Женщины глазами психиатра
advertisement
Буянов М. И. Женщины глазами психиатра. М.: Российское общество медиков-литераторов, 1995. 152 с. Научно-художественная книга известного врача и публициста посвящена тем широко распространенным расстройствам, которые в народе именуются «на нервной почве». Рассказывается о психических нарушениях и состояниях психологического напряжения при превращении девочки в девушку и женщину, при увядании организма и т. д. Впервые описываются нарушения сексуальной сферы у узниц сталинских концлагерей и многое другое. Особое внимание уделяется детскому возрасту, профилактике неврозов у подрастающего поколения, а также разного рода сексуальным дисгармониям. Издана на средства автора. © Михаил Иванович Буянов, 1995 Сдано в набор 26.04.91 Бумага писчая Уcл. печ. л. 19 Подписано к печати 29.04.95 Гарнитура литературная Тираж 6000 Формат 60x90 1/8 Печать высокая Заказ 526 Москва, 109280, Второй Автозаводский проезд, 4/5, Медицинский центр Российское общество медиков-литераторов, телефон 275-45-67 МГП «Атомполиграфсервис» 1 СОДЕРЖАНИЕ АФРОДИТА ШАГАЕТ ПО ЗЕМЛЕ, или О ЧЕМ ЭТА КНИГА ............................ 4 В МИРЕ РАДОСТЕЙ И СТРАДАНИЙ ............................................. 10 КАК БОЛИТ ДУША ......................................................... 10 НЕПРОШЕДШЕЕ ПРОШЕДШЕЕ .............................................. 13 В ЗАБЛУДИВШЕЙСЯ СТРАНЕ ................................................ 15 НАЧАТЬ СНАЧАЛА? ......................................................... 18 ОКНО В МИР НЕВРОТИКА ................................................... 21 НЕВРОПАТИЯ И НЕВРОЗЫ .................................................. 24 ТАК ЗАМЫКАЕТСЯ КРУГ .................................................... 25 НАЙДИ МЕНЯ ............................................................. 29 Я СКАЗАЛ ТОГДА НЕ ВСЕ СЛОВА ............................................. 32 ЛЕГКО ЛИ БЫТЬ РЕБЕНКОМ? ................................................ 34 РОЖДЕНИЕ ВЕНЕРЫ ......................................................... 38 ВЕЧНЫЙ ЗОВ ............................................................. 38 НЕИСЦЕЛИМАЯ ЖАЛОСТЬ .................................................. 40 ЧТО ВПЕРЕДИ? ............................................................ 42 СПАСАЯСЬ ОТ ВАГИНИЗМА ................................................. 44 РАЗМИНКА ПЕРЕД ЛЮБОВЬЮ ............................................... 48 СПЛОШНЫЕ РАССВЕТЫ .................................................... 50 ИЗ-ЗА СТРЕССА ........................................................... 51 ВО СЛАВУ ЛЮБВИ ......................................................... 52 ИЗ ЧЕГО СОСТОИТ ЛЮБОВЬ ................................................ 53 ТЕРЯЯ НЕВИННОСТЬ ....................................................... 54 ПЕРВАЯ КРОВЬ ............................................................ 56 О ЖЕНСКОМ МЕНЬШИНСТВЕ ............................................... 58 ВСЕ ЛИ СКАЗАНО О ЛЮБВИ?................................................ 59 А ЕСЛИ РАЗВОД? .......................................................... 60 ВРЕМЯ ЖЕНЩИН ............................................................ 63 КРОВАВЫЕ СЛЕЗЫ ......................................................... 63 КРОВЬ ЗА КРОВЬ .......................................................... 64 БУЙСТВО ПРОГРЕССА ...................................................... 66 ОТ ЖИВОТНОГО К ЧЕЛОВЕКУ ............................................... 67 В МИННОМ ПОЛЕ ВЛАСТИ .................................................. 68 ГОРЬКИЕ ПЛОДЫ .......................................................... 71 ПРОЗРАЧНЫЕ СТЕНЫ ...................................................... 73 СИНДРОМ ДОМОВОГО ..................................................... 77 У МОГИЛЫ КАРДЕКА ....................................................... 80 КТО ЧТО ЦЕНИТ ........................................................... 81 НЕ ХОЧУ БЫТЬ ЖЕНЩИНОЙ ................................................ 85 РАДИ ОСИНОЙ ТАЛИИ ...................................................... 88 УВАЖАТЬ ЖИЗНЬ - СТРАШИТЬСЯ СМЕРТИ .................................... 90 ЕЩЕ ОДИН САМОУБИЙЦА .................................................. 93 САМОЕ ЛУЧШЕЕ ЛЕКАРСТВО - ЛЮБОВЬ ...................................... 94 НОВЫЕ СЮЖЕТЫ СТАРЫХ ПРОБЛЕМ .......................................... 99 ЧИТАЯ ФРАНКЛЯ ........................................................... 99 УЗНИЦЫ БОЛЬШЕВИЗМА .................................................. 101 О СЕКСУАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМАХ В ЖЕНСКИХ КОНЦЛАГЕРЯХ .................... 103 ПОДЪЕЗЖАЯ К МОСКВЕ ................................................... 108 СДЕРЖИВАЯ ЧУВСТВА .................................................... 111 БЕГСТВО В БУДУЩЕЕ ..................................................... 114 НАДОЕЛА АНАРХИЯ ....................................................... 116 В МОИ ВРЕМЕНА ......................................................... 118 МНЕ ПЛОХО ............................................................. 121 ТРАГЕДИЯ В ТБИЛИСИ .................................................... 125 ЧТО СТРЯСЛОСЬ С АГАТОЙ КРИСТИ? ........................................ 127 О БОЛЕЗНЕННОМ САМОНАКАЗАНИИ ........................................ 129 2 ЧТО ТАКОЕ КАЗУИСТИКА? ................................................. 130 СЕГОДНЯ КАЗУИСТИКА, А ЗАВТРА? ......................................... 132 ЛЕТАРГИЧЕСКИЙ СОН ..................................................... 134 ЕСЛИ БОЛИТ ЖИВОТ ...................................................... 136 ТРУДНЫЕ БОЛЬНЫЕ ...................................................... 140 КРИК О ПОМОЩИ ......................................................... 143 КЛИКУШЕСТВО ........................................................... 147 ПРИСТЕГНИТЕ РЕМНИ .................................................... 148 В УЛЫБАЮЩЕМСЯ МИРЕ .................................................. 150 НА ДНЕ.................................................................... 153 ЖИТЬ – ЗНАЧИТ ПРЕДВИДЕТЬ .............................................. 153 ОПАСАЯСЬ САМОУНИЧТОЖЕНИЯ ........................................... 155 КТО ВИНОВАТ? ........................................................... 156 НЕСКАЗАННОЕ ТОГДА..................................................... 158 ПРОНЕСИ, ГОСПОДИ ...................................................... 160 БЕСЕДЫ В ПРИЕМНОМ ПОКОЕ ............................................. 163 КТО ОНИ, ЮНЫЕ ВАНДАЛЫ? ............................................... 165 ПОРОЧНЫЙ КРУГ ......................................................... 168 О ЧЕМ ЗАБЫВАЮТ ВЗРОСЛЫЕ ............................................. 171 НА ВОКЗАЛЕ ЦОО ........................................................ 172 ЧТО ДЕЛАТЬ? ............................................................. 175 ЕЩЕ ОДНИ ИЗ ТЕХ, КТО НА ДНЕ ........................................... 177 КСАВЬЕРА ............................................................... 180 ЭРОТОМАНИЯ КАК ПРОФЕССИЯ ............................................ 183 В ПОГОНЕ ЗА ОРГАЗМОМ .................................................. 187 МАСТУРБАЦИЯ ........................................................... 189 ОПАСНОСТЬ ОБОЖЕСТВЛЕНИЯ ............................................ 191 ТАЙНЫ ЖЕНСКОЙ СЕКСУАЛЬНОСТИ ........................................ 193 КАК ДОВЕСТИ МУЖЧИНУ ДО ЭКСТАЗА ...................................... 195 О ПСЕВДОЗАПРЕТНОМ .................................................... 200 НАВЕРХ, ТОЛЬКО НАВЕРХ ................................................. 205 БУДЕМ ЛЮДЬМИ ........................................................... 206 ХРИСТОС-ГИПНОТИЗЕР ................................................... 206 ГДЕ ТЫ, СЧАСТЬЕ? ........................................................ 212 КАК ПРЕКРАСНА ЖИЗНЬ! .................................................. 215 3 АФРОДИТА ШАГАЕТ ПО ЗЕМЛЕ, или О ЧЕМ ЭТА КНИГА Женщина — это намного больше, чем видят глаза мужчин, даже самых проницательных. Женщина — не только украшение человечества, это живой человек со своими проблемами, болезнями, мнимыми, преувеличенными или реальными бедами. В психическом развитии женщины есть много особенностей, связанных с одной из самых главных физиологических функций женщины — продолжением рода. И сразу возникает много проблем. Для зачатия ребенка надо, чтобы на женщину обратил внимание мужчина, необходимы условия для совершения совокупления, да ведь и зачатие может наступить не с первого полового акта: женщина — не машина, которая может забеременеть в любое время. А если любимый мужчина не обращает на женщину внимания, что делать? Отнестись к этому спокойно, переключиться на другого, страдать? Или попытаться привлечь его к себе, завлечь в свои сети? Многое, очень многое надо для продолжения рода. Не все известно, не все поддается поверхностной логике. Скажем, после мировых войн, когда Россия была разрушена, люди ютились в скученных коммуналках, негде было уединиться, жили бедно и нервно, а рождаемость была высокой. Когда большинство переселилось в отдельные квартиры и уже не нужно устраивать любовные свидания в подъездах и на чердаках, рождаемость же резко снизилась. Говорить о женщинах — это говорить об удачах, невзгодах, постижениях, утратах. И, конечно, о любви: о зарождении способности к ней, о ее особенностях и видах. «Одни глаза их такое бесконечное государство, в которое заехал человек — и поминай как звали!»— восхищался закоренелый холостяк Гоголь. Он же писал: «Часты случаи, когда женщина, как ни слаба и бессильна характером в сравнении с мужчиною, но становится вдруг тверже не только мужчины, но и всего что ни есть на свете». Все люди на земле нуждаются в успокоении, отвлечении, подбадривании. Это придает новые силы отчаявшимся и неуверенным (особенно женщинам), крепит ослабленных. А если так, то общее состояние организма положительно повлияет и на течение болезней: улучшилось настроение, человек отдохнул, успокоился — и ослабла катаракта, исчезла астма, пропали боли в животе, вернулся голос, потемнели прежде седые волосы. Не существует ни одной болезни на земле (включая травмы и инфекции — на первый взгляд, казалось бы, меньше всего зависящие от психических факторов), на положительное течение которой не повлияло бы доброе слово родственников, врачей, соседей, сослуживцев. Все люди нуждаются в ласке — особенно женщины и дети. Вот почему именно они — самый благодарный контингент для демонстрации великой силы внушения. Правда, этим меньше всего пользуются врачи и священники, погрязшие в гордыне и профессиональном самолюбовании. Чаще всего на людской доверчивости и жажде выздоровления паразитируют всевозможные авантюристы, выкачивающие последние сбережения из простодушных и отчаявшихся людей. Впрочем, квалифицировать поступки этих вымогателей должны юристы, дело же врачей делать выводы для себя. Среди этих выводов такие: 1) люди всегда жаждут чудес, от этого их не избавили ни костры инквизиции, ни гулаговские заведения; и в наше, казалось, просвещенное время люди такие же, какими были и сто, и триста, и две тысячи лет назад; 2) чем туманнее, неопределеннее, но увереннее и снисходительнее преподносятся толпе формулы внушения, тем лучше она их воспринимает. Кто обращается к разуму людей, а не к подсознанию толпы, тот обречен на неудачу; 3) чем больше банальностей, глупостей, тривиальностей говорится толпе, тем больше она внимает проповеднику; 4) внушение — опасное оружие, оно может быть направлено на добро, но одновременно и на усиление истеризации и фанатизации общества, на снижение его 4 нравственного уровня. В общем, женщины, будьте осторожнее и бдительнее: вашу доверчивость легко использовать во вред и вам, и обществу. Остерегайтесь любителей ловить рыбку в мутной воде, ибо в первую очередь жертвами всевозможных махинаторов и проходимцев становитесь именно вы. 13-летняя жительница Краснодарского края пошла на сеанс одного широко разрекламированного знахаря, прикатившего из первопрестольной. Большую часть времени целитель распространялся о том, как он могуч, каких знаменитых пациентов лечил, у каких выдающихся специалистов учился; ему, целителю, все под силу и если он только пожелал бы, то, например, воскресил всех мертвецов. Потом он стал демонстрировать свои способности на тех нескольких женщинах, которые и до концерта крутились вокруг него и в отношении которых можно было предположить, что это подставные фигуры. Эти женщины легко впадали в болезненный транс, выкрикивали какие-то звуки, громко славили целителя и угрожали, что если кто-то не послушается целителя, то ему, этому Фоме Неверующему, будет несладко. Героиня моего рассказа всегда отличалась большой впечатлительностью и доверчивостью. Слова целителя и его ассистенток так запали в ее ранимую душу, что когда она обнаружила, что слова целителя на нее не действуют, то с горя разревелась. Придя домой, не могла есть и спать, левая рука сжалась и никак не могла разжаться. Девочка плакала, ругала себя за то, что не поверила великому магу и чародею, обвиняла себя в том, что она, как говорил целитель, порченая, что ее сглазили — целитель употреблял эти слова на каждом шагу. Время шло, состояние девочки не улучшалось: плаксивость, печаль, неверие в себя, сжатая рука сохранялись. Писать не могла, ложку держать тоже, настроение было хуже некуда. На все уговоры матери отвечала, что, мол, целителю виднее, он ее заколдовал за то, что она ему не верила. Мать повела дочь к врачу, та рассмеялась: ну сколько говорить, чтобы не ходили на концерты этих жуликов, ну сколько надо убеждать, что от всех этих проходимцев только вред, а если и есть польза, то не чаще, чем по теории вероятности! И выгнала больную: дескать, сама виновата — сама и ищи себе лечение. Мать повела дочь к знахаркам местного значения. Те только разводили руками: коли столичный волшебник тебя заколдовал, то куда уж нам расколдовывать. Два года тянулась болезнь девушки. Из прежде жизнерадостного и активного подростка она превратилась в плаксивое, жалкое, не способное себя защитить существо. Врачебное лечение мать ей не проводила: бабки запретили да и целитель (тот самый) требовал ни в коем случае не применять лекарств, ибо они якобы опасны. И жила девочка не на необитаемом острове в Тихом океане и не в диких джунглях, а во всемирно известном курортном городе. И никакого лечения — уму непостижимо! По настоянию соседей девочку привезли в Москву — найти целителя, дабы ее расколдовал. Его-то нашли, но расколдовать не смог, хотя денег содрал много. Пошли с горя по врачам. Оказались в одном медицинском НИИ, оттуда девочка попала ко мне. У нее тяжелый невроз: она, конечно, вылечится, но ведь могла бы и не заболеть, не попадись этот злосчастный целитель, а если бы лечилась у врачей, уже заболев, то наверняка давно выздоровела. Медицина всегда будет вызывать у людей раздражение, ибо все хотят не болеть и жить долго, предела людским желаниям нет, успехи медиков всегда будут отставать от потребностей людей. Периодически будет возникать мода на знахарей, которые, как это вообще свойственно подобной публике, всем обещают все. В некоторых случаях знахари помогают — как правило, при легких отклонениях, где поможет любой человек. Знахари любят вешать лапшу на уши доверчивым людям, приводя бесчисленное число примеров своего могущества. Но через несколько дней оказывается, что все эти примеры были высосаны из пальца или были очень кратковременны. Когда какой-нибудь знахарь 5 выступает по телевидению, показывают мешки телеграмм благодарственного содержания. Можно подумать, что вся страна вылечилась от облысения, недержании мочи или плохого настроения. Проходит время и ни один знахарь не может представить адрес хотя бы одного полностью излеченного пациента, хотя временное облегчение у некоторых, возможно, было. Под влиянием кратковременного облегчения, столь же часто встречающегося, если побывать, скажем, на концерте хорошего пианиста или пародиста, доверчивые люди посвящают знахарям проникновенные строки. А потом умирают, словно и не побывали у всемогущих колдунов. Большинство знахарей и их поклонников — душевнобольные, мифоманы, проходимцы1. Они боятся общаться с врачами, ибо те быстро выводят их на чистую воду. Как и иллюзионисты и фокусники. И просто здравомыслящие люди. Я работаю врачом с 1962 года. За это время многое видел. Общался с множеством знахарей. Ни разу не видел у них чего-то такое, что не мог объяснить даже теми скудными знаниями, которыми располагает нынешняя медицина. Излеченных, естественно, тоже не наблюдал, ибо если они и были, то к врачам больше уже не попадали. Зато на тех, кому знахари приносили вред, насмотрелся достаточно. Особенно в наши дни, когда всеобщее помешательство на почве мистики, религии, средневекового мракобесия дошло до предела. Тысячи людей паразитируют на невежестве масс, на внушаемости и доверчивости простых людей. Впереди, как всегда, наша передовая интеллигенция, которая валом валит на концерты целителей и всячески их превозносит. Тысячи людей печатают сочинения о нелепой астрологии и о чудодейственных открытиях знахарей, тысячи людей эти книги продают, миллионы покупают, обогащая жуликов. И никто этому не противится. Будем принимать реальность здраво: жуликам у нас не перевестись, уход в целительство это форма самокомпенсации многих душевнобольных и неудачников, а также любителей поводить за нос простаков. Помимо этого наш доверчивый народ, который годами не посещает театры и не читает приличную литературу, но никогда не отказывает себе в водке и в хождении по знахарям, видимо, еще долго будет таким же суеверным, как и сейчас. Это наш народ, другого не будет, этому народу мы и должны помочь. Как? Тем, чем всегда помогают медики, но еще и другим, а именно, надо дать знахарям хоть какие-то знания, чтобы они меньше вредили. Как врач, я враг знахарей и хочу, чтобы их не было вообще. Но реальность такова, что они еще долго будут на нашей суеверной планете. Значит, надо просвещать этих сеятелей иллюзий. Читатели мои, будьте очень осторожны с концертами новоявленных спасителей человечества, не водите на них тех, кто может в силу своих личностных качеств неверно воспринять то, о чем вещают целители. Из-за того, что периодически гибнут самолеты, не 30.9.1994 года «Российские вести», в которой регулярно публиковались мои статьи на самые разнообразные темы, поместили мой рассказ об этой, так сказать, заколдованной девушке. Немедля пришло — по телефаксу! — послание какого-то полоумного, адресованное заместителю главного редактора газеты: «Господин Лев Черненко, несмотря на мои настоятельные просьбы не допускать более на страницы правительственной газеты замаскировавшегося фашиста М. Буянова, этого мастера лжи, навета и клеветы на целителей, чтобы было неповадно вам, накладываю на вас проклятье — первый раз. Всего до трех раз. Не добивайтесь, чтобы было наложено проклятие три раза. Никому не удастся снять наложенное мной взыскание, несмотря на ваших редакционных экстрасенсов. При наложении в третий раз ваше место освободится — на это место придет другой человек. И для сведения: Буянов тоже экстрасенс, только черный, скрытая задача которого увеличение страданий любыми способами.» Подобных проклятий по моему адресу приходило много, почти все они были совершенно несуразные, это — одно из немногих, в котором хоть слова понятные и на своих местах. Большинство авторов—люди с бредом воздействия, величия и преследования. Почти всегда их послания анонимные. Между прочим, Черненко перепугался и перестал меня печатать. Правда, и я вскоре отказался сотрудничать с этой газетой из-за поддержки ею вторжения ельцинской России в Чечню в конце 1994 года. Каково мне, получающему подобный бред чуть ли не еженедельно? 1 6 запрещают авиацию в целом. Из-за того, что та или иная впечатлительная натура заболеет после концерта знахаря, запрещать знахарство, конечно, не следует, его надо высмеивать, говорить о нем правду, а еще лучше — развивать здравоохранение, которое в мире, к сожалению, еще не на высоте. Будет у нас хорошая медицина — от знахарей отшатнутся миллионы, кроме тех параноиков, которые ненавидят медицину не только из-за того, что она еще несовершенна, а главным образом потому, что она вообще существует. Ложь, вымогательство, издевательство над здравым смыслом — вот три кита, на которых держится современное мракобесие. Бороться с ним, значит избавлять людей от глупости и экстремизма — политического и идеологического. И такого, как преклонение перед знахарями в ущерб уважения к медицине. Ни одну проблему бытия знахари не разрешили, толку от них ноль, несмотря на грандиозную рекламу, которую они сами себе создают. Знахари засоряют психологическую атмосферу общества, воспитывают в людях неверие в знания, в разум, сманивают некоторых врачей идти по пути очковтирательства и саморекламы. Только терпеливым трудом можно вылечиться от болезней. Не описано еще ни одного случая, чтобы за один сеанс, даже самый прекрасный, человек избавился от курения или пьянства, если он сам этого не хочет и еще не приступил к самоизбавлению от этих пороков. Прежде всего опора на собственные силы, на здравый смысл, на медицину, такую вроде бы слабую, но на самом деле куда более могущественную и полезную, нежели все циркачи вместе взятые. Срывающимся голосом едва не кричит в телефон моя знакомая: — Дочь собирается замуж, свадьба не сегодня-завтра, а тут вычитала в одной сверхдемократической газете, что мужчины с именем Виктор склонны к пьянству. Ее суженый — Виктор; теперь плачет: мол, лучше в петлю, чем за алкаша и уродов от него рожать. — Это какое-то недоразумение: разве по имени можно судить о болезнях, пристрастиях, профессии, характере и пр.? Такую чушь даже в эпоху мрачного Средневековья нести стеснялись, ведь такие дурацкие выводы нелепы, высосаны из пальца, они — бред или розыгрыш. Александр Македонский, Суворов, Пушкин, Дюма, Блок, Александр Матросов и миллионы других людей носили одно и то же имя, но были все совершенно разными. Не первоапрельская ли шутка то, что вычитала твоя дочь? — Какая там шутка! В газете опубликовано интервью с каким-то фантазером, именующим себя профессором. Тот и несет околесицу. Взрослые- то понимают, что это мура, но молодые, неопытные, особенно слишком доверчивые женщины могут всерьез отнестись, а отсюда и до беды рукой подать. А ты как считаешь? — Я же взрослый и не женщина. И к всевозможным жуликам отношусь с презрением. И вижу их чуть ли не на расстоянии. — А наука как считает? — Никак, наверное, ибо здравому человеку никогда не придет в голову, что между именем человека и его болезнями или пороками существует связь. Каждый человек должен иметь какое-то имя. Оно дается чаще всего случайно, при рождении, когда будущее неясно, да и психики-то кот наплакал. Судьба человека зависит только от него самого — не от расположения звезд, не от его имени, не от колдунов, президентов, министров и пр. Только сам человек кузнец своего счастья. В тюрьмах, больницах, казармах, студенческих аудиториях и т. д. одинаково часто встречаются самые различные имена, распространенные в данной местности, модные в конкретное время, популярные у разных народов, социальных слоев и пр. В России более или менее распространены 40—45 имен, а обладателей их многие миллионы. Скажем, Иванов (они же Джоны, Жанны, Яны и т. д.) в разные времена и у разных народов насчитывались сотни миллионов и все эти люди были разными в психофизиологическом отношении, имели разную наследственность, внешний вид и т. д. И тех же Викторов было великое множество и никто из них не был обречен из-за своего имени быть пьяницей или бандитом. Если бы все зависело от имени, как было бы просто. Какая мать, находясь в 7 здравом уме, стала бы давать своему ребенку имя, обрекающее его на несчастье. Есть такая наука — ономастика. Это наука об именах, она ничего не говорит о возможной связи имени с болезнями и горестями. И никому в голову не придет искать эту связь: и так все ясно. — А ты бы проверил. И я решил проверить — несмотря на насмешки близких и коллег, иронизировавших надо мной: дескать, проверять чушь, придуманную каким-то, мягко выражаясь, озорником насчет имен, это все равно, что проверять правильность предсказаний астрологов: совпадения возможны, но не более — статистика опровергает всех астрологов. Первое, что я сделал, это пошел в Российскую государственную библиотеку (бывшую Ленинку), дабы ознакомиться с трудами упомянутого профессора. Как и следовало ожидать, такого профессора не было в природе, не говоря о его трудах. Потом я взял свои журналы, в кои записываю проконсультированных мною пациентов — людей разного возраста, социального положения, с разными психоневрологическими отклонениями и без оных. Если верить профессору, среди них должны преобладать Аллы, Николаи, Викторы, Риммы, Галины, Алексеи, Сергеи и Валентины, ибо у носителей этих имен якобы должны быть многочисленные нарушения характера, поведения, инфантильность, странности и пр. Что же оказалось? Среди обследованных 84 женщин были обладательницы 17 имен: среди них почему-то не было ни одной Людмилы, Надежды и Галины, но доминировали Натальи (12), Елены (10), Марии (9) Екатерины (8), Ольги (7), Татьяны (7), Ирины (5) и т. д. Сколько в популяции, т. е. в населении, столько и среди пациентов. У 153 обследованных мужчин было 23 имени: по одному встречались Валентин, Борис, Василий, Олег, дважды были Виктор, Григорий, Вадим, Георгий, трижды Виталий, лидировали Александр (23), Андрей (16), Михаил (14), Максим (11), Алексей, Павел, Дмитрий, Николай (по 9 раз), Владимир и Евгений встречались по 8 раз и т. д. Короче говоря, общие закономерности тут точно такие же, как и в отношении женщин. В общем, врет профессор. Выходите, девушки, замуж не за имя, а за человека, приспосабливайте характер мужчины к своему, а свой к его и тогда будете счастливы. А на звезды и имена нечего пенять — как и на зеркало. Меня всегда поражало несоответствие в женщинах: они так прекрасны, так таинственны, так многозначительны и в то же время многие из них склонны к самым нелепым суевериям, прислушиваются к отпетым проходимцам, идут на поводу у явных аферистов и аферисток. Может, извечная жажда женщин иметь защиту, беззаветно верить кому-то, поклоняться, творить себе кумиров и есть главная причина веры в чудеса? Впрочем, мужчины тоже не лучше по этой части, но об этом пусть пишут те, кто надумают посмотреть на мужчин глазами психиатра. Считается, что женщинам свойственны неопределенные предчувствия, утонченные переживания, они ощущают мир тоньше и глубже мужчин, гадалки и прочие служительницы оккультных сфер главным образом женщины. Все это, конечно, верно, но только с точки зрения самих женщин. Мужчины, эти грубые материалисты, скептики и прагматики, как правило, иронизируют над женской утонченностью и порой даже отрицают ее. Дабы не вступать в бесполезные споры, отметим, что как среди женщин, так и среди мужчин бывают самые различные люди: не все женщины тонки и не все мужчины грубы. Они в первую очередь дети своего времени и окружения, а только потом уже своего характера и своего пола. Бесконечные варианты любовных многоугольников, так изощренно описанные литераторами и юристами всех эпох и народов, никогда не кончатся, ибо сколько людей, столько характеров и судеб — независимо от политических режимов и идеологических пристрастий, ведь все преходяще, кроме человеческих страстей. Ложь, подлость, необязательность, безалаберность — символы ельцинской России. 8 Пример тут подают наши аморальные правители, среди которых, наверное, нет ни одного, кто был бы бессребреником и внушал доверие. Я пишу эти строки под аккомпанемент взрывов в Чечне. Россия задумала истребить мужественный народ многонациональной Чечни, а Грозный стереть с лица земли. Когда так поступали гитлеровцы в Сталинграде или Ковентри, это можно было понять: там были преступные цели, преступные средства, преступные исполнители. Неужели фашистская зараза так глубоко проникла в души ельцинских соратников, что и они пошли по пути нацистов? Но в Чечне не только погибают женщины и дети — там сражаются за свою свободу. Среди защитников своей земли много женщин — я восхищаюсь ими. Они заслуживают отдельной книги, не такой тематики, как эта — такая специфическая и даже скандальная, ибо кое-кому покажется, что я говорю о женщинах на уровне только влагалища. Подобные обвинения односторонни и неверны: я говорю вообще о жизни, но на примере женщин. Все, что ни есть в женщине (походка, белье, косметика, одежда, обувь, манера говорить и т. д.), подчинено одной цели: привлечь к себе мужчин. И чем больше, тем лучше. XVIII век в истории России — женский. Никогда искусство обольщения мужчин не было поставлено выше, чем в это время, когда страна, кстати, достигла успехов, немыслимых ни до, ни после. Часами женщины из богатых семей репетировали перед зеркалом разные варианты обмороков (их было несколько десятков и все они носили свои названия: кто сейчас об этом помнит?). Не случайно, что о женщинах идет молва, как о кривляках, капризных интриганках и развратницах. Впрочем, о женщинах — как и о мужчинах — всегда говорили всякое, говорят и сейчас. Но об этом пусть пишут другие — не я. Афродита родилась из пены, которая, как известно, олицетворяет тайну, неопределенность, неясность. Пусть женщина всегда остается мифом для мужчин — даже для ученых, пытающихся распознать все неизвестное и туманное. 9 Часть первая В МИРЕ РАДОСТЕЙ И СТРАДАНИЙ Кто знает, что хорошо для человека в жизни, во все дни суетной жизни его... Книга Екклесиаста, глава 6, § 12 КАК БОЛИТ ДУША Все психоневрологические нарушения, которые встречаются в природе, делятся на несколько групп. Во-первых, это психозы, то есть нарушения психики, протекающие с бредом, галлюцинациями и с другими грубыми аномалиями психической деятельности. Все психозы подразделяются на две группы: эндогенные — когда причина болезни заложена в самом организме (наиболее типичный эндогенный психоз — это шизофрения), и экзогенные — причиной их являются инфекционные заболевания, травмы головы и т. д. Во-вторых, это состояния приобретенного слабоумия или врожденного малоумия. В-третьих, это выраженные припадки с отключением сознания и судорожными подергиваниями разных групп мышц. Подобные припадки встречаются при эпилептической болезни и различных похожих на эпилепсию (эпилептиформных) судорожных расстройствах. Психозы, грубые дефекты интеллекта и судороги относятся к так называемой большой психиатрии; признаки психического страдания тут очень выражены, хотя у населения встречаются весьма редко. Половых различий в проявлениях психических нарушений, относимых к большой психиатрии, очень мало, они несущественны, на них останавливаться не буду, ибо знание этих различий интересно лишь психиатрам, да и то немногим. Основные различия имеются при пограничных психоневрологических расстройствах — именно им и посвящается эта книга. Прежде чем перейти к рассказу о том, что такое пограничные нарушения, хочу обратить внимание читателей вот на какое обстоятельство. Человек за все расплачивается: и за хорошее, и за плохое. В мире существует тенденция к золотой середине, к стабильности, к соблюдению каких-то пропорций. Например, тревожно-мнительные люди, страдающие от неприятных ощущений, от поисков несуществующих или преувеличенных болезней, проводящие свою жизнь в очередях к врачам, обычно живут долго. Только есть ли радость от подобного долгожительства? Сколько красавиц, умниц, утонченных, пышущих здоровьем женщин приходили ко мне — и все «из-за нервов». Не с жиру они бесились, а в самом деле были больны, только не шизофренией или эпилепсией, а различными пограничными психоневрологическим расстройствами, терминологическое определение которых непросто, чаще всего они представляют из себя смесь разнообразных невротических проявлений. Могучий биологический фундамент матери — вот в чем основа человеческого рода. Мать оказывает на любого ребенка куда большее влияние, нежели отец. Это касается и гениев — за редким исключением: Пушкин, например, не испытал влияния родителей, он один из немногих, кто даже не упоминал в своих произведениях и эпистолярном наследстве ни мать, ни отца. Гении — и мужчины, и женщины — редко оставляют после себя в физическом и душевном отношении сильное потомство. В переходные эпохи гении редки, отсюда анархия и неустойчивость, характерные для 10 таких периодов. Гении всегда доставляют хлопоты, но они подсказывают обществу наиболее ясные и верные пути. В переходные эпохи талантливые люди меньше обнаруживают свое влияние, поэтому больше неорганизованности и шатаний, чем в периоды, когда цели общества очерчены и определены. «Мутят воду» в переходные эпохи в основном мужчины, удерживают общества от распада главным образом женщины. Так называемые великие люди, как правило, очень плохие люди: в семейной жизни (если, конечно, она у них имеется) они выглядят крайне эгоцентричными, безжалостными, завистливыми и т. д. — прямо противоположно тому, что они проповедуют или требуют от других. Чаще всего мемуаристы говорят о них, как о тиранах, самовлюбленных эгоистах или юродивых. Но все это касается мужчин, ибо среди женщин великих людей мало и их никто не изучал. Что тут главнее: величие ума или половая принадлежность? На Западе очень любят статистику; когда-нибудь и в бывшем Советском Союзе2 будут высчитывать все, что угодно, но пока цифр, меня интересующих, я не встретил. Зато во французской печати обнаружил статистические данные, касающиеся жителей Франции 1989 года. Приведу некоторые сведения — естественно, в основном о француженках. Средняя француженка весит 60 кг, имеет рост 1 м 60 см, продолжительность ее жизни 80 лет и три месяца (у мужчин — 72 года). Каждая третья француженка работает, женщины получают в среднем на 24% меньше, чем мужчины. 20% семейного бюджета уходит на питание. Во Франции насчитывается более 40 миллиардеров (все мужчины). Ежегодно 12 тысяч французов и француженок кончает жизнь самоубийством. 8% женщин и 16% мужчин признают, что нарушали супружескую верность. 63% француженок предпочитают брюнетов, 18% — блондинов. Лишь 19% мужчин и 32% женщин ежедневно принимают душ. 7% французов ежедневно занимаются любовью, столько же один раз в месяц (это отвергает расхожее мнение о гиперсексуальности французов). Я привожу, как читатель догадывается, далеко не все цифры — только имеющие прямое отношение к моей книге, но одну цифру не могу не привести: несмотря на очевидные трудности в жизни 86% французов считают себя счастливыми. Сколько счастливых француженок, статистики не приводят. Во Франции проживают около 56 млн., в России около 160 млн. Однако дело не в количественных различиях, а в качественных. Жизнь во Франции совсем иная, чем в России, но люди везде люди, и психические расстройства, появляющиеся у них, не имеют границ. Разными могут быть поводы, мотивы, сюжеты, но не причины и не проявления. Что такое пограничные расстройства? Те, что находятся на грани психической нормы и патологии. В массе своей пограничные нарушения больше примыкают к норме, чем к патологии. Вытекают эти нарушения из нормы, они очень похожи на норму, поэтому не всегда быстро распознаются, а коли так, то и несвоевременно лечатся, а потому и результат лечения не всегда бывает успешным. К пограничным психоневрологическим расстройствам (они на грани не только нормы и патологии, но и на грани психиатрии, невропатологии, психологии, физиологии и т. д.) относят в первую очередь неврозы, чрезмерные личностные реакции, состояния повышенной утомляемости, временные задержки психического развития, психосоматические нарушения — с большинством из них читатель ознакомится очень скоро. Пока эта книга шла к читателю, Советский Союз распался на множество самостоятельных государств, и хотя они внешне независимы, психологическое единство их народов сохраняется. Я уверен, что понятие «советский человек» будет сохраняться еще много-много лет — куда дольше Советского Союза. Государства возникают и исчезают, но народы остаются. Названия государств могут быть разными, но психология народа неизменна. Однако СССР — это не только название одного из множества государств, существовавших на территории России и сопредельных стран. Это специфическое государство, в котором царила немыслимая ни в какие времена бюрократия, беспощадное подавление личности, презрение к свободе. Последствия этого тоталитаризма будут ощущаться еще очень долго. Это должно быть хорошим уроком для тех, кто хоть на мгновение решит, что рабство лучше свободы. 