Трудовая этика протестантизма

На правах рукописи
МАКАРОВ ВЛАДИМИР АНДРЕЕВИЧ
Трудовая этика протестантизма и
cовременное предпринимательство в США
Специальность 09.00.14 - философия религии, религиоведение
АВТОРЕФЕРАТ
диссертации на соискание ученой степени
кандидата философских наук
Чита – 2013
Работа выполнена на кафедре философии, теории и истории культуры
ФГБОУ ВПО «Забайкальский государственный университет»
Научный руководитель
доктор философских наук, профессор
Фомина Марина Николаевна
Официальные оппоненты: Дробышевский Владимир Станиславович,
доктор философских наук, профессор ФГБОУ
ВПО «Забайкальский государственный
университет», профессор кафедры социологии
организаций
Викторук Елена Николаевна, доктор
философских наук, профессор Красноярского
государственного педагогического
университета им. В.П. Астафьева, заведующая
кафедрой философии
Ведущая организация:
ФГБОУ ВПО «Иркутский государственный
университет»
Защита состоится «19» апреля 2013 г. в 15-30 час. на заседании
диссертационного
совета
Д
212.299.04
при
Забайкальском
государственном университете по адресу: 672039, г. Чита. Ул. АлександроЗаводская, 30, зал заседаний ученого совета.
С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке ФГБОУ
ВПО «Забайкальский государственный университет» по адресу: 672000, г.
Чита, ул. Кастринская, 1.
Автореферат разослан «19» марта 2013 г.
Ученый секретарь
диссертационного совета,
кандидат философских наук
Кондакова
Наталья Сергеевна
2
1 ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
Актуальность темы исследования. В начале третьего тысячелетия на
фоне современного мирового экономического кризиса в американском
обществе проявилась тенденция к снижению роли и значимости
протестантизма, что, по мнению многих, обусловливает переход от
абсолютной религиозности к его номинальному значению. Однако,
взаимоотношения религии и экономики, каждая из которых является
культуроформирующим фактором, на практике намного сложнее. Еще в
ХIХ в. М. Вебер доказал, что религиозная мотивация определяет не только
социальное поведение человека, но и его хозяйственные, экономические
отношения, где связывающим звеном между религией и экономикой
выступают этические нормы. Сегодня, когда вопрос о взаимосвязи
христианства и экономики
становится предметом для дискуссии, по
прежнему неоспоримым фактом остается то, что, религия на самом деле
влияет
на
экономическое
развитие
общества1.
Теоретически
это
обосновывается тем, что на систему трудовых ценностей оказывают
воздействие не только внешние факторы, но и внутренние (духовные), в
том числе и мировоззрение, одна из форм которого – религия,
формирующая ценностные императивы трудовой этики.
На практике это проявляется в том, что как показывают данные
анализа ценностей американского общества, выполненного World Values
Survey
(Всемирная
служба
исследований
верований)2 пуритано-протестантское
основных
ценностей
и
наследие продолжает оказывать
латентное, часто неосознаваемое влияние, на формирование взглядов,
суждений и поведения современных американцев. Это нашло отражение в
Norkus Z. Was Western Capitalism Product of an Error in Reasoning? The Weber Thesis and Newcomb’s
Problem // Max Weber Studies. L., 2005. - Vol.5. - № 1. - P. 35-57.
2
The World Values Survey / Official website. [Электронный ресурс] - URL:http://www.worldvaluessurvey.org
(дата обращения: 12 октября 2012 г).
1
3
характеристике тенденций современного экономического развития США,
данной ведущими экономистами Америки, которые подразделили их на
«традиционные» и «формирующие новый облик экономики»1. В первой
группе среди семи основных принципов означены «высокая трудовая
мораль, основанная на протестантской
этике: трудолюбие и вера
большинства граждан в свои силы» и «всемерное поощрение обществом и
государством
предпринимательской
активности,
благоприятный
предпринимательский климат, общественная установка на достижение
успеха, независимо от происхождения и социального статуса человека»2.
Приведенные данные показывают, насколько актуальны сегодня вопросы
переосмысления концепции Макса Вебера в контексте современных
процессов трансформации алгоритма влияния религиозных мотиваций на
трудовые отношения.
Степень научной разработанности проблемы. Исходя из темы
исследования, не ставится задача рассмотрения истории протестантизма и
динамики его развития. Научный интерес представляют работы, в которых
анализируется роль трудовой этики протестантизма в развитии США как
ведущей экономической державы.
Методология исследования была определена взглядами М. Вебера3,
который обосновал влияние этической системы протестантизма на
развитие капиталистического общества, а так же в рамках исследования
научный интерес представляют работы, в которых были
освещены
мировоззренческие основы протестантизма, в том числе, кальвинизма4.
Супян В. Современная социально-экономическая модель США. // Международные процессы
(Интернет-журнал). 2005. Т.3. №2 (8). URL: http://www.intertrends.ru/seven/003.htm. (Дата обращения:
09.10.10).
2
Синчук И.Ю. Современные тенденции развития экономики США // Медицина и образование в Сибири.
2007. – № 6. – С. 12.
3
Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Избранные произведения. М., 1990; он же:
Хозяйственная этика мировых религий // Избранное. Образ общества. М., 1994.
