Министерство образования и науки РФ Брянский Государственный университет имени академика И.Г. Петровского

Министерство образования и науки РФ
Брянский Государственный университет
имени академика И.Г. Петровского
Факультет истории и международных отношений
Кафедра отечественной истории древности и средневековья
Е.А. Шинаков, Г.П. Поляков,
А.А. Чубур
Основы
Восточноевропейской
археологии
Учебно-методическое пособие
для студентов специальностей «История» и
«Музеология и охрана объектов культурного
и природного наследия»
Брянск – 2010
ББК63.4.
Шинаков Е.А., Поляков Г.П., Чубур А.А. Основы восточноевропейской археологии (учебно-методическое пособие). – Брянск,
РИО БГУ, 2010 -128 с.
ISВN
В пособии даётся общее представление о науке археологии с упором на территорию Восточной Европы в форме сжатого конспекта лекций – систематического
изложения её различных аспектов в хронологической последовательности, а также
необходимых методических рекомендаций и материалов. Пособие подготовлено
в соответствии с Государственным стандартом высшего профессионального образования и может быть рекомендовано как дополнительное пособие
для подготовки студентов дневного и заочного отделений факультета истории и международных отношений БГУ
Рецензенты:
А.М. Дубровский – д.и.н., профессор (Брянский государственный университет им. академика И.Г. Петровского).
С.В. Чернышов – к.и.н., профессор РАЕ (Московский психологосоциальный институт)
Р.В. Новожеев – к.и.н., профессор РАЕ (Брянская государственная сельскохозяйственная академия)
.
.
2
I. Введение
Основная задача археологии как учебной дисциплины значительно
шире и глубже, чем простое усвоение названий культур и памятников. На
прочном фундаменте фактов она призвана формировать исторические знания и историческое мышление будущего специалиста. На широком фоне
археология подчёркивает единство всего человечества, единство основ человеческой цивилизации и культуры. Археология очень быстро накапливает новые данные, новые источники, обогащается и вместе с тем меняет
свои взгляды, развивается. И это развитие происходит так быстро, что многие сведения, казавшиеся стройными и незыблемыми, устаревают, появляются новые концепции, обосновываются новые культуры. Поэтому специалисту-историку следует постоянно пополнять свои знания в области археологии, совершенствовать их, сочетать местный археологический материал с общим, раскрывая возможности археологии в создании исторических реконструкций.
Отличие «Основ археологии», от большинства других исторических
дисциплин состоит в том, что он лишь вводит студентов в эту науку, в её
методы и проблемы.
Авторы стремились дать хронологически полную картину последовательной смены археологических культур, в основном на территории Восточной Европы, типологию и методы изучения материальных остатков
жизни людей и, соответственно, формирования этнокультурных миров этого региона от эпохи палеолита до средневековья. В пособии изложение выходит за пределы данной территории лишь изредка, когда необходимо показать единство и связи с мировыми цивилизациями и когда какая-либо
проблема не может быть решена только на материалах данного региона. В
том случае, когда среди исследователей нет единства во взглядах на ту или
иную проблему, мы старались изложить научные позиции и гипотезы
участников дискуссии.
Учебное пособие написано в соответствии с действующим ГОС ВПО
для специальностей «История» и «Музеология и охрана культурного и
природного наследия». Оно призвано, в какой-то степени, восполнить дефицит учебной литературы, но отнюдь не заменить учебники по археологии. Вследствие этого мы приводим в настоящем издании лишь самый необходимый и минимальный, строго обусловленный спецификой учебного
пособия список обязательной литературы. Студенты, интересующиеся отдельными проблемами, могут обратиться к библиографическому указателю
археологической литературы.
В пособии отсутствует иллюстративный материал, который в изобилии представлен в учебниках, однако добавлены типологические схемы
некоторых артефактов, отсутствующие в существующих учебниках.
3
При составлении пособия были использованы как новые недавно
опубликованные материалы археологических исследований, так и не опубликованные оригинальные, полученные авторами в ходе полевых работ.
Пособие состоит из конспекта лекций – достаточно лаконичного изложения учебного материала, методических рекомендаций и кратких планов семинарских занятий, а также необходимых материалов для самостоятельной работы студентов по предмету. Материал курса лекций необходим
для подготовки к зачётам и экзаменам. Студенты легче вспомнят материал
по тексту данного конспекта. Кроме того, конспект послужит основой самостоятельной работы студентов в вузе и для самообразования после его
окончания. К каждой теме дан список рекомендуемой литературы.
Список литературы является примерным, кроме него для зачётного
конспектирования, подготовки докладов, спецвопросов и квалификационных работ можно использовать литературу, рекомендованную к семинарским занятиям. Поощряется самостоятельный тематико – библиографический поиск в Интернете, фондах библиотек факультета, университета, областной научной библиотеки, областного краеведческого музея. Рекомендуется создавать тематические подборки статей из сборников и периодических изданий: Советская (Российская) археология (СА и РА), Краткие сообщения Института археологии (истории материальной культуры) АН
СССР (РАН) (КСИА и КСИИМК), Археологические открытия АН СССР
(РА) (АО). Допустимо под контролем преподавателя и использование
научно-популярных журналов типа «Наука и жизнь», «Химия и жизнь»,
«Вокруг света», «Знание – сила», «Родина» и др.
Для подготовки квалификационных работ обязательно использование, помимо литературы, неопубликованных источников, хранящихся (в
Брянске) в областном краеведческом музее и в этнолого-археологической
лаборатории БГУ в виде коллекций находок, чертежей, зарисовок вещей и
текстовых отчётов о работах археологической экспедиции БГПИ-БГУ и
отрядов, а также других научно-исследовательских учреждений области.
Методические рекомендации и материалы призваны помочь студентам-историкам в изучении сложных экономических, социальных, культурных и этнических процессов, происходивших на территории Восточной
Европы в древности и в средневековье.
Главная цель пособия – снивелировать разрыв в объеме подлежащего
восприятию материала, сложности и недифференцированности по степени
важности материала учебников малым числом аудиторных занятий, акцентируя внимание студентов на наиболее важных, с учетом региональной
специфики, темах.
Авторы благодарят всех коллег, помогавших советами и рекомендациями при написании данного пособия.
4
Основная рекомендуемая учебная,
справочная и научная литература
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
Авдусин Д.А. Основы археологии. Учебник для вузов.–М.– 1989;
Он же. Археология СССР. –М.– 1967
Он же. Полевая археология СССР. Учебное пособие для университетов.–М.– 1980
Амальрик А.С., Монгайт А.Л. Что такое археология? – М. - 1966
Артеменко Н.Н. Племена Верхнего и Среднего Поднепровья в эпоху
бронзы. –М.- 1967
Археология Украинской ССР. Тт.1-3. – Киев- 1971-75
Арциховский А.В. Основы археологии. –М.- 1955
Арциховский А.В. Археология // Очерки истории исторической науки
в СССР. Т.3 –М.- 1963
Борисковский П.И. Древнейшее прошлое человечества. Л. 1980
Брейд У., Трамп Д. Археологический словарь. –М.-1990
Блаватский В.Д. Античная археология Северного Причерноморья. –М.1961
Блаватский В.Д. Античная полевая археология. – М.- 1967
Брашинский И.Г. Сокровища скифских царей. –М.- 1979
Гайдукевич В.Ф. Боспорские города. –Л.- 1981
Гарден Ж.К. Теоретическая археология. –М.- 1985
Граков Б.Н. Скифы. –М.- 1971
Граков Б.Н. Ранний железный век. –М.- 1976
Граков Б.Н Дьяковская культура. –М.- 1974
Деревянко А.П. Ожившие древности: Рассказы археолога. – М. – 1986
Заверняев Ф.М. Хотылевское нижнепалеолитическое местонахождение. Л. 1978
Загорульский В.М. Археология Белорусии. –Минск- 1963
Каменецкий Н.С., Маршак Б.Н., Шер Я.А. Анализ археологических
источников. –М.- 1975
Краснов Ю.А. Раннее земледелие и животноводство в лесной полосе
Восточной Европы. –М.- 1971
Кругликова И.Т. Античная археология. Учебное пособие для вузов. –
М.- 1984
Кухаренко Ю.В. Зарубинецкая культура. –М.- 1970
Ланитцки Г. Амфоры, хзатонувшие корабли, затопленные города.
(Очерки о подводной археологии). – М. – 1982
Мартынов А.И. Археология. – М. - 1996
Монгайт А.Л. Археология Западной Европы. Бронзовый и железный
века. –М.- 1974
Окладников А.П. Утро искусства. –Л.- 1967
Очерки истории древней технологии. –М.- 1975
5
31.
32.
33.
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.
46.
47.
48.
Палеолит СССР (Археология СССР). – М. - 1984
Плетнёва С.А. Салтово-Маяцкая культура. –М.- 1971
Поликарпович К.М. Палеолит Верхнего Поднепровья. – Минск. – 1968
Ранов В.А. Древнейшие страницы истории человечества. – М. - 1988
Рындина Н.В. Древнейшее металлообрабатывающее производство Восточной Европы. –М.- 1971
Русанова И.П. Славянские древности VI-VII вв. –М.-1976
Семенов С.А. Первобытная техника. –М.-Л.- 1957
Семенов С.А. Происхождение земледелия. –Л.- 1974
Смирнов А.П. Волжская Булгария. – М. – 1951
Смирнов К.Ф. Савроматы. –М.- 1964
Столяр А.Д. По «бесовым следам». – Л. - 1968
Теория и методы археологических исследований. –Киев- 1982
Уемов А.Н. Вещи, свойства и отношения. –М.- 1963
Хазанов А.М. Очерки военного дела сарматов. –М.- 1975
Цветаева Г.А. Боспор и Рим. – М. – 1979
Чайлд Г. У истоков европейской цивилизации. – М. - 1952
Чёрных Е.Н. История древнейшей металлургии Восточной Европы.
МИА.№132. –М.- 1966
Янин В.Л. Я послал тебе бересту. 2-е изд. – М. – 1978
6
II. Конспект лекционного курса
Тема 1. Предмет, понятие и методы
археологии
§ 1. Сущность археологии.
Археология (от греч. «архайос» – древность, «логос» – знание) – знание древности. Археология - изучение прошлого человечества по материальным источникам. Некоторые археологи являются сторонниками мнения,
что археология представляет собой отрасль более широкой научной дисциплины. К примеру, большинство исследователей, принадлежащих к британской школе, считают археологию частью истории. Курс археологии во
многих университетах Британии изучается на исторических факультетах; в
других же существуют самостоятельные факультеты археологии. Археологи американской школы, напротив, по большей части видят в археологии
отрасль антропологии, вследствие чего курс археологии в большинстве
случаев включен в программу антропологических факультетов. Специалисты по античной археологии порой рассматривают свою специальность как
отрасль науки о классических древностях или истории искусств. Однако
среди археологов широко распространен и взгляд на археологию как на
самостоятельную дисциплину, испытывающую стимулирующее воздействие других наук, но обладающую собственными методами, концепциями,
теориями и научными открытиями. Это мнение развивали, прежде всего,
представители так называемой «новой археологии» 1960-х гг., и оно до сих
пор остается позицией достаточно влиятельного меньшинства. Некоторые
ученые видят в археологии всего лишь совокупность методов, применяемых в исторических, антропологических, искусствоведческих, географических и некоторых иных исследованиях. Для них границы археологии определяются способами получения и анализа материальных свидетельств.
В России археология расценивается как часть истории, которая изучает прошлое человечества на основе особой категории ископаемых источников (вещественных). Это совокупность исследований, относящихся к материальным объектам, которые вместе с другими данными могут осветить
историю и образ жизни людей прошлого (отдельные события, повседневную деятельность, институты, верования и т.д.) Отличие теоретической
археологии от истории состоит в периодах, которые изучает археология и
история, базирующаяся на письменных источниках. Археология изучает, в
основном, дописьменный период, а также способствует получению новых
памятников письменности. Даже для эпох, когда существовали письменные
источники (античное время, раннее и развитое средневековье), археология
играет значительную роль, т.к. изучает те стороны жизни, которые недостаточно освещены в них. Археология изучает, прежде всего, материальную культуру, но отчасти и духовный мир древнего человека, социально7
политическую организацию древнего общества. Полевая археология —
наука о методике археологических разведок, о раскопках памятников, о
правильном их использовании для исторических построений, — то есть
часть археологического источниковедения.
Археологические источники, по сравнению с письменными, более
объективны, но и более ограниченны, поскольку в земле сохраняется далеко не всё. Особо важны неразрушенные комплексы найденного – то есть не
только вещи, но и контекст, в котором они найдены, зачастую дающий информации больше, чем сама вещь. Именно тут кроется вред от «черных
копателей» разрушающих контекст, изымая из него вещи для своих грабительских коллекций. Так уничтожаются страницы древней истории.
Таким образом, археология – наука о том, как из «мертвых» вещей извлечь теоретическую информацию. Объектом исследования археологии
являются следы древних материальных культур, предметом исследования –
древние человеческие общества.
\
§ 2. Отрасли археологии.
Как правило, археолог сосредоточивается на более или менее ограниченной тематике по той простой причине, что эта наука слишком обширна
и достичь одинаковой квалификации во всех ее областях невозможно. Результатом такой специализации явилось формирование нескольких отраслей археологии. Прежде всего, различают первобытную (доисторическую и
протоисторическую) археологию и археологию исторического периода.
Первобытная археология. Доисторической именуют эпоху, предшествующую появлению письменности. Археологи, однако, прилагают это
понятие и к обществам, которые обладают письменностью, до настоящего
времени не расшифрованной. В соответствии с этим принципом племена
майя классической эпохи, обитавшие на востоке Мезоамерики, прежде
причисляли к доисторическим, но после осуществленной в последние десятилетия XX в. успешной дешифровки системы их письма относят к историческому периоду. Вслед за прочтением в XIX в. клинописи и египетских
иероглифов был дешифрован целый ряд древних систем письма, и создавшие их народы перешли в категорию исторических. Археологи настаивают
на таком употреблении термина, поскольку культуру народов, письменность которых не расшифрована, исследуют теми же методами, что и культу бесписьменных народов: в таких случаях археолог лишен опоры на
письменные данные и должен базироваться в своих построениях исключительно на материальные свидетельства.
Археологи, изучающие первобытную эпоху, обычно специализируются на каком-то конкретном регионе или периоде. В избранных ими географических и хронологических рамках большинство археологов стремятся
исследовать жизнь древнего человека в целом, уже не сосредоточиваясь на
одном узком аспекте. Многие специалисты обладают профессиональными
8
знаниями, необходимыми для анализа какой-то одной или нескольких разновидностей данных — к примеру, костей млекопитающих или характера
износа орудий, но обычно объединяют данные своих специальных анализов с заключениями других специалистов для создания более полной картины жизни людей, чем та, которую позволяет получить каждое исследование по отдельности.
Существует, однако, и несколько весьма специальных отраслей. Археология окружающей среды сосредоточена на воссоздании природного
окружения древних людей. В рамках этой отрасли выделяются такие
направления, как геоархеология (реконструкция окружающей среды по
образцам почв и горных пород), археологическая палинология (воссоздание природного окружения по ископаемой пыльце растений), археозоология (изучение по найденным костям животных разнообразных особенностей деятельности древнего человека).
Археология исторического периода. Термин «археология исторического периода» используется в двух значениях. Во-первых, им обозначается та область археологии, которая посвящена изучению народов прошлого,
обладавших письменностью, и оперирует в своих изысканиях сочетанием
письменных и материальных данных. Некоторые ученые отдают предпочтение терминам «археология документированного периода» или «археология, подкрепленная текстами», поскольку они более однозначны и ясно
указывают на важность письменных свидетельств. Во втором значении
термин «археология исторического периода» употребляется применительно лишь к Северной Америке и Австралии, где он понимается в смысле
археологии народов эпохи колонизации и постколониального времени, т.е.
переселенцев, появившихся на этих континентах после их открытия европейцами. Тезис о вкладе археологии в воссоздание истории кажется странным тем, кто полагает, что письменные источники содержат все необходимые сведения об историческом периоде. Между тем письменным свидетельствам присущи многочисленные недостатки. В частности, сосредоточив внимание на конкретных людях или группах, они содержат очень мало
сведений обо всем остальном. Весьма неполными часто оказываются даже
сведения письменных источников о высших слоях общества, уделяя основное внимание таким престижным аспектам их деятельности, как политика,
но, не касаясь повседневной жизни. Даже если в документах и затронуты
столь обыденные (но в археологическом плане существенные), моменты,
нет гарантии, что сведения верны. Автор свидетельства мог сообщить ложные или не вполне точные данные из-за незнания, небрежности или своих
пристрастий. 0 чем-то автор письменного свидетельства мог умолчать, поскольку полагал, что читателям это известно. В силу всех названных причин материальные данные археологии существенно уравновешивают свидетельства письменных источников.
9
В рамках археологии исторического периода существует несколько
направлений. Средневековая археология изучает деятельность обитателей
Европы эпохи Средневековья; постсредневековая археология исследует
период, последовавший за Средними веками и продолжающийся вплоть до
наших дней, вследствие чего ее хронологические рамки соответствуют
рамкам археологии исторического периода Северной Америки и Австралии. Военная археология занята исследованием полей сражений, оборонительных сооружений и других мест, связанных с военными действиями.
Промышленная археология занимается изучением технических и производственных объектов и возникавших вокруг них поселений. Особым
направлением в археологии является подводная археология – т.е. изучение
следов кораблекрушений, направленное на поиски остатков затонувших
судов, а также оказавшихся под водой поселений и сооружений. Занимаются этим главным образом специалисты по археологии исторического периода. Эти исследования, обеспечивающие получение богатой информации о
технологии судостроения, важны и для изучения других сфер человеческой
деятельности. Так, обследование найденных в Средиземном море кораблей
бронзового века и более поздних эпох позволило получить подробный перечень товаров, служивших объектами межрегиональной торговли; найти
эти сведения, ключевые для понимания экономических и торговых связей
между странами Средиземноморского бассейна, в письменных источниках
невозможно. Различие в условиях проведения изысканий под водой и на
земле обусловило разработку специалистами по следам кораблекрушений
собственной системы полевых методик, отличающихся от тех, которыми
пользуются их коллеги, работающие на суше.
Специфической отраслью археологии является ландшафтная археология, изучающая воздействие людей прошлого на окружающую природную
среду. Специалисты в этой области исследуют следы террасного земледелия и других видов хозяйственной деятельности, но главное внимание уделяют паркам, усадьбам и иным объектам, обладающим эстетической ценностью.
Особое место в археологии исторического периода занимают античная археология и смежные с ней направления. Античная археология изучает древнюю Грецию, Древний Рим и связанные с ними регионы. В центре
внимания египтологии находится древний Египет, ассириология сосредоточена на исследовании древней Месопотамии. Все эти направления выросли из интереса к древнему искусству, который у специалистов по античной археологии сочетается со вниманием к литературе античного мира.
В итоге ученые, работающие в этой сфере, считают себя гуманитариямиклассиками и держатся несколько особняком от остальных археологов,
связанных преимущественно с традициями антропологии, истории и общественных наук. В последнее время античная археология несколько расши10
рила поле своей деятельности, начав уделять больше внимания изучению
материальной культуры и повседневной жизни, что означает установление
определенных связей с представителями других отраслей археологии.
§ 3. Основные понятия теоретической археологии.
Археологический памятник – остатки древних поселений или погребений, так же как и другие древние сооружения или вещи, являются
специфическим источником, памятником той эпохи, когда они были созданы. Недвижимый – поселения (укреплённые – городища и неукреплённые –
стоянки, селища), погребения (с надмогильными сооружениями – курганы,
мегалиты, гробницы и т.п. и грунтовые – т.е. в земле), производственные
центры (места добычи камня, древние горные выработки, аместа выплавки
металла и пр.), пещеры, древние святилища и наскальные изображения,
остатки древних дорог и гидротехнических сооружений и т.п. Движимый
памятник – это любая древняя вещь (артефакт), в том числе и найденная на
недвижимом памятнике, в том числе даже останки самих древних людей.
Заметим, что в России оборот (продажа) археологических артефактов является незаконной.
В археологическом плане история человечества делится на периоды в
зависимости от материалов, из которых изготавливались основные орудия
труда: каменный, бронзовый и железный век. Векa делятся на археологические культуры. Тех, кто пользовался найденными орудиями, называют «носителями культуры».
Археологические памятники являются источниками в том смысле, что
содержат в скрытом виде информацию о деятельности людей. Они созданы
людьми для удовлетворения своих потребностей, и их, как правило, утилитарный характер является известной гарантией доброкачественности содержащихся в них сведений. Археологические источники более объективны, чем письменные.
Археологическая культура – это группа памятников (поселений,
могильников, жилищ и иных сооружений, орудий труда, украшений и т.д.),
ограниченных определенным временем и территорией, обладающих сходством и внутренним единством, выражающимся в общности типов жилищ,
орудий, украшений, керамики, погребального обряда и отличающихся от
памятников других территорий и эпох. Археологическая культура объективно существовала ранее, и, в то же время, мы имеем ее сейчас в виде ископаемых вещей. Название археологической культуры происходит от:
1) названия одного из памятников, чаще впервые исследованного или
наиболее яркого, эталонного поселения;
2) особенностей самой культуры: по вещам (культура боевых топоров, штрихованной керамики), по могильникам (культура ямная, катакомбная, срубная, полей погребений);
3) названия народа (культура царских скифов).
11
Археологическая культура может соответствовать племени, союзу
племен или даже государству, если она сформировалась. Бывает, что у
близкородственных народов существует несколько археологических культур, которые формируются под влиянием времени и соседей (так, у восточных славян минимум четыре культуры). Иногда несколько народов образуют одну культуру (черняховская культура II-IV вв. – готы, герулы, фракийцы, сарматы, последние крымские скифы и тавры).
§ 4. Методы археологии.
Изучение памятников археологии начинается ещё в период их поисков (археологических разведок) и археологических раскопок. Это полевые археологические исследования, которые строго документируются составлением чертежей, фотографированием, описанием в дневниках и отбором необходимых материалов на анализ. По степени сложности работа археолога может сравниться с работой хирурга, т.к. малейший промах археолога, приводит к гибели древнего объекта - ведь один и тот же объект не
раскопаешь дважды. При раскопках мало вскрыть, не потревожив остатки
древнего поселения, погребения. Нужно законсервировать, сохранить
находки от гибели, подробно всё описать, сфотографировать, зарисовать
всё найденное и взять материалы на анализ. Неточность фиксации тоже
приводит к безвозвратным утратам – ибо археологические раскопки – разрушающий метод исследования, мы изучаем памятник, раскапывая, то
есть, разрушая его, переводя в новые виды источников – археологический
отчет и коллекцию. После этого необходимо произвести камеральную обработку добытых материалов.
Важнейшим является метод систематизации и хронологического
определения археологических памятников и предметов (типологический
метод). Он основан на классификации древних предметов (орудия труда,
керамика, оружие и т.д.) по материалу, способу обработки, форме, орнаменту. Вещи одного типа и назначения по отличающимся деталям размещаются в эволюционно-типологические ряды, сравниваются друг с другом,
со стратиграфией поселений и с комплексами вещей из погребений. В конечном итоге этот метод ориентирован на выявление археологической
культуры: выделение культурно разнородных или однородных и функциональных групп предметов. Образцы таких типологических рядов разных
категорий предметов разных культур и эпох представлены в иллюстративном приложении.
Вместе с тем широко применяются другие, в основном, естественнонаучные, методы исследования археологических. Все они направлены к
одной цели – получить как можно более полную информацию при исследовании археологических предметов.
Среди них особое место занимают методы датировки археологических источников, как абсолютной, так и относительной:
12
Радиокарбоновый метод, основан на том, что накопленный в организме животного или растения радиоактивный изотоп углерода с атомным
весом 14 (С14) после смерти организма начинает распадаться. Время полураспада известно. Определив степень распада С14 в найденном дереве или в
костях, можно узнать время, прошедшее со времени гибели организма.
Археомагнитный метод, основан на том, что каждая порода, в том
числе глина, содержит ферромагнитные примеси. При нагревании глины до
670ОС её намагниченность исчезает, а при остывании появляется вновь и
при этом по направлению магнитных линий будет соответствовать магнитному полю Земли, существовавшему в момент остывания глиняного изделия. Определив направление магнитных линий в остывшем образце и зная
кривые векового хода магнитного поля Земли, можно датировать образец.
Дендрохронологический метод заключается в датировке по годовым
кольцам деревьев. Он позволяет часто с точностью до года определить возраст деревянных построек и изделий. Например, по годичным кольцам гигантской секвойи американец Дуглас составил хронологическую шкалу на
3250 лет, изучив 800 брёвен из развалин ацтекских поселений. Дендрохронология широко применяется для датировки мостовых в Новгороде (их
сохранилось 28 ярусов). Извлекая брёвна из оснований новгородских церквей, точно датированных по летописи, археологи составили шкалу для
определения возраста мостовых и остатков деревянных построек города.
В последнюю четверть ХХ в. стал использоваться термолюминесцентный метод. Если древнюю керамику нагреть до температуры 4005000, то она будет светиться. Свечение тем интенсивнее, чем древнее керамика (современная керамика не светится вообще). Составленные графики
интенсивности свечения позволяют узнать дату последнего сильного
нагревания керамики, а следовательно, и дату её последнего использования.
Датирование по ленточным глинам, которые образовались на дне
древних водоёмов за счёт отложений летом светлой (ветер наносит песок и
пыль) и широкой, а зимой тёмной (отмирание подо льдом водорослей,
насекомых и рыб) и узкой полосок. Каждая пара полосок (летней и зимней)
означает год. Подсчёт полосок позволяет определить время существования
памятника, если культурный слой перекрыт ленточными глинами.
Палинологический метод - метод исследования пыльцы и спор в
культурных слоях древних поселений. Способность растений производить
споры и пыльцу поистине изумительна. Одно соцветие дуба даёт за лето 0,5
млн. пылинок, соцветие щавеля – до 4 млн., соцветие сосны – около 6 млн.
Громадное большинство их рассеивается в воздухе, разносится ветром и
оседает на почву, водную поверхность. Падая в далёком прошлом на землю, попадая на дно рек, озёр, болот, морей и океанов, споры и пыльца постепенно покрывались наслоениями и сохранялись в этих толщах тысячи и
13
миллионы лет. Пробы грунта, содержащие пыльцу, берутся с разных глубин и на большой территории. Изучение древней пыльцы помогает археологу воссоздать ландшафт прошлого, восстановить историю климата, судить, были ли здесь степь или лес, луг и т.д., что позволяет понять условия
жизни и хозяйства людей. По пыльцевым спектрам можно и датировать
древние памятники.
Для датировки древнейших памятников археологии применяется изучение менявшейся вместе с климатом фауны – палеозоологический метод. Особенно показательны в этом отношении останки самых мелких животных – грызунов, и самых крупных – ископаемых хоботных, наиболее
чутко реагировавших на природно-климатические изменения.