2 11 На одной из пригородных станций недалеко от Ленинграда у одной женщины украли сумку с паспортом. Она расплакалась. Подошли какие-то прохожие и принялись ее стыдить: зачем из-за ерунды плачешь? Увидят иностранцы, что подумают о нас? Что мы крохоборы и плаксы, что мы не работаем, а плачем? Женщина обругала этих патриотов. Те ее больно стукнули: мол, позорит русских, наверное, у нее есть жидомасонские крови. И ушли. Женщина пришла в милицию и рассказала о пропаже. Там ей помогли. Потом она долго еще лечилась. Но вылечилась. А история ее такая. Ее сын служил в армии недалеко от Ленинграда. Однажды она получила телеграмму от командира части: срочно приезжайте, сын при смерти. Оказалось, что парень, которому до конца службы оставалось около трех месяцев, всадил себе в сердце нож. На его счастье в это время в части была комиссия из врачей, ему сразу оказали помощь. Он остался жить. Мать примчалась в часть и около трех месяцев прожила в госпитале. Истощала, устала, выдохлась, но сына подняла. В самом конце ее мучений у нее своровали паспорт, без которого в тоталитарном государстве шагу не ступишь. Когда сын был на краю гибели, мать держала себя в руках, никаких неврозов не было, а когда все было позади и у нее украли паспорт да еще патриоты принялись ее учить уму-разуму, она не выдержала: начался тяжкий астенический невроз. Сын пытался покончить из-за того, что неожиданно узнал: его невеста стала валютной проституткой, да еще гордящейся своим образом жизни... Чаще пограничные расстройства и у мужчин и у женщин протекают примерно одинаково, особых различий нет. Однако, если бывают различия, то они связаны только с одним — с половой функцией женщины. Коли она затронута болезнью, значит болезнь будет проявляться у женщины иначе, чем у мужчин. С появлением месячных все меняется в душе девушки, она быстро осознает себя совсем иной, нежели мальчишки, вместе с которыми она еще совсем недавно беззаботно носилась по школьным коридорам. Неврозы и значительная часть иных психических расстройств у женщин вызываются любовными переживаниями и (или) окрашены ими. Это, кстати, касается и почти всех иных аномалий у прекрасного пола. Я неоднократно бывал в женских тюрьмах — там сидели воровки, хулиганки, убийцы. С какой из заключенных ни заговоришь о причине совершения преступлений, везде тема одна и та же: украла, подралась и т. д. из-за любовника. Ни разу не упоминались дети или родители, а только любовники и очень редко мужья. Я всегда в таких случаях терпеливо жду, окажется ли среди заключенных хотя бы одна женщина, которая бы сказала, что украла ради ребенка или ради престарелых родителей. Ни разу не видел. Всегда виновниками своих правонарушений женщины называли мужчин. И даже, как мне показалось, гордились этим. Однако все сводить только к половым особенностям женщин нельзя, в жизни встречается всякое. Женщина (как и мужчина) не только биологическое существо, оно еще и социальное. И болезни женщин носят не только биологические, но и социальные одежды, а они столь разнообразны, что систематизировать их трудно. И причины неврозов, этих следствий людского неблагополучия, сосчитать невозможно. Приведу один пример (впереди их будет много), когда у волевых, мужественных людей начались пограничные расстройства. Муж и жена — кандидаты наук, отличались сильным, властным характером, все доводили до конца, за словом в карман не лезли. Оба преподавали в институтах, были строги к студентам, но справедливы. Вырастили сына — красивого, ладного, талантливого. В ребенке души не чаяли, а он — в них. Однажды сын — второкурсник мединститута — пошел в книжный магазин на центральной улице города, в котором жили герои моего рассказа. К нему подошли четыре подростка дегенеративного люмпенского вида, наставили на него ножи и потребовали, чтобы парень отдал им свои джинсы. Студент возмутился (не 12 забывайте, читатели, что это происходило в центре города, рядом было множество людей разного возраста), тогда один из подонков всадил ему нож в бедренную артерию и преступники кинулись врассыпную. Студент, истекая кровью, упал. Пока приехала «скорая», он потерял очень много крови. В больнице пролежал около месяца, еле выкарабкался с того света, как говорили врачи. Излишне, читатели, описывать горе и тревоги родителей — вам, надеюсь, и так все понятно. Итак, парень выжил. Но слегли его родители — люди, не достигшие еще 50 лет и всегда отличавшиеся богатырским здоровьем (правда, до 50-летнего возраста у большинства мужчин и женщин здоровье неплохое, поэтому его и подвергают бесконечным испытаниям). Что же случилось с родителями? Отец заболел язвой желудка, мать — гипертонией. Отчего? От переживаний, связанных с нападением на сына? Они заболели в основном из-за того, что не могли отреагировать свой гнев на преступников. Тех никто и не собирался ловить. Более того, когда родители принесли соответствующее заявление в правоохранительные органы, начальники этих органов посоветовали заявления забрать и более с ними не показываться: мол, преступность растет, ловить преступников нет никакой мочи, зарплата у милиционеров ничтожна, подставлять себя под ножи никто не хочет. Узнают преступники, что их ищут, прирежут где-нибудь студента и его родителей. Себе же хуже сделаете — убеждал их высокий чин из прокуратуры. И родители отступились. Для них это была трагедия, это был удар не только по их самолюбию — это был удар по их мировоззрению. Убежденные, я бы даже сказал, фанатичные большевики, они были потрясены положением с преступностью в стране, которую они мечтали превратить в коммунистический рай. Какие-то сопляки унизили их убеждения, показали, кто является истинным хозяином в городе. Чувство своего бессилия, невозможность отреагировать свои переживания, невозможность наказать преступников, страх за свою жизнь и жизнь сына — все это привело к возникновению психосоматических расстройств. Чем может в таких случаях помочь врач? От преступников медики город не освободят, зарплату милиции не прибавят, страх за свою жизнь не уменьшат (тем более, что страх был полностью обоснован) — это не в силах врачей, которые точно в такой же степени, как и их пациенты, являются жертвами социального неблагополучия. Притупить чувствительность, полить бальзам на раны, отвлечь, успокоить, назначить симптоматическое лечение, снижающее давление, улучшающее нервную систему (без этого язвы не лечатся) — врач может. Значит, дело не только в знании причин болезни, сколько в ее проявлениях — ведь чаще всего преодолеть причину не удается, лечат же в основном проявления. И у взрослых, и у детей. НЕПРОШЕДШЕЕ ПРОШЕДШЕЕ Люди живут по-разному, но почти все — беспокойно. Так устроен мир. Если в семье кто-то болеет, всегда горе. Особенно, если ребенок. И тем более, если ему нельзя помочь. Но все сделать, чтобы облегчить страдания, все мы обязаны. Обязаны бороться до последнего, бороться пока еще сохраняется хотя бы малейшая надежда на улучшение состояния. Примерно в 80 км к северу от Парижа расположен маленький городок Виллер-Коттре — в нем родился и похоронен автор «Трех мушкетеров». В ноябре 1990 года я приехал сюда по приглашению французского общества друзей Александра Дюма, почетным членом коего являюсь. Направляясь на могилу Дюма, я увидал мать с 13-летним сыном — мальчик страдал 13 болезнью Дауна. При этой болезни грубо нарушается интеллект; в России конца XX столетия такие пациенты чаще всего обречены на пребывание в доме инвалидов. Больной же, которого я встретил, был превосходно одет, держался чрезвычайно учтиво; у него был недоразвит интеллект, но это прикрывалось большой информированностью и воспитанностью. Ни о каком доме инвалидов не было и речи. Мальчик жил в окружении нормальных людей, они относились к нему как к равному, они требовали от него всего того, что требовали от всех детей. И, конечно, врачи лечили ребенка самыми современными средствами. Немного отклоняясь в сторону скажу, что во Франции умеют лечить, да это и немудрено, ибо в распоряжении медиков такое обилие самых разнообразных препаратов, которое и не могло сниться самому образованному советскому психиатру. Я посетил психиатрические больницы Виши и нескольких других городов и был поражен их ухоженностью, оснащенностью... Завидую французам. Мать героя моего рассказа — того, что с болезнью Дауна — не производила впечатления глубоко несчастной, хотя, разумеется, лучше иметь здорового сына, нежели больного. Если все общество основано на уважении людей друг к другу, если оно стремится выявить в личности весь ее творческий потенциал, если в человеке воспитывают стремление в первую очередь опираться на собственные силы и оставаться неповторимой личностью, то даже больные люди благодаря всему этому выглядят куда умнее и благопристойнее, нежели в тех странах, где их не воспитывают, а, как никому не нужный сор, отправляют подальше от людских глаз — в психбольницы и дома инвалидов. Особенно, если ребенок живет в такой богатой, рациональной, высокоразвитой стране, как Франция. Проблем нет лишь у покойников: и во Франции проблем много. Но не об этом сейчас речь. Я пишу эти строки под впечатлением от посещения дома инвалидов для психически больных, что находится в старинном селе Грузины — недалеко от города Торжка. Путешествуя по тверской земле, Пушкин зимой 1829 года приехал к друзьям своим Полторацким, владевшими Грузинами. «Усадьба поражала своей громадностью. Дом... по масштабам и отделке мог бы называться дворцом. Кроме огромной с хорами залы и знаменитой внизу галереи, в его трех этажах и двух смежных флигелях было до 120 комнат... Церковь напоминала скорее собор» — так было во времена Пушкина. Я побывал в Грузинах 29 декабря 1990 года. Все разрушено, загажено, все словно проклято своими обитателями, причем не душевнобольными, которые стремятся поддержать здесь хотя бы элементарный порядок, а бесчисленной обслугой — этими вроде бы здоровыми людьми. Во времена Пушкина это было самое богатое поместье в Тверской губернии, сейчас и бывшая губерния хуже некуда, и поместье нищее, заплеванное, символизирующее беды, обрушившиеся на тверскую землю, беды, единственным виновником которых является сам наш народ. Почему я рассказываю вам, читатели, об этом? Почему вспомнил о своей поездке в это Богом и людьми не столько забытое, сколько проклятое место? Вспомнил я об этом потому, что три четверти всех обителей дома инвалидов в Грузинах страдают болезнью Дауна. Жил бы случайно встреченный мною в Виллер-Коттре дауненок в Тверской области, быть бы ему в доме инвалидов, а не ходить — ухоженным, воспитанным, благопристойным — по улицам родного города и не вести с заезжим иностранцем беседы об авторе «Графа Монте-Кристо». А на тверской земле, между прочим, психиатрическая помощь куда лучше, чем в большинстве областей бескрайней России. На стене обшарпанного, грязного, полуразвалившегося дома инвалидов в Грузинах 14 прикреплена мемориальная доска: мол, Пушкин здесь бывал. И стихи выбиты: Докучный шум столицы и двора, Как счастлив я, когда могу покинуть Уйти опять в пустынные дубравы, На берега сих молчаливых вод. Что сочинил бы поэт, если бы побывал здесь через 170 лет и увидел здесь не Полторацких, а обитателей дома инвалидов, переведенных бесчеловечной идеологией в разряд полулюдей — полуголодных, полураздетых, лишенных почти всех признаков приобщения к цивилизации? Нет, читатели мои, дело не только в биологических дефектах тех или иных людей, дело в первую очередь в дефектах того общества, в котором находятся эти люди, дело в совести, в справедливости, в милосердии, а все они невозможны без свободы. Думая о бедах людей, нельзя не думать об улучшении общества — вот почему я пишу свои книги, которые, казалось, о психиатрии, а на самом деле о том, как страшно жить в несовершенном обществе, построенном несовершенными существами, именуемыми себя людьми. Я не привожу взгляды ученых на те или иные стороны какой-нибудь психиатрической проблемы, не привожу по разным причинам — и главным образом оттого, что почти все эти взгляды несущественны, локальны, требуют подтверждения, через сто лет об этих взглядах никто и не вспомнит. Пишущий эти строки четверть века занимался наукой и знает, что это такое, а узнав, стал писать книги — не о науке (она слишком мала, ограниченна и т. д. — особенно в нынешнее дурное время, когда не наука спасает людей, а люди стремятся спастись от нее), не об ученых (как амбициозны, завистливы и тупы большинство из них!), не о многом ином, чего ждут от ученого. Я стал писать книги, жанр которых определить нелегко, но которые все без исключения являются криком, призывом: Люди, задумайтесь о своей жизни, ведь так жить, как вы живете, нельзя, это недостойно человека! В ЗАБЛУДИВШЕЙСЯ СТРАНЕ Жизнь — всегда и везде — не только радость, но и труд, обязанности, ответственность, неизбежные утраты, жизнь это... жизнь. Но жизнь становится еще более тяжкой, если человек пребывает в дурном обществе, в стране, которая заблудилась в поисках счастья, ведь всякий человек живет в конкретное время в конкретных условиях. Пишущий эти строки живет в бывшем Советском Союзе, да еще в период, когда страна находится в тупике. Говоря о женщинах глазами психиатра, я прежде всего говорю о советских женщинах, увиденных глазами советского психиатра. После этого предупреждения продолжим наш рассказ. Какие бы болезни ни были у ребенка, его судьба зависит от множества факторов — не только от помощи медиков. Дело в установке самой личности и ее окружения (в первую очередь родителей). Скажем, отгороженность от мира может быть вызвана разными причинами, среди которых: 1) у ребенка вследствие психоневрологического заболевания недоразвита или разрушена естественная для всякого живого существа тяга к общению с людьми, это явление называется аутизмом; 2) тяга к общению нормальна, но ребенок боится общаться (псевдоаутизм); 3) нормальному ребенку не дают общаться, искусственно отгораживают его от людей, заставляют сидеть дома (парааутизм); 4) чаще встречаются различные комбинации перечисленных причин. Девочке 8 лет, она робкая, застенчивая, тревожная, боится подойти к другим детям. Чтобы скомпенсировать недостаток общения, много играет в куклы, возится с кошкой, пишет стихи. Родители показали ее психиатру, тот поставил шизофрению и заявил родителям, что 15 из девочки толка не будет, что она скоро станет слабоумной. Горю родителей не было предела — так же, как и ненависти к женщине-врачу, нарочито, заведомо преувеличенно расценившей степень поражения психики маленькой пациентки. Дочь повели к другому врачу, тот сказал, что у девочки псевдоаутистическое поведение, что нужно преодолевать чрезмерную робость ребенка, а для этого важны занятия с психологом, воспитание, прием некоторых препаратов. Через два — три года девочка была здорова. Во всех случаях жизни судьба складывается лучше, если человек талантлив... либо глуп. С ду- рука взятки гладки, его приучают к труду учат производственным навыкам, с него спрос небольшой, поэтому он чаще всего относительно неплохо — со своей, конечно, колокольни, на фундаменте своих возможностей — устраивается в жизни. Если у человека есть какие-то способности, то благодаря им он может преуспеть в жизни: талантливому человеку обычно прощают его недостатки, считая их платой за оригинальность. Хуже всего средним людям с нарушенной контактностью: не дуракам, но лишенным каких-то особых способностей. Этим средним людям трудно приспособиться к требованиям жизни, они плохо переключаются с одного на другое, медленно соображают и т. д. Приспосабливать их к жизни должно общество, а не врачи. Нужны энтузиасты, которые бы специально занимались по особой программе для преодоления малой общительности, но таких энтузиастов во все времена было недостаточно. У всякого ребенка — большие возможности, главное — своевременно и полно их раскрыть. Не пугаться, не придумывать болезни, а здраво относиться к ребенку. Потому и нужны книги, подобные этой. Мать дает человеку жизнь, она выхаживает его, а потом отправляет в самостоятельное плаванье по волнам моря житейского. Где бы и в каком бы качестве не находился ее ребенок, он для матери всегда в первую очередь только ребенок. Его титулы, звания, знания ее мало волнуют. Жизнь дает людям мудрость, то есть проницательность, терпение, рассудительность, умение ценить жизнь. Человек получает особое удовольствие, самое большое удовольствие тогда, когда его путь к успеху был труден. Чем труднее далась победа, тем она дороже. Когда мать воспитывает ребенка, она поощряет его за всякое правильное действие по пути к конечной цели или наказывает за неправильные или нерациональные действия. Самую большую радость человек получает, если реализует то, что еще вчера было невозможным. Утопия, ставшая реальностью, это и есть чудо, рождающее ощущение свободы. Проходит время, и чудо превращается в нечто привычное, рутинное, обыденное. Чудеса перестают быть чудесами, если повторяются часто. Люди, живущие в несовершенном обществе, уповают на чудеса. Люди, живущие в нормальных условиях, в первую очередь надеются на себя. Женская душа мягка, ранима, впечатлительна. Природа так распорядилась, что роли мужчин и женщин неодинаковы. Мужчина — добытчик, защитник, кумир, женщина должна создать ему нормальные условия, должна его любить, рожать ему детей. Так было и так будет. А если общественные условия таковы, что мужчина перестает быть защитником, добытчиком и уж тем более кумиром? Если мужчина и женщина уравниваются в социальных ролях? Тогда плохо — примеров этого на страницах этой книги ты, читатель, увидишь много. Я пишу эти строки, когда в северном полушарии наступила весна. Это время надежды, время возобновления жизни. Весна — это время женщин. Ведь женщины придают миру стабильность и непрерывность, они смиряют воинственные влечения мужчин; не случайно, во многих странах женщины занимают первые посты в управлении. Неужто в нашей бескрайней, безбрежной стране не найдутся замечательные женщины, которые, 16 отобрав власть у мужчин, мудро и решительно станут управлять своими народами? В Советском Союзе за все годы его существования женщина всегда влачила жалкое существование и не допускалась к власти. Ни один режим в мире не был более женоненавистническим. Символом жизни советского народа для меня являются сцены, которые я не единожды видел в Средней Азии: по мокрому, грязному, холодному полю, под конвоем откормленных, злобных надсмотрщиков бредут маленькие дети и женщины. Они идут собирать хлопок. Всю грязную работу исполняют женщины и дети, а мужчины только управляют ими. Продуктов нет — чем кормить семью? Нет лекарств — чем лечить детей? СССР занимает первое место в мире по абортам. Да и делаются они в ужасных условиях, без обезболивания, в антисанитарии. Женщины и дети травятся химией, негде искупаться, негде попить чистой воды, везде химия и радиация. Власти сознательно спаивают и травят народ. А достается в первую очередь женщинам. Еще 3-4 года назад главной причиной рождения большого числа уродов в СССР был алкоголизм, с 1989 года его сменили экологические проблемы. Природа отравлена безответственным хозяйничаньем большевистской номенклатуры. А это — гибель не только для советского народа, но и угроза для всего человечества. Я надеюсь, что советские женщины, всегда отличавшиеся большим терпением и здравомыслием, скоро возьмут власть в свои руки. Уж если в совершенно невозможных условиях они умудряются накормить семью, да и сами выглядеть неплохо, значит, они смогут вывести страну из тупика. На мужчин уже надежд мало. Женщины в СССР — в полном смысле слова угнетенный пол, угнетенный тысячами унизительных условий, правил, ограничений. Мы все живем в таких кошмарных условиях, что если инженер, врач, литературовед, представитель любой профессии захочет говорить правду и только правду, то он сразу же начнет касаться проблем, традиционно относимых к политике. Страшная наша жизнь принудила людей превращаться в политиков, — правда, пока от этого толку нет. Режим осуществляет планомерную политику геноцида — в любой стране, где большевики приходят к власти. Одним из механизмов геноцида является стремление поставить женщину в нечеловеческие условия, чтобы женщина рожала уродов и воспитывала их как рабов, которые за кусок хлеба мать родную продадут. В конце 1990 года одна московская газета сообщила, что за последние пять лет более двух с половиной тысяч советских матерей убили своих новорожденных детей, причем эта цифра только раскрытых преступлений. В 1989 году более восьми тысяч отцов и матерей лишены родительских прав. В 1989 году органы внутренних дел задержали 154 тысячи детей в связи с самовольным уходом из семьи. Пора бы привыкнуть мне к подобным цифрам, но не могу. И, видно, никогда не привыкну. Обратимся к печальным наблюдениям нашего классика. «Еще труднее ему было ладить с бабами. То и дело отпрашивались они от работ, жалуясь на тягость барщины. Странное дело! Он уничтожил вовсе всякие приносы холста, ягод, грибов и орехов, наполовину сбавил с них других работ, думая, что бабы обратят это время на домашнее хозяйство, обошьют, оденут своих мужей, умножат огороды. Не тутто было! Праздность, драки, сплетни и всякие ссоры завелись между прекрасным полом такие, что мужья то и дело приходили к нему с такими словами: «Барин, уйми беса-бабу! Точно черт какой — житья нет от нее» — это из второго тома «Мертвых душ». Не в 1992 году написано, а в 1842. А еще раньше была сочинена песня о прекрасной персиянке, которую бросил в волжскую воду разгульный Степан Разин. Бросил оттого, что соратники его возмутились: мол, нас на бабу променял. Такова цена женской жизни, такова цена и Разина с соратниками. Из несовершенного материала гармоничное общество не построишь, поэтому всегда 17 будут людские страдания, а, значит, и пограничные психоневрологические расстройства. Я не уверен, что моя книга будет интересна всем читателям, но я безусловно убежден, что если я попытаюсь сказать о теме этой книги все, что знаю, она, эта книга, станет бесконечно скучной: стремление сказать все губит любую попытку сказать хотя бы чтото. НАЧАТЬ СНАЧАЛА? Отчего появляются неврозы? Да от нашей несовершенной жизни — от чего же еще? Живем мы бедно, нервно, обозленно, неуверенно. Все это усиливает ранимость людей (особенно детей), их чувствительность, впечатлительность. Потом на такую почву падает психическое напряжение, играющее роль не причины, а предлога, повода, и возникает невроз. Если в стране нет продуктов, если приходится выбрасывать на улицу кошек и собак, ибо их нечем кормить, если, чтобы купить коробку спичек или сто грамм сливочного масла, надо по 4-5 часов стоять в очередях, если нет детского питания и дети вырастают хилыми, часто болеют — если все это существует, то тем самым и существует главная причина неврозов. С увеличением межнациональных конфликтов, с появлением в Москве и ряде других городов фашистских организаций психологическое напряжение населения растет. Никто не чувствует себя в безопасности, тревога усиливается, учащаются неврозы. 12-летняя девочка проходила мимо редакции «Московских новостей». Здесь своеобразный московский Гайд-парк. Речи слышны самые разнообразные. На сей раз ругали евреев. Не было такой гадости, которую не высказали бы по адресу этой многострадальной нации фашисты, говорившие по-русски. Один кричал, что каждый русский обязан убить двух евреев или породненных с ними. Стоявший рядом милиционер спокойно посматривал по сторонам и не собирался хотя бы как-то на это реагировать. Какая-то женщина не выдержала и обратилась к стражу порядка: — Почему вы не арестовываете негодяя? — Если его брать, то полсоюза писателей придется хватать: там речи похлеще этих. Девочка стояла совершенно ошеломленная. Ей представилось, как фашисты врываются в еврейские квартиры, а милиционеры охраняют погромщиков. В эту ночь ребенок не мог заснуть; потом снились страшные сны, часто просыпалась, звала мать. На следующий день стала выбрасывать из книжного шкафа книги русских писателей, плакала, отказывалась от еды, не находила себе места; была вызвана «Скорая помощь», ребенку сделали успокоительный укол. Ночь спала хорошо. Утром я осмотрел пациентку: у нее был тяжелый невроз страха. Кто повинен в нем? Антисемит, речи которого услышала впечатлительная девочка? Милиционер, не желавший прервать его выступление? Правительство, позволяющее безнаказанно проводить черносотенную пропаганду, но сурово наказывающее своих критиков? Лечить девочку было трудно. Было не до психотерапии. В основном шли в ход лекарства, но и успокоение, отвлечение. Что нужно было разъяснить ребенку? Чтобы она не обращала внимания на то, что услышала на Пушкинской площади? Воспитывать в девочке конформистку, циника, добру и злу внимающего равнодушно? Ни в коем случае. Воспитывать нужно в духе ненависти к фашизму, в духе нетерпимости к надругательству над людьми. Но сделает ли это мою пациентку счастливее? Обыватели ответят отрицательно, ведь им нужны послушные, равнодушные, без самолюбия люди. Поэтому они всегда против активизирующей психотерапии, против воспитания детей в духе неприятия злобы и подлости. Мир, в котором мы живем, читатели мои, очень несовершенен. Минимум две тысячи лет его пытаются улучшить, а результатов никаких. Может, они и невозможны? Может, нужен иной подход? Может, начать эволюцию сначала? В Советском Союзе люди 18 неравны друг перед другом, у всех разные права и еще более неодинаковые возможности использования своих прав. Я не говорю даже о несравнимости возможностей у партноменклатуры и у большинства читателей этой книги. Коли социализм — это распределение, а не максимальное производство товаров, выявление творческих способностей и т. д., то всегда кому-то достается меньше, чем другим3. Особенно плохо психически больным: наверное, ни в одной стране мира их не унижают больше, чем на родине Великого Октября. Психически больных всячески изолируют от здоровых людей — «чтоб не бросали тень на великую страну социализма», создают им нечеловеческие условия существования — чтобы поскорее умирали... Но еще хуже тем, чья низкая сообразительность и предприимчивость переводят их в социальный арьергард. Основная масса психически больных детей на Западе обучается в тех же классах, где учатся умственно полноценные дети. Вспомогательных школ (для легких форм умственного недоразвития), которых в СССР не меньше, чем обыкновенных, на Западе фактически нет. Совместное обучение умственно отсталых и умственно полноценных детей имеет громадное положительное значение для всех: 1) больные люди учатся у здоровых нормальному поведению, опрятности и т. д. Они подтягиваются — кто как может — до уровня здоровых; 2) здоровые учатся милосердию, доброте, отзывчивости, больше ценят здоровье и т. д. Иногда дети друг над другом насмехаются, подшучивают, проявляют агрессию. Но это среди любых людей встречается — не только тогда, когда в одном помещении находятся психически больные и здоровые, негры, японцы, белые и т. д. Бестолковость, неорганизованность, отсутствие чести, слова, обязательности — вот что такое наша нынешняя держава. И нет ни конца ни края творящимся безобразиям. Может, не туда развивается страна? Может, начать все сначала? Пока социализм — мечта, он прекрасен. Когда же социализм становится реальностью, он мгновенно начинает выглядеть отвратительно. И не только в России, а во всем мире. Китай, Куба, Польша, Венгрия, Болгария — эти и другие некогда социалистические страны такие разные, и принялись строить социализм и превратились в нечто ужасное. А, может, дело не в социализме, а в людях, его претворяющих в жизнь? Но ведь те же люди живут в демократических обществах, а там недостатков поменьше. Все мечтают о справедливости и всегда. Но если эта мечта станет носить социалистические одежды, беды не миновать. Социализм — утопия, которую породил XIX век, а XX — разоблачил. И будет лучше для человечества, если оно никогда не вернется к этой пустой и опасной фантазии. Ах, если бы можно было все начать сначала! Но в жизни и человека, и страны, и общества не бывает черновиков, повторить ничего нельзя. К сожалению, сами мы очень поздно это начинаем понимать, когда уже изменить что-либо невозможно. Жила-была одна семья. Глава ее очень богатый человек: он работал в министерстве внешней торговли и наворовал очень много. Был у него единственный ребенок, который с годами пошел по пути отца: работал в той же системе и приумножал богатство семьи. Когда ему исполнилось 25 лет, в него влюбилась одна медичка и женила на себе. Через После распада Советского Союза к власти пришла буржуазия и принялась устанавливать капиталистические порядки. В результате социальное неравенство стало просто вопиющим, медики, учителя, инженеры сразу же превратились в нищих, для богачей открыли множество публичных домов, казино, ресторанов. Прежде вольнолюбивая пресса сразу же оказалась на финансовой мели и наперегонки бросилась продаваться капиталистам. Лекарства исчезли, смертность возросла, страну захлестнули националистические конфликты... Свобода стала уменьшаться как шагреневая кожа. Во главе стран, образовавшихся на месте Советского Союза — за малым исключением — те же люди, что и прежде. Или их ученики и выкормыши. Те, кто всегда наверху. 3 19 несколько лет молодой чиновник понял, что медичка женила его на себе только из-за богатства; хотел с нею разойтись, как вдруг медичка забеременела. Родился сын, к которому отец был очень привязан, но с матерью ссорился все чаще. Медичка держала мужа в черном теле: она его постоянно унижала, старалась показать, что он ничтожен как мужчина и что он поэтому должен дорожить такой благородной и умной женой. Медичка повела мужа к одному урологу, с которым предварительно сговорилась, и уролог — за большие деньги, конечно — объявил молодому мужчине, что его в самом скором времени ожидает неизлечимая импотенция, что у него нарушен состав спермы и поэтому детей у него не будет. Мужчина впал в отчаяние, но со временем смирился с суровым приговором. Когда ребенку исполнилось полтора года, его отец попал в сложное положение. Одна его знакомая, узнав, что он несметно богат, решила его отбить у законной жены. Она соблазнила героя моего рассказа, объявила ему, что он суперсексуален, что он гигант большого секса, что он чудо природы и пр. Мужчина был очень польщен и стал уделять соблазнительнице много времени. Иногда не приходил домой. Жена разыскала соблазнительницу, подралась с ней, поцарапала ей лицо, а мужу пригрозила, что если он не вернется к ней, она обратится за помощью в партком и карьера мужа будет разрушена. Под такой угрозой муж вернулся домой. Тогда соперница подкараулила жену и полоснула ее ножом по лицу. Едва лицо зажило, как женщину подловили какие-то мужики, изнасиловали ее и пригрозили, что если она не оставит мужа в покое и не отпустит его к сопернице, то ей придется еще хуже. В общем, две решительные женщины сцепились друг с другом, но не из- за любви, а из-за денег: каждая хотела быть наследницей колоссального богатства. Ну, а ребенок? Ему-то было хуже всего: он стал пугливым, нервным, раздражительным, эгоистичным, появилась аллергия, бронхиальная астма, бессонница и множество других расстройств. Возникновение этих заболеваний очень устраивало мать: теперь она всегда могла заявить, что причиной болезней ребенка явились конфликты в семье, а пока ребенок болен, отец его не покинет семью, ибо он очень привязан к ребенку, который — как уверил подкупленный уролог — будет у него последним. За счет здоровья ребенка каждый из родителей удовлетворял свои потребности и добивался своего. Шли годы. Война продолжалась. Чиновник то уходил к любовнице, то возвращался. Ребенка он очень любил. Как только он уходил к любовнице, у ребенка начинались тяжелейшие приступы астмы. Возвращался — все немедля проходило. В 8-летнем возрасте ребенка показали мне. Я поставил ему диагноз: невротическое развитие личности, невротическое ночное недержание мочи, невротическое дневное недержание кала. Многочисленные реакции протеста. Я рассказал матери, что следует делать, чтобы вылечить ребенка, однако ей меньше всего хотелось излечить ребенка — она была занята лишь тем, как удержать мужа при себе. Фактически назначенное мною лечение не проводилось. Через несколько лет мать вновь привела сына. Тот стал тяжким невротиком, эгоистом; как только отец отлучался, ребенок закатывал истерики, пугался, оправлялся под себя, начинались приступы бронхиальной астмы, учиться не мог, почти постоянно пребывал в санаториях и больницах. Чем хуже было ребенку, тем больше отец вынужден был находиться возле него, а матери только это и надо было. Прошло еще несколько лет, я вновь увидел ребенка и его родителей. Все стали невротиками, у матери начался диабет, у отца — астенический невроз. Ребенок хотя и перестал оправляться под себя, но от бронхиальной астмы не излечился: она стала еще тяжелей. Еще через некоторое время ко мне пришла за помощью и любовница — тоже стала тяжелой невротичкой. Вот так пошла наперекосяк жизнь многих людей — и все из-за проклятых денег. Особенно пострадал ребенок: он не хочет общаться с отцом, вырос малообщительным, 20 подозрительным, пугливым и очень впечатлительным, нервы его как натянутая струна. Без матери шагу ступить не желает. Очень тревожен, мнителен, внутренне напряжен. Мать довела себя до тяжелого истерического невроза. Ко всему и диабет ее стал прогрессировать, ежедневно колется инсулином. Нервная, раздражительная, очень вредная; по малейшему поводу плачет, старается вызвать жалость к себе. Примерно так же ведет себя и любовница мужа. А он мечется между обеими женщинами, они ему задурили голову, внушили, что без них он погибнет, никому не нужен будет. Ему и в голову не приходит, что именно с ними он и погибнет. Три взрослых человека себе жизнь отравили и ребенка изуродовали. Они так привыкли ругаться, делать друг другу пакости, что без этого уже не представляют свои жизни. Начать жизнь сначала они не хотят да и не могут, наверное: привыкли к своей жизни и полагают, видимо, что лучшей доли им не видать. И таких случаев в практике психиатра тьма-тьмущая. Не случайно, среди психиатров редко увидишь оптимистов, с уважением относящихся к роду людскому. «Береги честь смолоду» — как это правильно замечено! Ничего в жизни невозможно начать сначала. Даже если очень пожелать это. ОКНО В МИР НЕВРОТИКА В течение многих десятилетий советская психиатрия развивалась в отрыве от мировой науки, которую невозможно представить, скажем, без психоанализа. Работы З. Фрейда и сторонников психоаналитического направления были в нашей стране запрещены, а если их и позволялось упоминать, то лишь с ругательными эпитетами либо не называя авторов публикаций. Это порождало эзопов язык. Многие книги и статьи советские ученые писали только для того, чтобы под видом критики психоанализа привести цитаты из книг фрейдистов. Запрет на психоанализ сыграл драматическую роль в детской психиатрии СССР: она развилась односторонне, используя лишь клинический метод. Последний имеет много достоинств, но он хорош в основном для понимания шизофрении и иных заболеваний, относимых к большой психиатрии. Что касается пограничной психиатрии, во многом состоящей из неврозов, то тут клинический метод не может быть признан ни единственно адекватным, ни исчерпывающим. Поэтому советская психиатрия, развивавшаяся в русле академических исследований, долгие годы была пустоцветом: книг выходило много, но мыслей в них было мало. После классических работ Г. Е. Сухаревой (1891—1981) конца 50-х годов в детской психиатрии на долгие годы установился застой. Однако и в период застоя исследовательская мысль не останавливалась. В основном я имею в виду практических врачей или научных работников, не занимавших больших постов в детской психиатрии. Именно они, а не переполненные амбициями и жаждой самоутверждения профессора, публиковали оригинальные работы. Получался парадокс: те, кто считались научными работниками, давали ученую продукцию скорее для отчета, а не для науки. Все эти рассуждения я привел для того, чтобы читатель полнее и острее понял необычность положения в советской психиатрии конца XX столетия. Вот, скажем, Владимир Николаевич Мясищев (1893—1973) основатель ленинградской школы неврозов, человек, который в самых ужасающих условиях ждановщины оставался честным и мужественным, не пороча Зигмунда Фрейда, работы и взгляды которого он, Мясищев, неустанно пропагандировал. Ряд ученых психоаналитического направления, которые, отталкиваясь от работ основоположника психоанализа, далеко ушли вперед в понимании интимных механизмов неврозов. В основе невроза, по В. Н. Мясищеву, лежит неумение найти рациональный и продуктивный выход из переживаний, а это влечет дезорганизацию психики и физиологии личности. У детей этот процесс еще сложнее. Невроз — это психогенное расстройство, имеющее разные механизмы, часто смешанные, при неврозе всегда страдает самореализация личности — особенно ребенка. 21 Психиатры описали громадное количество форм неврозов и главным образом неврозоподобных расстройств. Последних ныне так много, что почти и неврозов не осталось. Нервно-психическая патология в наши дни растет именно за счет неврозов, и схожих с ними состояний, причем, чем более развиты страны в индустриальном отношении, тем больше неврозов. Дело не в эмоциональности населения (тогда бы неврозами в первую очередь страдали испанцы, итальянцы и кавказцы), а в степени индустриализации. В современном мире должно быть более всего невротиков в США и Западной Европе (в первую очередь в Англии и скандинавских странах). Но их не так уж много, ибо чем индустриально более развита страна, тем лучше в ней поставлено дело с выявлением психически больных и их лечением. Примерно каждый третий пациент, обращающийся к психиатру, страдает неврозами и схожими расстройствами. Чаще всего неврозы встречаются в школьном возрасте, причем чем меньше возраст пациентов, тем чаще неврозами страдают мальчики. У взрослых же больных неврозами преобладают лица женского пола. По данным А. И. Захарова (1988), среди школьников страдают неврастенией мальчики в 2,2 раза чаще девочек, зато истерическим неврозом девочки страдают в 3,3 раза чаще мальчиков. В подростковом возрасте невротиков становится все меньше, особенно среди мужского пола. Источники психогений могут быть самыми различными. Главным для происхождения невроза являются не возрастные проблемы детей, а неправильное отношение к этим проблемам самих родителей, не научившихся в процессе своей жизни разрешать собственные проблемы. Иными словами, многое, но не все — в родителях, об этом я подробно рассказывал в своей книге «Ребенок из неблагополучной семьи (записки детского психиатра)», вышедшей в 1988 году в издательстве «Просвещение». В самом ли деле — как считают многие ученые — причинами детских неврозов являются лишь конфликты между родителями, тещами и зятьями, свекровями и невестками? Если бы только в семье скрывались причины детских несчастий! Человек — очень пластичное существо, он быстро приспосабливается даже к тому, к чему, казалось, приспособиться невозможно. Это касается не только неблагоприятных социально-психологических условий (ведь даже в лагерях уничтожения люди влюблялись, писали стихи и радовались жизни), но и экологических. Пишущий эти строки выделяет экологическую психопатологию и — как следствие ее, носящее практический характер — экологическую психиатрию. Психопатология изучает душевные расстройства, психиатрия их лечит. На экологические неприятности, столь частые в конце XX столетия, люди реагируют двояко. Вначале появляется страх, что с ними что-то случится. Часто страх обоснован, часто преувеличен в результате паники, слухов, нелепых сообщений в средствах массовой информации. Эти страхи сильнее у людей, склонных к ним, у одурманенных газетными публикациями и т. д. Особенно это заметно было в период катастрофы на Чернобыльской АЭС (1986). Вначале был сильный страх (радиофобия), сопровождавшийся паникой, а потом, через несколько лет, выявились реальные последствия ядерной катастрофы, последствия, во много раз более скромные, нежели предсказывало раскаленное, потерявшее ориентиры общественное мнение. Повторяю, отдельные последствия были, но очень незначительные, хотя их масштабы, как это обычно случается, очень преувеличивались. На этапе страха важна роль средств массовой информации, психиатры тут, как правило, бессильны и лезть им в эти дела незачем. Ну а потом, когда рождаются дети с психоневрологической патологией или обнаруживаются иные последствия экологической катастрофы, врачи должны приступить к исполнению своих прямых обязанностей. Возможности психиатров преувеличивать нельзя. Массовым психозам (националистическим, экологическим и иным) они помочь не могут. Тут важна атмосфера общества. Экологическая психопатология охватывает в основном женщин: они живее 22 реагируют на все и им рожать — потому и быстрее сходят с ума, если их не остановят хладнокровные и терпеливые мужчины. Редко можно встретить семью, в которой рано или поздно не встречались бы конфликты — даже очень серьезные. Неврозы же бывают не во всех таких семьях. Важны и другие факторы. Вот, скажем, периоды наибольшей ранимости человека, это возраст 2— 4 года, 6—8 лет, 13—16 лет, 50—55 лет. В эти возрастные периоды (они условны и вариабельны, как и многое в жизни) любой стресс действует на человека сильнее, чем в другом возрасте. Сколько людей — столько характеров, столько индивидуальностей. На одного действует одно, на другого другое — это следует всегда учитывать. Девочка родилась в асфиксии (удушье по-русски), росла очень нервной, капризной, чрезвычайно чувствительной. Аллергии, диспепсии, диатезы — все это преследовало несчастного ребенка. Тут нужно обязательно отметить, что такой же в детстве была и мать девочки. С годами она несколько выправилась, но и ко времени нашего общения оставалась очень раздражительной, впечатлительной, обидчивой, ранимой. Муж называл и жену и дочь психопатками — только разного возраста. В трехлетнем возрасте девочку повели в зоопарк, там она перепугалась какого-то животного. По обычаю своему визжала, плакала, ничего не ела, не спала, от обиды, досады и еще черт знает от чего била мать, кусала ее. На высоте крика стала заикаться. Потом успокоилась, взрыв возбуждения кончился, а заикание сохранилось на многие годы. Однажды посмотрела по телевизору какой-то сюжет из жизни леса. На другую девочку он не произвел бы чрезмерного впечатления, но для героини моего рассказа он оказался роковым: ночью приснились какие-то черти, проснулась, стала орать, потом боялась заснуть, еще больше перепугалась мать, видя состояние дочери. Вот такие они люди — мать и дочь. Признавая это, следует быть с ними поосторожнее: оберегать девочку от всего, что может быть для нее тяжким, дозировано, постепенно приучать к новой информации, закаливать постепенно, разумно, поэтапно. Но ведь от разнообразия и неожиданностей бытия не убережешь, все не предусмотришь. От всего этого и могут появляться неврозы. Не обязательно от ссор родителей или отцов с тещами. Однажды пишущий эти строки получил письмо; вот отрывки из него. «Прочитала вашу книгу «Ребенок из неблагополучной семьи». И как в подтверждение своих мыслей читаю в ней: «Так как же сделать эту жизнь лучше, красивее, с минимум ущерба, горя, предательства, преждевременной смерти? Как сделать так, чтобы дети не лили слезы от одиночества, обиды или боли? Как?». Вот это самое «как?» волнует меня, когда я думаю о своих детях. Я болею восьмой год. Раньше местные врачи считали меня симулянткой, и только с 1986 года признали инвалидом II группы. У меня две дочери, старшей 15 лет, младшей около семи. Мне 41 год, мужу столько же. Я работала всю жизнь в партийных органах (имею высшее образование). Всегда была очень обязательной, ответственной, не могла выполнять задания спустя рукава. Муж часто ездил по командировкам. Старшую дочь растила почти одна. Росла она послушной, развитой, только часто болела простудами. Муж жил своей жизнью и опорой для меня не являлся. Все заботы по дому и за детьми были на мне. В 1981 году стала замечать, что меня качает, как на палубе корабля. Появилась утомляемость, слабость, мучили головные боли. Врачи выписывали только успокаивающие, так как ни температуры, ни повышенного давления у меня не было. Некоторое время я еще ходила на работу, но когда не смогла ходить без провожатого, уволилась. Думала, что отдохну и опять буду работать. На фоне такого самочувствия я вдруг обнаружила, что беременна. Просила врачей объяснить, можно ли мне рожать, не повлияет ли моя болезнь на ребенка. 