Областной конкурс на лучшее исследование истории
advertisement
Отдел образования администрации Южского муниципального района 155630, Ивановская область, г.Южа, ул. Пушкина, д.5 fax 849347-2-11-51, e-mail– rono@rambler. «БЕЗ ПРОШЛОГО НЕТ БУДУЩЕГО» Преемственность исторических символов и традиций в государственной символике России. Номинация: «Исследовательские работы по истории государственной символики Российской Федерации» Автор: Кузьмиков Максим Сергеевич Образовательное учреждение: Муниципальное казённое общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа села Холуй 7 класс Руководитель: Смирнова Татьяна Сергеевна Учитель истории МКОУСОШ с.Холуй 2013 год Введение В шестом классе я принял участие в подготовке к районному конкурсу «Знатоки геральдики» и был очень удивлен огромному количеству разнообразных вариантов российского герба. Это побудило меня заняться изучением истории его создания. Я обратился к Интернету, где прочитал различные статьи на данную тему, в которых увидел, что существует много мнений и споров по поводу нашей государственной символики. Это заинтересовало меня еще больше. Я стал собирать заинтересовавший меня материал и попытался систематизировать свои знания. В итоге получилась эта работа. Актуальность выбранной темы связана с таким требованием времени, как восстановление исторической памяти новых поколений русских людей, чье социальное и духовное становление происходило и происходит в обстановке переосмысления русской истории, государственности, культуры, традиций, обрядов и др. 2 Двуглавый орел не выдуман специально, а имеет свою историю. Из далекой древности до нас дошли парные изображения зверей и птиц: пары неравноправные - когда один из зверей терзает другого, и пары союзные - одинаковые звери и птицы, обращенные друг к другу. Двуглавый орел - очень древний символ, история которого насчитывает более 3000 лет. Этот символ был распространен в Шумерской культуре, древние хетты также хорошо его знали. Считается, что он был официальным символом хеттских царей. (Приложение 1) В VI веке до н.э. изображение двуглавого орла прослеживалось в Мидии, расположенной восточнее бывшего Хеттского царства. Символ двуглавого орла использовался персидскими шахами из династии Сасанидов (I век н.э.), а затем и арабскими правителями, которые изображали этот символ на своих монетах. В Персии двуглавый орел был символом победы. В древности орел и лев были символом царственности. «Римские полководцы имели изображение орла на своих жезлах, как знак главенства над действующей армией... Позднее он... был превращен в исключительно императорский знак, символ верховной власти. В 330 году н.э. римский император Константин Великий переносит столицу Римской империи в Константинополь, так из Рима двуглавый орел попал в Византию, но он не стал официальным символом Византии, не был он и символом императорской семьи Палеологов, последних византийских императоров. Византия располагалась на древней земле хеттов, так что и «завозить» этот символ туда было не нужно. Складывается впечатление, что этот символ был очень хорошо известен древним народам, хотя его мистический смысл утрачен. И до сих пор, подлинный смысл этого символа неясен, и ученые толкуют его по-разному. Орел - царь птиц, с древности он считался символом царей земных и небесных. В орла превращается Зевс, чтобы похитить Ганимеда. Существует множество изображений Бога Солнца Гелиоса, который путешествует по небу в колеснице, запряженной четверкой коней. Кони на Руси также были слугами Солнца, стремительно несущими его по небу, и найдено изображение коней с одним туловищем и двумя головами. Исследователи полагают, что конные пары - знак летнего солнцестояния (или равноденствия). Но есть очень редкие изображения Бога Солнца Гелиоса в колеснице, запряженной двумя двуглавыми орлами, причем они разного цвета, белый и черный. Что это? День и ночь? Свет и тьма? Возможно, это символы весеннего и осеннего равноденствия, когда день равен ночи, и черный орел - осеннее равноденствие, когда одна голова смотрит на уходящее лето или жизнь, а вторая - на приближающуюся зиму, мрак и смерть, а белый орел - символ весеннего равноденствия, когда жизнь возрождается. В раннем средневековье одиночные изображения двуглавой птицы встречаются в декоративном искусстве балтийского субрегиона. Они представляют принесенную жертву, рассеченную вертикально птицу на последнем этапе культового действа. Он заключался в том, что распластанная птица крепилась к столбу или стене. Данное изображение стало символом власти князя, приносившего жертву богам для процветания подвластной ему дружины..., получается, что славяне с древности знали и использовали символ рассеченной птицы-жертвы, которая затем трансформировалась в двуглавого орла. Когда же этот символ стал гербом России? Мнения историков по этому поводу расходятся. Известный историк XVIII века В.