Булат Окуджава- Штрихи к портрету.

Булат Окуджава
1924 – 1997г.г
Штрихи к портрету.
(Вариант урока в 11 классе)
Урок можно провести в форме выступлений заранее подготовленных групп учащихся.
Ход урока.
...
1.Звучат песни из к/ф «Белое солнце пустыни» и «Покровские ворота»
2.Учитель.
Вы слышали, наверное, эти песни Булата Окуджавы. А что мы знаем о её авторе?
Он был первым российским бардом. Владимир Высоцкий, искренне желая выразить свое
уважение, называл его своим «духовным отцом», а сам Булат Окуджава так вспоминает о
их дружбе (см.фрагмент фильма « О Высоцком»).
Кто же он, Булат Окуджава?
3.Выступление группы №1.
Это восемнадцатилетний боец Великой Отечественной войны, прямо со школьного
двора шагнувший в ее огонь (песня «Отгремели пушки нашего двора…»).
Булат Окуджава рассказывал: «Это как ожог, сильный, до сих пор не заживший,
все, что довелось тогда испытать, по сей день ношу в себе как осколок, как
неизвлеченную пулю. По-настоящему я вошел в литературу именно с военной темой… Я
чувствовал непреодолимое желание высказаться, выразить себя, рассказать о пережитом.
Писалось по свежему, еще сильны были непосредственные впечатления той огненной
поры. Они-то и послужили толчком, отправной точкой для многих моих стихотворений»,
Так день начала войны стал истинным днем начала биографии того поколения, к
которому принадлежал Булат Окуджава,
Звучит песня «Песня о Леньке»
День начала войны словно разом установил иное, особое исчисление времени – не
на часы и дни, а на поражения и победы, на павших и уцелевших. Поэтому так резко
противопоставлены вчера и сегодня, то есть мир и война в ранних стихотворениях
Окуджавы, построенных на резкой антитезе.
Тихий уютный быт милого сердцу поэта арбатского двора («играла радиола»,
«пары танцевали»), мужество и рыцарство мальчишек («если другу станет худо иль
вообще не повезет, он протянет ему свою царственную руку, свою верную руку, и
спасет»). Но тишина разорвана на рассвете. И так же, как тысячи его сверстников, без
громких слов уходит на войну Король: « …он шапчонку, как корону, -набекрень- и пошел
на войну».
В Москву, на Арбат, приходят мир и тишина , но некому «оплакать его жизнь».
Мальчики этого поколения «ушли не долюбив, не докурив последней папиросы», но
ушли в бессмертие: «Потому что, виноват, но я Москвы не представляю без такого, как
он, короля».
Как и все юные, сам Булат Окуджава имел до лета 1941 года самые романтические
представления о войне: «Их счастливое время пришло». Но спустя пятнадцать лет поэт
говорил: «Война выветрила из меня начисто те осколки романтики, которые во мне еще
были, как и в любом юнце моего возраста. Я увидел, что война - это суровое и жестокое
единоборство, и радость наших побед у меня постоянно перемежалась с горечью потерь,
очевидцем которых я был. И впоследствии, когда я все это осознал, не могу сказать, что я
стал пацифистом, это было бы смешно, но во мне выработалась не умозрительная, а
органическая ненависть к войне. И это отложило отпечаток на всю мою жизнь и
литературу тоже».(стихотворение «Оловянный солдатик»)
4.Выступление группы №2.
Звучит стихотворение « До свидания, мальчики… »
Окуджава говорит о войне без патетики, он не кричит о своей ненависти,
Интонация стихотворения мягка, печальна, лирична, Но именно ее тонкость подчеркивает
несовместимость войны и жизни, войны и человека, войны и любви…
Трагичность создается деталями, резко противопоставленными: свадьба, белые
кофточки – разлука, дым, сапоги, Трагична рано окончившаяся юность, несостоявшаяся
любовь мальчиков и девочек.
