращению человека в низменное существо, духовное заменяется потребительским. Внешняя среда негативно влияет на подрастающее поколение. Тревожат слова знаменитой певицы Г.Вишневской: «чтобы молодой человек, даже очень талантливый, начал стремиться к чему-то высокому, надо массу усилий к этому приложить. А когда детство проходит в подворотнях с пивом, сигаретами или наркотиками, чего можно ожидать, на что надеяться?». Как видим вопросы нравственного воспитания и внутренней культуры молодежи приобретают в современном обществе первостепенную важность. Проблемы назрели давно, и решать их нужно срочно. С давних времен основной ценностью любого мощного государства считалось просвещение, а главной целью образовательной системы являлось воспитание молодого поколения, так как только образованный, высоконравственный и культурный человек, любящий свою страну может содействовать ее процветанию. Педагог К.Д. Ушинский был глубоко убежден, что воспитание свободной, самостоятельной и активной личности является необходимым условием общественного развития. Это еще один веский аргумент, подтверждающий важность и актуальность темы, волнующей всех: родителей, педагогов, общественных деятелей, чиновников. В Государственной думе обсуждают «Концепцию духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России». На основе этого документа разрабатываются новые образовательные стандарты, пересматриваются школьные программы, по которым российские учителя будут учить детей и воспитывать «успешных граждан России XXI века». Проект «Концепции» разработали члены-корреспонденты РАО А. Кондаков, А. Данилюк и академик РАН В. Тишков. Александр Кондаков в интервью Infox.ru подчеркнул, что: «Цель школьных лет – не сдача ЕГЭ, а воспитание успешного гражданина России XXI века. Что же входит в понятие «успешности»? «Хорошее образование, карьера, семья, достаток, дети, «жизнь сообразно усилиям, приложенным в своей трудовой деятельности». Проект не оставил никого равнодушным. На заседании круглого стола Государственнопатриотического клуба по обсуждению «Концепции», Яровая И.А. верно заметила, что в глубине всех наших проблем лежат одни общие истоки – девальвация духовно-нравственных ориентиров, она отметила, что всем очевидна и понятна значимость именно нравственности и морали как общего оздоровления общества, а также напомнила всем: «Безусловным преимуществом российского общества на протяжении тысячелетней истории была сила духа. И была сила тех высоких нравственных идеалов, которые отражены и в традициях, и в культуре». Отрадно, что в поисках решения проблем объединились Министерство образовании и Министерство культуры. Министр культуры А.А. Авдеев, на недавно проведенной совместной коллегии, напомнил участникам о Послании Президента Российской Федерации Д.А. Медведева, в котором говорится, что воспитание детей – это задача не только системы образования, но и отечественной культуры. Наряду с образовательными задачами, в большей степени, чем раньше, школы должны решать и задачи воспитательные и не важно, к какому министерству они относятся. Идея всестороннего развития личности, как высшей цели воспитания, признается всем миром. И, тем не менее, ни одна страна не может похвастаться ее достаточно полной реализацией. Современные педагоги прекрасно понимают, что, выходя из стен школы, кроме образовательных Знаний, Умений и Навыков, ребенок должен приобрести багаж нравственных и духовых ценностей. Но возможно ли это воплотить без перекосов, если сдачу ЕГЭ никто не отменял, а роль предметов эстетического цикла до последнего времени вместе с количеством уроков только уменьшается? На Руси с древних времен народ сплачивался, преодолевая тяжелые испытания, и побеждал. Также и сейчас, учителям обеих систем образования необходимо объединиться, чтобы решать назревшие проблемы. Какой вклад в общее дело могут внести музыкальные школы и школы искусств? На всех этапах развития человечества музыка играла большую роль. Музыкальная культура считалась одним из средств воспитания и образования детей и была включена в педагогический процесс. Такова ее роль и в наше время. На одном из уроков мои ученики сделали вывод: «Музыкальная культура – это почва, на которой вырастают цивилизации, в то же время, – это среда, которая формирует все лучшие качества человечества». Древняя Греция – колыбель мировой культуры. Именно там сформировались все виды искусств, в том числе и музыка. В трудах Платона, Пифагора, Аристотеля музыка представлена как