События и процессы, совершающиеся в нашей стране, мало для

События и процессы, совершающиеся в нашей стране, мало для кого безразличны. Они
привлекают к себе внимание и друзей и врагов России. Каждый пытается в них разобраться,
но почти никто не обращает внимания на причины происходящего, а без осознания этих
самых причин вряд ли удастся понять все то, с чем мы сталкиваемся в жизни и сформировать
свою четкую, определенную позицию.
Разумеется, рассмотрение невидимых, скрытых или просто не очень заметных причин
того, что мы наблюдаем в видимом мире, целесообразно только с точки зрения
православного человека.
Трудно разбираться в большом, не разобравшись в малом. Жизнь огромной страны
несет в себе жизненные пути всех ее граждан и, наоборот, жизнь каждого отдельного
человека оказывает влияние на формирование жизни целого государства точно так: же, как
большая река несет в себе массу ручейков и речушек, но ими же и формируется, от них
зависит. Поэтому, рассмотрев, чем определяется, в пределах посильного и доступного, жизнь
практически каждого человека, мы легче поймем то, что происходит.
Любой здраво мыслящий человек, даже не, имеющий никакого специального
образования, опираясь только на свой личный жизненный опыт, легко согласится с тем, что
высказывания и поступки жадного человека диктуются его же жадностью, трусливого – его
трусостью, хвастливого – хвастливостью и т.д. Человек последовательно осмысляет –
обсуждает, совершает поступки, в которых воплощаются, обретают плоть, доминирующие
черты его личности. Говоря иными словами, в жизни каждого человека воплощаются его же
отрицательные и положительные черты, его греки и добродетели.
Люди, обладающие сходными нравственными качествами, положительными или
отрицательными, естественно испытывают друг к другу тяготение и, поскольку сходные
душевные качества предполагают сходные внешние цели, легко объединяются в сообщества,
чему примером могут служить преступные группировки, всевозможные клубы,
политические партии. Эти сообщества формируют свою, основанную исключительно на
нравственных качествах, идеологию и распространяют ее, используя все доступные
средства: пропаганду, принуждение, соблазн и т.д. Но идеология – это объяснение,
оправдание и научение деятельности, которая, опять таки, преследует нравственные цели.
Поскольку их деятельность, как и каждого отдельного человека, основана на нравственности,
то мы имеем полное право судить о любом сообществе по целям, которые они себе ставят –
и по плодам их деятельности узнавать их. Очевидно, что к совершению преступлений может
привести только преступная идеология, и очевидно также, что идеология любого вора или
убийцы – преступна, иначе преступление не было бы совершено. Утраченное людьми, с
уходом из нашей жизни православия, понимание значимости нравственной оценки
происходящего, привело к неспособности разбираться в самых элементарных вещах. Так,
например, деятельность КПСС принесла нашей стране больше бед, чем нашествие
Наполеона и Гитлера, вместе взятые. Преступления этой партии против собственной страны
и ее народов, в особенности против русского народа, практически не поддаются исчислению.
Такое изобилие и разнообразие преступлений может быть обусловлено только
сверхпреступной идеологией. И, в то же время, принять эту идеологию может только
преступник. Сказанное совершенно не предполагает одинакового отношения ко всем
коммунистам: одни принимали членство в КПСС по слабости, другие – по недомыслию и
обманутости, а третьи – по свободному произволению. Но все они преступники и предатели
собственного народа. Так вот, преступления и преступники налицо, а в Конституционном
суде, тем временем, обсуждаешься вопрос: насколько законен запрет деятельности
коммунистов? Но какими законами должны руководствоваться судьи в решении
беспрецедентного вопроса, и что такое закон как таковой?
Всякий закон имеет своей целью нормализацию жизни общества, и защиту тех
интересов каждого гражданина, которые не приносят вреда другим отдельным членам
общества и всему обществу в целом. Но тогда представляется очевидным, что закон
предъявляет людям, прежде всего, нравственные требования. Только этим можно объяснить
то, что ответственность за нарушение закона наступает даже при незнании закона, ибо
нравственность не зависит от наличия знаний, в том числе и юридических. А в «законах»,
действующих на территории нашей страны нашло воплощение противопоставление
интересов честных граждан и дорвавшихся до власти преступников, нашло воплощение
желание связать народ по рукам и ногам из страха перед ним. Законы наши не
упорядочивают любую деятельность человека, а либо прямо запрещают ее, либо поощряют
то, что препятствует этой деятельности, либо создают условия, при которых эта деятельность
делается нецелесообразной экономически.
При этом все вопросы разрешаются сами собой, и все препятствия устраняются, если
человек соглашается пренебречь нравственностью, если он соглашается лгать, красть,
делиться краденным, давать взятки. Попросту говоря, наши законы прямо толкают людей на
нарушение любых законов, на отвержение всех положительных нравственных качеств.
Законы эти созданы не сегодня и не вчера. Их вбивали в нашу жизнь 75 лет те люди,
чья мерзость ныне всем хорошо известна. Безнравственность их нашла себе место в законах,
воплотилась в них, т.е. была узаконена.
Но нельзя бороться с преступниками на основании традиций преступного мира, как
нельзя противостать последствиям правления коммунистов, опираясь на созданные ими
законы. Предполагающего возможность такой нелепости можно было бы уподобить
человеку, который допускал бы возможность борьбы с гитлеровской армией на основании
законов Третьего Рейха.