Н. Татищев, ссылаясь на «Старую Гисторию Соловецкого манастыря», считал, что этот герб принял Иоанн Великий (III) после брака (в 1472 г.) с морейской принцессой Софьей (Зоей) Палеолог, племянницей последнего византийского императора Константина XI Драгаса. В подтверждение этой версии обнаружилась жалованная грамота Великого Московского князя Ивана III Васильевича князьям Волоцким Федору и Ивану с привешенной к ней печатью, на лицевой стороне которой был изображен всадник, пронзающий копьем дракона, а на обратной её стороне находился двуглавый орел. 3 Грамота датирована 1497 годом и сохранилась до наших дней, и это первое известное официальное использование двуглавого орла. Эту же версию поддержал и Н.М. Карамзин в «Истории государства Российского», он один из первых, кто обратил внимание на эту печать. Эта версия так прочно закрепилась в умах людей, что даже празднование 500летия герба России отмечалось в 1997 году. (Приложение 2) Выдвинута новая, более правдоподобная, версия: Иван III (или великие князья до него) принял этот символ, чтобы подчеркнуть свое равенство с европейскими монархами, имевшими в своих гербах орлов, а также быть равным первому монарху тогдашней Европы - германскому императору. В «Хронике Констанцского собора» Ульриха фон Рихсенталя от 1416 года помещен герб Руси с изображением двуглавого орла, то есть он был известен в России еще до приезда византийской принцессы. Деятельность Великого князя Ивана III (Государя Всея Руси) трудно переоценить. Присоединение земель, международные отношения, создание единого государства – вся эта деятельность была присуща не только Ивану III, но и другим правителям, Иван III сумел принципиально изменить идеологию своих действий. Уже с 1460-х годов он представлял себя не просто сильным князем-завоевателем, а объединителем российских земель, давал понять, что создаваемое им – не просто владение князя Ивана III, а единое неделимое государство, которое будет существовать и впредь, независимо от того, кто утвердиться после Ивана III на московском престоле. В этой работе огромное значение принадлежало деятельности символической. Значение символов в ту эпоху было определяющим. В ту пору, когда создавалось российское государство, не так важно было присоединить ту или иную территорию, заключить тот или иной дипломатический договор, выиграть войну, сколько добиться того, чтобы в сознание людей прочно вошла мысль: возникло принципиально новое политическое образование – единое российское государство, русские земли объединены и не разделятся более, что бы ни случилось, как бы не менялись исторические и политические судьбы. Добиться этого поворота в сознании во многом помогали именно формы символические. Своеобразие средневековой российской знаковой культуры заключается в том, что, во-первых, знаки создавались произвольно, так, род московских князей, к которому принадлежал и Иван III, относительно часто пользовался фигурой всадника. Всадники на монетах и печатях московских князей изображались самые разные: известны «мечник» (всадник с мечом в руке), «сокольник» (всадник с соколом на руке), «копейщик» (всадник с копьем), просто всадник без всякого вооружения и снаряжения. Отец Ивана III – Великий князь Василий II – чаще других использовал изображение всадника с копьем, иногда – всадника поражающего копьем дракона (этот тип всадника несколько веков носил название «ездец»). Эту же эмблему достаточно активно использовал в качестве своего личного символа и Иван III. (Приложение 3) Изображение ездеца понималось современниками как изображение самого владельца знака – князя. Ездец – как изображение князя, а титульная надпись – как подпись при изображении, поясняющая кто именно изображен на данной монете или печати. В системе атрибутов власти XV века печать занимала особо важное место. Право пользования печатью обозначало право пользоваться властью, и