Памятники Брянского района Брянской области

МИНИСТЕРСТВО ОБЩЕГО И ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
МУНИЦИПАЛЬНОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ
ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ДЕТЕЙ
ЦЕНТР ДЕТСКОГО И ЮНОШЕСКОГО ТУРИЗМА И ЭКСКУРСИЙ
УПРАВЛЕНИЯ ОБРАЗОВАНИЯ АДМИНИСТРАЦИИ Г.БРЯНСКА
ПАМЯТНИКИ БРЯНСКОГО РАЙОНА БРЯНСКОЙ
ОБЛАСТИ
Составитель:
методист, к.и.н.
Чернышов С.В.
Брянск
2013г.
1
УДК 379.852
ББК 71
Рецензенты:
Дубровский А.М. – д.и.н., профессор кафедры Отечественной истории
древности и средневековья Брянского государственного университета им.
И.Г.Петровского.
Кулагин И.В. – к.э.н., заведующий кафедрой экономики, финансов и анализа
филиала Московского психолого-социального университета в г.Брянске.
П-71 Памятники Брянского района Брянской области: методическая
разработка в помощь педагогу дополнительного образования/ авторсоставитель С.В.Чернышов – Брянск, 2013 – 20с.
На обложке: фотография Церкви Николая Чудотворца в с.Елисеевичи.
Настоящее
пособие
разработано
с
целью
представить
систематизированный материал по памятникам Брянского района Брянской
области для организации туристско-краеведческих маршрутов, походов –
прогулок выходного дня и т.п. Представлены наименования памятников
природы, культуры, архитектуры. В отдельную группу выделены памятники
– мемориалы Великой Отечественной войны.
Пособие адресовано педагогам дополнительного образования, учителям
общеобразовательных школ, студентам, учащимся старших классов и всем
любителям познавательного туризма.
ISBN 5-94228-00-3В
УДК 379.852
ББК 71
©МБОУДОД «Центр детского и юношеского
туризма и экскурсий» г.Брянска
© С.В.Чернышов
2
Содержание
Введение…………………………………………………………………………..4
Особо охраняемые природные территории……………………………………15
Археологические памятники……………………………………………………18
Архитектурные памятники……………………………………………………...23
Святые источники……………………………………………………………….25
Памятники Великой Отечественной войны 1941-45гг………………………..27
Уникальная железнодорожная ветка…………………………………………...33
Заключение……………………………………………………………………….35
Список источников и литературы………………………………………………36
3
ВВЕДЕНИЕ
Природа и культура образуют жизненную среду обитания человека, они
являются главными и непременными условиями его существования. Природа
составляет фундамент, а культура — само здание бытия человека.
Природа обеспечивает существование человека как физического
существа. Культура, будучи «второй природой», делает это существование
собственно человеческим. Она позволяет человеку становиться
интеллектуально-духовной, нравственной, творческой личностью. Поэтому
сохранение культуры столь же естественно и необходимо, как сохранение
природы.
Экология природы неотделима от экологии культуры. Если природа
накапливает, сохраняет и передает генетическую память человека, то
культура делает, то же самое с его социальной памятью. Нарушение
экологии природы несет угрозу генетическому коду человека, ведет к его
вырождению. Нарушение экологии культуры разрушающе воздействует
наличность человека, ведет к его деградации.
Культурное наследие представляет собой фактически главный способ
существования культуры. То, что не входит в культурное наследие, перестает
быть культурой и в конечном счете прекращает свое существование. За свою
жизнь человек успевает освоить, перевести в свой внутренний мир лишь
малую долю культурного наследия. Последнее остается после него для
других поколений, выступая как общее достояние всех людей, всего
человечества. Однако таковым оно может быть лишь при условии своего
сохранения. Поэтому сохранение культурного наследия в известной мере
совпадаете сохранением культуры вообще.
Как проблема охрана культурного наследия существует для всех
обществ. Однако более остро она встает перед западным обществом. Восток
в этом смысле существенно отличается от Запада.
История русской культуры больше похожа на западную, нежели на
восточную. Возможно, в меньшей степени, но она также сопровождалась
крутыми поворотами и нарушениями преемственности. Ее эволюция
осложнялась геополитическим положением России: оказавшись между
Западом и Востоком, она металась, разрывалась между западным и
восточным путем развития, не без труда отыскивая и утверждая свою
самобытность. Поэтому проблема отношения и сохранения культурного
наследия всегда существовала, порой становясь достаточно острой.
Одним из таких моментов стало время Петра I. Своими реформами он
круто повернул Россию на Запад, резко обострив проблему отношения к ее
прошлому. Однако, при всем радикализме своих преобразований, Петр вовсе
не стремился к полному отказу от прошлого России, от ее культурного
наследия. Напротив, именно при нем проблема охраны культурного наследия
впервые предстает как вполне осознанная и крайне важная. При нем также
принимаются конкретные практические меры по сохранению культурного
наследия.
4
Так, в конце XVII в. по указу Петра производятся обмеры и снимаются
чертежи древних буддийских храмов в Сибири. Весьма примечательным
является тот факт, что в годы, когда в России запрещалось — помимо
Петербурга — каменное строительство, Петр издает специальное разрешение
о таком строительстве в Тобольске. В своем указе он по этому поводу
отмечает, что возведение Тобольского кремля имеет целью не оборону и
военные действия, а показ величия и красоты русского строительного дела,
что создание дороги, ведущей через Тобольск в Китай, означает дорогу к
народу, который есть и должен быть навеки другом России.
Начатое Петром I находит продолжение и при Екатерине II. Она издает
указы об обмерах, исследованиях и учете зданий, имеющих историкохудожественную ценность, а также о составлении планов и описаний
древних городов и о сохранении памятников археологии.
Активные попытки учета и охраны памятников старины и природы
предпринимаются передовыми деятелями России уже в XVIII в. Некоторые
из них достигают успеха.
В частности, архивные данные свидетельствуют о том, что в 1754 г.
жители Москвы и ближайших сел и деревень обратились в Петербург в Бергколлегию с жалобой и требованиями принять меры к защите их от бедствий,
которые приносят железоделательные заводы, построенные и строящиеся в
Москве и вокруг нее. По словам многочисленных авторов обращения, эти
заводы приводят к уничтожению лесов. распугивают зверей, загрязняют реки
и изводят рыбу. В ответ на это прошение был издан приказ о выводе и
прекращении нового строительства железоделательных заводов на 100 верст
в окружности от Москвы. Срок для вывода был установлен в один год, а в
случае невыполнения приказа заводское имущество подлежало конфискации
в пользу государства.
Внимание к охране природного и культурного наследия значительно
усиливается в XIX в. Наряду с частными решениями, которых было
большинство, принимались и общие государственные постановления,
регламентирующие строительную и иные виды деятельности. В качестве
примера можно указать на обязательный для исполнения Строительный
устав, принятый в XIX в.. который запрещал снос или ремонт, ведущие к
искажению зданий, возведенных в XVIII в., а также на указ о награждении
орденом Владимира I степени лиц, насадивших и вырастивших не менее 100
десятин леса.
Важную роль в деле охраны природного и культурного наследия играли
общественные, научные организации: Московское археологическое общество
(1864), Русское историческое общество (1866), Общество защиты и
сохранения в России памятников искусства и старины (1909) и др. На своих
съездах эти организации обсуждали проблемы охраны историко-культурного
наследия. Они занимались разработкой законодательства по охране
памятников, ставили вопрос о создании государственных органов для охраны
культурно- исторических ценностей. Среди этих организаций особого
5
выделения заслуживает деятельность Московского археологического
общества.
В это Общество входили не только археологи, но и архитекторы,
художники, писатели, историки, искусствоведы. Главными задачами
Общества стали изучение древних памятников русской старины и
«охранение их не только от уничтожения и разрушения, но и от искажения
починками, пристройками и перестройками».
Решая поставленные задачи. Общество создало 200 томов ученых
трудов, которые способствовали глубокому осознанию исключительной
ценности отечественного историко-культурного наследия и необходимости
его сохранения.
Не менее впечатляющими были практические результаты деятельности
Общества. Благодаря его усилиям удалось сохранить ансамбль Усадьбы на
Берсеневской набережной и постройки Китай- города в Москве, крепостные
сооружения в Коломне, Успенский собор в Звенигороде, храм Покрова на
Перли, церковь Лазаря Муромского в Кижах и многие другие.
Наряду с изучением и сохранением памятников Общество внесло
значительный вклад вдело пропаганды достижений русской культуры. В
частности, по его инициативе был сооружен памятник выдающемуся
русскому просветителю, первопечатнику Ивану Федорову (автор —
скульптор С. Волнухин), который и поныне украшает центр Москвы.
Авторитет Московского археологического общества был настолько высоким,
что без его ведома и согласия практически ничего не делалось. Если же чтото затевалось и угрожало какому-либо памятнику, то Общество решительно
вмешивалось и наводило должный порядок.
В начале XX в. в России уже были разработаны основные законы об
охране памятников искусства и старины, об охране природы и об
организации природных и исторических заповедников. Были опубликованы
«Проект закона об охране памятников старины в России» (1911) и пакт Н.
Рериха о необходимости международного решения вопроса об охране
культурных ценностей. Следует подчеркнуть, что пакт Рериха явился первым
в мировой практике документом, поднявшим данный вопрос до глобальной
проблемы. Этот пакт был принят Лигой Наций только в 1934 г., получив не
совсем справедливое наименование — «Вашингтонский пакт».
