Затмение Текелота

Солнечное затмение Текелота II.
Египет. Титульно это Два Царства, Патомхит и Паторис.
Отправляться в данном исследовании, производимом в настоящем
трактате только для эпохи XVIII – XXVI династий, я предлагаю
читателю от знаменитого и не решённого в классической
хронологии затмения ТекелотаII. Уже по одному только
чрезвычайному эффекту, который оно произвело на современников,
его следует по справедливости считать за солнечное и полное,
поскольку лунные ущербы вообще из-за своей многочисленности
никогда не производили сколько-нибудь серьёзного впечатления на
человека (если только к этому не являлоськакой-то отдельно важной
религиозной или политической причины).
Дабы читатель долго не плутал среди редких действительных и
многочисленных миражных пальм величаво покоящихся над
живительным источником сотического летосчисления египтян по
Сириусу я сразу же ознакомлю его со всеми интересными для нас
хронологическими вехами, а это, разумеется, новогодия даты 1 тота
(смотри нижеследующий соответствующий мультипликатор в двух
частях).
Календарь египтян был безвисокосный, с годом всякий раз в 365
суток. В каждом из его 12 месяцев было по 30 суток (12 * 30 = 360),
а к концу последнего месяца прибавляли 5 добавочных дней, их
назвают на греческий манер эпагоменами. 12 * 30 + 5 = 365 дней.
Поэтому для привычного нам юлианского научного календаря (не
путать с гражданским григорианским) каждые 4 года регулярно
происходила перемена совпадающих дат его с датами сотического
времясчисления. Понятно, что юлианская високосная дата 29
февраля сбивала эту четырёхлетнюю последовательность, а в одном
юлианском високосном году полного периода Сотис оказывалось,
что дата 1 тота, египетско-сотическое новогодие, моментом начала
суток приходилось сразу на две даты одного юлианского года: на 1
января (1 сутки юлианского года) и на 31 декабря (366 сутки
юлианского года) – ведь в сотическом году всегда только 365 дней.
В итоге 1460 юлианских лет точно равнялись 1461 году
сотическому.
Сотический египетский календарь (подвижный, безвисокосный).
1 месяц года = 1 месяц сезона Ахет = месяц тот, 30 суток;
2 месяц года = 2 месяц сезона Ахет = месяц фаофи, 30 суток;
3 месяц года = 3 месяц сезона Ахет = месяц атир, 30 суток;
4 месяц года = 4 месяц сезона Ахет = месяц хойяк, 30 суток;
5 месяц года = 1 месяц сезона Перет = месяц тиби, 30 суток;
6 месяц года = 2 месяц сезона Перет = месяц мехир, 30 суток;
7 месяц года = 3 месяц сезона Перет = месяц фаменот, 30 суток;
8 месяц года = 4 месяц сезона Перет = месяц фармути, 30 суток;
9 месяц года = 1 месяц сезона Шему = месяц пахон, 30 суток;
10 месяц года = 2 месяц сезона Шему = месяц пайни, 30 суток;
11 месяц года = 3 месяц сезона Шему = месяц эпифи, 30 суток;
12 месяц года = 4 месяц сезона Шему = месяц месори, 30 суток;
Эпагомены, 5 суток. Это летосчисление было подвижным по отношению к юлианским датам, то есть каждые четыре года
новогодие наступало на одну (юлианскую) дату ранее.
Коль скоро иероглифическая карнакская надпись сообщает нам о затмении 25 месори 15 года ТакелотаII, теперь считающегося
за фараона-основателя XXIIIдинастии Египта, произошедшем по Морозову в водном отделе, то это тогда зодиакальное
указание (на Водолея или Рыб), поскольку месяц месори (4 месяц сезона Шему), в ней фигурирующий, относится не к
календарному сезону Ахет, поре наводнения, времени Нила.
Три сезона египетского года: 1) Наводнение, Ахет; 2) Выход, Перет; 3) Отсутствие или Засуха; Шему.
В двух случаях условно подразумеваютсявыход полей из под воды и отсутствие избыточных вод Нила, которые бы
переливались через обычные берега русла, вообще недостаток вод на сельскохозяйственных полях.
Мне здесь пришлось почти вовсе отказаться от исследования хронологической истории архейского Египта ранее начала XVIII
династии и почти вообще не касаться темы первых семнадцати династий, разъяснённых нам Манефоном. Поэтому я ниже даю
только эту краткую таблицу вполне достаточную, чтобы читатель мог представить себе реальное течение сотических
новогодий, а вместе с тем и вывести почти любую интересующую дату в указанных рамках эпохи, а это период от воцарения
Амасиса – ЯхмосаIдо падения саисских фараонов.
Для установления всякой даты этого периода, а египетско-сотические суточные даты начинались, по моему простому
разумению, с захода Солнца, нам здесь достаточно знать юлианскую дату, соответствующую моменту начала суток новогодия
1 тота. Всякая указанная ниже юлианская дата сообщает, стало быть, для момента заката Солнца попадание сотического 1
тота, новогодия.
Таблица-мультипликатор I -1. Квремясчилению СИРИУСА.Юлианская дата для начала закатно-вечерних суток новогодия 1 тота. Астр.годы.
АПОКАТАСТАС
утром 20 июля -556 года
19 июля
-556; -553
7 июня
-388; -385
26 апреля
-220; -217
15 марта
-52; -49
1 февраля
+117; +120
18 июля
17 июля
16 июля
15 июля
14 июля
13 июля
12 июля
11 июля
10 июля
9 июля
8 июля
7 июля
6 июля
5 июля
-552; -549
-548; -545
-544; -541
-540; -537
-536; -533
-532; -529
-528; -525
-524; -521
-520; -517
-516; -513
-512; -509
-508; -505
-504; -501
-500; -497
6 июня
5 июня
4 июня
3 июня
2 июня
1 июня
31 мая
30 мая
29 мая
28 мая
27 мая
26 мая
25 мая
24 мая
-384; -381
-380; -377
-376; -373
-372; -369
-368; -365
-364; -361
-360; -357
-356; -353
-352; -349
-348; -345
-344; -341
-340; -337
-336; -333
-332; -329
25 апреля
24 апреля
23 апреля
22 апреля
21 апреля
20 апреля
19 апреля
18 апреля
17 апреля
16 апреля
15 апреля
14 апреля
13 апреля
12 апреля
-216; -213
-212; -209
-208; -205
-204; -201
-200; -197
-196; -193
-192; -189
-188; -185
-184; -181
-180; -177
-176; -173
-172; -169
-168; -165
-164; -161
14 марта
13 марта
12 марта
11 марта
10 марта
9 марта
8 марта
7 марта
6 марта
5 марта
4 марта
3 марта
2 марта
1 марта
29 февраля
28 февраля
27 февраля
26 февраля
25 февраля
24 февраля
23 февраля
22 февраля
21 февраля
20 февраля
19 февраля
18 февраля
17 февраля
16 февраля
15 февраля
14 февраля
13 февраля
12 февраля
11 февраля
10 февраля
9 февраля
8 февраля
7 февраля
6 февраля
5 февраля
4 февраля
3 февраля
2 февраля
-48; -45
-44; -41
-40; -37
-36; -33
-32; -29
-28; -25
-24; -21
-20; -17
-16; -13
-12; -9
-8; -5
-4; -1
0; +3
+4; +7
+8
+9; +12
+13; +16
+17; +20
+21; +24
+25; +28
+29; +32
+33; +36
+37; +40
+41; +44
+45; +48
+49; +52
+53; +56
+57; +60
+61; +64
+65; +68
+69; +72
+73; +76
+77; +80
+81; +84
+85; +88
+89; +92
+93; +96
+97; +100
+101; +104
+105; +108
+109; +112
+113; +116
31 января
30 января
29 января
28 января
27 января
26 января
25 января
24 января
23 января
22 января
21 января
20 января
19 января
18 января
+121; +124
+125; +128
+129; +132
+133; +136
+137; +140
+141; +144
+145; +148
+149; +152
+153; +156
+157; +160
+161; +164
+165; +168
+169; +172
+173; +176
23 мая
11 апреля
17 января
-496; -493
-328; -325
-160; -159
+177; +180
4 июля
22 мая
10 апреля
16 января
-492; -489
-324; -321
-156; -153
+181; +184
3 июля
21 мая
9 апреля
15 января
-488; -485
-320; -317
-152; -149
+185; +188
2 июля
20 мая
8 апреля
14 января
-484; -481
-316; -313
-148; -145
+189; +192
1 июля
19 мая
7 апреля
13 января
-480; -477
-312; -309
-144; -141
+193; +196
30 июня
18 мая
6 апреля
12 января
-476; -473
-308; -305
-140; -139
+197; +200
29 июня
17 мая
5 апреля
11 января
-472; -469
-304; -301
-136; -135
+201; +204
28 июня
16 мая
4 апреля
10 января
-468; -465
-300; -297
-132; -129
+205; +208
27 июня
15 мая
3 апреля
9 января
-464; -461
-296; -293
-128; -125
+209; +212
26 июня
14 мая
2 апреля
8 января
-460; -457
-292; -289
-124; -121
+213; +216
25 июня
13 мая
1 апреля
7 января
-456; -453
-288; -285
-120; -117
+217; +220
24 июня
12 мая
31 марта
6 января
-452; -449
-284; -281
-116; -113
+221; +224
23 июня
11 мая
30 марта
5 января
-448; -445
-280; -277
-112; -109
+225; +228
22 июня
10 мая
29 марта
4 января
-444; -441
-276; -273
-108; -105
+229; +232
21 июня
9 мая
28 марта
3 января
-440; -437
-272; -269
-104; -101
+233; +236
20 июня
8 мая
27 марта
2 января
-436; -433
-268; -265
-100; -97
+237; +240
19 июня
7 мая
26 марта
1 января
-432; -429
-264; -261
-96; -93
+241; +244
18 июня
6 мая
25 марта
31 декабря
-428; -425
-260; -257
-92; -89
+244;+247
17 июня
5 мая
24 марта
30 декабря
-424; -421
-256; -253
-88; -85
+248; +251
16 июня
4 мая
23 марта
29 декабря
-420; -417
-252; -249
-84; -81
+252; +255
15 июня
3 мая
22 марта
28 декабря
-416; -413
-248; -245
-80; -77
+256; +259
14 июня
2 мая
21 марта
27 декабря
-412; -409
-244; -241
-76; -73
+260; +263
13 июня
1 мая
20 марта
26 декабря
-408; -405
-240; -237
-72; -69
+264; +267
12 июня
30 апреля
19 марта
25 декабря
-404; -401
-236; -233
-68; -65
+268; +271
11 июня
29 апреля
18 марта
24 декабря
-400; -397
-232; -229
-64; -61
+272; +275
10 июня
28 апреля
17 марта
23 декабря
-396; -393
-228; -225
-60; -57
+276; +279
9 июня
27 апреля
16 марта
22 декабря
-392; -389
-224; -221
-56; -53
+280; +283
8 июня
Так таблица даёт нам для +16 года в качестве новогодия 1 тота совпадение с юлианской датой 27 февраля; нетрудно установить, что на вечер 1 января +17
года приходилось начало сотической даты 10 эпифи, а на вечер 15 февраля +17 года уже 25 месори. И это подразумевает для указанной даты 25 месори, что
она началась с закатом Солнца вечером 15 февраля и продолжалась до захода Солнца вечером 16 февраля +17 года; и так всякий раз по этому примеру.