нередко властитель действительно имевший в подчинении какие-либо территории, долгое время тратил силы на то, чтобы обрести право использовать свою печать, так как без этого он не считал свою власть легитимной и не признавался другими владетелями. Преступление против печати – отрывание ее от документа, повреждение, подделка – расценивались как одни из наиболее тяжких, рассматривались, помимо прочего, как преступление против личности и прав того, кому принадлежит печать, и наказывались предельно сурово. Этим принципиально важным значением печати определяется то обстоятельство, что именно на печати впервые появляется изображение государственного герба. Утвердив 4 свою власть в принципиально новом – едином российском государстве, Иван III позаботился о том, чтобы отразить это в главном средстве демонстрации своих прав – печати. Такой принципиально новой печатью и является печать 1497 года. Структура этой печати является принципиально новой для российской традиции. Лицевая сторона обычна: на ней знак князя, понимавшийся как собственно изображение князя-обладателя печати. Но изображение на оборотной стороне – двуглавый орел – символ государства. Почему именно двуглавый орел? Ответ на этот вопрос сложен и однозначно дать его невозможно: история не сохранила для нас источников, позволяющих вывести точное заключение. Мы можем лишь высказывать предположения и анализировать их вероятность. У Руси были давние и тесные связи с Византией, и именно Древний Восток является родиной двуглавого орла. Чтобы понять сущность предположений исследователей о том, почему Великий князь Иван III в 1490-х годах избрал государственным символом России именно этот знак, можно разделить все предположения на три группы. Двуглавый орел был заимствован Россией из Византии. Двуглавый орел был принят по примеру Священной Римской Империи. Двуглавый орел был перенят Россией у Балканских стран. Каждое из этих предположений имеет более или менее серьезные основания и, вместе с тем, возражения. С этого времени, символика государства стала использоваться всеми правителями, и многие из них вносили свои изменения, которые определяли сущность их правления. Василий III унаследовал введенный отцом государственный знак и использовал прежний принцип построения великокняжеской печати. Печать с двуглавым орлом постепенно стала употребляться чаще, начала выделяться среди других великокняжеских печатей и обретать статус главной – государственной – печати Великого князя. При Иване IV развивается и приобретает черты определенной системы. Царские печати разделяются на большие и малые. Большие печати предназначались для скрепления международных договоров и важнейших государственных актов. Малые – для второстепенных документов. Непременным атрибутом большой печати становится государственный символ – двуглавый орел. На малых печатях орел в первую половину царствования иногда уступает место ездецу или новому знаку великокняжеской эмблематики – единорогу, но затем также становится обязательным элементом. Начиная с 1539 года двуглавый орел начинает изображаться с раскрытыми клювами и высунутыми языками. Такое изображение орла (и в целом хищных птиц и животных) является традиционным для западноевропейской геральдики (орел или другой хищник с открытым клювом (пастью) и высунутым языком называется в геральдике «вооруженным» и понимается как общепринятое изображение данного животного; если клюв (пасть) закрыты, то это обычно требует обоснования и объяснения причин, вызвавших необходимость отступления от общего правила) и можно предположить, что данное изменение российского двуглавого орла произошло вследствие европейского влияния (контакты с европейскими странами при Иване IV развивались весьма активно). (Приложение 4) В 1560-х гг. происходит новое важное изменение: двуглавый орел переносится с оборотной стороны печатей на лицевую и, таким образом, знак государства занимает на печатях более почетное место, чем знак собственно правителя. Поначалу старый и новый типы печатей сосуществовали, причем знаком князя служили два символа – традиционный всадник и новый знак – единорог. (Приложение 5) Печать 1569 года имеет на лицевой стороне (аверсе) «вооруженного» двуглавого орла под двумя коронами, на оборотной стороне (реверсе) – единорога. В том же году использовалась и традиционная печать: с ездецом на аверсе и двуглавым орлом (но уже нового начертания – с открытыми клювами) на оборотной стороне. 