Принятию закона «Об охране памятников в России» помешала Первая
мировая война. Правда, его принятие могло оказаться проблематичным,
поскольку в первоначальной редакции он затрагивал права частной
собственности, включая статью о «принудительном отчуждении
недвижимых памятников старины, находящихся в частном владении».
После Октябрьской революции ситуация с сохранением культурного
наследия резко обострилась. Последовавшая за революцией Гражданская
война имела следствием разрушение и разграбление огромного числа
памятников внутри страны, а также бесконтрольный вывоз культурных
ценностей за границу. Рабочие и крестьяне делали это из мести и ненависти к
своим бывшим угнетателям. Другие социальные слои участвовали в этом из
6
чисто корыстных целей. Спасение национального культурного достояния
требовало от властей энергичных и решительных мер.
Уже в 1918 г. издаются имеющие законодательную силу декреты
советской власти о запрещении вывоза и продажи за границу предметов
особого художественного и исторического значения, а также о регистрации,
приеме на учет и сохранении памятников искусства и старины. Особое
внимание уделяется охране памятников садово- паркового искусства и
историко-художественного
пейзажа.
Заметим,
что
такого
рода
законодательные положения о памятниках садово- паркового и
ландшафтного искусства в мировой практике были первыми. Одновременно
создается специальный государственный орган по делам музеев и охране
памятников.
Принятые меры дали положительные результаты. За четыре года только
по Москве и Подмосковью зарегистрирована 431 частная коллекция,
обследованы 64 антикварных магазина, 501 церковь и монастырь, 82
усадьбы.
Великая Отечественная война 1941-1945 гг. нанесла Советскому Союзу
огромный ущерб. Немецко-фашистские захватчики сознательно и
целенаправленно разрушали наиболее ценные памятники архитектуры,
расхищали произведения искусства. Особенно сильно пострадали древние
русские города Псков, Новгород, Чернигов, Киев, а также дворцовопарковые ансамбли пригородов Ленинграда.
Их восстановление началось еще до окончания войны. Несмотря на
тяжелые лишения и огромные трудности, общество находило в себе силы на
возрождение историко-культурного достояния. Этому способствовало
принятое в 1948 г. правительственное постановление, в соответствии с
которым меры, направленные на улучшение охраны памятников культуры,
значительно расширялись и углублялись. В частности, теперь к памятникам
культуры относились не только отдельно стоящие здания и сооружения, но и
города, населенные пункты или части их, имеющие историкоградостроительную ценность.
С 60-х гг. охрана памятников культуры осуществляется в тесном
взаимодействии и сотрудничестве с международными организациями и
мировым сообществом. Заметим, что наш опыт нашел широкое отражение в
таком международном документе, как принятая в 1964 г. «Венецианская
хартия», посвященная вопросам сохранения памятников культуры и
искусства.
К началу 70-х гг. охрана культурного и природного наследия уже в
полной мере осознается мировым сообществом как одна из глобальных
проблем современности. По инициативе Комитета всемирного культурного и
природного наследия при ЮНЕСКО была принята Конвенция по охране
культурного и природного наследия человечества (1972) и Рекомендация по
сохранению исторических ансамблей (1976). Результатом стало создание
системы международного культурного сотрудничества, которую возглавил
упомянутый Комитет. В его обязанности входит составление списка
7
выдающихся памятников мировой культуры и оказания государствамучастникам помощи в обеспечении сохранности соответствующих объектов.
В этот список внесены: Московский и Новгородский кремли; ТроицеСергиева лавра: Золотые ворота, Успенский и Дмитриевский соборы во
Владимире; церковь Покрова на Нерли и Лестничная башня палат Андрея
Боголюбского в поселке Богомолове; Спасо- Ефимиев и Покровский
монастыри; Рождественский собор; Архиерейские палаты в Суздале; церковь
Бориса и Глеба в селе Кидекша; а также историко-архитектурный ансамбль
на острове Кижи, центр Санкт-Петербурга и др.
Помимо помощи по сохранению и защите памятников Комитет
оказывает также помощь в их изучении, предоставляя сложное оборудование
и экспертов.
Помимо названных, в тесном сотрудничестве с ЮНЕСКО работает
также Международный совет по вопросам сохранения исторических мест и
исторических памятников — ИКОМОС. основанный в 1965 г. и
объединяющий специалистов из 88 стран. В его задачи входят охрана,
реставрация и консервация памятников. По его инициативе в последнее
время принят ряд важных документов, направленных на совершенствование
охранного дела во всем мире. В их числе Флорентийская международная
хартия по охране исторических садов (1981); Международная хартия по
охране исторических мест (1987): Международная хартия по охране и
использованию археологического наследия (1990).
Среди
негосударственных
организаций
следует
выделить
Международный центр исследований в области консервации и реставрации
культурных ценностей, известный под именем Римского центра —
ИККРОМ, членами которого являются 80 стран, включая Россию.
В нашей стране в настоящее время ведущую роль в деле сохранения
историко-культурного наследия играют две организации. Первая —
Всероссийское общество охраны памятников истории и культуры (ВООПИК;
основана в 1966 г., является добровольной и общественной организацией,
осуществляет программы «Русская усадьба», «Храмы и монастыри»,
«Русский некрополь». «Русское зарубежье». Общество издаете 1980 г.
журнал «Памятники Отечества».
Вторая — Российский фонд культуры, созданный в 1991 г.,
финансирующий ряд программ и проектов, в том числе программу «Малые
города России». Для усиления научной стороны охранных дел в 1992 г.
создан Российский научно-исследовательский институт культурного и
природного наследия. В его задачи входят выявление, изучение, сохранение,
использование и популяризация культурного и природного наследия.
В 1992 г. образована Комиссия по реституции культурных ценностей в
целях урегулирования взаимных претензий России и иностранных
государств.
К числу важнейших задач и деле сохранения культурного достояния
относится возрождение религиозных корней, религиозного начала русской
культуры, восстановление важной роли Православной церкви.
8
В настоящее время взгляд на религию как на нечто совсем отжившее и
устаревшее повсеместно пересматривается. Религия и Церковь вновь
занимают достойное место в жизни и культуре нашего общества. Человеку
свойственно непреодолимое стремление к возвышенному и абсолютному, к
тому, что превосходит его самого и пределы существования. Эту потребность
лучше всего удовлетворяет религия. Отсюда ее удивительная живучесть и
быстрое восстановление своего места и роли в жизни человека. Речь при
этом идет не о том, что культура вновь становится в полном смысле
религиозной. Это невозможно. Современная культура в целом по-прежнему
остается светской и покоится в основном на науке и разуме. Однако религия
вновь становится важной и неотъемлемой частью культуры, а культура
восстанавливает свои исторические связи с религиозными истоками.
На Западе идея возрождения религиозных корней культуры становится
актуальной в 70-е гг. — вместе с появлением неоконсерватизма и
постмодернизма. Позднее она все больше набирает силу. У России имеется
гораздо больше оснований надеяться на возрождение религиозного начала в
своей культуре.
Многие русские философы и мыслители не без основания говорят
о «русской религиозности». По мнению Н. Данилевского, ее врожденность
и глубина проявились в самом принятии и достаточно быстром
распространении христианства по Руси. Все это произошло без всяких
миссионеров и без всякого навязывания со стороны других государств, путем
военных угроз или военных побед, как это имело место у других народов.
Принятие христианства произошло после долгой внутренней борьбы, от
неудовлетворенности язычеством, от свободного искания истины и как
потребность духа. Русский характер наиболее полно соответствует идеалам
христианства: для него характерна чуждость насилию, мягкость, покорность,
почтительность и т.д.
Религия составляла самое существенное, господствующее содержание
древнерусской жизни, образуя и позднее преобладающий духовный интерес
простых русских людей. Н. Данилевский говорит даже о богоизбранности
русского народа, сближая его в этом отношении с народами Израиля и
Византии.
Сходные мысли развивает Вл. Соловьев. К уже названным чертам
русского характера он добавляет миролюбие, отказ от жестоких казней,
заботу о бедных. Проявление русской религиозности Вл. Соловьев видит в
особой форме выражения русским человеком чувств к своей родине.
Француз в подобном случае говорит о «прекрасной Франции», о
«французской славе». Англичанин с любовью произносит: «старая Англия».
Немец рассуждает о «немецкой верности». Русский человек, желая выразить
свои лучшие чувства к родине, говорит только о «святой Руси».
Высшим идеалом для него выступает не политический и не
эстетический, но нравственно-религиозный. Однако это не означает полный
аскетизм, полное отрешение от мира, напротив: «Святая Русь требует свято
го дела». Поэтому принятие христианства означаю не простое заучивание
9
новых молитв, но осуществление практической задачи: преобразование
жизни на началах истиной религии.
Л. Карсавин указывает еще на одно свойство русского человека: «Ради
идеала он готов отказаться от всего, пожертвовать всем». По мнению Л.
Карсавина, русскому человеку присуще «ощущение святости и
божественности всего сущего», как никому другому ему «нужно
абсолютное».
Исторически русская религиозность находила самые разные проявления
и подтверждения. Хан Батый, поставив Русь в вассальную зависимость, не
решился поднять руку на веру русского народа, на Православие. Он, видимо,
инстинктивно почувствовал пределы своей власти и ограничился взиманием
материальной дани. Духовно
Русь не покорилась монголо-татарскому нашествию, выстояла и
благодаря этому вернула себе полную свободу.