Гражданский счёт смены дат, естественно шёл по заходам Солнца, а научный счёт жрецов-звездочётов (как это было принято не так давно и у современных
астрономов) шёл по моменту полудня, то есть прямо с начала вечера.
Таблица-мультипликатор II - 2. Квремясчилению СИРИУСА.Юлианская дата для начала закатно-вечерних суток новогодия 1 тота. Астр.годы.
9 ноября
28 сентября
17 августа
17 августа
+284; +287
+452; +455
+620; +623
+788; +791
-672; -669
21 декабря
8 ноября
27 сентября
16 августа
16 августа
+288; +291
+456; +459
+624; +627
+792; +795
-668; -665
20 декабря
7 ноября
26 сентября
15 августа
15 августа
+292; +295
+460; +463
+628; +631
+796; +799
-664; -661
19 декабря
6 ноября
25 сентября
14 августа
14 августа
+296; +299
+464; +467
+632; +635
+800; +803
-660; -657
18 декабря
5 ноября
24 сентября
13 августа
13 августа
+300; +303
+468; +471
+636; +639
+804; +807
-656; -653
17 декабря
4 ноября
23 сентября
12 августа
12 августа
+304; +307
+472; +475
+640; +643
+808; +811
-652; -649
16 декабря
3 ноября
22 сентября
11 августа
11 августа
+308; +311
+476; +479
+644; +647
+812; +815
-648; -645
15 декабря
2 ноября
21 сентября
10 августа
10 августа
+312; +315
+480; +483
+648; +651
+816; +819
-644; -641
14 декабря
1 ноября
20 сентября
9 августа
9 августа
+316; +319
+484; +487
+652; +655
+820; +823
-640; -637
13 декабря
31 октября
19 сентября
8 августа
8 августа
+320; +323
+488; +491
+656; +659
+824; +827
-636; -633
12 декабря
30 октября
18 сентября
7 августа
7 августа
+324; +327
+492; +495
+660; +663
+828; +831
-632; -629
11 декабря
29 октября
17 сентября
6 августа
6 августа
+328; +331
+496; +499
+664; +667
+832; +835
-628; -625
10 декабря
28 октября
16 сентября
5 августа
5 августа
+332; +335
+500; +503
+668; +671
+836; +839
-624; -621
9 декабря
27 октября
15 сентября
4 августа
4 августа
+336; +339
+504; +507
+672; +675
+840; +843
-620; -617
8 декабря
26 октября
14 сентября
3 августа
3 августа
+340; +343
+508; +511
+676; +679
+844; +847
-616; -613
7 декабря
25 октября
13 сентября
2 августа
2 августа
+344; +347
+512; +515
+680; +683
+848; +851
-612; -609
6 декабря
24 октября
12 сентября
1 августа
1 августа
+348; +351
+516; +519
+684; +687
+852; +855
-608; -605
5 декабря
23 октября
11 сентября
31 июля
31 июля
+352; +355
+520; +523
+688; +691
+856; +859
-604; -601
4 декабря
22 октября
10 сентября
30 июля
30 июля
+356; +359
+524; +527
+692; +695
+860; +863
-600; -597
3 декабря
21 октября
9 сентября
29 июля
29 июля
+360; +363
+528; +531
+696; +699
+864; +867
-596; -593
2 декабря
20 октября
8 сентября
28 июля
28 июля
+364; +367
+532; +535
+700; +703
+868; +871
-592; -589
1 декабря
19 октября
7 сентября
27 июля
27 июля
+368; +371
+536; +539
+704; +707
+872; +875
-588; -585
30 ноября
18 октября
6 сентября
26 июля
26 июля
+372; +375
+540; +543
+708; +711
+876; +879
-584; -581
29 ноября
17 октября
5 сентября
25 июля
25 июля
+376; +379
+544; +547
+712; +715
+880; +883
-580; -577
28 ноября
16 октября
4 сентября
24 июля
24 июля
+380; +383
+548; +551
+716; +719
+884; +887
-576; -573
27 ноября
15 октября
3 сентября
23 июля
23 июля
+384; +387
+552; +555
+720; +723
+888; +891
-572; -569
26 ноября
14 октября
2 сентября
22 июля
22 июля
+388; +391
+556; +559
+724; +727
+892; +895
-568; -565
25 ноября
13 октября
1 сентября
21 июля
21 июля
+392; +395
+560; +563
+728; +731
+896; +899
-564; -561
24 ноября
12 октября
31 августа
20 июля
20 июля
+396; +399
+564; +567
+732; +735
+900; +903
-560; -557
23 ноября
22 ноября
+400; +403
11 октября
+568; +571
30 августа
+736; +739
19 июля
21 ноября
20 ноября
19 ноября
18 ноября
17 ноября
16 ноября
15 ноября
14 ноября
13 ноября
12 ноября
11 ноября
10 ноября
+404; +407
+408; +411
+412; +415
+416; +419
+420; +423
+424; +427
+428; +431
+432; +435
+436; +439
+440; +443
+444; +447
+448; +451
10 октября
9 октября
8 октября
7 октября
6 октября
5 октября
4 октября
3 октября
2 октября
1 октября
30 сентября
29 сентября
+572; +575
+576; +579
+580; +583
+584; +587
+588; +591
+592; +595
+596; +599
+600; +603
+604; +607
+608; +611
+612; +615
+616; +619
29 августа
28 августа
27 августа
26 августа
25 августа
24 августа
23 августа
22 августа
21 августа
20 августа
19 августа
18 августа
+740; +743
+744; +747
+748; +751
+752; +755
+756; +759
+760; +763
+764; +767
+768; +771
+772; +775
+776; +779
+780; +783
+784; +787
↕ АПОКАТАСТАС
19 июля +904 года
+904; +907
на цикл назад →
19 июля
-556; -553
18 июля
17 июля
16 июля
15 июля
14 июля
13 июля
12 июля
11 июля
10 июля
9 июля
8 июля
7 июля
-552; -549
-548; -545
-544; -541
-540; -537
-536; -533
-532; -529
-528; -525
-524; -521
-520; -517
-516; -513
-512; -509
-508; -505
Мультипликатор двух этих таблиц всё также числит между апокатастасами 1460 юлианских лет. Сотических же годов за тот же срок
было 1461. За период вместо 365 високосных дней прибавлен был “високосный год” в 365 суток. Даты юлианские и сотические (по счёту
Сириуса) повторяются через каждые 1460 юлианский год.
RawlinsonG. ‘AncientEgypt’. _ Роулинсон Д. ‘Египет’. Издание +1881 года. Т. I. С. 125.
Карнакская Хроника царевича Осоркона, наместника в Фивах и сына фараона
Текелота II, говорит о затмении в 25 день (иногда исправляют на 24) месори на 15
году царствования Текелотова.
Посмотрим внимательнее на значок месори (это двенадцатый месяц года или
четвёртый месяц сезона Шему). Водный
знак МУ.
Сам сезон этот соотносят с жаждой воды,
, безводием.
Видимо так: ШЕМ-МУ
, уход воды.
Буквальный перевод иероглифических строк о знаменитом и беспокойном для классической хронологии затмении в 25 день
месори 15 года Текелота II на русский язык звучит и по классицистам приблизительно так: небеса затмились, пожранные
Луной(devouringheaventhemoonobscured). При этом отрицательная частица not, не, придаёт рассказу элемент неполноты или
счастливой завершённости. То есть небеса помрачнели, но Солнце затмилось не полностью. Так и было в Египте.
Между тем, по общему смыслу текста в каком-то одном мятежном местеужас ситуации был таков, что можно
предположить в нём именно полное затмение. Надо думать, что восстание охватило Ливию, страну примыкающую к
нильской долине с запада, там и затмение было именно полным.
Морозов Н. А. ‘Христос’. Т. VI. Ч. II. С. 753.
Мне не приходится для этого знаменитого и беспокойного затмения,
датированного 25 числом IVмесяца сезона Шему 15 года фараона
ТекелотаII, долго, как безуспешно делали это классицисты,
отыскивать реальное соответствие среди астрономических явлений.