23 Мне заявили, что я здорова, но ищу причины, чтобы не рожать. Беременность была тяжелой, но роды прошли нормально (слава Богу, рожала в Москве). После родов мое здоровье не улучшилось. В Москве поставили диагноз хронический арахно-энцефалит. Значит, перед беременностью я перенесла нейроинфекцию. Младшая дочь родилась беспокойной. Плохо спала, ела, была раздражительной, непоседливой, у нее и сейчас отсутствует чувство юмора, все принимает всерьез, взрывается по пустякам. В этом году дважды теряла сознание. Пока была маленькой, можно еще было отвлечь новой игрушкой, которые ей быстро надоедали. В этом году девочке идти в школу. Думали, что пройдет, а чем дальше, тем хуже. В садик не стали водить из-за такого характера и здоровья. Ей все мешает, лишняя кофточка, куртка, рубашки, майки. Дважды ездили в Москву, но пробиться к квалифицированному специалисту не смогли. В семье создалась нервозная обстановка. Старшая дочь (отличалась прежде спокойным характером) не выдерживает возбудимости старшей. Отец тоже. Он старается меньше находиться дома. Я его обвиняю в том, что он не создал мне спокойную обстановку во время беременности, а поверил нашим врачам, будто я симулянтка. Он меня обвиняет, что я родила уродку. Мне очень тяжело поддерживать благополучную обстановку в семье. Я с большим трудом выполняю самые необходимые дела по дому. Нервы мои на пределе. Никому не могу доказать, что мне тяжело. Поэтому я сочувствую дочери, ведь ей тоже тяжело. В такой обстановке, как у меня дома, дети лишены радостного, нормального детства. Как мне искупить вину перед детьми? Как?». Вот такой крик души. А сколько их в практике любого врача? НЕВРОПАТИЯ И НЕВРОЗЫ История, свидетелями которой вы, читатели, скоро окажетесь, если проявите известное терпение, случилась почти за четверть века до того, как у пишущего эти строки возникло неодолимое желание написать эту книгу (все мои книги появились в результате такого желания — по-латыни Vis major). История такая. В середине 60-х годов, когда я еще учился в аспирантуре, появился у меня один маленький пациент. Было ему тогда два года, худющий, желтосерый, словно дистрофик из блокадного Ленинграда. Это был мальчик с характером: упрямый, самолюбивый, вредный, злопамятный, любил командовать, ненавидел всех, кто им не восхищался. Был суетлив, вертелся как юла, плохо переносил жару, духоту, езду в транспорте, очень быстро уставал. Но привела ко мне мать этого мальчика совсем по другой причине: если что-то было не по нему, мальчишка падал в обморок, тело его извивалось, синел носогубный треугольник, под глазами возникала синева, начинал судорожно глотать воздух. Потом признаки удушья нарастали, лицо чернело, из горла неслось какое-то клокотанье. В общем, вроде бы умирал. Потом приходил в себя. Никакой закономерности в появлении подобных приступов не было, начинались они только в ответ на обиду, если что-то было не по нраву ребенку. Сознание во время приступа не терял. Еще 30—40 лет назад психиатры в глубине души считали, что у маленьких детей не бывает неврозов, а встречаются лишь невропатии. Только психоаналитики, во всех явлениях жизни искавшие неврозы, привлекли внимание к невротическим переживаниям в раннем детском возрасте. Невроз всегда следствие неуспеха в широком смысле слова; успеха достигает тот, кто оказался в нужном месте в нужное время и смог повлиять на ход событий. Невропатия же болезнь грудных детей, это аномальная форма социализации ребенка, 24 это возрастной вид дисгармонии созревания соматических и вегетативных функций, это форма приспособления физиологических отправлений к требованиям жизни. Встречается невропатия и у мальчиков и у девочек, у кого чаще — не знаю. Невропатия появляется в возрасте до 2—3 лет, пока не сформируется дифференцированная психика. Невропатия не невроз, а фактор, предрасполагающий к появлению неврозов. О невропатиях я писал едва ли не во всех своих книгах, обращенных к массовому читателю, упомяну некоторые: «Ребенку нужна родительская любовь» (М., 1984), «Рассказы о нервных детях» (Алма-Ата, 1986), «Ребенка направили к психиатру» (Ташкент, 1989), «Смятение душ» (М., 1994) и в других — к ним и отправляю любознательных читателей. Невропатия проявляется в нарушениях суточного ритма сна и кормления, у невропатов часты рвоты, аллергии, диатезы и т. д. Невропатия сама по себе проходит к 4—5-летнему возрасту. Неврозы же совсем иное расстройство. Они всегда психогенны, это чрезмерная и дисгармоничная реакция на социальные воздействия. Выделяют невроз переутомления (неврастения), истерический невроз, невроз навязчивых состояний и др. — неврозов я касался практически во всех своих книгах — даже посвященных истории и литературоведению. Поэтому отсылаю к ним — уже изданным — и к тем, которые появятся в свет после выхода «Женщин глазами психиатра». Как я уже отметил, невропатия с годами у большинства полностью проходит, у остальных — резко уменьшается. Но очень часто она дает о себе знать тогда, когда человек давно уже вышел из младенческого возраста. Например следующим образом. Существуют разнообразные метеорологические влияния, какие-то биологические ритмы (индивидуальные, климатические, возрастные, общепланетарные и т. д.), которые пока еще большей частью непонятны науке (несомненно, что со временем все они будут основательно изучены), но которые так или иначе влияют на самочувствие людей. Однако каких людей и всех ли? Нет, не всех людей, а только предрасположенных воспринимать подобные влияния. В период самой выраженной стабильности всех физиологических процессов (примерно с 20 до 50-летнего возраста) человек мало чувствителен к переменам погоды, геомагнитным изменениям и пр. Конечно, болезни, нервотрепка, недосыпание, пьянство и т. д. могут снизить устойчивость организма и тогда даже в самом цветущем возрасте человек будет склонен реагировать на погоду. Есть натуры особо чувствительные — это женщины, особенно перенесшие в детстве невропатию. Усиливается подобная чувствительность в период менструаций, иногда после исчезновения менструаций. В старости, как правило, чувствительность к метеоизменениям нарастает — дает знать о себе не только увядание организма, но и перенесенная в далеком детстве невропатия. ТАК ЗАМЫКАЕТСЯ КРУГ Чаще заболевают неврозами девочки, похожие характером на своих отцов. Матери мальчиков, заболевших неврозом, чаще похожи на собственных отцов. Вообще матери больных неврозами больше похожи на своих отцов, чем на своих матерей. Читатель уже, наверное, догадался, что проблема неврозов и большинства других пограничных психоневрологических расстройств (особенно у детей и подростков) это проблема не только самого пациента, но и проблема его окружения, это проблема и родителей, и дедушек и бабушек, и многих- многих других людей разных поколений. Любой человек — вершина видимой части биосоциального айсберга, под ним те, от кого он произошел, кто оказал влияние на него и на его близких и даже очень отдаленных предков. Человек венчает длинную цепь, он не есть нечто случайное, ни с кем из других людей не связанное. Нежеланность рождения ребенка, появление его не в тот период, 25 который родители считают оптимальным для себя, несовпадение ребенка по полу с тем, который ожидали родители — все это является важнейшими причинами ранней невротизации детей. Но эти причины должны сочетаться с действием иных неблагоприятных факторов, являющимися условиями информирования неврозов — тогда и появится невроз. Ведущими патогенными факторами беременности у матерей, чьи дети потом заболевали неврозами, являются различные стрессы: часть из них возникали задолго до наступления беременности и отодвигали ее наступление, а часть проходили в период беременности. В основном это встречается у матерей, которые потом рожали мальчиков. Возраст родителей, родивших будущих невротиков, обычно выше, чем в населении (средний возраст матерей — 28 лет, отцов — 31 год). Чем более «пожилыми» являются отцы, тем чаще у ребенка может развиться невроз страха. Уже после родов эмоциональный стресс у матерей, родивших будущих невротиков, не уменьшался — число матерей, чрезмерно эмоционально относившихся к своим детям на первом году их жизни, матерей, испытавших неблагоприятные эмоциональные воздействия, возрастало до 82%. Невропатия, по данным А. И. Захарова, наблюдалась у 56% детей, заболевших потом неврозами. Чем больше переживает мать в период беременности, тем чаще появляется невропатия у ребенка, — запомните это, будущие родители. Дети, склонные к неврозам, как правило, развиваются, опережая усредненные данные. Во многом это, видимо, обусловлено тем, что родители много занимались с такими детьми. Иными словами, все хорошо в меру: чрезмерное развитие приводит к нарушениям психики, хотя, конечно, иным по клиническим проявлениям, чем недостаточные занятия с ребенком. Среди детей-невротиков преобладают лица с флегматическим темпераментом — сангвиников среди них относительно мало. Эмоциональный контакт родителей и детей — одно из решающих условий гармоничного развития ребенка. Поскольку большинство матерей, чьи дети потом заболевают неврозами, гиперсоциальны, то есть обладают гипертрофированным чувством долга, обязательностью, принципиальностью, плохой переключаемостью, недостаточным умением идти на компромиссы, то такие матери чрезмерно опекают своих детей или относятся к ним порой формально, без выраженной эмоциональной реакции. У мальчиков психоаналитики описали комплекс Эдипа, а у девочек комплекс Электры; дело здесь не только в половых амбициях детей, а в степени гармоничности внутрисемейных отношений. Агрессивность детей по отношению к родителям вызывается конкретными проявлениями внутрисемейных конфликтов. Примерно 50% всех невротиков, изученных А. И. Захаровым, посещали детские ясли, 73% мальчиков из них и 52% девочек не могли адаптироваться к условиям детского коллектива. Разрыв привычных связей при помещении в детский коллектив приводил 44% детей в состояние ярости, потом они привыкали к детскому учреждению, но, видно, следы первых переживаний при помещении в ясли давали о себе знать еще долгое время. Упрямство — камень преткновения в отношениях с детьми, столбовая дорога, ведущая к невротизации детей уже в первые годы жизни. Источники происхождения упрямства различны. Упрямство указывает на твердость, настойчивость натуры, а это в свою очередь должно, казалось, исключать невротизацию. Но на упрямство дочерей и сыновей родители отвечают своим упрямством в отношении детей (кто кого переупрямит), а это часто и есть причина неврозов. Какие личностные особенности характеризуют будущих невротиков? Это сочетание застенчивости и беззащитности, склонности к внутреннему переживанию чувств (импрессивность); под влиянием психотравмирующих переживаний эмоциональность легко перерастает в чрезмерность реакций, непосредственность и впечатлительность — в настороженность и беспокойство, импрессивность — в тормозимость, беззащитность — в ранимость и уязвимость. Особенно заметна повышенная реакция на насмешки, иронию, угрозы, резкий тон. Чаще всего неврозы появляются вследствие душевного потрясения, сочетающегося с 26 соответствующими особенностями характера будущего пациента. Вообще однойединственной причины невроза не существует, для возникновения невроза нужно сочетание неблагоприятных факторов, которые, как ключ замку, должны соответствовать душевному настрою человека. Мать вместе с пятилетней дочерью поехала в гости. Когда находилась в метро, поезд на некоторое время остановился, потом помчался дальше. Приехав в гости, мать стала рассказывать об этом случае, перечислять свои ощущения в этот период. Дочь внимательно слушала ее, затем спросила: — А задохнуться можно было в вагоне? — Еще как, — ответила мать с жаром, — такие случаи уже встречались. И особенно с непослушными девочками. Эти слова запали в душу впечатлительного ребенка. Дочь и раньше слышала от матери, что она плохая, недисциплинированная, что ничего хорошего из нее не получится. После этой истории с опаской стала ездить в метро. Однажды поехала одна. И надо же было такому случиться, что поезд опять остановился, причем стоял дольше, чем прежде. Девочка почувствовала удушье, ей стало плохо, она побледнела и упала в обморок. Домой ее доставила «Скорая помощь». С тех пор у девочки начался невроз в виде страха закрытого пространства. Тянулся невроз многие годы, то усиливался, то ослабевал, порой вообще исчезал, но при душевных встрясках возобновлялся. Лишь в подростковом возрасте девочка впервые в жизни была консультирована психиатром. Ясно было, что корни болезни в раннем возрасте и если бы пациентка раньше пришла за помощью к специалисту, то скорее всего давно бы выздоровела. Ну а причины расстройства тут очевидны: небрежные слова матери запомнились впечатлительному ребенку, потом еще одно совпадение, быстро выработался патологический условный рефлекс и началась болезнь. Казалось, и семья была благополучной, и все у ребенка было неплохо. А вот совпала психическая травма, да еще идущая от самого дорогого и авторитетного человека — от матери, с личностными свойствами ребенка, и пришла беда. Была бы мать поосторожнее в выражениях — может, и не зафиксировалась дочь на такой мелочи, как внезапная остановка поезда метро. С точки зрения взрослых тут никакой психической травмы и не было, но это только с точки зрения закаленных и умудренных опытом людей. А для ребенка все вновь, все оседает в психике, все может оказаться вредным, вызывающим болезненные переживания. Мать поехала в командировку и взяла с собой шестилетнюю дочь. Устроилась в одноместном номере гостиницы. Однажды мать познакомилась с одним командировочным и решила провести с ним ночь. Но куда девать дочь? В одном из гостиничных номеров этажом выше жила некая разбитная бабенка, к которой ходили мужчины. Как-то раз сия дамочка ушла ночевать в другое место. Наша командировочная узнала, что номер будет свободен, поместила туда дочь, заперла снаружи дверь и отправилась предаваться любовным утехам. Девочка проснулась от таинственных стуков и какого-то бормотанья. Была глубокая ночь. Ребенок затаился. Через некоторое время девочка разглядела, что в форточке болтается какой-то мужчина. Тот лез к владелице этого номера, не зная о ее отсутствии. В форточке он застрял: ни туда ни сюда. Мужчина был крепко пьян. Когда девочка подошла к нему, чтобы помочь ему, у мужчины началась рвота и рвотные массы облили голову и лицо ребенка. Девочка закричала: «Мама, помоги, иди сюда», но мама не слышала — она была занята другим делом. В конце концов, незваный гость выбрался из форточки и ушел восвояси. Девочка осталась одна: перепуганная, в рвотных массах (к тому же вода в гостинице на ночь отключалась), она чувствовала себя заброшенной, никому не нужной. 27 Когда мать вернулась в номер, она обнаружила, что дочь сильно заикалась, вся тряслась от страха, кричала на мать, пыталась ее ударить. Когда мать вымыла ребенка, девочка убежала из гостиницы. Нашли ее лишь на следующий день. Потом я консультировал несчастную девочку, диагностировал тяжелый невроз, сильное невротическое заикание. Девочка долго лечилась, пока ей не стало лучше. Многие, очень многие детские неврозы вызваны неверным поведением родителей, однако врач не должен настраивать детей против родителей, виновных в заболевании дочери или сына. Хочу согласиться с теми читателями, которые, размышляя над только что рассказанной историей, решили, что не только сочетание неблагоприятных факторов может породить невроз, но и один фактор, если он очень выражен, ведь от того, что пришлось ночью пережить героине моего рассказа, наверное, у любого человека (даже взрослого) мог бы произойти срыв нервной системы. Если ребенку все запрещают, ему плохо. Особенно, если не позволяют достаточно двигаться. В зарубежной кинохронике часто показывают, как ведут себя дети в школе: ходят, встают, переговариваются, смеются, то есть они разительно отличаются от детей, воспитанных на большевистских догмах. В тоталитарном обществе главное — безоговорочное послушание, не высовываться, вести себя как приказывают авторитеты. Правда, нашелся на весь Советский Союз один человек, который покусился на то, чтобы поломать эту казарменную педагогику. И пришлось ему за это несладко. Я говорю о Николае Николаевиче Дубинине — народном учителе СССР, народном депутате СССР, занявшем место в парламенте после первых в СССР свободных выборов 26 марта 1989 года. В июне 1990 года я был во Владивостоке и познакомился с Н. Н. Дубининым (кстати, за свои крамольные мысли к тому времени уже уволенным из органов народного просвещения), побывал у него в гостях, поговорил как со сторонниками его взглядов, так и с его противниками. Между прочим, противники внушали мне одно и то же: методика Дубинина разрушает в классе дисциплину, а без строгой дисциплины класс — не класс. Поэтому и обрушивались поклонники дисциплины на Дубинина с бескомпромиссной яростью, достойной лучшего применения. В конце XX столетия очень част синдром двигательной расторможенности — он встречается у девочек реже, чем у мальчиков, но как чаще — никто из ученых еще не определил. Болезненная двигательная расторможенность — явление, вызываемое множеством причин: и биологических, и социальных. Одна из них — гиподинамия, то есть недостаток движений; детям не позволяют много двигаться, они не успевают вволю наиграться, набегаться, отреагировать свою естественную потребность в движениях. Даже если у конкретного ребенка гипердинамия обусловлена главным образом патологией беременности и родов, болезнями и ушибами головы в более позднем периоде, все равно в выявлении этой биологической аномалии важную роль играют и социальные факторы, а из них в первую очередь гиподинамия. Ребенку хочется бегать, а его постоянно заставляют учить уроки — вот в чем дело. Синдром двигательной расторможенности встречается лишь у детей и чем они младше, чем чаще, это проявление болезненного приспособления дисгармоничного ребенка к требованиям социальной жизни. Что делать? Тут помогают и лекарства, и уговоры. А, может, и в самом деле дать детям побегать, может, начать учить их, чтобы и в процессе обучения дети могли исполнять свою естественную потребность в движении? На уроках у Дубинина детям позволяют много двигаться, от этого у них и неврозы редки, и зрение лучше, и успеваемость высокая. Но и педагогам приходится много работать. 28 НАЙДИ МЕНЯ Ребенку нужна любовь, будет ее достаточно — и многие неврозы исчезнут или не появятся вообще. Ребенок ищет того, кто лучше к нему относится, это могут быть самые разнообразные люди. Если их нет — появляются страхи и многое иное. Чтобы вызвать у ребенка любовь, родители и воспитатели должны быть добрыми и отзывчивыми людьми, а не агрессивной серостью, требующей от ребенка лишь одного — безоговорочного послушания. Тревога — сигнал опасности, страх — ответ на нее; тревога — скорее предчувствие, страх — само чувство опасности; тревога возбуждает психику, а страх ее тормозит. Тревога более неопределенна, а страх конкретен. Страх чаще бывает у лиц женского пола. Чаще всего страх встречается в возрасте около семи лет. В младшем дошкольном возрасте невротический страх по существу является, как считает А. И. Захаров, страхом «быть никем», то есть страхом не значить ничего в глазах окружающих, быть как бы изолированным от других людей. Особенно это заметно в рамках страха одиночества. Такие дети нуждаются во внимании со стороны взрослых, в самоутверждении своей ценности и значимости. В старшем дошкольном возрасте преобладает страх «быть ничем», то есть вообще не быть, не существовать. Это страх смерти, страх Бабы Яги, Кощея, Динозавра и пр. В младшем школьном возрасте типичен страх «быть не тем», то есть не соответствовать общепринятым нормам и ожиданиям со стороны близких людей. Это страх сделать не так как нужно, как положено, страх ошибки, неудачи, поражения, страх собственной несостоятельности. В подростковом возрасте преобладает страх «быть не собой», то есть быть болезненно измененным, не способным владеть собой и полностью контролировать свое поведение и свои чувства. Страх «быть не собой» приводит к многочисленным навязчивостям. Страх «быть никем» типичен для истерического невроза, страх «быть ничем» — для невроза страха, страх «быть не тем» — для неврастении. Подобное деление, предпринятое А. И. Захаровым (1986), носит, конечно, очень условный, приблизительный характер, чаще всего разграничить подобные механизмы невозможно, так они сложно переплетаются. Вот, скажем, столь часто встречающийся в дошкольном возрасте страх потеряться, быть незамеченным матерью. Какой механизм тут главный? И можно ли выделить его вообще? Но ... мы познаем мир, расчленяя его, иного способа нет. А всякое расчленение всегда относительно, условно и временно. Главное не механизмы, а сущность. В большинстве случаев пограничной психоневрологической патологии она сводится к тому, что развивающийся, формирующийся или дисгармонично уже сформировавшийся человек приспосабливается к дисгармоничной, индивидуально непереносимой социальной среде. Человек нормален, но среда чрезвычайно на него действует. Среда нормальная, но человек в силу своей дисгармоничности неспособен к ней плавно приспособиться. Или и среда полноценна, и человек здоров, но приспособление вынужденно быть слишком быстрым, травмируя личность. О, сколько всяких вариантов людских бед встречается! Среди родителей, чьи дети заболели неврозами, значительно чаще, чем в населении обнаруживаются представители инженерно-технических сфер деятельности и особенно матери с инженерным образованием. Матерям-инженерам свойственны повышенная требовательность, оперирование абстрактными понятиями. Такие матери очень часто не придают важного значения детской непосредственности, требуют от детей эмоциональной сухости и четкости суждений. Подобные родители воспринимают своих детей как уже почти готовых взрослых и воспитывают на основании шаблонов, книг, инструкций. Как известно, в Советском Союзе инженеры — одна из самых низкооплачиваемых групп населения: денег получают меньше всех, престиж профессии инженера пал как никогда прежде, а ответственность инженерного корпуса растет. Кроме этого на инженеров обычно сваливают все причины экономического и технического застоя в 29 нашем обществе, низведения прежде могучей державы до уровня сырьевого придатка экономически развитых стран. Иными словами, быть советским инженером очень нелегко — тем более, что надо где-то доставать продукты, одежду и т. д. Низкий социальный престиж, малая зарплата матерей-инженеров не способствуют укреплению семьи и предотвращению ее распада. Именно в инженерной среде наиболее распространена в конце XX столетия особая форма самокомпенсации родителей: не в силах отреагировать вовне свои ущемленные переживания, осознавая бесперспективность своей жизни в рамках обезличивающей тоталитарной системы такие люди начинают свои творческие способности применять в воспитании собственных детей. Эти доморощенные педагоги, отрываясь от здравого смысла, от многовекового опыта людей, придумывают какие-то новые методы воспитания: гоняют детей по снегу, заставляют плавать в холодной воде, морят голодом, заставляют своих бедных жен рожать в воде и т. д. Все это делается ради собственного самоутверждения. Мол, не смог я прославиться как инженер — прославлюсь как педагог. В конце концов, ребенок мой — что хочу, то с ним и сделаю. Вот и калечат собственное потомство такие отцы и матери — их ведь тоже можно пожалеть, они ведь неудачники, и в этом тоталитарный режим повинен не меньше их самих. Каждый пишет о том обществе, которое знает лучше других. Поэтому моя книга это зеркало, показывающее проблемы тоталитарного строя. Но не только. И в дототалитарном обществе, и в тоталитарном, и в посттоталитарном, и во всех иных обществах много общего, ибо они состоят из людей, а людская сущность неизменна, во все времена и при всех режимах были люди примерно с одинаковыми типами характера, вариантов отношения к жизни и друг к другу у людей не так много. И хотя люди, живущие в условиях деспотии, мечтают о демократии, уповая на то, что она освободит их от тех проблем, которые изнуряют людей в условиях тоталитаризма, надежды их, как правило, тщетны, ибо ни демократия, ни тирании- не могут избавить общество от несчастных, от психопатов, от властолюбцев. Из несовершенного материала не построишь совершенное общество. Идеальное общество это мираж, но если к нему не стремиться, даже сознавая его недостижимость, жизнь теряет свой смысл. Счастье лишь там, где нас нет. А там, где мы есть, всегда есть и горе, а отсюда и неврозы, и многое иное, о чем я рассказываю во всех своих книгах. Пишущий эти строки иронически относится к большинству цифр, коими пещрят книги ученых: все они кажутся мне надуманными и неточными. Вот почему я стараюсь как можно реже их приводить, но порой избежать этого не удается: не оттого, что цифры мне кажутся убедительными, а только для большей объективности. В частности, считается, будто в полных семьях показатель невротизации у матерей девочек выше, а в неполных семьях он достоверно выше у матерей мальчиков. Считается, что наладить контакт с сыном, напоминающим матери покинувшего ее мужа, ей психологически непросто. Я уверен, что когда в моем Отечестве победят феминистки, то многие неврозы у женской половины человечества прекратятся. Но до этого еще далеко. Пока же известно, что у детей с неврозами 61% матерей теперь и 36% в детстве были нервными, но ведь нервность это не болезнь, а проявление разных в клиническом отношении состояний. Можно выделить несколько основных групп факторов, отражающих специфику воспитания детей, ставших невротиками. К первой группе факторов можно отнести комплекс большого количества неразрешимых проблем воспитания или неспособность родителей справляться с возрастными проблемами психического и личностного развития детей. В воспитании отражаются неблагоприятные личностные особенности родителей. Вот какие встречаются психологические типы матерей, дети которых больны неврозами: «Царевна Несмеяна», «Снежная Королева», «Спящая Красавица», «Унтер Пришибеев», «Наседка», «Вечный ребенок», «Суматошная мать». Такие родители как бы проецируют на детей свои личные проблемы. В этой же группе имеется большое количество взрослых, каждый из которых согласно своим принципам воспитывает одного единственного ребенка, а это приводит к 30 противоречивости воспитания, к конфликтности между воспитателями. Вышеприведенные рассуждения верны, однако их ни в коем случае нельзя абсолютизировать. Среди родителей, чьи дети болеют не неврозами или вообще ничем не болеют, встречаются самые различные психологические типы, в том числе и те, что были перечислены. Никто еще не показал, что личностные особенности взрослых обязательно будут уродовать характер детей. Например, считается, будто все крупные государственные деятели в детстве были несчастными, ущемленными, переполненными переживаниями типа Эдипова комплекса. Утверждать можно все, что угодно, однако следует заботиться и о доказательствах, а их, как правило, мало, или нет вообще. Среди крупных государственных деятелей, занятых одной и той же сферой труда, способной изуродовать психику любого человека, встречаются самые различные психологические типы: истерики, эпилептоиды, шизоиды, параноики и т. д. Дело не в одном каком-нибудь факторе, а в их сочетании, в судьбе... Но и это тоже надо доказать. Вторая группа факторов включает преобладание рационального характера воспитания, когда к детям относятся как к уже почти взрослым, недостаточное внимание уделяют половым аспектам развития личности детей, недостаточно индивидуально подходит к детям, имеется разрыв между словом и делом родителей. Третья группа факторов включает непонимание своеобразия детей, возрастных их особенностей, дурного влияния на ребенка резкости, чрезмерного давления и семейных конфликтов, непоследовательности, несогласованности, негибкости, неравномерности воспитательных мер. В четвертую группу неблагоприятных факторов можно включить неблагоприятные личностные особенности самих родителей: их гиперсоциальность, тревожность, раздражительность, вспыльчивость, недоверчивость, недостаточную отзывчивость. Далеко не у всех детей из неполных семей возможны неврозы: неполная семья неполной семье рознь. Порой лучше неполная семья, чем полная, но с деформированными внутрисемейными отношениями. Что способствует появлению неврозов? Конституция и нервно-соматическая ослабленность организма; особенности личности и возраста; неблагоприятная жизненная ситуация; психическая травма и внутренний конфликт; нервно-психическое напряжение... У ряда детей-невротиков более активно правое полушарие, в этом полушарии активно работают механизмы вытеснения и сновидений. Как считают многие исследователи, дети рождаются с обеими «правыми» полушариями, потом наступает межполушарная ассиметрия — у невротиков же этот процесс, возможно, нарушается, и правое полушарие становится активнее левого. Однако и тут имеются свои различия: при неврозе навязчивости преобладает левое полушарие, при неврозе же страха и особенно истерическом неврозе активнее правое полушарие. Для тех читателей, которые впервые узнают о межполушарных различиях, сообщу, что у новорожденных межполушарные различия не очень выражены; чем человек взрослее, интеллектуально и эмоционально богаче, тем заметнее различия не только между двумя полушариями, но и между участками мозга в пределах одного полушария, каждая извилина, каждая ее часть становится неповторимой. С возрастом количество мозговых нейронов, наверное, не очень увеличивается — зато нет сомнений, что резко возрастают взаимосвязи между различными компонентами мозга. Правое полушарие больше отвечает за образы чувства, ощущения, а левое — за интеллектуальные процессы. У женщин, детей и мужчин художественного склада более развито правое полушарие, нежели левое. Однако среди женщин меньше живописцев и композиторов, чем среди мужчин — стало быть, не все так просто. Те, у кого преобладают реакции, свойственные правому полушарию, называются правополушарными. Естественно, что выделяются субъекты с преобладанием влияния левого полушария. При неприятностях правополушарные люди кричат, плачут, не находят себе места. В отличие от них левополушарные — все носят в себе, не отреагируют во вне свои переживания. 31 Считается, что у правополушарных людей кровоизлияния в мозг и инфаркты миокарда встречаются реже, чем у левополушарных. У правополушарных одни реакции, у левополушарных другие. Женщины чаще всего правополушарны. Я СКАЗАЛ ТОГДА НЕ ВСЕ СЛОВА Причин неврозов — и у детей, и у взрослых — много. Одна из них — гонка за вещами, дающими престиж, указывающими на принадлежность человека к власти. Особенно уродливые формы вещизм принимает у детей и подростков. Нет у ребенка такого магнитофона, как у сверстника — лишается сна, настроения, ко всем цепляется. Нет у девочки таких украшений, как у одноклассницы — дома устраивает истерики, от волнения лишается голоса. Спрашивал у французских коллег, есть ли во Франции вещизм и приводит ли он к неврозам. Те долго не могли понять суть моего вопроса, а, поняв, пожимали плечами: «В магазинах полно товаров, покупай, сколько средства позволяют. От того, что товар трудно купить, у нас неврозов не бывает, ибо товары продаются на любой вкус. Переживания встречаются не от отсутствия товаров, а от отсутствия нужного количества денег, но и от этого не неврозы возникают, а, например, хулиганство у нетерпеливых подростков — но это дело полиции, а не медиков». В 1983 году по центральному телевидению СССР был показан документальный фильм «Дети и вещи», вызвавший большую прессу. Через пять лет вышла моя книга «Ребенок из неблагополучной семьи (записки детского психиатра)». И в фильме и в книге я касался проблемы вещизма — когда советские4 люди (особенно дети) из последних сил рвутся заполучить как можно больше вещей: нужных и ненужных, красивых и уродливых и т. д. Иметь вещи это мерило успеха, удачи, расположения начальства. При социализме, то есть в обществе всеохватывающего распределения, люди не покупают то, что им нужно, а достают то, что можно достать, то, что подкинет им надсмотрщик над распределением. Стиснутый жесткими рамками тогдашней цензуры, я, естественно, не мог донести со страниц книги и уже тем более с телеэкрана то, что думал на самом деле. Поэтому мой взгляд на эту проблему казался половинчатым, неопределенным, я призывал бороться с вещизмом, но не вскрывал его причины. Теперь, слава Богу, в Советском Союзе свобода слова, и я могу писать то, о чем думаю. Так вот: вещизм — порождение системы распределения и дефицита, то есть казарменного социализма, в условиях которого пишущий эти строки прожил всю свою жизнь. Быть может, теоретически и возможен социализм с человеческим лицом, с переполненными прилавками и отсутствием дефицита на любые товары. Практически же Всякая книга отражает не только какие-то вечные, вневременные проблемы, она является и лицом времени, в котором создавалась, и зеркалом души автора. И эта книга тоже. Она о времени, в котором жил пишущий эти строки. Плохое это время было или хорошее, вопрос в данном случае не столь важный. Это время мое, я родился в СССР, прожил в нем большую часть своей жизни, пишу о том, с чем сталкивался в Советском Союзе — моей родине. И хотя СССР уже нет, я продолжаю оперировать этим понятием: оно не только географическое или политическое, оно время особой цивилизации — такой же великой, как, скажем, византийская или ацтекская. Даже если формально советская цивилизация уже кончилась, хотя фактически она еще долго-долго будет продолжаться. Проблемы, типичные для СССР, остались для всех государств, которые образовались на его месте. И для тех стран, которые многие десятилетия шли в орбите советской политики, а теперь дистанцировались от нее. Политика часто меняется — людские проблемы и страсти неизменны. Несмотря на все идеологические и политические одежды. Политические события в конце XX столетия меняются со скоростью пули, за всеми не уследишь, да это и не надо. Поэтому я продолжаю пользоваться теми понятиями, которые были в ходу, когда создавалась эта книга. 4 32 все наоборот: нигде такой замечательный социализм не построен; если социализм, то обязательно низкая производительность труда, немыслимый бюрократизм, хамство, коррупция, дефицит и т. д. Если вещей в продаже нет (тем более по относительно низким ценам), то растет вещизм. Будет в продаже много разных вещей, и вещизм исчезнет. В этом я еще раз убедился во время недавнего пребывания в Бельгии, Германии и Франции: магазины завалены товарами, которые могли сниться советскому человеку лишь в сладком сне, товары на все вкусы и за любую цену. За ними никто не гоняется, в магазины вообще редко кто заходит. Погони за вещами нет — если вещи легко купить, если ими насыщен рынок. На Западе одеваются очень скромно, очень функционально. Чем богаче человек, тем он проще одет. Я бывал в квартирах и очень богатых людей и живущих относительно бедно, в квартирах писателей, врачей, владельцев заводов, переводчиков, студентов, рабочих. Ничего лишнего, все естественно, все отражает индивидуальность хозяев. Зайдешь же в дом человека, живущего при социализме, и оторопь порой берет: такое жилище напоминает склад, ведь в квартире находится не то, что любо хозяевам, а то, что можно — в условиях непрерывно нарастающего дефицита — достать, то, что тебе бросят с барского стола, то, что ты сможешь получить по карточкам. Общество свободного предпринимательства решило для себя проблему вещизма, решило только одним способом — самым естественным: оно произвело так много разных товаров, что избавило людей от интереса к ним, благодаря этому человек перестал быть рабом вещей и пищи. Бороться с вещизмом это значит автоматически бороться с общественной системой, основанной на распределении и дефиците. В нынешних условиях это значит бороться с казарменным социализмом. Но и с капитализмом тоже, ибо его крайности не лучше крайностей социализма. Впрочем, все идеологии реализуют люди, а они так несовершенны, что в результате этого способны обезобразить любые идеалы. Бороться надо с несовершенством людей, ведь дай им свободу и из них сразу же лезет грязь. Мечта людей о социальной справедливости породила Христа, социализм и множество иных утопий о наиболее гармоничном обществе. Эта мечта вечна. Поэтому вера в социализм неистребима, даже если во главе социалистов будут периодически стоять самые отвратительные особи. Не исключено, что то время, в которое я жил, многие будут потом вспоминать с тоской — когда появится капиталистический вариант свободы с присущим ему социальным расслоением, наглостью и подлостью буржуа и крайней нищетой интеллигенции и всех трудящихся. Я не обвиняю Бога за несовершенство жизни и не собираюсь напластовывать один на другой примеры этого несовершенства — не об этом моя книга, да и вряд ли мне когданибудь захочется такую книгу создавать. Моя цель иная: я хочу показать читателям, что очень многие психические расстройства вызваны несовершенством межлюдских отношений, политическими режимами, социальными конфликтами. Я хочу обратить ваше внимание, читатели, на то, что если вы столкнетесь с детьми-невротиками, знайте, что чаще всего в семьях маленьких пациентов невротичны и родители. Если невротична мать, то почти с уверенностью можно утверждать, что и ребенок рано или поздно превратится в невротика, если уже не превратился. Не только потому, что «рыбак рыбака видит издалека», не только потому, что один подражает другому; не только потому, что каждый ищет себе подобных, а оттого в первую очередь, что похожи беды и страдания, обрушившиеся на них. Когда девочка родилась, мать сразу же поняла: стряслась беда, непоправимая, ужасная. Почти вся кожа лица, шеи и плеч ребенка была черно-красная. К каким только врачам мать ни возила дочь, какие только знахарки и гипнотизеры ни стремились помочь 33 несчастному ребенку — все было бесполезно. Девочке нельзя было находиться на солнце или в тепле — немедля начинался кожный зуд, больная кожа воспалялась, ребенок не мог спать, не выносил прикосновения одежды. По натуре дочь была жизнерадостной, веселой, активной, ей хотелось к детям, но дети от нее убегали прочь. Дома были ликвидированы все зеркала, чтобы девочка не видела своего отражения. Что тут сказать о муках матери! Они были неимоверны. Муж ушел в первый же год после рождения дочери — «не выдержал ее внешнего вида». Мать всецело посвятила себя воспитанию несчастного ребенка. Когда дочери было уже 7—8 лет, она стала меняться: видно, свыклась со своим несчастьем, стала его скрывать, одевалась так, чтобы меньше была видна изуродованная кожа. Не навязывалась в компании ребят, шла только туда, куда ее звали, а фактически никуда не звали. Родители сверстников да и сами сверстники боялись заразиться от девочки кожной болезнью, тем более, что внешний вид ребенка отталкивал любого. Но девочка какое-то время жила так, словно ничего не случилось. Мать вначале радовалась этому, но потом постепенно взвыла: дочь отыгрывалась на ней, изводила ее, тиранила. Приехала за помощью к пишущему эти строки. А чем я мог помочь, кроме таблеток? Ведь пока девочка так тяжко больна, ее контакты с людьми будут еще долго ограничены, ведь люди не обязаны общаться с человеком, один вид которого вызывает самые страшные переживания. К тому же неизвестно, не окажется ли спустя много лет эта болезнь заразной. Одни вопросы и никаких ответов. Мать несет свой крест: честь ей и слава. И дочь несет тот же крест. И все общество. Ия — коли не смог помочь пациентке и ее матери. Главное, для чего я рассказывал эту печальную историю, как читатель уже догадался, то, что и мать и дочь стали тяжелыми невротиками. От каких переживаний — вам понятно, читатели. Уменьшить у матери и дочери проявления невроза я был в силах, но полностью ликвидировать его — нет. Ведь кожная болезнь девочки сохранилась, а пока она есть — материнское сердце не успокоится. ЛЕГКО ЛИ БЫТЬ РЕБЕНКОМ? Считается, что с девочками легче, чем с мальчиками. Девочки в массе своей учатся лучше мальчишек, ведут себя спокойнее, с ними легче договориться, от них меньше хлопот. Все это так, хотя исключений из этого правила хоть отбавляй. Тем не менее хотя бы кратко рассказать о некоторых расстройствах в школьном возрасте считаю своим долгом: кому-то этот рассказ может пригодиться. Много проблем возникает, когда ребенок идет в первый класс. До этого он играл, был беззаботен, почти не имел никаких обязанностей. Отправившись же в школу, он становится членом школьного коллектива со своими законами и обязанностями. Он должен внимательно слушать учителя, хорошо вести себя на уроке, в меру шалить на переменах. Подавляющее большинство детей легко привыкают к новому для них режиму, но некоторые из первоклассников с трудом воспринимают необычные для них обязанности: шалят, играют на занятиях, не обращают внимания на замечания педагогов, некоторые из них быстро устают, истощаются, их внимание рассеивается, они с трудом усваивают новую для них информацию. У некоторых появляются головные боли и головокружения, чрезмерная сонливость. Все это связано с множеством причин. Одна из главных — перенесенные в раннем возрасте сотрясения мозга, ушибы головы, воспаления мозга (энцефалиты и менингиты). Многие из таких детей родились от тяжелых родов или неблагоприятно протекавшей беременности — это и является наиболее частой причиной указанной патологии. 