В Отечественной войне 1812 г. русский дух сыграл решающую роль в
достижении победы. В еще большей степени он проявил себя в Великой
отечественной войне 1941-1945 гг. Только невиданная стойкость духа
позволила русскому народу выдержать поистине смертельные испытания.
Русский народ принял идеалы коммунизма во многом благодаря тому,
что воспринял их через призму идеалов христианства, христианского
гуманизма. Об этом убедительно размышляет Н. Бердяев.
Конечно, Россия в своей истории не всегда строго следовала
христианскому пути, допускала она и серьезные отклонения. Иногда в ней
святость и злодейство оказывались рядом. Как отмечает Вл. Соловьев, были
в ней и благочестивый изверг Иван IV, и истинный святой Сергий. Не всегда
на высоте была Русская православная церковь. Ее часто упрекают в том. что
она позволила подчинить себя светской власти, начиная с Петра I — царской,
а затем коммунистической. Русское богословие упрекают в том, что оно в
теоретическом плане уступает католической теологии.
Действительно, Русская православная церковь в течение столетий была
лишена свободы, находилась под строгим контролем властей. Однако в этом
не вина ее, а беда. Ради объединения Руси она сама всячески способствовала
усилению ее государственности. Но получилось так, что государственная
власть, став абсолютной, подчинила себе и власть абсолютного.
Русское богословие действительно не слишком преуспевало в теории,
оно не предложило новых доказательств бытия Бога. Однако главная
заслуга Русской православной церкви состоит в том, что она смогла
сохранить православное христианство. Одно только это искупает все
остальные ее грехи. Сохранение Православия как истинною христианства
дало основание Москве претендовать на звание «Третьего Рима». И именно
сохранение христианства позволяет надеяться на возрождение религиозного
начала в русской культуре, на духовное выздоровление русского народа.
Этому способствует широкое восстановление и обновление храмов и
монастырей в последние годы. Уже сегодня в большинстве населенных
пунктов России имеются храм или церковь. Особое значение имеет
10
восстановление храма Христа Спасителя. Еше большее значение имеет
принятие закона о свободе совести. Все это создает необходимые условия
для того, чтобы каждый человек нашел свою дорогу к храму.
Весьма
благоприятно
складывается
обстановка
и
для монастырей. Несмотря на имевшие место в прошлом разрушения и
злоключения, более 1200 монастырей сохранились, из которых около 200
ныне действуют.
Начало монашеской жизни положили иноки Киево-Печерской лавры —
преподобные Антоний и Феодосий. С XIV в. центром православного
монашества
становится
Троице-Сергиева
лавра,
основанная
великим Сергием Радонежским.Среди всех монастырей и храмов она
является главной Святыней Православия. Уже более пяти столетий Лавра
выступает местом паломничества для русских христиан. Особого
упоминания заслуживает также Свято-Даиилов монастырь — первый
монастырь в Москве, основанный князем Даниилом, сыном Александра
Невского, являющийся сегодня официальной резиденцией патриарха.
Русские монастыри всегда были важными центрами духовной жизни.
Они обладали особой притягательной силой. В качестве примера достаточно
указать на монастырь Оптина Пустынь, который посещали Н. Гоголь, Ф.
Достоевский. J1. Толстой. Они приходили туда, чтобы испить из самого
чистого духовного источника. Само существование монастырей и монахов
помогает людям легче переносить тяготы жизни, ибо знают, что есть место,
где они всегда найдут понимание и утешение.
Исключительно важное место в культурном наследии занимают русские
усадьбы. Они складывались во второй половине XVI11 в. — XIX в. Это
были «родовые», «дворянские гнезда». Их были тысячи, остались же десятки.
Часть их была разрушена в годы революции и Гражданской войны. Другая
часть исчезла от времени и запустения. Многие из сохранившихся —
Архангельское, Кусково, Марфино, Остафьево, Останкино, Шахматово —
превращены в музеи, заповедники и санатории. Другим повезло меньше, и
они нуждаются в экстренной помощи и заботе.
Роль русских усадеб в развитии русской культуры была огромной. В
XVIII в. они составляли основу русского Просвещения. Во многом благодаря
им XIX в. стал золотым веком русской культуры.
Уклад усадебной жизни был тесно связан с природой, земледелием,
вековыми традициями и обычаями, жизнью крестьян и простого народа.
Элементы высокой культуры — богатые библиотеки. прекрасные коллекции
картин, домашние театры — органически переплетались с элементами
народной культуры. Благодаря этому в значительной мере снимался раскол,
разрыв между европеизированной культурой высшего слоя и традиционной
культурой русского народа, возникший в результате Петровских реформ и
характерный для столиц и крупных городов. Русская культура вновь
обретала свою целостность и единство.
Русские усадьбы были живыми родниками высокой и глубокой
духовности. Они бережно хранили русские традиции и обычаи,
11
национальную атмосферу, русскую самобытность и дух России. О каждой из
них можно сказать словами поэта: «Там русский дух. Там Русью пахнет».
Русские усадьбы сыграли важную роль в судьбе многих великих людей
России. Русская усадьба оказала благотворное влияние на творчество А.С.
Пушкина. В усадьбе Хмелите Смоленской области прошли юные годы А.С.
Грибоедова, а позднее родился замысел «Горя от ума». Усадьба Введенское в
Звенигороде имела большое значение для жизни и творчества П.И.
Чайковского, А.П. Чехова.
Русские усадьбы открыли путь к вершинам искусства многим
талантливым самородкам из глубин русского народа.
Оставшиеся русские усадьбы представляют собой зримое и ощутимое
прошлое России. Они являются живыми островками подлинной русской
духовности. Их восстановление и сохранение составляет важнейшую задачу
в деле сохранения культурного достояния. Успешному ее решению будет
способствовать воссоздаваемое «Общество изучения русской усадьбы»,
которое существовало в 20-е гг. (1923-1928).
К задаче сохранения русских усадеб тесно примыкает другая не менее
важная задача - возрождение и развитие малых городов России.
В настоящее время их насчитывается более 3 тыс. с населением около 40
млн человек. Как и усадьбы, они воплощали истинно русский уклад жизни,
выражали душу и красоту России. Каждый из них имел неповторимый,
уникальный облик, свой стиль жизни. При всей своей скромности и
непритязательности малые города были щедрыми на таланты. Из них вышли
многие великие писатели, художники и композиторы России.
Вместе с тем в течение долгого времени малые города находились в
забвении и запустении. В них угасла активная, созидательная и творческая
жизнь, они все больше превращались в глухую провинцию и захолустье.
Теперь ситуация постепенно меняется, и малые города вновь оживают.
Разработаны комплексные программы возрождения историкокультурной среды таких древних русских городов, как Зарайск, Подольск,
Рыбинск и Старая Русса. Из них наиболее благоприятные перспективы у
Старой Руссы. В этом городе жил Ф.М. Достоевский и сохранился его
собственный дом. В этом городе имеются также грязевый курорт и
исторические памятники. Все это позволяет Старой Руссе стать
притягательным туристическим, культурным и оздоровительным центром.
Близость к Новгороду усилит ее культурную значимость.
Примерно то же самое ожидает и остальные упомянутые города.
Накопленный на их возрождении опыт послужит основной для разработки
проектов обновления других малых городов России.
Особое место в охране культурного наследии занимают народные
художественные промыслы и ремесла. Вместе с фольклором они
составляют народную культуру, которая, будучи важнейшей частью всей
национальной культуры, с наибольшей силой выражает ее самобытность и
неповторимость. Россия издревле славилась великолепными изделиями
художественных промыслов и ремесел.
12
К числу древнейших из них относится русская деревянная игрушка,
центром которой является Сергиев Посад. Именно здесь родилась известная
во всем мире матрешка. Такой же древней является холмогорская резьба по
кости. Используя технику низкого рельефа, холмогорские косторезы создают
уникальные произведения декоративного искусства — гребни, кубки, ларцы,
вазы. Не менее долгую историю имеет хохломская роспись. Она
представляет собой декоративную роспись растительным узором на
деревянных изделиях (посуда, мебель) красными и черными тонами и
золотом.
Широкое распространение в России получила миниатюра. Один из
известных ее центров находится в с. Федоскино Московской области.
Федоскинская миниатюра — живопись маслом на лаковых изделиях из
папье-маше. Рисунок выполняется в реалистической манере на черном
лаковом фоне. С федоскинской перекликается палехская миниатюра,
представляющая собой живопись темперой на лаковых изделиях из папьемаше (коробки, шкатулки, портсигары, украшения). Для нее характерны
яркие краски, плавный рисунок, обилие золота.
Заслуженную известность в России и за рубежом получила гжельская
керамика — изделия из фарфора и фаянса, покрытые синей росписью.
Упомянутые, а также другие художественные промыслы и ремесла в
целом продолжают свою жизнь и деятельность, хотя и с разной степенью
успеха и уверенности в будущем.
Вместе с тем все они нуждаются в серьезной помощи. Многие из них
требуют существенной реконструкции, результатом которой должно стать
создание современных условий труда для народных умельцев и творцов.
Некоторые из них нуждаются в возрождении и восстановлении. Дело в том,
что с течением времени эти промыслы и ремесла претерпели существенные
изменения: они были слишком осовременены. Изменена была тематика и
сюжеты, нарушена технология, искажена стилистика.
В целом охрана культурного достояния в современном мире становится
все более сложной и острой. Эта проблема требует постоянного внимания.