Фараон
ТекелотIIиногда
считается
за
представителя
‘верхнеегипетской линии’ XXII династии, иногда за основателя
XXIII династии. Но обе эти династии египетских фараонов были
ливийскими, а потому для целей нашего датирования его
окончательная принадлежность безразлична: две эти династии
естественно были связаны с внутренними областями родной для них
ливийской пустынной страны.
Коль скоро эпоха ТекелотаII, при котором был этот ущерб Солнца –
не Луны – относится теперь приблизительно к последней половине IX века, то отсчитав вперёд для восполнения спагирического
Интегрального вольта 832 или 833 года, находим рубеж – начало
нашей эры. И здесь сразу же обращает на себя внимание
чрезвычайно эффектное полное солнечное затмение после полудня
15 февраля +17 года, проходившее в полной фазе по Ливии и
имевшее быть на небе между Водолеем и Рыбами (уже под Первой
Рыбой, но ещё на участке пограничья двух этих зодиакальных созвездий, а именно там, где старинные звездочёты
представляли себе на небе водный поток изУрны Водолея, текущий под Первую Рыбу, а уже затем поворачивающий ко
внезодиакальной Южной Рыбе, в Пасти которой сияет яркая звезда жрецов, Фомальгаут).
Академик Морозов подчёркивает, что иероглифы указывают именно на ту часть эклиптики, которая называется “водной”, а это
из двенадцати созвездий Зодиака только Водолей и Рыбы. Между ними и было сие затмение+17 года.
В древности звездочёты верно оценивали затмение Солнца в качестве борьбы дисков дневного светила и Луны (хотя в мифах
это часто и представлялось как священная борьба солярного героя с
драконом тьмы).
Морозов Н. А. ‘Христос’. Т. VI. Ч. II. С. 753.
Было некоторое недоразумение об этом затмении, то ли 24, то ли 25
число IVмесяца сезона Шему или Ахет, но в итоге тщательного
разбора иероглифической надписи авторитетное мнение египтологов
окончательно и прочно склонилось к тому, что для этого
астрономического сообщения дана именно дата 25 число IV сезона
Шему, то есть 25 месори, 355 сутки сотического подвижного года, 15
года
ТекелотаII.По
спагирическому
решению
25
месоризвездочётногосчисления Сириуса жрецов Египта началось
непосредственно с началом вечера, в полдень 15 февраля +17 года,
когда в Ливии происходило полное затмение Солнца.
В карнакской надписи об этом важном и неудобном для классиков в рамках их хронологии затмении ясно говорится (в
иероглифах ливийских фараонов эпохи XXIIи XXIII династий): оно происходило в нашей стране, то есть буквально в Ливии,
поскольку именно эта страна была родной (‘нашей’) для всех правителей нильской долины от ШешонкаI до начала эфиопскокушитской гегемонии в Египте.
Теперь уже понятно, что полное солнечное затмение 15 февраля +17 года и было знаменитым и беспокойным для классиков
иероглифическим затмением ТекелотаII.
Морозов Н. А. ‘Христос’. Т. VI. Ч. II. С. 758.
Едва только мы становимся на эту точку зрения как проясняется всё течение египетских дат рассматриваемой эпохи (от
воцарения XVIII династии до эпохи саисских фараонов Нехао и Амасиса).
И при этом превосходно объясняется всё династическое течение от XVIIIдинастии (с Апокатастасомсчисления Сириуса-556
года, утром 20 июля (внутри гражданско-закатных суток 19/20 июля =
1 тота) при Аменхотепе III, отце еретика-солнцепоклонника, Эхнатона
– Аменхотепа IV) до эпохи Саисской династии, при которой как раз
впервые и появляются собственные имена у месяцев трёх египетских
сезонов, Ахет, Перет и Шему.
Бунзен К. ‘Место Египта во всемирной истории’. Т. V. С. 737.
У Бунзена здесь некорректно названхойяк, а дан знак месори.
Ведь изображение
означает именно месори, четвёртый месяц сезона
Шему (никак не хойяк, четвёртого месяца сезона Ахет,
).
И на следующей же странице у Бунзена верно показан
, второй месяц
сезона Шему.
Рисунок не оставляет сомнений: изображён знак четвёртого месяца и знак
третьего, а именно безводного (“водного”) сезона Шему,
, то есть знак
месори (4 месяца 3 сезона).
Вот и его сосед, третий месяц сезона Шему, месяц эпифи, одиннадцатый месяц, .
Конечно, некоторая доля
путаницы между сезонами Ахет и Шему
присутствует в науке, но, не
такая, чтобы сбить нас в этом ясном
моменте с известием о
событиях 25 месори 15 года Текелота в
Хронике Осоркона, его сына, явно будущего фараона ОсорконаIII.
Бунзен К. ‘Место Египта во всемирной истории’. Т. III. С. 39.
Каким образом Бунзен перепутал сезон первый,
, Ахет, в котором 4 месяц это хойяк, с сезоном Шему,
четвёртый (
) месяц(
)это месори, я не знаю.
, чей
Фармути,
, четвёртый месяц сезона Перет, между тем, у того же
Бунзена показан верно.
Что бы ни было, но
это месори, четвёртый месяц сезона Шему. И
в 25 его день на 15 году ТекелотаII, но по научному счёту жрецов Египта (с началом суток от момента полудня), то есть сразу
за полуднем 15 февраля +17 годав приморских районах Ливии (в “нашей земле”, как говорит иероглифическая надпись, то есть
собственной стране ливийских фараонов XXII иXXIIIдинастий) было страшное и полное затмение Солнца.
Отсутствие специальных знаний в египтологии, к сожалению, не позволяет мне оценить замечание академика Морозова о том,
что всё дело сводится на небе ещё и к водному сезону Водолея и Рыб (там как раз и было Солнце в феврале +17 года при
затмении своём). Созвездия это одно, календарный сезон это другое. Созвёздные месяцы в Египете не всегда падают на один и
тот же календарный период. В данном случае мы имеем совпадение 4 месяца времени Шему с Водолеем и Рыбами:(без)водный
месори совпадал с водным сезоном астрономическим.
Календарь сотический в Египте был переходящим по климатическим сезонам,
юлианским датам и положению Солнца в созвездиях Зодиака. И (в силу отсутствия
високосного дня) месяц месори постоянно отодвигался назад, от октября к августу, от
него к маю и затем к февралю. И так всегда, а в итоге вместе с високосным годом это
даёт полный апокатастный круг 1461 года Сотис за 1460 юлианских лет.
Одно из переходящих положений сотического календаря Египта.
УГудвинаузнаём
(GoodwinC.‘On
an
inscription
of
Takelut
II’.//‘Zeitschriftfuraegyptischespraheundalterthumskunde’.+1868 год(и +1967 год). 6
выпуск. С. 25 _ 26), чтопо Эдвину Смиту иероглифическая надпись тоже указывает
именно на месяц месори, 25 число, Текелотов год 15.
Надпись о затмении Солнца 25 месори 15 года фараона ТекелотаII.
Замешательство же классицистов, которыедаже неудачно пробовали приспособить
хоть к какому-нибудь затмению, пусть лунному или солнечному, чёткую надпись бубастийского принца Осоркона, что
Гудвину пришлось обращать внимание на то, что 12 год Текелота тоже никак не подходит (и стоит на другом месте).
GoodwinC. ‘OnaninscriptionTakelutII’. //‘Zeitschriftfuraegyptischesprahe und alterthumskunde’.С. 26.
Уже говоилось, что некоторые сложности
египтологов с чтением, 24 (у Лепсиуса в его
Denkmaler) или 25 числамесори, очевидны. Для
нас они безразличны, поскольку на юлианское
15 февраля +17 года именно и падали по вечерней границе (полуденной у жрецов и закатной для Солнца по счёту
гражданскому) обе эти даты.
Иероглифы эти означают титульную формулу периодаславного Хора, отца, правителя ФивНии, земного воплощения небесного Солнца.Это как раз сообразно затмению солнечного диска.
При нём, ТекелотеII, Солнце которого (в политическом смысле и полностью затмилось в родной и мятежной Ливии и не
затмилось полностью собственно в Египте), явно случилось великое бедствие.
Гудвин возражает против лунной борьбы в этом отрывке.
Ама, пожратьявно относится к поглощению дневного света Солнца набегающим диском Луны.
У Бругша эти иероглифы показаны в колонках, и тоже показан сезон Шему, его четвёртый месяц.
БругшГ._Brugsch H. ‘EineMondfinsterniss’//‘Zeitschrift fur aegyptischesprahe und alterthumskunde’. С. 29.
Иероглифы
,аахнесен,
ГенрихБругшпереводиттак:
„der
Mond
war
Grauenerregend",
тоестьЛунавозбуждалаужас. И это был ужас Сетха, тьма, это был ужас внезапного потемнения днём.
И эту ужасающую Луну надо понимать в смысле учёном, астрономическом, который бытовал у жрецов Египта: это был
специфический термин Луны при ужасающем (то есть именно полном) солнечном затмении, это Луна солнечного затмения,
так сказать, демоническая, наводящая мрак, пожирающая свет. Лунный диск создавал ужас затмения Солнца, когда день на
несколько минут превращался в ночь Сетха и даже видны были звёзды из-за одного лишь перехода Луны по контуру
солнечного диска, так это и было в Ливии в +17 году.
Иероглиф
, он же
, означает бога Сетха и специально ярость, жар, зло итьму.
Поэтому я трактую
прямо как ужасное потемнение, то бишь полный (для Ливии) заслон Солнца лунно-сетховым
диском (причём именно в водной области Рыб и Водолея).