Таким образом, обработка археологических материалов не ограничивается только установлением даты памятника или артефакта.
Не менее важно определить назначение древних орудий, изучить технику их изготовления, их металлографический и химический состав. Археолог С.А.Семёнов, один из основателей экспериментальной археологии изготовил целый ряд орудий труда по образцу древних, а потом стал
ими работать. Оказалось, что на изготовление одного орудия уходили минуты, иногда часы, а производительность труда при их использовании оказалась довольно высокой. Иногда нож из кремневого отщепа резал (и даже
точил карандаш) быстрее и лучше, чем современный стальной нож.
Древние кости датируются по содержанию фтора: чем древнее кость,
тем больше в ней содержится фтора. Другой способ состоит в определении
минеральной и неминеральной частей кости: чем кость древнее, тем меньше остаётся в ней органических веществ.
В лабораториях функционального анализа сравнивают следы работы,
которые оставались на каменных орудиях, изготовленных в наши дни (ими
пилили, строгали, резали дерево, кожу, кость, мясо, рыбу) со следами на
древних орудиях. Такое изучение следов работы на орудиях называют методом функционального и трасологического («трасса» – след) анализа.
Естественнонаучные методы датировок прочно вошли в практику археологических исследований и в большинстве случаев позволили прийти к
новым выводам. Однако они не всегда применимы и доступны, что сохраняет важность типологического метода, особенно, в сочетании со статистико-комбинаторными методиками.
Рекомендуемая литература
1. Авдусин Д.А. Полевая археология СССР. Учебное пособие для университетов.– М., 1980
2. Блаватский В.Д. Античная полевая археология. – М., 1967
3. Гарден Ж.К. Теоретическая археология. –М., 1985
4. Каменецкий Н.С., Маршак Б.Н., Шер Я.А. Анализ археологических
источников. –М., 1975
14
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
Теория и методы археологических исследований. –Киев, 1982
Уемов А.Н. Вещи, свойства и отношения. –М., 1963
Естественнонаучные методы в археологии. –М., 1989
Щапова Ю.Л. Естественнонаучные методы в археологии. – М., 1988.
Историческая археология. Традиции и перспективы. Памяти Д.А. Авдусина. – М., 1998
Археологические культуры и культурная трансформация. – Л., 1990
Захарук Ю.В. Парадокс археологической культуры // Проблемы советской археологии. – М., 1978
Путешествия в древность. – М., 1983
Федоров Г.Б. Возращенное имя. – М., 1986
Федоров Г.Б. Древняя поверхность. – М., 1977
Никитин А.Н. Над квадратом раскопа. – М., 1982
Никитин А.Н. Дороги веков. – М. – 1980
Варшавский А. Если раскопать холм. – М., 1975
Тема 2. История археологии.
Первые данные об археологических раскопках относятся к VI в. до
н.э. Их вел царь Нововавилонского царства Набонид, который провел первые раскопки шумерских древностей. Живший в VIII-VII вв. до н. э. Гесиод
дал в работе «Труды и дни» первую периодизацию истории человечества:
золотой, серебряный, бронзовый, железный век. Римский историк II в. до н.
э. Тит Лукреций Кар, ввел новую периодизацию: каменный, бронзовый,
железный век.
В средние века основным источником «знаний» была Библия. Интерес к археологии, точнее, интерес к искусству Древнего Рима, вновь появился в эпоху Возрождения. Начались варварские раскопки - добыча произведений искусства на продажу. Главными коллекционерами стали римские папы и кардиналы. Впервые, после Древней Греции, открываются музеи древностей — Капитолий и Бельведер. В XVI в. папы Юлий II и Павел
III проводили раскопки, в ходе которых были, в частности, исследованы
термы императора Каракаллы. Кардинал Людовизи собрал коллекцию из
300 античных статуй, в том числе т.н. "трон Людовизи" — алтарь Афродиты со сценами рождения богини. С сер. XVI в. начинается Реформация,
папа теряет власть, и в 1552 г. на Тридентском Вселенском соборе католической церкви было запрещено собирать древности, но было уже поздно.
Появляется профессия антиквар, первоначально – перекупщик и торговец
древностями. В 1711 г. был обнаружен римский город Геркуланум, в 1748
г. - г. Помпеи, погибший при извержении Везувия. Раскопки велись грабительски, с легкой руки правительства Неаполитанского королевства. В
нашей стране единственная вещь из Помпеи - мраморная статуэтка козы находится в имении Юсуповых в с. Архангельском. В Европе попытки
обобщить и обьяснить археологические находки начинаются с XVII-XVIII
15
вв. Перед Парижской Академией наук выступили двое ученых - Меркати и
Жюссье - пытавшиеся убедить, что найденные кремневые вещи — не
«небесные стрелы», а орудия труда. В 1731 г. в «Санкт-Петербургских ведомостях» выходит статья, где говорится, что каменные вещи— это орудия
предков. Итог спору подвел в начале XIX в. Буше де Перт: каменные орудия — орудия допотопного человека. С помощью сравнительноэтнографического метода это ещё в середине XVIII в. практически, на примере аборигенов Камчатки доказал этнограф Степан Крашенинников.
В России интерес древним вещам зафиксирован уже в XII в.: составитель Ипатьевской летописи в Старой Ладоге на месте старого поселения
после дождя нашел много бус. Первые попытки раскопок в России были
проведены в 1420 г. в Пскове, но они не были научными. Искали древнейшую в городе церковь святого Власия.
В 1684 г. Петр I, узнав о находках под Воронежем огромных костей
«волотов» (великанов), попросил прислать несколько штук ему (в ХIХ в.
там нашли крупнейшую в Восточной Европе стоянку каменного века - Костенки). В 1718 г. Петр I издает указ о сборе всех археологических находок.
Все они помещались в Кунсткамеру, которую открыли в год создания империи. При Петре I, в 1722 г. были исследованы скифские курганы в Сибири, автор раскопок — профессор Мессершмидт. В 1734 г. там же работал
академик Миллер.
В России издавались инструкции по проведению исторических раскопок и разведок, авторами которых были Миллер, Татищев, Ломоносов.
Первые раскопки в Европейской России (1769 г.) были проведены в Житомирской области, раскопан генералом Мельгуновым скифский курган «Литая могила», найдены в том числе ножны ассирийского меча – добыча скифов в Ниневии.
В ХIХ в. создается методика ведения полевых работ, методика датировок. Открыты швейцарские свайные поселения: в них хижины строились
на сваях на озерах; в связи с иссушением климата, озеро превращалось в
болото, образовывался торфяник; находки на таких поселениях идут слоями (культурный слой— ил). Установлено, что нижние слои — более древние. Так возник метод относительной датировки (стратиграфический метод), в котором наблюдение за слоем имеет первостепенное.
В середине ХIХ в. археологическая наука достигает уровня II в. до
н.э. (времени античности). В 1836 г. датчанин Томсен вновь вводит периодизацию истории человечества Лукреция, но в широких кругах она не распространилась: дальнейшее развитие она получила в работах его соотечественника Ворсо, который раздробил ее: поделил бронзовый век по захоронениям (кремация и ингумация). Ворсо ввел эту периодизацию более широко, хотя все еще считалось, что человека сотворил Бог.
16
На развитие теоретической археологии повлияла теория эволюции Ч.
Дарвина (1859). На ее основе возник типологический метод, который впервые применил Оскар Монтелиус. Предпринимались попытки строить типологические ряды из расчета, что вещи изменяются самопроизвольно, а также эволюционные ряды вещей. Часть археологов продолжила создавать
периодизации для отдельных регионов: швед О.Монтелиус разделил бронзовый и железный век для Южной Европы. В 1848 г. француз Г.Мортилье
создает современную периодизацию каменного века. Немец Г.Обермайер
ввел периодизацию железного века, который разделил на периоды гальшат,
латен, галло-римский, германо-римский (впервые в археологической периодизации было использовано название народов).
Периодизация железного века Восточной Европы разработана Д.Я.
Самоквасовым в работе «Могилы Русской земли». Он предлагает делить
его по названиям народов: киммерийский, скифо-сарматский, славянский и
татарский периоды. Но эта периодизация не прижилась.
В.А.Городцов (1860-1945) – офицер-топограф, археолог-любитель,
впоследствии один из создателей советской археологии. Разделил железный век на 3 периода, применительно только к Восточной Европе: палеометалл (I тыс. до н.э.), неометалл (I тыс. н.э.), средневековый металл (с X в.
н.э.) Ввёл термин «археологическая культура», что “скромно”, но верно
назвал «важнейшим достижением археологического знания». Разработал
периодизацию бронзового века для кочевников Причерноморья (по типам
погребальных сооружений: древнеямная, катакомбная, срубная культуры).
Один из крупнейших русских археологов, А.С. Спицын провёл исследования на грани археологических и письменных источников. Сопоставив
данные «Повести временных лет» о расселении народов с курганами этих
племён, выяснил, что в курганах на территории того или иного племени,
очерченной летописцем, металлические женские украшения имеют свою
специфику. Таким образом, в 1900 г. он подтвердил данные летописи, открыл путь для уточнения письменных источников с помощью археологии.
Англо-австралийский учёный Гордон Чайлд ввёл термин «неолитическая революция». Кроме того, он предложил расположить археологические
экспонаты в музеях Британии в хронологической последовательности.
Современная теоретическая археология использует математические
методы, аэрофотосъёмку и космосъемку археологических памятников, новейшие информационные технологии. В полевой археологии применяются
георадары, системы глобального позиционирования.
Основные этапы развития археологии в России, вкратце, таковы:
1) XVIII в. - первая половина XIX в. – зарождение, начальный этап,
начинают проводиться раскопки многих памятников.
2) Середина XIX в. — середина 30-х гг. XX в. — характеризуется
бурным развитием отечественной археологии как науки, созданием архео17
логических обществ, музеев. Складываются основные направления отечественной археологии, научные школы, идет широкая дискуссия.
3) Середина 1930-х – начало 1960-х гг. XX в. – насаждается марксизм,
разгромлен целый ряд научных направлений и школ (к примеру палеоэтнология). При этом идут широкомасштабные полевые исследования, связанные в первую очередь со строительством промышленности, мелиорации,
оросительных систем. Раскапывается на самом деле намного меньше памятников, чем безвозвратно уничтожено.
4) Начало 1960-х – конец 1970-х гг. – смягченный вариант предыдущего периода, сотрудничество археологов из крупнейших вузов и столичных академических центров и отдельных местных археологов-самородков.
Начало широкого применения естественнонаучных методов в археологии.
4) Конец 1970-х гг. - настоящее время — этап нарастающей децентрализации науки (распространение археологии, как науки, на регионы). Возникают кафедры и свои научные школы в провинциальных университетах,
растут региональные научные центры. Начинают широко применяться информационные и космические технологии, появляются методы неразрушающего исследования.
Рекомендуемая литература.
1. Амальрик А.С., Монгайт А.Л. В поисках исчезнувших цивилизаций.–
М., 1959.
2. Антология советской археологии в 3-х тт. - М., 1995.
3. Арциховский А.В. Археология // Очерки истории исторической науки
в СССР. Т.3 –М.- 1963
4. Генинг В.Ф. Очерки по истории советской археологии. – Киев – 1982
5. Косидовский З. Когда солнце было богом. – М. – 1991
6. Лебедев Г.С. История отечественной археологии. 1700-1917 гг. – СПб.,
1992.
7. Формозов А.А. Страницы истории русской археологии. – М. – 1986
8. Пряхин А.Д. История советской археологии. – Воронеж – 1986.
9. Пряхин А.Д. Археология… наследие. - Воронеж – 1999
10. Чубур А.А. Деснянский палеолит: проблемы истории исследований,
историографии и источниковедения. – М., 2005.
Тема 3. Антропогенез.
Ранний и средний палеолит.
§ 1. Антропогенез. Ранний палеолит.
Физическая антропология не считает главным отличием человека от
иных существ факт орудийной деятельности, труда, якобы противопоставляющей его остальному миру. Под систематическим термином гоминиды
мы понимаем представителей той эволюционной линии, которая после отделения от исходного ствола высших приматов привела к возникновению
18
вида Homo sapiens. Переход к трудовой деятельности не ознаменовался
значительным изменением морфологической организации ближайших
предшественников человека.
К.Линней выделил род Homo – Люди. К этому роду он отнес человека, человекообразных обезьян и «лесного человека» (йети?). В 1863 г. Т.
Гексли посчитал, что анатомическое своеобразие человека не укладывается
в рамки понятия род, и выделил семейство гоминид (Hominidae). Главные
морфологические признаки гоминид укладываются в обозначенную академиком В.П. Алексеевым триаду: 1) прямохождение; 2) способная к тонким
манипуляциям кисть с противопоставленным большим пальцем; 3) крупный высокоразвитый мозг.
Предложен целый ряд гипотез о факторах, «запустивших» процесс
гоминизации. Интересна гипотеза Г.Н. Матюшина: кратковременное повышение фона радиации, как мутагенного фактора, обусловленное тектоническими разломами земной коры и усиленным вулканизмом с одной стороны и инверсиями геомагнитного поля Земли с другой. Иные гипотезы
также обыгрывают стрессовые ситуации (изоляция, вызванные изменениями природной обстановки перемены в поведении, развитие защиты с помощью бросания камней).
Возникший в результате эволюции похожих на шимпанзе дриопитеков австралопитек (южная обезьяна - лат. australis – южный, греч. pithekos –
обезьяна) – древнейший представитель гоминид. Это не очень удачное имя
ввёл первооткрыватель Р.Дарт, нашедший в 1928 г. в ЮАР череп детёныша. К настоящему времени известны остатки не менее 500 особей австралопитеков. Время их становления – 9-5 млн. л.н. - эпоха, когда тропические
леса в Африке стали отступать на север, их место занимали сухие саванны.
Австралопитеки постепенно оказались вынуждены жить в открытых пространствах, кишащих хищниками (львами, леопардами, саблезубыми тиграми) и крупными опасными животными. Некрупные приматы жили стаями, что позволяло устоять против хищников и успешно нападать на других
животных. В слоях с останками австралопитеков найдены пробитые черепа
павианов – их охотничьей добычи. Австралопитеки могли следовать за
крупными хищниками, отбивая остатки их добычи у гиен и шакалов.
Для чего австралопитекам была нужна мясная пища? Весь процесс
антропогенеза - цепь «поспешных», порой, не очень удачных решений, не
вполне скомпенсированных последующей эволюцией. Уже на стадии ранних австралопитеков начался процесс потери шерстяного покрова. Защитой
от перегрева стало интенсивное потоотделение. Оно было эффективным,
но лишало организм ионов натрия. Их нехватка стимулировала поедание
мяса. Мясоедение способствовало росту головного мозга.
Другая особенность, возникшая на стадии австралопитеков – противоречие между прямохождением и рождением детей. Строение таза было
19
уже практически человеческое и обеспечивало им двуногую походку. До
тех пор, пока самки их рождали детей с небольшой головой, это не очень
затрудняло роды, но шёл отбор наиболее умных особей, которые лучше
владели орудиями, приёмами охоты и обороны от хищников и дети рождались с всё большими головами. В результате у современных женщин роды
затруднены. Ведь у новорождённого младенца масса головного мозга уже
360-370 г, а в 8-9 месяцев ещё удваивается, превышая среднюю массу мозга
самой крупной обезьяны – взрослой гориллы (420 г). С точки зрения сравнительной анатомии, австралопитеки выглядели как сочетание небольшого
ещё обезьяньего мозга (объем менее 600 см3) и двуногой походки – высокое положение головы обеспечивало прекрасный обзор.
Сейчас хорошо изучены останки одного из ранних австралопитеков –
афарского, найденного Д.Джохансоном в Эфиопии (местонахождение Хадар) и названного «Люси». Эта небольшая (110-120 см) прямоходящая обезьяна-гоминид жила 4 млн. лет назад. Двуногая ходьба родственников Люси, изученная по отпечаткам следов в вулканических туфах, не была тождественна человеческой: её отличала меньшая длина шага, большие энергетические затраты. Австралопитек не полностью разгибал ногу в тазобедренном суставе и при ходьбе перекрещивал стопы, ставя одну ногу впереди
другой. От одной из форм австралопитека отделилась ветвь рода Homo.
В 1962 году в вулканическом ущелье Олдувай в Танзании (Центральная Африка), расположенном в древнем озерном бассейне, английские супруги-антропологи Мэри и Луис Лики нашли останки необычного австралопитека, имевшие геологический возраст 2–1,7 млн. лет. Объём его мозга
составлял 642 см3. По развитию мозга новый вид превосходил австралопитека в 1,5 раза. Оказалось, что открытый гоминид изготовлял простейшие каменные орудия. Чаще всего они представляют собой гальки небольших размеров с несколькими грубыми сколами рабочего края, идущими в одном направлении и естественным округлением противоположного
конца-рукоятки. Эту культуру назвали олдувайской или галечной. С помощью примитивных орудий – чопперов (ударников) можно было заострить
деревянную рогатину, выпотрошить животное, отрезать кусок мяса. При
всей примитивности галечные орудия имели устойчивые признаки искусственной оббивки. М. Лики выделяла не менее 6 типов орудий олдувайской
культуры, включая чопперы, многогранники и орудия на отщепах. Новый
гоминид получил название Homo habilis - Человек умелый. Опыты с обезьянами показали, что ни один из приматов, кроме человека, не в силах
научиться менять форму одного предмета другим, а это лежит в основе
орудийной деятельности. Обезьяны используют камни и палки, но обстругать палку острым камнем или отбить у камня край другим камнем, чтоб
заострить его для шимпанзе сверхзадача. Одним из главных факторов антропогенеза считают естественный отбор на лучшую орудийную деятель20
ность. Именно это и имел в виду Ф. Энгельс, отметивший, что человека
создал труд. В Олдувае произошла революция в освоении гоминидами
окружающего мира: человек умелый уже строил круглые хижины из колючего кустарника, от которых остались фундаменты – кольца из крупных
камней. На стоянках найдены остатки добычи: рыб, черепах, улиток, мышей, землероек, птиц, антилоп, жираф, слона (крупные животные скорее
попадали в меню как падаль, отбитая у хищников). К этому же времени
относятся первые попытки овладения огнём: возраст древнейших находок
обожжённых костей антилоп, бородавочников, павианов - 1,8 млн. лет.
Помимо олдувайских находок из Танзании, к виду Homo habilis относят останки некоторых ранних прогрессивных гоминид, обнаруженных в
других местах Восточной и Южной Африки. Одна из наиболее важных
находок сделана в районе оз. Рудольфа (Туркана) в Северной Кении. На
восточном его берегу с 1968 г. экспедиция директора Кенийского национального музея Р. Лики открыла сотни останков ископаемых гоминид – в
основном массивных австралопитеков древностью более 1 млн. лет. Но
были и кости относящиеся к роду Homo. Прежде всего, речь идет о черепе
«KNM ER 1470» и скелетных останках, открытых в 1972 г. в нижнем горизонте формации Кооби Фора. Это был гоминид ростом до 160 см, с емкостью черепа 777 см3, т.е. как у более поздних людей. Многие признаки
сближают 1470 с классическими Homo habilis. Датировка в 1,89 млн. лет
говорит о том, что этот синхронный Олдувайским находкам человек является более крупным и прогрессивным.
Накопленные к настоящему времени палеонтологические и генетические данные свидетельствуют, что прародина человечества – это область
Восточно-Африканского рифта – тектонического разлома, протянувшегося
на 8000 км. Наиболее древняя датировка получена для артефактов стоянки
Гона в Афаре (Эфиопия): 2,7–2,9 млн. лет. В Африке представлены самые
ранние стадии эволюции высших приматов и в настоящее время обитают
наиболее близкие к человеку шимпанзе и гориллы. В пользу африканской
прародины человека свидетельствуют и биомолекулярные данные.
В 1881 г. французский врач и анатом Э. Дюбуа обнаружил на острове
Ява, на берегу р. Соло черепную крышку, три зуба и бедренную кость. Дюбуа назвал обнаруженное существо обезьяночеловеком – питекантропом.
Впоследствии подобные находки были сделаны в Китае, Германии, Венгрии, Алжире, Касабланке, Олдувае, Эфиопии, Южной Африке и, наконец,
на Кавказе. Каждая находка поначалу получала новое имя – синантроп,
гейдельбергский человек, атлантроп и т.д. Сравнительный анализ показал,
что они отличаются друг от друга в пределах внутривидовой изменчивости.
После этого всех обезьянолюдей стали называть архантропами или Homo
erectus – т.е. «человек выпрямленный» или «прямоходящий». Это видовое
наименование было введено Кэмбеллом в 1962 г.
21
Наиболее ранние представители архантропов (около 1,5 млн. лет) известны из тропических районов Восточной Африки. Около 1 млн. лет назад
этот вид стал широко расселяться по Евразии. Расселение происходило
медленно, но неуклонно: если какая-нибудь популяция перемещалась за
год хотя бы на 1 км, за 40 тысяч лет они могли опоясать всю планету. Такое
широкое расселение характерно не только для человека. Например, южноамериканские свиньи-пекари и ягуары имеют африканское происхождение.
Оттуда же пришли в Америку слоны и мастодонты, впоследствии там вымершие. С североамериканского материка, в свою очередь, пришли лошади
современного типа и верблюды (которые вымерли на родине уже при человеке современного типа).
Объем мозга архантропов составлял 750-1400 см3 (наибольшее значение получено для архантропа из Венгрии). Увеличение мозга было связано
не только с общим развитием, но и с большим, чем у австралопитеков, ростом (165-170 см). Для морфологии Homo erectus характерно сочетание
четко выраженного комплекса прямохождения с архаическими обезьяньими признаками в строении мозга, черепа, длинных костей. Череп длинный
низкий с мощным надглазничным валиком, суженным и покатым лбом,
сильным затылочным рельефом, выступанием лицевого отдела (прогнатизмом), плоскими носовыми костями, массивными челюстями без выдающегося подбородка. Важно, однако, иное: на этой стадии впервые возникла речь. Речь архантропов вряд ли была членораздельной: ряд звуков
из-за несовершенства строения гортани они не могли произносить. Однако
дело не столько в строении голосового аппарата, сколько в строении мозга.
У архантропов в лобных долях больших полушарий головного мозга развился так называемый центр Брока, а в височных долях – центр Вернике.
Эти области коры управляют пониманием звуковых сигналов. Повреждение их у современных людей приводит к афазии – потере речи (человек
может слышать и произносить слова, но не понимает их смысла). У обезьян
соответствующие участки коры заняты центрами мимики и жестикуляции,
а звуковые сигналы принимаются и расшифровываются в лимбической
системе подкорки. Поэтому звуки, издаваемые ими – в основном сигналы
страха, тревоги, удовлетворения и т.п. и выражают не мысли, а эмоции.
Обезьян невозможно научить звуковой речи, хотя подопытные шимпанзе и
гориллы свободно овладели азбукой глухонемых. У архантропов произошло переключение системы анализа звуковых сигналов на кору больших
полушарий. Это стимулировало быстрое развитие звуковой речи, формирование языка. Это позволило им стать умелыми мастерами и искусными
охотниками, а затем первыми землепроходцами и расселиться по всему
Старому Свету.
Из собирателя и ловца мелких животных, лишь изредка добывающего
крупных подранков, древнейший человек стал активным охотником на са22
мую крупную дичь, вплоть до слонов и носорогов. Архантропы использовали коллективные, облавные охоты. Существенно улучшилась техника
изготовления орудий. Оббитые с одной стороны чопперы по-прежнему
широко применялись, но возникли уже чоппинги – камни, заострённые с
обеих сторон, а затем более совершенные ручные рубила. Период существования архантропов совпадает с начальными этапами развития основной археологической культуры раннего палеолита – ашельской. Крупное
массивное ручное рубило с двусторонней оббивкой (бифас) считается первым универсальным орудием выдержанной формы, сделанным из куска
камня. Другой распространенный тип массивного орудия – кливер (колун),
с поперечным лезвием и симметрично обитыми краями. Ранний период –
«шельская культура», характеризовалась более примитивными рубилами,
на изготовление которых требовалось порядка 20-30 точных ударов камня
о камень. Постепенно техника обработки совершенствуется, и возникают
различные типы каменных индустрий: «классический ашель» с широким
использованием ручных рубил, «южный ашелъ», где наряду с рубилами
используются и галечные орудия, клектонская, тейякская и другие каменные индустрии, не использовавшие рубила, а применявшие орудия на отщепах. Орудия могли служить: для забоя дичи, свежевания и разделки туш
животных, изготовления простейшей одежды.
Первоначально Homo erectus хотя и пользовался огнём, но добывать
его не умел. Возможно, люди отыскивали горячие угли на лесном пожаре и
приносили их в стойбище. Обратили внимание и на то, что мясо животных,
погибших при пожаре, вкуснее сырого. Тогда стали бросать мясо в огонь,
чтобы оно прожарилось. Однако постепенно именно архантропы освоили и
процесс добывания огня.
Еще недавно ставилось под сомнение наличие следов архантропов на
территории России. Однако в 2003 г. археологи из России и Германии
В.Е.Щелинский и Г.Бозински обнаружили на Тамани стоянку архантропов
Синяя балка возрастом около миллиона лет. Среди костей древних животных исследователи нашли следы огня. По мнению Щелинского, заселение
Европы архантропами началось именно с Тамани. Еще более древние
находки (возраст до 1,7 млн. лет), причем не только следов материальной
культуры, но и костных остатков как минимум трех архантропов обнаружен профессором Д. Лордкипанидзе в Дманисском районе Грузии. Наконец, на Каспийском побережье Кавказа в Дагестане академиком Х.А.
Амирхановым открыты самые северные из известных памятники олдувайской культуры возрастом до 1,8 млн. лет – одно из величайших археологических открытий начала XXI века.
Нельзя исключать, что следы древнейших людей будут в скором времени обнаружены и на территории юга и центра Русской равнины – ведь
известно, что Центральная и Западная Европа были заселены представите23
лями вида Homo erectus вплоть до территории Британских островов (в то
время представлявших собой возвышенность на равнине, ставшей ныне
дном Северного моря).
§ 2. Средний палеолит.
Пятьсот тысяч лет назад из какой-то популяции оставшихся на родине
центрально- и североафриканских архантропов сформировался новый биологический вид Homo Sapiens (человек разумный). Это уже наш биологический вид, но иной подвид – Homo sapiens neandartalensis, его представителей называют также палеоантропами. Первый череп такого существа был
найден в 1848 г. в Гибралтаре. Находка долго оставалась в музее незамеченной, как и найденные в 1856 г. в долине р. Неандерталь близ Дюссельдорфа (Германия) второй череп и другие останки. По ним палеоантропы и
получили еще одно имя – неандертальцы. Ареалом палеоантропов были вся
Европа (они доходили до Печоры), Африка от Алжира до Кейптауна, Передняя и Средняя Азия, Китай, о.Ява.