Вез преувеличения можно сказать, что об уровне развития культуры того или
иного народа следует судить по тому, как он относится к своему
культурному наследию. Сохраняя прошлое, мы продлеваем будущее.
Культура Брянского района Брянской области многогранна. Цель
данного пособия познакомить читателя с памятниками Природы,
архитектуры, мемориальными памятниками. Список может быть неполон,
так как часть памятников утрачиваются или создаются вновь.
Из истории района:
1 октября 1929 года был создан Бежицкий район в составе Западной
области с центром в городе Бежица (ныне - административный район города
Брянска). В 1930 году административный центр района был перенесен в
город Брянск, а район был переименован в Брянский. В 1937 году Брянский
район был включен в состав Орловской области.
13
Указом Президиума Верховного Совета СССР от 5 июля 1944 года была
образована Брянская область, в состав которой вошел Брянский район.
С 1944 года административным центром Брянского района было село
Супонево, с 1946 года - город Бежица, с 1956 года, в связи со вхождением
города Бежица в состав города Брянска, - город Брянск.
По территории Брянского района протекают реки Десна, Болва, Снежеть.
Река Десна делит район на возвышенную правобережную часть и
низменную, покрытую лесами и заболоченную, левобережную.
14
Памятники Брянского района Брянской области
Особо охраняемые природные территории
Кадастро
вый
номер
ООПТ
Название
ООПТ
Площадь,
га
Площадь
Статус Профиль Кластерно Правоустанавливающий Местополо
охранной
уровень
сть
документ об организации
жение
зоны (га) значимости
ООПТ ( вид документа,
(федеральный
наименование органа
,
власти, принявшего
региональный
документ, дата, номер,
, местный)
название документа)
Расположение
Ведомств
енная
подчинен
ность
всего
6
Добруньс
кие
склоны
7
Леса
вдоль
реки
Болва
10
памятник региона ландша
природы льный фтный
1
1164
памятник региона ботани
природы льный ческий
1
8
Лесной
1436
заказник
им.Г.Ф.М
орозова
памятник региона ботани
природы льный ческий
1
9
Медвжьи 104
печи
памятник региона компле
природы льный ксный
1
10
Озеро
1097
Круглое
и
партизан
ский лес
памятник региона компле
природы льный ксный
1
постановление
администрации
Брянской области от
16.12.2009 №1350 об
утверждении
положений и
паспортов особо
охраняемых
природных
территорий
постановление
администрации
Брянской области от
16.12.2009 №1350 об
утверждении
положений и
паспортов особо
охраняемых
природных
территорий
8 км на югоБрянский
запад от г.
район
Брянск, участок
коренных
склонов
долины р.
Десна между нп
Добрунь и
Полужье
Брянск
ое
леснич
ество
Между г.
Брянск и нп
Фокинское
участковое л-во
в пределах кв.
110-110
бывшего
Фокинского лва и пойменные
земли на левом
берегу р. Болва
постановление
8 км на восток
администрации
Брянский от г. Брянск,
Брянской области от район
Опытное
28.07.2010 №755 об
участковое л-во
утверждении
в пределах кв.
положений и
30,33,36,37
паспортов особо
(часть), 39
охраняемых
(часть), 41
природных
(часть), 42, 43,
территорий
46-53, 56-65,
68-78, 81-85
бывшего
УчебноОпытного л-ва
постановление
3,5 км на
администрации
Брянский северо-запад от
Брянской области от район
нп М. Полпино,
16.12.2009 №1350 об
Журиничское
утверждении
участковое л-во
положений и
в пределах кв. 5
паспортов особо
и 6 бывшего
охраняемых
Кульневского
природных
л-ва
территорий
постановление
20 км на север
администрации
Брянский от г. Брянск,
Брянской области от район
Фокинское
28.07.2010 №755 об
участковое л-во
утверждении
в пределах кв.
положений и
34-36, 47-49,
Брянск
ое
леснич
ество
Брянский
район
БГИТА
Караче
вское
леснич
ество
Брянск
ое
леснич
ество
15
паспортов особо
охраняемых
природных
территорий
11
Орловски 4,2
е
дворики
памятник региона лесной
природы льный
1
12
Памятны
й лес
240
памятник региона лесной
природы льный
1
13
Роща
Соловьи
290
памятник региона компле
природы льный ксный
1
14
Хотылев
о
132
памятник региона компле
природы льный ксный
1
15
Ботаниче 0,779
ский сад
7
им.В.В.
Гроздова
ботаническ региона ботани
ий сад льный ческий
1
61-63 бывшего
Фокинского лва
постановление
13 км на
администрации
Брянский северо-восток
Брянской области от район
отг. Брянск и
16.12.2009 №1350 об
0,2 км на
утверждении
северо-восток
положений и
от платформы
паспортов особо
214 км.
охраняемых
Опытное л-во в
природных
пределах выд. 3
территорий
кв.70 бывшего
КарачижскоКрыловского лва
постановление
11 км на югоадминистрации
Брянский восток от г.
Брянской области от район
Брянск,
28.07.2010 №755 об
Снежетьское
утверждении
участковое л-во
положений и
в пределах
паспортов особо
кв.139 (часть),
охраняемых
140, 141, 142
природных
бывшего
территорий
Снежетьского
л-ва
постановление
г. Брянск,
администрации
Брянский лесные склоны
Брянской области от район
и участок
29.10.2008 №1009 об
поймы р. Лесна
утверждении
на территории
положения и
Советского и
паспорта особо
Володарского
охраняемой
района
природной
территории
постановление
6 км на североадминистрации
Брянский
запад от г.
Брянской области от район
Брянск,
28.07.2010 №755 об
правобережный
утверждении
участок долины
положений и
р. Десна в окр.
паспортов особо
нп Хотылево
охраняемых
природных
территорий
постановление
г. Брянск
г. Брянск,
администрации
Советский
Брянской области от
район, ул.
16.12.2009 №1350 об
Горького
утверждении
положений и
БГИТА
БГИТА
Админ
истрац
ия г.
Брянск
а
Хотыле
вская
сельска
я
админи
страци
я
БГИТА
16
паспортов особо
охраняемых
природных
территорий
16
17
Дендрари
й им. Б.В.
Гроздова
12
Дендрари 14,6
й в честь
200летия
лесного
департам
ента
России
дендрарий региона ботани
льный ческий
1
дендрарий региона ботани
льный ческий
1
постановление
администрации
Брянской области от
28.07.2010 №755 об
утверждении
положений и
паспортов особо
охраняемых
природных
территорий
постановление
администрации
Брянской области от
28.07.2010 №755 об
утверждении
положений и
паспортов особо
охраняемых
природных
территорий
8 км на восток
отг. Брянск,
Опытное
участковое л-во
в пределах кв.
33
(выд.3,16,17,26)
бывшего
УчебноОпытного л-ва
0,5 км на
Брянский восток от нп
район
Малое
Полпино,
Журиничское
участковое л-во
в пределах
кв.104
(выд.1,2,3)
бывшего
Кульневского
л-ва
БГИТА
Брянский
район
Караче
вское
леснич
ество
17
Археологические памятники.
№
п.п.
1
Нас. пункт
памятник
местонахождение
профиль
Д.Антоновка
Городище 9-14 вв.
археология
2
Д.Антоновка
Курганный
могильник 11-12 вв.
3
Бетово
Стоянка, палеолит
4
Бетово
Стоянка Коршево 1,
палеолит, неолит.
5
Бетово
Стоянка Коршево 2,
палеолит, неолит.
6
Бетово
Стоянка Коршево 2,
палеолит, неолит
7
Бетово
8
Бетово
9
Бетово
Стоянка
Косица,
палеолит.
Стоянка Лебедевка,
палеолит
Стоянка
Карьер,
мезолит
10
Бетово
Стоянка
неолит
11
Бетово
0.05 км к Западу от
деревни
0.5 км. К северо-западу
от д., 0.35 км. К северу
от городища.
0.08 км к северу от
северо-западной
окраины д. в устье
р.Бетовка
(правый
приток р.Десна).
1 км. К юго-западу от
северо-западной
окраины д., урочище
Коршево.
1 км. К юго-западу от
северо-западной
окраины д., урочище
Коршево.
1.1 км. К юго-западу от
северо-западной
окраины д., урочище
Коршево
0.25 км. К западу от
южной окраины д.
0.2 км к юго-востоку от
д.
1.3 км. К северо-западу
от д., 0.28 км. К северу
от стоянки Вьюновка.
1 км. К северо-востоку
от д., 0ю28 км к югу от
карьера.
0.15 км. К востоку от
северной окраины д.
12
Большая
Дубрава
Селище
раннего
археология
железного века, 910вв
Селище,
ранний 0.2 км. К востоку от археология
железный век, 14 в.
пос., 0.3 км. К югозападу от шоссе Брянск
- Рославль
Вьюновка,
археология
археология
археология
археология
археология
археология
археология
археология
археология
18
13
Большевик
Селище, 5-7 вв.
14
Городец
15
Добрунь
16
Елисеевичи
Городище,
ранний
железный век.
Городище,
ранний
железный век
Курган
17
Елисеевичи
18
Красный Бор Поселение 1, эпоха
бронзы
Красный Бор Поселение 2, эпоха
бронзы
19
Курганный
могильник, 10-13 вв.
20
Красный Бор Поселение 3, эпоха
бронзы
21
Отрадное
Стоянка
неолит
22
Отрадное
Селище Голяжье, 5-7,
9-10, 11-13 вв.