Надежда найти для затмения Осорконовой Хроники (для 25 месори 15 года Текелота II) солнечное затмение у классицистов
скоро исчезла, но лунные затмения, гораздо более частые во времена египтологических работ Генриха Бругша ещё
предполагали обнаружить. Поэтому этот автор даже прямо объявлял затмение лунным.
Солнце, действительно, прямо не было упомянуто в надписи царевича Осоркона, но этого не требуется: ужасное потемнение
как раз было Луной вызвано, а это возможно только если последняя загородила солнечный диск, пожрала его, но, разумеется,
только на несколько минут, в Ливии. Главное же, что Солнце узнаётся в адресате, в Хорусе (Har = Horus). Имея ввиду
многосмысленность
некоторых
египетских
иероглифических символов и фраз, я смею предложить
для значка
именно это значение Солнца, величие
которое применено было царевичем Осорконом и
царствующему отцу своему, ТекелотуII: солнечная
персона отца моего, Хора Старшего, бога-правителя
Фив, не затмилась (в Египте, как это было в мятежной
Ливии)
, то есть
не затмилось (совсем уж) Солнце-Хор (пожираемое
Луной в 25 деньмесорина 15 году фараона Хора-ТекелотаII).
Brugsch H. ‘Thesaurus inscriptionumaegyptaicarum’._Бругш Г. ‘Сокровища египитских надписей’. Издание+1891 года. Т. III. К. 1226. Часть той же
надписи принца Осоркона, наместника в Фивах, о событиях 15 года царствования его отца, ТекелотаII. “Зеркально”.
Здесь у Генриха Бругша верно показан сезон Шему, но оплошно прорисован его третий месяц.
Морозов Н. А. Христос. Т. VI. Ч. II. С. 757 – 758.
Морозов замечательно напомнил нам об отчаянных и всегда
неудачных попытках николаитских классицистов хоть как-нибудь
приставить к своей ложной хронологии аутентичную иероглифическую
надпись о затмении нв 15 году Текелота, в 25 день месори.
Но все сложности вместе со спагирической поправкой хронологии
древности для этого артефакта Египта фараонов тотчас отпадают,
подтверждая при этом длинную ранне-классическую систему
относительного летосказания библейских событий и ассирийскую
гипотезу ЮлиусаОпперта.
И отсюда с неизбежностью получается вывод, что хронология
XXIIдинастии совершенно напутана у современных египтологов.
Также ясно становится, что нужно исправлять даже относительную
хронологию некоторых династий, не говоря уж об абсолютной.
Мне в египетском разделе спагирического исследования предстоит
затрагивать только эти два сотических Периода, каждый из которых
содержит в идеале 1461 год, равные по общей продолжительности 1460
юлианским годам. Вместо 365 високосных дней за этот период
оказвается прибавленным лишний високосный год в 365 суток, что и
даёт равенство, из которого ясно, что в один год даже теоретически не
могло быть первого гелиактического восхода Сириуса, который для
всех храмовых школ был светилом Исиды, Сотис,
.
Аргумент об отдалённости этого гибридного – полного для Ливии –
полуденного солнечного затмения 15 февраля +17 года не может быть
принят во внимание уже потому, что ливийская страна была для
фараонов XXIIи XXIII династий родиной. Разумеется, потрясение от
исчезновения Солнца среди бела дня 24/25 месори 15 года ТекелотаII,
испытанное их ливийскими соотечественниками (а для побережья у
Триполи и Сирта, вероятно, и подданными) при затмении было
достаточно значительно, чтобы свзязывать это небесное явление с
мятежами, которые бушевали тогда в Египетско-Ливийском государстве.
NASA. 5MCSE-Maps-05. A-241.
При этом мы прямо по схеме NASAвидим, что именно на ливийском берегу это указанное затмение 24 числа IVмесяца Шему –
24 месори (но уже 25 месори по счёту звездочётов, которые и отправляли отчёт о наступлении дневной ночи из окрестностей
Сирта ко двору фараона ) было эффектным.
Тогда наступили несчастья, среди которых были войны и мятежи, потряслось ЕгипетскоЛивийское государство, в котором одним из полновластных фараонов был ТекелотII,
тогда и ужасное затмение поколебало умы. Лунные затмения (ночью и без того темно)
никогда не производят того глубокого впечатления, которое способно вызвать затмения
солнечные, с дневной видимостью звёзд.
Итак, упоминание Луны (месяца-дракона, что сродни противнику Солнца дракону
Апопису,
) при описании солнечного затмения было характерно ещё для
древних звездочётов (с прохождением её по диску Солнца при указанном событии уже
тогда было понятно для учёных Египта). Слова о несчастье ‘в нашей стране’, то есть в
Ливийско-Египетском государстве, где Солнце в одном месте совершенно затмилось, а в
другой только помрачнело, в стране уже раздираемой борьбой династических ветвей, не
считая происков всех прочих династов и боевых вождей, вполне понятны не только с
религиозно-астрономической, но и с военно-политической точки зрения.
Профессор Август Эйзенлорв после тщательного фотографирования, ещё раз всё проверив, дал следующий перевод этих
египетских иероглифов: «Когда затем в 15 году, в месяце Месори, 25 дня, под владычеством отца Гора, великолепного, божественного
князя Фив, не проглотило небо месяца... великое несчастье настало в нашей стране...».
На С. 392 в книге Юрия Перепёлкина ‘История Древнего Египта’ издания +2000 года мы находим известия о мятежах на 11 и
15
годах
ТекелотаII.
Теперь
принято
непосредстве
нно относить
мятеж
Петубаста и
отпадение
Фив
от
ТекелотаIIна
11
год
последнего
(и
это
+13/+14 год).
Видимо,
город
неоднократн
о переходил
из рук в
руки,
но
торжествоос
талось
за
Осорконом,
сыном
ТекелотаII,
который
вернул
царственный
город,
восстановил
порядок,
поправил иероглифы прежнего царствования и повелел вытесать новые (в его знаменитой Хронике).
Иероглифическое имя са-ра(шефта и сутэна) ТекелотаII Мери-Амона.
Генрих Бругш на С. 635 в ‘Истории фараонов’русского издания, упоминая об этом затмении, считает его лунным, так
безопаснее для классической хронологии (которая, впрочем, не нашла даже и такого) сообщает нам, что в тексте стоит: месяц
был ужасающего вида, но именно такова и картина прохождения Луны перед диском Солнца во
время затмения последнего. Из текста не видно, чтобы лунное затмение имело в данном случае
предпочтение перед полным солнечным, которое при всех условиях стократ ужаснее любого
лунного.
Два снимка из книги Бругша Г. ‘История фараонов’. Издание +1880 года. С. 635, к которым замечу, что ужасающаятемнота наступает именно
ясным днём при полных затмениях Солнца.
И это неубиваемая карта при разборе данного дела, к которому подозрительно давно не желают возвращаться классические
египтологи, для которых оно есть подлинная и при том аутентичная катастрофа, не замеченная всеми средневековыми
‘Африканами’ и ‘Евсевиями’ на монументальных памятниках Египта,
а потому и не сколотая ими предварительно (а ведь таково
происхождение значительной части их “вековых” повреждений,
напрасно относимых на счёт древних религиозных распрей эпохи
ислама).
Морозов Н. А. ‘Христос’. Т. VI. Ч. II. С. 754.
Гемпач был совершенно прав, предполагая здесь именно солнечное
затмение, поскольку почти всегда простецы и звездочёты особенно
интересовались таковыми, притом именно полными, когда наступает
всеобщая темнота и дневная видимость звёзд, а не лунными, слишком
частыми повсюду чтобы поражать человеческое воображение.
Когда я ещё только приступал к поиску астрономического соответствия
затмению ТекелотаII, то уже был вооружён (по решению Исхода и мифа
о Валаамовой Ослице) приблизительным знанием об эталонном
значении Интегрального вольта в 832 – 833 года, что сделало
определение верного решения очень простой задачей. И хотя в случае с
египетскими династиями место этого эталона из-за ошибок
классических исследователей почти всегда занимает тот или другой
дериват, частное производное от него, но в целом вполнение задачи не
вызвало затруднений.
И потому уже далее египетская хронология счёта Сириуса выправлялась
прямо применительно к уравнению 24/25 месори 15 года ТекелотаII = 15
февраля +17 года.
Все вехи относительной хронологии и туманности династической
истории фараонов XXIIи XXIIIдинастий были явно в пользу
спагирической
парадигмы.
У Сычёва в ‘Книге династий’ в египтологическом отделе 1 год
ТекелотаII,
,был отнесён под -846 года;
отсюда 15 год его это уже 832 год.
Около 1 года до нашей эры по Интегральному вольту и был произведён
поиск солнечного затмения, который привёл к единственному с
астрономической точки зрения решению: солнечное затмение в
ливийских землях египетских фараонов, научного 25 месори 15 года
ТекелотаIIэто 15 февраля +17 года. Дериват для частного решения Сычёва здесь ∆`849 лет. Отклонение от Интегрального
эталона (832 – 833 года) незначительное, 16 – 17 лет. При головокружительных поворотах египетской хронологии это
идеальное попадание, тем более что Беккерат показывал для 15 года ТеклотаII-826 год, что давало ∆`843 года.
Названия и иероглифические начертания двенадцати сотических месяцев древнего Египта.
ДилетантскаяWikipediaдля 1 года Текелота в свою очередь указывала -836 год, для 15 года
822 год. И дериват Интегрального вольта ∆` = 839 годам, что ещё лучше, с погрешностью
7 лет. И это при том, что XXIIи XXIIIдинастия, а ТекелотаIIотносили то в число фараонов
верхнеегипетской линии XXIIдинастии, то считали основателем XXIII династии; оба дома
несомненно, ливийскими, поддерживавшими теснейшие связи со своей родиной,
и Триполитанией, главные земли которых были редкие оазисы к западу от Нила и
Средиземного моря.