средство гармонизации человека и общества. «Музыка вместе с танцами, ритмом и пением приближает нас к богам», - говорили греки. Музыка объединяла искусства и науки, богов и людей, небо и землю, в единое гармоническое целое - космос. Мир эллина был пропитан музыкой. Она звучала на улицах и в храмах, в античных театрах и на стадионах, она заполняла все пространство. Только гармонично развитый человек мог вписаться в эту картину мира. Школы Древней Греции как раз и формировали такую личность. Мои ученики искренне удивляются, узнав, что главными предметами в античной школе были логика, музыка, математика, гимнастика и риторика. Ребята самостоятельно определяют, что математика тренировала ум, гимнастика - тело, риторика и логика – вырабатывали умение рассуждать, красиво и точно излагать свои мысли. А что делала музыка? После совместных рассуждений мы делаем открытие: музыка шлифовала душу человека. Великий педагог ХХ столетия В.А.Сухомлинский в своем труде «О воспитании» говорит о том же: «Музыка выпрямляет душу человека». Нашему обществу не безразлично, что происходит в сфере образования. Каждый образовательный закон, любое нововведение вызывают бурную дискуссию на форумах родителей, сайтах учителей, в кабинетах ученых. О деятельности музыкальных школ и школ искусств менее известно. Как развиваются школы дополнительного образования сейчас, коснулись ли их реформы, какой вклад в развитие личности ребенка привносят педагоги? В ХХ столетии музыкальное образование считалось особенным и престижным. Целью советской музыкальной педагогики было качественное образование. Многие выпускники музыкальных школ, пройдя конкурсный отбор, продолжали учебу в ВУЗах и в дальнейшем становились музыкантами или педагогами музыкальных школ. Конечно же, воспитательная роль музыки не умалялась, но акцент был сделан на профессиональную ориентацию учащихся. В наше время вместе с девальвацией нравственных ценностей, произошла и девальвация эстетического образования. В большинстве своем ученики планируют получить юридическое или экономическое образование, музыка становится для них лишь хобби или тяжкой обузой. Родители приводят своих чад в школу, желая оградить их от пагубного влияния среды, гораздо реже, чтобы сориентировать их в выборе профессии. Лишь малая часть детей, не мыслит себя без музыки. Рассуждая в интервью о культуре, молодежи и музыке, Галина Вишневская сказала: «У сегодняшней молодежи хромают воспитание, культура, все что угодно, но таланты у нас до сих пор, к счастью, не перевелись». Задача современного педагога заключается в том, чтобы сохраняя баланс между образовательной и воспитательной деятельностью, способствовать гармоничному развитию детей и дать каждому ученику полноценное эстетическое образование. В Х IХ веке существовала Бесплатная музыкальная школа (БМШ), организованная М. Балакиревым и Г.Ломакиным, как вечерняя школа хорового пения для взрослых «всех сословий обоего полу». Одновременно школа была и концертной организацией, пропагандирующей музыку русских композиторов. Ученики «БМШ» изучали нотную грамоту, сольфеджио, сольное и церковное пение, теорию музыки. Многие в дальнейшем становились профессиональными музыкантами. В школу принимали и без музыкальных способностей: не можешь петь – будешь рисовать декорации, шить костюмы для оперных спектаклей. Приобщая учеников к культуре и дав им музыкальное образование, педагоги того времени формировали особый тип личности творческой и просветительской. Как сформировать творческую личность с развитыми способностями? Вопрос актуален и в наше время. Средств для всестороннего развития ребенка в школах дополнительного образования предостаточно. Что нужно делать, чтобы школа развивалась, чтобы дети не бросали обучение на полпути, чтобы выпускались с красивой душой и светлыми чувствами? Я для себя руководствуюсь двумя заповедями. Во-первых – развиваться самому. Нельзя учить детей, не повышая профессиональный уровень, и неважно при этом, сколько ты лет проработал, пять, или двадцать пять. Это позволяет проводить уроки более качественно. Презентации, видеоклипы прекрасно дополняют урок музыкальной литературы. Разве могли мы в нашем детстве мечтать о таком? Мы вместе создаем дидактический материал, помогая и обучаясь одновременно. Познавательную активность стимулирует участие и победы в музыковедческих и творческих конкурсах различного уровня (от школьного до российского). Совместный труд стимулирует и педагога и ученика к самообразованию и