Интертекстуальная природа кибер

ИНТЕРТЕКСТУАЛЬНАЯ ПРИРОДА КИБЕРКУЛЬТУРЫ И ПРЕСТУПЛЕНИЯ
С.В. Масленченко, Т.В. Рязанцева
Беларусь, Минск, Академия МВД
В современной гуманитарной науке можно наблюдать множество методов к
исследованию субкультуры хакеров̣. Наиболее распространенными выступают
структурно-функциональный
и
коммуникативный
методы.
Необоснованно
малоиспользуемым методом анализа современных субкультурных преобразований
выступает семиотический подход, который на данный момент в большей своей части
базируется на методологии французского исследователя Ролана Барта. Значительные
перспективы такие исследования имеют при изучении социокультурных характеристик
Интернет-пространства.
Исходя из этого подхода, человек искусственно конструирует мир, в котором он
живет. Все эти характеристики конструкта даются ему посредством чувств, которые
обрабатываются мозгом. Именно в мозгу выстраивается трехмерное пространство, там
же происходит определение границ человеческого тела и положения его относительно
других объектов. Если к тому же принять во внимание психоаналитические наработки
в области исследования природы бессознательного, то на вышеописанные модуляции
накладывается проекция индивидуального и коллективного бессознательного. Таким
образом, по механизму создания моделей все люди одинаковы, что обеспечивает
общую основу для перспектив многосторонней коммуникации; с другой же стороны,
особенности мышления, уровень знаний и навыков, механизмы сублимации
откладывают отпечаток на моделирование в мозгу пространства и его восприятия, что,
в свою очередь, создает помехи процессам обмена информацией. Возможно, именно
отсюда произрастают корни непонимания и разности взглядов и позиций.
Анализируя эти процессы, можно провести параллель между проектированием
реальности человеческим мозгом и созданием искусственной реальности компьютером.
И здесь раскрывается весьма интересная тенденция: «мозг» ЭВМ создан по подобию
человеческого мозга. Человеческий мозг отражает объективную действительность и
представляет ее через систему определенных означающих. Таким образом, реальные
характеристики бытия переводятся в искусственно сконструированные знаки
человеческого языка. Механизмы и процесс конвертации реальности в языковые
символы проходят по пути частичной потери изначальных параметров данных, что
нередко приводит к ошибкам и заблуждениям. Выстраивая программное обеспечение
ПЭВМ, человек конструирует новый языковой мир программного обеспечения, при
этом переводя знаки человеческого языка в символы и алгоритмы новых средств
передачи получения, хранения и преобразования данных объективного мира – в языки
программирования. Происходит процесс, который принято называть «удвоением»
языка. Фактически человечество создает метаязык. И это не первый случай. Алогичную
ситуацию можно наблюдать при рассмотрении культур, в которых присутствуют
мифологические сюжеты. С очевидностью проявляется следующая закономерность:
миф и языки прогнозирования с точки зрения семиотического подхода представляют
собой схожие структурные образования и могут быть рассмотрены как своеобразные
тексты̣. Таким образом, компьютер является удвоением человеческого мозга и
механизмов его работы, а отсюда компьютерные сети – «удвоение спроектированного
мозгом реального мира».
Фактически любой пользователь получает возможность конструировать свой
собственный виртуальный мир. Но все зависит от знаний и возможностей каждого из них.
Больший потенциал в этом имеют профессиональные программисты и представители
субкультуры хакеров. Первые создают программные возможности по внешней
реконструкции виртуального мира для простых пользователей, не предоставляя им
знаний и навыков по самостоятельному преобразованию виртуальной реальности, тем
самым превращая их в заложников экономических интересов крупных корпораций,
выпускающих программное обеспечение. Вторая группа может быть рассмотрена как
195
сложное социокультурное образование, часть из которого выступает за безопасность и
защиту информации и компьютеров, как отдельных пользователей, так и всей Сети, а
также предоставляет широкому кругу пользователей программы для самостоятельного
познания и преобразования информационной действительности (белые хакеры). Другая же
часть в большинстве случаев преследует эгоистические интересы, воплощение которых
несет серьезную опасность всему Интернет-сообществу (черные хакеры). Исходя из
позиций семиотического подхода, искоренить действия хакеров не представляется
возможным, поскольку творческие интенции обусловлены языковой природой Интернета:
как в языке появляются новые слова и тексты, так и виртуальном пространстве будут
рождаться новые программы.
