Суганума Морито (Morito Suganuma

Суганума Морито (Morito Suganuma-菅沼守人)
Морито Суганума родился в 1942-м году в префектуре Фукушима,Япония.
Начал изучать айкидо в 1963-м году.
Шихан Суганума - один из учеников последнего поколения тренировавшихся у основателя айкидо
Морихэя Уешибы.
В 1970-м году был послан развивать айкидо на юге Японии и с тех пор живет и обучает айкидо в
городе Фукуока.
Помимо айкидо, шихан Суганума также является мастером каллиграфии и дзен.
Мастер Суганума демонстрирует классический стиль айкикай,характерный для Морихэя Уешибы
последних лет. В технике преобладают мягкие и округлые движения.
П.Бернард, Д.Халприн. Интервью с шиханом Морито Суганума.
02.03.2011 г.
- Когда впервые вы услышали об айкидо и как начали тренироваться?
- Когда мне было 12 или 13 лет. Я увидел ежемесячный журнал, в
котором была статья об айкидо и о О'Сенсее. Мне она показалась
очень интересной. Так я впервые встретился с айкидо. Уже с
молодости мне нравились многие виды спорта, поэтому я поступил в
один из спортивных университетов. Но у меня были проблемы со
здоровьем, и через год университет мне пришлось бросить. Я
поступил
в
другой
Азиатский
университет
в
Токио.
Там
существовала программа изучения боевых искусств, и в зале я увидел
занятия в классе айкидо. Я решил, что это очень интересно, и начал
заниматься там.
- Как долго вы занимались у университетском клубе прежде, чем попасть в Хомбу Додзё?
- Став членом университетского клуба айкидо, я стал тренироваться по утрам один или
два раза в неделю. Занятия проходили каждый день, но в то время сенсей Тамура
приезжал преподавать айкидо только раз или два в неделю. Мне хотелось ходить на его
занятия. Поэтому в тот же самый период я каждый вечер сразу же стал каждый вечер
заниматься в Хомбу Додзё. То есть я ходил в Хомбу Додзё ежедневно почти с самого
начала своей практики. Мне было около двадцати лет.
- Когда вы впервые попали в Хомбу Додзё, какие у вас возникли впечатления и какими
были занятия там?
- Мое первое впечатление было таково, что Хомбу Додзё - это настоящее додзё,
действительно настоящее додзё! Мне это очень нравилось. В Хомбу я пришел впервые на
экзамен на кю.Это было в июне (прим.: в Японии учебные занятия начинаются не в
сентябре, а в апреле), я тогда был первокурсником, и меня привел сенсей Тамура.
Экзамен проводили Досю Киссомару и сенсей Тамура. Они присвоили мне 5 кю. Это и было
моё первое посещение Хомбу Додзё. Вскоре после этого я снял комнату в нескольких
минутах ходьбы от Хомбу Додзё и начал тренироваться чаще.
- Кто тогда были главными инструкторами в Хомбу Додзё?
- Сенсей Ямагучи, сенсей Арикава, сенсей Окумура, сенсей Сайто и, разумеется, Досю,
который управлял додзё. А также сенсей Окава и сенсей Коичи Тохей.
- Что обычно делал О'Сенсей? Он находился в Хомбу, Ивама или где-то в другом месте?
- Поскольку в то время я был еще студентом, я не слишком хорошо знал Хомбу Додзё, но
мне кажется, что О'Сенсей большую часть времени проводил там. Я помню, что обычно он
проводил утренние тренировки и иногда дневные.
- Нет ли у вас каких-то особых воспоминаний об О'Сенсее, которыми вы могли бы с нами
поделиться?
- С я трудом понимал слова О‘Сенсея. В первые дни мне казалось абсолютно невозможным
понимать, о чем он говорит. Что касается техник, то я часто думал: «Неужели это на
самом деле?» или «Может ли такое быть?». Я был изумлен его техникой! Почти всегда уке
О'Сенсея были ребята, которые сегодня стали великими шиханами: сенсей Тамура, сенсей
Ямада, сенсей Чиба, сенсей Канаи, сенсей Сугано. Они были гораздо более
подготовленными, чем я, были лучше и сильнее меня, но О'Сенсей был еще более могучим
и управлялся с ними легко, легко выполнял техники и с легкостью их бросал. Было
видно, что О'Сенсей находится на совершенно ином уровне, чем кто-либо другой. Он был
очень сильным и по-настоящему великим учителем!
