Шамати. Статья 36. &quot

"Шамати", Статья 36
Три тела в человеке
Душа человека состоит из трех тел:

внутреннее тело, одеяние души,

клипат Нога,

клипа "Мишха дэ-хивия" (змеиная кожа).
Для того, чтобы освободиться от последних двух тел, которые мешают
святости, и иметь возможность использовать только внутреннее тело,
необходимо думать лишь о том, что связано с ним. То есть все мысли человека
постоянно должны быть о единственности Творца, о том, что "нет никого кроме
Него", что только Он совершал, совершает и будет совершать все действия в
мироздании, и никакое творение, никакая сила в мире не может разлучить
человека с духовным.
А поскольку человек уже не думает о двух внешних телах, то они умирают,
не получая питания и возможности для существования. Ведь мысли человека о
них – и есть их жизненная сила.
Потому сказано: "В поте лица своего будешь есть свой хлеб". Ведь до греха с
Древом Познания, жизнь человека не зависела от хлеба, то есть он не должен
был совершать особые действия, чтобы получать свет и жизненную силу – свет и
так светил ему. Но после грехопадения, прилепилась к телу человека Мишха дэхивия, и его жизнь стала зависеть от хлеба, то есть от пропитания, которое
нужно каждый раз притягивать заново. А не получая питания, эти внешние тела
умирают. И это большое исправление, позволяющее избавиться от двух
нечистых тел.
Поэтому возложено на человека прилагать усилия и стараться не думать о
том, что касается двух этих тел, о чем сказано: "Грешные помыслы страшнее
самого греха", потому что мысли - и есть питание двух внешних тел. И от того,
что человек думает о них - получают эти тела живительную силу.
Поэтому человек должен думать только о внутреннем теле, ведь оно-то и
является одеянием его святой души. То есть думать нужно только о том, что
находится вне его собственных "шкурных" интересов, что и означает "вне тела",
вне его эгоистической выгоды – думая только о пользе ближнего.
И это называется "за пределами кожи", потому что вне тела человека не
может быть никакой связи с клипот (эгоистическими намерениями), а вся связь с
клипот только внутри "собственной шкуры", во всем, что относится к телу, к
эгоизму. Ко всему, что облачается в тело, немедленно присасываются клипот, а
все, что не одевается в тело – им недоступно.
Если человеку удается постоянно пребывать своими мыслями вне интересов
тела, то он удостаивается сказанного: "И выбито это за моей кожей, и из
себя (из плоти своей) увижу Творца" (Йов 19:26). "Это" – намекает на
раскрытие Святой Шхины, а "выбито" – означает исправление, позволяющее ей
пребывать за пределами кожи человека. И тогда он удостаивается "из плоти
своей узреть Творца" - то есть Творец раскрывается, облачаясь во внутреннее
тело человека. А происходит это, только если человек согласен работать вне
своего тела, то есть без всякого облачения в него наслаждения.
Тогда как, грешники, желающие получить за свою работу наполнение внутри
тела, "внутри кожи" (в свои желания), "умирают, не достигнув мудрости" – то
есть не получив никакого света и ничего не достигнув. И именно праведники
удостаиваются облачения света в их тела.