И эпитет «подлая» точно и емко выражает отношение автора к войне. И как
заклинание, рефреном звучат строки: «До свидания, … постарайтесь вернуться назад».
Константин Симонов, назвав вторую часть своей трилогии о войне «Солдатами не
рождаются», утверждает в ней свою главную идею: «Да, солдатами не рождаются, но ими
становятся в тяжкую для родины годину. И это свято. В этом человек, мужчина не только
выполняет свой долг, но и обретает данный ему судьбой смысл жизни и смысл смерти».
Стихи о Великой Отечественной Булата Окуджавы, конечно, не отвергают
величие героизма тех, кто спас Отечество. Но Булату Окуджаве внутренне более близка
нравственная позиция Льва Толстого, так сказавшего в романе «Война и мир»: «Началась
война, то есть совершилось противное человеческому разуму и всей человеческой
природе событие».
И с годами Булат Окуджава все тяжелее, как и многие его современники (ср.
А.Твардовский «Я знаю, никакой моей вины …»), испытывал чувство вины перед
погибшими. Поэтому вновь и вновь он обращается к нам:
Вы слышите: грохочут сапоги,
И птицы ошалелые летят,
И женщины глядят из-под руки?
Вы поняли, куда они глядят?
Вы слышите: грохочет барабан?
Солдат, прощайся с ней,
Прощайся с ней…
Уходит взвод в туман – туманТуман…
А прошлое ясней-ясней – ясней.
5. Выступление группы №3.
Булат Окуджава – это грузин, выросший на Арбате, остро чувствующий свою
кровную связь с Родиной и народом. Грузия и Москва одинаково дороги ему.
Какое глубокое проникновение в психологию своего народа, какая прекрасная
клятва верности святыням своей земли и какое мастерское использование образов
народной грузинской поэзии в «Грузинской песне».
Виноградную косточку в теплую землю зарою,
И лозу поцелую, и спелые гроздья сорву,
И друзей созову,
На любовь свое сердце настрою…
А иначе зачем на земле этой
Вечной живу?
С другой стороны – множество лирических стихотворений и песен, посвященных
Москве, Арбату. «Я дворянин Арбатского двора, самим двором введенный во
дворянство», - утверждал поэт. В стихах и песнях 50-х годов Окуджава создал образ
Арбата как мира содружества единомышленников, мира нравственной красоты,
единственно достойного быть запечатленным в стихах и красках: «Живописцы, окуните
ваши кисти в суету дворов арбатских и в зарю…» Арбат песен Окуджавы память о
детстве, о мальчишеском братстве, о первой любви, о бесконечных очередях перед
военкоматами тысячи жаждавших записаться добровольцами арбатских ребят…
Но и сам автор, и его слушатели понимали, что эти песни – прекрасный миф,
элегия о безвозвратно ушедшем. Ведь и сам автор, вернувшись в 1956 году в Москву, ни
разу не заходил в свой двор, ведь прототип Леньки Королева был просто хулиган, а на
арбатском дворе были не только «веселье и смех», но и подлость и трусость, жестокость и
предательство. Но образ-миф Арбата продолжал жить: «Мы начали прогулку с арбатского
двора, к нему то все, как видно, и вернемся», «Арбатство ,растворенное в крови,
неистребимо, как сама природа…»(песня «Я- дворянин с арбатского двора»).
С этим образом Арбата, с надеждой, что интеллигентность и порядочность
способны выжить в стране, где все продается «распивочно и на вынос» (СалтыковЩедрин). Окуджава простился в 1982 году в стихотворении «Все кончается неумолимо,
миг последний печален и прост».
Но не напрасной была вера Окуджавы в друзей. Московские власти выселили
Окуджаву с Арбата. Но мы, придя на Арбат, вновь встречаемся с поэтом: недалеко от
памятника Пушкину, в узеньком переулке – памятник Булату Окуджаве.
6.Выступление группы № 4.