4
Ян Гус. Лютер. Кальвин. Цвингли. Патриарх Никон: Биографические повествования / Жизнь
замечательных людей. Биограф. б-ка Ф. Павленкова. 2-е изд. – Челябинск: Урал LTD, 1998. – 524
с.; Dillenberger J., Welch C. Protestant Christianity Interpreted Through Its Development. N.Y.: Prentice Hall,
1997. – 368 p; Calvin J. Commentaries on the Four Last Books of Moses arranged in the Form of a Harmony. I1
4
Теоретические подходы к вопросу об особенности влияния
протестантизма на отношение к труду
неоднократно
описаны
в
и предпринимательству были
литературе по богословию
и по
религиоведению. Светское религиоведение представлено работами как
западных (М. Вебер, В. Зомбарт, Ж. Ле Гофф и др.1), так и отечественных
ученых (С.Н. Булгаков, К.С. Гаджиев, Т.Б. Коваль, A.B. Макеев,
М.П. Мчедлов, В.М. Сторчак, Э.Г. Филимонов, Е.С. Элбакян2 и др.).
Критическая точка зрения ученых-католиков относительно важности
протестантской трудовой этики для формирования современной модели
предпринимательства
рассмотрена
в
исследованиях
Э. Каудера,
М.Н. Ротбарда, Й. Шумпетера3 и др. В данных работах основное внимание
фокусируется на
концепции хозяйственно-экономической деятельности
протестантизма как ветви христианства. Однако с нашей точки зрения, в
них не дано подробного описания основных принципов кальвинистской
этики, названы только общие подходы, которые обозначены лишь в
сравнительно небольшом числе работ. К таким работам можно отнести
следующие публикации как российских, так и
иностранных ученых:
М.А. Барга, Т.В. Павловой, Ф.Д. Капелюша, Э. Кернса, Б. Коварда,
IV. Grand Rapids: Eerdmans, 1948. - 1462 p; Lerner Robert E. et al. Western Civilizations: Their History and
Their Culture. 12th Ed. New York: Norton, 1993 – 1092 p.
1
Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Избранные произведения. – М.: Прогресс, 1990. 808 с; он же: Хозяйственная этика мировых религий // Избранное. Образ общества. – Юрист, 1994. - 704
с; Зомбарт В. Буржуа. М.: ТЕРРА, 2009 – 443 c; Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. М.:
Прогресс, 1992. – 376 с.
2
Булгаков С.Н. Философия хозяйства. – Нью-Йорк: Chalidze Publications, 1982 – 321 с; он же: Народное
хозяйство и религиозная личность. – Сочинения в 2-х т. Т.2. – М.: Наука, 1993. – 304 с; Гаджиев К.С.
США: протестантизм религия американского образа жизни // Очерки истории западного протестантизма.
– М., 1995. – С. 5-31; Коваль Т. Б. Тяжкое благо: христианская этика труда (Православие. Католицизм.
Протестантизм: опыт сравнительного анализа). М.: ИЭА РАН, 1994. – 278 с; Мчедлов М. П., Филимонов
Э. Г. Экономика и религия. / Религии народов России: Словарь. 2-е изд., и доп. — М.: Республика, 2002.
– 624 с.; они же: Религиозный фактор в формировании экономики // Предпринимательство. Политика.
Наука. Вестник Российской академии наук, 1996. – Т.66. – №9. – С. 823-831; Сторчак В.М., Макеев A.B.
Протестантизм и православие: этос труда и предпринимательства // Государство, религия, церковь в
России и за рубежом. Информационно-аналитический бюллетень. М.: Издательство РАГС, 2000. – №1. –
С. 50-83; Элбакян Е.С. Религиозно-этические основы хозяйственно-предпринимательской деятельности в
протестантизме // Протестантизм. Общество. Культура. Омск, 1998. – С.169-172.
3
Kauder E. The Retarded Acceptance of the Marginal Utility Theory // The Quarterly Journal of Economics.
Bloomington, Illinois: Illinois Wesleyan University, 1953. – № 4 (67). – P. 564-575; Rothbard Murray N.
Catholicism, Protestantism, and Capitalism. Ludwig von Mises Institute. 2004. – 368 p.; Schumpeter Joseph A.
History of Economic Analysis. New York: Oxford University Press, 2004. P. 91-92.
5
Х. Миттера и др.1, в которых в основе трудовой этики протестантизма
лежит мировоззрение пуритан,
хотя до сих пор в отечественных
источниках не проводился анализ основных документов
вероучения
пуритан, выходцев из Англии и Шотландии, оказавших значимое влияние
на становление основ мировоззрения американцев.
Научный
интерес
представляют
и
работы,
посвященные
предпринимательской этике2. Вопросы сохранения влияния трудовой
этики
протестантизма
при
ведении
хозяйственно-экономической
деятельности в обществе изложены в трудах российских ученых
А.Г. Дугина, О.А. Кармадонова, И.В. Побережникова, а также в работах
американского ученого К. Путнама и др.3, в которых рассматриваются,
главным
образом,
социокультурные
аспекты,
а
вопросам
предпринимательской деятельности должного внимания не оказывалось.
Указанные работы, бесспорно, представляют
интерес. Но
в них
практически не затрагиваются проблемы сохранения влияния трудовой
этики протестантизма на экономическое развитие США в новых
социокультурных условиях; не определены факторы, устанавливающие
взаимосвязь между размыванием устоев протестантской трудовой этики и
снижением влияния протестантизма на общественную жизнь США в
первом десятилетии XXI в.
При проведении анализа данной проблемы возможно определение
потенциала дальнейшего развития предпринимательской деятельности в
Барг М.А. Кромвель и его время. М.: УЧПЕДГИЗ, 1960. – 243 с; Павлова Т.В. Оливер Кромвель. М.:
Молодая гвардия, 1980. – 385 с; Капелюш Ф. Д. Религия раннего капитализма. М., 1931. – 280 с; Кернс Э.
