1 лекция - Pk42.ru

Основы философии
Вводная лекция. Предмет философии. Исторические типы философии
«Философия» в переводе с греческого означает любовь к мудрости.
Философия – это наука о всеобщих законах развития природы, общества и
мышления. Философия зародилась в 7- 6 веке до н.э в Древней Греции ,
Китае, Индии. На протяжении веков философия пытается найти ответ на
«вечные вопросы»: «Как устроен мир?,» «В чем смысл жизни?» и т.д.
Каждому из нас требуется широкий кругозор, умение видеть перспективы
развития мира, понимать смысл своих действий такого рода представление о
мире и месте в нем человека называют МИРОВОЗЗРЕНИЕМ.
Мировоззрение включает в себя такие понятия как мироощущение и
миропонимание.
Мироощущение - это совокупность настроений и чувств человека,
складывающиеся под влиянием обстоятельств жизни людей, их возраста,
социального положения, состояния здоровья и т.д.
Миропонимание – это умонастроение широких слоев населения или
другими словами «жизненная философия».
Для раскрытия специфики философии важно обратится к истокам
философского мышления, а именно к мифологическому и религиозному
миропониманию.
Мифология – это форма общественного сознания, способ понимания мира,
характерный для ранней стадии общественного развития. Мифы
существовали у всех народов.
В мифологии сочеталось: реальность и фантазия, естественное и
сверхъестественное и знание и вера. Мифология закрепляла принятую в
данном обществе систему ценностей и поощряла определенные формы
поведения. С угасанием первобытных форм общественной жизни миф изжил
себя, уступив место религии и философии.
Основу религиозного мировоззрения составляет вера в существование
сверхъестественных сил и их главенствующую в создании мира и жизни
людей.
Вера – это способ существования религиозного сознания, особое
настроение, характеризующее внутреннее состояние человека. Внешней
формой проявления веры служит культ, то есть система утвердившихся
ритуалов. К числу мировых религий относят: христианство, буддизм и
ислам.
У философии и религии много общего, но есть и существенные различия.
Религия стремится к поиску веры, а философия пытается объяснить мир с
позиции знания и разума. Философия - древнейшая наука , за время её
существования возникло много теорий, но в них легко разобраться если
рассмотреть как эти теории решают основной вопрос философии и окажется
что их всего две: материализм и идеализм.
К материальным явлениям относится все то что существует объективно, то
есть не зависит от нашего сознания. К идеальным относится все то, что
существует субъективно, то есть, что существует в сознание человека и
является результатом его психической деятельности.
Основной вопрос философии пытается установить связь между идеальным и
материальным. Он имеет две стороны:
1. что первично материя или сознание,
2. познаваем ли мир.
В зависимости от ответа на основной вопрос философии все философы
делятся на материалистов и идеалистов. Материалисты утверждают, что
материя первична, сознание вторично, мир познаваем.
Идеалисты делятся на две группы: объективные и субъективные.
Объективные считают, что мир создан сознанием существующим
объективно. Материя результат его развития и потому вторична. Мир либо
вовсе не познаваем, либо познаваем на столько, на сколько, разрешит
абсолютная идея. Субъективные считают что мир создан либо сознанием
каждого человека, либо общественным сознанием. Материя вторична, мир
либо вовсе не познаваем, а если и познаваем то, человек познает лишь
собственные мысли и чувства.
Функции ( значимость ) философии:
-мировоззренческая функция философии состоит в ее способности давать
картину мира в целом, объединять данные наук, искусств, практик;
-методологическая функция философии состоит в определении способов
достижения какой либо цели, например эффективного конструирования
научного познания, эстетического творчества, социальной практики. В
соответствии со спецификой философии речь идет о таких методах,
принципах действия, которые обладают фундаментальным, а не
узколокальным значением. Одним из таких методов является исторический
метод: чем бы вы не занимались, есть резон учитывая историю
интересующих вас проблем. В философии многое делается в плане
прояснения содержания основных принципов науки, искусства практики;
-гуманистическая функция философии также проявляется очень ярко,
реализуется она в предельно внимательном отношении к человеку. Хорошая
философия насквозь проникнута любовью к людям, человеческому
достоинству. В этой связи показательно, что философия не ограничивает себя
научным подходом, а наряду с ним культивирует эстетический и этический
подходы;
-практическая функция философии состоит, как уже отмечалось, прежде
всего в ее моральности, заботе о благе людей.
История философии.
Среди всех древних культур наиболее загадочна и поразительна индийская.
Ее отличает особое отношение к проблеме перевоплощения ( реинкарнации)
и воздаяния (кармы).Проблема жизни и смерти стала главной проблемой
древнеиндийской философии. Каждый человек обязан следовать закону
«космического колеса» (множественных циклов рождений и смертей
человека, установленных свыше). В соответствии с законом кармы, что
посеешь в этой жизни, то пожнешь в жизни будущей. Законом кармы
обосновывается социальное устройство Индии – наличие каст. Переход из
одной касты в другую при жизни невозможен.
Если индийская культура основана на представлении о перевоплощении душ
и воздаянии, то китайская исходит из того, что рождение – начало человека,
а смерть – его конец.(Смерть наступает один раз, человек не возвращается).
Постоянство китайцы хотели обрести на земле, а не по ту сторону жизни.