- Некоторые другие шиханы также упоминали, что им было трудно понимать объяснения
когда О‘Сенсея. В этой связи есть ли у вас своя точка зрения на то, что происходило с
О‘Сенсеем, когда он создавал айкидо?
- Иногда О‘Сенсей говорил: «Айкидо создал не я, это, что сотворил Бог». На самом деле
я не знаю и не могу сказать, что делал с айкидо О‘Сенсей, поэтому я отвечу на вопрос
так: О‘Сенсей говорил, что айкидо создал Бог.
- Когда вы слышали объяснения айкидо О‘Сенсея, вы были молоды. Говорил ли он чтонибудь такое, что вам в то время было трудно понять, но вы, став старше, понимаете
лучше?
- Не знаю, будет ли это ответом на ваш вопрос, но скажу, что мне больше всего
нравилось, когда О‘Сенсей говорил о том, что айкидо - это не разрушительное боевое
искусство, а, скорее, созидательное. Сейчас в мире много войн и конфликтов, и я
понимаю, что О‘Сенсей имел способность проникнуть в то, что для мира важно, в чем он
нуждается. Это прозрение О‘Сенсея я сейчас понимаю лучше, потому что лучше осознаю
ситуацию в мире.
Кроме того, О‘Сенсей часто говорил, что айкидо - это искусство, с помощью которых
нужно контролировать не других, а самих себя. В общем, вместо того, чтобы раздумывать
о недостатках других людей, следует посмотреть, что плохо у нас самих. Это еще одно
мое любимое высказывание О‘Сенсея.
- Вы упомянули, что в то время в Хомбу было много старших
инструкторов.
Как
объясняли
айкидо
они?
Разумеется,
они
демонстрировали техники, но как они объясняли принципы айкидо и
вещи, которые во время практики следует иметь в виду?
- В общем, вероятно, главным принципом того о чем говорили
инструкторы, было следовать природе, естественному пути и не
вызывать конфликта. Вот что объясняли они в самых разных
выражениях. Они обращали внимание на то, что нужно следовать
природе, а не заставлять что-то происходить тем или иным образом
посредством силы. Сами техники айкидо предназначены для того,
чтобы следовать естественному потоку, поэтому если вы заставляете
своего партнера силой делать что-то, вы можете когда-нибудь
получить травму или повредить партнера. Говоря более специальным
языком,
большинство
техник
предназначены
для
того,
чтобы
совершать бросок в ту сторону, в которую суставы партнера сгибаются естественным
образом.
- Что вы думаете по поводу различных способов тренировок? С одной стороны, вы иногда
тренируетесь на татами
очень жестко, с другой стороны, существует много других
людей, которые более подчеркивают мысли, идеи. Как сохранить правильное соотношение
между различными путями тренировок?
- На самом деле совсем не хорошо, если фокусироваться только на одном аспекте айкидо.
Досю Киссомару часто говорил об айкидо как боевом искусстве, предназначенном для
того, чтобы осознать закон природы и правила природы. Мы можем практиковать какое-то
движение - но одновременно мы также изучаем философскую сторону. Поэтому, выполняя
движение, вы изучаете и философский аспект айкидо.
- Можно ли практиковать айкидо, совсем не используя слова, но все же очень хорошо
понимая принципы айкидо?
- Если вы изучаете только физическую сторону техники, вы, видимо, все же не сможете
развить понимание идей айкидо, поэтому очень важно держать в сознании то, о чем мы
всегда должны думать, практикуя айкидо. Когда мы занимаемся физическими техниками, мы
должны держать в сознании необходимость шлифовать наши мысли и наши чувства.
Тренируясь физически, мы должны культивировать или шлифовать идеи, относящиеся к
философии айкидо. Если вы просто тренируетесь выполнять технику, это плохо. Каждый
человек сам должен решить, как выполнить это требование, но, в общем, во время
физических тренировок нужно об этом думать.