5 (Приложение 6) Вторым важным нововведением 1560-х годов стало совмещение государственного и царского знаков в одном символе. Для этого царский знак (всадник или единорог) располагался на груди двуглавого орла. Так, на золотой булле 1562 года на лицевой стороне изображен двуглавый орел, на груди которого щит со всадником, а на оборотной стороне – такой же орел, но в щите на его груди – единорог. В следующем, 1563 году, порядок расположения знаков изменился: орел с единорогом на груди помещается на аверсе, а орел со всадником – на реверсе. (Приложение 7) После Ивана IV единорог (по прежнему в щите на груди двуглавого орла) продолжает, хотя и нечасто, встречаться на золотых печатях (буллах) царя Бориса Годунова (1602), Лжедмитрия I (1605-1606), больших государственных печатях царей Михаила Федоровича (1618) и Алексея Михайловича (1646). После середины XVII века единорог исчезает из государственной эмблематики, но продолжает встречаться в военных и иных символах. Наследовавший Ивану IV царь Федор I Иванович (род. 1557, царствовал с 1584, сконч. 1598) внес изменение в государственный символ – на его печати (1589 год) двуглавый орел снова изображается с двумя коронами, а между голов орла помещается восьмиконечный православный крест на Голгофе. (Приложение 8) Царствовавший после Федора I царь Борис Годунов (род. ок. 1551, царствовал с 1598, сконч. 1605) употреблял такого же орла, как при Федоре Ивановиче (с двумя коронами и крестом), но в щите на груди орла изредка вновь помещался единорог. На печати Лжедмитрия (1600 год) (в соответствии с ападноевропейскими геральдическими традициями) двуглавый орел изображался с расправленными и поднятыми вверх крыльями. Головы орла венчали две традиционные короны, а над ними была расположена третья – большего размера и иного начертания. Наконец, всадник в щите на груди двуглавого орла был развернут визуально влево (в то время как традиционно в России всадника изображали повернутым визуально вправо. (Приложение 9) В правление Михаила Федоровича Романова, с 1627 года всадник разворачивается в традиционную для России правую сторону. Государственный символ при Алексее Михайловиче уточняется и впервые целенаправленно корректируется с целью привести его в соответствие с геральдическими правилами. На большой государственной печати 1645 года орел изображен с поднятыми вверх крыльями, тремя коронами и ездецом на груди, а в 1654 году двуглавый орел получил еще одно дополнение: в его лапах были помещены скипетр и держава. (Приложение 10) Помимо официальных описаний герба в середине XVII века возникают и авторские, составленные частными лицами по собственному почину. Так, публицистом Симеоном Полоцким в 1670 году было опубликовано панегирическое сочинение «Орел Российский», прославлявшее царствование Алексея Михайловича. В нем помещен оригинальный рисунок государственного герба – двуглавый орел с поднятыми крыльями под тремя коронами. В лапах орла скипетр и меч (вместо державы). На груди – ездец, имеющий портретное сходство с Алексеем Михайловичем. Рисунок в книге был печатным чернобелым, но к данному времени уже сформировались представления о цвете российского герба (золотой орел на красном поле) и автор счел необходимым привести особое обоснование сделанному им отступлению от цветового решения и геральдического состава герба. Симеон Полоцкий описывал герб так: «… орел черный телом таит внутри белизну … скипетр в деснице орла российского знаменует благодать, меч же царский – на злых людей.» (Приложение 11) 6 После кончины Алексея Михайловича, Россией недолгое время правил его старший сын царь Федор II Алексеевич (род. 1661, царствовал с 1676, сконч. 1682). После его смерти на трон были одновременно возведены единокровные братья – Иван V и Петр I Алексеевичи, а поскольку оба они были еще детьми, действительное управление государством сосредоточилось в руках старшей дочери Алексея Михайловича – царевны Софьи Алексеевны. (Приложение 12) Этот период интересен с точки зрения развития государственной символики тем, что изображение на груди двуглавого орла, всегда понимавшееся как условный портрет великого князя или царя – теперь развивается до документально точного, а иногда всадник и вовсе заменяется портретом государя. После 1700 года на грудь двуглавого орла возвращается условный всадник, получивший