Май 2015

Новинки
Отдела гуманитарной и естественнонаучной литературы
Литературоведение
Загорулько В. И. А. С. Пушкин в судьбе его потомков и близких
людей / В. И. Загорулько. – Санкт-Петербург : Наука, 1999. – 155 с. : ил.
Подобно тому как забытый кем-то в книге «цветок засохший,
безуханный» напомнил А. С. Пушкину о далеком нежном свидании или
«разлуке роковой», о дорогих прежде людях, так, может быть, и
разрозненные на первый взгляд подробности из жизни самого поэта, и
сохраненные временем и заботой его потомков или близких людей
автографы, письма и реликвии, принадлежавшие А. С. Пушкину,
позволяют нам представить облик гения. Именно об этом идет речь в
настоящей книге. Читатель проследит судьбу лицейского стихотворения
А. С. Пушкина, оказавшегося в руках его друзей, а потом в далекой Праге; мысленно
побывает в сельце Михайловском, где спустя несколько лет после гибели поэта
гостили его жена и дети и собрали в память о нем гербарий из полевых цветов;
совершит вместе с автором путешествие в Словацкий Национальный музей и замок
Бродзяны, где в прошлом веке у своей сестры Александры Николаевны не раз
бывала вместе с детьми Наталья Николаевна Пушкина-Ланская; узнает об
удивительной истории...
Игошева Т. В. Ранняя лирика А. А. Блока, (1898–1904) : поэтика
религиозного символизма / Т. В. Игошева. – Москва : Языки славянской
культуры : Глобал Ком, 2013. – 398 с. – (Studia philologica). – Библиогр. в
подстроч. примеч.
Монография представляет собой исследование ранней лирики
А. Блока в контексте его религиозного мировосприятия. В работе
раскрывается содержание целого ряда понятий метафизического,
религиозного, мистического содержания, которые легли в основу
поэтической книги А. Блока «Стихи о Прекрасной Даме».
Для исследователей, изучающих историю русской литературы начала XX в., и
всех, интересующихся русским символизмом.
Монахова И. Р. Небесное и земное : статьи о художественном и
духовном творчестве Н. В. Гоголя / И. Монахова. – Москва : Семейная
книга, 2009. – 282, с. : цв. ил. – Посвящается 200-летию со дня рождения
Николая Васильевича Гоголя.
Книга «Небесное и земное» знакомит нас с Н. В. Гоголем –
христианином и духовным писателем. В ней идет речь о духовном пути
великого художника слова. Рассказывается о его душеполезных письмах,
позволяющих заглянуть в мир его души и приобщиться к духовной
мудрости классика. А открывается книга статьей о повести «Вий» –
произведении, которое по-прежнему вызывает немало вопросов: почему так много
ужасов Н. В. Гоголь сосредоточил в этой повести? Почему погиб ее главный
персонаж – Хома Брут? Кто он – герой или большой грешник? Ответ на эти и
многие другие жизненно важные духовные вопросы читатели найдут, вникнув
вместе с автором в сокровищницу духовных откровений Н. В. Гоголя. Всем известны
бессмертные творения Н. В. Гоголя. Но в наши дни читатели имеют возможность
открыть для себя гения русской литературы с новой стороны, познакомившись с его
духовной прозой. Книга писательницы Ирины Монаховой, посвященная в основном
именно этой малоизвестной части гоголевского творческого наследия, поможет
сделать такое открытие.
Непомнящий И. Б. Лирика Ф. И. Тютчева и вопросы
интертекста : [монография] / И. Б. Непомнящий. – Москва : ФАИР,
2011. – 352 с. : ил. – Библиогр. в примеч. в конце гл.
В монографии представлены актуальные проблемы современного
литературоведения. Лирика Ф. И. Тютчева, главный предмет научного
интереса автора, рассматривается на широком фоне литературного
процесса XVIII–XIX вв. В исследовании устанавливаются многообразные
контакты тютчевской поэзии с творчеством М. В. Ломоносова и Г. Р.
Державина, В. А. Жуковского и Н. М. Карамзина, И. И. Козлова и Я. П. Полонского.
Однако преимущественное внимание сконцентрировано на проявлении и
осмыслении сложных диалогических связей лирики Ф. И. Тютчева, с одной стороны
– с поэтическим наследием А. С. Пушкина, а с другой – с тургеневской прозой
середины XIX в. Предназначена для исследователей русской литературы, а также
студентов филологических факультетов вузов.
Слуцкая С. Г. Пушкин. Исследования и интерпретация / С. Г.
Слуцкая. – Москва : URSS : [ЛКИ], 2008. – 603 с.
Настоящая книга написана профессиональным филологомлитературоведом. Предлагаемые в ней интерпретации основаны на
тщательном анализе текстов А. С. Пушкина и фактов его биографии, при
неизбежной полемике с мифами и домыслами, сложившимися среди
ученых-пушкинистов и подхваченных широкой публикой. Несомненным
вкладом в пушкиноведение является открытие замысла большого романа,
над которым А. С. Пушкин работал с 1828 г. до конца жизни и оставил в виде
разрозненных фрагментов. Некоторые из этих фрагментов публикуются в
собраниях сочинений А. С. Пушкина под общим названием «отрывки и наброски»,
другие – как самостоятельные произведения. Все вместе они читаются как части
крупного произведения, включающего прозу и стихи и объединенного вокруг
сюжета о египетской царице Клеопатре. Открытие этого замысла не имеет ничего
общего с попытками дописать несуществующую десятую главу «Евгения Онегина»
или некоторые незаконченные стихотворения. Все это – чистые домыслы. Напротив,
анализ подлинных текстов А. С. Пушкина – художественных произведений,
дневниковых записей, планов, писем и других материалов – ведет к пониманию
текстов и одновременно к выяснению фактов жизни А. С. Пушкина, ускользнувших
от внимания его биографов.