Дорогами христианства. М.: «Протестант», 1992. — 416 с; Ковард Б. Оливер Кромвель. Ростов-на-Дону:
Феникс, 1997. – 320 с; Миттер Х.Г. Основные идеи кальвинизма. СПб., 1995. – 235 с.
2
Бакштановский В.И., Согомонов Ю.В. Предпринимательская этика / Под ред. Р.Г. Апресяна и А.А.
Гусейнова. М.: Гардарики, 2001 – 671 с; Рих А. Хозяйственная этика / Пер. с нем. Е.М. Довгань. - М.:
Посев, 1996. – 810 с; Фритцше Д. Дж. Этика бизнеса. Глобальная и управленческая перспектива. М.: ЗАО
Олимп-Бизнес, 2002. – 336 с.
3
Дугин А.Г. Постфилософия. М.: Евразийское Движение, 2009. – 744 с; Кармадонов О.А. Особенности
религиозной среды современной Америки // Журнал социологии и социальной антропологии. 2002. –
№4. – С. 85-99; Побережников И.В. Переход от традиционного к индустриальному обществу. М.:
РОССПЭН, 2006. – 240 с; Putnam R.D. American Grace: How Religion Divides and Unites Us. (co-written
with David Campbell). – NY.: Simon & Schuster, 2010. – 673 p.
1
6
США в контексте сохранения влияния трудовой этики протестантизма. В
связи с тем, что в истории развития Соединенных Штатов она сыграла
большую
роль
как
в
становлении
предпринимательства,
так
и
деятельности конкретных предпринимателей, мы обратились к литературе,
в которой освещены данные вопросы1.
Необходимо остановиться на исследованиях российских философов,
экономистов, политологов, социологов, последнего десятилетия, в которых
поднимаются проблемы соотношения мировых экономических процессов с
религиозными тенденциями (работы Е. Балацкого. А.Д. Зарецкого,
Е.Е. Жернова, Ю.О. Колотова и др.)2; религиозной культуры, религиозного
сознания
с
В. Бачинина,
экономическими
процессами
А.С. Зайченко,
В. В. Липова,
(работы
В. Бартошек,
Е.В. Тимченко и др.)3;
рассматриваются вопросы протестантской трудовой этики в контексте
развития современных экономических отношений. Данные аспекты
отражены
в
нижеперечисленных
работах
Е.А. Орлянского,
Абрамов Я.В. Б. Франклин, его жизнь, общественная и научная деятельность. СПб.: Обществ. польза,
1891. – 79 с; Гейтс Б. Бизнес со скоростью мысли / Пер. с англ. М.: Эксмо, 2002. – 480 с; История США //
Под ред. Севостьянова Г.Н. В 4-х т. М., 1983. – Т.1. – 645 с; Невинс А., Коммаджер Г. История США: от
английской колонии до мировой державы. Нью-Йорк: Телекс, 1991. – 440 с; Слезкин Л.Ю. У истоков
американской истории. М.: Наука, 1980. – 337 с; Ahlstrom, S.E. A Religious History of the American People.
2 Vol. New Haven: Yale University Press, 1972. – 1216 p; Crane Verner W. Benjamin Franklin and a Rising
People. - Boston: Little and Brown, 1954. – 219 p; Lerner M. America as a Civilization. Vol.2: Culture and
Personality. - N.Y.: Simon and Schuster, 1957. – 1036 p.
2
Балацкий Е. Мировые центры капитала: движение во времени и пространстве // Общество и экономика.
2008. № 7. – С. 112-130; Зарецкий А.Д. «Религиозная экономика» в современном мире // Journal of
Economic Regulation = Вопросы регулирования экономики. 2011. – Т. 2. – № 1. – С. 5-14.; Жернов Е.Е.,
Жернова Н.А. Религия - бизнес: разделение души // Проблемы современной экономики. 2010. – № 3. – С.
440-444; Подгорный Б.Б. Экономическое поведение и влияние религиозных традиций (к постановке
проблемы) // Социологические исследования. 2011. – № 2. – С. 108-118; Колотов Ю.О. Развитие
информационно-финансового капитала: религиозно-культурный аспект // Региональная экономика:
теория и практика. 2009. – № 19. – С. 56-59.
3
Бартошек В. Воздействие принципов и норм христианских конфессий на развитие
предпринимательства в странах ЦВЕ // Мир перемен. 2008. – № 2. – С. 163-176; Бачинин В.
Христианская культура и экономическое сознание // Вопросы культурологии. 2008. – № 6. – С. 28-31;
Зайченко А.С. Религиозная культура и развитие экономики в странах Европы // Современная Европа.
2008. – № 1. – С. 97-109; Липов В.В. Религиозные ценности как фактор зависимости от
предшествующего развития и формирования социально-экономических отношений // Terra Economicus.
2005. – Т.3. – № 3. – С. 57-73; Тимченко Е.В. Социально-экономические представления христианских
конфессий в современной России (на примере протестантизма и православия) // Труд и социальные
отношения. 2009. – № 4. – С. 145-149.
1
7
С.В. Шеверовой и др.1. Без нашего внимания не остались и исследования
А.В. Жукова, Н.С. Кондаковой2, в которых были изложены проблемы
исторического развития протестантизма.
Несмотря на научный интерес к заявленной проблеме, на широкий
круг
источников,
фрагментарно.
означенный
аспект
исследования
представлен
Следовательно, новизна и значимость данной работы
обусловлены необходимостью исследования
современной
культурной
детерминации экономических отношений, которые имеют и этикорелигиозные корни, что актуализирует заявленную тему и является
стимулом для дальнейших исследований.