Впрочем, законы, по сути своей, не могут быть безнравственными, ибо в этом случае,
рано или поздно, наступает беззаконие, которое мы можем сейчас наблюдать повсеместно, и
видим всемерную поддержку, оказываемую беззаконию нашими правителями. Их мораль
можно охарактеризовать коротко: если безнравственно причинять вред одному человеку, то
сколь же безнравственнее обманывать, обкрадывать и развращать целый народ? Если
считать, что следующие коммунистической идеологии есть реальные или потенциальные
преступники, та насколько же преступнее те, кто предал своих же сообщниковкоммунистов? Совесть у них и ранее была не человеческая, а партийная, т.е. бесчеловечная, а
не осталось даже такой. Уже хотя бы поэтому ждать от них элементарной порядочности,
призывать к ней и даже требовать ее бессмысленно.
Никакие лозунги, речи, демонстрации не отгонят чавкающую свинью от корыта с
пойлом. Также подобные мероприятия не способны заставить отказаться от власти наше
правительство. Да и с какой стати отказываться? Врачу угрожает суд за вредные для
больного действия, шоферу грозит тюрьма за совершенную аварию, а этим, приведшим к
катастрофе целую страну, «грозит» отставка и пенсия. Почему так? По какой человеческой
справедливости?
Проводимые в стране реформы облечены в красивые слова. Когда же видишь вокруг
себя плоды этих реформ, делается больно и страшно. Еще страшнее делается, когда
слышишь о необходимости углубления этих реформ.
Безнравственность нынешнего правительства воплощается не только во внутренней, но
и во внешней политике. Все-то оно страстно желает сохранить дружеские отношения с
правительствами тех стран «ближнего зарубежья», на территории которых ведется прямая
война против русских – а, следовательно, против России. Оно еще военную технику и
оружие, созданные русскими людьми, этим странам передают. Очевидно, что такая политика
приносит больше крови и горя, чем прямое противостояние наглости и неблагодарности
бывших «братских» республик.
Пока еще на такое противостояние у России есть силы. Живы еще традиции, которые
позволяли русским образумить всех тех, кто враждебно относился к России. Видимо, это
больше всего и беспокоит временно имущих власть в нашей стране. Видимо поэтому нас
продолжают кормить обещаниями, упрашивая потерпеть да подождать. В общем, именно к
этому сводилась политика инородных властей по отношению к нашему народу: сегодня не
протестуйте против очевидной подлости, а завтра вам за это жрать дадут. Другими словами –
продайте свою душу и свою совесть за тот кусок хлеба, которого вас все равно, в конце
концов, лишат.
Но все сказанное – это человеческие суждения. На самом же деле все происходящее в
нашей стране законно и справедливо. В жизни нашего народа воплощается, пусть
принудительно, внедренная и принимаемая народом безнравственность или, по
православному, греховность, низводящая людей на уровень бессловесных скотов, не
различающих добра и зла. Это является неизбежным результатом незнания Евангельских
заповедей, пренебрежения ими, как чем-то второстепенным или прямого их отвержения. В
настоящее время даже ярые атеисты не отрицают, что эти заповеди приводят к нравственной
чистоте, что они ведут к добру, что они добры. А отрицание добра или пренебрежение им и
есть зло в самом широком смысле этого слова. Чего же доброго нам можно ждать от
окружающих, в том числе и от наших правителей, если даже в своей личной жизни мы не
ищем доброго? Если мы, опасаясь малейших неприятностей, не делаем даже попыток
противостать злу не разговорами на кухне или на митинге, а конкретными делами?
Да, наши структуры власти преступны сверху донизу. Иначе и быть не может, хотя бы
потому, что ни один подлец-руководитель не сможет в своей деятельности опираться на
подчиненного, который просто элементарно честен и порядочен. Власть – одно, а народ –
другое. И никакой власти не может существовать без народа. И совершают свои
преступления наши правители руками каждого из нас – против всех, а руками всех против
каждого. Руками простого честного тракториста запахивается неубранная картошка на
полях, целомудренные девушки продают порнографическую литературу, порядочные
сотрудники милиции охраняют покой кавказского спекулянта, торгующего тамбовской
картошкой, а не тамбовского крестьянина, которого принудили эту картошку продать по
дешевке бандиты. Таких примеров можно привести много. Все эту мерзость видят, все ждут,
что кто-нибудь наведет порядок – а пока большинство с этим мирится.
Но вспомните, наконец, русские люди, хотя бы то, что мы – один народ, что мы едины,
хотим мы этого или нет, понимаем или не понимаем. Вспомните, что приносящий вред
моральный или физический, любому русскому и в любом месте, приносит этот вред и вам.
Поймите, что всякая безнравственность вредоносна и тот, кто ради личного благополучия
мирится с ней, закладывает основу собственного неблагополучия, собственной
обездоленности. Мы будем разлагаться духовно и нищать материально до тех пор, пока
каждый из нас не противостанет злу, пока каждый из нас не прекратит свое личное
содействие злу. Для этого необходимо смирение перед Божией волей, переданной нам в
заповедях, и перед необходимостью ей следовать. Вдумайтесь, ведь только смирение делает
человека самоотверженным, храбрым, честным, бескорыстным, только смирение дает
человеку силы распознавать зло, обличать его и противостоять ему, даже если оно
проистекает от нашего же правительства. Только смирение позволит нам не ждать, пока ктото сверху сделает нашу жизнь достойной, а самим выправить ее.
Октябрь-ноябрь 1992 года