Физический облик неандертальца, быстро распространившегося по
Евразии и вытеснившего менее приспособленных архантропов, нес на себе
яркий отпечаток функциональной адаптации к суровым условиям перигляциальной (приледниковой) зоны. Неандерталец был широкоплеч при сравнительной малорослости (длина тела мужчин в 160-163 см). Для него были
характерны некоторое укорочение «рефрижераторных органов» (предплечья, по сравнению с плечом и голени сравнительно с бедром) высокое отношение массы тела к его поверхности (т.е. уменьшение теплоотдачи).
Сильное развитие мускулатуры, массивность скелета (мощная компакта)
объясняются необходимостью противостоять силовым механическим
нагрузкам. Уже у 6-8-месячного ребенка неандертальца из Крыма (грот
Киик-Коба) тип поперечного сечения ребер массивный, округленный, а не
в виде вытянутого овала, как у современного человека. По-видимому, продолжительность жизни неандертальцев была невелика, и они редко доживали до конца репродуктивного периода. Объем мозга неандертальца
(1200-1600 см3, в среднем 1418 см3). превышал таковой у современного
человека (в среднем 1400 см3), однако его слаборазвитые лобные доли позволяют предполагать ограниченные способности к абстрактному мышлению. Череп характеризуется большими размерами, удлиненной формой
(долихокранией), массивным надглазничным валиком, низким сводом и
скошенным лбом. Удлиненный затылок был «противовесом» крупному,
высокому и массивному лицевому отделу с большими передними зубами,
вздутой верхней челюстью. Такие черты связаны с адаптацией к мощным
силовым нагрузкам на челюстной аппарат.
Ранние неандертальцы, видимо, продолжили основанную архантропами ашельскую культуру. Последний же этап раннего палеолита носит
название мустье (200.000-40.000 л.н.). В это время получают распростране24
ние разнообразные каменные индустрии, основанные на производстве орудий на стандартных сколах-заготовках. Их скалывали с предварительно
подготовленного черепаховидного ядрища-нуклеуса (техника леваллуа).
Типичные мустьерские орудия – остроконечники, скребла, зубчатовыемчатые орудия. Основные индустрии: типичное мустье (высокая доля
скребел и остроконечников среди орудий), мустье с ашелъской традицией
или ашело-мустье (кроме остроконечников и скребел многочисленны рубила, а в заключительной стадии – ножи с обушком), зубчатое мустье (остроконечники отсутствуют, высока доля зубчато-выемчатых орудий) и рад
других индустрий. Именно в мустье появились составные орудия (деревянное копьё с кремневым наконечником).
Там, где естественных убежищ не было, неандертальцы возводили
рукотворные укрытия из соединенных меж собой жердей, накрывавшихся
сверху чехлом из шкур, придавленным у земли костями крупных животных
или валунами, как, например, на стоянке Молодово 1. За пределами жилищ
от ветра, дождя и снега неандертальца защищала одежда.
Археологам пришлось столкнуться с фактами агрессивности неандертальцев. В пещере Крапина найдены останки 20 мужчин, женщин, детей,
черепа которых были разбиты с целью извлечения из них головного мозга,
кости рук и ног расколоты. Следы обугливания на них заставляют думать,
что победители жарили их мясо жертв на огне. Такая находка не единична.
Однако нельзя воспринимать неандертальцев только как жестоких к собратьям дикарей. Находки преднамеренно захороненных человеческих останков, следы ритуальных действ и редкие образцы искусства свидетельствуют о наличии у них примитивных верований и обрядов. Наряду с культом
человеческих черепов существовал и культ пещерного медведя.
Неандертальцы уже хоронили близких, украшая могилы рогами горного козла (пещера Тешик-Таш вблизи Самарканда) и даже цветами (Палестина). Среди неандертальцев существовали взаимопомощь и взаимовыручка. В пещере Ла Шапель-о-Сен найден скелет 50-летнего мужчины со
следами артрита, из-за которого тот не мог принимать участие в охоте и
даже ел с трудом, так как во рту имел лишь два зуба. При похоронах «патриарха» (большинство неандертальцев не доживали до 25 лет), родственники положили ему на грудь ногу зубра, а могилу заполнили костями животных и орудиями из кремня.
Предметы искусства этого времени крайне немногочисленны и грубо
выполнены (костяные амулеты, примитивная женская статуэтка из ТанТан, рисунки из пересекающихся линий). Найденная на стоянках красная и
желтая охра могла использоваться при нанесении узоров на тело человека
или шкуру животного. Возможно, что слабое развитие искусства связано с
ограниченным набором движений руки неандертальца
25
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Рекомендуемая литература.
Борисковский П.И. Древнейшее прошлое человечества. – Л., 1980
Заверняев Ф.М. Хотылевское палеолитическое местонахождение. – М.
– 1978
Ларичев В.Е. Сад Эдема. – М., 1980.
Палеолит СССР (Археология СССР). – М. – 1984
Природа и древний человек. – М., 1981.
Семенов Ю.И. На заре человеческой истории. – М. – 1989
Линдблад Я. Человек – ты, я и первозданный. – М. – 1991
Матюшин Г.Н. Проблемы взаимосвязи природы и общества в каменном веке // Проблемы советской археологии. – М. – 1978
Чубур А.А. Деснянский палеолит: проблемы истории исследований,
историографии и источниковедения. – М., 2005.
Тема 4. Поздний палеолит и мезолит.
Самые известные находки древних костей человека современного сделаны в гроте Кро-Маньон (Франция, 1868 г.), по которым палеолитических
людей современного типа часто называют кроманьонцами. Это были люди
высокого роста (170-180 см), практически не отличавшиеся от нас. Сложение их тел было менее массивным, чем у палеоантропов, черепа более
округлы, а лица отличались высокими лбами и выступающими подбородками. Сходный антропологический тип до сих пор встречается у нынешних
обитателей Балкан и Кавказа. Впоследствии останки людей подобного типа
находили во многих местах Европы от Крыма и Средиземноморья до стоянки Сунгирь близ Владимира.
До недавнего времени считалось, что неоантроп явился в Европу около
40 тысяч лет назад и стремительно уничтожил людей неандертальского
типа. Но действительность оказалась сложнее. Первые архаические неоантропы Европы известны из её южных и восточных районов: Крыма (Староселье), Приазовья (Рожок), Кавказа (Ахштырская пещера между Сочи и
Адлером), бассейна Днепра (Романково, Самара). Особенно значима
находка неполного скелета ребенка 1,5-2 лет из пещеры Староселье близ
Бахчисарая на долговременной охотничьей стоянке. Это останки неоантропа в сочетании с материальной культурой позднего мустье. Культуру скребел и наконечников везде связывали с палеоантропами, но и люди современного типа широко использовали те же орудия. А неандертальцы, наоборот, в ряде мест также применяли более совершенную технику. Роль поздних неандертальцев в эволюции человека уже длительное время остается
предметом дискуссий. Не исключено, что часть неандертальцев и кроманьонцев имела общее потомство, но наследуемые признаки палеоантропов
оказались рецессивными и в течение нескольких поколений сгладились.
В последние десятилетия выяснилось, что человек современного типа
гораздо древнее, чем привыкли считать. Самые ранние находки останков
26
людей современного типа обнаружены в Африке – их возраст более 130
тыс. лет. Сходные факты даёт молекулярная генетика. Маленький геном
ДНК митохондрий (мт-ДНК) – их позволяет быстро получить данные по
изменчивости. Результаты исследований дали возможность решить спор о
времени и месте происхождения современного человека. Данные мт-ДНК
свидетельствуют, что митохондрии человека современного типа происходит от митохондрий женщины, жившей в Африке около 200 тыс. л.н. за
которой закрепилось прозвище «митохондриальная Ева». Кроме того, оказалось, что полиморфизм мт-ДНК у коренного населения к югу от Сахары
гораздо выше, чем таковой у населения Европы, Азии и Австралии. Из этого следует, что люди современного типа происходят от незначительных
популяций, покинувших Африку. Более того, генетический анализ доказывает, что смена палеоантропов неоантропами прошла мирно, путем постепенного скрещивания. Образование гибридов позволило постепенно заместить одну популяцию другой.
С неоантропами связана такая историческая эпоха, как поздний палеолит, В Центральной России, где нет горных массивов с пещерами, люди
строили в речных долинах разнообразные долговременные жилища. К
крупнейшим сооружениям такого рода относится длинный дом из Костенок (Воронежская обл.). Он достигал 27 м в длину и был, видимо, покрыт
шкурами. Ряд очагов по его оси говорит о том, что здесь 20 тыс.л.н. под
одной крышей зимовало несколько семей. Известно, что первобытные
охотники строили и легкие постройки-вигвамы.
Как свидетельствуют дошедшие до нас статуэтки и наскальные фрески,
неоантропы носили хорошо сохраняющие тепло меховые штаны, куртки с
капюшонами, плащи, рукавицы и обувь. Одежда людей верхнего палеолита
мало отличалась от одежды современных северных народов.
Исследованные верхнепалеолитические захоронения свидетельствуют
об имевшихся у неоантропов-кроманьонцев устойчивых погребальных
традициях. Умерших сородичей часто посыпали красной охрой, рядом с
телами клали орудия труда и различные вещи, не несущие очевидной
функциональной нагрузки. Одно из уникальных захоронений этого времени обнаружено в 1964 г. у ручья Сунгирь на окраине современного Владимира. Ученым удалось восстановить подробности совершенного около 30
тыс. л.н. погребального ритуала. Дно вырытой могилы (глубина 60-70 см)
родственники умершего сначала посыпали угольками, а затем толстым, в
несколько см, слоем ярко-красной охры. После окончания церемоний в яму
опускали покойника, одетого в роскошно украшенную одежду, а после того, как могилу засыпали землей, её место отмечали охряным пятном. Когда
археолог О.Н. Бадер раскопал могилу, на дне ее был обнаружен хорошо
сохранившийся скелет 55-летнего мужчины, ориентированный головой на
северо-восток. Скрещенные на животе руки согнуты в локтях. Рядом лежа27
ли кремневый нож, скребло, отщеп и обломок кости со спиральным орнаментом. Весь скелет от черепа до стоп покрывали костяные бусы (около
3500), некогда украшавшие древнюю одежду. Их расположение позволило
восстановить костюм этого человека, состоявший из замшевой или меховой рубашки-малицы, надевавшейся через голову, кожаных штанов и сшитой с ними кожаной обуви типа мокасинов, также расшитых бусами. Головной убор покойного украшал тройной ряд бус, а на макушке помещались песцовые клыки. На груди скелета лежала подвеска из просверленной
гальки, на руках более 20 пластинчатых и бисерных браслетов из мамонтовой кости. Такие же бисерные браслеты перехватывали штаны под коленками и над щиколотками. Поперек груди на костюме была нашита полоса
из нескольких рядов бус. Короткий плащ украшали крупные костяные бусины. Сходная одежда была, видимо и на обнаруженных в Сунгире в 1968
г. захороненных в одной могиле двух подростках эпохи палеолита.
Наиболее впечатляющих успехов, по сравнению с предыдущими эпохами, люди кроманьонского времени добились в искусстве. Круг их произведений был очень широк: гравюры и статуэтки животных и людей; рельефы из камня и глины; рисунки охрой, марганцем, древесным углем:
настенные изображения, сделанные при помощи краски, выдутой через
соломинку. Большинство наскальных фресок находится глубоко под землей, в пещерах, где художники работали при свете жировых светильников.
Охотничьи и бытовые сцены, изображения полулюдей-полуживотных были связаны с какими-то магическими ритуалами. Символика плодородия,
могла воплощаться в фигурках с утрированными женскими половыми признаками, геометрические фигуры могли быть условными системами обозначений, часть из которых, вероятно, не что иное, как лунные календари.
Отметим интереснейшие работы З.А. Абрамовой и М.Д. Гвоздвовер по
палеолитическому искусству Русской равнины.
Пути развития материальной культуры в верхнем палеолите на разных
территориях отличаются друг от друга, мы рассмотрим особенности этих
процессов на Русской равнине. М.В. Аникович выделяет три технокомплекса (ТК). Каждый объединяет группу родственных каменных индустрий.
Селетоидный ТК. Пластина не является ведущей формой заготовки,
техника резцового скола и вертикальной притупляющей краевой ретуши не
развита, широко применяется техника плоской двусторонней ретуши. В
наборе орудий вместе с листовидными двусторонними остриями обязательно имеются и верхнепалеолитические, и мустьерские формы орудий.
Микроинвентаря нет.
Ориньяконоидный ТК. Ведущей заготовкой является крупная массивная пластина. Характерна интенсивная краевая ретушь, техника резцового скола. Из орудий наиболее распространены скребки и острия на мас28
сивных высоких пластинах, срединные многофасеточные резцы.
Граветтоидный ТК. Основная форма заготовки – тонкая пластина с
параллельной огранкой спинки и узкие микропластинки. Широко применяется вертикальная, усекающая край заготовки ретушь, развита техника резцового скола. Характерны острия, пластины и иные орудия с притупленным краем, среди резцов много боковых.
Технокомплексы не сменяют друг друга во времени, хотя селитоидный
можно назвать наиболее ранним и архаичным, а граветтоидный - прогрессивным и поздним. Значительную часть палеолитической эпохи они сосуществовали в виде различных линий развития разных палеолитических
культур, каждая из которых могла быть создана отдельным древним социумом.
Хронологически поздний палеолит Русской равнины делится на периоды. Около 40000 л.н. начинается ранняя пора. В это время прослеживаются два основных типа археологических культур: архаичные (селитоидный
ТК) и развитые (ориньяконоидный ТК). Первые связаны с пережиточным
мустье, вторые – с пришельцами-неоантропами. И носители архаичных и
носители прогрессивных традиций были сходны между собой по образу
жизни: преимущественно это были охотники на диких лошадей, жившие в
наземных легких жилищах, напоминающих чукотские чумы или типи индейцев североамериканских прерий. В конце ранней поры верхнего палеолита возникает граветтоидный ТК. Около 24000 л.н. начинается граветтийский эпизод – развитая пора. В это время из центральных областей Европейского континента в Восточную Европу мигрируют племена с развитой и
обособленной от иных культурных традиций обработкой камня и кости. По
наиболее удаленным друг от друга в области расселения этих людей пунктам (местечко Виллендорф в Австрии и с. Костенки под Воронежем) ученые назвали их культуру виллендорфско-костенковской. Архаичные неандертальские культуры исчезают, туземные кроманьонские испытывают
сильное влияние пришельцев на свои традиции и технологии. На Русской
равнине возникают три историко-культурных области: на юго-востоке обитали охотники на северных оленей; Приазовье, Причерноморье и юг занимали охотники на бизонов, а центральную часть (бассейны среднего и
верхнего Днепра, Верхнего Дона и Оки) населяли охотники на мамонта. В
двух зонах происходила медленная постепенная эволюция, тогда как область охотников на мамонта переживает еще один этап развития. Около 1816 тыс. л.н. здесь начинается поздняя пора - «восточный эпиграветт». Археологические культуры предыдущего этапа практически полностью исчезают, а на смену им приходят новые, с достаточно однородными традициями. Для «эпиграветта» характерны утепленные округлые наземные жилища, сооруженные с использованием огромного количества костей мамонта.
На смену реалистическому искусству приходит стилизованное. В обработ29
ке кремня развивается граветтоидный ТК, наблюдается стремление к миниатюризации орудий.
Bceгo в Восточной Европе известно свыше 500 стоянок и местонахождений позднего палеолита.
Около 16000 лет назад ледник и мерзлота начинают таять, постепенно
Восточную Европу покрывают огромные водные пространства: затоплено
до 80% площади водораздельных плато, ширина Днепра во время половодья составляла 60 км, Десны – 40 км, Каспий (Хвалынский водный бассейн)
достигает нынешнего местоположения Казани, а проливом через нынешнее
озеро Маныч соединяется с Черным морем. Наступает эпоха экстремальных затоплений. Нарушается глобальный экологический баланс.
Финальный палеолит, мезолит (среднекаменный век – греч. «мезос» средний) соответствует времени 12.000-7.000 л.н. Эта эпоха связана с таянием ледника и началом голоцена. Ледник растаял, вымерли и исчезли
многие виды животных и растений, изменились привычные для охотников
ландшафты. Начался трудный этап развития человечества, привыкшего к
обильной природе «Ледникового Эдема». На фоне глобальной смены природно-климатической обстановки на Русской равнине исчезли самобытные
культуры охотников на мамонта, лошадь и бизона. Им на смену пришли
сначала охотники на северного оленя (аренсбургская, свидерская, рессетинская культуры и др.), а затем лесные охотники (песочноровскоиеневская, бутовская, смячковская, коморницкая культуры и др.). Археологи отличают их друг от друга в первую очередь по технологии раскалывания кремня и особенно – по виду наконечников стрел.
Человек вынужден охотиться на более мелких, быстроногих животных, занимается рыболовством. Теперь для обеспечения пропитания одного человека требовалось до 200 км2, в начале мезолита человечество переживает первый экологический кризис — относительное перенаселение.
Мобильность охотников требует новых подходов в изготовлении оружия.
Появляются микролиты — мелкие орудия геометрических форм длинной
2-3 см, которые являлись частями составных клинков и наконечниками
стрел.
В эпоху мезолита появляются рыболовные сети, найденные в торфяниках и дюнах Прибалтики и Карелии (дюнная стоянка Сарнате); верши,
изобретена долблёная лодка.
В южных районах человек начинает постепенно переходить к производящему хозяйству — т.н. интенсивное собирательство (помощь дикорастущим злакам). Первые такие районы возникли на территории современного Курдистана, Средней Анатолии, Палестины, горных районах Таиланда
(поселки возрастом почти 10 тысяч лет до н.э.) Этнографически этот вид
хозяйства был изучен у индейцев Калифорнии. В конце мезолита пути человечества расходятся. Племена начинают различаться по уровню и
30
направлению развития. Некоторые из них перешли к производящему хозяйству, что позволило на следующем этапе истории увеличить население
Земли с 10 до 80 млн. человек. Но некоторые племена, напротив, регрессировали (например, аборигены Австралии утратили лук и стрелы) или остановились на пути прогресса.
Рекомендуемая литература.
1. Абрамова З.А. Палеолитическое искусство на территории СССР. –М.Л.– 1962
2. Борисковский П.И. Древнейшее прошлое человечества. – Л., 1980
3. Окладников А.П. Утро искусства. –Л. - 1967
4. Очерки истории древней технологии. –М. - 1975
5. Палеолит СССР (Археология СССР). – М. - 1984
6. Поликарпович К.М. Палеолит Верхнего Поднепровья. – Минск. – 1968.
7. Природа и древний человек. – М., 1981.
8. Семенов С.А. Первобытная техника. –М.- Л.- 1957
9. Рогинский Я.Я. Об истоках возникновения искусства. – М. – 1982
10. Формозов А.А. Памятники первобытного искусства на территории
СССР. – М. – 1980
11. Чубур А.А. Деснянский палеолит: проблемы истории исследований,
историографии и источниковедения. – М., 2005.
Тема 5. Неолит. Возникновение
производящего хозяйства
Новый расцвет человечества приходится на последовавшую за мезолитом эпоху неолита (от греч. неос – новый, литос - камень). Это время
возникновения земледелия, приручения животных, способности проживания в любых климатических зонах. Параллельно с присваивающим хозяйственным укладом (охота, рыболовство, собирательство) начинает развиваться производящий (земледелие и скотоводство). Люди открыли более
стабильные, надежные источники пищи. Такой всеобъемлющий скачок в
отношениях человека со средой и в отношениях в обществе английский
археолог Гордон Чайльд предложил именовать «неолитической революцией». Неолитическая революция стала возможна потому, что в течение десятков и сотен тысяч лет люди вели наблюдения, экспериментировали и
передавали другим плоды своих размышлений. Она привела к возрастанию
темпов развития и росту населения.
В неолите появляются керамика и ткачество, за исключением тех
народов, где для этого не было условий. У народов-охотников основной
материал для ткачества — растительное волокно (крапива, конопля, лен), у
земледельцев и скотоводов — шерсть и хлопок. Керамика изготавливалась
различными способами: иногда из цельного куска глины выбивали сосуд,
иногда использовался линейно-ленточный метод. Изготовлением посуды
31
занимались женщины. В неолите вновь появляются крупные каменные
орудия — макролиты, но теперь уже из иных пород камня. Кремень добывается преимущественно шахтным способом.
Необходимым условием для перехода к земледелию и скотоводству
является высокий уровень хозяйства и наличие пригодных для одомашнивания животных и растений. Определены общие условия для появления
земледелия: оно, как правило, возникает не во влажных тропических лесах,
не в долинах рек, не в пустынях, не в лесном умеренном поясе или степи, а
в предгорьях, где легче перейти от собирательства к примитивному земледелию. Например, для засушливого субтропического и тропического пояса
необходимо искусственное орошение, для влажных тропиков – вырубка
леса и мелиорация. Первая форма земледелия – лиманное, когда на полях
задерживали воду, стекавшую с гор после таяния снега, затем в грязь и ил
бросали зерна. Но вскоре из-за нехватки посевных площадей человек спускается с предгорий в долины рек.
Первыми достоверно одомашненными животными были овца и козы
(VIII тыс. до н.э.), но, вполне возможно, это произошло и раньше, т.к. скелеты в процессе доместикации изменяются не сразу. Следующим был
крупный рогатый скот (VII тыс. до н.э.),потом свинья (VI тыс. до н.э.), верблюды и ослы (IV тыс. до н.э. ), во II тыс. до н.э. была одомашнена лошадь.
Заметим, что собаку приручили еще в позднем палеолите (кости древнейших собак найдены на стоянке Елисеевичи в Брянской области).
В 1920-1930-х гг. Н.И Вавилов выделил 7 центров концентрации генов
предков культурных растений на Земле:
1) южно-азиатский тропический (Индия, Индокитай, Индонезия);
2) восточно-азиатский (Восточный Китай);
3) Юго-Западная Азия, которая делится на Переднюю Азию, Кавказ и
Северо-западную Индию (долина Инда);
4) средиземноморский;
5) эфиопский и южно-аравийский;
6) центрально-американский;
7) андийский (Анды).
Ранее всего цивилизации (культурно-исторические общности, развивающиеся и сменяющие друг друга системы материальных, социальнополитических и духовно-нравственных условий жизни людей) появляются в
Восточном Средиземноморье и Передней Азии, затем — в Индокитае,
Центральной Америке, ирано-среднеазиатской зоне (VI-V тысячелетия до
н. э.), нильской зоне (V-IV тыс. до н.э.), позже — в Китае и Индии, затем —
в Индонезии и Перу. Родиной земледелия следует считать область в верхнем течении Тигра и Евфрата, на стыке современных Юго-Восточной Турции и Северной Сирии, где первые признаки нового хозяйства появляются
более 10.000 л.н. Ручное (лиманное) земледелие и стойловое скотоводство
32
возникают одновременно. Пашенное земледелие появляется с одомашниванием крупного рогатого скота. Во II тысячелетии до н.э. появляется кочевое скотоводство с использованием верховой лошади.
Однако в неолите не везде люди перешли к производящему хозяйству.
Север Евразии сплошь оставался зоной расселения охотников, рыболовов и
собирателей. Эта историко-этнографическая область лесного неолита (VIIV – III-II тыс. до н.э.), лежит в границах лесной и отчасти лесостепной полосы.
В Восточной Европе проживали предки финно-угров (коренные или
пришедшие с Урала). По данным археологии на этих территориях преобладал северный европеоидный расовый тип, но кое-где имелась монголоидная примесь (Оленеостровский могильник на Онежском озере), приведшая
к появлению беломоро-балтийской малой расы.
Для населения эпохи неолита в лесной зоне характерен общий хозяйственно-культурный тип - это оседлые и полуоседлые рыболовы и охотники. Производство кремневых орудий труда развито у них лучше, чем у земледельцев. Широко применялись новые породы камня, особенно те, которые в силу своих природных свойств поддаются обработке не с помощью
сколов и ретуши, а шлифовки и пиления. Изготавливались макролиты (топоры, долота) – те орудия, которые применялись для обработки дерева.
Использовались сети, лодки, блесны. В некоторых местах (Красное село,
Беларусь) кремень добывали из шахт (их глубина до 10 м) с помощью кирок из рога оленя.
В Восточной Европе в V тыс. до н.э. существовало несколько разноэтнических, не связанных между собой культур. Но независимо от культуры, тип поселений был один и тот же: дюнный - в поймах рек или на берегу
моря (этот тип преобладал в Прибалтике и Белоруссии); прибрежный – на
первой надпойменной террасе, вытянутой вдоль реки (на юге России, в том
числе и в Брянской области), торфяниковый или свайный – располагался на
платформах или сваях, у озёр (Север и Северо-Восток зоны). Для этой зоны
характерны культуры ямочно-гребенчатой керамики, т.е. на глиняные сосуды наносился орнамент из неглубоких ямочек с помощью палочки окаменевшего моллюска белемнита (в народе – «чёртов палец») и деревянного
гребня. Существовали свои особые варианты орнамента, характерные для
каждой культуры. Дно сосудов было заостренным или круглым, их ставили
в песок, а не на ровную поверхность.
В массив разнородных культур ямочно-гребенчатой керамики V-IV
тыс. до н.э. входят льяловская (получила свое название по свайному поселению на озере у с.Льялово в Подмосковье), верхнеднепровская, деснинская и ряд других. В конце IV тысячелетия до н. э. племена льяловской
культуры широко расселяются, достигнув крайнего севера и дав начало
новым культурам (карельская, каргопольская, беломорская). Их еще назы33
вают зубчатый неолит (орудия, изготовленные из кремня, с краями, напоминающими пилу). К этому времени относят крупный могильник Олений
Остров – свыше 150 погребений.
Произведений искусства из камня в неолите немного – известно несколько кремневых фигурок, присутствовали изделия из дерева — идолы,
резные ковши, которые сохранились в торфяниках. В Восточной Европе
было найдено две «картинные галереи» – Бесовы Следки (Бесов Нос) на
Онежском Озере и Залавруга на Белом море. Изображения выбиты на скалах под открытым небом. В обоих случаях изображены сцены охоты: Бесовы Следки – охота на оленей на переправах, изображён также дух охоты –
«Бес» с огромными ступнями типа ступательных лыж и горбом«рюкзаком» за спиной; в Залавруге – изображены длинные ладьи, сцены
охоты на китов и других морских животных.