вскоре новое символическое прочтение. Традиция совмещать портреты царя с государственным гербом сохранилась, но она получила новое развитие. Официально гербом остается двуглавый орел со всадником на груди. А портреты царя, наложенные на герб, не служат государственным символом, а используются в декоративных и аллегорических целях. Рубеж XVII-XVIII веков стал очередным переломным моментом истории нашей страны. Новый государь – юный царь Петр I Алексеевич (впоследствии – император Петр Великий) решительно направил Россию по пути европиезации, открыл четвертьвековой период капитальных реформ, затронувших все без исключения стороны российской жизни. Бурный поток петровских реформ не оставил в стороне и государственную символику. Не оспаривая примат герба как общегосударственного знака, Петр, однако, стремился выделить армию и флот особым, специфическим символом, общим для всех военных, выделяющих их из общественной среды и объединяющим в единую воинскую корпорацию. В качестве такого знака Петром I был избран Андреевский крест. Первые ордена Андрея Первозванного представляли собой комбинацию из синего Андреевского креста и государственного герба. (Приложение 13) В петровское время знак ордена носился на шейной цепи, состоящей из различных декоративных звеньев. А начиная с 1700 года, знак и цепь ордена Андрея Первозванного входят непосредственно в состав герба: с этого времени цепь изображается окружающей щит со всадником на груди двуглавого орла, а знак ордена, прикрепленный к цепи, располагается непосредственно под этим щитом. После 1718 года разнообразие сочетаний государственного герба и Андреевской символики сокращается: теперь орденская цепь постоянно помещается на груди орла вокруг щита со всадником и меняются лишь отдельные декоративные и служебные детали. (Приложение 14) Существенное изменение государственного герба при Петре I связано с переосмыслением значения всадника на груди двуглавого орла. В европейской традиции в виде всадника, поражающего копьем дракона, нередко изображали Святого Георгия. Хорошо был известен образ Святого Георгия как всадника, побеждающего дракона, и русской иконописной культуре. Вероятно, оба названных обстоятельства подвигли Петра I к тому, чтобы изменить толкование всадника на груди двуглавого орла: начиная с 1710-х гг. старинного ездеца начинают определять как изображение Святого Великомученика и Победоносца Георгия. Характерно, что при этом специально созданная комиссия сохранила специфический российский разворот всадника – вправо от зрителя. Кроме того, благодаря комиссии установилась в общих чертах расцветка этого элемента государственного герба: щит под всадником имел красное поле, всадник изображался серебряным (хотя от данного правила впоследствии имели место многочисленные отступления, вызванные применением различных расцветок одежд всадника), а поверженный им дракон – черным. 7 Третьим существенным изменением герба петровского времени было установление определенного типа венчающих двуглавого орла корон. Прежде короны изображались вполне произвольно: использовались и «лепестковые» короны, и короны с дужками (т.н. «королевские»), и иные. С 1710 года над головами орла начинают изображаться императорские короны. При этом средняя – большая – корона получила традиционное геральдическое начертание: с исходящими из нее лентами (инфулами), касающимися двух других корон. Впервые четкое начертание императорские короны получили на государственной печати, вырезанной в 1710 году мастером Хауптом (инфулы здесь еще не использовались). В 1712 году мастер Беккер изготовил новые матрицы государственной печати, на которых короны получили уточненный рисунок, а большая корона – инфулы. С этого времени геральдический тип корон стабилизировался и в своей основе сохраняется до наших дней. (Приложение14) Первое официальное описание государственного герба было принято уже после смерти Петра I – 11 (24 по новому стилю) марта 1726 года Указом Императрицы Екатерины I : «Орел черный с распростертыми крыльями, в желтом поле, а в нем ездец на красном поле.» В период исторического развития, государственный герб России изменялся, но не коренным образом, а частично. Так, например, при Павле I(Павел стал Магистром мальтийского ордена)- в нем появляется мальтийский крест. Верхний конец креста венчала корона магистра мальтийского ордена. Одновременно из герба были