23
Пятилетка
24
Пятилетка
Поселение 1, эпоха
бронзы
Поселение 2, эпоха
бронзы.
25
Пятилетка
Поселение 3, эпоха
бронзы
26
Свень
Поселение
Голяжье,
Устье
0.5 км. К северо-западу
от поселка.
0.06 км. К северовостоку от д.
0.2 км. К северовостоку от д.
0.004 км. К юго-югозападу от восточной
окраины д., 0.15 км. К
западо-юго-западу от
курганного могильника
0.15 км. К северовостоку от восточной
окраины д., между
краем поля, дорогой и
склоном безымянной
балки.
1.5 км. К юго-югозападу от пос.
1.5 к юго-западу от
пос., 0.2 км к востоку
от поселения 1.
1.5 км. К западо-югозападу от пос., 0.4 км к
северо-западу
от
поселения 2.
0.8 км. К западу от с.,
0.5 км к юго-юговостоку
от
устья
р.Госамка
(правый
приток р.Десна).
0.4 км. К западу от с.,
0.7 км. К юго-востоку
от устья р.Госамка.
4.5 км к северо-западу
от пос.
4.5 км. К северовостоку от пос., 0.1 км.
К северо-востоку от
поселения 1.
4.5 км. К западу от
пос., 1.2 км к югозападу от поселения 1.
2 км. К северо-востоку
археология
археология
археология
археология
археология
археология
археология
археология
археология
археология
археология
археология
археология
археология
19
27
Свень
28
Свень
29
Свень
30
31
Смольянь
Соколово
32
Супонево
33
Супонево.
34
Супонево
35
Супонево
36
Супонево
37
Супонево
38
Хотылево
39
Хотылево
40
Хотылево
Свени 1, неолит, от пос., 1 км. К
эпоха бронзы.
востоко-юго-востоку
от устья р.Свень.
Поселение
Устье 2 км. К северо-североСвени 2, неолит, востоку от пос.
эпоха бронзы.
Стоянка Устье Свени 1.7 км. К северо3, неолит.
северо-западу от пос.,
0.45 км от устья
р.Свень.
Стоянка Устье Свени 1.5 км. К северо-западу
4, неолит
от пос.
Селище 6-7 вв.
0.7 км. К востоку от д.
Курганный
2 км. К северо-востоку
могильник,
эпоха от д.
бронзы
Стоянка
Супонево, Центр пгт.
палеолит
Стоянка Тимоновка 1, Восточная часть пгт.,
палеолит
цент б.д. Тимоновка.
Стоянка Тимоновка 2, Восточная часть пгт.,
палеолит
цент б.д. Тимоновка,
0.24 км. К юго-западу
от стоянки Тимоновка
1.
Поселение Дамба 2, 2.1 км. К юго-югонеолит, эпоха бронзы востоку от пгт., к югозападу от шоссе.
Поселение Дамба 3, 2.2 км. К юго-востоку
неолит, эпоха бронзы. от пгт., к северовостоку от поселения
Дамба 3.
Селище Тимоновка, Северо-восточная
ранний железный век. окраина пгт.
Местонахождение
0.2 км. К северк от
Хотылево 1, палеолит домов центральной и
южной части с.
Стоянка Хотылево 2, 0.5 км. К северо-западу
палеолит
от с., 0.2 км. К северовостоку от кладбища,
урочище
Кладбищенская Балка.
Стоянка Хотылево 3, 0.5 км. К северу от
мезолит
центральной части с.
археология
археология
археология
археология
археология
археология
археология
археология
археология
археология
археология
археология
археология
археология
20
41
Хотылево
42
Хотылево
43
Хотылево
44
Хотылево
45
Хотылево
46
Хотылево
47
Хотылево
48
Хотылево
49
Хотылево
50
Хотылево
51
Хотылево
52
Хотылево
53
Хотылево
54
Чернетово
55
Чернетово
Стоянка Хотылево 4, 0.25 км. К северонеолит.
востоку от северозападной окраины с.
Стоянка Хотылево 5, 0.75 км. К северонеолит
востоку от с., у дороги
на разъезд Хотылево.
Поселение Хотылево 1 км. К северо-западу
6, палеолит, мезолит, от северной окраины с.
эпоха бронзы, ранний
железный век.
Стоянка Хотылево 7, 1.2 км. К востоку от с.
неолит.
Городище 1, ранний 0.15 км к северо-западу
железный век
от северной окраины
с., урочище Кудеярка.
Городище 2, ранний 0.12 км. К северу от
железный век, 11-13 северо-западной
вв.
окраины с., 0.4 км. К
востоко-юго-востоку
от городище 1.
Селище 1, ранний 1.1 км. К востоко-югожелезный век, 9-10 востоку от с.
вв.
Селище 2, ранний 0.14 км. К юго-востоку
железный век.
от с.
Селище 3, 5-7 вв.
Юго-восточная часть
с., западная окраина
парка.
Селище 4, 5-7 вв.
Центральная часть с.,
территория школы.
Селище 5, 9-10, 11-13 0.05-0.07 км. К северу
вв.
от
северо-западной
окраины с., к югу от
Городище 2.
Селище 6, 5-7 вв.
0.15-0.17 км. К северу
от
северо-западной
окраины с., между
городищами 1 и 2.
Курганный
1.5 км. К северомогильник
востоку от с., урочище
Турецкие могилы.
Стоянка, палеолит
0.15 км к юго-востоку
от с.
Поселение Чернетово 1.2 км. К северу от с., 1
археология
археология
археология
археология
археология
археология
археология
археология
археология
археология
археология
археология
археология
археология
археология
21
56
Чернетово
57
Чернетово
58
Чернетово
59
Чернетово
1, мезолит, неолит,
эпоха бронзы, ранний
железный век.
Поселение Чернетово
2, мезолит, неолит,
эпоха бронзы
Грунтовой
могильник,
эпоха
бронзы
Селище 1, 9-10 вв.
км.
Ниже
устья
р.Серижа
(левый
приток р.Десна)
1.2 км. К северу от с.
археология
Раскоп на Поселение археология
Чернетово 1.
0.5 км. К северо-западу археология
от с., 0.5 км. К югозападу
от
устья
р.Серижа
Селище 2, 9-10, 11-13 0.1 км. К западно- археология
вв.
северо-западу от с.
22
Архитектурные памятники
№
п.п
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
Нас. пункт
Объект
Барышье
Церковь Козьмы и Демьяна
2 ¼ 19в.
Могила М.П.Бахтина
(1763-1838), героя войны
1812г.
Белобережская Белобережская пустынь:
зона отдыха
Жилой корпус с
мезонином;
Ограда, Угловая башня
Госома
Церковь Бориса и Глеба
кон. 19в.
Елисеевичи
Церковь Николая
Чудотворца сер.19в.
Красное
Церковь Покрова
Богородицы
Кабаличи
Церковь Рождества
Богородицы 3-я ¼ 18в.
Новосёлки
Церковь Казанская 2-я ½
18в.
Отрадное
Церковь Дмитрия
(голяжье)
Солунского, сер.18в.
Супонево
Монастырь Свенский
(Свинский) Успенский, 1319 вв.: Успенский собор;
Церковь Антония и
Феодосия Печерских с
трапезной; Церковь
Сретенья; Церковь Спаса
Преображения;
Колокольня; Ограда;
Андреевский луг
Супонево
Церковь Георгия (Спаса
Нерукотворного) 1-я 1/3
19в.
Ансамбль зданий 1831г.
Ограда с воротами 1831г.
профиль
Приложение
Религиозный
Мемориальный
Бюст не
сохранился
религиозный
религиозный
Восстановлен
религиозный
Руинизирована
религиозный
религиозный
Религиозный
Религиозный.
Промышленный Место
проведение
Свенской
ярмарки.
религиозный
архитектура
архитектура
23
11
Теменичи
12
Хотылево
13
Чернетово
Церковь Рождества
Христова 2-я ¼ и сер. 19в.
Усадьба Тенишевых,
сер.18- 2-я ½ 19 – нач.
20вв.:
Парк;
Церковь Преображения;
Церковь Ахтырская нач.
19в.
Религиозный
Культурный
Руинизированы
Религиозный
24
Святые источники.
Святые источники всегда использовались путниками, чтобы отдохнуть,
испить водицы, совершить омовение. Есть такие источники и на территории
Брянского района
Святой источник с. Новоселки
Расположен в непосредственной близости от ц.Казанской иконы Божией
матери
Святой источник п.Путевка
25
Святой источник Свято-Успенского мужского монастыря с.Супонево.
Святой источник посвящен Свенской иконе Пресвятой Богородицы. Теплая и
зимой и летом целительная вода истекает небольшой струйкой из подножия
высокого пригорка, на котором в 1288 году основан монастырь. Наместник
Свенского монастыря архимандрит Иерофей упоминает о часовне и святом
источнике, а так же о том, что братия для нужд обители и приходящие
Богомольцы для пользы духовной и исцеления от недугов черпали из него воду.
После закрытия обители в 1924 г. источник пришел в запустение. Лишь
только в 1992 г., после возвращения монастыря Русской Православной Церкви,
была очищена и устроена небольшая купальня. Многие прихожане
свидетельствуют о происходящих от Святого источника исцелениях от разных
болезней. Каждый год в праздники Крещения Господня, иконы Божией Матери,
«Живоносный источник» и Изнесения честных древ, Животворящего Креста
Господня на источник совершается крестный ход с водоосвящением.