Автора же (заказчика) самой этой иероглифической надписи, упоминающей, ненайденное
классическими хронологами солнечное затмение 25 месори 15 года ТекелотаII, то есть
сына и правителя Фиваиды, Осоркона, наш маститый египтолог Юрий Перепёлкин и вовсе
исходе -IX века, что было тем более ободрительно.
С точки зрения относительной хронологии династий, таким образом, никаких препятствий
а это иероглифическое сообщение вкупе с библейской астрономией, которая опровергает
классическую историологию, подделанную вековыми трудами ватиканских миссионеров,
необходимость прямо и смело переходить к указанному равенству дат 15 февраля +17 года
месори 15 года ТекелотаII.
его выходил только в 6 –
были,
Киренаикой
побережье
Хронику его
помещал на
не возникает,
создаёт
и
24/25
Иероглифы эпагоменов, пяти добавочных дней в конце года.
Отсюда мы и будем исходить во всех датировках манефоновых династий Египта, а проблемы беспокойного
затменияТекелотаIIболее не существует. Но прежде чем отправиться на поиски хронологического решения
для последующих династий фараонов нужно сказать несколько слов о том, что у египетских храмовых школ
существовало несколько времясчислений, хотя нас здесь пока интересуют только два календарных,
сотическоепо Сириусу) и сотическоепо Регулу(с гелиактическими восходами Сириуса оба).
Бунзен К. ‘Место Египта во всемирной истории’. Т. V. Предисловие. С. IX. Споры о солнечной или лунной природе затмения
бубастийской надписи великого храма Амона в фиванском Карнаке
продолжаются почти от эпохи наполеоновских войн, но и доныне
египтологи не нашли решения в рамках классической хронологии. Она
слишком ясная, чтобы от неё можно было легко отмахнуться, да вот не
соответствует она клерикальным летосчислениям.
Снимок
классического
современного
‘TheChronicleofprinceOsorkon.Издание +1958 года).
перевода
(CaminosR.,
Самый интересный момент надписи состоит в
вопросе о том, идёт ли речь прямо о полном затмении
в Ливии, родной стране фараонов XXIIи XXIII
династий и тогда отрицательная форма её (“затмилось
не полностью” или “не затмилось полностью”, как
это, впрочем, и всегда бывало при упоминании
затмений в иероглифах), есть только литературное
выражение мимолётности всех затмений. Если же
нет, то дело относится не к Ливии, а к Египту и
видимости неполного в нильской долине затмения
Солнца 15 февраля +17 года.
Брестед Д. ‘Древние надписи Египта’. Т. IV. С. 379.
В таблице так и получается, до 39 года Шешонка только V(не III) в
Фивах царевич Осоркон распоряжался при фараонах ИупутеIи
ШешонкеV. Последний годШешонкаVпадает под +45/+46 год.
Тогда заканчивается прямая линия фараонов XXIIдома Бубастиса и
Таниса. Но последний представитель её, ШешонкV оказался,
видимо, легитимистом и передал трон благородному принцу
Осоркону, вассальному правителю Фив, автору небезызвестной
Хроники на стене бубастийского двора храма Амона Карнакского.
Так в +46 году, на который пришлась эта перемена в царствовании,
воцарившийся ОсорконIII приобрёл престол более славный, чем
ИупутI, его старший брат.
Все перипетии жизненной дороги Осоркона от 11 года ТекелотаII
(это +13 год) и до +73 года, который был последним его
царственным годом, пусть исследует специалист в египтологии. Очень может оказаться, что при их начале Осоркон ещё ходил
пешком под стол, а все его заслуги принадлежали дядькам, жрецам, воинам, придворным, которые составляли и отчёт о
затмении Солнца на 15 году ТекелотаII(+17 год).
Брестед Д. ‘Древние надписи Египта’. Т. IV. С. 382 _ 383.
Шешонка же III при разговоре о синхронизмах годов ТекелотаIIнадо
раз и навсегда отставить в надлежащем противоречии к
хронологизированиюБрестеда, который хорош при сводках
историографических, но не в области реконструкциипериодов внутри
XXIIдинастии.
Понятно, что мои предварительные хронологические определения
многостраничной сводной таблицы, Синтагмы, ещё нужно
просмотреть с точки зрения наших специальных египтологических
знаний, но вряд ли относительно ТекелотаIIи ОсорконаIII при этом
обнаружится важная неточность.
Есть, впрочем, и некоторые указания, что владыка Фив, принц и первосвященник, царевич Осоркон, именно оружием завоевал
свои права (параграф 775 у Брестеда). Но мне представляется, что соперники, которых Осоркон сумел одолеть, просто не
имели той легитимности, которую прибрёл вышеназванный царевич при его
изначальном одобрении ШешонкомV в качестве наследника. Или просто
борьба за опустевший трон его завершилась победой претендента Осоркона
(III).
Брестед Д. ‘Древние надписи Египта’. Т. IV. С. 388.
Уже было показано, что 15 год ТекелотаII в короткой (или поздней) хронологии классики помещают приблизительно под -825
год, а по длинной (ранней) хронологии пора ТекелотаIIпадает около -875 года. Но всё это незначительные детали, а для нас
пока важнее определение иероглифического наррата, что небо не было видимо (то есть исчезла полуденная лазурь
космического шатра, что бывает особенно ярко выражено при полном затмении, когда к тому же даже среди бела дня в
темноте становятся видны звёзды).
Морозов Н. А. ‘Христос’. Т. VI. Ч. II. С. 758.
И нам с читателем (в отличие от отчаянного совета классического учёного,Гинцеля, “не исследоватьвпредь аутентичных
затмений”) определить этот ущерб солнечного диска не составило особенного труда,
благоспагирическая эталонная поправка была уже ясна.
Нам говорят, что Сотис, по восходу которой показаны некоторые даты
древнеегипетскихкалендаристовбыла звезда Сириус, гелиактический восход которой на
широте Мемфиса веками происходивший 19 – 20 июля, был предзнаменованием скорого
начала наводнения – половодья Нила. Я с этим вовсе не стану спорить, даже назначаю
Апокатастассчёта Сириуса на 19/20 июля-556 года, но только обращаю внимание египтологов
на то, что в Двуедином царстве народа роме не было какой-то одной научной школы, а было их
разнообразие, настолько явное хотя бы уж и по одной только религиозной номенклатуре, что
сами же классические исследователи наперебой доказывают нам, что жрецы Птаха и Амона
враждовали, что фараоны меняли своитеософные имена, рискуя разгневать того или иного
бога, чтобы показать близость к той или другой научно-религиозной школе жрецов. И теперь
же для нас важно чтобы читатель помнил, что в египетских иерголифических надписях есть две
сотические системы, по Сириусу ипо Регулу. Лишь сознание сочетания этих двух способов
может помочь при разборе всего дела с древнеегипетской хронологией.
Сотис великая блистает на небе и Нил выходит из своих берегов.
В эпоху ливийского Египта, судя по всему, уже был перевес счёта Сириуса в сотических
иероглифах. Но при более ранних фараонах преобладал сотическийсчёт по Регулу. Впрочем,
эта тема ещё потребует пристального внимания.
Вернёмся немного назад. Существует мнение, что один из властелинов Египта
XXIIдинастии, Харсиесе (Harsiese), был более-менее ранний предшественник Текелота II. И
вот следовательно, не столь уж дальний:и он, вполне возможно, должен быть тождествен
великому первосященнику Амона-Ра, которого показывают нам под 6 годом Памая (Pemou).
Брестед Д. ‘Древние надписи Египта’. Т. IV. С. 342 _ 343.
При этом ясно, что тут не Шешонк III, а Шешонк V, преемником власти которого и был
Осоркон III.
6 год Памая полностью или частично совпадал с 12 годом ШешонкаIV. Получается, что
Харсиесе мог быть владыкой Фиваидского божьего домена (первожрецом Амона-Ра) под
начальством северного фараона Памая или южногофараонаШешонкаIV. Это и было под +3
годом, когда верхнеегипетским фараоном стал ТекелотII. Мне трудно судить о политической
стороне указанного эпизода древнеегипетской истории, но, скорее всего, Текелот просто
сменил тогда на месте южного фараонаШешонкаIV. Это и было начало верхнеегипетской
ветви XXIIдинастии.
А вот иллюстрация современных поисков у классицистов-египтологов хронологического места для
ливийских династов (предложеные тут капитальные поправки относительно современно-николаитских определений, по которым период
XXII и XXIII династий увеличен и отнесён вперёд, необходимы, но явно недостаточно). Таблица авторов ускользнувших от моего внимания
взята в сети Интернет.
Иероглифические чтения египтологов.
Итак, на Западных воротах великого Карнакского храма в библейском
городе Нии (Фивах) говорится о солнечном затмении, полном в
Ливии и частном в Египте. Было оно в пору бурных столкновений.
Пусть египтологи окончательно решают вопрос о месте мятежа, о
котором говорит Осорконова Хроника, был ли он в фиваидских
номах Египта или в Ливии. Мне пока представляется, что речь идёт, скорее всего, и об отпадении оазисов Ливии от
Такелотовой короны и о гражданской войне в Египте. Сюда же надо отнести и
географическую проблему ТекелотаII, которого делают иногда танисским
фараоном, то есть перемещают его в основную нижнеегипетскую линию XXII
династии.
Известно, что ПетубастI восстал и отторг часть земель у ТекелотаII. Да и сам
этот Текелот был в известном смысле мятежник против Памая, а затем
противник его наследника, ШешонкаV.
