Информационный потенциал музейного предмета

Опубликовано: Музей. Традиции. Этничность. XX – XXI вв. Материалы
международной научной конференции, посвящ. 100-летию Российского
Этнографического музея. – СПб.; Кишинев: Nestor-Historia, 2002. – C. 328330.
Информационный потенциал музейного предмета: этнокультурный аспект.
К началу XXI
века человечеством накоплен значительный опыт
хранения и использования информации. Современные культурные процессы
сопряжены с крупномасштабным движением и разноплановым потреблением
различных видов информации. Активное участие в них принимает и музей как
социокультурный институт, хранящий и распространяющий информацию
особого свойства. Музей существует с того времени, когда человек начинает
осознавать
необходимость
сохранения накопленного опыта. Специфика
музейного хранения информации заключается в том, что музей хранит
овеществленную информацию, то есть ее основным носителем является вещь.
Вещь, попавшая в музей, приобретая статус музейного предмета,
оказывается «маркированной» в определенной системе ценностей, поскольку
музей производит отбор событий, явлений и фактов на основе познания
действительности и специфического (музейного) отношения к ней. Это
отношение является по сути гносеологическим и аксиологическим, ибо
отбираются ценности высшего порядка, необходимые для сохранения в
общественной «системе памяти». По мере концентрации в музее культурных
ценностей на основе определения логико-ассоциативных связей выявляются
новые или дополнительные значения музейных предметов.
Таким образом, в музее аккумулируются разнообразные национальные,
социокультурные реалии, которые прошли ценностно-познавательный отбор.
По нашему мнению, это позволяет рассматривать музейный предмет как
подлинное и
убедительное доказательство
исторического прошлого и
настоящего национальной, инонациональной или мировой культуры. Долгое
время он изучался преимущественно как исторический источник и первооснова
существования музея. На наш взгляд, правомерно изменить традиционный угол
зрения и рассмотреть информационный потенциал музейного предмета в этнокультурном аспекте.
Следует отметить, что вещь, ставшая музейным предметом, – это
фрагмент реальности, пронизанный во всех измерениях и направлениях лучами
всевозможных
отношений.
Наиболее
важными
из
них
являются
пространственно-временные и причинные. Для того чтобы изучить предмет как
субстрат реальности, ее материальный носитель, необходимо выявить его
устройство, генезис, смысл и место в иерархии бытия. При этом в равной
степени важны чувственная и логическая ступени познавательного процесса. В
процессе тщательного и всестороннего исследования предмета, включения его в
музейное собрание, а также в результате использования в музейной экспозиции
происходит раскрытие его информационного потенциала и выяснение его
значения как факта в том числе и традиционной культуры. Значимость
музейного
предмета
(информативность,
реализации
его
определяется
репрезентативность,
функций
его
основными
экспрессивность)
(научно-информативная,
свойствами
и
степенью
моделирования
действительности, коммуникативная).1
Информационные свойства музейного предмета обусловлены, прежде
всего, его морфологическим строением. Любой музейный предмет, имеет
определенную совокупность внешних признаков: материал, форму, устройство,
размер, цвет, вес и пр. Морфология предмета напрямую связана с его
физическими свойствами, которые, в свою очередь, зависят от уровня и способа
изготовления
(технологии
производства),
этнической
принадлежности,
господства художественного стиля и т. д. Таким образом, музейный предмет
ценен сам по себе, как «творение рук человеческих». В этом аспекте он может
рассматриваться как артефакт, или предметная форма культуры определенного
народа или этноса.
Однако с течением времени вещь может претерпевать изменения не
только физическую, но и ценностную. Предмет может сохранять свои
утилитарные качества, но приобрести другую культурную нагрузку, иной
духовный смысл, то есть может произойти внутренняя трансформация вещи. Ее
форма, ранее неразрывно связанная с назначением, начинает восприниматься
как самостоятельная ценность. Такое переосмысление зависит как от
исторических,
эстетических
политических
факторов.
запросов
Так,
времени,
морфология
так
и
предмета
от
социально-
демонстрирует
историческую "родословную" вещи, художественный вкус, личные качества ее
владельца и т.д. Это проявляется и в такой категории как «этнографический
предмет», которые, по нашему мнению, могут быть отнесены к ментифактам,
или личностным формам культуры.
В
человеческом
обществе
вещи,
как
правило,
подвергаются
социологизации и тем самым приобретают статус особых знаков общественного
смысла. Способом ориентации в мире вещей становится символотворчество
культуры. Информация, присущая музейному предмету, относится к разряду
социальной информации, поскольку предмет является результатом причинноследственных процессов, обусловивших его появление в ту или иную эпоху, в
той или иной культуре, или у той или иной личности. Музейный предмет,
являясь объектом информации, фиксирует определенный опыт человечества и
аккумулирует в себе все сведения о явлениях, предопределивших его появление
и
бытование.
Социальная
информация
является
самым
сложным
и
качественным видом информации. Она образует информационные поля
предмета, и рассматривать ее можно как по вертикали, от поколения к
поколению, так и по горизонтали, в одном временном срезе. В этнографическом
музее
мы
сталкиваемся
с
опосредованной
информацией,
переданной
диахронным способом, поскольку передача осуществляется не самим лицом или
поколением,
производившим
информацию,
а
другим
лицом,
другим
поколением, выступающим в роли трансляторов. В этом акте музейной
коммуникации передача информации производится именно посредством
музейного предмета, а визуальный способ восприятия информации, заложенной
в материальном предмете, является наиболее эффективным и традиционным.
Таким образом, музейные предметы, выступающие в роли экспонатов, являются
универсальными объектами, позволяющими не только хранить, но и передавать
социально значимую информацию. В силу этого они могут быть соотнесены с
социофактами как проявлениями деятельностной формы культуры.
Предложенный подход к изучению музейного предмета не является
бесспорным, однако, представляется достаточно перспективным в плане
теоретической
разработки
заявленной
проблемы
отношению к практической музейной работе.
и
продуктивным
по
Об. этом см.: Дукельский В.Ю. Памятники истории и культуры в системе музейной
деятельности.// Памятниковедение: Теория, методология , практика. Сб. науч. Тр. М.,1986. С.
27-34.
Кнабе Г.С. Вещи как феномен культуры.// Музееведение. Музеи мира. М., 1991. С. 111 – 143.
1