Часовня святого источника Свято-Успенского монастыря по благословлению
Преосвященнейшего Феофилакта, епископа Брянского и Севского, при
наместнике обители архимандрите Никодиме (Анискине), на средства
Прокофьева С.А., братии монастыря и граждан г.Брянска построена в период с
2005 по 2006 год.
17 декабря 2006 г., по окончании Божественной литкргии в Свято-Успенском
монастыре, по благословлению Епископа Брянского и Севского Феофилакта
состоялось освящение купели. При большом стечении людей иеромонах Алексий,
насельник Свято-Успенского монастыря, совершил чин освящения купели.
По поручению Епископа Брянского и Севского Феофилакта он вручил
С.А.Прокофьеву архиерейскую грамоту «В Благословление за усердные труды во
славу святой церкви» и письмо с благодарностью за помощь.
26
Памятники Великой отечественной войны 1941-45 гг.
№п.п. памятник
1
Памятное место, где в тылу
врага с августа 1942г. по май
1943 г. размещался лагерь
партизанского отряда им.
Буславского (землянки,
обилиск).
2
Памятное место, где с ноября
1941 г. по апрель 1942 г.
размещался лагерь Брянского
городского партизанского
отряда им. Д.Е.Кравцова
3
Братская могила мирных
жителей, расстрелянных в мае
1942 г. немецко-фашистскими
захватчиками за связи с
партизанами
4
Братская могила 22-х партизан,
погибших в 1941 – 1943 гг. в
борьбе с немецко-фашистскими
захватчиками
5
Братская могила воинов
Советской Армии, погибших в
1943г. в бою с немецкофашистскими захватчиками
6
Братская могила Советских
воинов, погибших в боях с
немецко-фашистскими
захватчиками
7
Братская могила мирных
жителей, расстрелянных
немецко-фашистскими
захватчиками
8
Братская могила воинов
Советской Армии, погибших в
1943г. в боях с немецкофашистскими захватчиками
9
Братская могила 28-ми воинам
Советской Армии, погибшим в
боях с немецко-фашистскими
местоположение
Профиль
Пальцовские дачи в 4 км. от Мемориал.
пос. Пальцо
Прим.
Урочище «Медвежьи печи» Мемориал
пос. Стеклянная Радица,
кладбище.
Мемориал
пос. Стеклянная Радица.
Мемориал
пос. Стеклянная Радица,
Центральная площадь.
Мемориал.
пос. Стеклянная Радица,
Кладбище
Мемориал.
пос. Стеклянная Радица,
гражданское кладбище
Мемориал.
д. Николаевка.
Мемориал.
д. Николаевка
Мемориал.
27
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
захватчиками
Братская могила 5 воинов
Советской Армии, погибших в
1943г. в боях с немецкофашистскими захватчиками
Мемориальный комплекс
Могила Е.В.Прозорова,
командира партизанского
отряда, погибшего в бою с
немецко-фашистскими
захватчиками
Братская могила семьи
Прозоровых, расстрелянных
немецко-фашистскими
захватчиками за связь с
партизанами
Могила А.В.Шумского,
летчика, младшего лейтенанта,
погибшего в бою с немецкофашистскими захватчиками
Братская могила советских
воинов, погибших в бою с
немецко-фашистскими
захватчиками
Могила С.М.Матюхина,
командира партизанского
отряда им. Н.А.Щорса
Братская могила мирных
жителей (семьи Сазоновой и
др.), расстрелянных в 1942 г.
немецко-фашистскими
захватчиками
Памятник партизанам
городского отряда, погибшим в
1941-43 гг в борьбе с немецкофашистскими захватчиками
Памятное место, где в марте
1942 г. Брянский районный
партизанский отряд вел бой с
карательной экспедицией
гитлеровских захватчиков
Братская могила воинов
д. Молотино.
Мемориал.
с.Журиничи, Сквер
с.Журиничи, сквер
Мемориал
Мемориал.
с.Журиничи, сквер.
Мемориал.
с.Журиничи, сквер
Мемориал.
с.Журиничи, сквер.
Мемориал.
с.Журиничи, сквер.
Мемориал.
с.Журиничи, в 1 км. южнее
села
Мемориал.
с.Журиничи, сквер
Мемориал.
С. Журиничи и Николаевка
Мемориал.
2 км. севернее с. Журиничи, Мемориал.
28
21
22
23
24
25
26
27
28
29
Советской Армии, погибших в
1943 г. в боях с немецкофашистскими захватчиками
Братская могила воинов
Советской Армии, погибших в
1943 г. в боях с немецкофашистскими захватчиками
Могила участника восстания
на броненосце «Потемкин»
Резцова Е.Ф.
Братская могила 12 советских
воинов, в боях с немецкофашистскими захватчиками
Памятное место, где в марте
1942 г. партизаны Брянского
районного отряда и Брянского
городского отряда им.
Кравцова уничтожили роту
немецко-фашистских
захватчиков
Памятное место, где в марте
1942 г. партизаны Брянского
районного отряда дважды
взрывали железнодорожный
мост
Памятник партизанам
городского партизанского
отряда им. Д.Е.Кравцова,
погибшим в 1941-43 гг. в
борьбе с немецко-фашистскими
захватчиками
Братская могила 23 советских
воинов, погибших в боях с
немецко-фашистскими
захватчиками
Могила А.С.Личинко, Героя
Советского Союза
Здание, в котором 18 июля
1943 г. партизанская бригада
«За Родину» разгромила
фашистский штаб, управу и
жандармерию
в лесу.
Северо-восточнее в 1.5 км
от с.Журиничи, в лесу.
Мемориал.
с.Новоселки, окраина, югозападная часть
гражданского кладбища.
п.Большое Полпино.
Мемориал.
24-й км. Полпинской
железнодорожной ветки
Мемориал.
11-й км. Полпинской
железнодорожной ветки
Мемориал.
Мемориал.
Урочище «Медвежьи печи» Мемориал.
С.Жирятино
Мемориал.
С.Жирятино, кладбище.
Мемориал.
с. Жирятино, здание
школы.
Мемориал.
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
Братская могила мирных
жителей, расстрелянных в
1941-43 гг немецкофашистскими захватчиками
Памятное место, где в январе
1942г. Брянский районный
партизанский отряд разгромил
гарнизон немецко-фашистских
захватчиков
Братская могила Советских
воинов, погибших в боях с
немецко-фашистскими
захватчиками
Памятное место, где 4 мая
1942 г. партизаны под
командованием героя
Советского Союза Ромашина
М.П. разгромил гитлеровский
отряд карателей.
Братская могила воинов
Советской Армии, погибших в
1943г. в боях с немецкофашистскими захватчиками
Братская могила воинов
Советской Армии, погибших в
1943г. в боях с немецкофашистскими захватчиками
Братская могила воинов
Советской Армии, погибших в
1943г. в боях с немецкофашистскими захватчиками
Братская могила советских
воинов, погибших в боях с
немецко-фашистскими
захватчиками
Памятное место, где в мае
1942г. партизаны Брянского
районного отряда вели
встречный бой с немецкофашистскими захватчиками
Землянка
с. Жирятино.
Мемориал.
Железнодорожная станция
Батагово.
Мемориал.
пос. Зайцев Двор,
кладбище.
Мемориал.
пос. Зайцев Двор, в районе
кладбища
Мемориал.
300 м. от пос.Зайцев Двор.
Мемориал.
пос. Михайловский
Мемориал.
д. Хотомиричи
Мемориал.
д.Горелково
Мемориал.
д.Горелково, лесной
массив.
Мемориал.
Оз.Круглое, 25 км. севернее Мемориал.
г.Брянска
30
40
Домик - музей
41
Братская могила партизан
42
Братская могила мирных
жителей, расстрелянных
немецко-фашистскими
захватчиками.
Братская могила советских
воинов, погибших в боях с
немецко-фашистскими
захватчиками
Трактор ХТЗ, проложивший
первую борозду на колхозном
поле в Брянском районе
Братская могила советских
воинов, погибших в боях с
немецко-фашистскими
захватчиками
Братская могила советских
воинов, погибших в боях с
немецко-фашистскими
захватчиками
Братская могила партизан,
погибших в боях с немецкофашистскими захватчиками
Братская могила 33 советских
воинов, погибших в боях с
немецко-фашистскими
захватчиками
Братская могила советских
воинов, погибших в бояз с
немецко-фашистскими
захватчиками
Братская могила советских
воинов, погибших в боях с
немецко-фашистскими
захватчиками
Братская могила советских
воинов, погибших в боях с
немецко-фашистскими
захватчиками
43
44
45
46
47
48
49
50
51
Оз.Круглое, 25 км. севернее Мемориал.
г.Брянска
Оз.Круглое, 25 км. севернее Мемориал.
г.Брянска
Мемориал.
пос.Бежань
ОПХ «Брянское»
Мемориал.
Д.Глинищево
Мемориал.
с.Дарковичи.
Мемориал.
Д.Домашово
Мемориал.
С.Доротово
Мемориал.
Д.Павловичи
Мемориал.
С.Розное
Мемориал.
Пос.Супонево, кладбище.
Мемориал.
Д.Страшевичи
Мемориал.
31
52
53
54
55
56
Братская могила советских
воинов, погибших в боях с
немецко-фашистскими
захватчиками
Братская могила 57 советских
воинов, погибших в боях с
немецко-фашистскими
захватчиками
Братская могила 11 советских
воинов, погибших в боях с
немецко-фашистскими
захватчиками
Братская могила советских
воинов, погибших в боях с
немецко-фашистскими
захватчиками
Братская могила 2 советских
воинов, погибших в боях с
немецко-фашистскими
захватчиками
Д. Титовка
Мемориал.