Материальным воплощением активности человека в Интернете служит счетчик
ПЭВМ, демонстрирующий количество полученных и переданных данных. Это можно
представить как своеобразный диалог человека и машины, посредником в котором
выступает язык программирования, делающий действия одной стороны понятными
другой. Существенной особенностью функционирования языка программирования
выступает то обстоятельство, что временных и пространственных ограничений он не
имеет, поскольку представлен системой цифр и алгоритмов, а внешняя его оболочка
гибко может быть адаптирована под любой из существующих человеческих языков. На
основании данного метаязыка происходят процессы консолидации пользователей
Интернет-пространства: у них складывается определенный лексикон, некоторая схожесть
мыслительных операций.
В своем стремлении создать информационную сеть, которая охватывала бы весь мир,
человек все больше придает этому метаязыку черт, характерных для реальности. Таким
образом создаются еще большие предпосылки для включения человека в новый
сконструированный мир. Возможно, со временем перед наукой и перед критическим
разумом встанет вопрос об идентификации человека и его восприятии реального бытия. А
может, корни вовлечения человека в сконструированную реальность покоятся в более
ранних периодах человеческой истории. Исходя из этого предположения, уже не кажется
столь невероятным и необъяснимым тот факт, что Ж.-Ж. Руссо заявил о возврате к
истинным корням человеческого бытия – «К образу и состоянию первобытного дикаря».
Данная проблема рождается не в конце ХХ века, а, вероятно, вызвана началом эпохи Нового
времени, которая столь серьезным образом повлияла вначале на европейскую, а затем и на
мировую культуры.
Интернет представляет собой открытую динамическую текстовую систему, что
порождает ряд феноменов, ранее в культуре не представленных. Один из них в –
поисковая система, которая иначе как Энциклопедией XXI в. не может быть названа.
«Поисковик» представляет собой бесконечно большую книгу, в которой пользователь
может
найти
все.
Он
выступает
воплощением
семиотической
идеи
интертекстуальности. Репрезентируя интересующее пользователя понятие, явление или
процесс, поисковая система предлагает паутину смысловых цепочек, связывающих
запрашиваемый объект с различными его объективациями и характеристиками. В такой
природе поисковика нет ничего случайного, ведь и сам Интернет актуализируется как
интертекстуальная среда. Нельзя сказать, что она полностью строится на механизмах
саморегуляции. Физическое существование виртуального пространства обеспечивается
множеством поставщиков информационных услуг и оборудования. Управление такой
системой в первую очередь зависит от них. Подобно реальному социуму, Интернет в
постепенном своем развертывании начинает объективировать все больше примеров
саморегуляции и управления. В большинстве случаев это инициатива отдельных
пользователей или их групп. И если в первые годы существования Всемирной Сети
такие действия не причиняли особых неприятностей информации и интересам других
пользователей, то с его значительным расширением в 90-е гг. возникла необходимость
регламентации действий пользователей.
Осознав возможности нового средства коммуникации, государства пытаются
упорядочить виртуальное пространство и отношения в нем. В современном понимании
данного процесса речь идет в создании электронного законодательства, которое в
первую очередь становится на защиту военных, экономических и политических
196
интересов государства, а социокультурные проблемы отдвигаются на задний план, не
учитываются интертексуальные связи между пользователями и их группами. Попытки
одностороннего регулирования виртуального пространства обречены на провал,
поскольку трансграничная и интертекстуальная природа Интернета, творческий
потенциал пользователей и сложность его оценки, отсутствие традиционных форм
социального контроля будут создавать предпосылки для объективации девиантных
моделей поведения.
197