Булат Окуджава – это поэт ,композитор , исполнитель. Он один из создателей
жанра авторской песни. Как Б.Окуджава пришел в поэзию? Об этом он написал в своей
книге: «Первая песня появилась у меня почти случайно в 1946 году .Тогда я был
студентом первого курса университета .Я очень гордился этим своим новым званием и
решил написать студенческую песню . По моим представлениям, студенческая песня
должна была быть очень грустной, типа «Быстры , как волны ,дни нашей жизни» или
что-то в этом роде. И вот как-то однажды я подсел к пианино и двумя пальцами стал
подбирать музыку к стихам « Неистов и упрям…» Получилась песенка. Друзья ее
подхватили. А еще раньше, на фронте, я написал стихи, придумал мелодию – и потом
наш полк пел: «Нам в холодных теплушках не спалось». Но к этому занятию я тогда
относился несерьезно…».
Особенно популярными стали стихи и песни Б.Окуджавы в конце 50-х – начале 60х годов. Это было время « оттепели», время «шестидесятников». Какими они были? Во
что верили, что проповедовали? (песня «Сентиментальный марш»)
Если говорить конкретно, это была прекрасная компания друзейединомышленников: Б.Балтер, Эрнст Неизвестный, В.Аксенов, В.Некрасов, Б.Сарнов.
Это веселое рыцарство проповедовало совесть и благородство, терпение и
милосердие. Они жили с душой, открытой всему миру. Они удивляли не только высотой
духа, но и высотой интеллекта, они поклонялись Прекрасной Даме, они чувствовали свою
историческую, нравственную связь с интеллигенцией 19 века, с декабристами, они
верили, что творчество и постоянный труд – вот смысл и цель жизни.
Когда придет дележки час,
Не нас калач ржаной поманит,
И рай настанет не для нас,
Зато Офелия всех нас помянет.
7.Выступление группы № 5.
Булат Окуджава – сын 20 века, испивший горькую чашу своего времени до дна. Но
Окуджава не пессимист. Несмотря на жестокость судьбы, а это и потеря близких
(расстрелян отец, погибли дядья, репрессирована мать), и кровавые дороги войны, и
политический террор 40–х и 50–х годов, и разочарование в 60–е годы и в 80–е – несмотря
ни на что, Булат Окуджава верил в добро, красоту, в любовь и стремится поддержать эту
веру других. (песня «Моцарт»)
8.Выступление группы № 6.
В стихах Булата Окуджавы читателя-слушателя пленяет интонация дружеского разговора,
искренности, обращенности к ближнему. К Булату Окуджаве в полной мере могут быть
отнесены слова Веты Гречко, сказанные о Геннадии Шангине-Березовском, одном из
первых московских бардов: «Его счастье – в том , что он писал для нас, конкретных
живых людей, которых он знал по именам и которым смотрел в глаза. В этом, по-моему,
главное счастье авторов так называемых самодеятельных песен, тех авторов, которые
пишут песни не ради денег, а для тебя, меня, в этом главное обаяние этих песен, даже
если их потом и подхватывают более далекие от автора круги. Их обаяние не
пропадает, оно чувствуется, им пронизано ощущение от песни».
Лирический герой поэзии Окуджавы не пытается никого учить, он не назидает, он
удивляется миру , он размышляет о мире вместе с читателем-слушателем. (Книга
Б.Окуджавы так и названа автором «Я никому ничего не навязывал»).
Музыкант играл на скрипке – я в глаза ему глядел.
Я не то чтоб любопытствовал – я по небу летел.
Я не то чтобы от скуки – я надеялся понять,
Как способны эти руки эти звуки извлекать.
Из какой-то деревяшки, из каких-то бледных жил,
Из какой-то там фантазии, которой он служил?
Именно это качество творчества Б.Окуджавы так импонирует и Юрию Шевчуку
(см.фрагмент фильма «Десятый наш десантный батальон»)
9.Выступление группы № 7.