34 Одна из важнейших причин — во всех странах — патологии беременности, родов, первых лет жизни это экологические проблемы. Бездумная индустриализация, химизация, урбанизация приводят к отравлению воздуха, воды, земли, а отсюда — рождение все большего числа невыносливых детей или уродов. Таких детей следует лечить. Современная медицина располагает очень большим арсеналом лечебных приемов (это главным образом медикаментозная терапия и в ряде случаев психотерапия). Если эти методы применять своевременно, то положительный эффект бывает едва ли не в ста процентах. Но помимо медикаментов используют и различные иные воздействия: не употреблять на ночь много жидкости, не ушибать голову, не перегреваться, не переохлаждаться. Таким детям нельзя много играть в футбол, хоккей, заниматься борьбой, боксом. Им лучше предпочесть плаванье, бег, лыжный спорт. Они должны употреблять больше молочных продуктов: творог, молоко, сыр, кефир, сметану. Должны чаще отдыхать — необходим в первую очередь послеобеденный сон. Все психические нагрузки должны быть дозированными: позанимался — отдохнул — опять позанимался. Подобных детей педагоги должны опрашивать не в конце урока, а в начале урока, не на последних уроках, а на первых. Иначе ребенок будет уже утомлен и ничего путного ответить не способен, хотя может хорошо знать школьный материал. Летом эти дети должны быть меньше на жаре, обязаны носить головной убор, чтобы не было тепловых и солнечных ударов, к которым они предрасположены. Обычно к 4—5 классу все подобные расстройства проходят бесследно. Если же не выполняются вышеуказанные требования и ребенку не проводится лечение (а все это главным образом зависит от самих родителей), то чрезмерная истощаемость и утомляемость могут сохраниться на долгие годы. А на фоне этой утомляемости могут развиться нарушения сна, страхи, недержание мочи, заикание и многие иные нарушения. Поэтому своевременная профилактика расстройств у подростков и взрослых должна начинаться в раннем детском возрасте. Второй возрастной период, когда имеется повышенный риск различных отклонений, называется подростковым: в 12—15 лет у ребенка наступают мощные психологические и гормональные изменения, резко меняющие его психологический и физический облик. Уже не ребенок, но еще и не взрослый, подросток очень обостренно относится к тому, как его воспринимают взрослые. Отсюда частые обиды, раздражение, нетерпимость, придирки к родителям и педагогам. В этом же возрасте возможны и разнообразные психические расстройства, не встречающиеся в любом ином периоде. Это прежде всего психическая анорексия, при которой девочка (это чаще всего бывает у девочек) принимается резко ограничивать прием пищи. «Хочу иметь хорошую фигуру», — оправдывается она. Против хорошей фигуры никто не возражает, но проходит некоторое время и родители замечают, что в своем стремлении иметь прекрасную фигуру девочка перешла все мыслимые пределы: она похудела на 10—20 килограмм, нет сил ходить в школу, упало настроение. Такие девочки изводят себя слабительными средствами и физическими упражнениями. Короче говоря, в их поведении нет никакой меры, а здоровье это прежде всего некая мера. Еще недавно такие девочки доводили себя до такого резкого истощения, что порой умирали. В наши дни их немедля госпитализируют в психиатрические лечебницы и там большая часть из них полностью выздоравливает — особенно, если лечение начато своевременно. Многие подростки усиленно изучают свою внешность, сутками разглядывая себя в зеркале. Чем больше они смотрятся, тем больше дефектов у себя находят. Их окончательно покидает чувство юмора, и они могут говорить лишь о том, как они якобы некрасивы и как это неприятно окружающим. Постепенно такой подросток замыкается в себе, перестает общаться со сверстниками, уходит в мир своих переживаний — эта болезнь называется дисморфоманией. Если вовремя подростка не проконсультировать со 35 специалистом, дело может кончиться не очень хорошо. Ни в каком другом возрасте люди не сходят с ума чаще, чем в подростковом. Иногда внешние проявления психоза бывают вроде бы незначительными, житейски понятными и даже оправдываемыми. Повод ведь всегда можно найти. С расцветом в бывшем СССР религиозности, суеверий, мистики люди все чаще стали свихиваться на ожидании конца света, астрологических прогнозах, могуществе экстрасенсов и гипнотизеров. Фанатизация и истеризация общества нарастали катастрофически. Где религиозные мифы, там и расцвет сектантства. Все секты отвратительны, во главе их, как правило, стоят душевнобольные люди, которые привечают молодежь, а та идет за ними. Массовые религиозные психозы обычно являются истерическими по своему механизму, иногда они длительны, но чаще кратковременны. Такие субъекты кажутся запрограммированными, они ведут себя, как сомнамбулы. Эти психозы описывались во все времена. Они обычно преходящи, тут важно терпение: время лечит и эту хворь. На высоте психоза разубеждать этих ненормальных бессмысленно, лучше оставить их в покое. Нередко бредовая одержимость ожиданием конца света приводит к тому, что такие больные объявляют сухую голодовку, могут сжечь себя или искалечиться. Конечно, до этого допускать нельзя: надо искусственно кормить, держать их в психиатрических лечебницах, не стремиться переубеждать, ибо чем больше медики используют логику, тем больше замыкаются в себе сектанты, спятившие на религии. Иногда у них появляются неукротимые рвоты, высыпания на коже, кровотечения и пр. Все это — истерические стигмы, от которых никто никогда не умирал и инвалидом не становился, они бесследно проходят, но нужно для этого время. Религиозные психозы возможны только из-за того, что сама религия это миф, не имеющий ничего схожего с реальностью. От идей разумных, точных психозов не бывает. Например, на почве марксизма-ленинизма сумасшедших не было. Пока существовали пионерские и комсомольские организации, дети и подростки не сходили с ума на почве религии. Чем больше будут взрослые люди заниматься воспитанием детей, чем больше изо лировать их от параноиков, тем больше гарантии, что начинающий жизнь человек не попадет в сети социального безумия. В последние десятилетия в медицинской и немедицинской печати много пишут об акселерации, то есть о чрезмерно быстром созревании многих подростков. Акселерация бывает физиологической, то есть нормальной, и патологической. Последняя проявляется в нарушениях темпа и сути полового созревания, в различных безобразных формах поведения. Многие из подобных подростков требуют немедленной консультации у специалиста и срочного лечения. В подростковом периоде нередки уходы из дома, бродяжничество, немотивированная агрессивность и многие иные неправильные поступки, вызывающие законное недовольство взрослых. Однако как бы ни были сильны неприятные формы поведения некоторых подростков (их единицы, не нужно думать, что все подростки такие), нужно никогда не забывать, что в этом в значительной степени повинны сами взрослые. Нужно относиться к подросткам максимально щадяще: не потакать им, но и не ссориться с ними по пустякам. Нужно не ругаться, а уж если нашла коса на камень, то лучше поиронизировать, посмеяться, но не повышать голос. Смех снимает всякое напряжение, это всегда самый лучший воспитатель. Нужно помнить, что молодость это, как утверждал Гете, опьянение без вина, это один из самых светлых, радостных и полных энергии периодов в жизни человека, и ничто так быстро не проходит, как молодость. От взрослых, особенно от родителей и педагогов, зависит, каким будет этот период — возрастом бесконечных битв между родителями и детьми, битв, в которых нет победителей, а есть лишь побежденные, либо же этот период будет относительно безоблачным и поэтичным. Во всем следует соблюдать чувство меры. Некоторые родители (особенно если у них 36 один ребенок) слишком много внимания уделяют своим детям, создают им оранжерейные условия, лишают малейшей самостоятельности, ограждают их от всех нагрузок. Такой ребенок живет как в раю, не имея никаких забот и обязанностей. Все это приводит к инфантилизации подростков, они вырастут несамостоятельными, невыносливыми, нерешительными, не могут брать на себя ответственность, надеются, что за них все будут решать и делать другие. А кто такие другие? В основном женщины — ведь родители не вечны. Вот и растут разводы, неустроенность. Многие из подобных мужчин предпочитают становиться пьяницами, чем жить нормальной жизнью, в которой всегда есть не только права, но и обязанности. Вот и разгораются дебаты о том, кого нужно беречь: мужчин или женщин. Беречь нужно всех — и взрослых, и подростков, и детей любого пола. Беречь это не значит освобождать от всяких обязанностей, это не значит сдувать любую пылинку и относиться к мужчине или к женщине как к редкому экспонату музея. Нужно выполнять свой долг, а долг это прежде всего ответственность и обязательность. Тогда и не будет инфантилизации мужчин, мускулинизации женщин и всех иных проблем, о которых много говорят теперь не только медики и педагоги, но и журналисты. Особо следует остановиться на студентах-первокурсниках. Многие из них на радостях, что поступили в техникум или институт, на первых порах перестают заниматься, хотят как бы отдохнуть от абитуриентских забот. Потом они начинают понимать, что материал ими прочно запущен, что для того, чтобы сдать зимнюю сессию, придется много и упорно заниматься. Перед сессией они действительно занимаются много, некоторые из них сдают экзамены очень хорошо, но потом на долгое время превращаются в пациентов врачей разного профиля: у них развивается невроз переутомления, длящийся месяцами и даже годами, приводящий некоторых из них к инвалидности. Зачем, спрашивается, нужно было мучиться в период сессии, чтобы потом брать академический отпуск? Спрашивается и другое: зачем своим бездельем нужно было доводить себя до того, чтобы потом с помощью штурмовщины наверстывать упущенное? Ведь если бы такой первокурсник занимался равномерно, соблюдал психогигиенические правила (прежде всего, необходимость дозированных нагрузок, исключение всякой штурмовщины, пьянства, недосыпания и пр.), то все было бы хорошо и студент учился бы на радость всем и в первую очередь себе. Заработать невроз переутомления несложно — вылечиться от него не так-то просто: на это потребуются месяцы, иногда даже годы, а коли так, то без академического отпуска уже не обойтись. Надорвавшись, человек, быть может, все же станет мастером своего дела, но пока вылечится от переутомления, и дело исчезнет: тем самым он подтвердит мою правоту, лучше бы я ошибался. В наше время неудержимо растут информационные нагрузки, неумолимо усложняются программы в школах, техникумах, институтах — этот процесс необратим. Бороться с ним — это все равно, что бороться с тем, что после дня наступает ночь. Чтобы быть на уровне требований эпохи, нужно много знать и много заниматься. Но чтобы эти занятия не разрушили здоровье, нужно заниматься спортом, избегать пьянства и курения, больше двигаться, бывать на природе, не бояться физического труда. Любой труд никому и никогда не приносил вреда. Нет ни одной болезни на земле, при которой бы был категорически запрещен физический труд. Чем больше подросток или юноша будет заниматься трудом, тем лучше для него. Это спасет его от многих болезней и переживаний. Берегите, читатели, то, чем нас наградила природа, улучшайте то, что в вас имеется. Здоровье — как любовь или юмор — требует темпа; поэтому не откладывайте на завтра те проблемы со здоровьем, которые беспокоят вас сегодня. 37 Часть вторая РОЖДЕНИЕ ВЕНЕРЫ Кто эта блистающая, как заря, прекрасная, как луна, светлая, как солнце, грозная, как полки со знаменами? Песни песней Соломона, гл. 6 § 10 ВЕЧНЫЙ ЗОВ В середине 1990 года Центральное телевидение СССР показало серию передач о становлении сексуальности, серия шла в популярной программе «Институт человека». Потом эта серия еще несколько раз повторялась. Пишущий эти строки был участником почти всех передач этой серии, я говорил тогда в основном о нормальном сексе. «Женщины глазами психиатра» — о патологии, поэтому нормальной половой жизни я касаться почти не буду. В ответ на передачи «Института человека» на телевидение пришло много писем — разных по тематике и тональности. Среди них встречались послания душевнобольных, а также нескольких феминисток. Были и письма девушек, полных ненависти к своему полу, к предназначению женщины, к появившимся менструациям. Некоторые требовали изменить им гормональный аппарат, ибо именно ненавистные гормоны заставляют их быть женщинами. Сексуальное влечение у многих начинается задолго до появления менструаций. Уже в детском саду и в первом классе девочки красят ногти и губы, вихляют бедрами — и все для того, чтобы обратить на себя внимание мальчишек. Норма это или патология? Все, что в разнополой любви доставляет удовольствие, — все это норма; запомните это, читатели, на всю жизнь. Ненормальна лишь — с точки зрения большинства — однополая любовь сексуальных меньшинств, а все, что в рамках интимных отношений мужчин и женщин, это все норма, даже если эти отношения могут со стороны показаться нестандартными. В Ветхом Завете есть такая фраза: «Три вещи непостижимы для меня, и четырех я не понимаю: пути орла на небе, пути змеи на скале, пути корабля среди моря и пути мужчины к девице» (Притчи, гл. 30, § 18—19). Мужчину к женщине и женщину к мужчине влечет могучий половой инстинкт, он проявляется по-разному в разные возрастные периоды, но он всегда так или иначе присутствует в отношениях двух полов. Половое влечение — как и любой биохимический процесс — имеет свой материальный субстрат, состоит из ряда последовательных этапов. Оно зависит от степени выраженности нормального функционирования всех систем, отвечающих за половое влечение, которое, как читателям, надеюсь, понятно, еще не любовь, ибо любовь — это комплекс всех влечений на фоне жалости, красоты, жажды помочь близкому человеку. Половое влечение и социальные переживания могут гармонировать, а могут и не сочетаться (на это народ говорит: «Любовь зла — полюбишь и козла»). Сильнее всего половое влечение у молодых. Любовь с первого взгляда — это по существу влечение с первого взгляда, которое так любили описывать Бунин и другие писатели (но далеко не все, кстати). Половое влечение начинается с выброса адреналина, который расширяет зрачки, поэтому они кажутся таинственными и чувственными. Расширенные зрачки видят все в тумане. Поэтому человек, пребывающий во власти полового влечения, не все ясно различает. Быстро включаются в работу потовые железы, выбрасывающие усовершенствованные веками запахи, усиливающие половое влечение. Гипофиз возбуждается до самой высокой степени. Кожа наполняется электрическими зарядами, 38 поэтому при прикосновении возбужденных разнополых существ может даже проскочить электрическая искра. Феромоны, это сексуально привлекающие вещества, вырабатываемые потовыми железами, резко активизируют щитовидную железу, снабжающую организм гормонами удовольствия, среди которых эндоморфины и многие еще не изученные вещества. Чем больше феромонов и эндоморфинов, тем сильнее и быстрее человек приходит в состояние полового возбуждения. Таким же образом возбуждаются кошки, собаки, тигры и т. д. Это единство этапов и форм реакций у представителей животного мира и людей указывает на животное происхождение человека. Но кроме полового возбуждения, бывает и любовь — это, возможно, только человечье чувство, хотя бывает, как кажется, и у домашних животных, то есть у очеловеченных, трущихся возле людей. Всему свое время, перепрыгивать через законы, установленные природой, опасно, потом и самый лучший психиатр может не спасти. Народная мудрость уверяет, что до 20 лет девичье сердце словно говорит «Не этот, не этот, не этот»; от 20 до 25 оно стучит в такт словам «Только этот, только этот, только этот». После 25—30 лет оно бешено отстукивает «И этот, и этот, и этот». После 50—55 лет оно уныло и вяло говорит «Хоть бы кто, хоть бы кто, хоть бы кто». Так ли или нет, я не знаю, это виднее женщинам, но подозреваю, что народная мудрость права. То, что начинающей половую жизнь девушке может показаться извращением и даже стать для нее психическим стрессом, по поводу которого она обратится к психиатру, для 40-летней женщины, если только она уже познала любовь, покажется чем-то пресным, неромантичным и скучным. Секс — это не только половой акт. Секс — это форма культуры, это обозначение длинной цепи событий, одним из звеньев которой является половой акт. Секс возможен и без полового акта, секс продолжается и после полового акта. Сексуальная культура — это часть цивилизации, часть общемировой культуры. Секс просыпается в человеке задолго до появления способности совершать половые акты; секс умирает только с человеком, даже если человек прожил много лет и уже забыл, когда последний раз совершал половой акт. Но психиатры занимаются лишь патологией, поэтому о многом, что сейчас приходит в голову читателям и о чем они хотели бы узнать от меня, пусть они узнают из книг непсихиатров. В 70—80-х годах появилось несколько работ на сексуальные темы. Самая основательная из них — книга Уильяма Майстерса и Вирджинии Джонсон «Сексуальное поведение человека».5 Эти серьезные ученые изучали сексуальные реакции людей — вначале проституток, потом добровольцев. Каждая пара имела по 30—40 датчиков, данные которых анализировались. Большой вклад в изучение сексуальной сферы человека внес Альфред Кинзи; этот специалист по осам много путешествовал, а в 40-х годах занялся сексологией. К 1956 году, когда Кинзи скончался, он выпустил несколько томов своих исследований, переведенные на многие языки. Началом половой жизни мужчины пишущий эти строки считает появление первой эйякуляции (на первых порах — это поллюции), а у женщин — первое подобие оргазма. Оргазм — одно из достижений эволюции, у наших предшественников по эволюционной лестнице оргазма не существует. В основе счастливого брака лежит оргазм; если оргазма нет, брак рано или поздно распадается или женщина невротизируется. Поэтому многие нынешние слишком передовые женщины заменили лозунг «Да здравствует свобода!» лозунгом «Да здравствует оргазм!». Еще недавно прославлялась фригидная женщина, умеющая держать 5 Каждый из этих самых знаменитых сексологов XX века имел семью, потом оставил ее, и, когда У. Майстерсу было 55 лет, а Вирджинии Джонсон 46, они поженились. Через 21 год — в 1992 году — разошлись, объясняя это тем, что из-за чрезмерной занятости оказались неспособными исполнять те советы по супружеству, которые сами давали своим пациентам и читателям. Чего только не бывает в жизни... 39 себя достойно, интеллигентно. В конце XX века идеалом стала разнузданная и страстная самка, которая своими криками и стонами заводит мужчину, усиливая его влечение к ней. Но не на всех действует мода, поэтому и в наши дни много внешне холодных женщин. В 1894 году нью-йоркский врач Эффертс заявил, что мужчине положено за его жизнь около 5400 эйякуляций, больше не бывает. Как высчитывал ученый, число отведенных мужчине на всю жизнь эйякуляций, я не знаю; уверен, что цифра, приводимая Эффертсом, явно занижена. Что же касается оргазма у молодых женщин, то чаще всего это не оргазм, а подобие его. Кинзи и другие сексологи США советуют женщинам чаще заниматься мастурбацией — для формирования оргазма. Импотенция — понятие сугубо мужское, у женщин импотенции быть не может. Признаками надвигающейся импотенции являются исчезновение утренних эрекций, поллюций, мастурбации, невозможность эрекции с помощью орального секса. Если хотя бы одного из перечисленных условий нет, то ни о какой импотенции не может быть и речи. А как у женщин? Тут все совсем иначе, понятие импотенции к женщинам вообще неприменимо. Что же касается женской мастурбации, о которой я буду рассказывать в последней части этой книги, то она, как и у мужчин, является серьезной характеристикой половой сферы. У старух или у женщин, патологически фригидных, мастурбация может быть безрезультатна, хотя таких женщин в мире очень мало: обычно те, кто испытал оргазм с помощью мастурбации, перестают мастурбировать лишь от старческой немощи или от исчезновения вкуса к жизни. Я, например, знал одну 80-летнюю актрису, которая никогда не рожала, имела много любовников и орденов, всю жизнь предпочитала мастурбацию, а когда стала совсем старой и своим положением в театре не могла соблазнить юных честолюбцев попользовать ее для будущей карьеры, приучила своих кошек вылизывать ей промежность и влагалище для получения оргазма. Дабы привлечь кошек, она мазала влагалище сметаной.... Если женщина посвятит себя лишь одному — искусству любви, то она рано или поздно может стать проституткой, хотя будет отдаваться не столько за деньги, сколько ради оргазма. Это извращенные, аморальные натуры, в конечном счете все они несчастны, ибо сексуальная наркомания (а погоню за оргазмом иначе не назовешь), как омут, затягивает, и ни конца ни края здесь нет. В итоге — СПИД, венерические болезни, бесплодие, самоубийство, смерть в драке... НЕИСЦЕЛИМАЯ ЖАЛОСТЬ Жизнь советской женщины трагична: нищета, непосильный труд, хамство на каждом шагу. Я всегда жалел своих соотечественниц, но вернувшись из поездки на Запад, о которой я уже рассказывал и к которой еще не раз буду возвращаться, ощутил, что моя жалость резко возросла. Причины ее понятны каждому, кто имеет возможность сравнить жизнь женщин (и детей, и стариков, и мужчин) в свободных странах и при социализме. Помня обо всем этом, пусть читатели простят меня за то, что я меньше, чем хотел бы и чем нужно, касаюсь конкретных социальных условий, а якобы больше предпочитаю (если бы!) говорить о вечных темах, о проблемах сугубо биологических. Как должен мужчина относиться к женщине? Разве тут возможен однозначный ответ? К разным женщинам разные мужчины относятся по-разному — в разные годы жизни мужчин и женщин. 16 июня 1847 года юный Лев Толстой записал в своем дневнике: «Смотри на общество женщин как на необходимую неприятность жизни общественной и, сколько можно, удаляйся от них. В самом деле, от кого получаем мы сластолюбие, изнеженность, легкомыслие во всем и множество других пороков, как не от женщин? Кто виноват тому, что мы лишаемся врожденных в нас чувств: смелости, твердости, рассудительности, справедливости и др., как не женщины? Женщина восприимчивее мужчины, поэтому в 40 века добродетели женщины были лучше нас, в теперешний же развратный, порочный век они хуже нас». Прошло восемь лет. Толстой преодолел юношескую нерешительность и чувство неполноценности, приводящие к неприятию женщин, он стал зрелым человеком; 18 марта 1855 года в своем дневнике он уже отмечает, что «удовлетворение плотских стремлений не противоречит или совпадает с удовлетворением стремлений духовных». В одном ряду у Толстого теперь стоят «честолюбие, любовь к женщине, любовь к природе, к искусствам, к поэзии». Потом Толстой женился на Сонечке Берс, она (и другие женщины) вдохновила его на создание образа Наташи в «Войне и мире». Человек, звавшийся Львом Толстым, но не тот, что писал «Войну и мир», а совсем иной, этот человек потом создал женоненавистническую «Крейцерову сонату», а под конец жизни вообще сбежал из дома. Этот безумный поступок Толстой совершил в обществе врача Душана Маковицкого, который не только не остановил своего пациента, но и всячески поддерживал его в нелепых желаниях. Кончил Маковиц- кий свою жизнь самоубийством. Мопассан иронизировал: мол, между мужчинами и женщинами особых различий нет, но да здравствует эта небольшая разница! У 48-летней женщины тяжкий невроз: не спит, не ест, плачет, постоянный комок в горле. Пришла ко мне. Ясно, что все это у нее скоро пройдет, ничего страшного нет, от таких симптомов никто не умирал. В чем причина ее тягостных переживаний? Несколько месяцев назад она выдала свою красивую, умную, утонченную дочь за хорошего человека, которого дочь очень любила. Вскоре дочь поехала в командировку. Через несколько дней пришла телеграмма: она умерла. Муж помчался за трупом. А умерла недавняя молодоженка от того, что захлебнулась спермой: одновременно сосала члены двух командированных, оба одновременно кончили, а она не успела проглотить сперму. И смерть позорная, и моральный облик этой женщины ниже некуда, и горе матери неописуемо, и на муже лица нет — у всех горе. Однажды я дежурил в больнице, это было в Бийске, в котором работал после окончания института. Поздно ночью нянечка вызвала меня в приемный покой: там сидела совершенно голая молодая женщина, которую я знал — она была учительница и жила неподалеку от меня. Очень скромная, спокойная, из тех, которых называют недотрогами. Случилось следующее: она занималась любовью с тремя солдатами-новобранцами, чем-то не угодила им и те выгнали ее из дома. К себе не могла: нужно было идти чуть ли не через весь город. Пошла в больницу, что располагалась рядом. Из больницы позвонила подруге, та привезла ей одежду и обе быстро удалились. Через несколько дней ко мне пришла ее мать выяснять при каких обстоятельствах дочь оказалась в больнице. Я всячески темнил, ничего путного не сказал. Матери же все это надо было, чтобы наказать солдат. Ей и в голову не приходило, что ее дочь добровольно занималась с ними любовью, а поскольку она была лет на 7—10 старше их, то наверняка развращала их. Сложны людские судьбы, чужая душа — не только потемки, а бездна, помойная яма, в ней перемешано столько грязи, что несчастен тот, кто вынужден будет копаться в этом зловонии. Между людьми как частью животного мира находится культура, пытающаяся сделать из людей Божьих созданий. Культура выработала великое множество понятий, характеризующих тончайшие грани, стороны, нюансы человеческих чувств. Особенно в отношении между женщинами и мужчинами. Например, просто развратник, изящно именуемый соблазнителем, обычно надеется на силу своего обаяния, на силу своего красноречия, на силу своих биологических способностей. По-настоящему же влюбленный человек меньше всего уповает на свои способности животного, а больше на силу своего чувства, многократно увеличивающуюся от превращения в своем сознании объекта своего поклонения в Божество. Любовь — как и искусство — делает жизнь ощутимой во всех ее проявлениях, раскрывает прежде закрытые и вроде бы даже не существовавшие способности, любовь увеличивает все силы 41 личности, влюбленный ходит словно светится, ему море по колено, он самый бесстрашный и самый всесильный на земле. Любовь родила поэзию и вообще все искусство. Потребность выразить свои чувства, видимо, и породила появление языков. В мире уже зарегистрирован 5651 язык, из них полторы тысячи языков отмирают, таких отмирающих языков особенно много у аборигенов Австралии, Северной Америки и Африки. Но отмирают эти языки не оттого, что отмирает любовь, а оттого, что народы, пользующиеся этими языками, численно уменьшаются и начинают пользоваться другими, более распространенными языками. Пока существуют мужчины и женщины, любовь сохранится. Любовь это не та проблема, которую можно понять и разрешить только с помощью логики, тут нужны иные инструменты, но какие? В одной из книг Марселя Пруста я встретил такое выражение: «Я не знаю, отчего это незначительное воспоминание делает меня счастливым человеком». Как понять, почему какое-то вроде бы несущественное воспоминание о какой-нибудь мимолетной встрече волнует человека, делает его счастливым или несчастным? Почему я повторяю невесть где прочитанные строки Поля Элюара: «И я вижу ее, и теряю ее, и скорблю, и моя скорбь подобна солнцу в холодной воде». Почему я вдруг вспоминаю строки о любви разных людей, мною никогда не виденных; может, оттого, что человеческие ощущения очень похожи, они неодинаковы, но имеют множество точек пересечения? Любовь бездонна, ее не определить одним словом и даже множеством понятий (вспомните, читатели, как в своей «Автобиографии» великий югославский сатирик Бранислав Нушич (1864—1938) пытался определить любовь с помощью понятий, принятых в геометрии, физике и т. д., и какое веселье не могли не вызвать подобные определения). Когда-то я прочитал строчки: «Такой была наша любовь — всего лишь очень большое желание передохнуть в нашем бесконечном бегстве». Автор этих строк Георгос Сеферис (1900—1971), греческий поэт, нобелиат 1963 года. Ах, читатели, вернемся к теме книги, иначе будет трудно остановиться, говоря о любви. ЧТО ВПЕРЕДИ? Я еду в метро, в вагоне, как всегда, толчея. Делать нечего — смотрю по сторонам. И вот что замечаю. Если сидят мужчины солидные, воспитанные, зрелого возраста, они не расставляют ноги широко, не дотрагиваются своими коленями до колен других людей. Иначе сидят люди в возрасте приблизительно от 16 до 20 лет: ноги максимально раздвинуты — это бросается в глаза. Что же это за мода так сидеть? Да ничего особенного нет, это признак невоспитанности, внутренней ущербности, такой подросток втайне ощущает себя неполноценным, ни на что неспособным, ничего за душой не имеющим, способным лишь на одно: выставлять напоказ промежность. Мол, я дурак, ничтожество, мне нечем хвастаться, кроме яиц — вот я их и демонстрирую. Может, какая сверстница на них клюнет, да позлю стариков. А как сидят женщины? (учитывая, что многие из них ходят в брюках). Закономерности точно такие же, только невоспитанных, выставляющих напоказ свои промежности среди подростков женского пола явно меньше, чем среди мужчин. Реакции гиперкомпенсации в данном случае временны, преходящи, повзрослеет подросток и обнаружит в себе что-то ценное и дельное — не то, что демонстрировать промежность. Но до этого надо еще дорасти. Половые возможности мужчины сильнее выражены в юности и быстро с годами 42 убывают. У женщин же все наоборот: в юном возрасте у девушек половое чувство не выражено, оно растет к 30—40 годам, когда у мужчин половые возможности уменьшаются (излишне всякий раз подчеркивать, что всегда имеются индивидуальные различия — надеюсь, читателям это хорошо понятно). Все сказанное и определяет сложную дисгармонию в отношениях мужчин и женщин. Несовпадение жизненных ритмов, разные возрастные особенности — это и многое другое и стало причиной, поводом и мотивом литературы, искусства и, возможно, всей культуры. Любовный треугольник — тема почти всех произведений искусства. Правда, любовь занимает главное место лишь у женщин и юнцов — у взрослых мужчин главное в жизни это удовлетворение собственного честолюбия, поэтому на первом месте у мужчин всегда стоит работа, а семья и женщина соответственно дальше. Прежде считалось, что если у женщины пропадают менструации, то она сразу же превращается в глубокую старуху. Чаще всего такого мнения придерживались подростки, для которых любой человек старше 25—30 лет уже стар. Дело не в возрасте, не в менструациях, а в том, кто как себя ощущает. Но кроме самоощущения, важны и объективные факторы. И в 60, и в 70 лет женщина может ощущать себя женщиной, жить нормальной половой жизнью, а отсутствие менструаций будет только на пользу — не будет мешать интимным отношениям. Я знаю женщин, рожавших и в 40, и в 50, и в 55 лет. И дети были совершенно нормальны, и судьба женщин складывалась хорошо. Отметила семья серебряную свадьбу, а через месяц женщина забеременела да еще впервые в жизни. Обратилась к врачам, те ни в какую: аборт и только аборт. Мол, урода родишь, сама помрешь. Женщина — ко мне. Я ей: рожай и не думай о самоуверенных догматиках-врачах. Пусть они достоверные цифровые сведения приведут о том, какова вероятность рождения урода и т. д., а потом советы дают. Не приведут такие цифры — ведь они в природе не существуют. Врачи очень часто сами живут в плену сочиненных ими самими мифов. Родила. Сейчас девочке десять лет. Здорова, отличница, умница. Никогда не лечилась у психиатра, хотя в дошкольном возрасте и была одно время расторможена. В общем, рожайте, женщины, когда хотите и когда это у вас получится, исходите во всем из здравого смысла. Все течет, все меняется. Раньше «сорок лет — бабий век» (но и «сорок пять — баба ягодка опять»), а сейчас бабий век куда продолжительнее мужского, стал чуть ли не в два раза длиннее, чем прежде. Но все равно бабий век — как и любой человеческий — короток, ибо какой бы длинной не была человеческая жизнь, все равно она до обидного коротка. Есть ли какие-нибудь психические расстройства, типичные только для слишком пожилых женщин? Таких расстройств нет. Запомните, читатели: такие расстройства не существуют. У стариков и старух имеются одинаковые расстройства, но со своими индивидуальными (не столько половыми, сколько личностными) особенностями. Ну, а ежели наступает старческое слабоумие, то есть когда исчезают личностные особенности, то слабоумные теряют даже половые различия, становятся внешне неотличимыми друг от друга. Все люди по-разному переживают старость. Пессимисты — плохо, оптимисты — менее трагично. Все зависит от того, как человек относится к жизни. Один скажет «Я никогда не забуду», а другой «Я всегда буду помнить». Можно строить свое отношение к жизни по-разному: один будет исходить из констатации чего-то положительного, другой — отрицательного. Так относятся и к старости. Но ясно, что никто не радуется ее наступлению. У глубоких стариков и старух с годами как бы появляется желание окружить себя покоем, словно готовясь к смерти. Многие из них стремятся к тишине, выключают радио, редко смотрят телепередачи, любят полумрак, следят, чтобы ярко не горел свет. Это 43 реакция приспособительная, человек ограждает себя от всего, что может раздражать, беспокоить, тем самым они медленно как бы переходят в тот мир, который называется смертью. Умирание — процесс в психологическом смысле постепенный, человек настраивает себя на тот образ жизни, с которым легче всего расстаться. Может быть, я и ошибаюсь, ибо точных исследований в этом направлении никто не проводил. СПАСАЯСЬ ОТ ВАГИНИЗМА Когда врач сталкивается с женской психикой, он должен быть настроен на любую неожиданность. Для иллюстрации этого я проводил и еще приведу много примеров. Сейчас я хочу обратиться к одному необычному неврозу, именуемому вагинизмом. Ученые редко обращаются к нему. Сравнительно больше писал о вагинизме известный ленинградский сексопатолог Абрам Моисеевич Свядощ, он выделяет две формы этой патологии: истерическую и фобическую (то есть основанную на сильнейшем страхе). Тут следует обратить внимание читателей на то, что всякая систематика условна, она прокрустово ложе для бесконечного многообразия жизненных явлений. Это касается всех существующих в мире классификаций, в том числе и указанного разграничения вагинизма. 45-летняя женщина обратилась ко мне по поводу сухости во влагалище и судорожных сокращений мышц влагалища во время попытки полового акта. Поэтому всякая попытка заканчивается неудачей, в результате чего больная не живет половой жизнью уже более 10 лет. Замужем не была, детей нет. Проживает в одной квартире со своей 35-летней сестрой, у которой тоже нет семьи. Другая больная — ей 28 лет — страдала точно таким же расстройством. Внешне симпатичная, она привлекала к себе мужчин, те почти всегда стремились вступить с ней в половой контакт. И никогда это не удавалось, ибо стоило мужскому члену начать внедряться во влагалище, как оно немедленно становилось сухим, вход во влагалище сокращался, напрягались мышцы бедер. Испытав неудачу, партнеры покидали героиню моего рассказа. Один из них грубо обругал ее. После этого несчастная женщина отравилась. В предсмертной записке писала, что без мужчин ее жизнь бессмысленна, а мужчины сторонятся ее, ибо она неизлечимо больна (как сказал ей какой- то невеждаврач). 34-летняя женщина была консультирована в связи с заиканием, которое, как выяснилось, носило неврозоподобный характер и уменьшалось при соблюдении правил речи. Больна с момента становления речи, по поводу заикания никогда не лечилась; оно протекает волнообразно, бывают периоды, когда заикание резко уменьшается. (О том, что такое невротическое и неврозоподобное заикание, читатель, интересующийся этим вопросом, может получить исчерпывающие сведения в книге «Заикание у подростков» (под ред. М. Буянова), выпущенной московским издательством «Просвещение» в 1989 году). На мой вопрос, что еще положительно влияет на динамику заикания, пациентка после недолгого смущения ответила: «Если возьму в рот половой член». Потом она рассказала об этой своей особенности. «В 16 лет я впервые вступила в половую связь. Это был учитель физкультуры в моей школе: он снял с меня трусы и пытался вставить член во влагалище. Он очень торопился, опасаясь, что в комнату кто-нибудь войдет. Когда он надавил на плеву, мне стало очень больно, я едва не закричала. В это время кто-то окликнул учителя. Он вскочил и ушел. Мне было мучительно стыдно. Я поклялась никогда не подпускать к себе мужчин. Но я все же их подпускала, однако никогда не получала оргазма, всегда было больно, судорожно сжимались мышцы влагалища — не только при введении члена во влагалище, но и даже при одной только мысли об этом. Я стала избегать половой близости. Обычно я ссылалась на менструации. Однажды мой партнер сказал: «Не хочешь из-за менструаций 44 — возьми в рот». Я так и сделала. Мне это понравилось. Теперь я брала только в рот, годами не допускала половой член во влагалище. Когда ощущала член во рту, испытывала оргазм, после этого 3—4 дня ходила счастливой, умиротворенной, заикание тоже исчезло. Однажды мой партнер (а они часто менялись), с которым я до этого не была в интимной связи, начал вводить свой член во влагалище: мои мышцы напряглись, будто не впускали член внутрь, сжимали член, партнеру стало больно, но когда я хотела взять член в рот, он воспротивился: «Я не извращенец какой-то». Больше мы с ним не виделись. Я стала думать, как бы избавиться от вагинизма (книжки Свядоща я читала и в подобных вопросах разбиралась неплохо). Посоветовалась с подругой-гинекологом. Та порекомендовала заняться групповой любовью, то есть одновременно брать член одного мужчины в рот, а член другого вводить во влагалище. Так и сделала. Во время подобных половых актов никакого вагинизма не было, заикание проходило чуть ли не на 2—3 недели, но стоило вступить в половой акт с одним партнером (если он вводил член во влагалище), как вагинизм немедленно возобновлялся. Поскольку влагалищный вариант интимной жизни был обременителен и неинтересен (оргазм наступал лишь в одном случае — если член был во рту), я его избегала. Ко мне сваталось много мужчин, но я всем отказывала. В последние годы стала задумываться над своей судьбой (жизнь идет, семьи, детей нет, имею репутацию развратной женщины) и все больше прихожу к выводу, что надо лечиться». — У меня синдром открытых дверей, — рассказывала одна пациентка. — В чем он и кто дал ему такое название? — Название дала я сама. И не от хорошей жизни: испытала его на себе. А дело было так: я была в командировке, жила в гостинице. Рядом поселилась пара. Мужчина то, что называется, положил глаз на меня. И мне он тоже нравился. Однажды вошел ко мне через балкон, очень торопился, сразу набросился на меня, а дверь закрыть забыл. Когда мы вовсю занимались любовью, внезапно влетела в номер его жена, схватила графин с водой, что стоял на телевизоре, и швырнула его прямо в голову своего мужа. Удар прошелся прямо в затылок: он потерял сознание и не пришел в себя пока не вызвали скорую помощь. Представляете мое положение? С тех пор вагинизм, страшнейшая тревога, что кто-то войдет в комнату, когда занимаюсь любовью, природа словно делает все, чтобы отбить охоту у мужчин со мной ласкаться: покрываюсь красными пятнами, пот течет почти ручьем, изо рта противный запах. И вагинизм. А предшествует ему сильнейший, противнейший страх. Что кто-то войдет. Что опять испытаю позор, испытанный тогда в гостинице. Проверяю двери, закрыты ли они, стараюсь предусмотреть любую возможность проникновения в комнату, где нахожусь. — С годами эти явления усиливаются или уменьшаются? — Вроде бы состояние стабилизировалось. Или я просто привыкла к нему? Лечилась много и безуспешно. Еще одна история, характеризующая вагинизм. 16-летняя девушка безответно влюбилась в одноклассника, он понуждает ее вступить в интимные отношения, она хочет да боится матери. Одноклассник угрожает: не отдашься — переключусь на другую. Героиня моего рассказа в отчаянии. Мать у нее строгая, всегда была диктатором, деспотом, спорить с ней бесполезно. Девочка росла тихой, застенчивой, тревожной, боялась перечить старшим, особенно матери. Училась хорошо, художественно одаренная, умная, интеллигентная. И вот такая история. Вся испереживалась, потеряла сон и аппетит, настроение хуже некуда, не с кем посоветоваться, к подружкам и матери боялась обратиться. Но мать заметила, что с дочерью происходит что-то неладное. Пошла к психиатру. Тот говорит: «Это шизофрения. Вот так она, проклятая, и начинается у подростков. Об этом все наши корифеи пишут». Мать перепугалась, разыскала меня. Конечно, ни о какой шизофрении речи не было. 45 Была обычная невротическая реакция, но как лечить ее? Бороться с любовью вроде бы аморально, но ведь надо исходить из здравого смысла. Девушка робкая, парень горяч и нахален. Когда такие кобельки лишают невинности интеллигентных девушек, у девушек на всю жизнь может остаться душевная травма. Проявляется она и в виде тяжелого невроза, именуемого вагинизмом — уже знакомого читателям. Я выделяю три степени выраженности вагинизма: при первой — замыкание входа во влагалище появляется лишь при интроитусе, то есть при попытке введения полового члена; при второй — замыкание происходит задолго до интроитуса, но в любовной ситуации, когда интроитус может наступить; третья степень выраженности вагинизма заключается в том, что замыкание влагалища возникает при одной только мысли о возможности интроитуса. Вагинизм сопровождается болями в области бедер, влагалища и поясницы, ведь мышцы напрягаются и ноют. И сильнейшим страхом, конечно, ведь вагинизм — одна из форм невроза страха. Причина вагинизма чаще всего — грубый половой акт, лишающий нервную, боязливую, тревожную девушку невинности. Лечится вагинизм сочетанием транквилизаторов и успокаивающей психотерапии (внушение в любых степениях погружения в гипнотическое состояние, расширенный гипноз-отдых, внушение в бодрствующем состоянии). Лучше, чтобы такие девушки позже вступали в интимную близость, когда психологически созреют, окрепнут, закалятся, избавятся от своих страхов — и беспричинных, и мотивированных. Все это, только более простыми словами, я объяснил матери моей пациентки, чтобы та сама — в деликатной форме — поведала дочери: либо отдавайся парню (только ни в коем случае не беременей), либо подожди. Этому ведь все равно, на кого бросаться, для него кого-то лишить невинности, как в туалет сходить. Что тебя, девушка, заставляет торопиться? Подожди, не нервничай, жди своего настоящего Ромео, а на этого смотри как на случайного знакомого. Так наша девушка и сделала. Прошло семь лет. Однажды она объявилась — с двухлетним сыном (он плохо засыпал, потому героиня рассказа меня и разыскала). Когда она по моему совету отказала своему нетерпеливому однокласснику, это произвело на него неизгладимое впечатление, вызвав прилив уважения к девушке. Он в нее влюбился, потом они поженились, окончили институт, живут душа в душу. А ведь могло быть иначе. Осталась бы девушка старой девой — ругала бы меня. Наверное, среди тех, кому я давал советы (а советодательство — одна из главных функций психотерапевта), были и такие, кому эти советы не помогли, либо выполнялись они через пень колоду и толку от них было мало. В каждом конкретном случае советы очень конкретны, неповторимы, шаблоны тут очень приблизительные, нужно всегда исходить из здравого смысла и реальности, учитывая все или очень многие факторы. Врач-психотерапевт чаще всего просто советчик, достигает он своих целей только с помощью родителей, без сотрудничества родителей с врачом толку не будет, поэтому я буду рад, если эту книгу прочитает как можно больше родителей. Вагинизм может сочетаться с половой холодностью, а может и не сочетаться. Иногда «и хочется, и колется». Не хотелось бы половой близости, нельзя было бы назвать болезнью судорожное сокращение мышц влагалища. Помогают тут разные приемы (часть из них описана в конце моей книги и взята из исповеди одной проститутки-писательницы). Эффективен и метод сексуальных фантазий, когда пациентка представляет, как она вступает в половой контакт с приятным ей человеком (скажем, знаменитым киноактером). Нередко такие пациентки влюбляются во врачей-мужчин, которые дают им советы по лечению: порой врачу приходится самому показывать пациентке, как избавляться от болезни. Аморальности в этом не больше, чем в присущем психиатрам (особенно психотерапевтам) обещании гарантировать всем выздоровление от любых хворей. В некоторых случаях вагинизм — защитная реакция, реакция протеста, особенно у 46 молодых женщин. От опытных мужчин тут больше пользы, чем от торопливых юнцов — такова профилактика вагинизма. Чем длиннее и нежнее подготовительный период перед лишением девушки невинности, тем реже встречается вагинизм. Чем дольше и разнообразнее мужчина любит женщину перед введением во влагалище пениса, тем больше гарантии, что вагинизма не будет, а если он уже наступил, то пройдет. Коллега просит посмотреть 25-летнюю пациентку, мать 7-летнего сына, дважды побывавшую замужем, сейчас имеющую одновременно трех любовников, которые без конца ссорятся друг с другом из-за обладания этой особой. Коллега предполагает, что пациентка страдает отсутствием оргазма — из-за этого явления никто инвалидом не становился и уж тем более не умирал, но лучше испытывать оргазм, чем быть с ним незнакомой. Пациентка оказалась невзрачной женщиной с выраженными лидерскими свойствами: не привыкла, чтобы ей перечили, быть бы ей тираном в небольшом коллективе... Оказалось, что она не ведает, что такое половое влечение (либидо), ее никогда не тянуло к мужчинам, командовать хотелось (в том числе и мужчинами), но полового тяготения не было. Половая жизнь удовольствия не доставляла, в постели была всегда вялой, сама ни одного мужчину не ласкала, а этим еще более раззадоривала партнеров. Не понимая, что перед ними больная женщина, они старались видеть в ней нечто загадочное, таинственное, мистическое, объясняли холодность пациентки какими-то недоступными их пониманию женскими переживаниями и настроениями. Одной из особенностей пациентки было то, что она во всем винила своих партнеров, высмеивала их, оскорбляла: мол, они виноваты в отсутствии у нее влечения. Обращалась к множеству врачей, все, словно сговорившись, советовали перепробовать побольше партнеров: авось, рано или поздно наткнется на того, кто вызовет у нее тягу к мужскому полу. Я назначил ей лекарства, усиливающие влечения, надавал кучу советов и быстро с ней распрощался. К тому же я вел себя очень решительно, стремясь подавить в ней командирские наклонности, заставляя ее почувствовать себя в моем присутствии женщиной, а не госпожой начальницей. Пациентке это, естественно, не нравилось и мы расстались не лучшими друзьями. Сопровождавший пациентку кто-то из ее любовников укоризненно смотрел на меня: мол, мыто на вас надеялись, а вы морально задавили бедную женщину, не дали ей рта раскрыть, вели себя как при домостроевщине. Через несколько недель пациентка мне позвонила, потом стала звонить часто: жила она в Сибири, часто приезжать в Москву не могла. Отбрасывая детали и то, что я узнал от нее через несколько лет, когда она все же вырвалась в Москву, жизнь ее пошла следующим образом: от своих партнеров она стала требовать, чтобы они относились к ней более решительно, не давали ей распускаться. Во время половых общений с ними она требовала, чтобы они дольше ее ласкали, а не ограничивались введением члена во влагалище и несколькими фрикциями. Во время половых игрищ представляла, что ее ласкают киноактеры и другие популярные мужчины. Потом стала представлять, что ее любовником является автор этой книги. В общем, асексуальность кончилась. Со временем асексуальность переросла в гиперсексуальность: словно природа наверстывала упущенное. Психоневрологических расстройств женской сексуальности много, главные такие: 1) врожденное или приобретенное отсутствие полового влечения, сопровождающееся отвращением или равнодушием к половому акту (оргазма тут не бывает вообще); 2) отсутствие оргазма (врожденное или приобретенное) (при наличии полового влечения), 3) половая холодность, когда нет не только оргазма, но и малейшего удовлетворения от полового акта, хотя половое влечение сохранено (иногда явно снижено), 4) боли, зуд, отсутствие смазки во влагалище — чаще психогенного происхождения, 5) вагинизм, 6) нимфомания (нередко в климактерическом возрасте). Лечатся они по-разному, почти все практически излечиваются, многими людьми вообще не считаются болезнями: мол, дурью маются эти бабенки, больше бы работали, тогда не было бы времени 47 прислушиваться к своим ощущениям. По мере развития феминистского движения, когда многие женщины одержимы (борьбой с так называемым мужским шовинизмом, все больше будут выявляться дисгармонии женской сексуальности: женщины перестают стесняться обращаться к медикам по поводу своих расстройств, они требуют, чтобы им всем была гарантирована вся гамма ощущений, данных от природы. Борьба за равноправие женщин приводит к тому, что многие женщины сознательно пренебрегают косметикой, одеваются черт знает как, но в то же время требуют, чтобы мужчины им уделяли внимание. И на ухоженных женщин не у всякого зашевелится пенис, а уж на таких борцов в юбках тяги наверняка не будет: свободолюбивые же женщины рассматривают это как очередное проявление мужского шовинизма. Чтобы мужчину тянуло к женщине, ей надо прилагать для этого много усилий, не надеясь, что мужчины обязательно будут равномерно и симметрично обращать свое половое внимание на всех женщин. Это не концерт по заявкам и не исполнение резолюций партийного съезда. Однажды ко мне обратилась 73-летняя хорошо сохранившаяся женщина: у нее двое детей, прекрасный муж-ровесник, в последнее время половой жизнью не живет, ибо муж не может. «Мне не очень-то и хотелось, но недавно я увидела по телевизору фильм с половым актом и так мне захотелось попробовать, что сил нет терпеть. Кому я нужна — старуха? Прочитала в газете, что можно вызвать кобеля на дом. Позвонила, заплатила, он меня только раззадорил, усилил впечатление, готова броситься на любого. Мужу обо всем рассказала, он меня высмеял, сказал, что не будет давать деньги на приглашение кобелейпроститутов. Пришла за советом. Кстати, измучилась от онанизма». Я назначил ей сонапакс, аминазин и другие лекарства, притупляющие влечения: через две-три недели была здоровой. Кстати, об онанизме. Термин онанизм вошел в медицинскую литературу в Англии в 1710 году, а в Германии в 1796 году. Кто его автор, неизвестно. Кто же такой Онан, хорошо известно из Ветхого Завета. У Иуды, одного из братьев Иосифа, был сын Ир, отец женил его на Фамарь. «Ир, первенец Иудин, был неугоден пред очами Господа, и умертвил его Господь. И сказал Иуда Онану: войди к жене брата твоего, женись на ней, как деверь, и восстановили семя брату твоему. Онан знал, что семя будет не ему: и потому, когда входил к жене брата своего, изливая семя на землю, чтобы не дать семени брату своему. Зло было пред очами Господа то, что он делал; и Он умертвил и его» (Книга Бытия, 38, § 7—10). Иными словами, Онан не был первым онанистом в мире; то, что он делал, был прерванный акт. Раньше онанизм очень ругали, приписывали ему все беды, встречающиеся в половой жизни, сейчас отношение к онанизму переменилось, началась, как мне кажется, другая крайность, теперь чуть ли не все газеты призывают заниматься онанизмом. Все хорошо в меру: в том числе и онанизм. Но лучше без него. В том смысле, что лучше жить нормальной половой жизнью. РАЗМИНКА ПЕРЕД ЛЮБОВЬЮ В 13—15 лет — иногда раньше, иногда позже — в подростках просыпается сексуальное влечение. Тяга к противоположному полу еще неустойчивая, несформировавшаяся, порой странная, причудливая. Платонические отношения, возвышенные переживания, стремление к каким-то идеальным, романтическим чувствам — все это соседствует с мощным половым влечением, заставляющим подростка мучаться, стыдиться, краснеть, испытывать тревогу, неуверенность, и одновременно с этим вызывающим чувство гордости и радости: «Значит, я такой же, как все, значит, мне доступно то, о чем я читал или видел в кино!» Ведь всякий ребенок страдает от мысли, что он может быть не таким, как все, что он всем в тягость, отсюда многочисленные мучительные переживания своей ущербности, неуверенность и т. д., нередко приводящие (или являющиеся следствием) к явным 48 психическим расстройствам типа дисморфомании или психической анорексии. У многих подростков (особенно женского пола) в период гормональных изменений скачет артериальное давление, чаще всего в рамках так называемой вегето-сосудистой дистонии. Давать в это время психотропные препараты рискованно: все-таки подростковый период, нельзя вмешиваться без особой необходимости в становление гормональной системы, ведь этим пациентам со временем придется становиться матерями и отцами. Вот тут и помогает психотерапия, но особенно сочетание психотерапии с выполнением психогигиенических мероприятий. 