Классические египтологи, которым важно было так или иначе укоротить
хронологию XXII иXXIIIдинастий, дизлоцировали период царствования
ТекелотаII, поместив его перед ШешонкомIII и превратив старшего его
современника, фараона Памая, в отдалённого преемника (через интервал
ШешонкаIII-IIIaили, как это у АйданаДодсона, ШешонковIIIи IV).
Отрицание, not,
, которое надпись прилагает к известию о пожирании Луной Солнца (несовсемпожрала), может относиться
к обстоятельствам неполного (в нильской долине Египта) затмения или к торжеству возобновившего своё сияние Солнца, это
несущественно. В Египте отрицательная форма выражения в тексте была обязательна для всех затмений.
Важно только то, что вечер (начиная с полудня) 15 февраля +17 годабыл по священникам древнеегипетских храмов
соответствием даты 25 месори подвижно-сотического времясчисления. Так это по счёту Сириуса.
Хор,
,
, бог Солнца и фараонов Египта, который фигурирует в надписи в астрономическом смысле указывает на
затмившийся, едва не пожранный (notdevouring) Луной, солнечный диск. Но он же относитсяи к титулатуреТекелотаII,
солнцеподобного фараона, отца царевича Осоркона.
Замечу, что у нас есть обе требуемые ипостаси Хора: Солнце, “затмившееся злымСетхом”, в данном случае Луной, и фараон
ТекелотII, о 15 годе доблестного царствования которого рассказывает сын его, принц Осоркон.
Борьба (Солнца и Луны =) Хора и Сетха. Brugsch C. ‘EineMondfinsterniss’. //‘Zeitschrift fur aegyptischesprahe
und alterthumskunde’.+1868 год(и+1967 год). 6 выпуск. С. 33.
И мой перевод этого места Осорконовой Хроники таков: нов 25 день месори 15 года царствования славного отца, владыки Фив
(ТекелотаII), Солнце не было пожрано Луною до тьмы Сетховой (полной) на небе страны [его фиванской, в Египте], (как это
случилось в земле мятежной, Ливии, где затмение было полным).
Классицисты, бесполезно намучились с этим астрономическим известием о затмении Солнца,
, небесного Хора, Луной,
, для нас же это ужасное явление объяснилось: Солнце-герой-фараон и дракон Сетховой Луны. Перевод классиков таков:
небо не пожрало Луны. Надо переводить иначе: не пожрала Луна небо тьмой.
Постоянная отрицательная форма древнеегипетских повествований о затмениях была обусловлена суеверием, которое
требовало ради сохранения мироздания и торжества светил, говорить жрецов именно так.
В электронном снимке DatingtheShoshenqI'scampaigninPalestine даже вместо 25 месори указано 29 число и лунное затмение 17
марта -850 астрономического года. В этой работе 5 год Ровоама отнесён на 9 год ШешонкаI, что вряд ли.
Этот хитроумный переброс сторонником классической хронологии затмения с 25 на 29 месори (четвётого месяца сезона Shemu) у автора
отрывка DatingtheShoshenqI'scampaigninPalestine, найденного мной в сети Интернет в +2013 года, подменяет числа, так невинно.
Здесь потому столь подробно разбирается это непосильное для классической хронологии явное затмение Западных ворот
карнакского храма, что оно является несомненно аутентичным. В его подлинности невозможны никакие сомнения, поскольку
место его было обнаружено при первых экспедициях (когда ещё не знали чтения иероглифов и не могли подделывать
документы древности) на самом видном месте почтеннейшего святилища.
Это вам не нацарапанные на черепках в поздние времена сомнительные “астрономические тексты”, которые с лёгкостью
могли быть подделаны иезуитскими агентами alaШтрассмайер.
И это доподлинное иероглифическое затмение является катастрофой ватиканской классической хронологии.
Бубастийский портал храма в Карнаке.
Затмение Осорконовой Хроники поспагирической системе чтения древних летописей
находится, что очевидно, сразу. А вот классицисты уже почти два столетия не могут
приладить его к своей николаитской обманке.
Из-за этого вся хронология второго отдела XXII династии (а вместе и XXIII) у них
оказывается подвижно-дизлоцирована. И тут уж каждый исследователь-классицист датируют
ТекелотаII кто во что горазд. Следом за ним достаётся и прочим представителям этих двух
прикаянных домов.
Мне же лишь отсутствие специальных знаний в египтологии доставляет трудности в
составлении табличной Синтагмы.
Вот ниже по Луллупредставлятся хронологические гадания известных классицистов о годах правления ТекелотаII, у которых
египтология из-за фальшивого инструментария ватиканского летосчисления неизбежно превращается в совершеннейшую
схоластику.
ЛуллХ. _Lull J. ‘Sorbe el eclipsesolardel papiro…’.//‘BAEO’. С. 261 и 262. Издание
+2007 года.
Помещённую в наиболее почитаемом храме, то есть научнорелигиозном центре, Египта, в храме Амона в Карнаке, надпись
Осорконовой Хроники о затмении в 25 день IV месяца Шему на 15 году
царствования ТекелотаII менее всего можно подозревать в какой-либо сбивке.
А вот классическая хронология, изобретение ватиканских средневековых монахов, злостно искажена, а потому и напрочь
ошибочна. Отсюда и непроходящее беспокойство с ясным иероглифическим затмением.
Иероглифы затмения Осорконовой Хроники по Хосе Луллу.
Конкретные величины ошибок классицистов в
настоящем трактате даны в средневзвешенном их
значении, поскольку в академической египтологии и
не было никогда единообразного хронологизирования истории
древнего Египта. И Додсон только случайно получил значение
“эталонного египтолога”, относительно которого высчитывается ∆, величина ошибки у официальных академических кафедр с
хронологией древнего Египта.
Lull J. ‘Sorbe el eclipsеsolardel papiro …’.(С. 262).
Так как затмения Луны на известном узком участке
Земли бывают заметны гораздо чаще солнечных
ущербов, то и надпись Осоркона с указанием о затмении
стали переводить преимущественно без упоминания
Солнца, хотя имя солнечного Хора прямо фигурирует в
соответствующей иероглифической композиции Бубастийского портала.
Здесь же, судя по всему, покоилось сравнение неполного поглощения Солнца,
,Хора, Сокола благих небес, диском Луны в
Египте и полного затмения его в мятежной Ливии в +17 году, который суть 15 год фараона
ТекелотаII.
Что касается присутствия в той же иероглифической надписи ещё и Солнца, то характер
иероглифического рисунка, в котором выражено понятие Солнца фараонаТекелота, а это Хор
Старший,
явственно свидетельствует в пользу солнечного ущерба (неполного в Египте, но полного в соседней и
родной
фараонам XXIIи XXIIIдинастий стране, Ливии, которая вполне могла религиозно или даже
политически
подчиняться в ту пору Египту). Да и в повреждённом месте соответствующей иероглифической
композиции
мы можем скорее восстановить не столько вторую змейку сколько солярный диск на голове сидящего. Там как раз надпись
испорчена (заштрифхованный отдел в рисунке взят из ‘ReliefsandinscriptionsatKarnak.TheBubastiteportal’._‘Рельефы и надписи в
Карнаке’. Том III. Или иначе 74 том Публикаций Восточного института Чикагского университета).
Вот надлежащая часть этой Осорконовой Хроники. Нам важен столбец 7, где почти в самом верху дана дата затмения, 15 год (царя
ТекелотаII, отца составителя надписи царевича Осоркона), 25 число IV месяца Шему = 25 месори.
Под иероглифическим отделением в 7 столбце Солнца,
, мы находим упоминание Луны,
. Иероглифы
день последнего месяца сезона Шему, а также пожирания и потемнения, вполне ясны. Нет только классического
этого знаменитого затмения, упомянутого Бубастийским порталом карнакского храма Амона, самого почтенного в
Египте. Столбцы идут слева направо.
даты,
25
решения для
древнем
Не пожрало.
Потемнение. Дата затмения. Год 15, месяц 4 сезона Шему, день 25.
При этом вполне ясно, что литературно-придворные обычаи в надписи Осоркона неразрывно
связывают
бога Солнца с персоной
фараона ТекелотаII. Так это оказывается и в иеглифической фразе, которой
тот наименован.
Классическиегадательные выводы о хронологии XXIIдинастии.
‘Dating Shoshenq I`s campaing in Palestine’. С. 2.
Фараон Памай (8.Pamiu) у них помещается после ТекелотаII и ШешонкаIII. Но в действительности воцарение Памая
предшествовало началу периода ТекелотаII.
‘Dating Shoshenq I`s campaing in Palestine’. С. 7.
Восстановление 267 реальных лет XXII и XXIII
династий от воцарения ШешонкаI и вплоть до
начала кушитской гегемонии в Среднем и
Северном Египте подкрепляется и родословиями,
которые невозможно втиснуть в искусственно
укороченные границы, в средине +XIX века
опрометчиво заданные братьями Роулинсонами. И
даже переброс (с условием отказа от их короткобиблейской
хронологии)
не
позволяет
классицистам подтвердить ложную ватиканскую
систему летосчисления надписью Бубастийского
портала.
Итак, растерянность современных классицистов
перед лицом неразрешимых хронологических
проблем XXIIдинастии уже начинает даже
приводить к возвращению в египтологию теорий длинно-библейской системы, по которой правление ШешонкаI отодвигается
назад, к началу минусX столетия (под 980 год до нашей эры).
‘Dating Shoshenq I`s campaing in Palestine’. С. 7.
Но, увы, при этом оказывается, что опять классицистам нужно подразумевать в надписи некое мифическое повреждение,
якобы ошибку иероглифистов с датой.