Отсюда, значительная роль отводится ритуалу и чувству долга.
Философы в Древней Греции были свободными людьми, отдававшими себя
полностью философии. Они не были жрецами, как в Древней Индии и не
обязаны были находиться на государственной службе, как в Китае. Греческие
философы не подчинялись никому, кроме своей совести, а это как раз то, что
необходимо для развития философии. Древние греки владели искусством
выражать свои мысли, что было необходимо для убеждения других в своей
правоте. Философия как дисциплина, как мудрое, целостное постижение
бытия, как определенная система понятий зародилась именно в Древней
Греции. Древнегреческие философы смогли критически переосмыслить
мифы и сформулировать теорию о происхождении всего существующего.
Средневековая философия принадлежит эпохе феодализма (5-15
век).Философия Средних веков – служанка и помощница религии, поскольку
все в эпоху средневековья было пронизано религиозными догмами. Начиная
с 15 века начинается новый этап в развитии философии, связанный с эпохой
Возрождения, который является переходным периодом от Средневековья к
Новому времени. В философии начинается процесс секуляризации( т.е
освобождения от религии и ее институтов). Возрожденческое
мировоззрение на первый план выдвигает искусство и вместе с ним
прекрасное. Человек осознает себя творцом. Разносторонность – вот идеал
возрожденческого человека. Эпоха Возрождения дала миру ряд
выдающихся индивидуальностей, обладавших ярким темпераментом,
целеустремленностью, волей. Среди них: Леонардо да Винчи, Рафаэль,
Галилей, Кавальери и др.
Новое время – это период становления нового буржуазного общества. В
философии Нового времени появляются понятия субъекта и объекта.
Субъектом стали называть не только человека, но и все активное,
индивидуальное.
Объектом будут называть не только предметы существа независимо от
человека но и все пассивное, что противостоит субъекту как активному
началу.
Выдающимся философом нового времени был И. Кант. В центре внимания
Канта человек и вопрос, что я могу знать. Кант пытался выяснить, как
получаются знания, почему возможна наука. Он считал, что наука, искусство,
мораль возможны благодаря уникальным способностям души (сознания
человека). По мнению Канта, лгать нельзя ни при каких обстоятельствах,
потому что это закон общества, в отсутствие которого общество
разваливается. Другим выдающимся философом нового времени был Г.
Гегель, являвшийся автором законов диалектики. Диалектика – это учение о
всеобщей связи и развитии. Мировой опыт развития человечества, развития
естествознания и философии доказывает, что как бы ни были своеобразны те
или иные явления какими бы обособленными они не казались, все они
представляют собой явления единого целого мира.
Законы диалектики:
1. Закон единства и борьбы противоположностей
2. Закон перехода количественных изменений в качественные
3. Закон отрицания отрицания
1. Каждый предмет и явление раздваивается на противоположные стороны,
которые называются противоположностями. Противоположности – это те
внутренние стороны предмета, которые исключают и вместе с тем
предполагают друг друга. Эти стороны в предмете находятся в единстве и
друг без друга существовать не могут.
2. Каждый предмет обладает качеством (твердый, жидкий) и количеством
(величина, объем). Изменение качества всегда приводит к изменению
количества, а изменение количества приводит к изменению качества не
всегда, а лишь при определенных условиях.
3. Раскрывает прогрессивный характер развития от низшего к высшему, от
простого к сложному. Каждый этап этого развития как бы отрицает
предыдущий и сам отрицается следующим этапом, но более, высший этап
развития не только отрицает предыдущий, но и берет из него все самое
ценное и нужное для своего развития.
К. Маркс считал, что у Гегеля диалектика «стоит на голове» и надо поставить
ее на ноги. Маркс сдвигает философию в сторону общества. По его мнению,
общество первично, а субъект (человек) вторичен. Маркс раскрывает теорию
общественного труда, он за справедливость – каждому по труду. Этого
можно достичь путем ликвидации капиталистического строя, методом
социалистической революции, для которой должны созреть объективные
материальные условия. В новейший экономических отказываются от понятия
общественного труда и отдают предпочтение индивидуальному труду,
оценивая его по степени полезности. Маркс считал также, что основой
познания является практика. Именно практика является критерием истины.
Русская философия развивалась в контексте русской культуры, поэтому
можно выделить основные исторические эпохи в ее становлении. Первой
крупной эпохой является период 11 – 17 веков. Он делиться: на
древнерусский (культура Киевской или домонгольской Руси) и
средевековорусский (культура государства Московского). Вторая крупная
эпоха – конец 17 – первая четверть 19 века. В этот период происходит
секуляризация философии. Третья эпоха русской культуры начинается со
второй четверти 19 века (с восстания декабристов). Философия этой эпохи
отличается с одной стороны наибольшей оригинальностью, а с другой –
более тесной связью с западноевропейской философии 17 – 19 веков.
Русская культура обретает свой национальный язык, рождается русская
классическая литература и вместе с ней национальное русское
самосознание, определяющее особую миссию и судьбу русского народа в
мировой истории. В последней трети 19 века формируется философия
индивидуальности, складывающиеся в идеологию народничества.
Советская философия была идеологична и имела яркую социальную
направленность. Философия в ее марксистко-ленинском варианте была
ориентирована на службу политическим устремлениям коммунистической
партии и ее лидеров.