В целом предлагаемые исследования и интерпретации составляют
неотъемлемую часть общего фонда научного знания о жизни и творчестве
А. С. Пушкина.
2
Степанян К. А. Достоевский и Сервантес. Диалог в большом
времени : [монография] / К. А. Степанян. – Москва : Языки славянской
культуры, 2013. – 367 с. : цв. ил. – (Studia philologica). – Библиогр. в
подстроч. примеч.
Сервантеса – наряду с Шекспиром и Шиллером – Ф. Достоевский
называл в числе величайших гениев мировой литературы, наиболее
ценимых им. Образы Дон Кихота и князя Л. Мышкина сопоставлялись
множество раз, однако до сих пор не существовало специального
исследования, посвященного сравнительному анализу всего творческого
пути русского и испанского писателей в контексте культурной истории
Европы. Монография доктора филологических наук, вицепрезидента российского
Общества Достоевского Карена Степаняна восполняет этот пробел. В книге
рассматриваются сходства и различия между Испанией XVI–XVII вв. и Россией XIX
в., сложнейшая духовная эволюция обоих писателей, переживших ужас ожидания
смертной казни и помилование в последний момент, тюрьму, лишения,
прижизненную славу и непонимание, противоставших кризису личности и
христианской цивилизации и разгадавших многие метафизические тайны бытия.
Раскрываются причины, подвигшие Ф. Достоевского и Сервантеса на разрешение
грандиозной художественной задачи: создать образ «положительно прекрасного»
человека и понять, способна ли такая личность собственными силами победить
мировое зло. В главах, посвященных Дон Кихоту и Л. Мышкину, прослежено и
меняющееся восприятие этих бессмертных образов в различные эпохи, их романное
бытие представлено на фоне судеб реальных исторических личностей – Франциска
Ассизского, Игнатия Лойолы, Савонаролы, политических и культурных деятелей XX
в. Определяется сущность творческих методов русского и испанского писателей как
«реализма в высшем смысле», критически осмысляется бахтинская теория
карнавала. Впервые выделяется содержательная и жанровая близость последних
творений Ф. Достоевского и Сервантеса
Тарасов А. Б. Что есть истина? Праведники Льва Толстого / А.
Тарасов. – Москва : Языки славянской культуры, 2001. – 172 с. – (Studia
Philologica. Малая серия). – Библиогр. в подстроч. примеч.
В данной книге представлено монографическое исследование,
посвященное
духовно-религиозным
аспектам
художественного
творчества Л. Н. Толстого. Большое значение наряду с тремя романами
писателя придается его «малым» произведениям и наброскам, до сих
пор практически не исследованным, но имеющим принципиальное
значение при изучении представлений Л. Н. Толстого о смысле
человеческого бытия, о высшей жизненной правде. В сознании отечественного
читателя сложился образ Толстого-бунтаря, сектанта и даже богоотступника,
активно расшатывающего церковные и государственные устои. В последние годы
все более популярной становится иная идея – идея Л. Н. Толстого как религиозного
учителя всего человечества, идея «духовного экуменизма» писателя, стремящегося к
объединению разных религий. Автор предлагаемой книги убежден, что
существенным в художественном мире писателя следует признавать православное
понимание правды и праведничества. Раскрытие православной стороны
литературного наследия Л. Н. Толстого в сопоставлении с неправославной,
основанное на конкретных примерах из его литературных и философско3
публицистических произведений, на биографических фактах позволяет
значительно расширить представление о реальной сложности и подлинном
богатстве личности и творчества великого писателя.
Фрайзе М. Проза Антона Чехова : монография / М. Фрайзе ; Ун-т
им. Георга Августа, Ин-т славянской филологии ; [пер. с нем.: В. А.
Андреевой, Е. А. Гончаровой]. – Москва : Флинта : Наука, 2012. – 372 с. –
Библиогр.: с. 346–370 и в подстроч. примеч.
Вниманию читателей предлагается монография профессора
М. Фрайзе «Die Prosa Anton Čechovs» 1997 г., переработанная и
дополненная автором и редакторами для данного русского издания. В
первой части предлагается оригинальный анализ 16 повестей и
рассказов А. П. Чехова, которые последовательно рассматриваются на
трех уровнях. На тематическом уровне автор заостряет внимание на проблеме
дефицита реалистической мотивировки и разбирает такие до сих пор не достаточно
исследованные аспекты чеховской прозы, как сексуальность и религиозная
составляющая, с точки зрения их функции в тексте. На уровне использования
художественных приемов проанализированы звуковые повторы, символы, а также
параллельные конструкции, важные для понимания чеховских текстов. На уровне
смысла внимание уделяется, прежде всего, проблеме поиска смысла, как
персонажами, так и читателями чеховских произведений. Во второй части автор
обозначает путь, по которому А. П. Чехов ведет читателя к раскрытию
экзистенционального смысла: начиная с осознания будничной самоочевидности
смысла, которую демонстрирует реализм, через создание иллюзии реальности,
свойственной импрессионизму, и писатель, в конце концов, приводит к рождению
смысла в обретении надежды, представленному в символизме. Книга рассчитана на
широкую читательскую аудиторию, адресована как идеалистам, так и скептикам,
как эстетам, так и прагматикам, заинтересует как любителей литературы,
восхищающихся творчеством А. П. Чехова, так и профессиональных чеховедов.
4