16-летняя школьница влюбилась в первокурсника МГУ. Того послали «на картошку». Девушка не находила себе места, плакала целыми днями, ничего не ела, если засыпала, то во сне только и видела своего Ромео. Забросила школу, снизилась успеваемость. Помимо этого усилились головные боли — они бывали и раньше, но в общем не вызывали особого беспокойства у матери, тут же они стали частыми, сопровождались тошнотами, головокружениями, плохой переносимостью громких звуков и т. д. Мать повела дочь к терапевту, тот обнаружил у девушки вегето-сосудистую дистонию по гипотоническому типу, но лечения не назначил: мол, от этого не умирают, само по себе пройдет. Мать все эти откровения врача встретила с презрением, ибо и без него знала, что от вегето-сосудистой дистонии никто не становится инвалидом и не помирает, но она искала помощи для своей дочери, а помощи не было, хотя мать и догадывалась, что слова терапевта — тоже помощь, только неполная. Состояние же дочери ухудшалось, она уже говорила, что должна покончить с собой, что без своего возлюбленного жить не в силах, что там, «на картошке», где его окружают первокурсницы, он сможет забыть ее и т. д. Худела, бледнела, плакала, не спала, изводила своих домашних нытьем. Через несколько дней девушку привели ко мне. Я диагностировал у нее невротическую реакцию астенического типа на фоне вегето-сосудистой дистонии. Последняя была вызвана рядом причин, в том числе и перенесенным в 10-летнем возрасте легким сотрясением мозга. Говорить с пациенткой, пробовать какую-то психотерапию было бесполезно до тех пор, пока девушка не будет успокоена лекарствами. И в течение пяти дней она принимала назначенные мной успокаивающие отвары и настои. За эти дни ее состояние выправилось, но тягостные мысли о студенте еще оставались, хотя и не в такой степени, как прежде. Раньше она отказывалась от лечения («разве это не грех — лечиться от любви?» — спрашивала у матери), не хотела ходить в театры и кино («это будет предательством по отношению к моему парню — он там в грязи, неухоженный, уставший, а я по кинотеатрам шляюсь»), почти не бывала в гостях по причинам, которые читателям уже, наверное, понятны. Сейчас, к счастью, она стала явно помягче, поздоровее, поздравомыслящей, уменьшилась ершистость, нетерпимость к чужому мнению, она уже могла прислушиваться к словам собеседника. Она не была серьезной больной в медицинском смысле слова, я бы сказал даже, что она была не столько полубольной, сколько полуздоровой. Ее любовные переживания были чрезмерны (а что такое мера в любви, в чем она, кто ее измерил?), они стали неврозом, который требовал лечения. Какого? Не обижать, опекать, но не допекать, не унижать, не сводить первое (и любое) любовное чувство к неврозу, не иронизировать, не смеяться, не опошлять отношения, не лишать идеалов и иллюзий. Но как этого добиться? Есть ли такие коррекционные приемы, которые могут тут помочь? Невроз есть невроз — независимо от его причин и сюжетов. А лечатся все невротики — в стратегическом плане — одинаково: вначале успокоить лекарствами, потом успокоить словом врача, затем пусть человек успокаивает себя сам, если у него еще 49 сохраняется нужда в этом. Я не стал девушке ничего плохого говорить о любви, о предмете ее любовных вздыханий — для этого у меня не было никаких оснований. Тем более не стал советовать девушке забыть парня или завести в его отсутствие интрижку с другим — это была бы самая обыкновенная подлость. И не стал ей советовать ходить по театрам и танцулькам — это была бы пошлость. Я посоветовал ей любить, но делать так, чтобы любовь не погибла, ведь мужчины любят здоровых, красивых и сильных женщин, ибо мужчина в практическом отношении слабее женщины, он легко теряется, его честолюбие нуждается в стимулировании со стороны женщины. Через несколько лет я встретил героиню этого рассказа. Она вышла замуж, родила сына. Муж ее — совсем не тот, в которого она была влюблена в 16-летнем возрасте. Того она забыла, а если и вспоминала, то только с легкой грустью, с какой человек всегда вспоминает свою первую любовь, которая-то и любовью по существу не является, это только любование, а не любовь, разминка, репетиция будущей любви, лишь контуры будущего спектакля. Но почему эта репетиция зачастую более дорога, чем сам спектакль или спектакли? Почему перелюбив многих, человек с годами все чаще обращается к первой влюбленности далеких детских лет? СПЛОШНЫЕ РАССВЕТЫ Юность — это весна жизни, это дни без закатов, радость без грусти, доверие без границ — даже если в эту счастливую пору девушку подстерегают какие-то беды, если что-то с ней не так. Почти всякая девушка робка, стеснительна, неопытна, все для нее впервые, иногда она кажется глуповатой и простодушной, из-за этого у нее могут случаться неприятности — иногда серьезные. Есть такая наука — виктимология. Означает это мудреное слово — «наука о жертве»: как человек превратился в жертву, что он сам совершил, какие неосторожные шаги предпринял, в чем его ошибки по пути превращения в жертву? Виктимология, разумеется, не перекладывает вину с преступника на жертву, она только обращает внимание общественности, что следует делать, чтобы не оказаться в положении потерпевшей стороны. Девушка села в такси, водитель был молодой парень с огненными глазами. Он бросал жадные взгляды на обнаженные коленки пассажирки и думал лишь об одном: как бы овладеть девушкой. Та же гордилась собою: вон как понравилась — и решила еще больше распалить шофера. Она села так, что ее мини-юбка фактически превратилась в коротенькие трусики. Парень въехал в какой-то двор и принялся целовать девушку. Попробую, ведь любопытно, в конце концов, в любой момент смогу удрать, — подумала самоуверенная восьмиклассница. Но она не подозревала, что парню остановиться было трудно. И он ее изнасиловал. И вывихнул ей руку, когда боролся с девушкой. Парень получил срок, девушка еще долго считала себя несчастной жертвой. Я думаю, что жертвой в одинаковой степени были и шофер, и его пассажирка. Об этом должны помнить все девушки: не дразните мужчин — не подвергайте себя опасности. А если не дразнить, как узнать о своей сексуальной привлекательности, как обрести уверенность в себе, как привлечь к себе мужчин, к чему стремиться женщина любого возраста? Все надо делать в меру, исходя из здравого смысла и инстинкта самосохранения. Он не должен оставлять не только детей, но и их родителей. Эту женщину я никогда не видел, она звонила мне 3—4 раза на протяжении двух лет, 50 звонила, несмотря на то, что я всегда запрещал ей это делать. У этой женщины — по профессии она инженер — есть дочь. В 16 лет девушка почувствовала, что кроме приготовления уроков, просиживания вечеров у телевизионных экранов и сплетен, есть еще один мир — мир, в котором существуют мужчины. Как магнитом, девушку стало тянуть на улицу — и все из-за мальчиков. Она не курила, не пила, не бродяжничала и т. д. Ей хотелось только одного: находиться рядом с лицами мужского пола — в основном сверстниками, ибо более старших она боялась, а с младшими было неинтересно. Заметив, что дочери хочется кружить головы одноклассникам, мать решила, что у девушки началось психическое расстройство. И позвонила мне. Никаких оснований консультировать девушку у психиатра я не нашел, поговорив с матерью, и от дальнейшего разговора на эту тему отказался. Прошел год. Мать опять позвонила — как и прежде в слезах. Что оказалось? Дочь по-прежнему тянуло к сверстникам, вела себя достойно; правда, стала хуже учиться. Появился парень старше на один год из этой же школы, в которого она влюбилась — и он в нее тоже. Все свободное время проводили вместе. Учебу забросили (дело это обычное: первая любовь подростков и приготовление уроков редко сочетаются). Чтобы отвадить этого Ромео от своей дочери, мать не нашла ничего лучшего, как заявить в милицию, будто этот парень пытался изнасиловать ее дочь. Парню пришлось бежать из города, он где-то скрылся, но периодически позванивал своей возлюбленной. А как на это реагировала девушка? Она возненавидела мать. Она не дралась, не убегала из дома, не била посуду, не рыдала и не рвала волосы — она только презирала и ненавидела мать. Да и мать понимала, что совершила подлость: никакого изнасилования не было да и попыток тоже. Отношения дочери с парнем подходили к тому этапу, когда невинность была бы потеряна, это рано или поздно все равно бы случилось. Еще через год мать опять позвонила. Она окончательно запуталась в своих отношениях с дочерью, из-за этого стала тяжелой невротичкой. Дочь окончила школу, поступила в институт, там же учится и ее многострадальный Ромео. Вроде бы собираются пожениться. Потеряла дочь невинность или нет — мать уже не очень интересует. Эгоизм матери переключился на собственное здоровье, — тем более, что оно явно подорвалось в борьбе с дочерью. ИЗ-ЗА СТРЕССА Иногда от потрясения, от обиды у женщин (особенно у девушек) нарушается менструальный цикл (это явление на языке врачей именуется психогенной аменореей). Это расстройство может быть следствием повышенной ранимости девушки, ее психической уязвимости, чаще всего психогенная аменорея возникает после психических стрессов шокового или субшокового характера. По мере привыкания к неблагоприятным социально-психологическим ситуациям и к действию стрессовых факторов психогенная аменорея чаще всего сама по себе проходит. Что-то потрясает человека не только и не столько оттого, что сам по себе удар силен, сколько от того, что он неожидан и был направлен в самое слабое место. Особенно в период наивысшей ранимости. Особенно, если совпали все неблагоприятные факторы: возраст, болезнь, усталость, внутренняя несобранность и неуверенность... Эта девушка, ей уже 18 лет, внешне всегда отличалась какой-то вульгарностью, распущенностью, подруги говорили ей, что с такими манерами ей идти только на панель. На самом же деле героиня моего рассказа была очень робким, впечатлительным, трусливым, но упрямым и себя уважающим человеком. 51 Однажды мне позвонила ее мать и плача сообщила, что с дочерью что-то неладное: она не спит, часто плачет, ни с кем не разговаривает, в институт не ходит. Мы встретились. Отбрасывая детали, расскажу следующее. Видя ее вульгарный облик, однокурсники пригласили ее на оргию, в которой участвовали студентки и даже некоторые преподавательницы. Героиня моего рассказа была потрясена — она ведь пошла на вечеринку, не подозревая ничего. Еле выбралась, вдогонку ей кричали: «Если у тебя менструация, нечего было соглашаться». Не разбирая дороги, еле добралась до дома. Я диагностировал у героини рассказа выраженную невротическую реакцию, назначил ей успокаивающие лекарства, провел несколько сеансов успокоения в дремотном состоянии (на языке медиков оно называется сомноленцией) — вскоре невроз прошел. Освободи человека от страха перед законом, от уважения к порядку — во что превратится человек? В дикое, бессовестное существо, недостойное называться даже животным? Он будет убивать, грабить, предавать, он будет делать все, что соответствует его низменной натуре? Это касается и женщин (не всех конечно): освобожденные от страха перед законами, они мгновенно превращаются в самок — разнузданных, хищных, ни перед чем не останавливающихся. В юности я восхищался одной актрисой. Она играла роли романтичных, женственных, но строгих недотрог. Я восторгался ею, я любил ее. Однажды приятель пригласил меня участвовать в одной пирушке, потом превратившейся в оргию. Заводилой оргии была моя артистка. Более распутной женщины я к тому времени еще не встречал. Я впервые участвовал в оргии, впервые видел женщин и мужчин — обнаженных, совокуплявшихся друг с другом на глазах у других. Участие в групповой любви меня поразило, обидело, унизило, потом долгие годы я со стыдом вспоминал этот эпизод, пока не стал вновь принимать участие в подобных игрищах — но уже от пресыщенности и ради забавы. Участвовали в них в основном известные люди, среди них было много артисток — тех самых, что учили своих зрителей быть гордыми, мужественными, полными чувства собственного достоинства. ВО СЛАВУ ЛЮБВИ В юности меня поразила одна история. Жил да был Петр Абеляр (1079—1142) — старший сын французского рыцаря Беренгария. Молодой кавалер решил не идти по стопам отца, отказался от своих прав в пользу младших братьев и превратился в ваганда, то есть в бродячего студента, переходившего из одного учебного заведения в другое. Со временем Петр Абеляр прославился как философ, он рвался участвовать в философских диспутах, в одних побеждал он, в других побеждали его. Абеляр был очень свободолюбив, мятежен, уважал себя и очень обижался на своих многочисленных противников — людей, как правило, серых, посредственных, любивших обвинять Абеляра в нескромности. В общем, Абеляр — личность яркая, интересная и несчастная, ибо всем ярким и интересным достается от тусклых и безликих. Эта глава моей книги не об Абеляре, а о его взаимоотношениях с Элоизой (1101— 1164). Она была племянницей парижского каноника Фульбера. Увидев юную Элоизу, Абеляр воспылал к ней любовью, совратил ее, она родила ему сына. Потом она обвенчалась с Абеляром. Вроде бы все прекрасно, но не все так просто. Фульбер, опекавший племянницу и очень ревновавший ее к собственному мужу, нанял убийцу и те оскопили Абеляра: мол, теперь не будешь приставать к молодой женщине. На что только не идут самцы в борьбе за самку. Оскопление произошло в 1119 году, после этого Абеляр и Элоиза ушли каждый в свой 52 монастырь, тогда же и началась их знаменитая переписка. Находясь в монастыре, Абеляр по-прежнему был занят своей философией. Как только ему понадобилось выступить на каком-то диспуте, он бросал монастырь. Вся его жизнь была посвящена философским баталиям, все остальное — и судьба Элоизы — было менее существенно. В 1132 году Абеляр написал «Историю моих бедствий», а затем принялся за переписку с Элоизой — это интереснейший человеческий документ. Зная об оскоплении мужа, Элоиза старается всячески подбодрить Абеляра, польстить ему, поднять его в собственных глазах (вот это и есть психотерапия). Оба — муж и жена — здесь великолепны. Вообще, вся эта трагическая история меня поражает. В ней много величия человеческого духа. После Великой Отечественной войны домой вернулось много изуродованных мужчин. Некоторых из них жены отправили в дома инвалидов и прекратили с ними общение, большинство же стало выхаживать мужей. Вот эти женщины, вот это большинство, те, кто возвысились над животным уровнем человека, и достойны самого большого восхищения. Много, очень много несовершенства в этом мире — было и есть. Но много и благородства, много достойного и прекрасного. История Элоизы, Абеляра и жестокого собственника Фульбера это не только история взаимоотношений полов, это еще и история возвышения людей до уровня Божьих созданий, это тема искусства и литературы. Справа от входа на кладбище Пер-Лашез, на седьмом участке, похоронены Элоиза и Абеляр. Я долго стоял возле их могилы и думал о невероятных превращениях животных в людей. Вообще на кладбище всегда задумываешься над подобными метаморфозами: рождается ребенок животным, но постепенно превращается в человека. Ценят не только того, кто родился, а в первую очередь того, кем стал очередной новорожденный в процессе жизни. Все рождаются одинаково — и все становятся разными. Рядом с могилой Элоизы и Абеляра расположено древнее захоронение знаменитых парижских евреев, среди них актриса Рашель, художник Пис- саро, банкир Джеймс де Ротшильд и другие. На восьмом участке похоронены Жорж Кювье, Ксавье Биша и другие ученые, на девятом — актриса мадмуазель Жорж и знаменитый психиатр Поль Дюбуа, один из создателей рациональной психотерапии. Разнообразное и, главное, хорошее соседство у Элоизы и Абеляра. ИЗ ЧЕГО СОСТОИТ ЛЮБОВЬ Для одного человека — из физического влечения, для другого — из ощущения, что данные мужчина и женщина очень близки друг другу, так что составляют как бы единое целое, и эта душевная близость в сочетании с физиологической страстью и есть любовь. Для третьего — главное, что характеризует любовь, это возможность строить прочные отношения между мужчиной и женщиной. Любовь — наиболее прочная и счастливая — та, в которой равно или почти равно представлены все эти три компонента. На протяжении жизни удельный вес этих компонентов меняется, у разных людей выраженность физического влечения, душевной близости и желания строить прочные отношения неодинакова. У людей распутных первый компонент определяет все, второй и уж тем более третий — мало заметен. Дело не в возрасте, а в психологии. Стремление достичь только физической близости, отбрасывая все остальное, бывает случайным, временным, эпизодическим. Если это превращается в основу жизни, в ее смысл, такой человек является распутным. Большинство проституток, занявшихся этой профессией по призванию, именно такие люди. Когда девочке было три года, у нее родился брат. Девочка восприняла эту весть в 53 штыки: она кричала, плакала, придумывала себе болезни — ради того, чтобы отвлечь мать от брата, чтобы мать ее приласкала, проводила с ней время, как это было раньше, когда не было брата. Ложась спать, девочка требовала соску, а если соску ей не давали, она сосала палец. Так продолжалось около года. Почувствовав, что с девочкой что-то неладное, родители обратились ко мне. Во время беседы обнаружилось, что девочка страдает наследственной невропатией, с основными признаками которой читатели уже знакомы из первой части этой книги. На фоне же невропатии возникли стойкие реакции протеста, сочетавшиеся с невротическими включениями. Я назначил успокаивающие отвары, коекакие лекарства в очень маленьких дозах, девочка попринимала их в течение нескольких недель, состояние ее выправилось, больше ко мне она не обращалась. Прошло 15 лет. Вновь позвонила мать моей давней пациентки. На сей раз дело было посложнее. После лечения у меня девочка выздоровела и больше ни к каким специалистам моего профиля не обращалась. Росла живой, жизнерадостной, здоровой, но очень ранимой, невыносливой, быстро уставала, нуждалась в дозированных нагрузках, в частом отдыхе, не переносила алкоголь, сигареты. В десятом классе влюбилась в парня, который был немного старше ее. Половой жизнью с ним не жила. Через несколько месяцев парня забрали в армию. Очень переживала это, решила ждать его возвращения. Прошло примерно полгода. Однажды к ней пришла мать парня, вся в слезах, показала письмо от сына. Тот лежал в больнице с сотрясением мозга. Его избили старослужащие. Дело в том, что в той воинской части, в которой служил парень, царила дедовщина. Чтобы облегчить свою жизнь, офицеры натравливал старослужащих (их звали дедами) на новобранцев. Пока одни избивали других, офицеры предавались собственным утехам — в основном пьянству. «Деды» вытворяли все, что хотели. Однажды избили героя моего рассказа. В другой раз пригрозили, что его изнасилуют (среди «дедов» было много гомосексуалистов) или оторвут ему яйца (и такие случаи неединожды встречались). Сын просил, чтобы мать каким-то образом вызволила его из армии или он покончит с собой либо застрелит кого-нибудь из обидчиков, либо дезертирует: мол, лучше отправиться в тюрьму на пять лет, чем служить в армии два года. В конце концов мать нашла воинского чина, которому дала соответствующую взятку, и сына освободили от армейской службы, но пока все это организовывалось, впечатлительная девушка, о существовании которой читатели, надеюсь, еще не забыли, не находила себе места, от тревоги за парня у нее развился сильнейший невроз страха: ей представлялось, как парень лезет в петлю или его насилуют гомосексуалисты или еще что-то. Нарушился сон, аппетит... Написала письмо Президенту СССР с просьбой навести порядок в армии, письмо переслали в воинскую часть, в которой служил парень, того избили «за жалобы», но тут настала пора действовать взятке, и парень вернулся домой. Был цел, невредим, девушка успокоилась, мать успокоилась, только парень по ночам кричал, вздрагивал, просыпался в холодном поту, если снилась служба в «непобедимой и легендарной». Пошел к психиатру — лечится у него по сей день. ТЕРЯЯ НЕВИННОСТЬ Считается, что в тот момент, когда человек совершил первый половой акт, он потерял невинность. У женщины потеря невинности символизируется разрывом девственной плевы. Девственная плева — таинственная штука, ее нет ни у одной предшественницы 54 человека по эволюционной лестнице. В жизни всякое встречается, иногда рождаются девочки без плевы, но это бывает исключительно редко. Также редко плева нарушается в результате неосторожности или еще какой-то случайности. Особое значение придается наличию плевы в мусульманском мире. В первую же брачную ночь родственники жениха выясняют, была ли невеста невинной. Ну а если свадьба состоялась, потом выяснилось, что невеста оказалась недевушкой, какой оборот могут принять свадебные дела? Теоретически жених может расторгнуть брак. Но это только теоретически, в современной жизни так не бывает. Обычно репрессии против родителей нечестной девушки ограничиваются лишь резким уменьшением калыма. Поскольку калым тут большой, то некоторые мусульмане остаются холостыми, не располагая нужной суммой для калыма. Стало быть, жениться на недевушке, значит обойтись малым калымом — это идеальный выход для бедных мужчин. Если невеста недевушка, как скрыть это? Это уже дело девушки. В Средней Азии это делается следующим образом. Отправляясь с женихом в спальню, она берет с собою воробья. Жених должен открутить ему голову и воробьиную кровь вылить на простынь. Если же невеста не запаслась воробьем, значит, она девушка или тем самым показывает свое равнодушие к жениху и ко всей брачной процедуре, значит, она не любит жениха и готова уйти от него по малейшему его приказу. Простынь должна быть в крови. Это закон. А чья будет кровь — невесты или воробья — для гостей не важно. Пришлось мне столкнуться с одной историей — рассказал ее узбек средних лет. «Был у меня, доктор, приятель — мой ровесник. Сейчас он живет в другом городе — уехал отсюда от позора. Влюбился он когда-то в одну местную. Красивая, за словом в карман не полезет, образованная, но слишком свободная, непокорная, непослушная — не привыкла подчиняться старшим. Мой друг сделал ей предложение. Она приняла его, хотя и нехотя. Скорее всего не любила его. Вообще она никого не любила, кроме себя. Злая была, вредная. Сама не знала, чего хотела. Назначили свадьбу. Воробья не просила достать: значит девушка. Никому в голову не приходило, что она хочет посмеяться над женихом. Прошла брачная ночь. Простынь не окрасилась в красный цвет. Значит, невеста недевушка. Жених, желая выручить ее, прокусил свой палец, чтобы хоть бы таким образом окрасить простынь. Когда вышла к гостям, его жена заявила, что она недевушка и никого не хочет обманывать. Зачем она это сказала? Кому нужна ее так называемая правдивость? Ведь это принесло, по меньшей мере, только ненужные разговоры. Жили они плохо. Детей не было. Жена открыто говорила, что муж импотент. Со временем они развелись, хотя у мусульман это очень непросто, он уехал в другой город, женился, отличная семья, дети. А она? Живет одна, всеми недовольна, ни о ком хорошего слова не скажет. Играет на сцене. Зрители думают, что это хорошая женщина. А она непутевая. Вредная. Злая. Такие у нас редки: ведь мы относимся к мусульманскому миру, в течение многих веков наши женщины воспитывались в духе покорности и подчинения мужу». Понятие «невинность» — очень условно. Его можно понимать в широком и узком смысле. В широком смысле потеря невинности, то есть неинформированности в половых вопросах, начинается с того времени, когда ребенок узнает правду о том, как он появился на свет. Девушка, которая, сохранив нетронутой девственную плеву, но позволяет партнеру удовлетворять с ней свои желания любым способом, кроме полного введения члена во влагалище, разве она невинна? Однако формально она невинна, чего не скажешь о девушке, утратившей девственную плеву после того, как играя, застряла на заборе и случайно поранила промежность. Как все относительно в этом мире! Что испытывают девушки, когда их лишают невинности, я могу лишь догадываться. Мужчины же испытывают разные чувства и поскольку я имею некоторый опыт в этом 55 деле, могу рассказать об этом. В разном возрасте у меня были неодинаковые переживания. В возрасте 20—30 лет я одновременно испытывал несколько неразделимых, переплетающихся чувств, когда лишал девушку невинности: 1) чувство вины: «Что я натворил! Я испортил ей жизнь, как она теперь будет?»; 2) чувство жалости: «Бедненькая, ей так больно!»; 3) чувство страха: «Вдруг я занес ей инфекцию при дефлорации»; 4) чувство досады: «Как же это я не удержался, ведь я же человек, а не животное»; 5) громадный прилив нежности к девушке, отдавшейся мне ради того, чтобы доставить мне удовольствие. В более зрелом возрасте у меня подобных переживаний не было или они были очень незначительны. С годами я вообще перестал придавать существенное значение этой проблеме — в конце концов, что должно произойти, того не миновать. Да и зачем бороться с законами природы? ПЕРВАЯ КРОВЬ Однажды ко мне приехал на консультацию 30- летний секретарь парткома одного крупного завода в Дагестане. Физически сильный, красивый, ладный, шустрый. Жена же из тех, о ком неопределенно говорят, что она «так себе». История этих супругов поистине трагична. Сколько существует человечество, столько же соблюдается один и тот же обычай: если жених до свадьбы еще не разорвал девственную плеву невесты, то это он обязан сделать в первую брачную ночь. Нет плевы, значит, нужно имитировать разрыв ее — у многих мусульман так принято, об этом я только что рассказал. У моего дагестанца история похлеще, чем у обманутых женихов — тут обманутыми являются невесты. Дагестанец (напоминаю, читатели) — здоровый и сильный мужик, любовниц переимел много и в то время, когда обратился ко мне, и прежде. Со всеми женщинами у него все прекрасно получается — не получается лишь с женой. Стоит ему прикоснуться к ней, как эрекция сразу же исчезает; поэтому по сей день не может разорвать плеву у своей жены. А поженились они шесть лет назад. Шесть лет — почувствовали, читатели, что это такое для семьи, живущей в условиях суровых религиозных законов? Шесть лет супруги ложатся в постель с одной мыслью: сегодня случится чудо, произойдет эрекция и плевы как не бывало. Шесть лет соседи и родственники ждут, когда утром будет вывешена окрашенная кровью простынь. Шесть лет супруги ненавидят друг друга. Шесть лет муж самоутверждается на своих бесчисленных любовницах, о существовании которых жена знает, часть из них — ее бывшие одноклассницы. Шесть лет муж ненавидит тот день и час, когда он надумал жениться на племяннице очень богатого человека. У супругов давно уже выработался всеохватывающий отрицательный рефлекс друг на друга, на дом, на соседей, на постель — на все, что их окружает, что напоминает о несчастье. Как только член мужа дотрагивается до влагалища жены, оно становится сухим как древний пергамент, сокращается, словно не желает пустить в себя мужа. Супруги давно уже стали невротиками. Как им помочь? Не буду подробно рассказывать о лечении, но кое-что перечислю. Я запретил им спать в одной постели (они приехали в Москву и жили в хорошей гостинице), запретил им думать о половой жизни, о родном доме и вообще о Дагестане. «Делайте, что хотите, кроме того, что я запретил, забудьте вашу прежнюю жизнь, представьте, что вы впервые встретились и влюбились друг в друга», — внушал я. Супруги ходили по театрам и ресторанам, выставкам и магазинам. Однажды я и сам пошел с ними в ресторан, там незаметно провел сеанс внушения и подсыпал мужу в 56 бульон один порошок... Утром мне позвонил муж. Его счастью не было предела. Он примчался ко мне домой, потрясая окровавленной простынью. Потом вернулся в гостиницу и каждый час-полтора звонил мне: уже шесть раз вступал с женой в интимную связь, семь, восемь... Словно прорвалась плотина, словно хотел наверстать упущенное, наконец-то дорвался до своей жены. Потом, уже из Дагестана, муж звонил мне: все было нормально. Как это часто случается, следы пациента со временем затерялись: психиатры нужны только до тех пор, пока пациент болен. Гордиться знакомством с психиатром, тем более афишировать свое общение с ним не принято и, я уверен, никогда не будет модно — во всяком случае в Советском Союзе, где никогда не было традиций открытого общения с представителями моей специальности: в этом виновны и психиатры, и население (отсылаю читателей к моей книге «Профессия — психиатр», в которой я рассказываю об особенностях клана психиатров; книга вышла в 1991 году в Москве). А этой героине моего очередного рассказа 16 лет, живет половой жизнью с 11 лет, имела два аборта, сейчас беременна на 5 мес. Окончила 7 классов, потом не училась. Родители — люди обеспеченные, культурные, очень переживают за свою непутевую дочь. Она пошла по рукам задолго до того, как формально потеряла невинность. Ускоренное половое созревание стало заметно с 9 лет. Появились менструации (нерегулярные, болезненные, но все же появились), наметились грудные железы. Однако не это было главным. Как писала героиня моего рассказа в самохарактеристике, она уже к 10—11 годам стала мультиоргазмической нимфоманкой. Как магнитом ее тянуло к мужчинам. «Не они соблазняли меня, а я их. До 11 лет я любила сосать половые члены, потом меня лишил невинности какой-то командировочный (вообще я любила стариков — не молодых и уж тем более не сверстников) и я стала наверстывать упущенное. Особенно любила групповые акты, когда менялись партнерами. Любила, когда меня одновременно ласкали мужчина и женщина, но особенно когда двое мужчин. В общем, перепробовала все, но по сей день не насытилась. Узнав об угрозе СПИДа, вначале перепугалась, но потом успокоилась: авось пронесет! Я не проститутка, за деньги и тряпье ни разу не отдавалась. Я нимфоманка, мне мало одного мужчины, меня успокоить — да и то ненадолго — могут не менее 5—6 мужчин, поэтому я так люблю групповой секс. Теперь я беременна. Хочу от ребенка избавиться. Когда рожу, отдам его в детский дом. Иначе он всю жизнь мне перепортит», — это отрывки из рассказа моей пациентки. Ко мне она обратилась с просьбой на время беременности уменьшить ее половое влечение. Таких девиц с ускоренным половым созреванием много. С годами одни утихомириваются — их место занимают другие. В основном это расстройство встречается у женского пола (кстати, почти все психические заболевания у женщин окрашены в сексуальные тона — у мужчин тона в основном интеллектуальные). Встречаются и другие крайности. Вот одна из них. «Мне 16 лет. Дело в том, что я стесняюсь, просто-напросто краснею, как «помидор», и это у меня с первого класса. Меня учила учительница, которая все время стыдила и оскорбляла школьников, а иногда ударяла указкой по голове или головой об доску. Может поэтому я такая и стала? С тех пор все началось: старалась на уроках не отвечать, стихи рассказывала после урока, ну а если спрашивали, отвечала кое-как или краснела. И сейчас так же — хотя много лет прошло. Вызовут к доске, я выйду и стою, вся трясусь, не могу спокойно смотреть на класс, глаза бегают и голова трясется. Со своими друзьями тоже не могу спокойно общаться, два — три слова скажу и больше не могу, чувствую, что краснею — и прекращаю говорить. Я даже знакомиться боюсь, не говоря уже о парнях, с ними тем более: стоит какому-нибудь парню на меня посмотреть, меня начинает трясти, и если он не отвернется, я начинаю краснеть. В мои годы девочки ходят с парнями, а я ни с кем не хожу, потому что, как я вам уже объяснила, не могу знакомиться. Я завидую тем 57 девчонкам, которые гуляют со своими друзьями, а я сижу дома. Как же мне дальше жить? Я не могу так больше жить. Помогите мне, пожалуйста, я вас очень, очень прошу, или я, не знаю, что с собой сделаю. Помогите, я на вас надеюсь!» Вот такой крик души. О ЖЕНСКОМ МЕНЬШИНСТВЕ Лесбиянство — это любовь женщин друг к другу. Каждого несведущего человека интересует, как же лесбиянки осуществляют половые акты — вернее, подобия их, ибо истинный половой акт возможен лишь между представителями разных полов. Имитируют половой акт лесбиянки с помощью языка, губ и пальцев, а все остальное при лесбийской любви протекает так же, как и у нелесбиянок. Все остальное — это взаимные ласки, одаривания, ревность и т. д. Большинство лесбиянок бисексуальны, то есть они одинаково воспринимают и однополую любовь и разнополую. С мужчиной она женщина, а с женщиной — или мужчина или — тоже женщина. У некоторых лесбиянок интерес к разнополой любви понижается или вовсе исчезает. Чаще всего лесбиянство является результатом любопытства: попробовала женщина, что такое однополые ласки, и успокоилась. В редких случаях лесбиянство от эпизодического любопытства переходит в жизненную философию. В жизни человека всякое бывает. Вот и с пишущим эти строки однажды приключилась интересная история. В середине 70-х годов я возвращался в Москву из служебной командировки. На перроне вокзала одной из прибалтийских республик меня провожали коллеги. Было много выпито прекрасных настоек, произнесено много прочувствованных речей. Наконец поезд тронулся. В купе со мной ехала интересная женщина лет сорока. Говорила она мало и вообще держалась как-то отчужденно. Еда наступила ночь и пассажиры улеглись спать, как я, разгоряченный винными парами, полез на незнакомку. Она не сопротивлялась... Утром мы расстались, как ни в чем не бывало. Прошло несколько лет. Однажды мне на работу пришло письмо, краткое содержание его таково: эта женщина благодарила меня за то, что благодаря ночному происшествию, известному читателю, она почувствовала, что такое любовь мужчины, испытала оргазм и... перестала быть лесбиянкой. Стала она ею давно, а став, испытывала чувство неуверенности, неполноценности, опасалась, что навсегда останется лесбиянкой и никогда не почувствует прелесть разнополой любви. Лесбиянкой она стала при весьма необычных обстоятельствах. У нее была подруга, у подруги — муж. Муж то, что называется, положил глаз на героиню моего рассказа. Подруга это узнала. Хитрая и коварная, она решилась на авантюру с большими последствиями: она приучила ее к лесбийской любви и тем самым отбила у нее охоту общаться с мужем. Да и муж охладел к моей героине, когда узнал о ее лесбиянстве. В дальнейшем героиня рассказа получала половое удовлетворение, только если женщина языком и губами ласкала ее клитор. Много раз имела сношения с мужчинами, но удовольствия от них не получала. Винила в этом себя, а от этого росло чувство своей неполноценности. Потом встреча в поезде — и она словно заново народилась. В отношениях полов так много граней, вариантов, аспектов, что систематизировать отношения мужчин и женщин невозможно. Не следует многие из них отношений относить к патологии только потому, что они необычные, но эти необычные отношения в любом случае заслуживают внимания психиатров. Моя книга менее всего должна касаться вопросов секса — моя задача иная. Поэтому и не буду подробно описывать все виды аномалий, некоторые лишь упомяну, а большинства и касаться не стану. 