Между тем, ошибку на воротах знаменитого
храма предполагать очень затруднительно,
особенно при том тщательном характере
работы, который известен для авторов
иеролифической литературы. Но дело,
собственно, не в нём, а в совершенной
складности
решения
астрономических
сюжетов
Библии
(при
длинной
относительной хронологии Иудейского и
Израильского
царств),
клинописных
датировок и египетской спагирической хронологии.
Для 1 года ШешонкаI дериват (“средняя” ошибка классиков) составляет 783 года.
Для 1 года ОсорконаIV дериват (“средняя” ошибка классиков) составляет 804 года.
Их частное уклонение за этот интервал сводится к 21 году. И остаток в 28 лет хронологической своей сбивки классики (так
получается в условностях табличной синтагмы) оставляют для самой проблемной области хронологии древнего Египта,
бьющейся в области ранних кушитских царствований, Пианхи и Шабако, под которых подгадывают официальные академики и
ликвидацию всех вопросов по XXII и XXIII династиям.
Из-за дизлокации классическими египтологами относительных хронологических вех для самостоятельного бытования XXII и
XXIII династий у них для тех оказалось возможным выделить лишь интервал 230 лет (от -944 года до -714 года). Это напрямую
означает изъятие у них периода в 37 лет.
HEDJKHEPERRE-SETEPENRESHOSHENQI, ШешонкI, не был обижен на сей счёт. И ему оставили всё тот же 21 год, только
его прилагают не от -164 до -143 года, а (у классицистов бывают варианты) от -944 до -923 года. Дериват для начала правления
= 780 годам.
SEKHEMKHEPERRE-SETEPENREOSORKONI, ОсорконI, тоже не пострадал от сторонников ватиканской хронологии. Вот его
периоды, спагирический и классический: -143_-108 годы и-923_-888 годы.
Дериват для начала правления = 780 годам.
HEQAKHEPERRE-SETEPENRESHOSHENQII, ШешонкII, это фигура эпизодическая, которую чаще всего признают за
позднего соправителя ОсорконаI.
USERMARE-SETEPENAMUNTAKELOTIсохраняет собственные 13 (при включении ШешонкаII) или 15 лет царствования (при
исключении); -108_-93 годы≠ -888_-873 годы.
Дериват для начала правления = 780 годам.
USERMARE-SETEPENAMUNOSORKONIIэто первый страдалец сего династического дома, которому иногда уменьшают срок
правления до 24 лет (вместо 38)-93_-55 годы≠ -873_-849 годы. Хотя иногда у классицистов он получает и 39 лет правления (так
это у Додсона).
Дериват для начала правления = 780 годам.
Дериват для конца правления в первом случае = 794 годам.
HEDJKHEPERRE-SETEPENRETAKELOTII, столь неизбывный для этого параграфа, претерпевает характерный скачок:
спагирически он пребывает в периоде +3_+27годов, но у классицистов это -849_-824 годы.
Дериват (ошибка классиков) при начале правления = 852 годам.
Дериват для конца правления = 851 году.
Тут и начинается самое интересное: оказывается, что ШешонкIII, переброшенный классицистами на другую сторону от
ТекелотаII, совершает немыслимый кульбит, так что попадает в эпоху своих внуков, если не правнуков. По крайней мере,
акробатический трюк путешествия во времени, который навязан ему классическими египтологами, составляет аж 82 года. И
только полувековая продолжительность его собственного царствования и постоянная путаница с прочими (и поздними)
Шешонками внешне “спасают” хронологические усилия учёных египтологов, которые не могут и бросить эту свою ношу, не
могут и справиться с нею.
SHESHONQIII-55_-2 годы-824_-772 годы
Так на месте ШешонкаVу классицистов помещается ШешонкIII, которому здесь довольно тесно, что и понятно с учётом его
переброса в слишком позднюю для себя эпоху.
Дериват для начала правления = 769 годам.
Дериват для конца правления = 770 годам.
USERMARE-SETEPENREPIMAY-2_+7 годы С Пимаем дела даже ещё хуже и его спасает, наоборот,лишь сравнительная
краткость царствования. -772_-766годы
Дериват для начала правления = 770 годам.
Дериват для конца правления = 773 годам.
SHESHONQV. Спагирически его период составляют +7_+46годы, а по классицистам это-766_-729 годы.
Дериват для начала правления = 773 годам.
Дериват для конца правления = 775 годам.
Здесь у классицистов налицо хронологический провал, занятый царствованиями ШешонкаV и ОсорконаIII.
AKHEPERRE-SETEPENREOSORKONIV.Спагирически+72_+102годы≠ -729_-714 годы
Дериват для начала правления = 801 годам.
Дериват для конца правления = 816 годам.
То есть для ОсорконаIV признаются лишь 15-16 лет царствования (по крайней мере на момент 2 года Шабако и завершения 6
годом БокхорисасаисскойXXIVдинастии, которое означало окончательное установление кушитской гегемонии в Северном
Египте).
Солнечный Хор и душа Осириса (справа).
На ОсорконеIV завершают иногда XXII династию, но вернее, что он относится к XXIII дому. При этом
интересно исключение из царственной линии XXIIдома автора надписи о “беспокойном затмении”,
ОсорконаIII, наверняка сына ТекелотаII, _Осоркона у классицистов “переходящего” в поток XXIII династии.
Классицисты теряются в определении родителя ОсорконаIII. Зато они согласны с тем, что девственная дочь
этого египетского правителя, Шепенуепет (I), стала жрицей-женой фиванского бога Амона. В самом деле, затруднительно при
классической хронологии древнего Египта эту мнимую дочь ОсорконаIII и современницу кушитского вторжения считать ещё и
внучкойТекелотаII, ими же искусственно сделанного предшественником ШешонкаIII.
Эта Шепенуепет I удочерила (в том же наследственном качестве) кушитскую принцессу Аменирдис I, котораясчитается за
дочь Кашты и сестру Пианхи. Её утверждение в качестве владетельной жрицы-жены кушитско-египетского бога Амона
происходило около +80 года, когда влияние Напаты в Фивах стремительно усиливалось. Кашта, отец Пианхи-Пийе, или уже
сам последний, один из них, сумел заставить фиванцев, жителей Нии, признать кушитскую царевну-весту за следующую
жену Амона. Вообще переход Южного Египта в руки кушитов является плохо исследованным периодом (нет достаточных
первоисточников).
И хотя, видимо, именно Кашта впервые соединил короны Напаты и Фив, но лучше всего начинать кушитско-фиванский
период Юга с 1 года Пианхи.
Дочь Пианхи, ШепенуепетII, стала преемницей Аменирдис I, своей тёти. Её пост-вестальческая магистратура тоже была
следствием кушитской гегемонии в Египте. По моему простому разумению (хотя этот вопрос тщательно не был разобран)
Шепенуепет I, дочь Осоркона IV, стала женой Амона около +72 года. Аменирдис Iстала женой Амона около +80 года.
Шепенуепет IIстала женой Амона около +101 года.
Неразрывной второй половиной этой XXIIливийской династии являетсядинастия XXIII, тоже ливийская. Даже египтологи
поныне не могут внятно их разделить. Поэтому надёжнее счислять их совместный период, поскольку и падение их значения в
Египте (но не уничтожение) было одновременно с двумя волнами кушитских вторжений. Первое происходило в +102 году на
20 году Пианхи (в 21 году его деяния были лишь записаны). Второе совпадает со 2 годом Шабако и это по моему
дилетантскому и предварительному вычислению +117 год.
XXIII династия.
USERMARE-SETEPENAMUNPEDUBASTI (Pedubaste; Petubastis).+14_+40 годы≠ -817_-792 годы.
Нам сообщают, что Иупут был возвеличен около 14 или 15 года этого ПетубастаI. Таблица, которую, конечно, я составлял по
самым отрывочным сведениям, тоже говорит в пользу того, что это были ПетубастI и ИупутI. Вот только этого Иупута надо
считать за наследника власти ТекелотаII, а не мятежником против ПетубастаI.
Понятно, по меньшей мере, что ПетубастIявлялся современником ШешонкаV, а вовсе не ШешонкаIII.
SHOSHENQIV﬩VI.Спагирически это +40_+46 годы(≠ -792_-786 годы).
Вместо очень сомнительногоШешонкаIV здесь место правления ШешонкаVI(одновременно с последними годами
ШешонкаV).
USERMARE-SETEPENAMUNOSORKONIII+46_+74 годы(≠ -786_-758 годы).
Об отце этого фараона точно ничего не известно, в нём видят, впрочем, иногда и ТекелотаII. И я считаю, что это тот самый
автор Осорконовой Хроники, сын властителя Фив, астрономическое известие которой от +17 года разобрано в этом параграфе.
Этот Осоркон(III) стал наследником власти ШешонкаV или, по крайней мере, наскучив дожидаться своей очереди на трон
воцарился рядом сИупутомI в +46 году. ИупутI был, скорее всего, его брат, старший сын ТекелотаII.
Нельзя исключить и схожей, но другой последовательности, когда вслед за ТекелотомII его преемник ИупутI процарствовал
лишь 12 лет, после чего последовали 6 лет его непосредственного наследника, ШешонкаVI, и только после того воцарился
ОсорконIII.
USERMARE-SETEPENAMUNTAKELOTIII. Спагирически это +69_+83 годы(≠ -763_-749годы).
Считается сыном ОсорконаIII, то есть, судя по всему, это внук ТекелотаII. Современник кушитаКашты, предшественника
Пианхи. Хронологией Кашты и Южного Египта данного периода я здесь почти не интересуюсь, поскольку с ним всё туманно и
у классицистов, а нам важны лишь ясные датировки.
USERMARE-SETEPENAMUNRUDAMUN (AmenrudилиAmunrud). Спагирически+83_+97 годы. О продолжительности этого
царя есть самые разнообразные мнения. Но несомненно, что его период предшествует походу Пианхи из Фиваиды на север.