С.Толмачево, Центр.
Мемориал.
С.Толмачево, Центр
Мемориал.
С.Чернетово, кладбище
Мемориал.
Д.Шапкино
Мемориал.
Стоянка отряда им. Виноградова
32
Уникальная железнодорожная ветка.
Железная дорога. Брянск – Дудорево.
Уникальная железная дорога в Брянской и Калужской области, которая
по-сути отражает историю становления Брянской области.
Протянувшаяся в чащу лесов, среди болот и озер, она зачастую являлась
единственной нитью, связывающей глухие поселки с "большой землей". По
рельсам никогда с бешеной скоростью не проносились поезда. Напротив,
жизнь была неторопливой и размеренной. Вдалеке от больших городов не
любят спешку.
Дорога находится на грани закрытия. Участок Еленский - Дудоровский
уже года два, как разобран.
А между тем эта дорога существует уже почти девяносто лет.
Хвастовический и Ульяновский районы Калужской области традиционно
богаты лесом, торфом и стекольным песком. В начале прошлого века пос.
Еленский был небольшим городским поселением, в котором располагался
стекольный завод, а в Дудоровском в 20-ых годах активно велся промысел
леса. Стране, разоренной гражданской войной, были нужны ресурсы.
Строительство хозяйственной дороги должно было способствовать
экономическому развитию районов. Поэтому решение советской власти
соединить железной дорогой расположенные в труднопроходимых местах
Еленский и Дудоровский с близлежащим крупным транспортным узлом
выглядит довольно логичным.
Дорога была построена предположительно в 20-ых годах прошлого века.
Сложно сказать, как она пролегала в те времена, но сейчас она берет свое
начало со станции Полпинская (поселок Большое Полпино) Брянского
отделения Московской железной дороги. Дальнейшая ее траектория вряд ли
существенно поменялась за долгие годы существования.
В настоящее время с развитием сети автомобильных дорог
железнодорожная ветка потеряла свою экономическую актуальность. Однако
раз в сутки с первого Брянска до Еленского и обратно по ней ходит поезд в
составе маневрового локомотива и одного пассажирского вагона.
В советские времена поселок Большое Полпино был довольно крупным
промышленным населенным пунктом. Тут работал фосфоритный завод, от
которого на карьеры была проложена электрофицированная узкоколейка.
Сейчас от нее остались только опоры ЛЭП. Сам завод зияет дырами выбитых
окон. Да неподалеку от него в карьере гниет огромный экскаватор. В
настоящее время в поселке вроде как работает керамзитный завод и новодел завод "Русские окна". Оба эти предприятия используют железнодорожную
ветку для вывозных работ.
Огибая фосфоритный завод и заросшие горы грунта (по всей видимости
вывезенного с фосфоритных карьеров), дорога через поселок направляется к
Малому Полпино, а оттуда на Журиничи.
33
В историю Журиничей эта железная дорога вошла прочно, даже
навсегда. Дело в том, что во время Великой Отечественной в тех краях
(Полпино - Журиничи) действовал довольно крупный партизанский отряд.
Немцы пытались использовать ветку Брянск - Дудоровский для вывоза леса
(который хранился в больших количествах на складах на всем протяжении
дороги). Кроме того, дорога была крайне удобна фашистам для переброски
войск на Московское направление. Поэтому немцы пытались на всем
протяжении оккупации поддерживать дорогу в рабочем состоянии, а
партизаны совершали крайне дерзкие вылазки, пуская под откос эшелоны,
взрывая мосты на 11-м и 28-м километрах дороги, уничтожая караульные
роты. Особенно ожесточенные бои между партизанами и оккупантами за
контроль дороги велись в дни Курской битвы.
Любые
попытки
фашистов
уничтожить
отряд
оказывались
безрезультатными - партизаны, неся минимальные потери, уничтожали
карателей в огромном количестве. В результате немцы "отыгрались" на
местном населении. Они ворвались в Журиничи, Зайцевы Дворики, Бежань,
Горелково и другие близлежащие населенные пункты и расстреляли всех
местных жителей, которые не успели укрыться в лесу. А затем сожгли все,
что можно было сжечь. От поселков остались только дымящиеся развалины,
да закопченные печные трубы. Но, даже не смотря на такие зверства, им не
удалось установить контроль над дорогой вплоть до Курской битвы.
Пройдя Журиничи, дорога движется дальше на северо-восток. По топям
и труднопроходимым лесам она наконец-то достигает поселка Теребень.
Этот небольшой населенный пункт получил широкую известность в кругу
любителей железной дороги благодаря двум семафорам, сохранившимся в
восточной и западной горловинах станции. Причем один из семафоров, тот,
что в горловине со стороны Полпино, находится в рабочем состоянии.
Расстояние ветки невелико всего 84 км. Но, долгие годы эта ветка
активно использовалась.
34
Заключение.
Вот и закончилось знакомство с памятниками Брянского района
Брянской области. Памятников не много и все были условно разделены на
несколько групп: памятники природы, архитектуры. В особую группу были
выделены памятники, посвященные событиям Великой Отечественной
войны. Наиболее сложно применить информацию к памятникам археологии,
так как мы можем увидеть только место, где было селище, поселение или
городище. Задача руководителя владеть информацией и передать её
учащимся.
Все перечисленные памятники могут встретится при прохождении
туристского маршрута, организованного на территории района. Материал
может пригодиться для удовлетворения познавательного интереса учащихся.
Удачи на маршруте!
35
Список источников и литературы:
1. Абрамова З.А. Особенности сюжетного искусства в палеолитических
памятниках Верхней Десны //Деснинские древности. - Брянск, 1995.
2. Алексеев В.П., Брянские люди XVII века. – Брянск, 2001.
3. Алексеев В.П., Брянские люди XVIII века. – Брянск, 1993
4. Алексеев В.П., Население Брянского уезда в XVII в// Деснинские
древности: Сборник статей. - Брянск, 1996
5. Антонова В.И., Мнева Н.Е. Каталог древнерусской живописи XI - нач.
XVIII в.: Опыт ист.- худож. Классификации. - М., 1963. - Т. 1.
6. Арсеньев В. Вкладная книга Брянского Свенского монастыря. - [Б.м.и.],
1911.
7. Археологическая карта России: Брянская область/Авт.- сост. А.В.
Кашкин. - М., 1993.
8. Белоконский И.П. Домик Петра Великого в Брянском уезде//Русские
ведомости. - 1895. - №35.
9. Береговая Н.А. Палеолитические местонахождения СССР. - М.- Л.,
1964.
10. Береговая Н.А. Палеолитические местонахождения СССР (1958-1970).Л., 1984.
11. Брянская область : путеводитель по достопримечательным местам /
ред-сост. И.В. Полякова ; конс. Е.М. Зубова, В.П. Алексеев, С.А. Никулина,
К.В. Сычев. - Брянск, 2006.
12. Брянский Свенский монастырь. 1288 - 1888. - 2-е изд. - Брянск, 1888.
13. Брянская Белобережская пустынь. - Орел: Тип. Губерн. Правления,
1910.
14. Брянский мемориальный комплекс "Партизанская поляна". - Брянск:
Изд. центр "Брянск сегодня", 2000.
15. Величко А.А., Грехова Л.В., Губонина З.П. Среда обитания
первобытного человека Тимоновских стоянок. - М., 1977
16. Воеводский
М.В. Тимоновская
палеологическая
стоянка//Рус.
антрополог. журн. - 1929. - Т. 18. Вып. 1-2.
17. Гаврилов
К.Н.,
Воскресенская
Е.В. Новые
исследования
верхнепалеолитической стоянки Хотылево II//Деснинские древности. Брянск, 1995.
18. Георгиевский А. О происхождении типа иконы Богоматери "Взыскание
погибших" и древнейших списках ея// Сборник Орловского ЦерковноАрхеологического комитета.- В. 2 т. - Орел, 1905-1906. - Т. 1. - 1905.
19. Городков В. Архитектурные образы Брянщины. - Тула: Приок. кн. издво, 1990.
20. Городцов В.А. Тимоновская палеолитическая стоянка: Результаты
археолог. Раскопок в 1933 г.//Труды Института антропологии, этнографии и
археологии АН СССР. - М., 1935. - Т.1. Вып. 3
36
21. Городцов В.А. Социально-экономический строй древних обитателей
Тимоновской палеолитической стоянки//Сов. этнография. - 1935. - №3.
22. Городцов В.А. Тимоновская палеолитическая стоянка//Вестник Акад.
Наук СССР. - 1932. - №6.
23. Городков В. По старинным аллеям. - Тула: Приок. кн. изд-во, 1983.
24. Грехова Л.В., Сорокмна Р.А. Разведывательные работы у с. Тимоновка
в 1965 г.//Краткие сообщения Института археологии. - 1969. - Вып. 117.
25. Денисов Л.И. Православные монастыри Российской империи. - М.,
1908.
26. Евсеев И.Е. Описание рукописей, хранящихся в Орловских
древлехранилищах// Сборник Орловского Церковно-Археологического
комитета. В 2 т. - Орел, 1905-1906. - Т. 2. - 1906.
27. Ефименко П.П. Палеолитические стоянки Восточно-Европейской
равнины//Труды Международной конференции Ассоциации по изучению
четвертичного пероида Европы. - М.- Л., 1934. - Вып. 3.