Объект исследования: религиозные основы предпринимательства
США.
Предмет исследования: трудовая этика протестантизма как основа
американского предпринимательства.
Цель и задачи исследования. Цель – обоснование трудовой этики
протестантизма
как
доминирующего
фактора
в
становлении
американского предпринимательства. Для того чтобы дать объективную
характеристику религиозно-этическим предпосылкам экономического
развития США, в представленной работе сформулированы следующие
исследовательские задачи:
1. Раскрыть
методологическую
роль
концепции
М. Вебера
в
обосновании современной протестантской трудовой этики.
2. Охарактеризовать
догматику
ценностных
императивов
современной трудовой этики протестантизма.
Орлянский Е.А. Протестанская хозяйственная этика: мифы и реальность // Журнал экономической
теории. 2009. – № 1. – С. 139-149; Шеверова С.В. Капиталистическая экономика в западноевропейском
социально-философском дискурсе: особенности протестантской модернизационной традиции //
Философия права. 2010. – № 4. – С. 78-82.
2
Жуков А.В. Религиозность, субъективизм и конструирование концепций религиозной личности //
Вестник Читинского государственного университета, 2010. – № 2 (59). – С. 129-137; Жуков А.В.,
Кондакова Н.С. Протестантизм в Забайкалье. Чита, ЧитГУ. – 204 с.
1
8
3. Обосновать
роль
трудовой
этики
в
становлении
предпринимательства США через исторический, идеологический и
мировоззренческий подходы.
4. Определить значение ценностей трудовой этики в становлении и
развитии экономических отношений в США.
5. Обосновать факторы, демонстрирующие взаимосвязь между
снижением влияния трудовой этики протестантизма и замедлением
экономического развития американского общества в первом десятилетии
XXI в.
Гипотеза исследования опирается на предположение о том, что, в
условиях
изменения
социокультурных
процессов
в
современном
американском обществе, при постепенном снижении влияния религии на
жизнь рядовых американцев,
основные концепции трудовой этики
протестантизма продолжают оказывать влияние на экономическую жизнь
США, являясь своего рода идеологией, консолидирующей американцев в
качестве единой нации.
Источниковой базой диссертационного
результаты проведенного
исследования являются
анализа религиозной ситуации в США,
опубликованные Всемирной службой исследований основных ценностей и
верований
(World
Values
Survey)
2005-2012
гг.;
Испаноязычным
отделением Центра PEW 2010 и 2011; американскими учеными, частными
фондами
и
религиозными
организациями:
Государственного департамента США
статистические
данные
2000, 2008, 2009, 2010гг. (US
Department of State); Национального совета церквей (National Council of
Churches) 2008 г.; Форума Pew по вопросам религии и общественной
жизни (The Pew Forum on Religion and Public Life) 2010, 2011 и 2012 гг.;
Фонда изучения религиозной принадлежности американцев (American
Religious Identification Surveys - ARIS) 2001, 2010 гг.; данные переписи
населения США 2010 г. (2010 US Census); данные переписи населения
9
США 2010 г. в разделе «Религия» (US Religion Census: Religious
Congregations & Membership Study); результаты исследований агентства
Gallup Media 1980 г.: The Search for America's Faith (Исследования
вероисповедания американцев); публикации Ассоциации
религиозных
статистиков
организаций Америки (Тhe Association оf Statisticians оf
American Religious Bodies (ASARB) 2010 г.); данные Barna Group Center
2007-2012 гг.; Бюро статистики рынка рабочей силы США 2000, 2010,
2011, 2012 гг., полученные с применением Интернет-ресурсов. Переводы
представленных работ даны в авторской редакции.
Использованы материалы личных встреч и бесед с представителями
различных христианских деноминаций и бизнеса во время заграничных
поездок в США в 2004-2009 гг.
Теоретико-методологическую
основу
данного
исследования
составляют концепции, позиции зарубежных и отечественных философов,
религиоведов, социологов, историков, экономистов, политологов, в
которых
раскрываются
основные
подходы
к
изучению
роли
протестантизма, в целом, и трудовой этики, в частности, в развитии
американской экономики и предпринимательства. Общетеоретической и
методологической
позволившие
основой исследования явились работы М. Вебера1,
описать
специфику
проявления
трудовой
этики
в
современном американском обществе; П.А. Сорокина2, предоставляющие
возможность для определения религиоведческого подхода, и позволившие
объяснить особенности социокультурной динамики американского общества
труды
Б.
Вильсона,
К.С.
Гаджиева,
В.И.
Гараджи,
Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990. –
808 с; он же: Хозяйственная этика мировых религий // Избранное. Образ общества. М.: Юрист, 1994. –
704 с.
2
Сорокин П.А. Социокультурная динамика и эволюционизм. Американская социологическая мысль. М.
1996. – С. 372-392; Sorokin P. Social and Cultural Dynamics: A Study of Change in Major System of Art,
Truth, Ethics, Law, and Social Relationships. Transaction Publishers, 1957. – 718 p.
1
10
Е.Б. Гуревича, О.А. Кармадонова, Т. Парсонса, Дж. Х. Смита, Р. Эмерсона,
И.Н. Яблокова1.
Диссертационное исследование построено на методологических
принципах
философского,
религиоведческого,
системного,
историко-
сравнительного, комплексного подходов, обеспечивших научность и
достоверность полученных результатов. Обращение к философским
принципам историзма, всеобщей связи и развития, целостности и
системности определяется целями и задачами исследования. Использованы
методы ретроспективного анализа при исследовании динамики влияния
основ трудовой этики протестантизма в разные исторические периоды
развития
американского
общества.