USERMARE-SETEPENAMUNIUPUTII.Спагирически это (до начала северного похода Пианхи) недолгий период
+97_+102годов. Остальные годы падают на кушитскую эпоху.
Он был союзником ТефнахтаСаисского и ОсорконаIVв борьбе +102 года против кушитаПианхи. Военное счастье улыбнулось
государю Напаты и гегемону Фиваиды. Но общее соотношение сил в регионе всё-таки не позволило нубийскому властелину
навязать свою волю Северному Египту, который очень недолго подчинялся внушениям из Напаты. Уже в +103 году, сразу
после ухода кушитскойармиии восвояси Тефнахт осмелился объявить себя фараоном Египта, на что не решался ранее, ещё до
неудачного столкновения с Пианхи, который даже не стал двигать войска на мятежника. Равновесие в Египте между
ливийским “северным” комплотом, самой значительной военной силой в котором стал теперь Саис, и фиванско-кушитской
Лигой Амона не было нарушено вплоть до +117 года, когда Шабако разгромил ливийцев и подавил фараонов Саиса
(ненадолго).
Тогда-то и закончилась эпоха XXII, XXIIIи XXIVливийских династий и настала эпоха кушитов, которая продолжалась до
+167 года, в котором ассирийскийшарруАшшур-аха-иддин утвердил в Египте новую власть.
SHESHENQVI﬩VII+59_+96 годы.
Он, судя по всему, перепутан у классицистов с тем Шешонком, под 38 годом которого военный ливийский вождь Западной
Дельты, Тефнахт, возвысился, подчинив себе даже некоторых правителей Среднего Египта.
MeyerE. ‘GeschichtedesAlterthums’. _ Мейер Э. ‘История древности’. I выпуск. Издание +1884 года. С. 389 (§ 320). Хронология эта содержит уже
ошибку, ставящую Памая после ТекелотаII, да ещё на значительном
удалении. В действительности же ТекелотII пришёл во власть в средине
правления этого самого Памая (Pimai).
Это и есть египтологический “аргумент” в пользу классической
хронологии. Но у МанефонаXXIIдинастия скомкана и укорочена в
смысле абсолютной продолжительности правления. Для периода
ливийской гегемонии и самостоятельности в Египте в реальности мы
находим 267 лет, а не 120 (116).
Бубастийский портал великого Карнакского храма Амона Фиванского, на
Западных воротах которого находится иероглифическая надпись принца
Осоркона с упоминанием чётко датированного затмения, которое так и не было обнаружено в рамках классической фальшивой хронологии.
Вотобычныйпереводместасзатмением (BorchardtL.): ‘‘ AlsderHimmeldenMond (noch) nichtverschluckthatte’’, тоесть
“КогданебоещёнепоглотилоЛуну”.
Этот перевод я считаю ошибочным. И отрицательная форма обычного в Египте для затмений выражения, и Луна, и небо, и
поглощение (пожирание) и даже сетховская тьма фигурируют в надписи. Смысл её заключается в несовершенном и в уже
миновавшем поглощении Луною и тьмой Солнца Фив и всего государства, соединяемого надписью царевича Осоркона с его
отцом, царствующим (на своём 15 титульном году) фараоном ТекелотомII.
Вернее будет перевод:Луна (в смысле совсем) не пожрала (солнечного света) небес.
Иероглифическое указание на царствование и собирательное имя фараона-солнце, ТекелотаII, земного воплощения Солнца небесного. Егото периодом и датировано интересующее нас неполное затмение Солнца в Египте (зато полное в Ливии). Он упомянут как властитель Фив
(Южной столицы Египта) и Хор Старший, солнечный диск которого не поглощён был потемнением. И солнечный свет сиял в те годы
“молитвами” этого фараона.
Классики свою беспомощность при поиске этого капитального и весьма ясного затмения списывают на вероятную
погрешность в надписи. Но спагирическое решение +17 года доказывает, что она-то как раз точна, а вот клерикальная
хронология Ватикана, навязанная пером и топором всему Старому Свету, а после и целой планете, лжива. О неё и
пострадали хронологические вехи XXIIXXIIIдинастий.
Ниже вкратце представлены бесполезные поиски классицистами затмения 25 месори на 15 году фараона ТекелотаII. Но
у них так никогда и не совпали 25 месори и затмение Солнца или Луны. Так уж их связала необходимость числить
Апокатастас под июлем +139 или, как условились позднее, под июлем +140 года.
По моим же вычислениям Апокатастассчёта Сириуса был в июле +904 года (предыдущий, за 1460 юлианских лет или
1461 сотический год до того, для той же храмово-астрономической традиции в ночь с 19 на 20 июля -556 года, при Аменхотепе
III, отце еретика Эхнатона). Другое дело, что в Египте была не одна школа сотическойкалендаристики, а минимум две. Но
здесь должны уже разбираться египтологи, имеющие на руках все даты, достоверные и фальшивые, без которых в эпоху
аватюрных вольностей и иезуитской тенденциозности не могло обойтись в древностях нильской долины.
Рихард Лепсиус прочитал сообщение принца Осорконао затмении следующим образом:
“15 год, 24 хойяка, в царствование его отца (ТекелотаII) случилось в этой стране... в небе борющаяся луна...”.
Понятно, что здесь уже налицо научное понимание жрецами Египта природы солнечного затмения как заслонения Луной
(змея-дракона-демона разнообразных сказок) диска дневного светила (и героя).
Далее СэмуэльБёрч, тщательнее рассмотревший иероглифическую резьбу, показал, нужно читатьIV месяц Шему,по саисски и
коптски это месори (пролептическим счётом). И его перевод был иным и, наконец, точным:
“25 месори в 15 год царствования его отца правителя Западных Фив небо стало невидимо... борющаяся луна...”.
При лунных затмениях потемнение не столь выразительно, как при солнечных, когда день сменяется “ночью”.
Эдвард Хинкс, предполагая, что в тексте описано лунное затмение, причислил его к 4 апреля -944 года, как и Лепсиус, читая 24
хойякавместо правильного 25 месори. Но вот оказалось, что таковое не было видимо в Египте. На схеме область затмения
Луны белая, центруемая жирной точкой у берегов Австралии.
5MCLE-Figs-03. A-128.
NASA.5MCSE-Maps-05. A-129.
Тут Хинкс передумал и объявил, что дело относится к
солнечному затмению 1 апреля -926 года. Это затмение,
частное и незначительное, ещё и не было опять вообще
видимым в Египте.
Тогда снова классики взялись за дело и Рашка снова объявил
его лунным, перебросив на 17 марта -869 года. Этого кандидата
на затмение ждала та же участь: оно не наблюдалось в Египте.
Неутомимый Рашка предложил другое лунное затмение: 17
марта -850 года. Оно было видимым в Египте, только в слабой
фазе. Но вот только дата 25 месориотказывалась по всем
египтологическим схемам сотического календаря падать на
юлианское16 или 17 марта. Учёный мир, скрепя сердце, отказался и от этого решения, хотя и не весь.
Рашка был упорен и выставил затмение Луны 7 марта -822 года. С точки зрения египтологов оно могло бы подойти (и
выставляется как вариант даже до сих пор), но и этот ущерб Луны не мог наблюдаться в Египте.
5MCLE-Figs-03. A-139.Затмение марта -850 года в Египте наблюдалось, но дата его не подходит.
5MCLE-Figs-03. A-142.В Африке марта -822 года нет затмения. Ущерб Луны в белой области с жирной точкой. Вся тёмная зона без затмения
вообще.
Вот классический “расчёт” для псевдорешения затмения
ТекелотаII.
25 месори = 1 тота = 6/7 марта -822 года; все сутки
принимаются закатными, вечерними.
1 тота = 17/18 марта -822 года; 1 тота = 17/18 марта -824 года;
1 тота = 16/17 марта -820 года; 1 тота= 15/16 апреля -940 года;
1 тота = 15/16 мая -1060 года; 1 тота = 14/15 июня -1180 года;
14/15 июля -1300 года. Соответственно 19/20 июля -1320 года
=Апокатастас египтологов по классической хронологии
(вместо бывшего -1321 года).
Вот только астрономия не удостоверила этого их радостного
расчёта и для юлианской даты 7 марта -822 года.
Отчаяние египтологов всё возрастало и стали неизбежно появляться мнения, что речь вовсе и не о затмении Солнца или Луны,
а о каком-нибудь эвфемизме или “метеорологическом феномене” по типу гало и так далее. Что ещё оставалось этим наивным
учёным мужам? Не признавать же на весь мир лживость классической хронологии.
Беспокойство классических учёных, которые так и не смогли найти решения для Текелотова затмения было, наконец, с
высоких кафедр, финансируемых христианскими правительствами, приказано навсегда оставить (чтобы не смущать друг друга
и паству государственных приходов вопиющим несоответствием монументов Египта со взглядами клерикально-классических
хронологов). Неудобное затмение ТекелотаIIтак и осталось навсегда не по силам последователям николаитскойлжехронологии. Сам учёнейший Гинцель определённо высказался в этом духе (“забудьте, даже не пытайтесь найти _ в рамках
классической хронологии _ объяснения”).
И вот ясно: окончательное спагирическое решение затмения 24 месори 15 года ТекелотаIIпо гражданско-сотическому счёту (и
25 месори в звездочётно-священническом счёте ) это затмение Солнца 15 февраля +17 года.
Отсюда следует, что 1 год ТекелотаII, признаваемого теперь зачастую родоначальником XXIII династии, приходится на +3 год
(январь). И это, в свою очередь, делает возможным достоверное восстановление всей реально-исторической хронологии
Египта.