28. Заверняев Ф.М. Зарубинецкие памятники Верхнего Подесенья//Древние
славяне и их соседи. - М., 1970.
29. Заверняев Ф.М. Нижнепалеолитическое местонахождение у с.
Хотылево на Десне//Палеолит и неолит СССР. - Л., 1971. - Т. 6.
30. Заверняев Ф.М. Памятники каменного века в районе с. Хотылево на
Десне//Бюллетень комиссии по изучению четвертичного периода. - М.:
Наука, 1972. - №39.
31. Заверняев Ф.М. Хотылевское нижнепалеолитическое местонахождение.
- Брянск: Брян. рабочий, 1961. ил
32. Заверняев Ф.М. Хотылевское палеолитическое местонахождение. - Л.:
Наука, 1978. - 123 с.: ил
33. Зверинский
В.В. Материалы
для
историко-топографического
исследования о православных монастырях в Российской империи, с
библиографическим указателем. - В 3 вып. - СПб., 1890-1897. - Вып. 1. 1890.
34. Знаменский М.С. Свенский монастырь. - Пг., 1915
35. Знаменский М.С. Свенский монастырь//Старые годы. - 1915. - Июль-авг
36. Иерофей. Брянский Свенский Успенский Монастырь Орловской
Епархии / Сочинение того же Монастыря Настоятеля Архимандрита
Иерофея. В пользу Свенского Монастыря. - 2-е изд. - Орел: Типо-Литография
М. П. Гаврилова, 1895.
37. История русского искусства. В 13 т./Под общ. Ред. И.Э. Грабаря. - М.,
1960. - Т. 5.
38. Историческое описание церквей, приходов и монастырей Орловской
епархии. - Орел, 1905. - Т. 1.
39. Кизимова С.П., Зубова Е.М. По следам святых обителей: Из истории
монастырей и пустыней Брянского края. - Брянск: Изд-во БГПУ, 1999.
40. Крашенинников В.В., Брянский уезд в XVI – первой половине XIX в.
(историко-географический обзор) // Из истории Брянского края: сборник
статей. – Брянск 1995.
37
41. Крашенинников В.В., Взгляд через столетия. Очерки по истории
Брянского края. – Тула, 1990.
42. Крашенинников В.В., Из истории монастырей юго-западных уездов
Центральной России в XVIII – первой половине XIX вв.//Песоченский
историко-археологический сборник. Вып.3,ч.3. – Киров, 1997.
43. Крашенинников В.В., Из истории селений Брянского района. Издание
2-е переработанное и дополненное. – Брянск: изд-во БГУ, 2004.
44. Кречетов П.И. Материалы для описания Орловской губернии. - Рига,
1903.
45. Описание документов и дел, хранящихся в архиве Святейшего
правительствующего Синода. - Спб., 1878. - Т. 3.
46. Пясецкий Г.М. История Орловской епархии и описание церквей,
приходов и монастырей. - Орел, 1899.
47. Очередной
А.К., Воскресенская
Е.В.
Условия
залегания
среднепалеолитических памятников бассейна верхней Десны // Археология,
этнография и антропология Евразии. – 2009. – № 2 (38).
48. Памятники истории и культуры Брянщины. - Брянск, 1970.
49. Памятники земли брянской: Спец. вып. журн. "Блокнот агитатора"
(Брян.). - 1981. - №21-24.
50. Подвиг народа: Памятники Великой Отечественной войны 1941-1945. М., 1984.
51. Полозов В. Ветры времен//В стороне Деснянской. - Тула, 1988.
52. Полозов В., Скидан В. Брянск 1000-летний. - Тула: Приок. кн. изд-во,
1985.
53. Праслов Н.Д. Об одной головке женской статуэтки из Хотылево или к
вопросу о портрете в палеолитическую эпоху//Деснинские древности. Брянск, 1995.
54. Русанов Р., Соколов Я. Памятники земли брянской. - Тула: Приок. кн.
изд-во, 1985.
55. Русская архитектура первой половины XVIII в.: Исследования и
материалы/Под. Ред. И.Э. Грабаря. - М., 1954.
56. Свенский монастырь/Сост. В.В. Крашенниников. - Брянск: Придесенье,
1995.: ил.
57. Свенский монастырь/Сост. В. Скидан. - Брянск: ТПО "Автограф", 1991.
ил
58. Свод памятников архитектуры и монументального искусства России:
Брянская область. - М.: Наука, 1996.
59. Сполохов А. Бело-Бережская пустынь Орловской губернии Брянского
уезда: Ист. очерк. - СПб., 1897
60. Сполохов А. Историческое и современное обозрение Общежительной
Мужской Брянской Бело-Бережской Пустыни, Орловской губернии / Сост. из
разных старин. рукописей, указов и дел, хранящихся в архиве оной Пустыни,
поручиком А. Сполоховым. - Орел: Тип. И. С. Чичикаслова, 1863.
61. Селезнев А.Б. Технология первичного расщепления стоянки Хотылево
II//Деснинские древности. - Брянск, 1995.
38
62. Свято-Успенский Свенский монастырь. - Брянск : Изд-во БГУ, 2002. ил
63. Скидан В. Свенская ярмарка. - Тула: Приок. кн. изд-во, 1987.
64. Тарасов Л.М. Изучение палеолита Верхней Десны//Археологические
открытия 1980 г. - М., 1981.
65. Тарасов
Л.М. Исследование
Деснинских
палеолитических
стоянок//Археологические открытия 1982 г. - М., 1984.
66. Тарасов Л.М. Многослойная стоянка Коршево 1//Палеолит и неолит. Л., 1986.
67. Тарасов Л.М. Мустьерская стоянка Бетово и ее природное
окружение//Палеология древнего человека. - М., 1977.
68. Тарасов Л.М. Мустьерские стоянки Верхней Десны//Деснинские
древности. - Брянск, 1995.
69. Тарасов
Л.М. Новые
раннепалеолитические
стоянки
на
Десне//Археологические открытия 1974 г. - М., 1975.
70. Тарасов Л.М. Позднепалеолитическая
стоянка
Косица//Краткие
сообщения Института археологии. - М., 1981. - Вып. 165.
71. Тарасов Л.М. Раскопки палеолитических стоянок на Верхней
Десне//Археологические открытия 1976 г. - М., 1977.
72. Тенишева М.К. Впечатления моей жизни. - Л., 1991.
73. Третьяков П.Н. Древности второй и третьей четверти 1 тыс. н.э. в
Верхнем и Среднем Подесенье//Раннесредневековые восточнославянские
древности. - Л., 1974.
74. Холмогоров Г. Материалы для истории церквей Орловской епархии.
Брянская десятина// Сборник Орловского Церковно-Археологического
комитета. В. 2 т. - Орел, 1905-1906. - Т. 1. - 1905.
75. Цапенко М. Земля Брянская. - М.: Искусство, 1972.
76. Чернышов С.В., Декор крестьянского жилища Брянской области
(Труды кафедры Отечественной истории древности и средневековья) Выпуск
4 – Брянск, 2006.
77. Чернышов С.В., Декор традиционного крестьянского жилища Брянской
области (по материалам полевых этнографических исследований) –
Саарбрюген, Lambert Academic Publishinq, Германия, 2012,
78. Чернышов С.В., Чубур А.А., Летопись Брянщины/ Под редакцией
В.А.Благовестова, авт. ист.ч. А.А.Чубур, С.В.Чернышов – Брянск. 2011
79. Чубур А.А. Мезолитические памятники окрестностей села Хотылево
Брянской области//Песоченский историко-археологический сборник/Киров.
ист.- краевед. музей (Калуж. обл.). - Киров, 1997. - Вып. 3. Ч. 1.: Археология.
История промышленности и ремесел.
80. Чубур А.А. О мамонтах с верхнепалеолитической стоянки Хотылево II:
(По материалам раскопок Ф.М. Заверняева в 1969-1981 гг.) //Деснинские
древности. - Брянск, 1995.
81. Чубур А.А., Головачева И.В., Тимошкин В.М. Хищники, жвачные и
непарнопалые с верхнепалеолитической стоянки Хотылево-2 Брянской
области//Песоченский историко-археологический сборник/Киров. ист.39
краевед. музей (Калуж. обл.). - Киров, 1997. - Вып. 3. Ч. 1.: Археология.
История промышленности и ремесел.
82. Чубур А.А., Токарева И.В. История изучения Хотылевско-Бетовского
палеолитического
района//Песоченский
историко-археологический
сборник/Киров. ист.- краевед. музей (Калуж. обл.). - Киров, 1997. - Вып. 3. Ч.
1.: Археология. История промышленности и ремесел.
83. Чудотворная икона Свенской Божией Материв Свенском Брянского
уезда монастыре и ее писатедь св. Алимпий//Орлов. Епархиал. Ведомости. 1911. - №24
84. Шинаков Е.А., Хотылевская агломерация памятников и проблемы ее
музеефикации //Проблемы сохранения исторических городов и объектов
историко-культурного наследия Брянской области. – Брянск, 2004
85. Шинаков Е.А., От пращи до скрамасакса: на пути к державе
Рюриковичей. – Брянск, 2004.
86. Шмидт Е.А., Заверняев Ф.М. Археологические памятники бассейна
Верхней Десны//Материалы по изучению Смоленской области. - Смоленск,
1959.
40
Памятники Брянского района Брянской области
методическая разработка в помощь педагогу дополнительного образования
автор-составитель С.В.Чернышов
Брянск
2013
41