При
рассмотрении
ценностных
императивов протестантской этики применен аксиологический метод.
В диссертации использован описательно-биографический метод,
позволяющий дать наглядную иллюстрацию проявления принципов и
ценностей трудовой этики в современном американском обществе.
Поставленная
подхода,
который
проблема
требовала
позволил
применение
интегрировать
комплексного
религиоведческие,
философские, политические, экономические знания на различных уровнях
исследования. Это дало возможность проанализировать современное
предпринимательство
в
США
через
призму
трудовой
этики
протестантизма.
1
Wilson B. Religion in secular society: a sociological comment. L.: C.A.Watts & Co. ltd., 1966. P. 74-75, 113,
220; Гаджиев К.С. США: протестантизм религия американского образа жизни // Очерки истории
западного протестантизма. М., 1995. – С. 5-31; Гараджа В. И. Протестантизм. - М.: Политиздат, 1971. –
199 с; Гуревич Е.Б. Влияние протестантизма на раннюю американскую социологию // Социологический
журнал. 1998. – № 1-2. – C. 168-195; Кармадонов О.А. Особенности религиозной среды современной
Америки: опыт социологического анализа / Журнал социологии и социальной антропологии. 2002. – Том
V. – № 4. – С. 85-99; Американская социология: Перспективы. Проблемы. Методы / Под ред. Т.Парсонса.
М.: Прогресс, 1972 – 392 с; Knowledge and Society - American Sociology. / Ed. by Talcott Parsons. New
York: Basic Books, 1968. – 418 p; Parsons T. American Society: Toward a Theory of Societal Community. Yale
Cultural Sociology. The Yale Cultural Sociology Series. Paradigm Publishers, 2007. – 448 p; Smith G.H.
William Wollaston on Property Rights // Journal of Libertarian Studies, Vol. 2, no. 3, 1978. – P. 217-225;
Эмерсон Р.У. Нравственная философия. Мн.: Харвест; М.: ACT, 2001 – 384 c; Яблоков И. Н. Религия в
системе культурного универсума // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. М., 2011. – №
1. – С. 211-217.
11
Научная новизна исследования определяется совокупностью
поставленных задач и обоснована основными результатами, полученными
лично
соискателем,
которые состоят в том, что выявлена
религиозная специфика
хозяйственной
и
этико-
предпринимательской
деятельности современных американцев. Благодаря этому:
 уточнена
методологическая
роль
концепции
М.
Вебера
в
обосновании протестантской трудовой этики для определения ее
параллели со спецификой мышления предпринимателей США;
 выявлены
основные
трудовой
этики
доминирующие
характеристики
протестантизма,
характеристики,
ценностных
которые,
активно
императивов
сохраняя
модифицируются
свои
во
времени;
 осуществлен анализ деятельности крупнейших предпринимателей и
представителей бизнес-элиты США, позволивший утверждать, что
представители бизнеса, внесшие значительный вклад в становление
и
рост
экономики
США,
являлись
носителями
культуры
протестантской трудовой этики, либо разделяли ее основные
ценности;
 обоснована
значимость
ценностей
трудовой
этики
как
основополагающего элемента предпринимательской деятельности в
США для всех слоев общества, дифференцированного как расово,
этнически
посредством
и
национально,
внедрения
так
в
культурно
и
общенациональный
экономически
миф
понятия
«американская мечта», которое до настоящего времени является
одним из характерных черт «американского образа жизни»;
 обоснована
целесообразность
анализа
взаимосвязи
ценностей
трудовой этики протестантизма и экономического развития США;
трудовых этик протестантизма и католицизма через сравнение
12
сильных и слабых сторон их иерархических моделей, через
возможность их взаимопроникновения.
Научно-теоретическая
диссертационного
и
исследования
практическая
значимость
определяется тем, что полученные
результаты и материалы могут применяться при дальнейшем изучении
современных процессов трансформации влияния религиозных ценностей
на трудовые отношения. В результате проведенного исследования
появилась возможность оценки масштабов секуляризации протестантской
трудовой этики и современного уровня влияния ее ценностей на
формирование
предпринимательской
деятельности
американского
общества в XXI в. Выводы и положения, полученные в ходе исследования,
вносят вклад в религиоведение, этику, философскую антропологию и
философию культуры, что дает возможность дальнейшего расширения и
углубления области научного и философского знания в сфере аксиологии.
Практическая значимость связана с тем, что выводы диссертации
могут
быть
применены
в
разработке
рекомендаций
в
сфере
государственной экономической и культурной политики; в преподавании
религиоведения,
философии,
зарубежной
философии,
социальной
философии, этики; при разработке специализированных курсов по данным
дисциплинам, подготовке учебных и учебно-методических пособий по
данной теме.
Положения, выносимые на защиту:
1. Анализ работы М. Вебера «Протестантская этика и дух
капитализма»1, которая содержит обоснование протестантской трудовой
этики, ведущей свое начало от реформаторства М. Лютера2 и вероучения
Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990. –
808 с.
2
Marty M. Martin Luther. NY.: Viking Penguin, 2004. – 261 p.
1
13
Ж. Кальвина1, позволяет провести параллель между ее основными
положениями (спасение через упорный труд, профессиональное призвание
не только как мера избранности, но и как долг,
спецификой
мышления
американских
мирская аскеза)
предпринимателей.
и
Их
характерными чертами являются: нацеленность на достижение успеха и
получение прибыли через упорный труд, бережливость, опора на
собственные силы, накопление капитала как результат обретения
«божественной благодати», новаторство, готовность к риску. Они явились
результатом влияния методически-рациональной системы, созданной
трудовой этикой протестантизма.