исключены знаки ордена Андрея Первозванного. (Приложение 15) Наряду с традиционным решением государственного герба: орел с поднятыми вверх крыльями, под тремя коронами, со скипетром и державой в лапах и окруженным цепью ордена Андрея Первозванного щитом со Святым Георгием на груди, широкое распространение получило изображение герба в виде двуглавого орла с широко расправленными и направленными вниз крыльями. В такой композиции герба нередко вместо трех корон над головами орла использовалась одна, знак ордена Андрея Первозванного не применялся, а в лапах орла вместо скипетра и державы помещались меч, лавровый венок или молнии (перуны). (Приложение 16) В правление рабоче-крестьянского правительства старинный герб был отменен, как символ самодержавия, и была принята пролетарская символика. Возвращение гербового орла России 19 декабря 1991 года на заседании правительства РСФСР под председательством президента состоялось рассмотрение вопроса о государственном гербе. Одобрение получили два предложенных варианта, которые направили на доработку. На следующий день проекты были впервые официальные опубликованы. Эти публикации вызвали далеко не однозначные взгляды на идею восстановления двуглавого орла в качестве государственного герба. Г. ВИЛИНБАХОВ (Государственный Эрмитаж): Вероятно, мы должны рассматривать старые российские эмблемы, их символику, с целью определить, какое же место они смогут занять в современной геральдике? Что касается всадника - "Святого Георгия", то тут первая сложность: он - православный святой, поэтому возникает деликатная ситуация с представителями других вероисповеданий, проживающих на территории России. К тому же "Святой Георгий" - эмблема, которая символизировала государя. А сам двуглавый орел являлся государственным символом России, особенно с того момента, когда начало создаваться централизованное Русское государство. В. АРТАМОНОВ: Предварительный опрос показывает, что часть населения, даже интеллигенция, ежится при упоминании о двуглавом орле. Он по-прежнему ассоциируется с деспотизмом, с царской империей... Определенные возражения против него есть у 8 мусульманских народов. Хотя это древнейший восточный символ. Двуглавая птица встречается в символических изображениях у многих народов Азии и Востока. Я бы поддержал символ двуглавого орла, но вот поэтический образ: «Потому мы несчастливы, братья, Потому мы и горькую пьем, Что у нас каждый штоф под печатью Заклеймен двуголовым орлом...» И далее: "Я нашел, друзья, нашел, кто виновник бестолковый... всероссийский наш орел!" То, что я процитировал, - голос 60-х годов XIX века. Эхо его отдалось в 1917-м! Орла тогда свергали не по указанию каких-то райкомов, райисполкомов или отделов пропаганды - это было волеизъявлением народа. Орел считался непопулярным еще в дореволюционные времена. И все же я за то, чтобы он фигурировал в новой российской символике. Ибо орел пережил столетия... Н. СОБОЛЕВА: Извините, но возвращение к двуглавому орлу будет выглядеть анахронизмом. Таким же, как, скажем, обращение "сударь" и "сударыня" к современным мужчинам и женщинам. Г. ТУМАНОВ (профессор, доктор юридических наук): Орел - красивая, но хищная птица. Открытый клюв у нее или закрытый. А "билибинский" орел, он просто смешной хищник, хищник без силы... У меня есть предложение: придумать что-нибудь такое, что ассоциировалось бы со строительством, с прочностью, с крепостью. Таким символом многонационального государства могли бы стать стилизованные башни Кремля. С. ДУМИН (кандидат, исторических наук): Дело в том, что башни, стены - это традиционная геральдическая эмблема, присущая городскому гербу. Думаю, что наши национальные цвета, символы надо сохранить. Позаботиться о том, чтобы соблюдалась историческая преемственность в наших действиях. Нельзя построить новое общество, не опираясь на "хорошо забытое старое". К маю 1993 года Геральдическая служба, к тому времени переименованная в управление геральдики Госархива, подготовила рисунок герба, который был согласован с обеими сторонами, участвовавшими в работе Конституционного совещания. Федеральный конституционный закон «О государственном гербе Российской Федерации» был принят Государственной Думой 08 декабря 2000 года, одобрен Советом Федерации 20 декабря 2000 года и подписан Президентом Российской Федерации 25 декабря 2000 года. В статье 1 Федерального конституционного закона от 