саморазвитию. Во-вторых - любить и уважать детей. Только любя ребенка, можно понять и принять его таким, какой он есть. На индивидуальных занятиях по специальности или в маленьких группах по классу теории, у педагога есть возможность лучше разобраться в житейских проблемах ребенка, поговорить с ним «по душам», помочь ему. Созданные в школе факультативы для младших школьников «Мой мир» и для старшеклассников «Я и мир» также способствуют раскрытию внутреннего мира ребенка, коррекции личностных качеств и выработке нравственных ориентиров. Специфика факультативной программы позволяет без насилия корректировать просчеты воспитания и негативные черты характера ученика. Учить, не поучая, не навязывать им принятое, пусть даже высоконравственное мнение, а вместе приходить к высотам. На занятиях факультатива негативных или сравнительных оценок не бывает. Только позитив и поощрение в устной форме. Общаясь с одноклассниками, дети учатся выстраивать взаимоотношения на основе сотрудничества, а не соперничества и чувствовать себя комфортно. Педагогика сотрудничества современна, актуальна и помогает эффективно решать поставленные жизнью задачи. Она необходима не только в общении с учениками, но и с коллегами. Совместно с учителями общеобразовательных школ района, педагоги нашей школы организуют праздники, музыкально-литературные гостиные, концерты. Очень часто педагоги дополнительного образования и общеобразовательных школ посещают одни и те же курсы повышения квалификации, участвуют в одних и тех же конкурсах. Мы в курсе проблем друг друга и мы должны объединяться для их решения. Мы занимаемся одним делом, делом государственной важности – мы учим и воспитываем подрастающее поколение, будущее нашей страны. Мне не нравятся термины - «урокодатель», «оказание образовательных услуг», «учреждения дополнительного образования». Не может современный учитель «оказывать образовательные услуги» или «давать уроки», он обязан учить детей и воспитывать юные души, иначе ситуация с духовнонравственным воспитанием приобретет масштабы катастрофы. Музыкальные школы, детские школы искусств, художественные школы не должны называться учреждениями дополнительного образования, потому, что эстетическое образование так же важно для человека, что и общее и является частью его. Фиксация результатов уроков нравственного воспитания трудно поддается количественному измерению. Дело в том, что многие показатели этого результата имеют субъективный и эмоциональный характер и не всегда проявляются на вербальном уровне. Часто это происходит косвенными путями: ученик задумался, проявил интерес, стал серьезнее, доброжелательнее, общительнее, научился работать в коллективе, увлекся предметом. Нельзя ждать урожая от только, что засеянного поля весной. Нужно еще достаточно потрудиться, чтобы собрать хороший урожай. Эмоциональное воспитание (так по-другому называют эстетическое образование) – процесс кропотливый и долгий. Среди афоризмов немецкого поэта, драматурга, теоретика искусства, военного врача, профессора истории Ф. Шиллера есть и такой: «Чтобы воспитывать человека чувствующим и думающим, его следует воспитывать, прежде всего, эстетически». Неоценима роль музыки в эстетическом воспитании ребенка и развитии в нем чуткости восприятия внешнего мира. Человек, понимающий музыку, так же поймет и услышит другого человека. Разбираясь в чувствах, мыслях и настроении композитора, чью музыку ребенок изучает или исполняет, он учится понимать собеседника. В нем начинают развиваться толерантность и коммуникабельность – качества, так необходимые в наше время. Знакомясь с музыкой разных стран и эпох, изучая разные стили и направления, ребята подключаются к мировому культурному пространству, и получают эстетическое образование. Музыка приучает ребенка к труду, воспитывает в нем терпение, силу воли, усидчивость, формирует его нравственные качества. Занятия музыкой развивают мышление, память, способствуют гармоничному развитию обоих полушарий мозга человека, необходимые в любой сфере деятельности человека. Увлекались музыкой А. Эйнштейн, М. Планк, Леонардо да Винчи. Может быть, в этом секрет гениальных и талантливых личностей, таких как поэт и дипломат, автор бессмертного вальса А. Грибоедов или ученый-химик и одновременно великий русский композитор А. Бородин? Этот список можно продолжать очень долго. Знаменитый философ Диоген 2500 лет назад, расхаживая с фонарем по улицам Афин, восклицал: «Ищу человека!». Улицы были заполнены людьми. Юноши и старцы, мужчины и женщины, бедные и богатые, дети - каждый из них был человек. Но Диоген искал то, что не зависит от одежды, возраста, классовых и профессиональных различий. Он искал человеческую личность. Задача взрослого человека - увидеть в каждом ребенке личность, помочь ей сформироваться и вырасти. И не важно, где ты работаешь – учителем в общеобразовательной школе, или педагогом в школе искусств. Чувствуя поддержку государства, объединившись вместе, мы можем решать эти задачи. Список используемой литературы: 1. Апраскина О. «Из истории музыкального образования» Москва, «Просвещение», 1990 2. Кульневич C.