2.
Доминирующие
характеристики
ценностных
императивов
трудовой этики протестантизма активно модифицируясь во времени,
сохраняют
основополагающие
христианские
черты.
Центральным
догматом протестантских вероисповеданий является утверждение о
спасении через выполнение человеком «мирских обязанностей», которые
обусловлены его местом в жизни. Это – единственная возможность быть
угодным Богу, для которого все
профессии равнозначны. Поэтому
трудовая этика протестантизма создала специфическую рациональную
систему жизненного поведения, которая прокладывала путь «духу»
современного экономического развития США, что позволило доказать его
сущность через протестантское мировосприятие.
3.
Роль кальвинистского учения о предопределении достаточно
четко прослеживается в развитии экономической и, прежде всего,
предпринимательской культуры США, как одного из важнейших
элементов
функционирования
современной
экономики.
Наиболее
существенный вклад в экономическое развитие североамериканских
колоний
внесли
пуритане,
придерживавшиеся
1
особых
ценностных
Calvin J. Commentaries on the Four Last Books of Moses arranged in the Form of a Harmony. I-IV. Grand
Rapids: Eerdmans, 1948. – 1462 p.
14
установок относительно трудовой деятельности, а не так называемые
«авантюристы», которые стремились в Новый Свет, только для реализации
своих материальных потребностей1.
4. На протяжении всего периода становления экономических
отношений и предпринимательской активности в США характеристикой
американцев являлась явно выраженная внутренняя связь их деятельности
с
духовным
спасением,
а
имплицитное
влияние
пуританско-
протестантского наследия по-прежнему находит свое выражение в
суждениях и действиях американцев XXI века. Деятельность выдающихся
американских
предпринимателей
демонстрирует
успешную
секуляризацию важнейших элементов трудовой этики протестантизма.
5. Миграционные потоки из Латинской Америки явились фактором
не только дешевой рабочей силы, но и расширения сферы влияния
католицизма, который привнес в американский образ жизни новые
ценности, порождаемые католической трудовой этикой: примиренность со
своим положением в общественной иерархии, нейтральное отношение к
мирскому богатству как результату упорного труда, значительная
зависимость от религиозного мировосприятия. Политическая острота
проблемы массовой иммиграции в США вскрывает другую, не менее
важную проблему взаимоотношений двух крупных ветвей христианства –
протестантизма и католицизма, что отражается на экономическом
развитии США через прирост населения с более низкой квалификацией и
уровнем образования, невысокой социальной мобильностью и низкой
степенью ассимиляции в американское общество. Это порождает
тенденцию к размыванию устоев протестантизма, реализующего ценности
трудовой этики в качестве религиозной и этической модели устройства
экономики США.
Эрдёди Я. Борьба за моря. Эпоха великих географических открытий. Будапешт: Издательство
«Корвина», 1979. – 160 с.
1
15
Апробация
работы.
Основные
положения
диссертационного
исследования изложены в 4-х публикациях в журналах, рекомендованных
ВАК; апробированы на международных и российских конференциях и на
методологическом семинаре кафедры философии, теории и истории
культуры ЗабГУ.
Структура диссертации включает в себя введение, две главы,
состоящие из шести параграфов, заключение, список использованных
источников на русском и иностранном языках (в переводе автора),
приложение.
2. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ
Во
Введении определены объект, предмет, цели и
задачи
исследования, обоснована его актуальность, теоретическая и практическая
значимость работы, излагаются методологические основы исследования,
представляются выносимые на защиту положения и раскрывается их
новизна.
В первой главе «Протестантская этика - основа трудовой этики:
философский подход к исследованию» производится анализ основных
терминов и концепций трудовой этики протестантизма, оказавшей
большое влияние на зарождение и становление специфики мышления
предпринимателей США. В параграфе 1.1 «Кальвинизм как идейномировоззренческий подход к исследованию» определена основная роль
учения Кальвина в формировании фундаментальных основ протестантской
этики. Исследовано становление протестантской этики как идейного
воплощения концепций, впервые сформированных М. Лютером1 в своих
тезисах и получившим логическое продолжение в учении Ж. Кальвина2.
Установлено, что библейские заповеди повлияли на возникновение ярко
Nichols S. J. Martin Luther's 95 Theses. P & R Publishing, 2003 – 48 p.
De Greef W. Calvin's writings. The Cambridge Companion to John Calvin. / Ed. by McKim Donald K. Cambridge: Cambridge University Press, 2008. – 332.
1
2
16
выраженной имплицитности протестантской догматики, формирующей в
самосознании носителей устойчивые этические нормы, касающиеся всех
сторон
жизненного
уклада.
В
параграфе
1.2
«Трудовая
этика
протестантизма: ценностные императивы» изложена методологическая
роль концепции М. Вебера, обосновавшего понятие протестантской
трудовой этики. Исследованы предположения М. Вебера о важности
понятия
«призвания»
в
протестантской
трудовой
этике,
характеризовавшего богоугодность трудовой деятельности протестанта в
рамках определенной профессии как высшей миссии, возложенной Богом
на христианина. М. Вебер особенно подчеркивал, что этическое учение
протестантизма активно способствовало преодолению разрыва между
мирской и религиозной деятельностью человека, поощряя его стремление
к финансовому и материальному благополучию, как к воздаянию за
усердный труд во славу Господа. По мнению М. Вебера, протестантские
ценностные установки самым активным образом поспособствовали росту
предпринимательской и экономической активности в тех странах, где
протестантизм явился основным религиозным течением1.