58 ВСЕ ЛИ СКАЗАНО О ЛЮБВИ? Сексуальная любовь — это комплекс переживаний, отражающий тягу разнополых существ друг к другу. Кроме сексуальной любви, бывает родительская любовь и другие виды любви, однако в сознании людей сексуальная любовь — это и есть самая главная, самая распространенная любовь, любовь с большой буквы. Встречается и сексуальная любовь однополых существ, которую медицина пока не всегда умеет лечить; касаться однополой любви я не буду по многим причинам — в том числе и по той, что однополая любовь мне малоизвестна: и таких пациентов мало видел, и почти не встречал в жизни гомосексуалистов и лесбиянок, и личного опыта в этом направлении не имею; пусть об однополой любви сообщают те, кто ее изучали, или те, кто ее практикуют. Люди порочные обычно очень жестоки. Оно и понятно: их порочность и жестокость имеют чаще всего одни и те же корни. Возле метро стоит старушка, она торгует сигаретами. Не от хорошей, разумеется, жизни. Мимо проходят две намазанные, полураздетые девки, (в старину их называли срамными), громко разговаривают, изображают из себя хозяев жизни. Одна из них случайно толкнула старушку. Та возмутилась: мол, смотреть надо под ноги, а то разукрасилась как проститутка, только о себе и думаешь. Девка разозлилась и наотмашь стукнула старушку по лицу. Собралась толпа, которая была на стороне потерпевшей. Девка же орала, что не допустит, чтобы ее оскорбляли, что она порядочная женщина и пр. Через пару дней я проходил вечером мимо одной из центральных гостиниц, в которых обычно селят отечественное и иностранное начальство. У входа стояли обе девки и торговались с каким-то мужиком: они уверяли его, что он дает им в час мало денег. То были самые настоящие проститутки. Не сторговавшись с мужиком, они подошли ко мне и принялись уговаривать поехать с ними. Я напомнил им, что видел ту сцену, когда они ударили старушку и доказывали, что они не проститутки. Обе никак не застыдились. Одна сказала: когда мы на работе — мы проститутки. А когда до работы, нас нельзя оскорблять. Оскорблять никого нельзя. Но каждый должен знать свое место: всякая проститутка это социальное дно. И никто не должен это забывать. Прочитают проститутки эти строки и примутся меня осаждать. Было это уже не раз. Например, газета «Российские вести» 18 марта 1994 г. напечатала мою статью против пропаганды гомосексуализма, газету забросали письмами против меня: дескать Буянов против прав сексуальных меньшинств и призывает к их уничтожению. В статье было совсем иное: нечего пороки небольшой группки людей приписывать всему человечеству и внушать молодежи, что быть гомиком — не позор, не беда и не несчастье. Но гомики набросились на меня как на своего злейшего врага: ведь я сказал правду, а разве ее кто-то любит? Сексуальная любовь имеет много оттенков, граней, переходов; они ни в коем случае не может и не должна сводиться только к половому акту. Это у животных и у проституток главное — вставить член самца во влагалище самки; нормальный же человек видит в любви не только примитивную физиологию. О любви не говори — о ней все сказано, пелось в некогда популярной песенке. Но все ли сказано о любви и можно ли о ней все сказать? Думаю, что нельзя. И вот почему. Каждый человек проживает отведенные судьбой годы по-своему, ему кажется, что его жизнь неповторима, неповторимы и все его переживания — в том числе и любовные. Половой инстинкт человека одет в наряды, составляемые искусством. Поэтому каждому человеку всегда кажется, что ни у кого другого ничего похожего не было и быть не может. Книга, подобная той, которую ты, читатель, держишь сейчас в руках, не может не быть искренней и правдивой, иначе ее невозможно написать. А всякая откровенность, всякая, без прилагательных, правда может шокировать. Меня самого правда жизни почти всегда шокировала, шокирует и сейчас, когда прожито куда больше, чем осталось, и когда, 59 казалось, я должен ко всему привыкнуть. Знаете ли вы женщин? — спросила меня одна из авторов писем в «Институт человека». Отвечу так: знаю, но, наверное, мало, неполно. Это все равно, что спросить, знаю ли я жизнь? Что-то знаю, а что-то не очень. И хотя женщин я худо-бедно, наверное, знаю, но все равно они и сейчас для меня тайна — и как для мужчины, и как для врача, и уж тем более как для литератора. Сложны пути людские, много в них иррационального — от животных, от Дьявола. Тридцатилетний муж пил почти беспробудно и жену колотил каждый Божий день. Жена уже теряла терпение и силы, вот-вот должна была пойти на лечение от невроза, но тут услышала, что есть какой-то психиатр, который излечивает чуть ли не всех алкоголиков. Муж уже много раз лечился, обошел всех гипнотизеров, толку ноль, женщина давно уже потеряла надежду. А тут этот психиатр подвернулся. Пошла к нему. Он сказал: — Вашего мужа можно вылечить только пургеном — иначе невозможно. — Знаю, что невозможно, иначе бы не пришла. Скажу, доктор, что у муженька есть одна особенность: он пьет только дома и только с обильной, разнообразной закуской. — Вот это и используем. И назначили такое лечение: во время трапезы подсыпать пьянице в еду немного пургена (сильное слабительное). Он выпьет — и тут его пропоносит. Выработается соответствующий рефлекс, и муж пить перестанет. Через две недели, когда лечение закончилось, женщина прибежала к врачу — радостная, счастливая: «Не пьет, испугался, дома теперь покой, драк нет, спасибо, спасибо вам, доктор». Еще через месяц пришла, но удрученная: мол, перестал на жену внимания обращать, любовь ее, как бы помягче сказать, игнорирует. «Правда, не пьет, не дерется, дома покой, даже скучно стало», Объявилась еще через месяц — злая, готова разорвать врача на куски: «Залечили моего бедного мужа, он хотя и не пьет, ведет себя смирно, но меня как женщину игнорирует. Раньше бывало напьется, изобьет, потом обязательно трахнет. Способен он был на это лишь в пьяном виде, Ныне же трезв, а на меня ноль внимания. Пусть лучше пьет, но на меня внимание обращает. Верните, доктор, влечение мужа ко мне. Иначе буду на вас жаловаться, комиссиями замучаю». Есть тут чему удивляться, мягко выражаясь. Существует много женщин, у которых нескладно сложилась их женская судьба: одни преждевременно угасли и, как многие угасшие звезды, обозлились на весь свет, другие — так и не зажглись, третьи — взбунтовались на несправедливость женской судьбы и нашли себе мужа. У всех все по-разному, перечислить все варианты судеб невозможно. А ЕСЛИ РАЗВОД? Может ли расторжение брака вызвать психические расстройства у супругов? Односложный ответ тут невозможен, ибо развод разводу рознь. Число разводов растет и причины их самые разнообразные. Чаще всего развод провоцирует или обостряет уже существовавшие психические нарушения или вызывает в основном психогенные депрессии, реакции протеста и неврозы. Все дело в том, как относятся супруги к разводу и чем он вызван. Очень часто развод — это избавление от сложных отношений в семье, в таких случаях он играет положительную роль, избавляя супругов от взаимной ненависти, злобы, подозрений, раздражения. Ну, а если один из супругов продолжает сильно любить другого или если развод венчает собой неожиданную измену, унижение, обиду, то всякое бывает. Чаще не 60 выдерживают женщины: у них возникают самые печальные переживания. 40-летняя мать двоих дочерей имела хорошего заботливого мужа. Жили душа в душу. Жена безмерно доверяла мужу. Один раз к ней на работу пришла молодая, ухоженная женщина и очень интеллигентно, но твердо объявила, что она любит ее мужа, что они встречаются и что она на четвертом месяце беременности. Женщина попросила героиню рассказа разойтись с мужем, чтобы он мог жениться вновь. Женщина была потрясена: и неожиданностью, и изменой, и всем остальным. Пропал сон, настроение, забыла, когда улыбалась в последний раз — выявился, словом, невроз. Лечилась, но безуспешно. Прошло несколько лет. Успокоилась, закалилась, стала более самостоятельной и твердой. О муже перестала думать, но он вскоре сам объявился — под предлогом того, что хочет общаться с дочерьми (раньше — не объявлял о таком желании). Пробовал восстановить отношения с бывшей женой, но та не хотела прощать измену. Итак, читатели, не всякая измена, не всякий развод — драма и уж тем более трагедия. Лучше, конечно, чтобы подобных малоприятных явлений было поменьше, чтобы каждая женщина прожила свою жизнь счастливо. О, если бы так было! Всякое живое существо так устроено, что оно ко всему привыкает, у него вырабатываются определенные стереотипы. Плохо это или хорошо? Иногда плохо, иногда хорошо. Существуют миллионы людей, у которых ломка привычного стереотипа выводит их из себя, приводит даже к неврозу — особенно, если это изменение стереотипа случается в период наивысшей ранимости. 13-летняя девушка отправилась в туристическую поездку. Жилищные условия, в которых находилась наша путешественница, были очень и очень неудовлетворительными. Особенно мучило героиню моего рассказа отсутствие комфортабельного туалета, к которому она привыкла дома. Девочка очень переживала это, злилась на себя, что не может пользоваться общественным туалетом. Короче говоря, в течение семи дней не очищался кишечник, в течение трех дней был переполнен мочевой пузырь. Потом привыкла, смирилась, поняла, что выхода иного нет, стала пользоваться теми туалетами, которые попадались по ходу путешествия. Человек ко всему привыкает. Особенно если его к этому принуждают страх, безвыходность, отсутствие выбора. Когда ломка привычного стереотипа нарушает функционирование печени или почек, это, разумеется, плохо. Но как описать муки души, когда подрывается вера в стабильность бытия и надо начинать жизнь сначала? Поэтому развод — чаще всего очень травматичен. Пока человек не закалился, не оброс броней, пока еще верит в идеалы. В юности кажется, что люди — случайность в истории человечества. В более зрелом возрасте человек ищет аргументы в пользу того, что люди способны влиять на исторические процессы. Кто ищет — тот всегда находит. Но не все ищут, не всегда и не везде — стало быть, все очень условно. Каждый народ (но, видимо, не все человечество) повторяет развитие отдельного человека. Только если у человека период, допустим, отрочества длится несколько лет, то у всего народа — сотни и тысячи лет. Каждый человек переживает возрастные кризы, которые являются периодами наивысшей ранимости, периодами повышенной вероятности поломки еще хрупких приспособительных механизмов; в период возрастных кризов люди и совершают больше всего ошибок, именно в это время люди кажутся наиболее активными. Кончился возрастной криз и человек становится умнее, осторожнее, выносливей, внутренне более уверенным и выдержанным. Весь многовековый путь человечества полит кровавыми слезами. Народы — как отдельные люди. Они неодинаково переносят свои возрастные кризы, они по-разному взрослеют и обретают мудрость. Англичане пережили свой патологически протекавший 61 подростковый период в XVII столетии, французы и американцы — в конце XVIII века, русские и китайцы — в XX столетии. Поэтому и результаты развития этих народов неодинаковы. После ужасов большевизма Россия наконец-то приходит в себя. Еще 10—15 лет — и она наверстает упущенное. Впереди зрелость6, позади — буйство подросткового возраста. Так и в жизни людей: лучше не разводиться в периоды возрастных кризов, лучше поберечь себя, лучше переждать. 6 Человечество еще не придумало менее неблагополучного общества, нежели демократическое, в котором много плохого (особенно на этапе становления демократии), но все же это ничто по сравнению с любым тоталитарным обществом, милого сердцу лишь рабов да людей без воображения. 62 Часть третья ВРЕМЯ ЖЕНЩИН Всему свое время... время рождаться и время умирать... и время врачевать... Книга Екклесиаста, гл. 3 § 1—2 КРОВАВЫЕ СЛЕЗЫ Всякому возрасту свойственна своя мудрость. Каждому возрасту свойственны свои интересы, свои кризисы, свои находки и утраты, свои системы ценности. Каждому возрасту свойственны свои болезни, своя предрасположенность к своим психологическим, физиологическим реакциям. Каждый возраст — загадка, несмотря на то, что наука накопила опыт и очень много знаний. Хотя все люди разных поколений биологически малоотличимы друг от друга и в этом смысле проблемы последующих поколений схожи с проблемами предыдущих, — тем не менее, каждое поколение и каждый человек живут в конкретную социальнополитическую, психологическую, экологическую, нравственную эпоху, непохожую на предыдущие и последующие. Поэтому правдивый рассказ о болезнях — это не только отображение человека вообще — это еще и зеркало конкретной социальнопсихологической обстановки, это одно из изображений многообразия жизни — и людей вообще и определенных индивидуальностей. В возрасте от 11 до 15 лет у всех лиц женского пола появляются менструации. У одних раньше, у других позже, у одних сразу устанавливаются, у других — медленно, болезненно. У большинства девушек менструации протекают легко, почти не влияют на общее физическое и душевное состояние; некоторых менструации выводят из строя, деформируют весь организм, вызывают потрясение всех закоулков души и тела. 7 Нередко появление менструаций способствует (или вызывает?) различные расстройства мочеиспускания. В связи с этим приведу краткую выписку из истории болезни одной пациентки, которая обратилась ко мне, когда ей было 25 лет. Это была цветущая, очень красивая девушка, жизнь которой в последние десять лет фактически превратилась в сплошную муку. В 13-летнем возрасте у нее возникли менструации, но протекали болезненно и нерегулярно, по- настоящему они установились лишь к 15 годам. Одновременно с менструациями появились частые позывы на мочеиспускание. Поначалу больная воспринимала их как составную часть положенных ощущений в период менструаций. Точно таким образом ей объяснили причину учащенного мочеиспускания и врачи. Однако в 15 лет, когда менструации установились, и никаких отклонений в этом плане не было, больная стала задумываться над тем, отчего учащенные позывы на мочеиспускание еще сохраняются. Врачи не могли ответить на ее вопросы, а один из них даже заявил, что нарушения мочеиспускания могут остаться на всю жизнь. У больной возникло чувство тревоги и вслед за этим позывы на мочеиспускание резко участились: Врачи выделяют следующие главные расстройства менструального цикла: аменорея — отсутствие менструаций, дисменорея — нарушения менструаций, приводящие к дискомфорту, плохому самочувствию (дисменорея — понятие широкое, включающее множество степеней и форм нарушений менструального цикла), гиперменорея (меноррагия) — обильные кровотечения, синдром менструального напряжения. Во время менструаций женщину следует освобождать от работы, исключать волнения, физическое напряжение, нужно меньше двигаться. 7 63 они доходили до 30—40 в день и требовали немедленной реализации. Практически больная не могла находиться где-то, если рядом не было туалета. Как я уже упоминал, она была красивая и стройная девушка, к ней тянулись парни, но это еще более учащало позывы на мочеиспускание, усиливало тревогу: не сможет ли она в самый неподходящий момент упустить мочу? Постепенно тревога и страхи нарастали, больная боялась выходить из дома, превратилась, как утверждали родители, в монахиню, избегала общаться с незнакомыми людьми, которые, как она считала, не зная ее заболевания, не смогут понять, отчего она неожиданно куда-то убегает и вскоре вновь возвращается. В поведении и характере пациентки постепенно нарастали отгороженность, озлобление, зависть, чувство своей неполноценности и ненужности. Ей казалось, что она всем будет в тягость, что жить незачем, возникали мысли о самоубийстве. Больная окончила школу, затем заочно техникум. Устроилась работать бухгалтером в небольшой коллектив. Сослуживцы знали о ее болезни и всячески жалели девушку. Они советовали ей обратиться к врачу, но та отказывалась, хотя на самом деле обошла десятки урологов, невропатологов, психиатров — все назначали ей какое-то лечение, обещали вылечить, но дальше обещаний дело не шло, больная еще больше теряла веру в медицину, злилась на врачей и уже к 20 годам поставила, как она выражалась, на своей жизни крест. Видя, что врачи ей не могут помочь, она обратилась к различным знахаркам. Одна из них очень внимательно ее выслушала, посочувствовала, дала попить какие-то травы и сказала: тебе скоро будет лучше, но окончательно ты выздоровеешь лишь тогда, когда выйдешь замуж. Слова знахарки произвели очень большое впечатление на мою пациентку. Через некоторое время позывы на мочеиспускание действительно несколько сократились (до 15— 20 раз в день), чуть-чуть улучшилось настроение. Пациентка решила выйти замуж, а если это не получится, то начать половую жизнь. На одной из вечеринок, которые были в ее учреждении, за ней стал ухаживать сотрудник, у которого, как ей стало известно, была жена. Когда участники вечеринки захмелели, этот сотрудник увел нашу пациентку в свой кабинет, закрыл его и стал раздевать девушку. Та не сопротивлялась, хотя к этому человеку не испытывала никаких положительных эмоций и не намеревалась продолжать с ним отношения: он ей нужен был ради того, чтобы проверить — вылечит ли ее половая жизнь. Когда она была раздета, ей стало стыдно и страшно, закружилась голова, она упала в обморок и обмочилась. Сотрудник закричал на весь отдел: «Припадочная, помогите!» Он открыл дверь и в комнату вбежали полупьяные участники вечеринки. В полубессознательном состоянии ее доставили домой. На следующий день она едва пришла в себя. Позывы на мочеиспускание резко усилились. Чувство тревожного ожидания любых неприятностей, а также стыд, страх... — в общем, читатели, вам все понятно. Я вылечил ее и горжусь этим. Но сейчас речь не об этом, а о другом: вызвало ли появление менструаций тяжкий невроз мочеиспускания, который я диагностировал у пациентки? Все в жизни встречается и комплекс психических переживаний, вызванных появлением менструации, тоже может вызвать невроз, но так бывает очень-очень редко. Дело не в таком естественном, органичном, закономерном явлении, как менструации, а в людском хамстве, жестокости, неудачах, неблагоприятных стечениях обстоятельств. Если девочку будут запугивать будущими менструациями, то она может так быть дезинформирована, что когда месячные появятся, она воспримет это как удар судьбы, а от этого до невроза — полшага. КРОВЬ ЗА КРОВЬ В студенческие годы я иногда подрабатывал на «Скорой помощи». Никогда не забуду вызовы в общежитие консерватории — большинство из них объяснились болезненным 64 течением менструаций у студенток. У творческих людей очень часто все шиворотнавыворот. В том числе и становление менструаций. К взрослым женщинам вызовов по поводу болезненных менструаций не было, а вот у многих молоденьких девушек менструация протекали очень тяжело: сильные боли внизу живота, пониженное настроение, головные боли, тошнота, раздражительность и т. д. — все это я именую психоменструальным синдромом. Со временем подобные расстройства прекращаются: чаще всего они — следствие, проявление дисгармонии формирования разных систем, составляющих механизм менструаций. Эта дисфункция созревания со временем прекращается, организм выправляется, гармонизуется, наверстывает упущенное, дозревает. Процесс компенсации тем быстрее наступает, чем быстрее и правильнее будет проведено лечение — конкретное в каждом конкретном случае. Психоменструальный синдром — патология, но патология относительная, преходящая, требующая чаще не лечения, а терпения, режима, диеты. Таким девушкам нужно заниматься гимнастикой (не ради того, чтобы стать рекордсменками — у них, кстати, чаще всего менструации нарушаются, а ради гармонизации своего организма), не переохлаждаться, не злоупотреблять кофе, курением, вином. Всякая менструация — это кровавые слезы, которые льет женский организм из-за несостоявшейся беременности. Нередко наступившая менструация мешает женщине, особенно молодой и неопытной, вести половую жизнь, но с годами женщины приспосабливаются и умеют сочетать менструации и интимные отношения, одно другому перестает мешать. Примерно через 35—45 лет после начала менструаций наступает их медленное угасание. У разных женщин этот процесс протекает неодинаково: у одних раньше, у других позже, у одних медленно, долго, у других быстро, у одних с комплексом неприятных ощущений, именуемым климактерическими расстройствами, у других — легко и незаметно. У всех девушек менструации рано или поздно появляются, у всех они рано или поздно прекратятся. Исчезновение менструаций говорит о том, что больше беременность не наступит. Что же касается половой жизни, то она будет продолжаться до самой смерти женщины, ведь в отличие от мужчин у женщин не бывает импотенции. В половых отношениях женщины исстари играют пассивную роль, эта роль зависит от прихоти мужчины, который очень часто бывает жесток, груб и несправедлив. Однако женщина может с годами наверстать упущенное и расквитаться со своими обидчиками. Рано или поздно все мужчины, даже те, которые еще не родились в те минуты, когда я пишу эту книгу, все мужчины неминуемо становятся импотентами. Прежде, чем окончательно потерять свои мужские способности, мужчина теряет их на протяжении многих лет. В 20—30-летнем возрасте мужской член приветствует женщину при одной только мысли о ней. В 30—40 лет мужчине нужно, чтобы он соприкасался с женщиной. В более позднем возрасте мужской член возбуждается в основном, если его ласкают. У всех людей по-разному, но чаще обстоят дела именно так. Как бы ни была сильна юношеская гиперсексуальность, весьма скоро любой мужчина уходит из большого секса. И тогда у многих мужчин начинаются очень тягостные переживания вплоть до патологической ревности. Женщина же почти постоянно способна жить половой жизнью. Для этого нужно не ее желание (оно почти всегда имеется), а существование мужчин, которых бы она возбуждала. Я знал 40—50- летних мужчин, живших с 70—80-летними женщинами, и наоборот. Чем старше мужчина, тем больше его влекут молоденькие девушки. Молодые же парни проходят хорошую школу жизни, если начинают половую жизнь со взрослыми женщинами. 65 БУЙСТВО ПРОГРЕССА Все больные на земле трудные: у начинающего врача тем более, да и у опытного специалиста их не меньше — и оттого, что к опытному врачу идут самые запутанные пациенты, и оттого, что он, много зная, потом запутывается в своих знаниях, и оттого, что наука еще не все тайны разгадала. Душевная и физическая конституция женщины сильнее, устойчивее, терпеливее, пластичнее мужской. У женщин встречаются практически все те же психические болезни, что и у мужчин, но они имеют некоторые отличия. Скажем, заикание либо недержание мочи и кала у женщин регистрируются в 3—4 раза реже, чем у мужчин. Женщины чаще мужчин болеют (и уж, бесспорно, больше жалуются на болезни), но живут дольше и активнее в социальном отношении. Однако есть такие болезни, при которых женщины не хотят быть женщинами, а мужчины — мужчинами. Это следствие не только биологической аномалии того или иного человека, не только плод его выбора, но и следствие психологической и идейной атмосферы общества. Сколько раз я слышал, как та или иная совершенно здоровая женщина, словно в шутку, называла себя в мужском роде: я пошел, я хотел и т. д. Однако я никогда не встречался с тем, чтобы мужчина говорил о себе в женском роде. Неужто женщины так завидуют противоположному полу, что под тем или иным предлогом демонстрируют свое тайное желание быть мужчинами? Может, это все патология? Согласно официальной статистики, не менее 51% француженок не замужем. Имеет женщина 2—3 детей, числится безработной, получает пособие по безработице (большее, нежели в СССР зарплата врача или учителя), замужем никогда не была — вот типичная француженка. Самое любопытное, что замуж она и не хочет: зачем терять свободу? Любовников не избегает, но к постоянным связям не стремится. Ни в одной французской семье, с которой я сталкивался, не было меньше 2—3 детей, но редко где был муж. И это, как говорили мне, — типичное явление. Женщины хотят быть равноправными, хотят выявить свой творческий потенциал, хотят преуспеть в тех сферах, в которых прежде господствовали лишь мужчины, а за это надо платить, приходится выбирать, приходится жертвовать мужчиной, ведь обслуживать его куда трудней, чем нескольких детей. Патология это или нет? Это не патология, это — жизнь. После каждого цикла лекций по пограничной психиатрии и психотерапии, которые я двадцать лет читал в Центральном институте усовершенствования врачей, обычно организуются чаепития, во время которых развязываются языки. Врачи и педагоги (на 99% женщины) принимаются изливать друг другу душу. Еще не было случая, чтобы рано или поздно разговор не переключился на вопросы эмансипации. Послушаешь моих шибко образованных учениц, так последствия равноправия полов куда более ужасны, чем результаты их неравноправия. Мужчины феминизируются, женщины маскулинизируются, общественная мораль падает, люди разъединяются, нарастает взаимная отчужденность, более двух третей всех браков через один — два года заканчиваются официальными разводами (а сколько просто фактическими?). Короче говоря, не за горами конце света, а поэтому долой эмансипацию, назад к патриархату! К позорному столбу тех извращенных дур, которые во второй половине XIX века стали бороться за равноправие полов, — вот лейтмотив рассуждений самых образованных и интеллигентных советских женщин. Живыми существами руководят многочисленные биологические законы, главный из которых складывается из нескольких компонентов: 1) всякое живое существо инстинктивно стремится сохранить себя — инстинкт самосохранения; 2) любое живое 66 существо все делает, чтобы продолжить себя, — инстинкт продолжения рода; 3) каждое живое существо подчиняет свою деятельность сохранению своего вида — инстинкт сохранения вида. Все эти три компонента условно могут быть названы сексуальными. Таким образом, вся жизнь подчинена сексу, понимаемому в широком смысле. Для реализации секса необходимо четкое разделение полов, каждый из которых, естественно, исполняет свою строго определенную роль. Функция самца у высокоорганизованных животных дать самке возможность нормально родить, а пока она беременна, самец должен содержать ее, охранять, оберегать. Даже если в этот период самцу приглянется другая самка, он все равно рано или поздно возвращается к будущей матери своего ребенка, После того как детеныш появился на свет, самец еще длительное время помогает его матери и ему самому вплоть до того периода, когда детеныш перестает нуждаться в подобной опеке. Когда наступает брачный сезон, самцы и самки разукрашиваются, поют любовные песни, ухаживают друг за другом, жестоко отгоняют соперников или соперниц. Все это — только в социализированной форме — сохраняется и у людей. Это породило искусство, промышленность, войны и многое другое. Не только это, но и это. Однако животное начало нередко дает о себе знать. В том числе и у тех, кто творит искусство или восхищается им. Некоторые женщины (особенно молодые) весной бесятся как мартовские кошки: наверное, не менее 90% пациенток, обращающихся в это время к психиатру, жалуются на половое возбуждение. Особенно это заметно у подростков: они бегут из дома, крутятся возле казарм, ловят командировочных, пишут письма знаменитостям. Притормаживаются культура, воспитание, ум — половые гормоны диктуют поведение, идеологию, эстетику. Могучий половой инстинкт преодолевает все, что накопила культура за многие тысячи лет. В организме самок есть половые железы, которые вырабатывают запахи, сексуально возбуждающие самца. Но и этого самкам кажется мало: чтобы привлечь самца, они украшают себя, меняют свою походку и т. д. Ну, а если измена и произойдет, то самка, вопервых, может наказать самца (например, ударить его, искалечить, даже убить), вовторых, она может то же самое сделать с соперницей, и, в-третьих, вызвать к себе жалость, чтобы самец образумился, в нем появилось раскаянье, и он бы вернулся к покинутой самке. К числу последних способов относятся различные издавна известные приемы: слезы, обмороки, параличи, истерические припадки и т. д. Этим общим, схематически изложенным, закономерностям подчинены все живые существа, инстинкты генетически запрограммированы в каждой особи. Понятно, что все это касается и человека как высшего проявления биологической эволюции на нашей планете. Однако человек, к счастью, не только биологическое существо, но и социальное. Его биосоциальная двойственность видна во всем, все биологические явления носят социальные одежды. Более того, социальные явления могут усиливать, а могут и уменьшать проявления биологических законов. ОТ ЖИВОТНОГО К ЧЕЛОВЕКУ Развитие человеческой цивилизации шло от полового равноправия к большему неравноправию, нарастала дифференциация социальных функций мужчин и женщин. Как и в любом стаде животных, испокон веков мужчина был главой, охранителем, добытчиком и безраздельным владельцем жены и детей. Чтобы мужчина не ушел к другой, жена вынуждена была всегда оставаться привлекательной: это породило множество достижений и символов цивилизации. Чтобы походка больше возбуждала мужчину, женщины стали носить туфли на высоких каблуках, которые рассчитаны только на сексуальное возбуждение мужчин: ведь в практической деятельности туфли на высоких каблуках совершенно не нужны, даже вредны. С этой же целью (во всяком 67 случае не только от холода и дождя) были придуманы чулки, бюстгальтеры и прочие атрибуты женского туалета. Появилась целая индустрия косметики, одежды, спорта и т. д. Изощренность их с каждым столетием нарастала: вызвано все это — еще раз повторяю — лишь сексуальными, а не экономическими или производственными причинами. Окрашенные в социальные тона, эти явления в конечном счете обусловлены биологически. Плохо это или хорошо? Все, что прошло проверку временем у природы, то хорошо. Даже если конкретному человеку что-то конкретно не нравится. Даже если могучие авторитеты (как Лев Толстой в «Крейцеровой сонате») выступали против подобных закономерностей. Итак, основная функция женщины сексуальная — в широком смысле слова. Чтобы сохранить при себе мужчину, женщина подсознательно прибегала к различным уверткам и способам самосохранения престижа. Во-первых, она рожала много детей, а это давало ей некоторую гарантию, что муж ее не покинет. Во-вторых, при появлении угрозы — реальной или мнимой, кратковременной или длительной — женщина падала в обморок, столбенела, теряла речь, у нее отнимались руки и ноги, тело тряслось от судорог и т. д., то есть имели место истерические формы реагирования, генетически запрограммированные во всяком живом существе. В-третьих, человечество выработало оптимальные критерии, законы, системы межлюдских отношений, именуемые религией. Религия сберегла и законсервировала народный опыт, приобретенный веками. Религия очеловечила, облагородила, оцивилизовала биологические закономерности, которым подчиняется жизнь людей. Религия не есть что-то случайное, неожиданное, наносное. Религия — миф, благодаря которому первобытные существа превратились в цивилизованных людей. Почему у людей появилась эта склонность к религиозному мифотворчеству, а у животных она, видимо, еще не обнаружена? Многие говорят, что эту способность чувствовать возможность идеала заложило в души людей некое сверхъестественное существо, именуемое Богом, но не об этом моя книга. Биологическое неравноправие полов, усиленное социальным неравноправием, имело много экономических, психологических и нравственных сторон. Подчиненность женщин и детей власти мужчины породила, например, тоску по свободе и красоте, то есть создала искусство, которое всегда революционно, всегда морально, оно всегда ратует за свободу личности, за уважение прав любого человека. Помимо этого постепенно появлялось все больше женщин, которым было уже невмоготу терпеть тиранию мужчин — не всегда к тому же достойную и обоснованную. Злоба и деспотизм некоторых мужчин вели к тому, что среди женщин росло недовольство, стремление разорвать цепи рабства. Сперва отдельные женщины, внутренне и внешне расковавшись, бросали вызов обществу, построенному на принижении женщин. В основном это были писательницы типа Жорж Санд, которая одевалась по-мужски, курила трубку, одновременно жила со многими мужчинами и тем самым как бы мстила обществу за его несправедливое, с ее точки зрения, отношение ко всем женщинам. В середине XIX века, когда гремела слава Жорж Санд, ее образ жизни казался многим кощунственным, скандальным. В наши дни никому в голову так не придет думать, ибо изменилась психология общества. Нынешние феминистки порой выкидывают такие номера, что они показались бы той же Жорж Санд кощунственными, скандальными. В МИННОМ ПОЛЕ ВЛАСТИ Чем женщина психически стабильнее, тем больших успехов она может достичь в жизни — в том числе и в политике. Больные же обычно придерживаются экстремистских позиций и за редким исключением быстро сходят с политической арены. На волне внезапно обретенной свободы наверх лезут всевозможные дисгармонические личности. Первое время им удается морочить голову простакам, принося много страданий народу. Со временем все становится на свои места: история не терпит крайностей. 68 Шел первый съезд народных депутатов СССР (1989). У меня собрались друзья из одной республики, мы смотрели трансляцию съезда. К съездовской трибуне направилась какая-то женщина: горящие глаза, вычурная одежда, истерическая речь. Один из гостей спросил меня, что я думаю о психике этой женщины. Я ответил, что, видимо, она нездоровый человек, скорее всего с выраженными истерическими чертами, новая сумасбродная Настасья Филипповна из романа Достоевского «Идиот» — на всех обиженная, всем мстящая, всех будоражащая, сама не знающая, чего же она хочет. Мои гости (все они психиатры с большим стажем) переглянулись, потом один сказал: — Из-за этой стервы мы перемучились основательно. — Как так? — Лежала она у нас в больнице по поводу тяжелой истерии, еле отходили. Прошло несколько лет, и сия особа сумела задурить людям головы своими речами о «советском империализме», и ее избрали депутатом. Сторонники ее стали осаждать больницу, требуя, чтобы врачи уничтожили историю болезни и другие следы пребывания народной избранницы в сумасшедшем доме. Однажды толпа едва не ворвалась в больницу и не побила персонал. В конце концов, приехали из КГБ и историю болезни забрали. Опять начались демонстрации: мол, отчего врачи отдали историю болезни в КГБ, а не руководству партии, главарем которой была наша бывшая пациентка. Толпе наплевать на врачебную тайну и на все остальное. Тем более, если во главе толпы стоят психически больные люди. Прошли годы. Авторитет депутата, о которой шла речь, резко упал, народ стал получше разбираться в политике, его на мякине теперь трудно провести. Эта женщина попрежнему произносит зажигательные речи: к счастью, на них теперь мало обращают внимания. В конце XX столетия более десятка женщин стали президентами и премьерминистрами, многие тысячи представительниц слабого пола в ожесточенном, но четном противоборстве с мужчинами побеждают на выборах в парламенты. Что же это за женщины? Есть ли в их характере какие-либо особенности? Правы ли те, кто считают подобных женщин мужеподобными психопатками, спятившими на наполеоновских комплексах? Все эти женщины разные, совершенно не схожие друг с другом ни в мелочах, ни в существенном. Если в них и есть общие для всех черты, то они касаются сугубо профессиональных свойств: ведь у всех политиков много общего независимо от половых и возрастных различий. Но и политики политикам рознь: и по своему уровню, и по обстоятельствам прихода к власти и т. д. Политик должен быть твердым, решительным, уметь чуять, куда дует ветер, знать, когда лучше идти на компромиссы, а когда избегать их. Выдающийся политик почти никогда не следует за толпой, он стремится всегда и во всем отличаться, всегда быть на виду. Его задача — вести людей за собой, а не плестись за ними. У него есть твердое понятие о центре жизнедеятельности, но не о ее границах. Ненасытное честолюбие — главная черта всех политиков. Где, кем, когда, зачем руководить — для них неважно. Главное — руководить. Считается, что все эти черты больше свойственны мужчинам. Если же они обнаруживаются у женщин — это уже патология, как предполагают многие самоуверенные мужчины. Я полагаю, что такой подход — обывательский, ничем не обоснованный. В свое время психологи и психиатры очень внимательно наблюдали за Голдой Меир (1898—1978) и Маргарет Тэтчер — двумя наиболее выдающимися женщинами — государственными деятельницами в новейшей истории и не обнаружили у них никакой психоневрологической патологии, вознесшей их на высшие государственные и партийные 69 посты. Властные и решительные на работе, они были послушными и женственными дома. Наивные люди думают, что женщины решают государственные дела легче и спокойнее мужчин. Это заблуждение так думать, ведь государственные дела решаются не мужчинами или женщинами, а государственными деятелями — те же, как правило, не имеют очень существенных половых различий. Занятия государственной деятельностью, проституцией или торговлей — это результат многих причин; люди посвятившие себя этим и всем иным сферам деятельности, неодинаковы, у всех разные импульсы, но главное тут признание, которое, кстати, не является чем-то раз и навсегда данным, оно меняется на протяжении жизни. Единого психологического типа государственного деятеля, проститутки или лавочника не существует. Сколько встречается психологических типов, столько и типов, например, политических лидеров. Среди них атипичный параноик Сталин, атипичный истерик Гитлер, атипичный шизоид Ленин, атипичный астеник Брежнев и т. д. Почему они атипичные? Да потому, что обладали чудовищным честолюбием, накладывавшим большой отпечаток на их изначальную структуру личности. Но было ли их честолюбие врожденным или приобретенным в процессе занятия политикой? Тут возможны разные варианты. У многих склонность к аномальному поведению появляется или возрастает в процессе жизни. Скажем, в конце 80-х годов, когда рушилась советская держава, страстное стремление народа к справедливости вынесло на поверхность множество прежде никому не ведомых политиков. Они стали депутатами, министрами. Все разные поначалу, они все стали похожими друг на друга, когда побыли у власти. Почти все стали лживыми, наглыми, вороватыми, подозрительными. Побудут у власти подольше, будут похожи на те психологические типы, которые я перечислил. Ну а женщины? У них разве все то же самое? Никто на этот вопрос пока не ответил, ибо женщины редко бывали у власти, а если бывали, то в основном по наследственному механизму. А коли так, то различались лишь обилием и насыщенностью любовных приключений, а не государственными талантами. Вторая половина XVIII столетия — относительно счастливое время в России (все очень условно). Никогда Россия не достигала такого успеха, как в это время. Военные и дипломатические победы, внедрение элементарных основ законности и уважения прав личности, наименьшее (по сравнению с предшествующими столетиями) число смертных казней — все это было тогда, когда Россией правили Елизавета Петровна и Екатерина Великая. Хотя и царили в Зимнем дворце неописуемый разврат и фаворитизм, хотя легенды о блуде императриц живы по сей день, но как бы там ни было — Россия в это время процветала, как никогда прежде. В 1800 году в Париже вышли «Воспоминания о России и о дворах Екатерины II и Павла I». Автором этой книги был Шарль-Франсуа Филибер Массон (1762—1807). Автор прожил при царском дворе около десяти лет. Он именует русское государство «Гинекократией», то есть царством женщин, режимом, в котором основную роль играют женщины, режимом, которым руководят женщины. Плохо или хорошо, когда государство является гинекократией? Если бы гинекократия исключала бюрократию, плутократию, охлократию и другие отвратительные явления, то я бы с удовольствием приветствовал гинекократию. Впрочем, в двадцатом столетии Россия перенесла столько мук, что можно приветствовать любой режим, который пойдет иным путем, чем прежний, когда, между прочим, руководили лишь мужчины, а женщины были изолированы от власти. История культуры и психологии, как видим, фиксирует схожие интересы ко многому, в том числе и к выделению личности из массы. Это касается всех стран и народов. Касается и женщин. Во все времена появлялись женщины, решительно ненавидевшие свой пол и всячески боровшиеся с тем, что их именовали женщинами. В конце XX столетия это явление приняло почти апокалиптические размеры. 