Например, практикуя никкьо, люди порой настойчиво пытаются показать, как они сильны,
однако если вы это делаете, это на самом деле плохо. Вы, может быть, и сумеете
насильно продолжить технику, но это будет означать не то, что вы сильны, а лишь то,
что вы нечувствительны. Это хороший пример правильной позиции в айкидо - вы не должны
быть нечувствительным. Если вы ничего не будете делать, чтобы развить в себе это
отношение к айкидо, вы не разовьете в себе нужное чувство айкидо вообще.
- Когда вы стали учи-деси? И кто еще был учи-деси в те времена?
- Я стал учи-деси, когда закончил университет. Одновременно со мной учи-деси стал
Сейсиро Эндо, а другими учи-деси тогда были мистер Симидзу и мистер Имаидзуми. Сейчас
в Хомбу Додзё их нет.
- В то время сенсей Тамура, сенсей Ямада, сенсей Канаи и сенсей Чиба уже уехали из
Японии?
- Да, они уже уехали из Хомбу Додзё в Америку и Европу.
- Вы имели возможность тренироваться с ними перед тем, как они уехали?
- Да. Например, сенсей Тамура был инструктором в университетском клубе айкидо, членом
которого я был. Именно он организовал для меня возможность стать учи-деси. Что
касается сенсея Ямада, то случая прямо тренироваться с ним у меня не было, однако я
всегда считал его действительно большим мастером, он мне очень нравился. Относительно
сенсея Чибы я помню только то, что он всегда меня бросал! Это мое единственное
воспоминание.
Очень сильное впечатление у меня
занятия в классе Досю Киссомару
однажды мы выполняли моротэ-дори
выполнял мягкое укеми. Но потом
сенсею Канаи: «В следующем году
пожалуйста, тренируйтесь жестко».
от сенсея Канаи. Это длинная история. Я посещал
(кажется, занятия там проходили в три часа), и
кокью-хо. Мы тренировались, и вначале сенсей Канаи
подошел Досю Киссомару, указал на меня и сказал
этот человек собирается стать учи-деси, так что,
Как только Досю Киссомару это сказал, сенсей Канаи стал хватать мою руку
действительно очень жестко! И после этого я вообще не мог его сдвинуть с места. Он
был очень тяжел и так силен.Когда наступила моя очередь и я крепко схватил руку
сенсея Канаи, его рука оказалась такой мягкой! Его рука была очень мягкой уже тогда.
Я не чувствовал никакого намека на сопротивления и в итоге не мог сопротивляться сам.
Сенсей Канаи бросал так легко, и возникало чувство, что он не прилагает для этого
никаких усилий. Именно тогда я осознал, какая хорошая подготовка у учи-деси в Хомбу.
Это произвело на меня сильное впечатление.
- Нам приходилось слышать, что О'Сенсей никогда не объяснял техники, указывая, куда
ставить ногу и как двигаться. Вы просто наблюдали и старались скопировать то, что он
делал?
- Движения О'Сенсея были так прекрасны и так сложны! На меня они производили
громадное впечатление. Всего лишь одно движение, один взмах бокена или одно движение
джо были так прекрасны!
Мне очень повезло выполнять укеми для О'Сенсея в течение двух лет, и в течение этих
лет О'Сенсей часто говорил: «Учитесь, наблюдая, а не слушая объяснения». Думаю, что
очень хорошим способом было изучение техники О'Сенсея в качестве его уке, и именно
так я техники изучал. Я комфортно себя чувствовал в качестве ученика О'Сенсея.
Возможно, потому, что я был одним из его уке в последние годы его жизни. К этому
времени его техники стали настолько гладкими и естественными, что выполнять укеми
мне было очень легко.
- Как обычно протекала жизнь учи-деси, каков был типичный распорядок дня?
- В то время Хомбу Додзё строилось, переезжали из старого здания в
Хомбу я жить не мог. Вместо этого я снимал квартиру неподалеку.
поспать, переодеться, выпить чашку чая, умыться, а затем в 6-30
тренировку. Это была первая тренировка. и она заканчивалась в 7-30.
8 до 9 часов утра.