Северный и Средний Урал представлены в эпоху неолита множеством
торфяниковых стоянок, датированных по радиоуглероду пероидом 4000 1800 лет до н. э. В основном, это свайные поселения на прибрежной платформе, на первых террасах. Жилища плетеные или полуземлянки. Для керамической посуды характерен струйчатый орнамент. Основные орудия
изготовлялись из кости (гарпуны, остроги, наконечники стрел). Одной из
крупнейших таких стоянок было поселение Стрелка на Горбуновском торфянике (отсюда происходит название культуры — горбуновская). Здесь
найдено много деревянных изделий – полозья нарт, выдолбленные лодки,
весла, ковши, антропоморфные идолы, лыжи-снегоступы. Носителями
культуры были предки финно-угров.
В Украине неолит представлен скотоводческой днепро-донецкой
культурой (V тыс. до н.э.) На юго-западе Молдовы развилась земледельческая буго-днестровская культура, о чем свидетельствуют найденные там
мотыги, жатвенные ножи, зернотерки, а, кроме того, — зерна пшеницы и
гороха. Население занималась и разведением коз.
Дольше всего неолит сохраняется в Верховьях Волги (до сер II тыс. до
н.э.), где сменяется волосовской культурой эпохи энеолита. На Брянщину с
cep. III-го тысячелетия до н.э. вторгаются племена культуры боевых топоров (пришельцы-индоевропейцы), уже в начале II-го тыс. до н.э. неолит
здесь отсутствует. В Карелии из неолита перешли сразу в железный век.
Рекомендуемая литература.
1. Семенов С.А. Происхождение земледелия. – Л. – 1974
2. Столяр А.Д. По «бесовым следам». – Л. – 1968
3. Чайлд Г. У истоков европейской цивилизации. – М. – 1952
4. Смирнов А.С. Неолит верхней и средней Десны. – М. – 1991
5. Баландин Р.К., Бондарев Л.Г. Природа и цивилизация. – М. – 1988
6. Савватеев Ю.А. Рисунки на скалах. – Петрозаводск – 1967
7. Андрианов Б.В. Земледелие наших предков. – М. – 1978
34
8.
9.
Окладников А.П. Неолит и бронзовый век Прибайкалья. – М. – 1950
Телегин Д.Я. Днепро-Донецкая культура V-III тыс. до н.э. – М. – 1967
Тема 6. Энеолит
§ 1. Зарождение металлургии
Последние исследования, проведенные на Ближнем Востоке, показали, что первые попытки использования самородной меди появляются одновременно с возникновением керамики и производящего хозяйства. Древнейшие изделия производились на поселении Чатал-хуюк в Турции (VII-VI
тыс. до н.э ), затем — в Междуречье (VI тыс. до н. э.), в Туркмении (культура Анау - V тыс до н.э.) и в Египте. Есть точка зрения, что первые попытки использования меди не оказали влияния на жизнь человека, т. к. медь
мягче камня, и найдено мало медных орудий. Другая теория утверждает,
что изделий мало, т. к. сломанные орудия переплавлялись много раз. Эксперименты показали, что медным теслом лодка выдалбливается на 25%
времени быстрее, чем каменным. Медные орудия многофункциональны. С
введением горячей ковки и особенно литья медные орудия изготовлялись
быстрее, чем каменные, кроме того они реже ломались, поскольку медь
пластична, а кремень хрупок.
В своем развитии бронзовая металлургия прошла 4 стадии:
1) куски самородной меди принимались за камень и оббивались, появлялась холодная, а потом — горячая ковка;
2) плавление самородной меди и отлив ее в открытые формы;
3) в Анатолии в VI тыс. до н. э. возникла выплавка меди из руды;
4) изобретение искусственных сплавов на медной основе (добавляли мышьяк, олово, свинец).
Бронза постепенно вытесняет камень, кроме тех изделий, которые рациональнее изготовлять из камня (зернотерки). Так как меди и олова в природе не так много, то бронзовый век прослеживается не везде (в CHГ — это
Закавказье, Урал, Карпаты, Тянь-Шань, Алтай, Поволжье, лесная и лесостепная зоны Восточной Европы). Складываются тысячекилометровые
торговые пути ("нефритовый путь", расцвет которого падает на энеолит —
т. н. медно-каменный век).
§ 2. Общее и особенное в раннеземледельческих культурах эпохи
энеолита и бронзы Восточной Европы и Средней Азии
Выделяются три различных в природно-ландшафтном отношении региона: оазисы в степи и полупустыне Юга Средней Азии, предгория КопетДага; предгорья и долины Кавказа; степь и лесостепь Украины и Молдавии.
1. Хронологические рамки: V- нач. IV — нач.-сер. II тыс. до н.э.
2. Хозяйственно-культурный тип в энеолите — ручное земледелие (с
использованием палки-копалки, мотыги, заступа в разных регионах) и
стойловое скотоводство (мелкий рогатый скот в Средней Азии, мелкий и
35
крупный рогатый скот на Кавказе, крупный рогатый скот и свиньи на
Украине (Триполье). В эпоху бронзы — пашенное земледелие, появление
упряжных животных и средств транспорта типа арбы в Средней Азии и на
Кавказе (в последнем случае колеса из сплошных спилов дерева), двухосные в Триполье. Упряжные животные — волы на Кавказе и в Триполье,
верблюды и ослы в Средней Азии (Анау).
3. Поселки долговременные (некоторые до 3 тыс. лет на одном месте),
в среднем, по несколько сотен жителей, в Средней Азии есть гиганты –
протогорода по несколько тысяч жителей - Намазга-Тепе, (культурный
слой мощностью да 30 м); Алтын-Тепе (город был разделен на 4 квартала, в
каждом из которых жили определенные социальные слои: ремесленники - в
основном гончары и литейщики бронзы (самый бедный квартал, многокомнатные дома на 6-8 семей каждый, по 27 м2 на семью); купцы (одноквартирные дома на одну семью площадью 43-102 м2); аристократия
(дворцы площадью 150-180 м2). Четвертый квартал был священный. Там
находился зиккурат, на вершине его стоял храм, в котором были обнаружены статуэтки быка, козла из драгоценных металлов, вдоль стен стояли лавки, стены были расписаны изображениями хищников. Укрепления (земляные валы) есть лишь в раннем Триполье, затем они сменяются расположением домов концентрическими кругами с центральной площадью. В Средней Азии — частично крепости с сырцовыми стенами (толщина до 1 м) и
круглыми башнями. На Кавказе — сырцовые стены на каменной "циклопической" кладке, на скальных платформах есть подземные ходы (Шенгавит,
Мешоко). В долинах — неукрепленные "жилые холмы" со слоем 10-30 м
(особенно в долинах Азербайджана, например Кюль-Тепе).
4. Жилища – стационарные, глинобитные, на несколько семей каждое.
Планировка и конструкция разные, зависят от природных условий и традиций населения. В Средней Азии – из кирпича сырца, из нескольких комнат,
двери которых выходят во внутренний дворик с вкопанными в землю
хумами (сосудами для хранения зерна и воды) и печами-тандырами. На
Кавказе – сырцовые, на каменном цоколе дома, круглые в плане, сводчатые, с отверстием в центре свода для освещения выхода из дома. К центральному — общему для всех семей залу с очагам примыкают, как соты в
улье, несколько круглых семейных спален. В Триполье дома вытянуты в
длину) на 20-30 м при ширине в 5-6 м. Имеют 2 этажа, со входом на 2-ой
снаружи (сохранились их модели-игрушки из глины). По оси — общий
коридор от входа до "домового" святилища в торце здания. Двери комнат
выходят в коридор с несколькими очагами. Стены из плетня, обмазанного
глиной (на манер украинских хат — мазанок).
5. Керамика повсеместна плоскодонная, из хорошо отмученной глины,
покрыта розоватым ангобом (слоем еще более тонкой розоватой глины)
или трехцветной росписью (охра, сажа, мел). Форма сосудов связана с
36
оседлым образом жизни, позволявшим сооружать стационарные печи с
плоским подам для их обжига и приготовления пищи. Характер орнаментации разный. В Средней Азии и на Кавказе — сочетание геометрического
орнамента с изображениями животных (в азербайджанском варианте курааракской культуры — прочерченный орнамент), в Триполье — геометрический, особенно примечателен спиралевидный - отражение либо морских
волн (зафиксированы связи с Критом для II тыс. до н.э.), либо природного
годового круговорота. Особые формы сосудов - имитирующие торс женщины и "биноклевидные", назначение которых непонятно (хотя есть похожие изделия в средневековой и новой Польше – сдвоенные и строенные
горшки, в которых пастух брал с собой сразу несколько видов еды в путь).
В эпоху бронзы, в к. III - нач. II тыс. до н.э., появляется (ранее всего в
Средней Азии) гончарный круг — одно из свидетельств ремесла и товарного производства. Сосуды-зернохранилища (хумы в Средней Азии, карасы
на Кавказе) вкапывались в землю, по размерам могли вместить человека
(Диоген жил в такой глиняной бочке — пифосе). На Кавказе в них хранилось вино, появившееся впервые именно здесь.
6. Материалы для изготовления орудий труда: в энеолите в основном
камень, вытесненный в эпоху бронзы металлом (тогда из камня лишь сверла, наконечники стрел, зернотерки, статуэтки, мраморные сосуды (в Анау),
мраморные и нефритовые ритуальные топоры и булавы (Триполье: Карбунский клад), каменные детали строений (подпятники дверей, на Кавказе
фундаменты, цоколи зданий и оборонительных стен). Из меди — мелкие
предметы, но есть плоские топоры без проуха (Триполье), ножи, кинжалы и
даже меч с загнутой рукоятью типа «зонта» длиной 65см и весом 1,5 кг
(Хара-Тепе, Средняя Азия) Из бронзы — проушные топоры, наконечники
копий, в Средней Азии — зеркала, матрицы печатей. О местном изготовлении изделий свидетельствуют каменные и глиняные литейные формы.
7. Искусство и религия представлены как схожими, так и отличными
элементами. К первым относятся глиняные, по преимуществу, статуэтки
обнаженных стоящих и сидящих в моделях кресел женщин. В Средней
Азии и Триполье их тела покрыты росписью охрой (геометрические, солярные знаки), на Кавказе - прочерченным орнаментом (возможно, это –
отображение реальной татуировки). По пропорциям наиболее худые женщины изображены в Триполье, наиболее полные - на Кавказе. В тесто статуэток иногда вмазывали зерна злаков, что говорит об их культовом (богини плодородия) назначении. Повсеместно встречаются также статуэтки
диких и домашних животных, в Триполье и на Кавказе — из глины (игрушки?), в Средней Азии (храм Алтын-Тепе) — из серебра, золота, бирюзы, ляпис-лазури (бык и козел). В Триполье — в каждом доме свой священный очаг и "алтарь" — глиняное возвышение с поставленными на него
женскими фигурками в торце здания; на Кавказе в каждом поселении —
37
отдельное небольшое святилище; в Средней Азии поселения — религиозные центры (либо "священные кварталы" — Алтын-Тепе).
8. Погребальный обряд — везде трупоположение (ингумация). В Анау
выделяются отдельные некрополи на окраинах поселений с четкой социальной дифференциацией погребений (одиночные захоронения, сырцовые
мавзолеи на семью; дети погребены в керамических сосудах). На Кавказе
— отдельные погребально-культовые центры (Триалети) с выдолбленными
в скале шахтными гробницами (до 11 м глубиной) и курганами над ними.
Выделяется захоронение вождя в повозке со сплошными колесами-дисками
из дуба и немногочисленными золотыми и серебряными изделиями, среди
которых выделяется кубок хеттского производства с кусочком балтийского
янтаря на его дне. Есть и бедные захоронения. На Северном Кавказе (майкопская культура) — курганы и дольмены. В Триполье хоронили под полом каждого дома, что привело первооткрывателя этой культуры чешскоукраинского археолога Хвойку к неверному выводу об их исключительно
погребальном назначении. В захоронениях — модельки домов, повозок,
статуэтки животных. Во всех трех регионах встречаются скорченные и посыпанные охрой скелеты. Реконструирован и антропологический облик
населения: всюду это европеоиды южных (индо-афганских) и средиземноморских типов.
Уровень социального развития наиболее высок в Средней Азии, где
формируется цивилизация ближневостачного типа (земледельческие города-государства, например Алтын-Тепе – укрепления, улицы, социальная
стратификация по кварталам, зиккурат). Знаки собственности — печати
(местные и из Месопотамии), зарождающаяся письменность типа рунической. На Кавказе: захоронения вождей-князей. В Триполье до самого конца
дифференциации погребений нет. Кавказские культуры эпохи бронзы перерастают в цивилизации албанцев (Азербайджан), иберов и колхов (Грузия), армян, часть из которых в IX-VIII вв. до н.э., уже в начале эпохи железа, была завоевана государством Урарту.
В Средней Азии поселки превращаются в "жилые холмы" (за счет периодической перестройки и разрушения сырцовых зданий), заметаются
песками. Население уходит в Индию (?) (цивилизация Хараппа). Причина –
изменение климата и вторжение кочевников-ариев с севера. Гибнет под
ударами кочевников-скотоводов (ямной культуры) и трипольская цивилизация. Остатки населения уходят либо в леса на север, либо на крайний юг
к Черному морю, переходя к скотоводству (усатовская культура).
По новейшим (палеоботаническим) данным производящее хозяйство
возникает самостоятельно на Северо-Западе России и в Прибалтике еще в
эпоху неолита а в Центральную Россию, в т.ч. в Брянскую обл., было принесено племенами «культуры боевых топоров». Самостоятельно оно возникает в Сибири, но только в одном регионе (Приангарье).
38
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Рекомендуемая литература.
Краснов Ю.А. Раннее земледелие и животноводство в лесной полосе
Восточной Европы. –М.- 1971
Монгайт А.Л. Археология Западной Европы. Бронзовый и железный
века. –М.- 1974
Рындина Н.В. Древнейшее металлообрабатывающее производство Восточной Европы. –М.- 1971
Чёрных Е.Н. История древнейшей металлургии Восточной Европы.
МИА.№132. –М.- 1966
Энеолит СССР // Массон В.М., Мерперт Н.Я. – М. – 1982
Пассек Т.С. Раннеземледельческие (трипольские племена) Поднестровья. – М. – 1961
Косарев М.Ф. Западная Сибирь в древности. – М. – 1984
Тема 7. Бронзовый век.
«Специфика природных условий - наличие обширных пустынь и полупустынь, необходимость ирригационных работ для земледелия — нашла
свое отражение в такой особенности, как постоянное сосуществование земледельческих народов и кочевников в рамках единого географического
региона» (Эдуард Мейер).
§ 1 Кочевники эпохи энеолита-бронзы.
Время, причины появления, специфика кочевого скотоводства
как хозяйственно-культурного типа.
Специфика кочевого скотоводства: высокая продуктивность производства на единицу затрачиваемого труда сочеталась с низкой отдачей на
единицу используемых площадей, т.е. скотоводство носит экстенсивный
характер. При нём гораздо важнее земля, а не людские ресурсы. Увеличение количества скота приводит к увеличению плотности населения, сокращаются территории выгонов, это вызывает массовый падёж скота и, следовательно, голод. Единственный выход — захват земли и скота, а отсюда ведение постоянных войн. Характерно сохранение особой родоплеменной
структуры, связанной с условиями существования: скот находится в собственности отдельных лиц или патриархальных семей, а земля - в коллективном собственности племени или рода. Вождь часто совмещает политическую и религиозные функции.
Кочевое скотоводство зарождается в степях Евразии: Северное Причерноморье, Прикаспийские степи Поволжья, Казахстан и Южный Урал,
Хакасия, Тува, Предкавказье. Сохраняется подсобная роль земледелия. Еще
в эпоху неолита, возникает Днепро-донецкая культура. В энеолите существует огромная древнеямная культурно-историческая общность (по одной
из версий — прародина индоевропейцев). Верховых в ней животных пока
39
нет, поэтому большие перегоны скота невозможны. Преобладает мелкий
рогатый скот. Здесь впервые появляются курганы, погребения скорченные,
посыпаны охрой.
В конце III тыс. до н. э. – в начале бронзового века - "ямники" оттеснены на север смешанной катакомбной культурой. А в сер. II тыс. до н. э. с
Южного Урала возвращаются потомки «ямников» - срубная культура, которая на последних своих этапах связана с первым историческим народом
— киммерийцами (по одной из гипотез).
§ 2. Бронзовый век лесной и лесостепной полосы
Восточной Европы.
Еще на рубеже IV-III тыс. до н.э. на территории центра и севера Восточной Европы проживали племена культуры ямочно-гребенчатой керамики, не знавшие металла. В III тыс. до н.э. сюда с востока (с Урала) приходит новое население и в районе Поочья, Рязанской обл., к востоку от
Москвы — создается Волосовская культура. Продвижение шло мирным
путем. С запада в Европейскую Россию вторгаются племена культуры боевых топоров. Их характеризует свой тип керамики — «бомбовидные» сосуды с шнуровым орнаментом. Бронзовых предметов обнаружено мало:
шильца, проколки, подвески. Медных и бронзовых топоров тоже немного.
Это связывают с тем, что племена, зная медь в Европе, постепенно продвигались на восток и утрачивали источники меди, переходя снова на камень.
Об их знакомстве с медью говорит форма каменного топора: рубчик сверху
топора имитировал медный топор. В керамической индустрии преобладали
«бомбовидные» сосуды.
Крайняя восточная точка продвижения — слияние Оки и Камы – Балановская культура, на западе существует Прибалтийская культура, вокруг
Москвы — Фатьяновская культура, крайний юг — Среднеднепровская
культура. Основной вид хозяйства — стойлово-пастушеское скотоводство.
Фатьяновская культура — разводили крупный рогатый скот, Среднеднепровская — свиней. Эти культуры имеют непосредственную связь по языку с последующими культурами, все это — индоевропейцы возможно разных языковых групп: Прибалтийская и Среднеднепровская — балтийская
языковая группа; Балановская культура — иранская группа; о фатьяновцах
сведений нет, т. к. они исчезли. Индоевропейцы или вытесняли финноугров, или же вместе с финно-уграми, вытесняли палеоевропейцев, следов
которых не сохранилось.
Характер продвижения не всегда мирный; на территории Фатьяновской культуры, в могильнике Николо-перевоз, нашли скелеты носителей
культуры. убитых стрелами с кремневыми наконечниками местного населения. Поселков фатьяновцев долго не могли найти. Стали считать, что они
жили на завоеванных поселениях, но потом выяснилось, что они жили не
вдоль рек, а на водоразделах. Поселки располагались также на территории
40
старых энеолитических поселений. Во II тыс. до н. э. фатьяновцы были
уничтожены или ассимилированы.
Остальные три культуры существовали и в железном веке. После
смешения Балановской культуры с местной культурой, появились абашевская и поздняковская культуры (сказывалась влияние Урала). Среднеднепровская культура (среднее течение Днепра, Припять, Десна) покрывала
всю территорию Брянщины. Датируется она III — нач. II тыс. до н.э.
В сер. II тыс. до н. э. население среднеднепровской культуры не менялось, но сама культура находилась под воздействием южных культур
(катакомбной и срубной). В итоге, на территории Брянской и прилежащих
областей Украины и Белорусии, появилась единая Сосницкая культура.
Было найдено много металлических изделий, принадлежащих к этой культуре: кинжалы, топоры наконечники копий; занимались скотоводствам и
земледелием, с юга сюда проникает лошадь. На востоке Брянщины присутствует влияние абашевской, а потом и поздняковской культур: верховье и
среднее течение реки Навля; по реке Снежеть, до окраин Брянска; Карачевский район. Сосницкая культура без глобальных смен населения заканчивает эпоху бронзы в Брянском крае.
Рекомендуемая литература.
1. Артеменко Н.Н. Племена Верхнего и Среднего Поднепровья в эпоху
бронзы. –М.- 1967
2. Крупнов В.И. Древнейшая история Северного Кавказа. – М. – 1960
3. Эпоха бронзы. – М. – 1987
4. Попова Т.Б. Дольмены станицы Новосвободной. – М. – 1963
5. Виноградов В.Б. Тайны минувших времен. – М. – 1966
Тема 8. Ранний железный век
лесной полосы Восточной Европы
Этот термин был введен Гесиодом в VII-VIII вв. до н.э. Условно этот
период делится на две части: ранний железный век — II - сер. I тыс. до н.э.
и поздний железный век (средневековье). Верхней границы железный век
не имеет, продолжаясь до настоящего времени.
§ 1. Появление и происхождение железа.
В эпосах народов железный век, в целом, характеризуется отрицательно, но есть железо «доброе», которое работает, и «злое», которое убивает (у финно-yгpов). Почти у всех народов названия железа, неба или
звезд совпадают, т. к. происхождение железа связывали с небом, а не с землей, т.е. поначалу использовали метеоритное железо, несколько тысяч тонн
которого ежегодно падает на землю. Но в этом железе много кобальта и
никеля, поэтому оно очень тугоплавко (поэтому возможна только холодная
его ковка). Куски этого железа обнаружены в погребениях Египта до династического периода (IV-III тыс. до н.э.)
Железный век начинается тогда, когда появляется выплавка железа из
41
руды. Впервые это произошло в Хеттском государстве и государстве Митанни (ХV в. до н.э.) Массовое вытеснение бронзы на Ближнем Востоке
происходит в IX-VIII вв. до н.э. после изобретения закаливания и цементации. Источник железа в лесной зоне Евразии – болотные руды. Их обрабатывают в печах (варницы или домницы), восстанавливая железо из окисей.
Железо «варили» при температуре 15390, вдувая при помощи мехов сырой
воздух. Руда в печь загружалась вперемешку с углём. Железо появлялось в
виде «теста», стекало вниз, образуя «блины» – крицы. Чтобы извлечь крицу, наземная часть варницы разбиралась, а затем сооружалась заново. В
крицах было до 40% шлаков, поэтому их несколько раз проковывали, придавали форму; вес крицы составлял от нескольких сот грамм до нескольких
килограммов. Такой способ получения железа называется сыродутным.
Люди, занимающиеся выплавкой железа, либо почитались своим
народом, либо становились отверженными (Индия). Мастерские находились отдельно от поселков из-за непонятности и мистической «опасности»
для окружающих самого металлургического процесса, а также в целях пожарной безопасности. Некоторые народы (на Крайнем Севере, на всей территории Америки) железа не знали.
В лесной полосе России в раннем железном веке существовало несколько групп культур:
1) уральская (ананьинская и пьяноборская культуры) – финноугорские племена
2) центральная (дьяковская и городецкая культуpы) — финноугорские племена.
Дьяковская культура (центр — Москва, городище Дьяково): занятие
населения — пойменное скотоводство (разводили мясные породы лошадей) и земледелие. Поселения располагались на холмах с крутыми склонами и имели несколько валов и рвов. Городище занимало незначительную
территорию в расчете на большую патриархальную семью. Характерная
черта – глиняные грибовидные грузики для ткацкого станка.
3) Группа культур северо-запада Восточной Европы Здесь представлены три близкородственные культуры, VIII-III вв. до н.э., все они скорее
всего относятся к балтским племенам:
Милоградская (её центр — юго-восток Беларуси, охватывает она и
юго-запад Брянской обл.). Скорее всего невры Геродотовой Скифии.
Днепро-двинская или верхнеднепровская (Рогнединский, Дубровский,
Клетнянский районы Брянской обл., северо-восток Беларуси, Смоленская и
Тверская обл.); Скорее всего это геродотовские андрофаги (человекоеды). В
сер. I тыс. до н.э. переходит в тушемлинскую культутру.
Юхновская (по городищу Юхново под Новгород-Северским, большая
часть Брянской о6л., Калужская, Курская, Черниговская, Сумская обл.), может быть идентифицирована с племенем будинов по Геродоту. Памятники
42
юхновской культуры в Брянске: городища Бежичи, Чашин Курган, Покровская Гора, у Свенского монастыря.
Население живет только в укрепленных поселках, несмотря на отсутствие внешней опасности. Видимо, эта связано с межродовыми столкновениями имущественного характера. Самые слабоукрепленные из всех —
юхновские городища (имели ров, вал, частокол; позднее — длинные дома,
расположенные по периметру (в Полужье). Милоградцы заселяли все югозападные районы Брянской обл.; у них существовали геометрические в
плане городища, окружённые несколькими валами и рвами. Для городищ
днепро-двинской культуры характерно наличие длинных домов по периметру поселения. Население проживало плотно, расстояние между городищами доходило дo нескольких сотен метров. Основной вид хозяйства пойменное скотоводство и земледелие. Во всех трех культурах разводили
крупный рогатый скот и свиней; верховых (в милоградской культуре), верховых и мясных (в юхновской) лошадей. Значительное место занимала
охота. Характерный вид оружия для юхновской культуры — праща.
Рекомендуемая литература.
1. Граков Б.Н. Ранний железный век. –М.- 1976
1. Граков Б.Н. Дьяковская культура. –М.- 1974
2. Загорульский В.М. Археология Белорусии. – Минск – 1963
3. Беккерт М. Железо: факты и легенды. – М. – 1988
4. Мельниковская О.Н. Племена Южной Белоруссии в раннем железном
веке. – М. – 1967
5. Шмидт Е.А. Племена верховьев Днепра до образования Древнерусского государства. Днепро-Двинские племена (VIII в. до н.э. – III в. н.э.) –
М. – 1992
6. Третьяков П.Н., Шмидт Е.А. Древние городища Смоленщины. – М.-Л.
- 1963
Тема 9. Скифская культурная область
Границы этой области проходят на западе - по низовьям Днестра и
Дуная. На севере – по лесостепным районам, по Южному Уралу и далее к
Алтаю; на востоке это Алтайские горы, Саянский хребет; на юге – ТяньШань, Семиречье, граница земледельческих цивилизаций Средней Азии.
Эта историко-культурная область делится на ряд районов:
1) «Европейская» Скифия, восточная граница которой проходит по реке
Дон, остальные совпадают с общей северной и западной границей;
2) племена меотов (скифская культура, хозяйство и быт, но не иранский
язык) — к юго-востоку, побережье Азовского моря, Таманский п-ов.
3) савроматы – первоначально проживали в междуречье Дона и р.Урал; по
степям Предкавказья и Поволжья;
4) дахи – племена, родственные савроматам — Южный Урал;
43
5) по характерным чертам погребального обряда — культура «усатых курганов» - Казахстан;
6) массагеты — Средняя Азия и Семиречье на юго-западе их часть — парны – предки парфян;
7) саки — 4 группы: приаральские, сыр-дарьинские, памирские, семиреченские - к востоку от массагетов;
8) Пазарыкская культура - Алтай.
Общие черты: хозяйственно-культурный тип - скотоводство с различной степенью использования земледелия. Процент земледелия особенно
высок у меотов. Савроматы и массагеты – кочевники. Все племена, кроме
меотов, принадлежали к иранской группе индоевропейской языковой семьи. Погребальный обряд сходен – захоронения в подкурганных ямах.
Встречаются находки бронзовых зеркал (на востоке — китайского, на западе — греческого производства), литых бронзовых котлов больших размеров на высокой ножке. Найдены вещи, в интерпретации которых есть расхождения, — навершия (украшались либо дышла колесниц, либо жезлы
знати, посохи жрецов). Характерно наличие «скифской триады»: вооружение, конская упряжь, «звериный стиль» в искусстве.