В. Иванченко В. Н. Дополнительное образование детей. Методическая служба. М. Издательство «Учитель», 2005 3. Опраскина О. Музыкальное воспитание в школе вып. 13,14 – М.: Музыка, 1979 4. Радынова О., Катинене А., Палавандишвили М. «Музыкальное воспитание для школьников» Москва, изд. «Владос», 1994 5. Интернет ресурсы «Принципы системного подхода в рассмотрении вопроса о формировании духовно-нравственных основ личности ученика» Усачева Галина Викторовна ГБОУ СОШ №314 г.Санкт-Петербурга Современным методологическим средством познания окружающего мира является системный подход, который предполагает рассмотрение объектов как систем, обладающих функциями, структурами, связями между элементами и частями, закономерностями и тенденциями развития. Главными системообразующими факторами социальных систем являются: цель, результат функционирования системы, внешние (средовые) и внутренние (разнообразные виды связей между элементами системы) факторы. Система, являясь конкретным видом реальности, находится в постоянном движении, и в ней могут происходить различные изменения, касающиеся, прежде всего, системообразующих факторов. Итак, мы имеем педагогическую систему «Школа», в которой можно выделить следующие структурные компоненты или подсистемы: цель, т.е. «зачем учить?» учебная информация, т.е. «чему учить?» средства педагогической коммуникации, т.е. «как учить?» ученик, т.е. «кого учить?» учитель (педагог), т.е. «кто учит?» Если ориентироваться на решение задачи духовно-нравственного развития и воспитания подрастающего поколения, то необходимо, так или иначе ставить вопрос о пересмотре основных компонентов педагогической системы «Школа» и – как результат – всей системы современного отечественного образования. Любое изменение, произведенное в подсистеме, согласно принципам системного подхода, неизбежно повлечет за собой необходимость изменения и других подсистем, а также вызовет обязательные изменения в системе вышестоящего порядка. Какие изменения должны произойти в педагогической системе «Школа» для реализации концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России в сфере общего образования? Подсистема «Цель педагогической системы». «Для того, кто не знает, в какую гавань он плывет, нет попутного ветра». Сенека На какой результат необходимо ориентироваться, чтобы «плыть» в нужном направлении? Академик Н.В. Кузьмина выделяет два основных результата педагогической деятельности: функциональный, связанный с овладением всей системой педагогических приемов и средств коммуникации; психологический, связанный с возникновением новообразований в психике учащихся – развитие их мышления, способностей, формирование определенных качеств личности, установок и ценностных ориентаций и т.д. Именно психологический результат должен являться основным критерием успешного, а значит, и результативного функционирования педагогической системы и, соответственно, всей системы образования как Надсистемы. Однако необходимо понимать, что социальный заказ общества – сформировать личность с заранее заданными свойствами – никто не отменял. Уже здесь возникает противоречие: единые для всех учащихся требования (образовательный стандарт) и различные индивидуально-психологические особенности детей. Абсолютно ясно, что, различаясь по уровню своих способностей и социальным возможностям, дети будут осваивать единый образовательный стандарт также на различном уровне. Неоднократно предпринимались попытки разрешить указанное противоречие различными нововведениями (предварительный отбор учащихся, формирование классов с различным типом обучения и т.