Булат Окуджава – поэт-философ. Его лирический герой пытается постигнуть
прежде всего не законы политики, а законы любви и ненависти , верности и
предательства, жизни и смерти…
Стихотворение «Три сестры».
Герой стихотворения, размышляя о прожитом , держит ответ не перед Богом , а
перед тремя сестрами. Это – Вера, Надежда, Любовь. Они – его кредиторы, а он их
должник. Герой суров и требователен к себе. Он считает, что итог его земного пути – это
«пустые кошельки» и « пустые ладони». И знак его поражения и вины - «белым флагом
струится на пол простыня».
Но утешение и прощение ему, «покаянному», даровано судьбой:
Три сестры, три жены, три судьи милосердных
Открывают последний кредит для меня.
Так в стихотворении мысль об извечном одиночестве ( !) и беззащитности человека
в мире сменяется образом надежды.
Звучит песня «Надежды маленький оркестрик».
10. Выступление группы №8.
Ушел из жизни Булат Окуджава в 1997 году. Но живы его стихи и песни, жива
бардовская песня. Подтверждение этому – многотысячные фестивали авторской песни и
на Украине, и в Израиле, и в Германии, и в Америке, и, конечно, в России.
О значении бардовской песни, песен Б.Окуджавы так пишет поэт Дмитрий
Сухарев: «Расхожее мнение довольствуется полудюжиной имен и частью правды. Для
него авторская песня это только производное эпохи тоталитаризма – территория
внутренней свободы , фольклор интеллигенции, отдушина. Правда намного шире.
Скромное предприятие поющих дилетантов незаметно превратилось в неотъемлемую
часть национальной культуры. Эстетические достоинства русской поющейся поэзии не
уступают этическим. Но это не все.
Многие думают, что с падением берлинской стены отпала нужда в общественной
функции бардовской песни. Ошибка! Функция просто изменилась. Именно авторская
песня оказывается сегодня общественно востребованной… Людей расшвыряло по
странам, страну растерзали границы. Пространство авторской песни – только оно
осталось неразделенным, братским, единым.
Но и это еще не все. В потерпевшей поражение, униженной стране самое
жестокое поражение терпят русский язык и русская культура. Чумная, агрессивная
нечисть правит пир на наших экранах, наркомузыка прямой наводкой бьет по нашим
детям. Авторская песня помогает выжить. Всем своим происхождением она связана с
русской речью, русской словесностью , отечественной музыкальной традицией. Много ли
нашего осталось в нашей культуре?
Песня песне рознь. Одна посадит на иглу, другая – за книгу стихов. Кому кайф,
кому катарсис. Авторская песня сделала свой выбор давно. Силы неравные? А это мы
посмотрим».
И спустя полвека верны и точны слова Б. Окуджавы , сказанные им в 1946 году в
первой его песне, посвященной Ю.Нагибину и всем друзьям-студентам :
Неистов и упрям,
Гори, огонь, гори.
На смену декабрям
Приходят январи.
Нам все дано сполнаИ радости , и смех ,
Одна на всех луна,
Весна одна на всех.
Литература для учителя.
1.Гречко В. В кн. : Нет хода нам назад. 33 московских барда. М., Полигран , 1991 ,
сс.170-173.
2.Кнабе Г.С. Конец мифа. «Литературное обозрение», 1998,№3,с.24-27.
3.Малаховская Н. Культовое значение советской песни. « Звезда», 2004, №5..
4.Окуджава Б. Музыка души. Предисловие к Антологии авторской песни«
Наполним музыкой сердца». М., СК , 1989.
5.Окуджава Б. Я никому ничего не навязывал… М., Книжный магазин
«Москва»,1997.
6.Рассадин Ст. Булат Окуджава, М., Олимп,1999.
7.Сухарев Д. Введение в субъективную бардистику., «Знамя» ,2000 ,№10.