Вооружение. С расселением на запад скифы переходят постепенно на
лёгкое вооружение. В Причерноморье они столкнулись с греческой фалангой и начали применять тактику изматывания, где главную роль стала играть легкая конница. В сражениях скифы стремились избегать генеральных
лобовых атак. Использовалось притворное отступление, в котором они отстреливались на xодy. В вооружении особо развиты предметы дальнего
боя. Лук – маленького размера — двояковыгнутый, его вместе со стрелами
носили в особом футляре — горите. Чем знатнее был воин, тем меньше он
носил стрел (в среднем 200-300). Наконечник стрелы имел длину 2-3 см,
древко было красного цвета, у стрелы имелось оперение. Наконечник по
форме был трехгранный, втульчатый, литой из бронзы. Ранее наконечники
были двухлопастные, лавролистные. Меч-акинак, короткий, двух видов:
ранний — колющий и рубящий, и поздний – только колющий, с треугольным лезвием и «бабочковидным» перекрестием и навершием. Были и
длинные мечи до 1 м – рубящие. Копья тяжелые и длинные, рассчитанные
для таранного удара.
В качестве материала для защиты использовали кожу: кожаную
одежду с нашитыми металлическими пластинами в виде чешуек и щит (деревянная рама, обтянутая кожей, на которой потом закреплялись металлические пластины). Щит нескольких видов: квадратный, прямоугольный и
полулунный - пельта. У сарматов – панцирные штаны, чешуйчатый доспех
для коня. У знатных воинов были кованые греческие панцири-кирасы, повторяющие изгибы тела. Шлемы использовались греческие, закрывающие
лицо полностью или частично (коринфские или аттические), кроме того,
44
греческие щиты - деревянные круглые с умбоном (металлической пластиной в виде оленя или пантеры) в центре.
«Звериный стиль». Скифское искусство характеризует «звериный
стиль», вообще он присущ человеческим общностям в период варварства
или ранней цивилизации. Для "звериного стиля" свойственно изображение,
как реальных животных, так и мифических: человеко-зверей (в Ассирии,
Урарту, Персии (ахеменидский или иранский "Звериный стиль"), Скандинавии (характерен символизм, декоративность, часто животные трудно
узнаваемы). Скифский «звериный стиль» возник в Южной Сибири, обогатился в Иране и Ассирии, пришел через Кавказ в Северное Причерноморье.
Выделяется 4 этапа развития:
1) Ранний (сибирский) курган Арджан - максимальный реализм и
простота изображения, граничащая с примитивизмом, нарушены пропорции частей тела животных, животных изображали в движении или наиболее характерных позах.
2) Расцвет в V в. до н.э.: в целом продолжение традиций, но теперь
нарушение пропорций связано не с умением художника, а с желанием подчеркнуть наиболее характерную деталь для того или иного животного
(олень из Костромского кургана, пантера из кургана Келермес); появляется
дополнение узловых элементов основного изображаемого животного деталями других животных (так, когти хищников заменяются клювами хищных
птиц).
3) Упадок. В угоду знати изображения животных излишне перегружены деталями (олень из кургана Куль-Оба), все тело основного животного
покрывается изображениями других животных.
4) Этап связан с сарматами, у которых вновь был более чистый, сибирский звериный стиль. Они не покрывали гравировкой тела животных, а
вставляли полудрагоценные поделочные камни красного и синего цветов.
По мере проникновения изделий из Рима, начали использовать цветное
стекло. В конце концов, в средние века "Звериный стиль" перешел к тюркским народам — хазарам, печенегам. Сейчас элементы звериного стиля
есть у казахов.
Европейская Скифия. В V в. до н.э. в Северном Причерноморье проживало несколько племен. Геродот утверждает, что скифы - не автохтонное
население Северного Причерноморья. Есть три версии появления скифов в
Северном Причерноморье: две мифические и одна историческая:
1. Изображена на электровом сосуде из кургана Куль-Оба: у царя
Таргитая было три сына, с неба им упали золотые плуг, ярмо, секира и чаша. Взять их смог младший Колоксай, который и стал царем скифов (это
экзоэтногим греческого происхождения, а эндоэтноним - самоназвание —
сколоты). Он взял себе секиру и чашу, младшим братьям достались плуг и
ярмо.
45
2. Геракл пришел сюда за быками Гелиоса. У него сбежали и кони,
нашел их он у женщины-змеи Ехидны: от нее родилось три сына: Агафирс,
Гелон и Скиф. Только Скиф смог натянуть лук отца и стал царем скифов.
Агафирсы ушли в Карпаты, а гелоны — на север Украины.
3. Скифы пришли из Азии, теснимые массагетами. Геродот упоминает
реку Аракс, через которую перешли скифы, но шли они через Гирканские
ворота и в конце VIII в. до н. э. вторглись в земли киммерийцев (белозерский этап срубной культуры). Скифы вытесняют их до Тираса (Днестра),
дальше — земли фракийцев. Здесь киммерийцы разделились: 50 царей перебили друг друга, часть народа сдалась и стала рабами у скифов; часть
ушла в Азию и стала последними союзниками Ассирии. Скифы идя за ними вторглись в Переднюю Азию, где господствовали 28 лет (конец VII в. до
н.э.), участвовали во взятии Ниневии. Скифские «цари», были перебиты на
пиру у мидийского царя, отходя, они уничтожили последнюю крепость
Урарту — Тейшебаини. Скифы упомянуты в Библии, как «наказание Божье». Заселение Северного Причерноморья происходило в два этапа:
VIII—VII вв. и VII—VI вв. до н.э. Степи и лесостепи Восточной Европы
населяли:
1) царские скифы (сколоты) — Крым, Низовье Днепра: преобладали
кочевое скотоводство и война;
2) скифы-кочевники — быт такой же как и у царских скифов, но на
порядок беднее;
3) воронежская группа скифов (Майюгинские курганы) — кочевники,
ушедшие на север;
4) скифы-пахари и скифы-земледельцы, осели, занялись земледелием;
5) скифский народ гелоны — Левобережье Днепра и нижняя Десна;
Социально-культурное развитие. В VI в. до н.э. - родоплеменной
строй, борьба с киммерийцами, есть дружины, зарождается рабство. С конца V в. до н.э. зарождается государство. В подчинении у царских скифов
находятся все племена к северу (будины, невры и пр.), некоторые греческие
города (Ольвия). IV в до н.э. расцвет - царь Атей решил покорить Фракию,
перешел Дунай, но был разбит Филиппом II Македонским. Атею было 90
лет, когда он погиб в бою. После его смерти держава ослабла. На рубеже
IV-III в. до н. э. покорена сарматами и размеры ее сократились до Крыма и
низовьев Днепра, которые были защищены каменными крепостями.
Городищ V-IV в. до н.э. обнаружено не много; главное - Каменское
(на Днепро-Бугском лимане, недалеко от Ольвии). Оно двухчастное, большая из частей окружена земляным валом. За 100-200 м. от вала располагались землянки, наземные столбовые жилища и много мастерских. Территория, где проживала знать — акрополь, отделена сырцовой стеной. Мастерских здесь нет, найдено много фрагментов греческой керамики, остатки
каменных жилищ. У скифов-земледельцев и пахарей, городищ больше:
46
Самое крупное – Бельское на р.Ворскла (видимо, это упомянутый Геродотом город Гелон). Оно было основано тремя племенами и имело укрепления в виде земляных валов, в которых были «врезаны» три маленьких городища – центры отдельных племён.
Две группы курганов: 1. Область Геррос – курганы «царских скифов»
Солоха, Чертомлык, Толстая могила, Мелитопольский (днепровские пороги); 2. Низовья Дона (курганы Пять братьев). Гробница по виду имитировала жилище - имелась главная камера, наклонный проход — дромос, меньшие камеры. Вся гробница была обшита деревом. Из Толстой могилы были
извлечены: золотая пектораль греческой работы, копия горита из Чертомлыцкого кургана. В кургане Пять братьев - третья копия горита, вторая
— в мелитопольском кургане. Все 4 горита были сделаны на одной матрице. Все эти изделия изготовлены греческими ювелирами в греческом стиле.
Шлемы тоже греческие. В кургане Литая могила были обнаружены ножны
ассирийского меча, в кургане Келермес – меч ассирийского типа.
Савроматы и сарматы. Степи Северного Предкавказья, междуречье
Волги и Урала до III в. до н. э. занимали савроматы, к востоку от них, на
Южном Урале, жили родственные по языку, но отличавшиеся по культуре
дахи, самое северное из скифских племен. В V в. до н.э. это один из самых
отсталых племенных союзов, где женщина была равна мужчине по социальной роли (отсюда женщины-воины - «амазонки»). Религиозные функции тоже выполняли женщины. Геродот и Страбон полагают, что не убив
хотя бы одного врага, женщина не могла выйти замуж. В их захоронениях
кроме предметов культа обнаружены предметы вооружения. Оружие савроматов тяжелее, чем у европейских скифов: чашуйчатые панцири, железные кованные черешковые наконечники стрел. Захоронения индивидуальные, в грунтовых ямах, вместе с конем. Имущественной дифференциации
еще нет.
Сарматами (греческое слово) стали называть как савроматов, так и
представителей родственных им племен в IV-III вв. до н.э. В состав сарматскогo объединения вошли сирматы, аорсы, сираки, позже роксоланы. Этнонимы (аорсы, россоланы-роксоланы) послужили основой уже утратившей значение скифо-сарматской теории происхождения Древней Руси.
Конкретного племени «сарматы» не было. Сарматы под именем аланов
безраздельно господствовали в Причерноморье до сер. III в. н.э. Аланы во
II в. н. э. вторглись в Грузию и поселились на её границе (ныне они стали
осетинами). Другая их часть в V в. н. э. вместе с гуннами вторглась в Европу (существовало т. н. Аланское царство на р. Дунай). После разгрома гуннов аланы ушли вместе с вандалами в Северную Африку, где образовали
Алано-Вандальское королевство. Примерно через 100 лет они были поголовно уничтожены византийцами. Часть сарматов осталась в Причерноморье и оказала большое влияние на формирующийся славянский этнос. У
47
них уже появилось имущественное расслоение, о чем говорит Новочеркасский клад (курган Хохлач). Есть мужские захоронения, куда клали жену
умершего. Помимо прочего, есть в погребальном обряде и греческое влияние – покойникам в рот клали обол (мелкая серебряная монета.
Неапольское царство скифов. В III в. до н.э. скифы под натиском
сарматов переносят свой политический центр в Крым. По низовьям Днепра
они строят каменные укрепление по типу греческих. Сарматы сюда не лезли, и постепенно скифы переходят к земледелию. Появляются их поселки и
город — Неаполь на р. Салгир (Неаполь Скифский). Кроме скифов в Крыму проживали тавры. Погребальный обряд скифов — пo- прежнему курганы, но меньшие по размерам и с бедным инвентарем, т.к. знать концентрировалась в столице, где хоронят в каменных склепах греческого типа.
Склепы двух видов — в скалах, в вырубленных гротах (над Симферополем
), их стены покрывали грубой росписью; отдельный обряд для царей, в
крепостной стене (к внутренней стороне внешней стены) примыкает мавзолей на царскую семью. Сам город прямоугольной формы, имеет центральную площадь с подземным зернохранилищем, улицы были вымощены глиняными черепками (как в Ольвии). Неаполь затухает сам по себе; в III в. н.
э. он еще существует, в V в. н.э. его уже нет: скифы либо уничтожены, либо
ассимилированы, потомков их до нашего времени не сохранилось.
Другие племена скифского мира. Меоты. Область их расселения
делится на две части: 1. Таманский п-ов, там проживало меотское племя
синды. Они вошли в состав Боспорского царства и перешли к пашенному
земледелию и ремеслу. Их центральное поселение — Семибратнее городище на р. Кубань. Оно имело два ряда укреплений: сырцовая стена, вал и
ров. Производили греческую посуду, переняли греческий обряд захоронения (в подземных каменных склепах) — склеп Деметры. 2. Среднее течение Кубани, восточное побережье Азовского моря - это кочевники, их городища не известны, умерших хоронили в курганах. Известен Ульский
курган (в станице Ульская). Внутри него погребальная камера, к которой
ведет длинный дромос (коридор), по нему сюда завезли колесницу. Вокруг
камеры расположилось несколько сотен скелетов коней в стойлах. У меотов имелись цельнометаллические литые шлемы из бронзы.
Нельзя не сказать несколько слов об азиатских культурах, не входящих территориально в Восточную Европу.
«Усатые курганы» — погребение по обряду трупоположения один
скелет, от погребальной камеры отходят каменные грядки, между которыми обычно находится скелет коня. В степях Южного Урала найдены остатки крупных концентрических поселений - протогородов (например, Аркаим), есть точка зрения, что здесь находилась прародина Ариев (андроновская культура поздней бронзы), где они и жили до II тыс. до н. э., но после
наступившей засухи арии вынуждены были уйти в Индию. Оставшиеся
48
арии смешались с пришедшими скифами, в результате чего и появились
исседоны.
На западе Средней Азии проживали массагеты; это одно из самых воинственных племен, ими управляли царицы. Племена отсталые, кочевники.
На плато Устюрт есть огромные мегалитические сооружения, которые заметны только с воздуха (какие-то рисунки, либо имевшие культовое назначение, либо загоны для скота). Массагетам принадлежат два могильника
недалеко от Аральского моря: Тагискен (сырцовые наземные мавзолеи) и
Уйгорак (просто курганы). Восточней, ближе к озеру Иссык-Куль, расселялись саки Семиречья, также с кочевым типом хозяйствования. Погребения:
квадратная камера из стволов лиственницы, вокруг нее концентрическими
кругами захоронены лошади, в комнату ведет дромос. Курган Иссык – место захоронения «золотого человека». На его кожаный костюм и головной
убор было нашито несколько тысяч золотых бляшек: геометрический узор,
изображения животных, у пояса привешен длинный меч и акинак (предполагают, что это вождь-жрец). На юго-западе Сибири имелся схожий обряд
захоронения, но курганы были насыпаны не из земли, а из камней (курган
Арджан). Специально изготовлялись вотивные вещи – предметы, специально изготовленные для ритуала захоронения. \
В силу природных условий Алтая и конструкции курганов (линзы
вечной мерзлоты), в них сохраняется все, в т.ч. органика. Удалось установить, что тела скифов были покрыты татуировками в зверином стиле. Вместо настоящих металлических вещей, в курганы клали их деревянные и
кожаные подделки. На морду лошади надевали маски других животных,
камеру устилали коврами, как жилище (юрта или рубленый дом из дерева).
Много вещей китайского происхождения: зеркала, ковры.
Рекомендуемая литература.
1. Артамонов М.Н. Киммерийцы и скифы. – Л. – 1974
2. Бiльске городище в контекстi вивчення пам’яток раннього залiзного
вiку Европи. – Полтава, 1996.
3. Брашинский И.Г. Сокровища скифских царей. –М.- 1979
4. Вишневская О.А. Культура сакских племен низовьев Сырдарьи в VII-V
вв. до н. э. – М. – 1973
5. Граков Б.Н. Скифы. –М.- 1971
6. Грязнов М.П. Аржан. –Л. – 1980
7. Переводчикова Е.В. Язык звериных образов. Очерки искусства
евразийских степей скифской эпохи. –М. – 1994
8. Смирнов К.Ф. Савроматы. –М. – 1964
9. Степи европейской части СССР в скифо-сарматское время. –М. – 1989
10. Хазанов А.М. Очерки военного дела сарматов. –М. – 1975
11. Черненко Е.В. Скифские лучники. – Киев, 1981.
49
Тема 10. Античная цивилизация Северного
Причерноморья
§ 1. Греческая культура в Северном Причерноморье
С середины II тыс. до н.э. в Северное Причерноморье проникают критяне, что прослеживается как па древнегреческим мифам, так и по археологическим данным. Пока еще греки называли это море Понт Аксинский
(Море Негостеприимное), т. к. край этот достаточно холодный. В ходе колонизации греки из Милета в VII в. до н.э. основали колонии на южном
побережье Черного моря — Синопа, Трапезунд, Гераклея.
Первое поселение греков на северном берегу теперь уже Понта Эвксинского (Моря Гостеприимного) было основано на о. Березань, напротив
устья Днепро-бугского лимана. Поселения такого рода назывались эмпории. Изначально эти территории были заселены киммерийцами, затем скифами, после на острове селятся греки. Вскоре греки убеждаются в заинтересованности скифов в торговле. В VI в. до н.э. основываются апойкии
(выселки) на северном побережье Черного моря – Ольвия (напротив
о.Березань), Пантикапей, а также два города – Фанагория (на Таманском пове) и Тира (в устье Днестра). Их расположение свидетельствует о направлении колонизации: на запад, минуя Крымский полуостров (юг его занимали тавры). Все апойкии — независимые полисы. Ольвия, Тира, Пантикапей
основаны Милетом. В IV в. до н.э. ионийцами был основан эмпорий на
территории современного Севастополя, его название не известно. В Крыму
на границе с таврами – Феодосия. Кроме того, в Причерноморье: Питиунт,
Диоскуриада и Фасис (современный Поти) – все это колхидские города,
которые, возможно, способствовали возникновению государственности в
этом регионе.
В V в. до н. э. на берегах Керченского пролива появляются рыбацкие
земледельческо-ремесленные поселки: Горгиппия (совр. Анапа, стала
крупным центром), Мирмекий, Киммерик. На Азиатской части Боспора
тоже возникают поселения: на Тамани — Кепы (переводится как «сады»),
Гераклий, Патрей, Гермонасса (затем здесь возник византийский город Таматарха, ставший Тмутараканью).
В 422 г. до н.э. на месте Гераклеи Понтийской возникает апойкия
Херсонес (в переводе «мыс»). К концу V в. до н.э. он подчиняет себе две
апойкии - Керкинитида (Евпатория) и Калос Лимен (в переводе «прекрасная гавань»). Все они вошли в состав Херсонесской республики.
В VI в. до н.э. Боспор захватывает Мирмекий и Тиритаку; в 482 г. до
н.э. основывается Боспорское царство со столицей в Пантикапее. В него
вошли Мирмекий, Фанагория, Тиритака и города Тамани. В V в. до н.э.
присоединяют Горгиппию, территория царства доходит до г. Киммерик,
где начинается Киммерийский вал – оборонительный рубеж от скифов. В
432 г. до н. э. на смену династии Архианактидов к власти приходит дина50
стия Спартокидов. При первых представителях династии присоединены
Керченский п-ов и племена меотов. В IV в.до н.э. подчинили Феодосию.
В итоге, в Причерноморье остается два крупных государства: Херсонесская республика и Боспорское царство (меоты, греки, крымские сколоты), а также полунезависимые полисы: Тира, Ольвия, Питиунт, Фасис, Диоскуриада. Ольвия находится под протекторатом скифов (царь Атей), Тира
— имела тесные связи с фракийцами, позже была подчинена Македонией.
Это положение сохранялось до II в. до н. э.
§ 2. Греческие города Северного Причерноморья,
исследованные археологами.
Ольвия — первый город, где провели стационарные раскопки. Фармаковский применил здесь послойно-квадратный метод; это единственный
город, сверху которого позже не возник поселок. Планировка города греческого типа: верхний город — храмы, дома аристократии – соединялся лестницами с нижним, где находились мастерские и склады. Ольвия имела
мощные укрепления, ее не смогли покорить даже македонцы. Город известен своим храмом Афродиты (мраморный алтарь), кроме того, был храм
Аполлона. Обнаружение литых монет с изображением Медузы-Горгоны и
монет-дельфинчиков говорят о большом развитии транзитной торговли. В
Грецию отсюда шло скифское зерно, а обратно — вина, масла, оружие.
Керкинитида: город жил за счет выращивания и торговли зерном.
Много частных усадеб. После завоевания Херсонес запретил ей прямую
торговлю зерном, вывозить разрешалось только через порт Херсонеса при
уплате определенного налога.
Херсонес (центр современного Севастополя) был окружен самыми
мощными укреплениями в Причерноморье. Существовало два ряда стен:
стены, окружающие непосредственно город и стены, окружающие хору —
сельскохозяйственный пригород. Главное назначение стен — защита от
тавров (они поклонялись богине Деве, почитали Геракла - их быт военизирован, рабов почти не было). Общество имело демократическое устройство, каждый гражданин обладал наследственным неотчуждаемым участком земли (клером). Количество граждан (примерно 20000) не менялось,
это определяет состав войска Херсонеса (2000 гоплитов). Весь Гераклейский п-ов был поделен на клеры. Почва здесь — сплошные камни, их выбирали и складывали по периметру участка. Это защищало от выветривания и способствовало удержанию влаги. На каждом таком участке строилась каменная башня, в которой можно было укрыться в случае внезапного
нападения тавров. Пшеницу выращивали в Керкинитиде, на самом полуострове — виноград (в камнях выдалбливали лунку и сажали лозу особого
сорта, которая стелилась по земле и, следовательно, была защищена от
сильных порывов ветра). В Херсонесе был обнаружен театр на 1000 зрите-
51
лей. Погиб город только в XIVв.н.э. под ударами литовских войск Ольгерда
и Витовта.
Пантикапей (ныне г. Керчь): акрополь располагался на горе Митридат (там удалось обнаружить остатки дворца и пританей — здания, где заседал совет старейшин. Возводимые в городе храмы окрашивались в яркие
цвета. Портовая часть города не исследована (здесь сейчас живой город
Керчь и раскопки не проводились). Известен некрополь с двумя типами
погребений: 1. Греческие каменные склепы в скалах, покрыты росписью на
религиозные сюжеты - похищение Персефоны Аидом. Изображен владелец
склепа на отдыхе, отряд воинов, вооруженных сарматскими щитами, греческими шлемами; есть "склеп журавлей". Склепы нашли случайно, при работе в каменоломнях, кроме росписи от них уже ничего не осталось; 2.
Ступенчатый склеп с мраморным саркофагом, внутри умерший с "оболом
мертвых" и золотой маской.
Танаис - самый северный форпост, имел вторые по мощности (после
Херсонеса) укрепления. Установлены торговые отношения со скифами и
савроматами. Сохранился рельеф мецената Трифона (III в. до н.э.), который
пожертвовал деньги на строительство укреплений. Четко прослеживается
греко-варварский синтез культур: греческий склеп, внутри сармат с "оболом мертвых" и греческая утварь.
Фанагория была окружена деревянными стенами. Проживали в городе и синды. Обнаружено захоронение женщины-жрицы. Много терракот
(глиняные статуэтки), в т.ч., сфинкс (женщина-лев с крыльями), рождение
Афродиты и другие.
Феодосия. Раскопки проводились в небольшом объеме: Айвазовский
исследовал некрополь, нашел серьги с многофигурной композицией (кони
и Ника - богиня победы).
Диоскуриада погружена на дно моря, сохранился фрагмент стены и
надгробный рельеф: скорбящие женщина и дети.
Мирмекий: здесь располагались крупнейшие в Причерноморье винодавильни, это главный род занятий, о чем свидетельствует изображение
грозди винограда на монете.
Тиритака: греки любили острый рыбный соус, который изготовляли
на Боспоре, поэтому здесь крупнейшие рыбозасолочные цистерны (16 шт.,
несколько тонн каждая). Кроме того, город давал 2 млн. талантов зерна в
год (в экстренном случае — до 5 млн.)
Нимфей: единственная колония Афин в Северном Причерноморье,
правителем был дед оратора Демосфена. Обнаружен крупный некрополь.
§ 3. Римская культура в Причерноморье.
В дела Северного Причерноморья Рим в первые вмешивается в 80-e
гг. I в. до н.э., во время 2-й Митридатовой войны, но под римский протекторат эти территории берутся только после третьей Митридатовой войны
52
(63 г. до н. э.) Сын Митридата — Фарнак – объявлен «другом и союзником
римского народа». Но после того, как Фарнак попытался отбить земли отца
и его разбил Цезарь, Рим предпринял более жесткие меры. В 25 г. до н. э.
Херсонес был объявлен независимым от Боспора, сюда впервые были введены части римской армии. В начале н. э. усилился натиск сарматов, и в
сер. I в. н. э. во время правления Клавдия на Боспор, по его просьбе, был
введен ограниченный контингент войск (3000 легионеров) в район Ольвии
и Диоскуриады. Соединенных сил римлян, херсонесского ополчения и
наемников Боспора хватило для того, чтоб сдерживать варваров еще 200
лет.
Римляне на территории своих военных лагерей производили глиняные трубы для водоводов, черепицу, керамические изделия; каждый легион
или даже когорта клеймили их своим номером и названием. Существовало
два основных лагерях: немного севернее Ольвии и на территории тавров —
Харакс (главный центр Рима в Причерноморье). Войска стояли в Диоскуриаде, которая была переименована в Себастополис (современный Сухуми). В разное время в этом регионе стояли 10-й Италийский, 5-й Македонский, 11-й Клавдиев легионы; их названия ставились в т.ч. на надгробных
стелах легионеров. Рим не стремился насаждать свою культуру силой оружия. Так, не прижился римский погребальный обряд - кремация. Но местное население переняло обычай надевать на голову умершего венок, ставить в могилы пиксидры — маленькие стеклянные сосудики для сбора
слез. Надгробные памятники разные: это и «египетские пирамидки», и памятники в зависимости от рода деятельности умершего для бедных колумбарии. Римская краснолаковая посуда c лепным орнаментом вытесняет греческую; появляется стекло, римское оружие: меч пехотинцагладиус, махайра – кавалерийский меч, пилум – копье с наконечником
длинной около метра, втулка из мягкого металла, а наконечник закален.
Оно втыкалось в щит и тянуло его к земле.
С помощью римлян боспорцы укрепляют заново Узунларский вал от
скифов; в центре Керченского п-ова строится крепость по римскому образцу (Илурат). Расширяется греко-варварский синтез: по росписям видно, что
греки переняли одежду (штаны) и оружие варваров (в основном, сарматов),
появляются захоронения по смешанному обряду (в Танаисе). Царями
Боспора все чаще становились варвары. От Боспора варвары-сарматы взяли
эмблему царя - двузубец (тамга), от них этот символ перешел к славянам.
Мир в Северном Причерноморье держался на римских мечах до 244
г. н.э., после чего Рим выводит гарнизоны для обороны своей границы по
Дунаю. В итоге, в Северное Причерноморье вторгается первая волна «великого переселения народов».
Рекомендуемая литература
53
Блаватский В.Д. Античная археология Северного Причерноморья. –
М., 1961.
2. Гайдукевич В.Ф. Боспорские города. –Л.- 1981
3. Цветаева Г.А. Боспор и Рим. – М. – 1979
4. Русяева А.С., Зубарь В.М. Боспор Киммерийский: история и культура.