70 Суфражистки в Англии, нигилистки в России и т. д. яростно пропагандировали справедливость своих взглядов. Формально они, наверное, были правы, но с точки зрения биологических и социальных законов они поступали опрометчиво. Но что было — то было, переменить это невозможно. Сторонницы эмансипации говорили, что освобождение женщин приведет к невиданному прежде развитию промышленности, науки и искусства, что без женского труда построить мало-мальски зажиточное общество невозможно, что только облагораживающее влияние женщин сможет ликвидировать войны, которые мужчины ведут друг с другом в конечном счете ради безраздельного обладания теми же женщинами. Вроде бы все правильно и складно. Тех, кто сопротивлялся стремлению наиболее активных женщин к эмансипации, поливали грязью и именовали не иначе как сторонниками домостроевских законов. Доставалось даже тем шибко эмансипированным дамочкам, которые призывали своих подруг не отрываться от реальности. «Есть все основания не допускать женщин к государственной и общественной деятельности: ведь ничто так не противоречит их естественному призванию, как соперничество с мужчинами». Эти слова принадлежат Жермене де Сталь (1766— 1817) — великой стилистке, отважной женщине, очень интересной мыслительнице, одной из родоначальниц женской эмансипации. Но на предостережения этой ныне почти позабытой французской писательницы, ни тогда, ни сейчас не обращали и не обращают внимания. А напрасно. Впрочем, разве умеют мужчины управлять лучше женщин? ГОРЬКИЕ ПЛОДЫ К середине XX века эмансипация победила повсеместно в странах христианской цивилизации. Теперь уже можно подвести некоторые ее итоги. Действительно, никогда цивилизованные государства не были так богаты, как сейчас. Приписывать это только тому, что женщины стали работать на производстве, нельзя, но и отрицать благотворную роль этого фактора — невозможно. Представить современное искусство без женщин тем более немыслимо. Хотя среди лауреатов Нобелевской премии женщины единичны, тем не менее значение вклада женщин в науку тоже велико. Иными словами, женщины, освоив множество профессий, бывших прежде привилегией мужчин, фактически и давно стали равноправны с мужчинами. Это факт, который не сможет отрицать ни один человек. Однако, помимо положительной стороны эмансипации, имеются и отрицательные — как социальные, так и биологические. Понятно, что пишущего эти строки — врача и психолога — в первую очередь интересуют последние. Эмансипация женщин породила много проблем, прежде немыслимых. До середины XX столетия женский алкоголизм не был существенной проблемой. Конечно, во все времена и всегда встречались пьющие женщины — это были в основном артистки, писательницы, художницы или люди, занимавшие социальные низы. Лишь в конце XX века женский алкоголизм стал актуальнейшей проблемой. Пьют много, пьют, что попало, быстро спиваются, попадают в тюрьмы, расходятся с мужьями, бросают детей. Как известно, у женщин болезненное привыкание к спиртным напиткам образуется намного раньше, чем у мужчин — в этом отношении женщины похожи на детей и подростков, стоит им попьянствовать 2—3 недели, как они уже не могут жить без алкоголя. Социальный и психологический вред женского алкоголизма колоссален. Дело усугубляется и тем, что женский алкоголизм является решающей причиной рождений уродов. Прежде во всем винили мужчин. Существовало даже понятие «субботние дети», то есть дети зачатые в субботу, когда мужчины были пьяны. Со временем картина прояснилась — для ученых. Обнаружилось, что для того, чтобы от пьяного родился урод, 71 необходима такая концентрация алкоголя в его крови, при которой чаще всего невозможно зачатие: мужчина не сможет совершить половой акт, а его сперма не будет способна к оплодотворению. Женщине же стоит выпить очень немного вина («для настроения» или за компанию), как она не будучи сильно пьяной, а только навеселе, может родить урода: в половом акте женщина занимает пассивную позицию, выпив, она становится более внушаемой и сексуальной (если у женщины отключить кору с помощью алкоголя или психического заболевания, животное начало в ней быстрее и явственнее обнажается), а для поражения женских яйцеклеток нужно совсем мало алкоголя. Именно женщины и являются основными виновниками появления уродов. Роль же мужского алкоголизма сводится, главным образом, к тому, что у ребенка появляются неврозы, дефекты поведения и другие социально-обусловленные нарушения, причиной которых является ненормальная обстановка в семье, вызванная пьянством и неправильным поведением отцов. Чтобы стать эмансипированными, женщины вынуждены ограничить число детей. Семьи, в которых больше двух детей, в Москве встретить очень трудно. Как-то я подсчитал, что на 100 моих знакомых в возрасте 30—50 лет приходится не более 40 детей. Понятно, что мои знакомые — это в основном творческая интеллигенция, которая во все времена не любила иметь много детей: однако этот эгоизм никогда не приводил к такому вырождению, как ныне. В рабочих семьях детей несколько больше, но редко бывает более двух. Иными словами, русский народ и другие нации в общем вырождаются за счет нарушений воспроизводства. Народам же, у которых эмансипация носит формальный характер, а фактически еще не существует, это не грозит. В СССР это касается преимущественно мусульманских наций и малых народов да и то не всех. Разумеется, объяснять все это лишь эмансипацией нельзя, но и отрицать важную роль эмансипации нелепо. Заметно отражается внедрение цивилизации (в том числе эмансипации) на судьбе малых народов. В 1981—83 годах я объездил весь Дальний Восток. Я был потрясен масштабами этого региона, его богатством, природой. Но еще больше был поражен масштабами пьянства. От пятилетних детей до пятидесятилетних мужчин и женщин (до более старшего возраста редко доживают; гибнут в основном от пьянства), — все пили. Суббота и воскресенье были днями бессовестного пьянства фактически всего населения. Особенно печально было наблюдать за поголовным пьянством чукчей и якутов. — Неужели не запретят здесь эту проклятую водку? — спросил я знаменитого писателя Юрия Сергеевича Рытхеу, с которым познакомился в Анадыре. — Я много раз обращался к московскому начальству с просьбой ввести на Чукотке сухой закон. Чукотская интеллигенция и местные советские органы меня поддержали, а в Москве нет, Но, я добьюсь сухого закона или чего-то близкого к нему. Не добьюсь — чукчи вымрут. А вот пример, аналогичный дальневосточному. На севере западной Сибири — там, где в Северный Ледовитый океан впадают Обь и Енисей, — проживают эвенки, ханты, манси и другие племена. В каждом племени не более 40—50 тысяч. Жили они натуральным хозяйством, охотой, рыбной ловлей. Браки заключались только с единоплеменниками. Так было и 200 лет назад, и 100, и 50. В конце 60-х годов в этих местах нашли нефть, и началось бурное развитие промышленности. Переселенцев было мало, пришлось привлекать местное население. Через 10—12 лет выяснилось, что эти племена деградируют не по дням, а по часам. Отчего? Местные мужчины до недавнего времени не употребляли алкогольные напитки, а если и употребляли, то очень редко. Чтобы хорошо стрелять и ловить рыбу, нельзя быть пьяным — это местные жители усвоили твердо. Но вот они пришли на стройку: меткий глаз уже не нужен, крепкая рука тоже, времени свободного много, а коли так, то начинается пьянство. Не привыкшее к приему алкоголя, не имеющие многовековой 72 закалки по части пьянства, коренное население стало быстро спиваться: 5—6 раз напился допьяна — потом уже не может отучить себя от водки. Алкоголизм у них развивается так же быстро, как у европейских подростков. В массе своей прежде малоухоженные и малопривлекательные местные мужчины вряд ли могли понравиться приезжим русским женщинам. От своих же женщин они уже ушли, да и те не очень охотно их принимали: мы стали равноправными, зачем нам жить с пропахшими рыбой мансийцами? Мы лучше будем свободны, поживем в свое удовольствие, нам торопиться некуда. Некуда-то некуда, тем не менее, время идет, дети не рождаются. Но и это было бы полбеды. Главное другое: женщины коренных национальностей стали заболевать алкоголизмом еще быстрее своих мужчин. Это вообще свойственно женщинам, а не имеющим многовековой закалки — тем более. Иными словами, и мужчины и женщины стали так или иначе неполноценны, а это резко нарушает генофонд нации. Дело дошло до того, что эта проблема обсуждалась даже на VII Всесоюзном съезде невропатологов и психиатров (май 1981 г.). Одни делегаты весьма драматически говорили о будущем малых народов, неожиданно вовлеченных в активную деятельность в индустрии и оторванных от родных корней, другие — призывали не драматизировать ситуацию, но как бы там не было, проблема существует, от нее отмахиваться нельзя — в комплексе подобных социально-психологических аспектов важная роль эмансипации не вызывает сомнений. Перемены в жизни женщины не могли не отразиться на ее физиологическом и психологическом функционировании. Во всех странах мира, вступивших на путь индустриализации (немыслимой без равноправия полов), резко снизилось количество истерических расстройств, свойственных женщинам и детям как наиболее эмоциональным существам. Если искусство и литература предыдущих веков сохранили для потомства образ женщины, страдающей от несправедливости мужчин, без конца падающей в обморок, закатывающей глаза и нюхающей нашатырь, то со временем женщины как бы поняли, что такими уловками они не покорят мужчин, что нужно стать вровень с мужчинами и тогда те будут у их ног. Развивая свой интеллект, административные способности, умение подлаживаться под ситуацию, женщины стали более сдержанными и разумными, их интеллект крепче, чем прежде, контролирует их чувства, а это привело к исчезновению истерических форм реагирования. Женщины стали суше, независимее, увереннее в себе, у них меньше сомнений и бурных эмоций, чем у их предшественниц. Но стали ли женщины от этого счастливее? Да и что это принесло мужчинам? ПРОЗРАЧНЫЕ СТЕНЫ Кто хочет видеть, тот видит, кто не хочет, тот заявляет, что пишущая братия клевещет на первую в мире страну социализма. Благодаря развитию средств массовой информации все процессы сейчас проходят будто в доме без стен: все видно, все заметно, все обсуждают всё. «Женские» вопросы не существуют без «мужских» вопросов — тут принцип сообщающихся сосудов. Равноправие женщин привело к тому, что все меньшее число людей создает стабильные браки. Разводы — бич нашего времени. Одиночество — еще больший бич. Имеются миллионы женщин в возрасте 30—40 лет, которые формально живут как в раю, они независимы, самостоятельны, имеют все, что им хочется. Однако они не хотят — семьи, детей, ответственности. Им приходится отбиваться от женихов, чтобы сохранить свою независимость. Некоторые из них обходятся любовниками, некоторые и таковых не имеют. Нерегулярная половая жизнь приводит к заболеваниям женских органов, среди которых на первом месте стоят новообразования. И, даже зная это, женщины все равно предпочитают быть свободными. Многие из них ведут тот образ жизни, который существовал при матриархате, когда одну женщину обслуживало несколько мужчин. Сейчас возврат к подобному типу семейных отношений встречается 73 сплошь и рядом. Это проявляется в давно описанной «любви втроем»8, которая прежде стыдливо прикрывалась какими-то правилами приличия, а в наши дни и этого прикрытия зачастую нет. Понятно, что эти явления затрагивают в первую очередь среду творческой интеллигенции, однако вся беда заключается в том, что групповая любовь, свойственная матриархату, распространяется и на другие слои общества. Коллективная любовь, имеющая долгую традицию в мусульманских странах, где несколько женщин одновременно любили одного мужчину, сейчас сменяется одновременной любовью двух мужчин к одной женщине. Иными словами, налицо распространение тех форм любви, которые были типичны для давно забытого этапа развития человечества, а это тоже одно из следствий эмансипации. Безграничная эмансипация не может не приводить к нарастающему в геометрической прогрессии распаду семейных связей — это аксиома. Касаться этой проблемы не стану, ибо в общих чертах я уже говорил о ней. Бичом современности является одиночество людей, их разъединенность. Конечно, все объяснять лишь равноправием полов бессмысленно и глупо: причин этого явления очень много, порой трудно вычленить главные, но тем не менее роль эмансипации в этом сложном процессе не самая последняя. Стремление к независимости, а от этого бросающаяся в глаза самостоятельность женщин, не нуждающихся уже в помощи и поддержке, — вот что делает многих из них одинокими. Раньше одиночество считалось чем-то, если не предосудительным, то уж во всяком случае, вызывавшем жалость: на одинокого смотрели как на чем-то обделенного. В конце же XX столетия изменилась система ценностей: сейчас одиночество — чуть ли не признак духовной и материальной обеспеченности, то, к чему следует стремиться. Одиночество взаимосвязано с общительностью, а та — с характером. Что влияет на характер? Степень общительности людей бывает самой разнообразной. Вот, скажем, вожди советского тоталитаризма. Сталин — немногословный одиночка, не имевший друзей, избегавший журналистов, кинооператоров и зрителей, окруживший себя стеной из охраны и не видевший реальной жизни. Его многолетний приближенный и будущий разоблачитель Хрущев — прямая противоположность тирану: подвижный, болтливый, не способный находиться вне общения с разными людьми... И в том, и в другом случае — варианты нормы. Сталин был груб, необразован, его знания были очень поверхностны и приблизительны. Хрущев был полояльней, почеловечней, но и тому и другому была свойственна одна и та же черта (она — у всех государственных деятелей) — чрезвычайное, крайнее, на грани патологии властолюбие. Правда, у Хрущева в старости инстинкт самосохранения властолюбца уменьшился, и его свергли его многолетние приближенные и будущие разоблачители. Людские характеры столь разнообразны, что систематизировать их трудно, этого можно достичь, если учитывать лишь общие, не очень специфические показатели. 8 В сознании многих «любовь втроем» — это привилегия французов и француженок, которых, кстати, считают, едва ли не самыми развратными если не в мире, то в Европе наверняка. Однажды во время одной из своих лекций в Париже я обратился к аудитории с просьбой сказать, были ли они свидетелями «любви втроем» среди своих знакомых: не в процессе групповой любви, а когда люди долго и основательно живут, ведут хозяйство, делятся деньгами... Аудитория была интеллигентная, то есть та, в каковой чаще и встречается «любовь втроем». Никто не смог привести ни одного примера. Потом мои слушатели обратились ко мне с аналогичным вопросом. Я тоже не смог привести ни одного примера. Но у каждого свой круг общения. Хотя у меня, врача, он, наверное, значительно обширнее. Тем более, что я вижу главным образом патологию. Иными словами, нельзя запугивать, придумывая несуществующие факты, но нельзя и игнорировать даже те, которые могут показаться не очень типичными и свойственными лишь некоторым развращенным субъектам. 74 Народная мудрость решила, что человеческие характеры могут быть похожи на свойства животных. Например, мужчины по характеру больше похожи на собак, а женщины — на кошек. В свою очередь и мужчины и женщины могут быть чем-то схожи на кроликов, лошадей, овец и т. д. Ничего предосудительного в такой — условной, приблизительной, весьма туманной — классификации нет. В далекой древности был создан миф о влиянии небесных светил на характер людей. Светила светилами, но при чем здесь судьба людей? Космические пертурбации влияют на самочувствие людей, на протекание тех или иных биологических, геомагнитных и других процессов на Земле — это, если не ошибаюсь, давным-давно доказано. Но характеры-то здесь при чем? Просто людское воображение наделило планеты человеческими свойствами, перенесло на далекие звезды свои представления, приписало звездам то, чего нет, обожествило космические процессы, наградив их тем, что люди пока еще не в силах объяснить. Не звезды, а сам человек — хозяин своего характера. Любой характер можно подправить, изменить, приспособить к конкретной жизни — для этого необходимо в первую очередь желание самого человека, а также необходимость в изменении характера. Без особой нужды ничего не следует менять. Что нужно, то поменяет сама жизнь. 26 мая 1828 года — в свой 29-й день рождения — Пушкин спросил: «Жизнь, зачем ты мне дана?» Читая его юношеские стихи можно уверенно сказать, что тогда для Пушкина жизнь была символом любви, все сводилось в его творчестве к проблеме любви. Потом поэт взрослел, и любовные трели все реже и все менее страстно звучали в его творчестве, появлялись иные мотивы, Пушкин 20-х годов и Пушкин 30-х — разные люди. В юности людям кажется, что жизнь дана только для наслаждений, а самое сладкое из них — любовь. Проходят годы, и система ценностей меняется. В зрелом возрасте любовь кажется уже чем-то второстепенным, не заслуживающим чересчур большого внимания. Мужчина так думает не оттого, что он уже насытился любовью (насыщения не бывает никогда), а оттого, что на его горизонте появляются и овладевают им иные, более важные для него интересы. Иное дело женщина: от рождения и до гробовой доски главное для нее — любовь, она никогда не насыщается, ничто не может заслонить от нее любовь. Это вечное различие психологии мужчины и женщины и породили многие звенья человеческой цивилизации. Любовные трели соловья, мартовское возбуждение котов, стихи поэтов, любовные танцы и наряды животных — в основе всего этого могучий любовный инстинкт. Цивилизация не изменила сущность людей, она только одела человеческие влечения в другие одежды. Как жили в эпоху Пушкина, так живем и мы — закономерности одни и те же, только сюжеты и одеяния разные. Вся история Советского Союза — это борьба в основном с теми, кто и не собирался нападать. С Гитлером же, который напал, Сталин дружил, и остальных ненавидел. Жизнь в крепости, которую якобы собираются осаждать зловредные империалисты, извратила психологию советского народа — и даже женщин, которые, как известно, отличаются в большинстве своем здравомыслием и нормальным инстинктом самосохранения. Советские люди стали подозрительны, тревожны, недоверчивы, стали склонны к приступам массовой истерии, мистики, суеверий. В силу чрезмерной внушаемости женщины являются основными источниками и разносчиками всевозможных сплетен. В прежние времена именно женщины были источниками слухов о появлении в том или ином месте Богородицы или Иисуса Христа, от женщин и шла всевозможная чушь подобного рода. В наши дни именно женщины распускают слухи о домовых, инопланетянах и пр. К сожалению, многие мужчины вместо 75 того, чтобы утихомирить необузданных фантазерок, сами идут по их пути и распространяют самые грубые суеверия и ложь. На каждый роток не накинешь платок; обидно, что все те невежественные суждения, которые бывали в прежние времена, в наши дни также популярны, как и 50—100—300 лет назад. Поскольку людская внушаемость неискоренима, значит, и в будущем возможны массовые фантазии о домовых или невидимках-инопланетянах. Мистика будет существовать всегда, ибо всегда будут существовать люди, склонные ко лжи. Все великие религии создавались мужчинами, женщины этим религиям лишь подчинялись. Ни одна религия не возвышала женщин. Даже показная восторженность христиан по отношению к матери Христа не меняет сути. Христианство началось как религия маргиналов. Первыми сподвижниками Христа были неграмотные рыбаки, разнорабочие, сборщики налогов. Среди первых поклонниц новой религии была и проститутка Мария Магдалина. Для всех этих представителей социального дна взгляды Христа стали мечтой о людском совершенстве. Одолев людскую инертность и распространив свое влияние, всякая религия становится иерархичной, появляются религиозные начальники, которые не могут не угнетать низы. Иными словами, все возвращается на круги своя. Это примерно то же самое, что и с национализмом, только тут события идут в ином порядке. Взращивают бациллы национализма интеллигенты и долгое время прививают его маргиналам. Когда маргиналы заражаются национализмом, они становятся неуправляемыми и первыми, на кого набрасываются, это на интеллигенцию. Национализм не знает половых различий, только у основной массы женщин он крикливее, шумнее, чем у мужчин, но, к счастью, чаще бескровен, нежели у представителей сильного пола. Национализм никого не может облагородить; религия же облагораживает художественные натуры, но, к сожалению, не всегда. Оттого, что многие живописцы восторгались Богоматерью, сами они, эти живописцы, в частной жизни лучше не становились: как и представителями любых иных профессий. Ими владели зависть, властолюбие, жадность и прочие пороки. Чтобы не тратить время на изучение жизни художников, читатель пусть глянет на любой репортаж из зала заседания парламента, тогда он немедля убедится, что человек все-таки произошел от обезьяны, ибо все существующие в мире пороки сконцентрированы в начальниках. И тут, конечно, половых различий нет. За 10—20—30 лет до Октябрьской революции людьми владела всеохватывающая идея борьбы за светлое будущее. Я не буду касаться того, как появилась идея, почему овладела массами и к чему она привела. Эта идея существовала и ею жил народ. Ради реализации этой идеи он жертвовал собой, он надругался над моралью, он занялся взаимоистреблением. И благодаря этой возвышающей, фанатичной идее людям было не до суеверий, до эгоизма, до мистики. Разочарование в этой идее привело к возрождению веры во всевозможную чепуху. Об этом в свое время Г. В. Плеханов так сказал: «Когда у людей отпадает вера в торжество общественного идеала, тогда у них выступают на первый план заботы о своей собственной драгоценной личности. К числу таких забот относится забота о том, что станет с этой личностью после того, как умрет ее земная оболочка». Особенно расцвел мистицизм в Советском Союзе в конце XX века, когда распад тоталитарной системы стал очевиден, а в так называемые коммунистические идеалы верят лишь фанатики, отставные генералы да юные упрямцы, которым хочется самоутвердиться любой ценой — в том числе и декларируемой приверженностью к идее коммунизма. Доверчивый народ восторженно внимает любому, что обещает ему мгновенное разрешение всех проблем. Народ России так воспитан, что сам он постоянно ожидает чудес. Если что-то не ладится, то в этом повинен в первую очередь не данный конкретный человек, а правительство и глава государства. Вместо того, чтобы самим решать свои проблемы, люди ждут помощи из столицы, из областного или районного центра. Таков наш народ, таким он был если не всегда, то почти постоянно. Неужели он не избавится от 76 этой своей черты, обрекающей его на вечное рабство? Давно известно, что только те меры безопасности надежны, которые зависят только от тебя самого. Но если способностей или возможностей создать себе безопасность маловато или вообще нет, что тогда делать? Все это порождает страх. Некоторые начинают уповать на некие высшие силы — это рождает мистику, суеверия или религию. Люди молят о помощи, об излечении, просят пощадить их, отсрочить смерть. Так всегда поступали все люди — независимо от вероисповедания, это показатель их бессилия, беззащитности, неуверенности, незрелости. Человечеству еще далеко до повзросления, и поэтому, как ребенок нуждается в матери, так и люди, особенно несамостоятельные, слабые, тревожные, уповают на всякие чудеса, а это порождает суеверия и мистику. Человечеству нужно взрослеть, но как, какими темпами, проходя какие этапы? Когда наступит это повзросление да и возможно ли оно вообще? Значит, люди обречены оставаться слабыми и суеверными, сочинять всевозможные небылицы об инопланетянах и домовых? Кстати, читатели, не думайте, что я начисто отвергаю существование инопланетных цивилизаций. Я только отвергаю спекуляцию на этой теме, я только отвергаю лжецов, паразитирующих на этой проблеме. Необходимо всегда стремиться отграничивать реальные признаки каких-то необычных явлений от выдумок и преувеличений. В любой квартире возможны какие-то потрескивания, шорохи, стуки, шелесты. Это результат действия всевозможных физических и геомагнитных явлений, результат старения или поломки мебели, паркета, штукатурки, канализации и пр. Но не инопланетян, якобы скрывающихся под маской домовых — как думают многие шибко доверчивые или упрямствующие в своих заблуждениях люди (в том числе нередко и образованные, но слишком односторонние). Вся эта склонность к мистике и религии — лишь этап повзросления человечества, этап перехода от пассивного отношения к активному, этап перехода от созерцательности к решительной переделке жизни. Повзрослевшему человечеству не нужны будут ни домовые, ни творцы Вселенной, ни сказки об инопланетянах. Повзрослевшее человечество будет полно ответственности за себя и каждого человека. Но как бы не повзрослело человечество, как бы не освобождалось от детских иллюзий, все равно оно будет восхищаться Иисусом Христом — не тем слабым, распятым, вызывающем у людей чувство вины и раскаянья, но в первую очередь тем, кто добровольно пошел на казнь ради того, чтобы образумить людей, хоть на миллиметр отодвинуть их подальше от животной сущности. О люди! Жалкий род, достойный слез и смеха! Жрецы минутного, поклонники успеха! Как часто мимо вас проходит человек, Над кем ругается слепой и буйный век, Но чей высокий лик в грядущем поколенье Поэта приведет в восторг и умиленье. Как хотелось бы, чтобы эти строки Пушкина были несправедливы по отношению к людям — и к нам тоже, читатели! Однако боюсь, что еще очень долго мы будем далеки от того нравственного идеала, к которому мы так или иначе стремимся, искать который человечество подтолкнул сын плотника из Назарета. СИНДРОМ ДОМОВОГО Приведу пример одного явления, которое в наши дни встречается, к сожалению, весьма часто; оно является формой массового или индивидуального психоза, известного очень давно и в наши дни имеющего вполне современные одежды. Этот психоз — порой 77 внешне правдоподобный — всегда бывает только у детей и подростков — в основном мужского пола. Разносят же слухи о нем доверчивые женщины, недостаточно критически относящиеся к розыгрышам (или безумию) детишек, любящих забавы. Мой друг Игорь Владимирович Винокуров9 около четверти века исследует всевозможные непонятные явления. Стоит ему услышать, что где- то непонятным образом задвигалась посуда, произошел пожар или потекла вода, как этот неутомимый следопыт устремляется на место происшествия, дабы выяснить, нет ли тут какого-то таинственного механизма. Периодически он позванивает мне, чтобы я пришел на помощь. Вот и сейчас мы встретились возле станции метро и направились в один дом. Глава семьи — полковник милиции, человек образованный и разумный. Беременная жена, 10-летний сын, две собаки (одна старая, другая молодая) живут вместе с ним в этой квартире. Дней за 50—60 до нашей встречи сын полковника заболел чем-то неясным, его обследовали самые квалифицированные специалисты разных специальностей (в том числе и в стационаре) и все пришли к выводу, что ребенок здоров, но он почему-то симулирует потерю зрения. После выписки из больницы никакой потери зрения у ребенка не было, однако несколько раз повышалась температура, но ненадолго и не очень высоко, на самочувствии мальчика гипертермии никак не отражались Правда, иногда во сне вздрагивал и вскрикивал, но это случалось и прежде. Родители обратили внимание, что в последний год мальчиком овладела жажда игры: словно в дошкольном возрасте он не наигрался вдоволь и теперь принялся наверстывать упущенное. Он с восторгом смотрел телепередачи об инопланетянах, домовых, о телепатии и экстрасенсах. Рисовал фигурки инопланетян, они ему иногда даже снились. Через 10—15 дней после выздоровления мальчика в доме начались какие-то странные явления: подбрасывались книги, загорался газ, лилась вода, летали по воздуху предметы. Все это происходило вечерами, только в присутствии мальчика, причем именно мальчик обнаруживал все эти полеты, поджоги и т. д. и с нарочитым недоумением и удивлением извещал об этом родителей. Как не верить собственному-единственному сыну? Наш полковник вызвал своих коллег, те записали рассказы членов семьи и принялись ждать, как будут разворачиваться события далее. А дабы уберечь жену от волнений и влияний неведомых сил, полковник с семьей переселился в общежитие МВД. Как и следовало ожидать, там проделки нечистой силы прекратились. Через несколько дней семья вернулась в прежнее жилье, но там все возобновилось. Тогда семья переехала в другую квартиру — там нечистая сила затихла и себя не проявляла. Одновременно по Москве поползли слухи: возле метро «Ленино» что-то творится. Народ повалил к полковнику и особенно к его соседям. Те красочно, в лицах рассказывали то, что читателям уже известно. Все только и говорили о проделках домового — подозрения о причастности мальчика к этим событиям немедля отметались: мол, как не стыдно бросать тень на ребенка из хорошей семьи. Первый, кто заподозрил что-то неладное, был сам отец. Он неоднократно замечал, что все события происходят только в тех местах, где находится ребенок. Начав незаметно поглядывать за сыном, он обнаружил у него зажигалку и много раз видел, как мальчик исподтишка бросал предметы, лил воду, включал газ, поджигал вещи, а потом кричал: ой, ой горим (или еще что-то). Стал замечать эти проделки и Игорь Винокуров, который три ночи провел в квартире и пытался понять происходящее. Мальчик же с невинным видом отрицал свое участие в проделках и все валил на неведомого домового. Постепенно ситуация в доме успокоилась, домовой ушел в подполье — еще и потому, что когда отец обнаруживал, что мальчик что-то начинает предпринимать, он на время В конце 1992 года была учреждена Московская психотерапевтическая академия, пишущий эти строки был избран ее президентом. Вскоре был учрежден в рамках МПА Центр демонологии, его руководителем стал И. В. Мирза- лис (Винокуров — его литературный псевдоним). Впервые в России проблемы клинической демонологии обсуждались 17—18 сентября 1993 года на конференции «Дюма в России», проходившей в Москве. 9 78 уводил сына из квартиры. Когда всем стало абсолютно ясно, что дело все в мальчике, был приглашен пишущий эти строки. Как рассуждал я? Во-первых, все мог сотворить мальчик. Во-вторых, мог наступить массовый психоз, первопричиной которого был ребенок: от него все пошло, а потом и все остальные включились в игру (так чаще всего и бывает). В-третьих, могло происходить какое-то непонятное явление, мальчик же позже примкнул к нему, стал этому явлению подыгрывать. Если происходило некое, неизвестное еще, науке явление, то животные должны на него реагировать: реагируют же они на будущие землетрясение, цунами и пр. В данном же случае собаки вели себя как обычно, ничего особенного в их поведении не было. Ну, а что я увидел как врач? Ничего необычного. Мальчишка как мальчишка. Любит фантазировать, рассказывает, как общался с инопланетянами, как видел их по телевизору (незадолго до этого по телевидению неоднократно рассказывали об инопланетянах и показывали их изображения). Биохимические и физиологические механизмы человеческих фантазий наука еще не знает. Нужно думать о судьбе ребенка — ведь из-за этого полковник и пригласил меня. Я пошел по самому верному пути: между прочим, словно делясь с отцом важнейшим секретом, но так, чтобы мальчик слышал, я сказал, что ребенка придется поместить в психиатрическую больницу, несмотря на то, что условия там очень тяжелые (хуже чем в тюрьме). Если еще раз хоть что-то похожее на прежнее произойдет, немедля стационируем, — твердо сказал я. Это, видно, произвело на мальчишку такое ошеломляющее впечатление, что после моего ухода все его проделки прекратились, напряжение в семье спало, она вернулась в прежнюю квартиру и живет, как ни в чем не бывало. Когда я с Винокуровым был в доме, в котором полковник с семьей скрывался от домового, глава семьи сказал, что домовой любит охотиться за его документами: домовой разбрасывает документы по квартире, крадет их (но, правда, возвращает), иногда поджигает. — Ничего в карманах не держу, сумку с документами всегда вожу с собой, — жаловался полковник. — Еще хоть раз документ пропадет — отправляйте парня в больницу, — ответил я. Разговор этот происходил в тот момент, когда хозяин дома пошел провожать меня с Винокуровым. Он довез до станции метро, мы попрощались, хозяин отправился домой, а мы с Игорем спустились в метро. Подойдя к турникету, я вдруг обнаружил, что у меня пропал единый билет на транспорт. — Не иначе проделки нечистой силы, — иронизировал Винокуров. Я отвечал в тон, хотя твердо знал, что я выронил где-то единый билет либо его вытащил из моей куртки мальчишка. Едва я приехал домой, как раздался телефонный звонок: полковник сообщил, что вернувшись домой, он обнаружил на полу мой единый билет. Выпал ли он из моего кармана или мальчишка его вытащил — разве это теперь так важно? Что же происходило с ребенком, что за бес в него вселился? Это вариант синдрома бредоподобного фантазирования, именно тот вариант, который я называю синдромом домового. Дети проказничают, шалят, а у взрослых не хватает духа крепко обругать их за это. В силу своей воспитанности и доверчивости взрослые всерьез воспринимают шалости детей — а тем только дай позабавляться. Болезнь это, притворство или хулиганство детишек? И болезнь, и хулиганство — последнего много больше, чем первого. 79 Существует многовековая мудрость, согласно которой характер человека определяет характер болезни, каждая болезнь (кроме таких массовых, как инфекционные и некоторые другие) возникает у людей с определенным характером, характер человека резко влияет на то, как болезнь проявляется и течет. Синдром домового встречается в основном у инфантилов, у тех, кто в детстве еще не наигрался. Прогностически этот синдром не страшен: все очень быстро проходит и без всякого следа. Синдром домового, синдром самооговоров, синдром инопланетян это все разновидности синдрома вселения бесов — это выражение хорошо известно из Библии. Степень бесовселения, его формы и проявления бывают разными, но суть одна: это самовнушение в сочетании с игрой у детей и подростков, а иногда и у женщин (в рамках, например, кликушества, о котором я еще буду рассказывать) . Как лечить этот синдром? Лекарствами? Чаще всего не ими, тут скорее помогает психотерапия — в том числе типа той, которую я провел мальчику, ни разу не сказав, что лечу его этим методом. Косвенная психотерапия в таких случаях порой важнее прямой. Вернемся к полковничьей семье. Прошел год. Жена родила нормального ребенка. Герой моего рассказа немного повзрослел, больше то, что читателю уже известно, не повторялось. В общем, все хорошо. В семье забыли об этой истории. А я? Нет, не забыл. Меня постоянно гложет чувство, что я не все знаю, что и в этой истории (и во многих аналогичных, которые мне известны), не все так просто, что одной психопатологией всегда всё объяснить невозможно. У МОГИЛЫ КАРДЕКА Ладно, — скажет какой-нибудь читатель, — у нас, допустим, дикость, потому и возможны самые примитивные суеверия, но на Западе же все то же самое встречается. Это как объяснить? Я отвечу так: — На Западе пик распространения суеверий, которые нынче нас замучили, был сто лет назад. С тех пор людей, жаждущих чудес, становится все меньше, хотя отдельные чудаки могут встречаться где угодно и когда угодно. Во время моих выступлений в разных городах Франции мне часто задавали один и тот же вопрос: что случилось с великим советским народом? Он стал суеверным, верит в домовых, вместо того, чтобы добросовестно работать, он все силы отдает поискам летающих тарелок, восторгается всевозможными шарлатанами. Как могло случиться, что в стране Льва Толстого и Андрея Сахарова могла появиться чудовищная, непоколебимая вера во всевозможную чертовщину? Особое недоумение французов вызывал тот факт, что по московскому телевидению одно время выступали даже эстрадные гипнотизеры, обещавшие народу решение всех проблем без малейших для этого усилий с его стороны. Когда я был молод, мне казалось, что мир рационален и логичен. С годами я все больше убеждаюсь в обратном. В один из теплых ноябрьских дней, когда Париж был залит солнцем, словно радуясь жизни и красоте, меня повезли на Пер-Лашез. Странное дело: находясь в этом последнем пристанище многих великих людей, я не чувствовал, что брожу по кладбищу. Вокруг были знакомые с детства имена, я общался с ними будто они живы. Вот могила великой актрисы Сары Бернар (1844—1923), вот Айседора Дункан (1877—1927), вот Симона Синьоре (1921 —1985). Ни одного человека не было на этих могилах, да и вообще на кладбище почему-то было пустынно. Вдруг недалеко от могил поэтов Сюлли-Прюдома и Аполлинера я увидал группу 80 людей. В глубокой задумчивости они стояли возле какой-то могилы. — Кто они? — взглядом спросил я своих спутниц. — Это поклонники Кардека. — Кто это? — Вы пишете книги о спиритах и гипнотизерах, а Кардека не знаете... — Не могу я всех знать. Однако «век живи — век учись». Расскажите об этом человеке. — Это спирит, на него сейчас мода, о нем много пишут и еще больше говорят. Издается много книг самого Кардека и о нем. Есть люди, уверяющие, что на могиле Кардека они заряжаются энергией, силой, спокойствием. А остальное вы прочитаете и увидите, когда мы пойдем к могиле. Место последнего успокоения Кардека представляло из себя каменный навес, опиравшийся на четыре стелы. Вокруг было множество цветов: и в банках, и букетов, положенных на могилу. Нигде на Пер-Лашез и на других французских кладбищах, на которых я побывал, не было такого обилия цветов, как на могиле Кардека. Сзади захоронения была прикреплена табличка, указывавшая, что тут лежит Ипполит Леон Риваль (1804— 1869), известный как Аллан Кардек, основатель философии спиритизма. Были выбиты глубокомысленные изречения Кардека: «Каждое следствие имеет причину, каждое разумное следствие имеет разумную причину. Сила причины всегда зависит от причины следствия. Родиться, умереть, возродиться, продвигаться бесконечно — таков закон». Памятник Кардеку поставлен в 1870 году, с тех пор и паломничество к нему. Приходят разные люди: кроме случайных любопытных, как я, основная масса это те, кто жаждут чудес, кто верит в потусторонние силы, кто хочет набраться от своего кумира энергии. В тот день, когда я был возле могилы, здесь толпились мужчины. Не исключено, что я ошибаюсь, но мне кажется, что парижанки (как наверное и вообще француженки) отличаются большой практичностью, деловитостью, самостоятельностью, их на мякине не проведешь. Видимо, не случайно, что в церквах, в которых я бывал во Франции, редко встречаются женщины. Франция в основном атеистическая страна, метафизику здесь не любят, потусторонние забавы людей не привлекают. Во Франции зарегистрировано меньше профессиональных астрологов и экстрасенсов, чем в ФРГ, Англии и скандинавских странах вместе взятых. Возле Кардена были лишь мужчины. Неужто французы более доверчивы и слабы, нежели француженки? Покидая Пер-Лашез, я приобрел фотографии могилы Кардека, список его трудов, даже изящный целлофановый пакетик с изображением этого идола. Читать сочинения Кардека мне было недосуг. Вспоминаю я эту историю не ради того, чтобы развлекать читателей биографией Кардека, а чтобы еще раз показать: вера в иррациональные явления повсеместна — даже в такой разумной, скептической, продуманной стране, как Франция. Везде встречаются люди, не способные жить без кумиров — особенно из мистических сфер. Неужто это неисправимый дефект эволюции природы? В процессе эволюции были созданы разные виды живых существ, внутри этих видов эволюция прекратилась, виды животных нисколько не изменились за последние 3—4 тысячи лет. И человек тоже не изменился. Не отрицает ли это эволюционную теорию? Вот таков мир, в котором живут люди. И женщины в том числе. КТО ЧТО ЦЕНИТ Недавно я прочитал об исследовании, проведенном в какой-то индустриально81 развитой европейской стране. Мужчин спросили, на какую часть женского тела они в первую очередь обращают внимание, на какую более всего любят смотреть. Я забыл уже ответы, выраженные в процентах, но очень хорошо помню, как меня поразило следующее обстоятельство: подавляющеебольшинство мужчин называли предметом своего наибольшего удовольствия в процессе лицезрения все, что угодно, кроме почему-то женского зада. Я такие пристрастия просто не понимаю — это еще раз подтверждает старую истину, что сколько голов, столько и мнений, зачастую несоединимых друг с другом. Кто смотрит, на кого, с какой точки, в каких условиях, как долго, не нарушено ли зрение у смотрящего, нет ли у него определенной установки, в результате которой человек видит только то, что хочет, и лишь тех, кто ему интересен? Все в этом мире очень относительно. Поэтому всякая книга (и эта тоже) не только отражение того, чему она посвящена, но и зеркало души автора и его пациентов — все эти отражения очень индивидуальны, субъективны, условны. Так — всегда, везде, во всем. И особенно в отношениях между мужчиной и женщиной. Женщина любит в мужчине, я бы сказал, интерьер, то есть его ум, властность, богатство, юмор — каждой нравится свое. Мужчина же больше обращает внимание на экстерьер женщины, поэтому женщины делают все, чтобы своим внешним видом обратить на себя внимание мужчин. Ради этого женщина красит губы, ногти, волосы, ради этого она соответствующим образом одевается, ходит, говорит. Мужчина воспринимает женщину в основном глазами, женщина мужчину — ушами. Существует ли единый психологический тип женщины? Если о немках или француженках условно, приблизительно, в самых общих чертах, наверное, можно сказать, чем они отличаются от женщин других наций, то в отношении, например, русских женщин это сказать невозможно, ведь Россия такая большая страна, с разным климатом, питанием, влиянием соседних народов и т. д., что выделить какие-то главные черты трудно, если вообще возможно. Но я бы сказал, что русские женщины в массе своей терпеливы, добродушны, неприхотливы, хотя и это следует доказать. В чем же пишущий эти строки совершенно не сомневается, так это в том, что русские женщины (особенно на Северном Кавказе) самые красивые, а уж если их сравнивать с американками, то наши женщины все без исключения кажутся писаными красавицами. Если внешне русские женщины в массе своей интереснее иностранок, то в психологическом отношении они все разные и систематизировать их практически невозможно. И это прекрасно. Женщины особо расположены к мужчинам, обладающим властью. Я видел сотни профессоров и академиков-уродов, коротышек, толстяков, к которым совершенно искренне тянулись самые красивые, юные и достойные женщины (я исключаю те случаи, когда было прямое или косвенное принуждение, а оно встречается куда чаще любви или любопытства). В мужчине, имеющим большую власть, женщины подсознательно видят собственного отца, а чаще не столько отца, сколько идеализированные мечты о нем. Существует расхожее мнение, будто все женщины любят военных. Женщины бывают разными и военные неодинаковы, поэтому возможны разные комбинации в их отношениях, но в принципе указанное утверждение, видимо, ближе к истине, а не дальше от нее. В военном женщина видит в первую очередь сильного человека, умеющего не только защитить, но и обладающего властью. Культура — это все то, что мешает мужчине относиться к женщине только как к самке, а женщине — видеть в мужчине лишь самца. Дети рождаются от страстных объятий, а не от разговоров и прогулок под Луной. Половой акт — явление животное, но все, что ведет к нему, что мешает сразу же совокупиться где, с кем и когда угодно, это и есть культура. Женщины — это те люди, на которых самоутверждаются слабые мужчины. Не умея или не желая самоутверждаться в работе, в творчестве, в соперничестве с другими 82 мужчинами, такие несостоявшиеся супермены отыгрываются на женщинах, избивают их, обхамливают, обдуривают, издеваются. Женщины в массе своей доверчивы, впечатлительны, легко подпадают под власть хищного или сексуального мужчины, а также всевозможных аферистов. Из женщин легко вырвать жалость, слезы и прощение. Этим и пользуется всевозможное жулье: одна из наиболее отвратительных современных форм шарлатанства, рассчитанная на выдуривание из доверчивых людей (почти на 100% женщин), денег, это массовые сеансы внушения, причем не те, которые проводят эстрадные артисты-гипнотизеры (эти, как и все актеры, забирают у зрителей лишь стоимость недорогого билета), а так называемые целители (среди них встречаются даже врачи). Этих целителей становится все больше, они выдуривают у населения многие миллионы, на которые, кстати, можно было бы построить сотни самых благоустроенных лечебниц. Впрочем, я надеюсь, что женщины поумнеют — благодаря этому и мода на целителей пройдет. Но... целителей сменяют гадалки, гадалок сменит еще кто-нибудь — так было во все времена и у всех народов. Чем хуже дела в обществе, чем меньше внутренней дисциплины у людей, чем больше шатаний в умах интеллигенции, тем суевернее народ, а, следовательно, на первый план выходит психотерапия — дочь шаманов и очковтирателей. За малым исключением психотерапевты — никудышние диагносты и еще более слабые знатоки лекарств и лечебных трав. Зато самомнения, наглости и самовлюбленности у них много. Самое печальное, что чем больше выражены эти мало кого украшающие свойства, тем успешнее действует психотерапевт, тем больше от него пользы пациентам (в основном женщинам). Видно, очень несовершенны люди: чем нахальнее их обманывают, чем больше обещают несбыточное, тем милее их сердцу такой манипулятор их сознанием. Психотерапевты — философы и мудрецы очень редки. Их больше любят читатели их книг, нежели их пациенты. Одни ли женщины виновны в том, что так обстоят дела с психотерапевтическим лечением? Нет, конечно. Хлестаковы могут иметь любую профессию — в том числе и профессию психотерапевта. К серьезным делам психотерапевтов привлекать не стоит: толку никакого. А к пограничным, на грани нормы и патологии, где нет особой ответственности и где не надо много ума и совести — тут для психотерапевтов самое поле деятельности. Попадаются им на удочку главным образом женщины. Лишать их веры в чудотворцев в принципе надо, но если женщина заболеет и ей понадобится помощь, то если она не будет верить в кумиров (а все они лживы и пусты), то может и не выздороветь. Вот и приходится ученым эквилибрировать между истиной и здравым смыслом. Один из парадоксов женской психики, скорее всего из парадоксов кажущихся, является