д.). Что можно сказать по этому поводу? Опыт показывает, что достоверных методик для точного прогнозирования последующих достижений ребенка не существует, зона отдаленного развития практически непредсказуема. А дальнейший успех ребенка в жизни в современных условиях вообще не коррелирует с оценками. Поэтому критерием оценки эффективности педагогического труда должны являться не регулярные самоотчеты, не накопление всевозможных дипломов и сертификатов или результаты проверок различных комиссий, а показатели готовности учеников к успешной адаптации и дальнейшему развитию в системах более высокого порядка. Но кто определяет критерии этих показателей? Где они прописаны? На сегодняшний день вопросов больше, чем ответов. Но полностью отрицать потребности общества нельзя. Общество нуждается в личностях, обладающих определенной интеллектуальной и нравственной культурой. В этом заключаются гарантии дальнейшего развития человечества. Поэтому следует, прежде всего говорить о воспитании. Воспитании интеллектуальном и нравственном, которое предполагает создание условий для: формирования навыков системного подхода к рассмотрению, обоснованию и исследованию любой структурированной информации; формирования индивидуальных приемов умственной деятельности с учетом возрастных и психофизиологических особенностей ученика. Известное выражение М.Монтеня «мозг хорошо устроенный стоит больше, чем мозг хорошо наполненный» четко отражает различие между образованностью (кругом знаний, получаемых в школе) и интеллектуальной воспитанностью (степенью умственного и нравственного развития личности), между которыми никак нельзя ставить знак равенства. Это означает, что целью образовательного процесса является не просто усвоение содержания отдельных учебных дисциплин, но, в первую очередь, развитие и обогащение интеллектуальнонравственных ресурсов личности средствами этих дисциплин. Поэтому, наряду с передачей ученику системы научных знаний и вооружением его методами научного познания необходимо создавать условия для личностного роста ученика, формирования у него психологической готовности к дальнейшей деятельности с учетом своеобразия и ценности его внутреннего мира. Таким образом, в подсистеме «Цель» педагогической системы «Школа» изменения должны произойти в понимании и правильном наполнении таких понятий как: результат педагогической деятельности; критерий эффективности функционирования педагогической системы; критерии оценки эффективности функционирования педагогической системы. Подсистема «Учебная информация». Всем по опыту жизни знакома общая закономерность забываемости ненужных знаний: невостребованные знания забываются. Тогда какие знания действительно необходимы для решения задачи духовно-нравственного развития личности ученика? Чему чаще всего учат в школе? В школе дети решают задачи, а в жизни человека окружают проблемы. Задача отличается от проблемы, прежде всего тем, что уже известен способ ее решения и исходные данные, которыми нужно воспользоваться. В проблеме же содержатся противоречия между знаниями, которые нужны для решения, знаниями, которые имеются в наличии, и нравственным аспектом выбора предстоящего решения. Учителя школ находятся в ситуации, когда им не нужно отвечать на вопрос, чему учить. Для этого существуют стандарты. Очевидно, вопрос должен стоять иначе: «Какой должна быть учебная информация, чтобы ученик мог не только охотно и успешно ее усваивать, но и приобретать правильные представления о жизненных ценностях и идеалах?». И здесь учитель выступает как истинный творец, адаптируя учебную информацию для ученика с учетом его индивидуально-психологических особенностей. И мало кто оценивает временные, эмоциональные, умственные, физические и финансовые затраты учителя на воспитание человека своей страны! Следует отметить и тот факт, что сегодня во многих школах вводятся новые дополнительные образовательные курсы и учебные дисциплины. Все это уже происходило в нашей системе образования, но под разными «революционными» лозунгами. Прошли годы. Чего мы добились? Проблем не убавилось, а даже наоборот. Проблема определения содержания образования – одна из важнейших в педагогике. Здесь не должно быть непродуманных решений, которые могут превратить профессию учителя и весь учебновоспитательный процесс в «созидательное разрушение». Все, что касается воспитания и обучения детей, должно подчиняться принципам «Не навреди!», «Будь осторожен!», «Не ошибись!». Таким образом, изменения компонента «Учебная информация» в педагогической системе «Школа» должны удовлетворять следующим требованиям: учебная информация должна обеспечивать развитие духовно-нравственного потенциала личности ученика; должна быть адаптирована, чтобы ребенок мог и хотел ее усваивать; решение о введении в