Параграф 1.3 «Этика предпринимательства – основа нравственного
регулирования американской экономики» посвящен исследованию роли
этики
предпринимательства,
как
основополагающего
инструмента
экономической деятельности протестантов в США. Исследована коллизия
экономики
и
трудовой
этики
протестантизма,
выраженная
в
противопоставлении этических норм стремлению к наживе и нечестной
конкуренции.
В
трудах
некоторых
исследователей
(П. Козловски,
Х. Ламперт2) подчеркивается, что с ростом капиталистических отношений
растет роль трудовой этики предпринимательства, как естественного
Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990 – 808
с; он же: Хозяйственная этика мировых религий // Избранное. Образ общества. М.: Юрист, 1994. – 704 с.
2
Козловски П. Этика капитализма; Эволюция и общество: Критика социобиологии.
CПб.: Экономическая школа, 1996. С. 11, 42; Ламперт X. Социальная рыночная экономика. Германский
путь. М.: Дело ЛТД, 1994. С.36-39.
1
17
инструмента регулирования трудовой деятельности и сдерживания
человеческой алчности. Несмотря на то, что современная этика
американского предпринимательства представляет собой многогранный и
противоречивый процесс, выходящий далеко за рамки исследования,
выделяется мысль, о том, что этика предпринимательства исторически
неразрывно связана с протестантской этикой труда, являя собой
культурный феномен нравственного сознания американцев.
Во вторую главу диссертационного исследования «Динамика
становления протестантской трудовой этики» включены материалы,
объясняющие ведущую роль протестантских ценностей в становлении
экономических
отношений
в
США;
даны
описания
деятельности
крупнейших предпринимателей США, бизнес которых основывался и
основывается на основных ценностях трудовой этики протестантизма;
проводится анализ влияния мигрантов из Латинской Америки, носителей
католической
религии
на
экономическое
развитие
современного
американского общества. В параграфе 2.1 «Роль протестантских
ценностей в становлении экономических отношений» отмечается, что
основные принципы взаимоотношений индивида и общества определяются
системой ценностей, а ценностные принципы предпринимательской
деятельности представляют собой основные правила, определяющие
нормы
поведения
в
данной
сфере.
При
обобщении
содержания
определений понятия ценности речь идет об интерпретации ценности как
представления о желательном, лучшем, должном для человека, что
определяет выбор средств и целей действия. При этом идеологию
предпринимательства формируют ценности трудовой этики, благодаря
которым определилась
система ценностных ориентаций, мотиваций и
поведенческих стереотипов1.
1
The World Values Survey Association. Official website.
URL:http://www.worldvaluessurvey.org (дата обращения: 12.10.2012)
18
[Электронный
ресурс]
-
Предтечей развитию капитализма на Западе стала
описанная
М. Вебером «революция ценностей». Он пришел к выводу, что капитализм
в Европе ведет свое начало от религиозно-этического
благодаря
комплекса,
которому воспитывались такие личностные черты как
трудолюбие и бережливость, честность и рациональность. М. Вебер
называет их «мирским аскетизмом»1, без которого, по его мысли, ведение
успешной
предпринимательской деятельности стало бы абсолютно
невозможным. В целом новое вероучение соответствовало потребностям
возникающей капиталистической экономики. Поэтому основным условием
рыночных отношений становится такой тип массового сознания, который
воспринимает свободу частной собственности и предпринимательство как
часть общих свобод личности. Это во многом определило лицо
современной западной цивилизации, в общем, и американского общества,
в частности. В историческом плане рыночное сознание населения США
вызревало как воплощение ценностной ориентации людей на достижение
личных свобод.
Это подтверждается результатами анализа опроса
суждений и действий американцев XXI в., проведенного Всемирной
службой исследований основных ценностей и верований (World Values
Survey) в период с 2005-2012 гг., где прослеживается имплицитное
влияние пуританско-протестантского наследия Америки2.
В
параграфе
2.2
«Протестантизм
и
предпринимательство:
религиозный фактор экономического доминирования США» делается
вывод о том, что американский пуританизм, будучи одним из наиболее радикальных и последовательных направлений европейского кальвинизма,
не только являлся идеологической базой общественного развития колоний
Новой Англии в XVII в., но и стал основанием для развития светской
Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990. –
808 с.
2
Макаров В.А. Эмпирический анализ основных американских ценностей // Вестник ЧитГУ. Чита: ЗабГУ,
2012. – №4 (83). – С.120-125; The World Values Survey Association. Official website. [Электронный ресурс]
- URL:http://www.worldvaluessurvey.org (дата обращения: 17.12.2012).
1
19
идеологии американского общества более позднего времени. Иными
словами, большую часть явлений общественной жизни США можно с
уверенностью назвать продуктом секуляризации основных принципов,
ценностей,
норм,
религиозного
поведенческих
сознания.
Это
стереотипов
позволяет
протестантского
проследить
влияние
кальвинистского учения о предопределении на развитие экономической и,
прежде всего, предпринимательской культуры США, как одного из
важнейших элементов функционирования капиталистической экономики.
В параграфе представлены факты, свидетельствующие о том, что
крупнейшие предприниматели США1, добившиеся успеха в своей сфере
деятельности, являются ярким примером следования важнейшей установке
трудовой этики протестантизма. Она раскрывает смысл трудолюбия,
неутомимой деятельности в рамках профессии. Трудолюбие обретает
утилитаристское обоснование и становится одной из базовых ценностей
американской секулярной культуры.