новое. Поэтому в
Я приходил туда
шел на утреннюю
Следующая была с
Каждый день проходило пять регулярных тренировок, каждая продолжалась один час. Я
обычно посещал эти пять тренировок а затем, если за пределами додзё тренировок не
было, обычно оставался там. Если О'Сенсею, сенсею Киссомару или каким-то другим
учителям нужно было ехать куда-нибудь преподавать, я ехал вместе с ними. Со временем
постепенно О'Сенсей начал разрешать мне проводить тренировки за пределами Хомбу
Додзё, и так я стал преподавать.
- От других шиханов мы слышали, что сопровождать О'Сенсея в поездках было довольно
трудной работой, и поэтому во время поездок происходили разные забавные происшествия.
Вы что-нибудь можете вспомнить на эту тему?
- Помню один случай, когда я сопровождал О'Сенсея, и мы ездили в Камакуру - это
недалеко от Токио. Когда мы поднимались по ступенькам на железнодорожной станции в
Токио, О'Сенсей одной рукой держался за перила, а в другой руке у него была трость.
Металлическая подковка на конце его трости подскользнула, и трость упала со ступенек
вниз. Мне пришлось идти за ней и возвращать ее О'Сенсею. Из-за этого она мне очень
памятна. После смерти О'Сенсея я спросил Досю Киссомару, можно ли мне взять эту
трость на память, и он мне пообещал, но этого никто не понял, и трость отправили на
выставку в Хомбу Додзё.
- Где находится
ваше додзё сейчас?
- Мое додзё называется Сохейдзуку. Первая часть названия, «со» - часть именисенсея
Киссомару, вторая часть, «хей» - часть имени «Морихей», имени О'Сенсея. Дзуку
означает людей, которые собрались, чтобы делать что-то вместе. Это имя дал мне Досю
Киссомару, когда я начал работать в 1974 году. Додзё находится в городе Фукуока на
острове Кюсю. Сейчас в системе Созхейдзуку 97 додзё.
- Должно быть, этим трудно управлять.
- Да. Поэтому для меня сложно приезжать в Северную Америку (смеется).
- Почему вас направили на Кюсю?
- После смерти О'Сенсея 26 апреля 1969 года шихан. который курировал Кюсю, ушел из
Хомбу Додзё и порвал с ним все отношения. Кому-то нужно было продолжать работу там, и
для этого направили меня.
- Мы принимали участие во Всеяпонской демонстрации айкидо в 1987 году и помним вашу
демонстрацию. С вами было три или четыре ученика. Одна из них была женщина, и она
очень хорошо выполняла укеми. Мы обратили внимание, что женщин, других выполняющих
для шиханов укеми, больше не было. Вы это видели?
- Почти каждый год по крайней мере один из моих уке - женщина. Это потому, что на
демонстрациях я хочу показать разные типы движений, включая более сильные, которые
могут выполнять мужчины, и более грациозные, которые выполняют женщины.
- Есть ли в вашей организации инструкторы-женщины?
- Да, много.
- Не могли бы вы дать нам совет, который помог бы нам в нашей практике айкидо например, есть ли какие-то в особенности важные принципы, физические, ментальные или
духовные?
- То, что всегда стараюсь держать в сознании я - это следовать техникам и философии
О'Сенсея, по крайней мере так, как я это понимаю и интерпретирую. Я хочу передать то,
чему сам О'Сенсей учил своих учеников. Самое главное, как часто говорил О'Сенсей, это
не получать травм, не делать неверных вещей и не выполнять техники силой. Вместо
того, чтобы показать, как вы сильны, формируйте друг друга и работайте вместе, чтобы
показать хорошие техники айкидо. Именно так можно стать хорошим айкидоистом. Именно
это говорил О'Сенсей.
О'Сенсей часто говорил еще, что «всем людям в мире нужно работать рука об руку, чтобы
создать и развивать в мире мир. Я стараюсь делать это посредством айкидо. И при
каждой возможности я говорю это ученикам айкидо.
- Большое спасибо, сенсей.
Замечание. Это интервью было взято во время визита сенсея Суганума в Федерацию айкидо
Соединенных штатов в период проведения летнего лагеря в августе 2003 года.
http://www.aikidoonline.com
Перевод Елены Петровой. Алтайский центр айкидо «Сингитай, 9 января 2011 г.