Параграф 3. Рождение капитализма.

Параграф 3. Рождение капитализма.
В XVI – XVII веках в Европе использовали энергию текущей воды, ветра, древесного и каменного угля. Однако главными видами энергии оставались труд человека и
сила домашних животных. Широко использовалось водяное колесо, которое успешно применялось в горном деле и металлургии. Для помола зерна в основном использовались ветряные мельницы.
В военном деле произошли важные изменения, связанные с изобретением и широким применением артиллерии и ручного огнестрельного оружия. Они сделали бесполезными рыцарские доспехи и стены средневековых городов. Дворян среди профессиональных военных стало меньше.
В этот период времени в разных уголках Европы возникают мануфактуры, развитию которых часто препятствовали цеховые мастера.
Мануфактура (лат. – рука + изделие) – производство, основанное на ручном
труде, при котором существует разделение труда. (Например, производство булавки могло было разделено на два десятка операций, из которых каждый рабочий
выполнял лишь одну).
Средневековый цех – это союз мастеров одной специальности. Цеховой мастер сам изготавливал изделие от начала и до конца. Поэтому товары, произведённые цеховыми мастерами, стоили дорого и были малодоступны. Мануфактуры с их
дешёвыми и доступными товарами грозили цеховым мастерам разорением, поэтому
они всячески препятствовали внедрению новейших изобретений и развитию мануфактур. Быстрее других при этом развивались те мануфактуры, которые не составляли конкуренции цехам: предприятия по производству бумаги, стекла и т. д.
Среди крестьян произошло массовое расслоение, причём преуспевала среди них
лишь небольшая часть. Освободившись от личной зависимости, крестьяне были вынуждены брать у своих бывших сеньоров землю в аренду и обрабатывать её с помощью наёмных рабочих. Крупных арендаторов земли в Англии называли фермерами.
Наибольшую прибыль в этот период приносили торговля колониальными товарами и ростовщичество. Многие высокопоставленные особы, не исключая даже
королей, постоянно нуждаясь в деньгах, оказывались в зависимости от деловых людей – финансистов. Короли редко могли вернуть долги с процентами и были вынуждены расплачиваться пожалованием титулов, привилегий и должностей.
Многие дворяне, также постоянно нуждаясь в деньгах, оказались не в лучшем
положении. С другой стороны, положение дворянства в обществе усиливалось за
счёт притока выходцев из буржуазии, которые просто покупали дворянские титулы и привилегии.
Буржуазия – это собственники и предприниматели, владеющие собственностью и
применявшие наёмный труд.
Параграф 4. Реформация и крестьянская война в Германии
В результате изобретения книгопечатания Библия и другие книги стали более доступными для
простых людей. К концу XIV – началу XVI века недовольство католической церковью стало массовым и объединяло практически все сословия в Европе: жадность, лицемерие, продажность и распутный образ жизни духовенства были хорошо известны;
– предметом зависти со стороны дворян были земельные владения и другие богатства церкви;
– монархи Европы не желали подчиняться папе римскому и стремились к захвату церковных ценностей;
– крестьянам и горожанам не нравились пышные и дорогостоящие церковные обряды. Крестьяне,
кроме того, не желали платить церковную десятину.
Особое недовольство церковью вызывала продажа индульгенций – грамот об отпущении
грехов.
Реформация – движение за реформу католической церкви – началась в 1517 году в Германии.
В этом году профессор богословия Виттенбергского университета Мартин Лютер опубликовал
своё произведение «95 тезисов», в котором выступил против продажи индульгенций. Произведение Лютера было признано ересью, но в ответ на угрозу отлучения от церкви он продолжил развивать свои иди и взгляды: церковь не должна быть посредником между богом и человеком и не
должна иметь имущества;
– имущество церкви необходимо передать светским властям – т. е. секуляризировать;
– Библия должна быть доступна любому христианину, а не только священнику, знающему латынь
(Лютер впоследствии перевёл Библию с латыни на немецкий язык);
– Лютер осуждал пышное богослужение на латыни, паломничество, почитание икон и мощей святых, а из семи церковных таинств предлагал оставить только крещение и причастие. Именно отношение к мессе (церковному богослужению) было принципиальным отличием католиков от сторонников Реформации. Лютеране – сторонники реформации и учения Мартина Лютера (впоследствии их также стали называть протестантами) проводили богослужение на родном языке,
католики – на латыни.
Реформацию в Германии поддержали все слои общества, но в ней появились разные направления, которые отражали интересы разных его представителей. Сам Мартин Лютер был сторонником
умеренного течения в Реформации и опирался на германских князей и городские власти.
В противоположность ему выступил Томас Мюнцер – один из вождей крестьянской войны в
Германии 1524 – 1525 годов. Восставшие крестьяне хотели не только реформировать церковь и
секуляризировать её имущество, но и облегчить свою зависимость от феодалов. «Двенадцать
статей» - один из программных документов, которыми руководствовались восставшие крестьяне.
Мюнцер, который был вначале сторонником Мартина Лютера и затем ставший его непримиримым
врагом был казнён, а крестьянская война и народная реформация потерпели поражение. Лютера также осудил Мюнцера. На его сторону стали многие немецкие князья, присвоившие себе церковные владения.
Лютеран, заявивших протест на попытку католиков отменить итоги Реформации стали называть
протестантами. В итоге в 1555 году в городе Аугсбурге был заключён Аугсбургский религиозный мир, который признал равноправие двух вер. Теперь каждый правитель имел право определять,
какую религию будут исповедовать его подданные – «чья власть, того и вера». Вся Германия оказалась поделена на группировки – на севере и востоке преобладали протестанты, на юге и на западе –
католики.
Идеи Мартина Лютера и Реформации вышли далеко за границы Германии и получили широкую
поддержку в Англии, Швеции, Дании и других странах.