rus_07

7. Сентиментализм как литературное направление.
Своеобразие русского сентиментализма. Творчество Карамзина
Крушение идеологии классицизма. Основное решающее событие – пугачевское восстание.
Деформация либеральной дворянской мысли. Удары потемкинского режима – именно поэтому
самоуверенность сумароковской дворянской идеологии не могла больше существовать. Затем – ряд
революций. Реакция подавила либерализм. Мировоззрение классицизма не могло устоять, ибо
верило в сословную схему государства, в силу государственного объединения. Глубокое
разочарование в действительности (Херасков) их прежних идеалов становится глубоким
разочарованием в реальности земных идеалов вообще, разочарованием в объективности бытия
схемы, оправдывавшей их практику. Эмоция для писателей типа Хераскова становится как бы
законодательницей мысли. Рождается русский дворянский сентиментализм, первый этап русского
дворянского романтизма. Учеником Хераскова окажется Карамзин. Уже в середине 1760-х группа
Хераскова отказывается от острых форм социальной активности. В середине 1770-х и Новиков, и
Херасков отказываются от активной деятельности. Движение ухода от действительности и
вольномыслия в мистику и в теорию самосовершенствования. Бегство в мечту, в иррациональное, в
углубленное копание в собственной душе. Роль масонства – спасительная сила.
Начало русского сентиментализма. Воздействие сентиментализма – носитель этого стиля –
Херасков. С 1770-ых гг. в России становятся популярными сентиментальные драмы, а также идиллии
(Геснер). В творчестве Руссо углядели не разрушительное мировоззрение, но интимную лирику.
Психологизм, культ чувства, эмоций, умиление становятся для многих дворянских интеллигентов на
место культа разума, рационалистического решения проблем жизни. Уход в интимный мир лирики.
Разуверившись в объективной действительности, страшной и не сулящей им никаких надежд, они
обретают некую тень спокойствия, допустив, что эта объективная действительность – мираж, что
истина – это их собственное чувство. Отказ от политической активности, но в то же время –
обретение психологического анализа, открытие конкретной человеческой души, чувствующей,
изменчивой, страдающей. Индивидуальное сознание человека. Связь с масонскими исканиями.
Масоны почитали Руссо, Юнга. Масонская поэзия – Херасков – «Владимир Возрожденный» (1785).
Конфликт находится не в сфере внешнеполитического, но внутреннего. Попытка превратить эпопею
в психологический роман о борении души.
Сентиментализм в драматургии. Возмущение Сумарокова успехом «слезной драмы» «Евгения»
Бомарше в Москве. 1773 год – напечатана пьеса М.И. Веревкина «Так и должно» - также слезная
драма. 1774 год – первая слезная драма Хераскова «Друг несчастных», затем Херасков написал еще
ряд подобных пьес. Изображаются не цари, но обыкновенные люди, причем особенно
чувствительные. Психологические мотивы страдания и любви, дружбы, семейственных
привязанностей, умилительной добродетели. Русским дворянским сентименталистам был более
близок идиллический и аполитичный Геснер, чем разрушительный Руссо. В 1770-ых – волна
геснеризма – переводы в журналах, культ Геснера. Херасков – становится «карамзинистом» после
появления первых произведений Карамзина. Эта линия вызревала в творчестве М.Н. Муравьева, Н.А.
Львова, Нелединского-Мелецкого (об этом см. билет №5), затем у И.И. Дмитриева, Карамзина,
Капниста, Хованского и других поэтов. Представители старшего поклоения начинали как сторонники
сумароковской школы. Находились также и в оппозиции Потемкину, входя в группировку Панина,
дружа с масонами И.П. Тургеневым и даже Новиковым. Начиная с середины 1770-ых отказываются
от традиций своих учителей.