– Николаев – 1998
5. Античные государства Северного Причерноморья. – М. – 1984
6. Древнейшие государства Кавказа и Средней Азии. – М. – 1985
7. Терракотовые статуэтки. Под ред. М.М. Кобылиной Т.1 – Ольвия, Т.2 –
Херсонес, Т.3 – Пантикапей // САИ. Вып. Г.1-11. – М. – 1974
8. Масленников А.А. Население Боспорского государства в VI-II вв. до
н.э . – М. – 1981
9. Античная цивилизация // Блаватский В.Д. – М. – 1973
10. Кругликова И.Т. Античная археология. – М. – 1984
1.
Тема 11. «Великое переселение народов»
в Восточной Европе.
Салтово-Маяцкая культура
§ 1. Готы и гунны.
Во II в. н.э. германское племя готов, шедшее из Скандинавии, появляется в устье р. Вислы. Они прошли через земли венетов и в III в. н. э. появились в Причерноморье, уничтожив при этом Ольвию и Танаис. Пантикапей сдался и передал им свой флот, но Херсонес они не смогли взять. На
боспорских кораблях готы, бораны и герулы выходят в Средиземное море и
нападают на Грецию. В Северном Причерноморье образуется Готская держава во главе с Германарихом. Его столица располагалась в горной части
Крымского п-ова. Им были подчинены и праславяне лесостепи. Археологическим эквивалентом этой державы была таинственная черняховская
культура, (по мнению Б.А. Рыбакова - первый период расцвета восточных
славян, по М.Б. Щукину – время формирования восточных славян). В IV в.
н.э. готский король Амал Венитарий заманивает 50 славянских вождей на
пир и убивает. Славяне пожаловались кагану гуннов (каган — верховный
правитель у всех тюрок). Гунны под предлогом защиты славян вторглись в
Северное Причерноморье.
Гунны известны со II в. до н.э. под именем «сюнну». На китайской
границе они были разбиты, но ко времени появления в Причерноморье
вновь окрепли. Есть точка зрения, что гунны - это либо первая волна тюрок, либо последняя волна иранцев. Северное Причерноморье вошло в состав Гуннского каганата. Кроме гуннов в него вошли болгары и аланы. В
начале V в. гунны вторглись в Паннонию, а потом, под предводительством
Аттилы, в Италию. В итоге, они были разбиты в Галлии соединенными
войсками франков, бургундов, вестготов и остатками римских легионов во
54
главе с Аэцием. При вторжении гуннов часть вестготов была уничтожена,
другая часть еще несколько веков укрывалась за крепостными стенами.
Ещё часть, в т.ч. и вестготы, поселилась на Дунае, в 378 г. они у Адрианополя разбили императора Валента. В 410 г. впервые берут Рим. новое болгаро-славянское государство.
После гуннов в Северном Причерноморье осталось некоторое количество готов. В степях сарматов сменили болгары, которые в VI в. н. э. образовали свое государство — Великую Болгарию, со столицей в г. Фанагория.
В сер VII в. н. э. в этот регион из Дагестана приходит другая волна кочевников — хазары; они уничтожили Великую Болгарию, а сыновья её царя
(кавхана) Кубрата уводят орды болгар на реку Волгу и Каму (Волжская
Болгария). Часть подчиняется хазарам — эта болгары-савиры; еще часть
вместе с ханом Аспарухом в 679 г. переходит Дунай, в 681 г. в союзе со
славянами разбивает войско Византийского императора Константина IV. И
Византия признает
Другая часть кочевников (болгары и аланы) бежала в верховья Дона
на границу славянского расселения, где образовала пастырскую, позднее волынцевскую культуры. Хазары чуть позже переселяют сюда болгарсавиров и в VIII в. н. э. Образуют салтово-маяцкую археологическую культуру. Союз различных племён – носителей этой культуры – это Хазарский
каганат.
§ 2. Салтово-Маяцкая культура.
Под властью хазар, колыбелью которых были Прикаспийские степи
Северного Кавказа, оказалось Приазовье, Северное Причерноморье, часть
степного Крыма. На севере Хазарский каганат занимал верховья Донца и
Дона, на юге – предгорья Кавказа, на востоке его границей было Каспийское море и междуречье Волги и Дона. От эпохи каганата осталась яркая и
самобытная салтово-маяцкая культура, созданная различными племенами,
входившими в его состав. Известно много сезонных стойбищ по берегам
рек и свыше двухсот поселений. Исследованные памятники свидетельствуют об изначальных занятиях кочевым сезонным скотоводством, о процессе оседания кочевников и образовании земледельческих и ремесленных
поселений. К периоду расцвета культуры относятся поселения с земляными
укреплениями, каменные городища, развалины величественных цитаделей,
расположенных на высоких берегах больших рек. Салтовское городище
имело несколько укреплённых сооружений, в комплексе очень похожих на
средневековый замок. Цимлянское городище было также укреплено мощными стенами и башнями из белого камня. Восточная и южная части были
заняты жилищами – юртами и различными хозяйственными постройками.
Возникают и настоящие города – Саркел, Итиль и Семендер. Саркел возник
в начале IX в. на мысу левого берега р. Дон. Крепость имела форму четырёхугольника, обнесённого кирпичными стенами с многочисленными баш55
нями, в постройке которой принимали участие и мастера из Византии.
Кроме того, крепость окружали глубокий ров и земляной вал. Город был
густо заселён. Население состояло, в основном, из трёх групп: аланоболгар, славян и тюрок, занимавших в черте города особые территории.
Многочисленные привозные вещи – художественные изделия, поливная керамика, монеты – свидетельствуют об оживлённых торговых связях Саркела с Византией, Крымом, Закавказьем и Средней Азией. В городе
проживали выдающиеся мастера-ремесленники: гончары, литейщики, кузнецы и оружейники. В 965 г. Саркел был взят великим князем Киевским
Святославом и в дальнейшей своей истории известен как город Белая Вежа
(в переводе на русский язык). К салтово-маяцкой культуре относятся и слои
VIII-IX вв. в ряде приморских городов Таманского полуострова, в частности, Фанагории и Таматархи. Оба города располагались на берегу Таманского залива, на расстоянии 25 км друг от друга, оба на местах древних
античных городов Фанагории и Гермонассы. Фанагория (в окрестностях
станицы Сенной) – город с мощными культурными напластованиями, причём средневековый слой достигает здесь 2 м и распространяется на прибрежной террасе на площади около 7,5 га. Керамика: кухонные горшки,
котлы с внутренними ушками, лощёная посуда. Двухкамерные жилища
площадью 18-20 м из каменной кладки на глиняном растворе образуют
кварталы и улицы с мостовыми из костей животных и обломков керамики
шириной около 2 м. Почти каждый дом имел огороженный массивной стеной дворик, являвшийся хозяйственным помещением без крыши. В нём
обычно находились врытые в землю огромные пифосы – хранилища для
вина и зерна, в полу двориков сооружались большие хозяйственные круглые ямы-погреба.
Средневековая Таматарха (Тмутаракань) располагалась у ст. Таманской. Слой салтово-маяцкого времени находится на глубине 2 м (в центре и
юго-западе городища). В культурном слое обнаружены находки, остатки
домов и хозяйственных построек, аналогичные фанагорийским. Планировка города и здесь была уличная: дома соединялись в кварталы, разделённые
узкими переулками, мощёными обломками керамики и щебнем.
Известно много погребений VIII-IX вв., характеризующихся четырьмя способами захоронений: трупоположением в катакомбах, трупоположением в ямах и под курганами без курганных насыпей над ними, а также
трупосожжением. Самым большим могильником является Салтовский,
расположенный в Белгородской обл., в котором раскопано более 300 катакомб. Эти погребальные сооружения вырывали в твёрдом грунте на склонах холмов. Каждая катакомба состояла из двух частей: коридорного входа
и погребальной камеры. Чем богаче погребения, тем длиннее вырывался
коридор (дромос). Интересны погребения богатых воинов, снабжённых
всем необходимым в загробной жизни: саблей, боевым топором, стрелами,
56
поясом, украшенным высокохудожественными бляшками, (количество
которых зависело от его знатности и социального статуса) и к которому
крепились колчан, кинжал, мешочек для трута и т.п., а также «посмертной
женой» – наложницей или рабыней. На руках у мужчин – браслеты, в ушах
– серьги. Чем богаче набор вещей у мужчин, тем богаче и погребённая с
ним женщина. Помимо серёг, колец, бус и браслетов с нею клали амулеты,
зеркала и целые туалетные наборы, на поясе – нож, у головы – ножницы, у
ног, как и у мужчин, - сосуды с напитками и едой. Ямные захоронения в
небольших и неглубоких ямах – как безкурганные, так и подбойные (под
курганами). Обряд погребения в них прост и однообразен, а набор вещей
очень скромен: один-два сосуда и лежащие рядом кости животных, оставшиеся от жертвоприношений. Оружия нет. Могильники свидетельствуют о
том, что катакомбные погребения совершались, в основном, аланами, ямные – болгарами и хазарами, трупосожжения – возможно, славянами или
тюркоязычными народами. Антропологические определения показали, что
черепа погребённых отличались длинноголовостью и узколицестью и относятся к европеоидам.
Рекомендуемая литература.
1. Афанасьев Г.Е. Донские аланы. – М. – 1993
2. Винников А.З., Плетнева С.А. На северных рубежах Хазарского каганата. – Воронеж – 1998
3. Древности эпохи великого переселения народов V-VIII вв. – М. – 1982
4. Корзухина Г.Ф. Предметы убора с выемчатыми эмалями V- первой
половины VI вв. н.э. в Среднем Поднепровье // САИ. Вып. Е1-43. – М.
– 1978
5. Магомедов М.Г. Образование Хазарского каганата. – М. – 1983
6. Падин В.А. Среднее Подесенье (Трубчевская округа) в VI-V вв. до н.э.
- X-XII вв.н.э. по материалам археологических исследований. – Брянск,
2005.
7. Пиоро И.С. Крымская Готия. – Киев – 1990
8. Пиоро И.С. Степи Евразии в эпоху Средневековья. – М. – 1981
9. Плетнёва С.А. Салтово-Маяцкая культура. –М.- 1971
10. Смирнов А.П. Волжская Булгария. – М. – 1951
11. Щукин М.Б. Готский путь. – СПб, 2005.
Тема 12. Восточные славяне и их соседи
§1. Исторический аспект происхождения славян.
Славяне под именем "склавины" известны с VI в. н. э. (о них упоминал историк готов Иордан). Он называет их родственниками антов и венетов. Славяне в то время известны под тремя именами: венеты-венедывенды; склавены; анты. Но корни славян уходят в еще большую древность.
Первым упоминает венетов Плиний Старший (I в.н.э.) в своем труде "Есте57
ственная история". Он помещает венетов рядом с германским племенем
ингевонов, в бассейне р. Вислы. Под венетами он понимает вообще всех
славян. Тацит поместил их к востоку от германцев, но к западу от финнов и
к северу от неких певкинов (смесь фракийцев и сарматов), т.е. венеты у
него - это все славяне плюс балты. Иордан говорил, что венеты – это часть
славянского этноса. Венеты, по словам античных авторов – нечто среднее
между германцами и сарматами - они строят дома, имеют «большие щиты», передвигаются в основном пешком, но часто кочуют с места на место
(что, видимо, связано с использованием подсечно-огневого земледелия). В
IX-XI вв. по инерции венетами называют славян скандинавы и саксы, а
сейчас в Эстонии так называют русских.
Клавдий Птолемей (конец II в. н. э.) границу расселения славян провел так: западная граница венетов проходит по р. Висла; на юге — Карпаты, но отдельная их ветвь доходит да Черного моря; северная граница —
"Венетский залив Сарматского океана" (Балтийское море). Это соотносится
с данными топонимики. Строгой границы между славянами и балтами нет.
"Певтингеровы таблицы" (конец III — начало IV в. н.э.) – географическоэтническая привязка: венеты проживали южнее балтийского моря, рядам с
гетами и даками, у Черного между Дунаем и Днестром. В начале V в. н э.
Марциан выделял Венетский залив и Венетские горы (Карпаты).
Как видно, славян и балтов другие народы долгое время не различали; проживали они в определенном месте: от Балтики до Карпат, на Дунае,
Висле, Днестре. По Иордану восточная граница расселения склавенов проходила по р. «Данастр» (западная граница антов). Геродот в V в. до н. э.
упоминает племя энетов, которые проживали на северном побережье Адриатического моря; возможно, эта совпадение названий или же нигде не
зафиксированная миграция племен.
Для установления связи известного по имени, языку, культуре племени с более древними племенами в рамках одной и той же территории,
археологи сравнивают общий облик и отдельные элементы культуры известного по письменным источникам племени с культурой более древнего
племени. В зависимости от количества сходных элементов ученые определяют степень преемственной связи между этими племенами. Сходство и
связь определяют по керамике, типу жилища, погребального обряда. Если
на этом этапе связь несомненна, археологи следуют далее в глубь веков и
устанавливают связь с более ранними культурами. Этот метод называется
метод ретроспекции.
§2. Теории о прародине славян.
1. Б.А. Рыбаков считал – славяне – автохтоны Среднего Поднепровья,
происходят от трипольцев; скифы-пахари, скифы-земледельцы — предки
славян. Это утверждение согласуется с теорией Ломоносова о скифосарматском происхождении Руси. После скифов, по Рыбакову, следуют две
родственные культуры: пшеворская — верховья Вислы и Одера; заруби58
нецкая — верховья Днестра, Южного Буга, северная граница прошла по р.
Припять. Эту общность Рыбаков называет «венедами». Пшеворская культура просуществовала до IV-V вв. н. э. и принадлежала склавинам. Ее сменила культура пражской керамики. Зарубинецкая культура в конце II в. н.э.
сменяется черняховской культурой. В VI в. н. э. появляется Киевское княжество полян, во главе с князем Кием. Это государство антов, которое и
называлось Русь. Этому государству соответствует пеньковская археологическая культура. Культурный ряд: трипольская культура – лужицкая— белогрудовская – комаровская— пахари-сколоты – пшеворская, зарубинецкая
– пеньковская— Киевская Русь.
2. В.В. Седов, И.П. Русанова, И.И. Ляпушкин возводят предков славян к приморской группе лужицкой культуры эпохи бронзы. В её погребальном обряде использовались лицевые урны, котом она распространилась на юг, в Польше (в её южной части) образуется в сер. I тыс. до н.э.
чисто славянская культура подклошевых захоронений; потом пшеворская
культура, но без зарубинецкой, занимает территорию культуры подклошевых захоронений. И одновременно на территории поселков с землянками
появляются германские столбовые дома. Обряд – трупосожжение (прах
ссыпают в ямку, не накрывая сверху ничем и не кладя оружия). У германцев, наоборот, в урнах многo оружия (сломанного или согнутого) и птичьи
кости (петух или ворон). Вообще культура весьма смешанная: сосуществование германцев и славян.
Зарубинецкая культура (II в до н.э. - II н.э.) - ареал в Среднем Поднепровье, северной полосе Украины. Поселения - неукрепленные; хозяйство - пашенное земледелие, погребения - прах после сожжения собирали в
ямку или урну, клали оружие (меньше, чем у германцев, но больше, чем у
поздних славян); керамика нескольких типов — чернолощеная сарматская,
балтская тюльпановидная. Принадлежала культура единому населению. По
Б.А. Рыбакову, это восточные славяне; по И.П. Русановой, это — балты,
ассимилированные славянами; по В.В. Седову, это сильно славянизированные балты.
По мнению М.Б. Щукина, В.В. Ерёменко зарубинцы – это бастарны –
германский народ, который не сохранился до нашего времени. В I веке н.э.
из Причерноморских степей в Поднестровье и в Среднее Поднепровье приходят сарматы под предводительством царя Фарзоя. От их набегов бастарны бегут на север – на Сейм, Псел и, наконец, в Деснинские леса. В результате зарубинецкая культура распадается на несколько локальных групп.
Именно кросскультурный контакт бастарнов и балтов мог послужить толчком к разделению балтов и славян, то есть фактически стал стартовой точкой славянского этногенеза. Язык бастарнов, близкий к германским, принес
в балтскую среду кентумный языковой элемент, отличающий славянские
языки от балтских и иных, вытекающих из восточноиндоевропейских.
59
Именно с момента встречи балтов и бастарнов в античных письменных
источниках и появляются сведения о новом народе – венедах
После зарубинцев на территории Южной Европы появляется черняховская культура, она представлена союзом готов, куда входили и праславяне. К северу от нее – киевская культура — наследник зарубинецкой, но
после прихода германцев, балтов или славян.
§ 3. Восточнославянские и близкие к ним
археологические культуры сер. I тыс. н. э.
С сер. I тыс. н.э. появляется культура Корчак. Она охватила на востоке район р.Днепр, на севере – р.Припять, на западе – Карпаты. Чисто
славянская лепная керамика, т.н. «пражского типа» (с расширением в верхней трети сосуда). Поселения состоят из нескольких землянок с печамикаменками. Погребальный обряд в виде трупосожжения. Курганов и имущественной дифференциации нет.
Пеньковская культура (VI-VII вв.) – городища располагались на
островах рек, реже на мысах. Наиболее известно Пастырское городище.
Жилища разных типов: землянки, круглые, «юртообразные» наземные жилища со столбами в центре. Керамика разная: чисто славянская, чернолощеная. Украшения – спиралевидные височные кольца, позднее в Х-ХI вв.
они характерны для северян. Встречаются накладки в виде животного
(коне-волк), пляшущих человечков; вещи с эмалями (существовало два
центра эмальерного дела: Византия и Литва); фибулы, изображающие "мирового змия" (как считает Василенко) – пальчатые фибулы. "Дружинный
набор" - пояса с пряжками и металлическими бляшками-накладками. В
кладах встречаются византийские вещи. Исследователи связывают эту
культуру с антами. Существуют расхождения при ответе на вопрос: кто
такие анты и когда распался их союз. Кроме, версии, что это славяне, существует версия И.П. Русановой, что это сарматы с примесью славян. Культура Пеньковки распространилась в Подесенье и даже на юг Брянщины. Пo
мнению Русановой, культура закончила свое существование в нач. VII
в.н.э., что связано с походами аварского полководца Апсиха, который уничтожал антов.
На территории Брянской, Смоленской, Калужской областей — днепро-двинская культура перерастает в тушемлинскую культуpу. В центре
Белоруссии возникает банцеровская культура. В Брянской, части Курской, Черниговской, Сумской обл. на базе киевской культуры с примесью
пеньковской, возникает колочинская культура. Есть слабо укрепленные
городища и селища. Жилища: полуземлянки с центральным столбом. Керамика представлена балтскими тюльпановидными сосудами, но в колочинской культуре есть и славянские формы керамики. Культура датируется
VI-VIII вв. н. э. и сменяется культурами Древней Руси. По этнической принадлежности этих культур есть разные мнения: 1. П.Н. Третьяков — все
60
они исконные славяне; 2. И.П. Русанова — все они чистые балты; 3. В.В.
Седов — тушемлинская и банцеровская культуры – балты, а колочинская
— славянизированные балты; 4. Е.А. Горюнoв — колочинская культура —
чистые славяне, остальные - балты.
§4. Восточнославянские культуры накануне образования
древнерусского государства (VIII – X вв. н. э.)
В центре Восточной Европы в это время доживали свой век балты.
Славяне колонизировали эту территорию с юга и северо-запада. На севере
и юге Восточном Европы в VIII в. складываются 4 славянские культуры.
На севере – культура новгородских сопок и культура длинных курганов.
Сопки – это намогильные сооружения, коллективные усыпальницы. Захоронения совершались поочерёдно снизу вверх. Обряд трупосожжения, инвентарь в погребениях бедный, присутствуют финские вещи. Длинные курганы — родовые усыпальницы — представляют собой валообразную
насыпь. Наиболее древние из них были обнаружены под Псковом, оттуда
они распространились в Полоцк и Смоленск. Здесь присутствует влияние
балтов, с которыми кривичи граничили на юге (тушемля-банцеровщина).
Культура сопок принадлежала словенам, длинных курганов – кривичам.
На юге, на правом берегу Днепра, пражско-корчакская культура в
конце VIII в. н. э. переходит на новую ступень развития – культуру ЛукиРайковецкой. Погребения в виде курганов (в начале только для знати),
существовала дифференциация поселений, обнаружен целый ряд городищ
с массой инвентаря. Крупные городища — Хотомель (Житомирская обл ),
Зимно (Западный Буг), Ревно (Карпаты). Рядом с мелким городищем располагалось обширное селище, вокруг которого в радиусе 10 км сгруппированы мелкие селища. Культура соотносится с древлянами, волынянами и
белыми хорватами. А крупные городища (протогорода) — центры племен
или их союзов.
В нач. Х (или конце IХ) в.н.э. здесь появляется гончарная (круговая)
керамика. На левом берегу Днепра на базе волынцевской культуры и
славян, пришедших с Дуная, в конце VIII в.н.э. формируется роменскоборщевская культура. Роменская культура: ее южные и восточные границы — степи, рядом с ними живут савиры; северная и западная границы не
определены (ранее считали, что она проходила по Десне, до Брянска, и верховьям Оки); сейчас следы культуры найдены на р. Сож под Смоленском, в
среднем течении Оки, даже в Швеции (Бирка). Русанова, Седов и Ляпушкин считали, что это племена северян. По другой версии, это потомки населения колочинской культуры под влиянием волынцевской культуры. Из
этой культуры вышли радимичи и вятичи. Поселения: городища и селища.
В сер. X в. н. э. около 10 крупных центров. Наиболее изученные — Горналь
на р. Псел, Кветунь пад Трубчевском, Супруты на р. Упа (бассейн Оки).
Рекомендуемая литература
61
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
Горюнов Е.А. Ранние этапы истории славян Днепровского Левобережья. – Л. – 1981
Григорьев А.В. Северская земля в VIII- начале XI века по археологическим данным. – Тула – 2000
Заверняев Ф.М. Почепское селище // Новые данные о зарубинецкой
культуре в Поднепровье. МИА. Вып.160. – М., 1969
Кухаренко Ю.В. Зарубинецкая культура. –М. – 1970
Ляпушкин И.И. Городище Новотроицкое // МИА. №74. – М.-Л. – 1978
Ляпушкин И.И. Длинные курганы кривичей // САИ. Вып. Е1-8. – М. –
1974
Раннесредневековые восточнославянские древности // Третьяков П.Н.–
М.–1974
Розенфельдт И.Г. Древности западной части Волго-Окского междуречья в VI-IX вв. – М. – 1982
Русанова И.П. Славянские древности VI-VII вв. –М.-1976
Русанова И.П., Тимощук Б.А. Языческие святилища древних славян. –
М. – 1993
Седов В.В. Восточные славяне в VI-XIII вв. – М. – 1982
Седов В.В. Новгородские сопки // САИ. Вып. Е1-8. – М. – 1970
Седов В.В. Происхождение и ранняя история славян. – М. – 1979
Седов В.В. Славяне и раннее средневековье. – М. – 1995
Славяне и их соседи в конце I тыс. до н.э. – первой половине I тыс. н.э.
// Русанова И.П., Симонович Э.А. – М. – 1993
Славяне. Этногенез и этническая история. – Л. – 1989
Тимощук Б.А. Восточные славяне: от общины к городам. – М. – 1995
Третьяков П.Н. Финно-угры, балты и славяне. – М. – 1966
Шинаков Е.А. Племена Брянщины в эпоху образования Древнерусского государства // Страницы прошлого Брянского края. – Брянск – 1998
Шмидт Е.А. Верхнее Поднепровье и Подвинье в III-VII вв. н.э. – Смоленск, 2003
Щукин М.Б. Щукин М.Б. Рождение славян // Стратум: структуры и
катастрофы. Сборник символической индоевропейской истории. –
СПб, 1997.
Щукин М.Б. Готский путь. – СПб, 2005.
Тема 13. Археология Древней Руси
(домонгольский период – конец IХ–XIII вв.)
Итак, в конце I тыс. н. э. на севере Восточной Европы существовало 4
главных восточнославянских культуры, между которыми, небольшими
островками, располагались балты, севернее их — финские племена: чудь,
весь, мурома, мещера. У последних господствовал обряд трупоположения,
62
в погребения женщин клали много металлических украшений, голову ориентировали на юг и на север, иногда на восток.
§ 1. Дружинные лагеря
В конце IX в. на узловых пунктах крупных торговых путей и поблизости от межплеменных центров, появляется новый вид поселений, обладавших своей, отличной от окружающих племен культурой. Эти центры разбросаны по всей Восточной Европе, от Старой Ладоги до Киева (Ладога,
Киев, Гнездово под Смоленском, Изборск, Рюриково городище под Новгородом, Тимирево под Яpoславлем, Сарское городище под Ростовом Великим, Шестовицы под Черниговом, Полоцк, Левенка под Стародубом, Кветунь под Трубчевском, Белоозеро). Они охватили все международные торговые пути - «из варяг в греки», «волжский путь». Эти центры полиэтничны, имеют свою собственную синкретичную культуру и не являются центрами племенных союзов. Для их определения существует термин «вик» торговый пункт, предшественник города. В виках обнаружено много импортных вещей и кладов серебряных монет. В "дружинных лагерях" найдено большое количество оружия из разных стран. Подобные лагеря характеризуют эпоху образования государств, когда князья концентрировали здесь
воинские контингенты для последующего захвата территорий племенных
союзов. Среди них Шестовицы — лагерь, где в некрополе обнаружены
только мужские захоронения, Гнездово — пункт сбора дани и контроля над
покоренными территориями, Левенка - становищe, пункт на пути полюдья,
где останавливался князь один раз в году и погост — пограничный пункт
по контролю за соседними племенами.
§2. Культура Древней Руси.
1. Культура носила межэтнический характер: есть в наличии захоронения русов, кривичей, скандинавов, западных славян... Интересны скандинавские захоронения — в ладье (кусок от нее, ли6о заклепки, ли6о модель) или же просто сосуд с костями, на который положена гривна с
изо6ражением молота бога Тора. Спорными являются захоронения в
"огромных ямах" (камерах), имитирующих дом и точно принадлежавших
русам (в Кветуни — странное захоронение: кремация в полуяме, 20 см над
и 20 см под землей). Есть точка зрения, что эти захоронения принадлежат
скандинавам, верхушке русской знати или дружинникам. Есть также и единичные женские захоронения по такому обряду. В конце Х в. н.э. многие
племенные центры гибнут от пожаров, меняется культура, многие территории присоединяются к Киеву.
2. Впервые А.А.Спицын установил принадлежность определенных
видов височных колец к тем или иным племенам. Племенной костюм известен по захоронениям с ХI-XII вв., а у вятичей – с ХIII в. В IX-XI вв. господствующим был обряд кремации и металличecкие украшения расплавля63
лись в огне. В Конце Х в. н. э. вещи клали позже, уже поверх пепла. С XI в.