школьные программы дополнительной учебной информации должно быть тщательно продумано и обосновано. Подсистема «Средства педагогической коммуникации». Функциональный результат деятельности педагога представляет собой создание определенной системы методов педагогического воздействия и средств коммуникации. Вне зависимости от того, какой предмет преподает учитель, он все равно пользуется тем или иным методом обучения. И проблема здесь состоит в соответствии выбранного метода целям и задачам учебно-воспитательного процесса. Чем нужно руководствоваться при выборе тех или иных методов преподавания для решения задачи духовно-нравственного развития и воспитания гражданина России? Дать готовый рецепт, когда и в какой ситуации применять тот или иной метод, практически невозможно. Любой процесс обучения и воспитания – двусторонний. С одной стороны, в нем участвует педагог, с другой – ученики. Применение любой, самой эффективной методики, может не принести положительного результата без правильного взаимодействия между сторонами. А это во многом определяется личностными качествами учителя. Но рекомендации все же дать возможно: выбор методов обучения и средств коммуникации должен осуществляться с учетом возрастных и индивидуально-психологических особенностей учащихся; важным моментом является использование проблемно-поисковых методов; стараться реализовывать на практике принцип положительного подкрепления деятельности, заключающийся в организации ситуаций успеха, личных достижений для каждого ребенка; во всех формах общения с ребенком относиться к нему, как к личности, уважать его право на самоопределение, учитывать потребности, интересы, проблемы; уделяя внимание каждому ребенку, стремиться к организации совместной деятельности; в ходе занятий осуществлять ресурсный подход в развитии ребенка, заключающийся в активизации всех основных каналов восприятия (визуального, аудиального, слухового, кинестетического); по возможности перейти к «оцениванию без оценивания», т.к. отрицательная оценка результатов деятельности негативно сказывается на мотивации, снижает инициативу и активность детей. При оценивании успеха следует дать конкретной ситуации общую эмоциональную оценку и связать ее с качествами личности ученика. При оценивании неуспеха, ошибок, провинностей необходимо придать эмоциональной оценке узкие временные рамки. Оценивая отрицательный результат деятельности, не оценивать личность! стараться хотя бы частично осуществлять психологическую стабилизацию эмоциональной сферы детей, имеющих проблемы в семье, в общении, а также детей с физическими недостатками; обучение и воспитание – это слишком серьезные вещи, чтобы отказываться от использования юмора. Подсистема «Ученик». Ж.-Ж. Руссо: «Вам не удастся создать мудрецов, если вы будете убивать шалунов». Без комментариев. Подсистема «Учитель». Учитель химии опрашивает на экзамене ученика. Последний отвечает довольно плохо, наконец, совсем умолкает. - Ничего, - говорит учитель, - не расстраивайся. Можно быть очень хорошим человеком и не знать химии. - Может быть и наоборот, уважаемый учитель, - отвечает ученик. Из жизни Высшие уровни профессионализма достигаются учителями, которые не просто способны отобрать, переработать под ученика необходимую для усвоения информацию и найти адекватные способы ее преподавания. Эти люди должны обладать незаурядными личностными качествами. Как говорили в древности, самые мудрые и известные люди должны не управлять государством, а заниматься обучением детей. ЛИЧНОСТЬ может быть воспитана только ЛИЧНОСТЬЮ. Можно долго спорить о том, каким должен быть УЧИТЕЛЬ, но неизменно одно: учителю должно быть присуще все лучшее, что людям нравится в человеке. Стремиться быть таким учителю очень важно. Он – посредник между ребенком и духовными ценностями прошлых и современных поколений. Через учителя ребенок входит в мир знаний, осваивает моральные ценности общества. Подведем итог всему сказанному. Между системой и ее подсистемами существует взаимосвязь, как между философскими категориями: содержанием и формой. Изменение содержания влечет за собой изменение формы. Поэтому для реализации концепции духовно-нравственного развития и воспитания личности гражданина России в сфере общего образования необходимо и достаточно, чтобы форма была «наполнена» правильным содержанием. На сегодняшний день мы, к сожалению, можем только к этому стремиться. Однако мы не должны забывать о воспитании и развитии того, чему учить пока не получается…