Литературная позиция Карамзина. Вся деятельность как беллетриста заключена между 1791 и
1803 годом. 12 лет оказалось достаточно для становления Карамзина как первого писателя. На
Западе изменилась литературная картина – классицизм доживал свой век, и рядом с ним расцвела
литература Ричардсона, Стерна, Грея, Дидро, Руссо, Клопштока. Психологический анализ личности
вместо анализа человека вообще. Эмоциональная жизнь человека стала цениться больше. Карамзин,
сводя воедино все элементы дворянского сентиментализма, имевшиеся уже в русской культуре, и
литературе в частности, ответил на запрос, назревший в ней, ответил с большей
последовательностью, яркостью, с большим талантом, чем его предшественники. Сделал
направление мысли и искусства, замыкавшееся в узком кругу, достоянием гораздо более широких
слоев. Ряд элементов, введенных Карамзиным в литературу, есть и у Радищева – недаром
центральное произведение обоих – сентиментальное путешествие. Но интерпретация стиля
различна. С одной стороны – революционные стремления демократии, с другой – стиль
консервативного дворянского мировоззрения. Радищевский стиль развивает реалистические
тенденции европейского стиля, а карамзинский сентиментализм развивает романтические тенденции
его. Пафос национальной героики прошлого, культ народного характера и народной истории
(Макферсон, Клопшток) остался чуждым Карамзину. Карамзин писал своего «Илью Муромца» по
1
образцу Ариосто. Из западных учителей Карамзину ближе всего Геснер. Значительная роль
Карамзина в ознакомлении русских читателей с Шекспиром. 1787 год – перевод «Юлия Цезаря».
Руссоизм (изображение природы и социального единения на лоне ее) стал для Карамзина методом
оправдания свободы от политики. Идеализация существующего мира – частичный отказ от реализма
сентименталистов. Единственная подлинная тема искусства – внутренний мир человека.
Субъективизм – закон творчества. Личность человека для него выражается прежде всего в теме
личности самого автора. Истина для Карамзина – не объективное соответствие действительности, но
субъективная правдивость рассказа о психологическом самонаблюдении. Такое искусство требует от
автора определенного склада души. Автору нужно доброе и нежное сердце (Что нужно автору
(1793). Повести и очерки Карамзина приближаются к манере лирического стихотворения. Читатель
искал в них именно настроения, создания эмоциональной атмосферы. Задушевная беседа автора с
читателем. Нет способа «назвать» каждый оттенок эмоции. Музыкальная организация совокупности
образов, стремящейся всей суммой художественных средств создать у читателя смутное, зыбкое,
«невыразимое» ощущение.
Повести Карамзина. «Бедная Лиза» построена на основе сюжета, распространенного в
европейских литературах второй половины XVIII века – о любви дворянина и простой девушки. «И
крестьянки любить умеют». Все люди чувствуют одинаково – поэтому и крестьяне также. Важен
общий колорит эмоции. Настрой лирической манеры. Пейзаж как увертюра к действию. Важен не
сюжет, а тональность речи. «Наталья, боярская дочь» - сюжет «Фрола Скобеева». Очерк «Деревня»
(1791) – стихотворение в прозе о сладостном уединении на лоне природы, изящное, тонкое,
лирическое. Картины природы сливаются с образами эмоций. Объект – душевный мир человека. В
таком же лирическом плане появляются у Карамзина и мотивы, восходящие к западной литературе
романтики тайн, ужасов ночи, средневековых замков и незаконных страстей. Именно Карамзин
открыл для русской прозы полосу интереса к романтике. «Остров Борнгольм» - рассказ от первого
лица: все изображаемое пропущено через внутренний мир рассказчика. Сюжет обычен для ранней
романтической традиции Запада: незаконная страсть молодых людей, оправданная автором в связи с
искренностью чувства. Впечатление романтического ужаса и тоски. Все происходящее скрыто
тайной, мы не знаем никаких причин, даже имен главных действующих лиц. Беспокойство,
вызванное недоговоренностью. Повесть ведется романтическими отрывками. Сначала ясный,
светлый пейзаж, а затем мрачная оссианическая природа. Герой, овеянный тайной. Атмосфера
романтического мрака. «Сиерра Морена» (1795) – на мотивах северных бурь, на мотивах
шотландских баллад со столь же условным стилизованным испанским колоритом. Мотивы юга,
пламенных страстей, эффектных пейзажей. Повесть трагична, но ее задача – создать атмосферу
безумной страсти. Проблема изображения человеческой души в субъективном ее понимании. Но
субъективизм не овладел им до конца. Перешел к попыткам построения характера, к сложным
опытам рассказа о чужой душе. Начиная с середины 1790-ых Карамзин ищет новых форм. Бытовые
повести на современном дворянском материале. Центр – психика человека. Рассказ о простых
людях, о жизни чувства. Расширение сферы психологического анализа. Открыл проблему
психологического анализа героя. Показал противоречие душевной жизни в ее «незаконной»
индивидуальности, изменяемость ее, движение душевных состояний. Психологическая тонкость,
искусство создания образа. Написал около 1794 года, а опубликовал в 1796 году повесть «Юлия» одна из первых психологических и бытовых повестей в русской литературе. «Нравственная»
тенденция. Психологическая эволюция героини. Темы любви и брака, столицы и деревни. Повесть о
личных делах без внешних романтических событий, о психологической борьбе, о развитии женской
души. Аналогичный характер имеет и очерк «Чувствительный и холодный. Два характера» (1803).