н.э. утверждается обряд трупоположения, и вещи сохраняются невредимыми. Установлены все вещи погребального костюма женщины (если она
умирала до замужества, хоронили в костюме невесты).
На территории Брянской обл. располагались 6 племенных союзов из
12 существовавших в Восточной Европе. Центры пяти союзов располагались за пределами области. Здесь проходила граница этих племенных союзов – территория расселения «изгоев». В Кветуни находился центр союза,
который представлен двумя захоронениями дреговичей: их височные кольца – браслетообразные с тремя зернёными бусинами.
У полян и варягов применялись камерные захоронения (Стародуб,
Кветунь): характерных украшений нет. Общерусский обряд включал маленькие перстенеобразные височные кольца.
Радимичи (юго-западные районы Брянской обл.) были обладателями
особенно богатого костюма: семилучевые височные кольца из некачественного металла (медь или бронза) без орнамента (иногда встречается
орнамент «волчий зуб»), головные уборы либо из материи, либо из бересты, либо лубяные; гривны, бронзовые плоские или треугольные в сечении:
застёжки в виде ромашек (орнамент «волчий зуб»). Их носили и женщины,
и мужчины: у женщин огромное количество золото- и серебростеклянных
бус: на стеклянную трубочку наматывали тонкий слой золотой или серебряной фольги и заливали сверху стеклом; вначале их ввозили из Сирии
(фольга без закраин). На Руси каждую бусинку обрабатывали отдельно.
Бусы перемежёвывались с бронзовыми привесками-лунницами, которые
покрывались зернью или сканью (каждая изготовлялась отдельно). Были
привески, орнаментированные спиральками, круглые. Кроме того, носили
много крестиков одновременно. Подвеска-турица – с головой тура в анфас
и орнаментом «волчий зуб». Перстней 5-6 типов, браслетов почти нет.
Северяне располагались к востоку от русов, на Брянщине им принадлежала Кветунь, а также Суземский, Севский, Комаричский районы, в
украшениях использовали исключительно чистое серебро, был металлический головной убор - очелье, к которому крепились спиралевидные и семилучевые височные кольца (орнаментированные, восходят к роменской
культуре). Над очельем часто располагался венчик – серебряная проволока,
один конец которой расковывался и сворачивался в трубочку. К привескам
добавлялось много бубенчиков. Выделить чисто северянские ожерелья
трудно. Характерен «усатый перстень» – концы спирали расковывались.
Браслеты из проволоки с утолщёнными концами, гривны из толстой проволоки с застёжками-грибками.
У вятичей выделяют наибольшее количество браслетов – 10 типов,
под ними сохраняется материя – белые рубахи с красными вставками. Мак-
64
симальное количество перстней, бусы из горного хрусталя и сердолика.
Височные кольца – семилопастные.
У кривичей (север Брянской области) – браслетообразные простые
височные кольца, много амулетов-привесок в виде животных; браслетов
почти нет.
§ 3. Древнерусские поселения по археологическим данным.
Среди всех категорий археологических памятников наиболее концентрированную и важную историческую информацию содержат в себе остатки поселений. Из письменных источников известно о существовании на
Руси стольных городов – волостных центров, городов-пригородов, погостов и слобод, сёл и весей. Встречаются и другие наименования населённых пунктов: городок, городец, городище, сельцо, селище и др. Совокупность древнерусских населённых пунктов, в целом, укладывается в сложную иерархическую систему, своеобразную пирамиду, в основании которой находилась масса рядовых сельских поселений, а вершину венчали
крупные стольные города – центры самостоятельных земель-княжений Руси.
По внешним признакам они разделяются на две большие группы:
укреплённые (городища) и неукреплённые (селища) поселения. Вторые
численно значительно превосходят первые.
Укреплённые поселения (известно более 1,5 тыс., среди которых около 450 известны по письменным источникам) классифицируются на простые (одна укреплённая площадка) и сложные (несколько площадок). Они
расположены на мысах, останцах, холмах, островах, на естественно укреплённых площадках, оборонительным линиям которых искусственно придана правильная геометрическая форма: круг, полукруг, прямоугольник со
скругленными углами и т.д. Площадь от 0,1 до 100 и более га. У 40% городищ имеются неукреплённые селища (посады) площадью порой до 50 га.
Поселения с укреплённой площадью свыше 2 га относят к городским.
В памятниках древнерусской письменности городами названы свыше 400
поселений. Большинство из них надёжно отождествляются с конкретными
городищами. Среди них – гигантские центры сложной планировки XII-XIII
вв. типа Киева (300 га), Чернигова (160 га), Владимира (145 га), Смоленска
(100 га), Белгорода (97,5 га), средние города – Новгород-Северский, Путивль (25 га), Галич (45 га), Звенигород (25 га), Полоцк (58 га), Ладога (16
га), Суздаль (49 га), Переславль Залесский (40 га), Городец Остерский (30
га), Переславль Рязанский (30 га) и множество малых городов: Тумащ (8
га), Трубеч (4 га), Вщиж (3,8 га), Дебрянск (5,5 га), Серенск (3 га), Плесненск (4 га), Луцк (7 га), Дмитров (6 га), Пронск (7 га) и т.д.
Кроме городов к укреплённым поселениям Руси исследователи относят укреплённые владельческие сёла-замки, сторожевые крепости и административные центры. Между вышеназванными категориями укреплённых
65
поселений существуют переходные типы. Большинство древнерусских
укреплённых поселений располагались на высоких берегах рек.
В основе ремесленного производства, судя по данным археологических раскопок городов, на Руси лежало изготовление железа и кузнечное
дело. Металлургическое и кузнечное ремёсла влияли на всё ремесленное
производство и технику всего хозяйства. Особой отраслью кузнечного ремесла было изготовление оружия и, в том числе, различных железных доспехов: щитов, кольчуг; пластинчатых доспехов и шлемов.
Значительное развитие получило ювелирное мастерство. Ремесленники-ювелиры знали все основные приёмы: скань, зернь, чернь, изготовление
изделий с цветной эмалью. Было развито и изготовление изделий из стекла:
браслетов, бус и посуды.
Важной отраслью ремесленного производства являлось изготовление
глиняной посуды, которая с X в. делалась на гончарном круге. Русские гончары выделывали горшки, миски, корчаги, светильники, кувшины и украшали их орнаментом из параллельных или волнистых горизонтальных линий. С Х в. появляется квадратный кирпич (примерно 3030 см и толщиной
2,5 см) – плинфа. Для отделки полов и стен в храмах и дворцах применялись яркие глиняные поливные плитки – изразцы и черепица для крыш.
В X-XI вв. в Киеве, Новгороде и Тмутаракани появились первые русские монеты – сребреники и златники князей Владимира Святого, Ярослава
Мудрого, Святополка Окаянного, Олега Святославича. На лицевой стороне
монеты изображался князь или святой, а на оборотной – изображение трезубца или двузубца – родового знака Рюриковичей. Широкое распространение на Руси получили арабские серебряные монеты – дирхемы (к. VIIIк.X в.), а также серебряные денежные слитки определённого веса – гривны.
В XI в. наступает кризис русской монетной системы, а с XII в. «безмонетный период». В XI в. в широкое обращение входят западноевропейские
(к.Х-XI вв.), византийские (IX-XII) и арабские монеты. Наряду с монетами
в русских городах встречаются свинцовые печати. Они привешивались к
деловым документам и принадлежали должностным лицам. На печатях
помещались имена князей, епископов, тысяцких, посадников, наместников,
тиунов, а также изображались святые – покровители владельца печати.
Археологические раскопки засвидетельствовали широкое распространение грамотности не только среди элиты древнерусского общества, но
и среди простого народа: ремесленников, торговцев и даже крестьян. В
1951 г. в Новгороде Великом было сделано крупнейшее археологическое
открытие: между бревен мостовой XV в. была найдена первая берестяная
грамота. Сейчас собрано, изучено и опубликовано свыше тысячи грамот
XI-XV вв. Среди них есть долговые обязательства, жалобы, завещания,
частные письма и купеческие расчёты. Они знакомят нас с разговорной
речью и бытом горожан древнего Новгорода, Смоленска, Пскова, Витебска,
66
Старой Руссы, Москвы. Грамоты являются ценнейшим историческим источником и дают такие сведения, которые не может заменить ни вещественный археологический материал, ни сведения летописей. В десятках
городов и других укреплённых центров найдены инструменты для письма –
писала. Это костяное или металлическое острие, которым процарапывали
буквы на бересте и писали по навощенной дощечке. Лопаточкой, расположенной с противоположного конца острия, затирали написанное.
Укреплённые поселения были центрами распространения христианства, принятого на Руси около 988-989 гг. как государственная религия.
Оно способствовало развитию культуры, укреплению княжеской власти.
Абсолютное большинство древнерусских населённых пунктов – весей
не было укреплено. В них и проживала основная масса населения Руси. Как
правило, эти селища располагаются на высоких берегах небольших рек, где
в поймах были пашни и луга, а также – в опольях. Реже их размещали на
водоразделах, где для них обрабатывались лесные участки. Основным занятием населения было хлебопашество. Высевали рожь, пшеницу, овёс,
ячмень, горох, чечевицу, просо, технические культуры – лён и коноплю,
капусту и другие овощи. Разводили коров, мелкий рогатый скот, свиней и
лошадей, а также птицу – кур, уток и гусей. Среди находок на данных поселениях большое количество серпов, кос-горбуш, железных наконечников-паральников от почвообрабатывающих орудий, топоров и жерновов от
ручных мельниц. Большое значение в экономике деревни имели добывающие промыслы: охота, бортничество и рыболовство. Среди других промыслов – железоделательный, выжигание угля, производство дёгтя, деревообработка. Было развито кузнечное дело, гончарство, ткачество, изготовление одежды и обуви.
Собранные в процессе археологических исследований древнерусских
поселений материалы убедительно доказывают высокий уровень развития
русских земель накануне нашествия орд Батыя. Поэтому столь тяжёлые
последствия имел обрушившийся на Русь удар иноземных захватчиков и
последующее жестокое господство ордынского ига. Больше двух третей её
городов были разрушены и сожжены завоевателями, а треть из них так и не
смогла преодолеть последствия нашествия. Было уничтожено большинство
крепостей, волостных центров, сёл-замков. Лишь на четверти поселений
этого типа жизнь продолжалась в XIV в. Следовательно, оказалась подорванной вся административно – территориальная система Руси. Массовая
гибель сёл-замков с одновременным сокращением числа рядовых сельских
поселений – весей свидетельствуют о тяжёлом уроне, понесённом сельским
хозяйством – ведущей отраслью древнерусской экономики. Запустели
окультуренные земли, нарушились сложившиеся системы земледелия. Это
обстоятельство в не меньшей степени, чем гибель городов, надолго затор-
67
мозило развитие Руси. Потребовались столетия, чтобы восстановить экономику и культуру государства.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
Рекомендуемая литература.
Археологический сборник. Погребальный обряд. Под ред. И.В. Белоцерковской // Труды ГИМ. Вып. 93. – М. – 1997
Белецкий С.В. Начало Пскова. – Спб. – 1996
Булкин В.А., Дубов И.В., Лебедев Г.С., Назаренко В.Н. Археологические памятники Древней Руси. – Л. – 1978
Даркевич В.П., Борисевич Г.В. Древняя столица Рязанской земли. – М.
– 1995
Древняя Русь и славяне. Сборник в честь Б.А. Рыбакова. – М. – 1978
Древняя Русь. Город, замок, село. – М. – 1985
Дубов И.В. Великий Волжский путь. – Л. – 1989
Земли Южной Руси в IX-XIV вв. – киев – 1985
Каргер М.К. Древний Киев. – М.-Л.- 1958, 1961
Кирпичников А.Н. Древнерусское оружие. Вып.1,2,3,4 // САИ. Вып.
Е1-36. М.-Л. – 1965, 1971, 1973
Краснов Ю.А. Древние и средневековые пахотные орудия Восточной
Европы. – М. – 1987
Куза А.В. Древнерусские городища X-XIII вв. – М. – 1996
Культура и искусство средневекового города. – М. – 1984
Моця А.П. Население Среднего Поднепровья IX-XIII вв. – Киев – 1987
Никольская Т.Н. Земля вятичей. – М. – 1981
Носов Е.А. Новгородское (Рюриково) городище. – Л. – 1990
Носов Е.А. Новое в археологии Киева. – Киев – 1981
Очерки по истории русской деревни X-XIII вв. Под ред. Б.А. Рыбакова
// Труды ГИМ. Вып. 43. Ювелирные украшения. – М. – 1967
Раппопорт П.А. Древнерусское жилище // САИ. Вып. Е1-Е2. – Л. –
1975
Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. – М. – 1988
Седов В.В. Изборск - протогород. – М. – 2002
Седова М.В. Ювелирные изделия Древнего Новгорода (X-XV) . – М. –
1981
Смоленск и Гнездово (к истории русского города) // Авдусин Д.А. – М.
– 1991
Средневековая Ладога. – Л. – 1985
Чернигов и его округа в IX-XIII вв. – Киев – 1988 (На выбор: Материалы и исследования по археологии древнерусских городов. Т.1 // МИА.
№11. – М.-Л. – 1949
Шинаков Е.А. От пращи до скрамасакса: на пути к державе Рюриковичей. Спб. – Брянск – 1995.
68
27. Шинаков Е.А. Образование древнерусского государства. – М., 2010.
28. Янин В.Л. Я послал тебе бересту. 2-е изд. – М. – 1978
Тема 14. Степные соседи Древней Руси.
§ 1.Печенеги, торки, половцы.
Хазарский каганат был непрочным государственным образованием, в
котором в начале IX в. началась междоусобная борьба, чем воспользовались кочевавшие в северных районах Средней Азии печенеги. Они, захватив заволжские степи, нанесли удар по Хазарскому каганату с востока. От
нашествия печенегов пострадали северные провинции Хазарии: они заняли
берега Азовского моря, Нижнего Подонья, Фанагорию и Таманский п-ов,
оттеснили хазар из Крыма и вели упорную борьбу за расширение своей
территории. Печенежский период датируется археологическими находками
X – нач. XI вв. Толчком, сдвинувшим печенежскую лавину с места их обитания, оказалось нападение на них торков (гузов), осуществлённое совместно с хазарами в конце IX в. Впрочем, у торков, проследовавших по
донским и приднепровским степям, была только одна цель – завоевать Византию. Преследуя её, они, по существу, только прошли по Причерноморью на Балканский п-ов. Какая-то небольшая по численности часть торков
осталась в степях, но их курганы датируются уже новым, половецким временем – сер.XI – первая пол. XIII вв.
Могильников печенегов в европейских степях, естественно, также
нет, что подтверждает факт господства у них таборной стадии кочевания.
Их погребения представлены т.н. «впускными», т.е. осуществлены в уже
ранее сооружённые курганные насыпи. Они всегда только мужские, с захороненным рядом чучелом коня, оружием и сбруей. Оружие представлено
остатками тяжёлых сложных луков с костяными накладками, прямыми,
слегка искривленными саблями, реже – копьями и, как исключение, кольчугами, шлемами из железных пластин, либо на железном каркасе, обтянутом кожей, и железными лицевыми масками. В некоторых могилах встречаются остатки одежды: длинных кафтанов из византийской парчи, полотняных рубах и сапог из мягкой кожи. Характерны поясные наборы (украшения) и богатая конская сбруя.
В 915 г. печенеги впервые подошли, по сведениям русского летописца, к границам Руси. Захватив степи, они более ста лет мешали торговле
Руси с южными и восточными странами. Русь вела с ними постоянную изнурительную борьбу. Только в 1036 г. Ярослав Мудрый разгромил подошедшее к Киеву войско кочевников и, фактически, устранил печенежскую
угрозу. Основная масса уцелевших печенегов откочевала к границам Византии, где они были либо частично уничтожены, либо поселены в пограничных степях в качестве наёмников, охранявших границу империи. Дру69
гая часть печенегов подкочевала на р. Рось и так же, как их византийские
собратья, перешла на русскую пограничную службу. Третья осталась в степи и присоединилась к подошедшим с востока торкам, подчинившись им.
В сер. XI в. в сильно опустевшие степи Подонья и Приазовья хлынули новые кочевые орды половцев (восточные историки называли их кипчаки, западные – команы). В 1055 г. они впервые подошли к юго-восточным
границам русских княжеств. С этого времени началась сложная, насыщенная различными событиями история их взаимоотношений с Русью.
К сер. XII в. к печенегам в Поросье, пытаясь сохранить своё этническое лицо, присоединились остатки торков – берендеи (орда, входившая в
половецкий или торкский союз) и несколько мелких орд коуев, каепичей,
турпеев и бастиев. Они образовали новый полукочевой союз Чёрных Клобуков – вассалов Руси. В те же годы изгои из разных половецких орд объединились в пограничных с Русью степях в отряды, названные их современниками «дикими половцами», а изгои, бежавшие из Руси, сколачивали
боеспособные отряды бродников, свободных от русских князей и от половцев. Тем не менее, вплоть до начала XIII в. основной силой в степях были
половцы. Особенно усилился половецкий племенной союз в XII в. при хане
Кончаке, политическая деятельность которого была направлена на создание из половецких орд единого государства с наследственной властью. Однако государство половцев не имело ни управленческого аппарата, ни
налоговой системы, ни специального войска. Весь вооружённый народ и
был войском. Основными источниками доходов были развивающиеся скотоводство, частично земледелие, грабежи соседних государств, откупы и
торговые пошлины с проходивших караванов.
Таким образом, в социальном и экономическом отношении половцы
значительно уступали как Русскому государству, так и завоёванным ими
народам. Поэтому половецкие археологические памятники выделить довольно трудно, т.к. на их материальную культуру оказали влияние покорённые народы. Известны половецкие глиняные сосуды, оружие, зеркала и
изделия каменотёсов. Половецкая керамика примитивна и груба, горшки
вылеплены от руки. Половцы поэтому широко пользовались посудой русского производства. Особенно следует отметить ремесло каменотёсов, занимавшихся изготовлением каменных статуй – характернейшего атрибута
половецкой культуры. Статуи изображали умерших воинов, богатых женщин и условно передают обобщённый образ половца с типичным овалом
лица, традиционно сложенными на животе руками или сосудом в руках.
Только немногие каменные статуи отличаются реалистичностью. Статуи
помещались на древних курганах и вообще на всяких возвышенных, заметных издали участках степи (на водоразделах, при слиянии рек, на перекрёстках дорог). Как правило, изваяния стояли по двое, а то и по пятьдесять штук на каждом кургане. Эти каменные половецкие изваяния –
70
остатки сложных верований и обрядов, связанных с культом предков. Статуи не были надмогильными памятниками, они воздвигались в специально
оборудованных для этого святилищах, где найдены следы жертвоприношений – кости животных. Их изготовляли в память предков – богатых и знатных половецких аристократов. Погребения половцев осуществлялись в
курганах, сооружённых с применением камня, в неглубокой яме головой на
восток. Рядом с человеком погребался полный остов коня, ориентированный мордой на восток или, реже, на запад, т.е. к ногам покойника. Инвентарь погребения представлен сильно искривлёнными длинными саблями,
овальными кресалами, серебряными гривнами и сделанными из них «жезлами», серьгами с напускной дутой биконической бусиной, зеркалами и т.д.
Находки половецких кладбищ в степях являются свидетельством появления у половцев зимовищ, т.е. появления определённой оседлости внутри половецкого общества. Половецкое государство рухнуло, не выдержав
первых ударов монголо-татар.
§ 2. Волжская Булгария.
Это государство начинает упоминаться в письменных источниках с
конца X в. Оно довольно хорошо изучено археологически. Лучше всех исследован г. Великие Болгары, расположенный неподалёку от устья Камы.
Город был защищён валами и рвом. За главным валом, на южной оконечности, был расположен т.н. Малый городок, окружённый самостоятельным
валом и рвом. На его территории находились остатки древних каменных
сооружений: домов, мостовых, водостоков, сложенных из желобчатых плит
и водопровода из керамических труб. Некоторые памятники архитектуры
древнего города сохранились до сих пор. Это две бани, остатки мечети, т.н.
Чёрная палата, служившая мечетью с усыпальницами при ней и Белая палата – баня. В ней находились каменные бассейны с фонтанами, а горячая и
холодная вода подавалась по трубам. В центре города были открыты остатки каменных и деревянных домов. Здесь во время раскопок обнаружены
отдельные кварталы, в которых проживали греки, армяне и русские. Город
был крупным ремесленно-торговым центром, его окружали большие пригороды, населённые ремесленниками. Раскопки дали сотни предметов ремесленного производства. Особо следует отметить находки древнейших в
Европе чугунолитейных печей и монет X-XI вв., похожих на арабские дирхемы. Болгары поддерживали устойчивые торговые связи с арабами, Хорезмом, Русью, Арменией, возможно – с Ираном и Византией. Однако основная масса населения Волжской Болгарии занималась сельским хозяйством и жила в небольших сельских поселениях. Волжская Болгария первой из государств Восточной Европы в 1235 г. подверглась монголотатарскому нашествию и прекратила своё существование.
1.
Рекомендуемая литература.
Кухаренко Ю.В. Археология Польши. – М. – 1969
71
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
Смирнов А.П. Волжская Булгария. – М. – 1951
Лебедев Г.С. Эпоха викингов в Северной Европе. – Л. – 1985
Славяне и скандинавы. – М. – 1986
Финно-угры и балты в эпоху средневековья. – М. – 1987
Третьяков Б.Н. Финно-угры, балты и славяне. – М. – 1966
Федоров-Давыдов Г.А. Культура и общественный быт золотоордынских городов. – М. – 1964
Федоров-Давыдов Г.А. Кочевники Восточной Европы под властью
золотоордынских ханов. – М. – 1966
Плетнева С.А. Печенеги, торки и половцы в южнорусских степях //
МИА. №62. – М. – 1958
Плетнева С.А. Древности черных клобуков // САИ. Вып. Е1-19. – М. –
1973
Мажатов Н.А. Курганы Южного Урала VIII-XII вв. – М. – 1981
Андрощук Ф.О. Нормани i слов`яни у Подесеннi. – Киiв – 1999
Кулаков В.И. Пруссы (V-XIII вв.) – М. – 1994
Макаров А.Н. Колонизация северных окраин Древней Руси в XI-XIII
веках. – М. – 1997
Поволжье в средние века. – М. - 1970
72
III. Семинарские занятия
Семинарские занятия должны способствовать лучшему усвоению студентами программного материала. Их тематика, как правило, не совпадает с
тематикой лекций и дополняет их.
Основная цель семинара – введение в археологическое источниковедение с выходом к историко-культурной тематике и написанию письменного
доклада (спецвопроса) и курсовой работы, а возможно и выпускной по отечественной, либо по всеобщей истории со значительным объёмом археологического материала. При этом предоставляется максимум самостоятельности, чтобы студент мог проявить свои способности к научному творчеству.
Одной из задач семинарских занятий является выявление способностей студентов для будущей специализации. Студент выступает с докладом, рассматриваемым как введение в предстоящие письменные работы (спецвопрос
и курсовую) и в научно-исследовательскую работу в целом.
Основные задачи семинарских занятий:
1. Выработать у студентов широкий исторический взгляд на общественные явления;
2. Ознакомить с важнейшими историко-культурными открытиями и
свершениями (до эпохи средневековья включительно);
3. Научить студентов видеть за вещами и явлениями Человека – творца
истории, творца цивилизации;
4. Привить умение оперировать вещественными историческими источниками: описывать и сравнивать предметы, видеть их разнообразие,
выяснить генезис предметов, строить их типологические ряды, определять хронологию, выявлять эволюцию орудий труда и других предметов материальной культуры человечества; осознавать различие технологических возможностей на разных ступенях общественного развития;
5. Научить составлять библиографию;
6. Научить обсуждать доклады, вести дискуссию;
7. Заложить основы научной интуиции.
Важнейшей формой проведения семинарских занятий по археологии
является заслушивание и обсуждение устных докладов студентов. Тематика
докладов определяется преподавателем либо выбирается студентами самостоятельно, но она должна быть непременно посвящена археологии, её теории и практике, а также конкретным археологическим культурам, коллекциям, музейным экспозициям или конкретным находкам.
Доклад должен представлять устное изложение, а не чтение письменного текста. Студент может располагать планом, тезисами, цитатами, цифрами и датами, зафиксированными в письменной форме.
Для изложения доклада студенту предоставляется 10-12 минут. Вместе
с тем, учитывая особенности структуры, содержания и значимости отдель73
ных докладов, в виде исключения разрешается чтение доклада (полностью
или наиболее важных частей).
Для обсуждения докладов выделяются из числа студентов конкретной
группы рецензенты, оппоненты и аналитики. При анализе и оценке доклада
они должны учитывать следующие факторы:
1) полноту и глубину раскрытия темы, правильность определения круга
вопросов, полноту использования источников и литературы, степень аргументации выводов и основных положений доклада;
2) логичность обоснования структуры доклада, использование докладчиком собранного материала путём обобщения, анализа или изложения,
цитат и иллюстраций;
3) степень самостоятельности студента в отношении использованной литературы (особое внимание студентам следует обратить на оставшиеся у
них в наследство от школы недостатки – элементы компилятивности,
изложение в докладах чужих мыслей по теме при отсутствии своих);
4) глубину понимания докладчиком и студентами группы отдельных вопросов темы, которой посвящён доклад;
5) достоинства и недостатки устной речи докладчика (как и аналитика, выступавшего по докладу): чёткость, стиль, доходчивость, манеру;
6) общую оценку доклада (для аналитика) и отдельных выступлений по
нему, сравнение с предыдущими;
7) умения и навыки докладчика отстаивать свои взгляды и аргументировать их в последующей за докладом дискуссии.
Семинар 1. Археология как наука (2 часа)
Поскольку первое занятие носит вводный характер, в начале семинара
преподаватель должен ознакомить студентов с программой курса, основной
и дополнительной литературой и её местонахождением, периодикой и учреждениями, где хранятся археологические коллекции. Следует объяснить студентам основ методики их работы на лекциях, семинарских занятиях, при
самостоятельной подготовке докладов, поиска нужной литературы в библиотеках и освоения понятийного аппарата. Излагаются требования, предъявляемые к письменным работам (спецвопросам, курсовым). Далее начинается
рассмотрение вопросов собственно по теме семинарского занятия.
1. Определение и углубленное содержание понятия «археология».
2. Особенности научного познания и археологического в частности.
3. Субъект, объект и предмет археологии.
4. Понятие археологических памятников и археологических источников.
5. Хронологические рамки археологических исследований.
Литература:
Авдусин Д.А. Основы археологии. — М.,1989.
Амальрик А.С., Монгайт А.Л. Что такое археология. — М., 1966.
Брейд У., Трамп Д. Археологический словарь. –М.- 1990
74
Генинг В.Ф. Объект и предмет науки в археологии. — Киев, 1983.