В параграфе 2.3. «Дестабилизация американской экономики как
отражение
снижения
американском
значимости
обществе»
принципов
рассматривается
протестантизма
роль
трудовой
в
этики
протестантизма в экономическом развитии США; приводятся результаты
проведенного анализа взаимосвязи между снижением влияния трудовой
этики и предпринимательской деятельностью в американском обществе;
обосновывается
возникновение
негативных
тенденций
в
развитии
американской экономики. В параграфе представлен анализ этических
основ капиталистического хозяйства в США в условиях секуляризации
общественной жизни и плюрализации религиозных убеждений; отмечена
постепенная потеря протестантской религией статуса моральной основы
Гейтс, Б. Бизнес со скоростью мысли / Пер. с англ. М.: Эксмо, 2002. – 480 с; Sergey Brin full biography.
Bio. True Story. [Электронный ресурс] - URL:http://www.biography.com/people/sergey-brin-12103333 (дата
обращения: 17.12.2011); Michael Bloomberg full biography. Bio. True Story. [Электронный ресурс] URL:http://www.biography.com/people/michael-bloomberg-16466704 (дата обращения: 10.08.2012).
1
20
общества. Установлено влияние такого внешнего фактора как миграция в
целом; проведен анализ значимости этнических миграционных групп в
размывании американской идентичности на примере латиноамериканской
диаспоры, чьё влияние на современную религиозную и экономическую
ситуацию наиболее ощутимо. В этой связи определена разница отношений
трудовых этик протестантизма и католицизма к труду и мирской
(хозяйственной)
деятельности;
уделено
внимание
проблемам
нравственности при становлении и развитии экономических отношений в
рамках обоих вероучений; выполнено сопоставление основных этических
категорий (отношение к труду и собственности) католического и
протестантского
содержания,
отражающих
экономическую
сферу
жизнедеятельности человека. Делается вывод о прямой взаимосвязи между
сохранением
уровня
влияния
трудовой
этики
протестантизма
на
американское общество и экономическим развитием США1.
В Заключении диссертационного исследования отмечено, что его
основные положения позволяют дать оценку масштабам секуляризации
трудовой этики протестантизма и уровню влияния протестантских
ценностей
на
формирование
современной
предпринимательской
деятельности в США.
3. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ ОТРАЖЕНО
В СЛЕДУЮЩИХ ПУБЛИКАЦИЯХ АВТОРА
Статьи в журналах, рекомендованных ВАК:
1. Макаров В.А. Содержание религиозно-этических мотиваций
экономической деятельности: сравнительный анализ протестантизма и
православия // Известия Иркутской государственной экономической
академии (Байкальский государственный университет экономики и права):
1
The World Values Survey Association. Official website.
URL:http://www.worldvaluessurvey.org (дата обращения: 17.12.2012).
21
[Электронный
ресурс]
-
электронный журнал. 2011. № 6.
URL: http://eizvestia.isea.ru/reader/article.aspx?id=14076 – 0,31 п.л.
2. Макаров В.А. К размышлению о критике идеи протестантской
трудовой этики // Вестник ЧитГУ. Чита: ЗабГУ, 2012. – №2 (81). – С. 113118. – 0,31 п.л.
3. Макаров В.А. Эмпирический анализ основных американских
ценностей // Вестник ЧитГУ. Чита: ЗабГУ, 2012. – №4 (83). – С. 120-125. –
0,31 п.л.
4. Макаров В.А. Развитие экономических отношений в США на
рубеже XX – XXI вв. в контексте секуляризации протестантских
принципов // Научное обозрение. Серия 2. Гуманитарные науки.
Философия. – М.: ЗАО Издательство «Экономическое образование», 2012.
– №6. – С. 165-169. – 0,17 п.л.
Публикации в других научных изданиях:
5. Макаров
В.А.
Современные
экономические
последствия
реализации плана Маршалла в Европе // Материалы XXXV Научнопрактической конференции студентов, магистрантов, аспирантов. Чита:
ЧитГУ, 2008. – C. 62-67. – 0,17 п.л.
6. Макаров
В.А.
Коллапс
идей
мессианства
как
фактор
экономического регресса США // Аспирант. Приложение к журналу
«Вестник ЧитГУ». Чита: ЧитГУ, 2009. – Вып. 1(5). – С. 73-76. – 0,17 п.л.
7. Макаров
В.А.
Закат
протестантской
Америки?
//
9-ая
Всероссийская научно-практическая конференция «Кулагинские чтения»
30 ноября - 1 декабря 2009 г. Чита: ЧитГУ, 2009. – Ч. 6. – С.152-156. – 0,17
п.л.
8. Макаров
В.А.
Снижение
влияния
протестантизма
на
американское общество в условиях экономического кризиса // Аспирант.
Приложение к журналу «Вестник ЧитГУ». Чита: ЧитГУ, 2010. – Вып. 1(7).
– С. 47-50. – 0,17 п.л.
22
9. Макаров В.А. Религиозно-этические мотивации отношения к
собственности в протестантизме и православии / 12-ая Международная
научно - практическая конференция «Кулагинские чтения» 26 ноября - 4
декабря 2012 г. Чита: ЧитГУ, 2012. – Ч.3. – С. 179-181. – 0,17 п.л.
23
Лицензия ЛР № 020525 от 02.06.97 г.
Сдано в производство ___ _________ 2013 г.
Уч.-изд. л. __
Усл. печ. л. __
Тираж 100 экз.
Заказ №
____________________________________________________________
Забайкальский государственный университет
672039, Чита, ул. Александро-Заводская, 30
________________________________________________________
РИК ЗабГУ
24