Попытка построения психологического синтеза. 1802-1803 гг. – «Рыцарь нашего времени».
Построение на автобиографических мотивах. Повесть написана изящно, с юмором, в тоне легкой
светской беседы, но одновременно со стерновским приемом литературной игры. Попытка изобразить
психологию ребенка. Обстоятельное изображение быта. Карамзин расширил рамки русской
литературы, узаконил повествовательные жанры повести и новеллы, придал прозе достоинства и
узаконил право писателя на индивидуальное творчество.
«Письма русского путешественника» (1790-1799, впервые полностью – 1801). Популярный жанр
– например, «Сентиментальное путешествие по Франции и Италии» Стерна (1768). Показ общества и
природы сквозь призму личных переживаний автора. «Сентиментальное путешествие» Стерна –
материал поглощен лирикой, самораскрытием психологии автора. «Письма об Италии» Дюпати
(1785) – обильный фактический материал. Постоянная борьба тенденций. «Путешествие» Радищева
примыкает к французской традиции, центр тяжести – политика. «Письма» Карамзина отличаются как
от Радищева, так и от Стерна. Субъективное начало сильно, но оно не поглощает весь материал
книги. Книга написана большей частью в Москве на основании записей Карамзина. Изучил обширную
литературу о местах своего пребывания. Хочет познакомить русских читателей с европейской
2
культурой. Карамзина интересует почти все стороны жизни. Много места уделяет и описаниям
природы. Образовательная и даже воспитательная роль книги. Карамзин явился в Европу
европейцем – авторитет русской культуры. Переиздания на разных европейских языках. У Радищева
объективная действительность подчиняет личность, у Карамзина – наоборот.
Карамзин
в
истории
русского
литературного
языка.
Реформа
–
подготовлена
предшественниками. Старый язык недостаточно гибок, легок и изящен. Выступил против
церковнославянской ориентации «высокого штиля», видя в ней оторванность от западной культуры
и патетику гражданственности. Но Карамзин не обращается к источнику народной поэзии, прибегая
к эстетическим перифразам. Пристрастие к эстетизированному слову. Изящный салонный язык.
Шишков возмущался уклончивостью выражений Карамзина. Обильное использование французских
конструкций фразы. Появление калек с французского. Любопытно, что при редакциях Карамзин
исправляет все варваризмы. Стремление приспособить русский язык к выражению множества
понятий и оттенков, выраженных уже в иностранных языках. Утонченная психологическая культура.
Добился легкости и свободы выражения от языка. Сближение литературного языка с разговорной
речью дворянского салона. Радикальная переработка русского синтаксиса. Борьба с громоздкими
конструкциями, создание естественной связи элементов фразы. Введение новых слов. Строил
русские слова по принципу калькирования – общественность, влюбленность, промышленность,
общеполезный. Расширил значения старых слов – образ, потребность, развитие. Приблизил
письменную речь к разговорной. Его идеал – изящество, «благородный» вкус. Практически отменил
деление на три стиля, введенное Ломоносовым. Выработал единый, гладкий, изящный и легкий слог,
язык культурного человека. Проза Карамзина стремится быть поэтической. Существенная роль
мелодии и ритма. Психологическая направленность его словотворчества. Ищет слова для
изображения переживаний.
3