Клейн Л.С. Археологические источники. — Л., 1978.
Кругликова И.Т. Античная археология. Учебное пособие для вузов. –М.
1984.
Мартынов А.И. Археология СССР. — М., 1982.
Матюшин Г.Н. Археологический словарь. — М., 1996.
Предмет и объект археологии и вопросы методики археологического исследования. — Л., 1975.
Семинар 2. Полевая археология (2 часа).
1. Задачи полевой археологии.
2. Основные понятия (виды археологических памятников, культурный слой,
стратиграфия, планиграфия)
3. Подготовка к полевым исследованиям (Открытый лист, нормативная база,
библиография, история изучения).
4. Основные этапы полевой археологической работы.
5. Методика археологических исследований.
6. Полевая фиксация и документирование материала.
Литература:
Авдусин Д.А. Основы археологии. — М.,1989.
Авдусин Д.А. Полевая археология СССР. — М., 1980.
Мартынов А.И. Археология СССР. — М., 1982.
Методика полевых археологических исследований. Вып.1 - М., 1983.
Методика полевых археологических исследований. Вып.2. – Л., 1989.
Ранов В.А. Древнейшие страницы истории человечества. — М., 1988.
Теория и методика исследований археологических памятников лесостепной
зоны. — Липецк, 1992.
Шинаков Е.А. Методические рекомендации по организации и проведению
полевой археологической практики.— Брянск, 1987.
Теория и методы археологических исследований. — Киев, 1975.
Лабутина И.К. Культурный слой Пскова//Археологическое изучение Пскова.
— М., 1983.
Ланитцки Г. Амфоры, затонувшие корабли, затопленные города. — М., 1982.
Семинар 3. Теоретическая археология (2 часа).
1. Описание и определение археологического материала (понятия археологической культуры и культурно-исторической общности).
2. Типологический метод.
3. Анализ состава и технологий артефактов.
4. Статистическая обработка данных археологических исследований.
5. Датировка и синхронизация находок.
Литература:
Брейд У., Трамп Д. Археологический словарь. – М. – 1990
Ваганов П.А. Физики дописывают историю. — Л., 1984
75
Гарден Ж.-К. Теоретическая археология. — М., 1985
Каменецкий И.С. Археологическая культура — ее определение и интерпретация// СА, 1970, №2.
Каменецкий И.С., Маршак Б.Н., Шер Я.А. Анализ археологических источников. — М., 1975.
Клейн Л.С. Археологические источники. — Л., 1978.
Колчин Б.А., Черных И.Б. Дендрохронология Восточной Европы. - М., 1971.
Левко О.Н. Методика изучения позднесредневековой керамики Витебска //
Древности Белоруссии и Литвы. — Минск, 1982.
Мартынов А.И., Шер Я.А. Методы археологических исследований. -М., 1989.
Методы естественных наук в археологии. — М., 1987.
Описание и анализ археологических источников. — Иркутск, 1981.
Проблемы абсолютного датирования в археологии. — М., 1972.
Проблемы изучения археологической керамики. — Куйбышев, 1988.
Сарачев И.Г. Типология венчиков древнерусских горшков днепровского
левобережья// в кн. Григорьев В.А. Северская земля в VIII — начале XI века
по археологическим данным. — Тула, 2000.
Скрипченко Т.С. О применении масс-спектрометрического метода при изучении составов древних стекол// Древности Белоруссии и Литвы. - Минск,
1982.
Суворов, В.С. К проблеме классификации городищ Восточной Прибалтики //
Археологические исследования Новгородской земли. Л., 1984.
Теория и методы археологических исследований. — Киев, 1975.
Юрьева А.Ф., Черных Н.Б. Дендрохронологическое изучение дерева построек из раскопок Пскова// Археологическое изучение Пскова. — М., 1983.
Шинаков Е.А. Классификация и культурная атрибуция лучевых височных
колец // СА, 1980, №3.
Семинар 4. Практическое применение типологического метода
(4 часа)
Занятие проводится на базе археологической лаборатории, студенты
принимают участие в камеральной обработке коллекций, под руководством
преподавателя. В процессе они выясняют типы, датировки, культурные взаимосвязи и хронологию артефактов – керамики, кремневых орудий, металлических украшений, орудий, изделий.
Семинар 5. Исторические построения в археологии (2 часа).
1. Археология как составная часть исторической науки.
2. Факты в археологии и их интерпретация.
3. Привлечение этнографических, антропологических, лингвистических и
иных данных в археологических исследованиях.
4. Исторические построения в археологии и их достоверность.
Литература:
76
1. Виноградов В.А. О реконструкции протоязыковых состояний // Системы и
уровни языка. — М., 1969.
2. Ефимова С.Г. Антропологические материалы из Билярских некрополей //
Исследования Великого города. — М., 1976.
3. Захарук Ю.Н. О понятии «факт» в археологической науке // СА, 1977, №4.
4. Историческая антропология. — М., 1979.
5. Историческая география СССР. — М., 1973.
6. Каменецкий И.С., Маршак Б.Н., Шер Я.А. Анализ археологических источников. — М., 1975.
7. Клейн Л.С. Археологические источники. — Л., 1978.
8. Клейн Л.С. Историзм в археологии//Археологические вести. №2. СПб.,
1993.
9. Малинова Р., Малина Я. Прыжок в прошлое. — М., 1988.
10. Мартынов А.И., Шер Я.А. Методы археологических исследований -М.,
1989.
11. Проблемы реконструкции в археологии. — Новосибирск, 1985.
12. Историческая археология. Традиции и перспективы. Памяти А.В. Авдусина. – М. – 1998
13. Малинова Р., Малина Я. Прыжок в прошлое. – М. – 1988
Семинар 6. Становление и история археологии (2 часа).
1. Общие тенденции развития зарубежной археологии.
2. Развитие теории и методики науки (Х. Томсен, П. Ворсо, Г. де Мортилье,
О. Монтелиус).
3. Археологическое открытие древней Месопотамии. П. Ботта.
4. Античный мир. Крито-микенская цивилизация. Г. Шлиман. А. Эванс.
5. Египет фараонов. Расшифровка древних иероглифов Ж. Шампольоном.
Гробница Тутанхомона. Г. Картер.
Литература:
1. Амальрик А.С., Монгайт А.Л. Что такое археология. — М., 1966.
2. Канцельсон И.С. Тутанхомон и сокровища его гробницы. — М., 1979.
3. Керам К. Боги, гробницы, ученые. — СПб., 1994.
4. Керам К. Узкое ущелье и Черная гора. — М., 1962.
5. Кинжалов Р.В. Шесть дней древнего мира. Л., 1989.
6. Кондратов А.М. Загадка сфинкса. — М., 1972.
7. Колобова К.М. Древний город Афины и его памятники. — Л., 1961.
8. Ланитцки Г. Амфоры, затонувшие корабли, затопленные города.- М., 1982.
9. Немировский А.И. Нить Ариадны. — Воронеж, 1989.
10. Верен Э. Библейские холмы. — М.,1986.
11. Штоль Г. Генрих Шлиман. М., — 1991.
Семинар 7. История российской археологии (2 часа).
1. Зарождение археологии в России.
77
2. Исследования курганов. А.А. Спицын. В.А.Городцов.
3. Древний Киев. В.В. Хвойко и М.К. Каргер.
4. Древности Юга Древней Руси. Д.Я. Самоквасов.
5. Господин Великий Новгород. А.В.Арциховский.
Литература:
1. Амальрик А.С., Монгайт А.Л. Ук. соч.
2. Крайнов Д.А. К столетию со дня рождения В.А.Городцова // СА. 1960. №1.
3. Очерки истории русской и советской археологии. — М., 1991.
4. Пряхин А.Д. Археологи уходящего века. — Воронеж, 1991.
5. Формозов А.А. Русские археологи до и после революции. М., 1995.
6. Щавелев С.П. Историк русской земли. Жизнь и т
руды Д.Я.Самоквасова. — Курск, 1998.
7. Колчин Б.А., Янин В.Л. Археологии Новгорода 50 лет//Новгородский
сборник. — М., 1982.
8. Мезенцева Г. Дослiдники археологii Украiни. Чернiгiв, 1997
Семинар 8. История брянской археологии (2 часа).
1. История археологического изучения Брянской земли. А.Г. Пупарев, С.А.
Чуев, П.С. Ткачевский.
2. Стоянки первобытного человека. В.А.Городцов. М.В. Воеводский. К.М.
Поликарпович. Ф.М. Заверняев.
3. Поселения раннего железного века и Древней Руси. Д.Я. Самоквасов. Б.А.
Рыбаков. Ф.М. Заверняев. В.А. Падин.
4. Курганные могильники. Д.Я. Самоквасов. П.М. Еременко. В.А. Падин.
5. Работы археологических экспедиций БГПИ — БГПУ — БГУ.
Литература:
1. Алексеев В.П. Слово о Федоре Михайловиче Заверняеве // Деснинские
древности. — Брянск, 1995.
2. Археологическая карта России: Брянская область /А.В. Кашкин. -М., 1993.
3. Гришин Л.И. Археологические исследования М.Поликарповича на Брянщине // Деснинские древности. — Брянск, 2002.
4. Краснощекова С.Д. Археологические исследования в Брянском уезде Орловской губернии в конце ХIХ — начале ХХ вв.// Деснинские древности. —
Брянск, 2004.
5. Миненко В.В., Поляков Г.П. Археология на историческом факультете
//Русский сборник. — Брянск, 2002.
6. Рыбаков Б.А. Стольный город Чернигов и удельный город Вщиж // По
следам древних культур / Древняя Русь. — М., 1953.
7. Шинаков Е.А. Средневековые города Брянщины: современный этап изучения // Из истории Брянского края. – Брянск – 1995
8. Чубур А.А. Михаил Вацлович Воеводский: страницы биографии (к 100летию со дня рождения). — Брянск, 2003.
78
IV. Письменный доклад (спецвопрос)
Наиболее важной и, во многом, итоговой формой работы студентов на
семинарах, занимающей значительную часть их времени, является индивидуальная подготовка письменных докладов по одному из вопросов археологии, основанного на самостоятельной работе с источниками и литературой.
Написание спецвопроса не является обязательной, но, вне сомнения, весьма
желательной формой работы студентов на семинаре, особенно для тех из
них, кто не успел выступить с устным докладом.
В ходе работы над докладами студенты должны ознакомиться с различными формами составления конспектов, заметок, выписок из литературы и
источников, научиться правильно оформлять сноски, составлять списки использованной литературы и источников.
Письменный доклад студента – это школа овладения методикой и навыками работы с источниками и литературой, применения общих методологических положений к конкретным вопросам проблемы, приобретения умения
научно, логично обосновывать свои выводы. Доклад студента показывает,
насколько успешно он прошёл эту школу, умеет ли излагать свои мысли,
оформлять результаты своей самостоятельной работы. Письменный доклад
студента может послужить основой его будущей курсовой, бакалаврской,
дипломной работы.
По своему содержанию спецвопрос – это краткое изложение в письменном виде результатов изучения какой-либо проблемы. Он, как правило, состоит из трёх частей: введения, основной части и заключения. Во введении
обосновывается актуальность выбранной для него темы, отражается её связь
с современностью, раскрывается история вопроса, различные точки зрения
на проблему, даётся обзор используемой литературы.
Основная часть является главной в структуре письменного доклада. По
объёму она составляет две трети его содержания и представляет собой, как
правило, краткий обзор имеющихся в различных источниках точек зрения,
их оценку. В докладе должна быть высказана и точка зрения на проблему
самого автора доклада: она может совпадать с точкой зрения какого-либо из
исследователей, либо быть совершенно самостоятельной.
В заключении формулируются общие выводы, отмечается, какие аспекты проблемы в настоящее время представляют интерес для науки и практики, намечается дальнейшая работа по теме. Объём спецвопроса должен равняться 25-30 стр. рукописного текста формата А-4. Оформление его включает: правильное оформление титульного листа (надзаголовочные данные; заголовок – фамилия, инициал имени (без отчества), а также номер группы и
курса, где обучается студент; заглавие (название темы спецвопроса (слова
«тема» или «на тему» не пишутся); подзаголовочные данные (вид работы);
сведения об ответственности (фамилия лица, имеющего отношение к подготовке доклада, т.е. руководителя, с указанием его учёной степени и учёного
79
звания); выходные данные (название города и год написания работы, при
этом ни слово «год», ни буква «г» не пишутся). Для оформления спецвопроса
необходимо, чтобы он имел приличный внешний вид, чтобы в нём присутствовало оформление ссылок на цитируемый материал, был составлен список используемой литературы и желательно использование иллюстративного
материала. В целом, хороший письменный доклад должен носить самостоятельный исследовательский характер с использованием опубликованных и
неопубликованных источников.
Примерная тематика
устных и письменных докладов по археологии и курсовых,
бакалаврских и дипломных работ по отечественной и всеобщей истории с использованием археологии
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
Исторические возможности археологии и её недостатки.
Археологическая культура и её взаимодействие с этносом и языком.
Происхождение человека.
Происхождение искусства по археологическим данным.
Происхождение земледелия.
Происхождение скотоводства.
История горного дела и выплавки металлов.
История лепного горшка и гончарства.
История погребальных сооружений (в каменном и бронзовом веке,
раннем железном веке и в Древней Руси).
История оборонительных сооружений.
История колесного транспорта.
История водного транспорта.
История собаководства.
Возникновение коневодства и история конского снаряже- ния.
История жилищ и домостроительства.
Материалы для письма и история распространения письменности.
Городская цивилизация по археологическим данным.
Возникновение специализированных домашних промыслов и ремесла.
История охоты (в каменном, бронзовом, раннем железном веках и в
Древней Руси).
История рыболовства.
История бортничества.
История оружия (ударного, холодного, ручного метательного и т.д., а
также защитного доспеха и снаряжения всадника и коня).
История женских украшений.
История головного убора.
История обуви.
80
26.
27.
28.
29.
30.
История одежды (зимней, летней, мужской, женской).
История денежного обращения (по археологическим данным).
История торговли (по данным археологии).
История христианства (по археологическим материалам).
История археологических исследований.
V. Вопросы к экзамену по археологии
для студентов дневного отделения
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
История теоретической археологии.
а) История полевой археологии России
б) Основные сюжеты истории мировых археологических открытий и
методики.
в) История Брянской археологии.
Основные понятия и методы полевой археологии.
Основные понятия и методы теоретической археологии, время их появления. Место археологии среди других исторических дисциплин.
Обзор основных археологических открытий и их последствия для исторической науки.
Типологический метод и конкретные примеры эволюционных рядов в
археологии. Сферы применения количественных методов.
Возникновение человечества и этапы антропогенеза по современным
археологическим данным.
Археологическая, геологическая и антропологическая периодизация
каменного века.
Верхний палеолит, его характерные черты и специфика в Европейской
России.
Основные черты мезолита.
Неолит как этап развития хозяйства. Культурные зоны неолита в России.
Культуры ямочно-гребенчатой керамики и начало этногенеза народов
России.
Неолит Приуралья и Прибайкалья. Социогенез по данным археологии.
«Неолитическая революция». Центры и этапы доместикации растений
и животных.
Общее и особенное в развитии раннеземледельческих культур циркумроссийской зоны.
Зарождение эры металла, древнейшие очаги медной, бронзовой и железной металлургии. Значение появления каждого из металлов.
Кочевники энеолита и бронзы степей Евразии. Киммерийцы.
Бронзовый век лесной полосы России.
Ранний железный век лесной полосы России.
Скифская культурная область, её характерные черты.
81
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
34.
35.
36.
Европейские скифы в VII-IX вв.
Савроматы, меоты, саки.
Сарматы и Неапольское царство скифов.
Пазырыкские курганы Алтая.
а) Основные черты античной цивилизации (выборочно) и её распространение на территории СНГ.
Материальная культура греческих государств Северного Причерноморья: Боспор.
Материальная культура греческих государств Северного Причерноморья: Херсонес и Ольвия.
Римская эпоха в Северном Причерноморье. Греко-варварский культурный синтез.
Этнические изменения в Северном Приерноморье в III-VI вв. н. э.
Салтово-Маяцкая культура.
Происхождение, прародина славян и их история в VI в. до н. э. – II в.
н. э. по археологическим данным.
Археология Брянского края в VII в. до н. э. – VII в. н. э. Балты и славяне.
Восточнославянские археологические культуры V-VIII вв. н.э. (длинные курганы, сопки, Корчак, Пеньковка).
Восточнославянские археологические культуры VIII-X вв. (ЛукаРайковецкая, Роменско-Боршевская). Социальная дифференциация и
её отражение в типаъх поселений.
а) Длинные курганы и сопки: северная ветвь восточного славянства,
балты и финно-угры.
Расселение восточнославянских племен по письменным и археологическим данным. Племена Брянского края.
Древнерусский политогенез и «норманская теория» по археологическим данным.
Древнерусский город и фортификация.
Жилища и земледельческие орудия Древней Руси.
а) Соседи Древней Руси в археологическом аспекте.
Вооружение Древней Руси.
а) Прикладное искусство Древней Руси.
VI. Вопросы к зачёту по курсу археологии
для студентов ОЗО
1.
2.
3.
4.
Предмет, основные понятия и методы археологии.
История полевой археологии до XVIII в. включительно.
История полевой археологии в XIX-начале ХХ вв.
История теоретической археологии до начала ХХ в.
82
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
Проблема возникновения человечества. Начало процесса антропогенеза.
Нижний палеолит.
Верхний палеолит.
Мезолит.
Неолитическая революция.
Неолит лесной зоны России.
Кочевники бронзового века.
Эпоха бронзы Европейской России.
Появление железа и его последствия. Культуры раннего железного
века центра России.
Скифская культурная область.
Европейская Скифия.
Меоты.
Савроматы и сарматы.
Античная греческая колонизация Северного Причерноморья и Приазовья.
Материальная культура Боспорского царства.
Греческие города Северного Причерноморья.
Римское присутствие в Северном Причерноморье.
Этнические изменения в Северном Причерноморье в серединетретьей четверти I тыс. н. э.
Салтово-маяцкая археологическая культура (Хазарский каганат).
Волжская Болгария.
Археология славян (происхождение, теории о прародине, расселение).
Восточнославянские археологические культуры.
Образование Древнерусского государства по данным археологии.
Древнерусские города.
Сельские поселения Древней Руси.
Древняя Русь по курганам.
VII. Таблицы иллюстраций
Рис. 1-28. Формализованные простые и иерархические (по категориям,
типам, вариантам) типологические классификации.
Рис. 29-33. Корреляционная типология.
Рис. 34-36. Образцы типо-хронологических матриц.
Рис. 37-46. Образцы эволюционных типологических рядов, построенных
эмпирически.
Рис. 47-52. Образцы генетических классификаций, построенных с помощью математических методов и отдельных этапов их создания
(графы и таблицы).
83
Рис. 1.Типы европейских кремневых
наконечников (по У. Брею, Д. Трампу). а – листовидный, b – транше, c –
транше дериват, d – с выемкой в
основании, у - черешковый
Рис.2. Типы каменных и бронзовых топоров (по У. Брею и Д. Трампу)
1
2
3
Рис. 3. Селетоидный (1), Ориньякоидный (2) и граветтоидный (3)
технокомплексы каменных орудий верхнего палеолита Европы
84
Рис.4. Иерархическая классификация охотничьего инвентаря финального палеолита
– мезолита бассейна Десны (по А.Н. Сорокину)
85
86
Рис. 6. Иерархическая типология форм керамических сосудов периода расцвета
трипольской культуры (по Е.К. Черныш).
87
Рис.7. Формализованная
типология грузиков
для ткацкого станка
милоградской культуры.
(по О.Н. Мельниковской).
Рис.8. Формализованная (по деталям планировки) типология городищ раннего железного века лесной полосы Восточной Европы (по О.Н. Мельниковской)
88
Рис.9. Функциональная типология античной греческой столовой посуды (по И.Т.
Кругликовой): 1-3 - килики, 4-7 - кратеры, 8 - гидрия, 9 -псиктер, 10 - кальпида, 11 ойнохоя, 12-14 - амфоры, 15 - пелика, 16 -панафинейская амфора, 17 - лутофора, 18 стамнос, 19 - арибал, 20 -алабастр, 21 - пиксида, 22 - лекиф, 23 - скифос, 24 - киаф,
25 – канфар
89
Рис. 10. Типы тарных амфор разных греческих античных полисов: I - Хиос II - Самос III - Фазос IV - Гераклея V - Синопа (по И.Т. Кругликовой и. Е.А. Шинакову)
90
Рис.11. Античные архитектурные ордера и их элементы (по И.Т. Кругликовой)
Рис. 12. Женские головные уборы скифов (реконструкция Т.В. Мирошиной)
91
Рис.13. Навершия «жезлов» или «дышел» колесниц (по А.И. Мелюковой).
92
Рис. 14. Двупластинчатые фибулы эпохи «великого переселения народов» (СевероЗападный Кавказ, герулы) (по А.В. Дмитриеву).
Рис. 15. Простая типология пальчатых фибул (по В.В. Седову) с дополнением экземпляра из с. Мужиново Клетнянского района Брянской области (указан стрелкой).
93
Рис.16. Керамика пражской, колочинской и Пеньковской культур (по
П.Н.Третьякову)
Рис.17. Лепная керамика роменской и волынцевской культур (по Р.Л. Розенфельдту)
94
Рис.18. Простая типология женских украшений костюма антов (Пеньковская культура, Харьевский клад) (по О.А. Щегловой)
Рис.19. Солярные знаки (изображения солнца) на привесках финно-угров
(по Л.А. Голубевой)
95
Рис.20. Иерархическая типология туалетных принадлежностей
Салтово-маяцкой культуры (Хазарский каганат).
(по С.А. Плетневой).
96
Рис.21. Типология форм щитов и умбонов эпохи «великого переселения народов»
(Абхазия) (по Ю.Н. Воронову, Н.К. Шенкапо).
97
Рис.22. Простая типология шлемов предвикингской («вендельской») эпохи
(по А.А. Хлевову)
98
.
Рис.23. Классификация рукоятей мечей каролингского типа IX - начала XI вв. и
русских мечей Х1-Х1У вв. (по Я. Петерсен, А.Н. Кирпичникову)
99
Рис. 24. Иерархическая типология русских боевых топоров X - XIII вв.
(по А.Н.Кирпичникову).
100
Рис.25. Основные типы русских амупетов-привесок X - XIII вв.
(по А.В. Успенской).
101
Рис.26. Основные типы древнерусских браслетов
(по М.В. Седовой)
102
Рис.27. Пахотные орудия Древней Руси - простая типология
(по А.В. Чернецову, А.В. Кузе, Н.А. Кирьяновой):
1 - бесполезное рало без наконечника; 2 -полезное рало с наконечником;
3-5 - типы сохи; 6 - плуг.
103
Рис.28. Типология древнерусских жилищ (юго-восточная Русь, Киев). Каркасностолбовые и срубные конструкции. (по П.А. Раппопорту)
104
Рис.29. Корреляция типов орнамента и форм сосудов андроновской
(раннеа-рийской) культуры эпохи бронзы, Урал
(по Т.С.Малютиной, Г.Б.Здановичу).
105
Рис. 30. Методика типологической корреляции (установление взаимосвязи) состава
сплава и формы украшений, деталей костюма и конского убора Среднего Поднепровья в эпоху Древней Руси (по Р.С. Орлову).
106
Рис.31. Визуальное отображение результата типолого-корреляционного и спектрального анализов, представленных на рис.30 (по Р.С. Орлову).
107
Рис.32. Типолого-хронологическая матрица предметов украшения и личного убора
киевской культуры II- V веков н.э. (по Р.В. Терпиловскому и А.М. Обломскому)
108
Рис.33. Типо-хронологическая матрица тюркского вооружения в древности и средневековье Южной Сибири и Центральной Азии (по Ю.С. Худякову).
109
Рис.34. Типо-хронологическая матрица бляшек поясного набора кочевников
Восточной Европы раннего средневековья (по С.А. Плетневой).
110
111
112
Рис.39. Эволюционная типология древнерусских городищ (от мысовых полностью
подчиненных рельефу (1), через частично подчиненные рельефу (2) к независящим
от рельефа кольцевым (3) и к сложным, с несколькими укрепленными частями
(по А.В. Кузе).
Под номером 4 – городище Осовик в Рогнединском районе Брянской области, под
номером 5 – городище Кветунь в Трубчевском районе Брянской области, под номером 6 – городиже Вщиж в Жуковском районе Брянской области.
113
Рис.40. Эволюционно-генетическая типология тюркского клинкового оружия
Южной Сибири и Центральной Азии (по Ю.С. Худякову).
114
Рис.41. Эволюционно-генетическая типология форм венчиков круговых сосудов
Подесенья в конце X - середине XII вв. по материалам верхнего селища
у с. Случевск: (по Е.А. Шинакову).
115
116
Рис.44. Эволюционно-генетическая классификация русских шлемов
(по Ю.Ю. Петрову)
117
Рис.45. Типолого-эволюционная схема возможной эволюции метательного
вооружения в позднем палеолите центра Восточной Европы
(по А.А. Чубуру)
118
119
120
Рис.48. Эволюционно-типологическая классификация
скандинавских дружинных захоронений в «камерах»
и её математическая основа (по ГС. Лебедеву).
121
122
Рис.50. Принципы выделения признаков (элементов) предмета (венчика
сосуда) и формула коэффициента сопряженности для проведения последующей математической классификации (по Е.А. Шинакову).
123
124
125
СОДЕРЖАНИЕ
I. Введение.................................................................................................... 3
II. Конспект лекционного курса ………………………………………...5
Тема 1. Предмет, понятие и методы археологии..................................... 5
Тема 2. История археологии..................................................................... 15
ТемаЗ. Антропогенез. Ранний и средний палеолит …………………..18
Тема 4. Поздний палеолит и мезолит……….......................................... 26
Тема 5. Неолит. Возникновение производящего хозяйства.................. 31
Тема 6. Энеолит ......................................................................................... 35
Тема 7. Бронзовый век ………………………………………………….39
Тема 8. Ранний железный век лесной полосы Восточной Европы….. 41
Тема 9. Скифская культурная область………….................................... 43
Тема 10. Античная цивилизация Северного Причерноморья ............. 50
Тема 11. Великое переселение народов в Восточной Европе.
Салтово-Маяцкая культра……………..................................... 54
Тема 12. Восточные славяне и их соседи................................................ 57
Тема 13. Археология Древней Руси ........................................................62
Тема 14. Степные соседи Древней Руси…………………………….....69
III. Семинарские занятия………………………………………………..73
IV. Письменный доклад (спецвопрос)…………………………………80
V. Вопросы к экзамену для студентов дневного отделения …………82
VI. Вопросы к зачёту по курсу археологии для студентов ОЗО …….83
VII. Таблицы иллюстраций. …………………………………………...84
126