25 декабря 2002 года закреплено описание Государственного герба Российской Федерации: «Государственный герб Российской Федерации представляет собой четырёхугольный, с закруглёнными нижними углами, заострённый в оконечности красный геральдический щит с золотым двуглавым орлом, поднявшим вверх распущенные крылья. Орёл увенчан двумя малыми коронами и - над ними одной большой короной, соединёнными лентой. В правой лапе орла - скипетр, в левой держава. На груди орла, в красном щите, - серебряный всадник в синем плаще на серебряном коне, поражающий серебряным копьём чёрного опрокинутого навзничь и попранного конём дракона» . (Приложение 17) 9 Заключение На рубеже XX-XXI веков Россия обрела государственную символику в виде государственного герба, флага и гимна, хотя их принятие и утверждение не обошлось без политических дискуссий, противостояний, борьбы различных социально-политических партий и движений. Государственная символика знаменует обретение государством не только определенных внешних форм, что важно само по себе как этап в завершении становления государственности, но и внутреннего содержания, подчеркивающего стратегию в реализации политического курса, в преемственности историко-культурных традиций народа, проживающего в данном государстве. Особо важно использование государственной символики в воспитании подрастающего поколения, воспринимающего в ходе воспитательного процесса атрибуты государства, государственной власти, их специфику в сравнении с другими государствами. Государственная символика несет в себе отпечаток эволюции национальногосударственной идеологии, изменение содержания которой отражается в изменении формы символа. Любое государство стремится максимально отобразить в символике собственное могущество, военную силу, мощь, другие позитивные свойства и качества. Не случайно в истории России на гербах отдельных государств-княжеств, изображались реальные животные, символизирующие силу, храбрость, отвагу - лев, медведь, олень, орел, сокол, конь, рысь и многие другие. Современный российский герб олицетворяет историческую преемственность России, ее устремленность в будущее, к государству равных прав и возможностей, где удовлетворяются интересы каждого гражданина. К этому постепенно и продвигается новая Россия, выйдя на путь построения правового государства. 10 СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ И ИСТОЧНИКОВ: Адреса сайтов: http://www.epochtimes.ru/content/view/45899/73/ http://www.0zd.ru/gosudarstvo_i_pravo/gerb_rossijskoj_federacii_istoriya_i.html http://abgus.3dn.ru/publ/maltijskij_orden/1-1-0-183 http://sovet.geraldika.ru/article/2133 http://www.somb.ru/downloads/fulltexts/method_guides/2008/symbols_sng/Russia/rus_symb_gerb.ht m http://www.spsl.nsc.ru/history/descr/rus_gerb.htm литература: Бутромеев В.П., Бутромеев В.В., Бутромеева Н.В. «Россия державная (церемониал, атрибуты и структура верховной власти от великих князей до императоров)» изд. «Белый город» Москва 2007 г. Голованова М.П. «Герб, флаг, гимн России» изд. «Росмен» Москва 2005г. Пчелов Е.В. «Государственные символы России. Герб, флаг, гимн». изд «Русское слово» Москва 2002г. 11 ПРИЛОЖЕНИЕ №1 Наскальное изображение двуглавого орла хеттов. ПРИЛОЖЕНИЕ №2 Вислая печать Ивана III 12 ПРИЛОЖЕНИЕ №3 Изображение всадника с копьем на монетах ПРИЛОЖЕНИЕ №4 Начиная с 1539 года двуглавый орел начинает изображаться с раскрытыми клювами и высунутыми языками 13 ПРИЛОЖЕНИЕ №5 В 1560-х гг двуглавый орел переносится с оборотной стороны печатей на лицевую и появляется новый знак – единорог ПРИЛОЖЕНИЕ №6 Изменения орлов при Иване IV 14 ПРИЛОЖЕНИЕ №7 Совмещение символов орла и единорога ПРИЛОЖЕНИЕ №8 Изображение орла с восьмиконечным православным крестом на Голгофе 15 ПРИЛОЖЕНИЕ №9 Поворот всадника в левую сторону при Лжедмитрие I ПРИЛОЖЕНИЕ №10 Двуглавый орел получил еще одно дополнение: в его лапах были помещены скипетр и держава. 16 ПРИЛОЖЕНИЕ №11 Авторский герб опубликованный Симеоном Полоцким в 1670 году в честь Алексея Михайловича ПРИЛОЖЕНИЕ №12 На груди орла отсутствует условный портрет великого князя или царя, т. к. на троне два несовершеннолетних Ивана V и Петра I при регентстве Софьи Алексеевны 17 ПРИЛОЖЕНИЕ №13 Орден Андрея Первозванного ПРИЛОЖЕНИЕ №14 Герб России: орденская цепь перемещается на грудь орла 18 ПРИЛОЖЕНИЕ №15 Герб Павла I Мальтийский крест ПРИЛОЖЕНИЕ № 16 19 ПРИЛОЖЕНИЕ №17 20