то, что в драках и вообще в каких-то иных формах насилия женщины бывают решительнее и чаще всего более жестокими, нежели мужчины. Обилие женщин среди политических экстремистов всех мастей поражает. Ядром русских террористовнародовольцев были женщины. То же самое следует отметить в отношении левокоммунистических террористов, действовавших с территории бывшей ГДР; эта группа (ее чаще называют РФА — фракция Красной Армии — или группа БаадераМайнхоф) прославилась своей крайней жестокостью. Поразительная решительность и жестокость палестинских террористок. В большинстве городов России имеются улицы Софьи Перовской, Веры Засулич и других террористок. Как бы не были альтруистичны объяснения ими своих чудовищных поступков, все они для пишущего эти строки — презренные убийцы, позарившиеся на самое святое, что есть у человека, на его жизнь. В этом стремлении лишить жизни других людей террористки не знали границ, мужчинам в этом за ними было не угнаться. То же самое и в уголовной среде. Ни один мужчина не додумается до тех изощренных страданий, на которые обрекают несчастную жертву преступницы-женщины. Драки 83 между, скажем, проститутками поражают своей злобностью, главная цель участников такой драки — изувечить или убить соперницу. О жалости, о существовании каких-то нравственных границ эти люди не подозревают. Так было всегда. Когда на потеху римским аристократам и аристократкам устраивались бои гладиаторов, то громче всех требовали гибели гладиаторов римлянки. Когда в 1937 году новые поколения коммунистов расправлялись с более старшими своими единомышленниками и в этой кровавой междоусобице гибли сотни тысяч случайных людей, громче и решительнее всех требовали ужесточения террора именно женщины — им легче внушить все, что хочешь, женщины легко подчиняются авторитетам; куда власть — туда и они. Прикажут ругать книгу, которую ты, читатель, сейчас читаешь, первыми обрушатся на автора женщины. В любом обществе женщина с ее яркой эмоциональностью, умением привлечь к себе мужчину, со стремлением быть в центре внимания, так или иначе сплачивала вокруг себя различных людей. Сейчас у нее этой потребности нет. Посмотрите на современные танцы. Я не хочу сказать, что они лучше или хуже тех, что были прежде. Я хочу обратить внимание лишь на одну их черту: это танцы одиноких людей, не испытывающих потребности общаться друг с другом с помощью жестов или дотрагиваний. Дотрагивание людей друг до друга объединяет их, вызывает у них какой-то интерес друг к другу. Тем более в танце дотрагивание усиливает сексуальное влечение. Большинство современных танцев построено на том, что человек танцует сам с собой, всячески оберегая свою индивидуальность и не касаясь в прямом и переносном смысле окружающих. Супружеским парам нужно чаще дотрагиваться друг до друга. Я заставляю дотрагиваться друг до друга аутичных пациентов. Словом, без дотрагивания людей друг до друга хорошего контакта нет. Чем лучше контакт, тем больше люди обнимаются, похлопывают по плечу, пожимают руки и т. д. Коли имеется чувство одиночества, то неминуем рост пьянства. С помощью алкоголя люди, оторванные друг от друга, от родных корней пытаются объединиться. Опьяненный человек с трудом сдерживает сексуальную агрессивность. Поэтому почти все изнасилования совершаются в пьяном виде. Выпив, женщина становится более активной, чем в трезвом состоянии. Мужчина испытывает перед нею робость и страх: сможет ли он адекватно ответить женщине на ее сексуальные претензии? Поэтому многие мужчины под разными предлогами стараются не курить и не употреблять алкоголь, чтобы это не снижало их сексуальную потенцию. Коли так, то женщины стараются поменьше общаться с подобными «ангелами» — возникает порочный круг: пьющие женщины общаются с пьющими мужчинами, непьющие мужчины ни с кем не общаются, пока сами не начинают пить. Многие мужчины жаловались, что стоит им собраться по какому-нибудь случаю, почти всегда обнаруживается, что женщины и курят и пьют куда больше мужчин. Самое интересное — втолковывал один моряк-дальневосточник, — что подобные сборища кончаются безрезультатно в том смысле, что мужчины и женщины расходятся по своим домам без всякого стремления к любовным актам. Понятно, что когда в такой семье рождается ребенок, и он видит, как живут его родители (особенно мать), это приучает дочь не считаться с мужчиной, приучает рассматривать его как существо низшего сорта, недостойное быть примерным партнером женщин. Подражание или реакции протеста — вот главные механизмы, закрепляющие у подрастающего поколения склонность к одиночеству, нежелание жить полноценной семейной жизнью. Эмансипация привела к тому, что в женщинах крепнут мужские свойства характера, усиливается сознательное и подсознательное стремление быть мужчинами, а, с другой стороны, сами мужчины становятся все более инфантильными, женственными и этим все больше отталкивают от себя женщин. Словом, происходит смена ролей. Пока масштабы еще невелики, но если эта тенденция сохранится, то человечество ожидает множество проблем, ныне еще совершенно непредсказуемых. Проблемы эти родились не сегодня и 84 не завтра будут решены. Может быть, они не полностью связаны с эмансипацией женщин, но как бы там ни было, возникли они как широкомасштабная, бросающаяся в глаза реальность именно тогда, когда эмансипация женщин стала реальностью именно тогда, когда эмансипация женщин стала реальностью, пусть еще и не принявшей больших масштабов. Оголтелые феминистки пополнили ряды женщин-террористок. Террор отвратительное явление, политический террор тем более. Среди политических террористок много внешне даже симпатичных женщин. Психиатры не могут их понять, судьи не уверены, что знают, как лучше всего с ними поступить. Ясно одно: всех этих двуногих существ, для которых убить человека — это все равно что выпить стакан воды, всех их надо надолго изолировать от общества. И правых террористок (их, кстати, всегда были единицы) и левых — этих всегда было очень много. Еще бы! Ведь они называли себя революционерками, борцами за счастье людей, за свободу народов. За этой демагогической фразеологией скрывались самые примитивные представления о мире. Террористки, эти быки в юбке, должны быть публично презираемы всеми без исключения. Дело ученого констатировать, а не судить, рассказывать о явлении, а не оценивать его. Хотя я больше останавливаюсь на негативных сторонах проблемы безбрежной эмансипации, это ни в коем случае не говорит, что я против равноправия женщин, против их освобождения от всех видов угнетения. Всякая тирания вызывает у меня лишь отвращение. Тут не может быть двух мнений. Это замечание я хотел бы высказать прежде, чем перейду к другим отрицательным сторонам комплекса проблем, называемых эмансипацией, — тех самых, которые и порождают многие психические расстройства. НЕ ХОЧУ БЫТЬ ЖЕНЩИНОЙ Сколько раз приходилось слышать этот возглас. Разумеется, в практике психиатра и психотерапевта может встречаться все, что угодно: уж кому-кому, а врачам приходится сталкиваться с самыми грубыми и нелепыми завихрениями человеческой души. Если же верить психиатрам конца XIX столетия или начала XX века, если проанализировать практическую деятельность пишущего эти строки на протяжении четверти века, то сразу же выяснится, что нежелание быть женщиной сейчас встречается несравненно чаще, нежели раньше, с каждым годом растет число лиц женского пола, которые обращаются по этому поводу к специалистам. Понятно, что относительно общего количества женщин на земле процент подобных больных еще весьма невелик, но и не так мал, чтобы от него отмахиваться, как от чего-то редчайшего и несущественного: дескать, рождаются же уроды с тремя руками — почему не могут существовать женщины, мечтающие стать мужчинами? Подобные оригиналки редко подробно рассказывают о причинах своего противоестественного желания. Объясняют они это тем, что мужчина более независим, самостоятелен, что он освобожден от необходимости рожать детей и содержать семью. У него больше прав и меньше ответственности — вот что ценят подобные женщины в своем представлении о мужчинах. Почти всегда нарушения половой идентификации обнаруживаются в подростковом возрасте или даже раньше. В некоторых случаях это очерченный клинический синдром, в других — носит фрагментарный характер, психологически частично объяснимый, не укладывающийся в явную патологию. Там, где это явная аномалия, врачам легче, чем когда это нечто, примыкающее к норме — для лечения патологии всегда имеются лекарства и определенные психотерапевтические приемы, нормальным же людям врачи не требуются. 85 В одной из бывших социалистических стран, в высокопоставленной, но приличной семье (как говорили в старину, да и сейчас часто используют это определение) росла девушка, которая с 13—14-летнего возраста убеждала всех, что она мужчина и женщиной ни в коем случае быть не хочет. Консультировали странную девицу психиатры многих стран, лечили ее самыми вроде бы эффективными методами, а толку нуль. Одна из зарубежных коллег попросила меня проконсультировать пациентку. Та приехала с родителями. У пациентки не было никаких психоневрологических нарушений, кроме ее необычного желания переменить пол. Разговор с родителями был прост. Я сказал, что девочка вряд ли теперь нуждается в помощи психиатра (тем более, что, как родители уже убедились, эта помощь неэффективна); лучше не спорить с судьбой, а сделать ей соответствующие операции. Страсть к перемене пола нередко схожа с отношением к гомосексуалам: всех вылечить их, видимо, не могут, зато презирают и наказывают многие. Вот таким человек родился (или стал), вот так пошла его половая ориентация. Если бы на земле существовал врач, который хотя бы наполовину мог бы излечивать жажду женщины стать мужчиной или страсть любить лишь представителей своего пола, то тогда бы была еще надежда на медицину. Но таких врачей пока не существует. Если ничто не помогает и страсть переменить пол не есть бред в рамках шизофрении или еще какая-то известная науке психическая патология, значит, надо менять пол — если в этом смогут помочь хирурги и эндокринологи. Прошло 8—9 лет после консультации, о которой я только что рассказал. Однажды мне позвонил некий бодрый баритон — это была бывшая она. Благодарила за здравомыслие, проявленное много лет назад. Бывшая она была счастлива, что наконец-то могла именоваться в мужском роде. Операция — это последнее дело, крайний выход. Бороться надо до последнего, чтобы сохранить данный неразборчивой природой пол — если, конечно, нет никакой другой патологии. Если страсть переменить пол не изолирована, если она вызвана или сочетается с другими психоневрологическими расстройствами, то тут врачу раздолье и результат лечения может быть совсем иным, чем в том случае, о котором читатель уже знает. 14-летняя девушка обратилась с жалобами на частые головные боли, плохое настроение, сон с обильными сновидениями, не приносящий удовлетворения, плохую переносимость жары, духоты, езды в транспорте. Все эти явления усиливались в период менструаций и практически исчезали, когда кончались месячные. Помимо этого больная жаловалась на то, что перед менструациями она становилась крайне раздражительной, вспыльчивой, ненавидела себя за то, что вынуждена страдать из-за месячных. Она родилась от нормально протекавшей беременности и родов. Единственный ребенок в зажиточной интеллигентной семье, она была предоставлена самой себе, родители считали, что дочь должна воспитываться свободно, без всякого принуждения. Они хотели иметь сына и очень сокрушались, что родилась дочь. Мать старалась одевать ее в мужскую одежду, нередко обращалась к ней в мужском роде. Девочка росла и развивалась своевременно, но в дошкольном возрасте часто болела: перенесла все обычные для детского возраста инфекционные заболевания, несколько раз было воспаление легких, ежегодно 3—4 раза болела простудными расстройствами. В 6летнем возрасте упала с крыши дачи (девочка старалась вести себя как мальчишка — чтобы понравиться своим родителям — поэтому лазала по сараям, крышам, играла в хоккей и футбол и пр.), было сильное сотрясение мозга, лечилась в стационаре. После выписки продолжала вести мальчишечий образ жизни, в результате этого было еще несколько сильных ушибов головы — к счастью, без сотрясения мозга. В 7-летнем возрасте пошла в школу, училась хорошо, активно занималась общественной работой, пользовалась уважением среди одноклассников-мальчиков. Много занималась спортом, презирала «девчачьи занятия», стремилась быть всегда худой, 86 подтянутой. Часто вслух сокрушалась, что родилась девочкой: «из-за этого мне не позволяют играть в хоккей и футбол». В 13-летнем возрасте стали появляться вторичные половые признаки. Менструации установились через год: они были скудными, болезненными, длились 1—2 дня. Перед менструациями становилась очень раздражительной, появлялись боли внизу живота, нарушался сон в еще большей степени, чем прежде. Усиливались головные боли, плохая переносимость езды в транспорте, духоты, громких звуков — эти явления отмечались у девочки после сотрясения мозга в 6-летнем возрасте, с годами они несколько уменьшились, но перед менструациями и во время последних давали о себе знать. В этот же период отмечалась чрезмерная плаксивость, сниженное настроение по утрам и в первой половине дня. Больная неоднократно консультировалась эндокринологами, гинекологами и невропатологами, которые не находили у нее никаких грубых расстройств, даже остаточных явлений сотрясения мозга. Пациентке назначалась рассасывающая и общеукрепляющая терапия, однако заметного улучшения в состоянии не было. Когда больная обратилась ко мне, я обратил внимание, что девочка очень худая (47 кг при росте 176 см), кожа сухая, шелушащаяся. По внутренним органам патологии нет (по заключению педиатра). В неврологическом статусе грубых нарушений нет, отмечаются лишь незначительные микросимптомы со стороны черепно-мозговой иннервации. Психический статус больной характеризовался преобладанием сдержанности, чрезмерной добросовестности, обязательности, настойчивости, строгим выполнением требования общежития. Больная больше привязана к отцу, да и сама хотела бы — если б пришлось вновь родиться — быть мужчиной. В сновидениях видит себя всадником, скачущим по бескрайним степям; охотником, с азартом стреляющим из ружья по злобно рычащим тиграм; альпинистом, неудержимо идущим вверх; летчиком, уводящим самолет все выше и выше. Некоторые сновидения окрашены в бордово-красные тона. В общем женских свойств характера и поведения было маловато, зато мужских — хоть отбавляй. Я принялся лечить больную от церебрастении и психоменструального синдрома, родителям было предложено максимум внимания уделить формированию у дочери женственности. Со временем все обошлось, пациентка вылечилась. А если бы не лечилась? Всякое могло быть: в том числе и нарастание нежелания быть женщиной. Любовь к лошадям, к мальчишеским играм — признаки нехорошие. Все хорошо в меру. Если меры нет — беда. Расскажу, читатели, еще одну историю — как и все истории, рассказываемые психиатрами, она не очень веселая. Двадцатилетняя студентка хочет переменить пол. Никакой эндокринной или психической патологии у нее не было. Вот отрывки из ее монолога: «Мои родители — обеспеченные люди, занимающие высокое служебное положение. С детства они втолковывали, что я должна быть честолюбива, обязана хорошо учиться, чтобы сделать отличную карьеру. Мать всегда курила, ходила в брюках, и не было случая, чтобы она не отозвалась пренебрежительно о представительницах своего пола. Имела несколько любовников, но ими была недовольна, о чем ставила в известность дочь. Поначалу мне было противно слушать ее рассказы, но капля камень долбит: постепенно и я прониклась женоненавистническими идеями. Когда я узнала, что у меня будут менструации, для меня это был словно удар обухом по голове. Я плакала, не могла найти себе места, много двигалась, сидела в холодной воде, ничего не ела. Иными словами, делала все, чтобы отодвинуть или навсегда ликвидировать появление безусловных признаков женщины. Стала увлекаться лошадьми, ходила на ипподром, получила первый разряд по спортивной выездке. Мне нравилось ходить в брюках, вести себя как мужчина. Постепенно у меня выработалась мужская походка, я стала даже 87 внешне походить на мужчину. Менструации все-таки пришли, но были нерегулярными, болезненными, без конца я принимала всякие народные средства, чтобы их не было. Когда за мной начинали ухаживать мальчишки, я готова была их разорвать на куски от досады. Вскоре заработала славу слишком разборчивой невесты. В институте я занималась общественной работой, курила, лихо пила вино. Постепенно во мне зрело желание переделать свой пол. Я стала читать книги об этом, узнала, что это несложная операция. К тому же я психологически созрела как мужчина. Меня консультировал эндокринолог, который не обнаружил никакой гормональной патологии. Он посочувствовал мне и послал за советом к психиатру. Что мне делать? Ведь если меня не превратят в мужчину, я покончу с собой». Другая пациентка — 14-летняя школьница, дочь известных ученых — категорически запрещала называть ее настоящим именем и требовала, чтобы ее называли мужским именем. «Хочу быть мужчиной и буду им!» — упрямо твердила она. Ее консультировали различные специалисты, никакой органической или психопатологической аномалии у нее не находили, расценивали ее страсть как дурацкую блажь избалованной девчонки. Врачи терялись в догадках, что у этой девицы и как ее лечить. Эта книга посвящена отрицательным последствиям эмансипации, а не вопросам диагностики или терапии, поэтому я не буду касаться этих вопросов. Отмечу лишь, что эмансипация создала множество проблем (в том числе диагностических и лечебных), которых прежде не было, и о которых у ученых пока нет единого мнения. РАДИ ОСИНОЙ ТАЛИИ Нередко культивируемая обществом или возникшая биологически страсть к превращению в мужчину принимает типичные черты определенного психопатологического синдрома. Один из них именуется синдромом психической анорексии. Он был описан в 1860-х годах во Франции и Англии, а затем стал встречаться все чаще и чаще. В настоящее время нет ни одной индустриально-развитой страны, в которой он бы не превратился в повальное бедствие. В странах бедных, развивающихся, неиндустриальных этот синдром почти не бывает: там, где царит голод и дикость, его вообще еще не описали. Таким образом, появление этого нарушения является косвенным показателем материального и духовного уровня развития общества, ибо оно встречается в основном в интеллигентных семьях, где имеется неприкрытая неприязнь ко всему женскому. Возникает это заболевание у определенного типа людей (в 99% это девочки 10—14летнего возраста): честолюбивых, обязательных, добросовестных, сухих, рационалистичных, у которых преобладают так называемые мужские черты. Раньше говорили, что горе бывает от излишков ума или от его недостатка. Эта истина справедлива по сей день. Девочки, склонные к психической анорексии, это социальнополезные, положительные и высокоразвитые существа, их болезнь — это болезнь отличниц. У них много хороших свойств. Все у них есть, кроме женственности, мягкости, эмоциональности. Когда они обнаруживают, что неминуемо расцветает их женская сущность, они начинают лихорадочно бороться с зовами пола. Эта борьба носит болезненный характер и многих из них приводит к психиатру. В чем же проявляются подобные крайности? Девочка начинает мало есть, мотивируя это желанием похудеть. Что такое упитанная, а что такое худая женщина, — это дело вкуса, прежде всего вкуса мужчин, как бы являющихся законодателями моды на женские параметры. Неделю девочка ограничивает себя в еде, две недели, три. Постепенно она доводит себя до истощения, похудев на 10—20 килограмм. Потом начинает понимать, что если дело будет так продолжаться, она умрет от истощения, и поэтому начинает есть, но желудок уже отучился принимать пищу, возникает неукротимая рвота, похудение 88 продолжается. Тут нужно отметить, что аппетит при этом заболевании не нарушается, есть хочется, но усилием воли больная подавляет сильнейшее чувство голода. Если такую пациентку не госпитализировать в психиатрический стационар, она может погибнуть от истощения. Еще в недавние времена смертельные исходы встречались сплошь и рядом (15—20%). Сейчас же, когда таких больных рассматривают как пациентов психиатров и вовремя стационируют, смертельные исходы редки. Медики долгое время искали оптимальные способы лечения этих больных: давали лекарства, усиливающие аппетит, насильно кормили и т. д. — эффекта не было. Тогда стали проводить психотерапию, направленную на преодоление нежелания быть женщиной — результат не замедлил сказаться: болезнь стала проходить. Психотерапия чаще всего сочетается с приемом препаратов, снимающих сверхценные мысли и желание превратиться в мужчину. Таким образом, и проявления заболевания и методы лечебного подхода показали, что это расстройство связано с нарушением половой идентификации. Но не только. Немецкие психиатры говорят чаще не о психической анорексии, а о «подростковом пристрастии к худобе». Этим подчеркивается два главных обстоятельства: во-первых, это расстройство типично для подростков и, во-вторых, главное здесь это мысль (или страх — это реже) о размерах своего тела, «вдруг я слишком толстая». Боязнь пополнеть — одно из проявлений подсознательной борьбы за независимость подростка, энергично, лихорадочно ищущего свое место под солнцем. В сознании общества сложилось убеждение, будто толстые люди обычно более внушаемы, подчиняемы, чем тонкие, они более зависимы от авторитетов, ими легче управлять, чем худыми. Вот и хотят девушки быть худыми, в процессе этой борьбы у них исчезают менструации (аменорея), выглядят словно из концлагеря вышли, от них дурно пахнет (особенно ацетоном изо рта) — но все средства хороши в борьбе за свободу. Даже собственная смерть. Сколько я видел толстых мальчишек и девчонок, которые в 14—18 лет вытягивались, становились стройными и элегантными, а потом уже никогда не были толстяками! В 1966 году парижанин Бертран Самюэль-Ляжанесс защитил диссертацию о прогнозе психической анорексии. Спустя десять лет после начала болезни у 31 пациентки он проследил, как сложилась их судьба. 10 женщин были полностью здоровы, у 8 отмечалось более или менее выраженное улучшение, но у 13 — болезнь не смягчилась. Стало быть, прогноз психической анорексии не такой уж и безобидный — даже если болезнь своевременно распознана и ее начали лечить самыми современными методами. Многие совершенно здоровые женщины ограничивают себя в приеме пищи. Даже шутят, что у советских женщин есть две самые актуальные проблемы: 1) где достать продукты и 2) как похудеть. О похудании много говорят, но на самом деле мало реализуют эти разговоры. Подростки же слишком всерьез воспринимают подобные разговоры, они берут их на веру и начинают реализовывать. Получается нечто болезненное, уродливое, порой трагическое. Роль социальных факторов тут безусловна. Одна из пациенток делилась своими соображениями: «Это сами мужчины приучили нас к тому, что быть мужчиной — это хорошо, а быть женщиной — это что-то второсортное, неполноценное. Фрейд доказывал, будто женщины завидуют мужчинам изза того, что у женщин нет полового члена. Может, кто-то и завидует, но большинству женщин на это наплевать. Главное для нас — это не наличие или отсутствие полового члена, а социальнопсихологическая атмосфера в обществе. Если нам втолковывают, что женщина это нечто неспособное на активную общественную и творческую деятельность, то мы, так или иначе начинаем ненавидеть свой пол, перенимаем у мужчин их образ жизни и систему ценностей. От женщин мы уходим, а к мужчинам не приходим. Из-за этого много переживаний и даже трагедий: ведь многие подростки кончают с собой из-за невозможности переделать свой пол». 89 Бывает и иная крайность. Пожилые люди утверждают, что никогда не было так много толстых женщин и мужчин, как в наши дни. Ученые, конечно, не могут привести тут какие-то достоверные сведения, ибо подобные цифры не существуют, но факт остается фактом. Объясняют это тем, что люди, дескать, слишком хорошо живут и поэтому объедаются. Да еще ведут и малоподвижный образ жизни. Все верно — с этим никто не спорит. Однако имеется еще одна причина. В прежние времена, когда человек нервничал, он мало ел. Теперь чаще иначе: чем больше нервничает, тем больше ест. Тем самым как бы компенсирует переживания, вызванные психотравмирующими воздействиями. Это один из выработанных в конце XX столетия способов саморегуляции. Пациентов, страдающих неврозами, в результате которых они прибавляют в весе, я встречаю все чаще. И лечу их совсем иначе, чем предложено было в былые времена: не ограничением еды, а антидепрессантами, психотерапией, снимающей невротические переживания. Масштабы этого вида нарушений приняли уже такие размеры, что прибавление веса в результате неврозов даже обсуждали на Всесоюзной конференции по неврозам у детей и подростков (1986) . Пишущий эти строки был ответственным секретарем организационного комитета этой конференции и я помню, какое удивление вызвало у некоторых членов оргкомитета обилие докладов на эту тему, присланных из разных концов страны. Проблема, иными словами, существует. А сколько еще похожих проблем может быть в обозримом будущем? Не говоря о становящейся все более актуальной проблеме психического инфантилизма. Что же делать? На этот вопрос я не могу ответить: эмансипация — процесс глобальный, необратимый, от воли одного или двух людей независящий. Врач не может давать советы обществу и не может воздействовать на общество. Его дело помогать конкретным людям, в том числе и тем, у кого возникли нарушения, связанные с тем или иным социальным процессом (в данном случае с эмансипацией). Врач может лишь констатировать негативные стороны какого-то явления — как же бороться с ним, это решит само общество. Выступать против эмансипации только потому, что каких-то людей она приводит к дисгармонии, нельзя. Однако рассказать обществу о видах подобной дисгармонии, показать, к чему может привести конкретных людей то или иное общественное явление, врач обязан. Как люди попытаются повлиять на процесс эмансипации, на то, чтобы не было ее негативных сторон — это решит само общество. Может быть, человечество ожидает на этом пути удача, а может быть и нет. Во всяком случае хочется надеяться, что со временем мужчины не будут утверждать, что непьющие и некурящие женщины, ласковые и хозяйственные столь же редки, как семь чудес света, а женщины не будут ругать мужчин за то, что те безвольны, пассивны, гвоздя не умеют прибить или дать сдачи обидчикам. Хочется верить, что крайности эмансипации, о которых я рассказал, в будущем будут встречаться если не реже, чем сейчас, то во всяком случае не чаще. УВАЖАТЬ ЖИЗНЬ - СТРАШИТЬСЯ СМЕРТИ В подростковом возрасте нередки попытки самоубийства — в первую очередь среди лиц женского пола. В 99% случаев покушения на собственную жизнь не имеют какойлибо серьезной причины, то есть серьезной с точки зрения взрослых людей, да не просто взрослых, а только умных взрослых. Подростку же эти факторы, которые взрослый человек назовет смехотворными, не кажутся таковыми; для него они, эти неблагоприятные обстоятельства, приведшие его к попытке самоубийства, являются — хотя бы на время — самыми главными, самыми важными. Мальчик, которому симпатизирует девочка, забыл ей улыбнуться — уже целая трагедия. Мама не может купить девочке новый наряд, нет у девочки записи какой-то 90 модной эстрадной группы — это и многое похожее может вывести из душевного покоя. Переходный возраст тем и опасен, что подростки очень обидчивы, амбициозны, их социальное положение неопределенно, претензий много, а возможности реализации мало. От этого раздражительность, максимализм, нетерпимость, тонкокожесть приводит к крайней ранимости. Большинство родителей заставляют детей больше заниматься, стремиться, чтобы они были первыми. Но не все дети могут быть первыми и не все хотят быть первыми. Постоянное принуждение к успеху иногда приводит к нервному срыву, к появлению чувства своей неполноценности, а отсюда — полшага до самоубийства. Причины попыток самоубийства всегда различны, в основе их реакции протеста, самонаказания и разного рода пониженное настроение. Однако главной причиной частых в наши дни попыток самоубийства является не психическая патология, не завихрения переходного возраста, не прочие, медицински хотя бы как-то обоснованные факторы — главной причиной попыток самоубийства, и у больных, и у здоровых является неуважение к жизни, отсутствие страха смерти. Поражает легкость, с которой молодежь расстается с жизнью. Дело не в болезнях: больных много, а кончают с собой единицы. Основная масса самоубийц — это люди, у которых никакой душевной патологии не было и нет. Отчего подростки так часто грустят, а из-за этого и кончают с собою? Главная причина, по моему глубокому убеждению, — это чувство неполноценности. Если человек не настроен на решительный лад, если нет в нем жизненных сил, если не чувствует он в себе зовов призвания, если не верит в свои силы — от этого и чувство неполноценности. Оно связано с психикой — не с телом, иначе кончали с собою в основном больные люди, а их среди самоубийц единицы. В коммунистических странах о самоубийствах долгое время вслух не говорили и соответствующие цифры не публиковали. По идеологическим, конечно, причинам. В СССР, как и в любой стране мира, люди тоже кончали самоубийством (кстати, самоубийц-мужчин называют суицидиентами, само- убийц-женщин — суицидиентками, само самоубийство называется суицидом — это кое-что из врачебной терминологии). Считается, что в стране исторического оптимизма такие нелепости, как суицид — невозможны, а если и встречаются, то тем самым позорят социалистический строй, говорить о них вслух нельзя, ибо тот, кто добровольно уходит из жизни вообще, а тем более из жизни советской страны, тот скрытый диссидент. На страницах медицинских изданий почти не публикуются работы о самоубийствах, а если что-то и просачивается, то только в психиатрических сборниках и, естественно, цифровой материал печатать нельзя: уж о чем о чем, а об этом цензура заботится. Есть в нашей стране и специальные научные учреждения, изучающие проблему самоубийств. Например, в Московском научно-исследовательском институте психиатрии имеется лаборатория, возглавляемая проф. А. Г. Амбрумовой, которая занимается суицидами. В другом институте подобной лабораторией руководил проф. Д. Д. Федотов. Правда, плоды трудов этих лабораторий и научных групп почти никто не видел: они публикуют свои статьи лишь в закрытых сборниках, идущих для служебного пользования. По суицидологии защищается много диссертаций, но они тоже закрыты. Лишь однажды эти вопросы были как-то рассекречены. Случилось это в начале 70-х годов в Риге. Там вообще хорошо поставлена психиатрическая помощь, в Латвии работает много квалифицированных специалистов. И вот среди них — преимущественно молодых людей — появилась группа энтузиастов, которые решили посвятить себя суицидологии. Это было примерно 10—15 психиатров, они засели за иностранные источники, быстро сориентировались в современном состоянии проблемы и начали работать в своем направлении. Вскоре они накопили большой научный материал и стали публиковать его в местных психиатрических сборниках. В союзных республиках с цензурными ограничениями попроще, молодым энтузиастам удалось преодолеть все бюрократические барьеры — в Москве и в других крупных городах им бы вряд ли это удалось. Но через 2— 91 3 года вся рижская суицидологическая школа распалась, и сейчас о ней никто и не вспоминает. Произошло это по многим причинам, среди которых главную роль играло следующее обстоятельство. Фактический руководитель суицидологической группы был мужем главного психиатра Латвийского министерства здравоохранения: поэтому никто в общем не мешал этим энтузиастам. Но как это нередко бывает, супруги поссорились, их отношения резко ухудшались и в обозримом будущем запахло неминуемым разрывом. Дело осложнялось еще и тем, что жена была старше мужа чуть ли не на полтора десятка лет, а это в свою очередь подливало масла в огонь. Как только отношения между супругами накалились, главный психиатр Латвии стала чинить суицидологам всяческие препятствия и по мере того, как супруги все более ожесточались, суицидологи впадали в мрачное состояние духа и срочно подыскивали себе иную работу. Когда супруги расстались, никакой суицидологической школы в Риге уже не было, и с тех пор никто в этой республике не занимается самоубийствами. Но как бы там ни было и какие бы субъективные и объективные причины не мешали изучению в нашей стране этой проблемы, от нее никуда не уйти: к сожалению, с годами самоубийц становится больше и далеко не всегда можно понять, что же заставило человека сознательно покончить счеты с жизнью10. Все мы в этом мире ненадолго, жизнь конечна. За те отведенные судьбой годы и месяцы, что мы находимся на земле, люди должны максимально выразить себя, оставить после себя максимум добрых дел, должны помогать друг другу и хотя бы немного, но увеличить знания о мире. Любому живому существу свойственен страх смерти, отсутствие его — признак инфантильности, а чаще — душевной аномалии. Тоталитарная тирания извратила психологию советского народа, массовые казни показали людям, как низко ценится их жизнь. Бездарные полководцы, разрушившие в конце 30-х годов Красную Армию, допустившие войну с Гитлером, залили кровью свою страну. На высокомеханизированные и блестяще обученные части вермахта были брошены тысячи безоружных, не имевших никакой подготовки солдат. Победа над Гитлером далась очень большой кровью, еще раз показавшей нашему несчастному народу, как дешево ценится жизнь в замечательной стране Советов. Понятие жизни оказалось обесцененным, лишенным привлекательности — одновременно с этим исчез страх смерти. Подросток (он уже не ребенок, но и далеко не взрослый) сам, без умных взрослых зачастую не способен здраво оценить реальность — если он накладывает на себя руки, то это почти всегда человек неполноценный или запутавшийся в обстоятельствах. В юные годы пишущему эти строки никогда не приходили мысли о самоубийстве, о смерти — да, но не о самоубийстве. Такие мысли мне по сей день кажутся чем-то аморальным, я испытываю чувство стыда перед собой за то, что такие мысли вообще могут появиться. Все, что ни делается, может быть использовано в политической борьбе, поэтому и данные, полученные психиатрами, трактуются неодинаково. С крушением советского тоталитаризма, пали наконецто цензурные запреты: печатай, что пожелаешь. Но не тут-то было,.. Минздрав остался, министерство безопасности тоже, медики относятся- к числу самых нищих слоев населения, все поголовно боятся увольнения. Попробуй тут напечатать что-нибудь не нравящееся непосредственному начальству. С наступлением гласности появилось много сведения о распространенности самоубийств, но все эти сведения были очень противоречивы, предназначены для политических спекуляций, никто не проверял их достоверность. Консерваторы, упоминая эти сведения, заявляли: «Вот до чего довели наш народ проклятые демократы! Ничего не остается простому человеку, как в петлю». Демократы все сваливали на последствия тоталитаризма. Но и сами самоубийцы тоже задали трепку психиатрам: стали делать не то, что им положено. Считалось, например, что самоубийства встречаются чаще в городах, а наши отечественные самоубийцы, словно назло ученым, живут в два раза чаще в сельской местности. Подорожали водка и табак — по идее пить и курить должны поменьше. Ничего подобного: потребление алкоголя и табака резко возросло. Чем дороже, тем больше пьют и курят, не забывая, конечно, сетовать на тяжелую жизнь. В России меньше автомобилей, чем в любой индустриально-развитой стране, но в России все шиворотнавыворот: от травм (в том числе и автомобильных) у нас гибнет больше народу, чем от рака, инфаркта, инсульта, инфекций вместе взятых. 10 92 ЕЩЕ ОДИН САМОУБИЙЦА Лет в 19—20 я прочитал книгу «Пол и характер». Ее автор Отто Вейнингер, он родился в Вене в 1880 году и в 1903 году покончил жизнь самоубийством. Это был один из тех гениальных безумцев, о которых я писал во многих своих книгах. Душа Вейнингера болела, только чем? Диагнозы можно ставить разные, но они вряд ли приоткрывают тайны души и творчества этого талантливого юноши. Еще менее понятны причины его самоубийства. Вейнингеру хотелось быть мужественным, бесстрашным и решительным, его идеалом, как казалось многим, был супермен. Но Вейнингер, еврей по рождению, уверял, что его соплеменники имеют женственный характер, что евреям чужды метафизические интересы, что они материалисты, они очень практичны, земны, они, словно женщины, твердо стоят на земле. Евреи — нация женственных людей, они, по Вейнингеру, рождены быть подчиненными, а не начальниками, ими повелевают, а не они. Так думал Вейнингер — мыслитель; мужчина же Вейнингер хотел быть сверхчеловеком и от сознания невозможности достичь идеала — покончил с собой. С точки зрения современного человека то, что сообщал Вейнингер о евреях, якобы носителях грубого практицизма, коим недоступна философия и поэзия, — все это чушь. Среди евреев бывают разные люди — и слабовольные, и сильные личности, и мужчины, и женщины, и начальники, и подчиненные, и жертвы, и палачи, и гении, и дураки, евреем был Христос, евреем был и Иуда. Свою мужественность, свою воинственность и силу евреи не раз показывали, особенно в период становления Израиля — малюсенького государства, окруженного безбрежным вражеским войском, готовым в любой момент сбросить израильский народ в море или умертвить его химическим оружием. Народы, как и люди, имеют разные способности и интересы, хотя между народами и людьми больше общего, чем различий. Основная масса, например, русских, к сожалению, полна суеверий, предрассудков, ожиданий чудес и т. д. Но посмотрите на французов или немцев, вроде бы уж очень рациональных людей. Точно так же верят в летающие тарелки и в инопланетян, штурмом берут лавки, в которых продают лотерейные билеты: все ведь хотят разбогатеть надармовщину, с помощью удачи, чуда. По сей день в Германии совершенно открыто практикуют тысячи ведьм, колдунов, астрологов — тут немцы чуть ли не впереди планеты всей. Выходит, суеверия это не привилегия русских или эскимосов, это черта общечеловеческая, независимо от стран, эпох, цивилизаций, уровня рационалистичности. Славянофилы уверяют, что Запад рационалистичен, а Россия высокодуховна и артистична, что по части культуры Западу никогда не угнаться за Россией. Разговоры о великой духовности моего Отечества вызывают у меня смесь тошноты и смеха: никакой такой особой духовности нет, все это спесь, самовосхваление, презрение к истине. Рационализм это не синоним буржуазности и не отрицание культуры. России не хватает именно рационализма, дисциплинированности, организованности. В этом отношении русские чем-то схожи с латиноамериканцами или кавказцами, для которых опоздать на час или на два не считается чем-то предосудительным. В российских условиях буржуазность это синоним воровства, грабежа, разбоя. Вот почему русские буржуа рано или поздно начинают корить себя, спиваются, вырождаются, ведь ни один из них не создал богатства иным способом, кроме как воровством и тяжелейшей эксплуатацией людей. В российских условиях бороться с буржуазностью это не значит бороться с рационализмом, а значит бороться с воровством. Во всяком случае в XIX и в XX столетиях. Что будет потом — не знаю. 93 Сменяются общественные формации, названия городов и губерний, а сущность российской жизни остается неизменной, страна делится на тех, кто ворует, и на тех, кого обворовывают. Между ними не может быть мира. Нет наций сугубо женственных или мужественных. В любом народе есть более мужественные люди и менее. Вейнингер считал, что поскольку в женщинах нет мужских свойств характера (неужто Вейнингеру невдомек, что это было ненормально, если бы женщины заняли место мужчин, если бы приобрели черты характера противоположного пола?), то женщины — существа второго сорта, недостойные уважения со стороны мужчин, имеющих чувство собственного достоинства. В общем, почти все, что говорил Вейнингер, пишущему эти строки представляется не заслуживающей никакого внимания ерундой. Я удивляюсь, как многие умные люди всерьез обсуждали банальности или глупости, опубликованные в посмертной книге венского юноши. Выяснить, кто лучше — мужчина или женщина, это то же самое, что рассуждать, какая нога или какая рука (правая или левая) важнее, необходимее, красивее, любимее. Вейнингера приводило в ужас то, что в каждом живом существе имеется и мужское и женское начало, но со временем побеждает что-то одно. Подобная бисексуальность бывает во внутриутробном периоде, в первые годы жизни ребенка, потом она проходит. Аналогичные свойства имеются и у животных. Непонятно, чего тут переживать и на весь мир орать о своем открытии, которое иначе, чем тривиальностью, назвать нельзя. Мужчины — умницы, женщины — дуры, мужчины обладают творческим началом, женщины — нет, — вот как приблизительно выглядят когда-то очень популярные рассуждения Вейнингера. К этим рассуждениям в конце XX века нельзя не относиться иронически. Женщины, по Вейнингеру, не имеют души, они не испытывают потребности в Боге, в бессмертии, в раскаяньи; женщины это прежде всего самки, мужчины же не самцы, а герои. Написав всяческую ерунду о женщинах, о единоплеменниках и т. д., Вейнингеру ничего, наверное, не оставалось, как покончить счеты с жизнью. Это еще одна иллюстрация к тому, что неуважение к жизни (а женщина есть высшее олицетворение жизни и красоты) как результат душевного опустошения или догматического мудрствования, не может не приводить к такой безусловной трагедии, как самоубийство. Правда, настоящие самоубийства, осознанные, доведенные до конца, бывают чаще всего у мужчин — женщины любят просто попугать, покапризничать, для них угроза покончить с собой чаще всего импульсивна или демонстративна. Попугают близких и позабудут об этом, а взрослые льют слезы, советуются с психиатрами и выискивают какие-то фантастические, неземные причины попыток самоубийства, порой даже массовых. С возрастом человек все больше ценит свое пребывание в этом мире, ему труднее с ним расставаться. Подростки же, особенно с той или иной психоневрологической патологией, не ценят ни свою, ни чужую жизнь. Отсюда самоубийства, отсюда та бесчеловечность и бездумность, с которой они совершают преступления, — в этом одинаковы и юноши, и девушки. САМОЕ ЛУЧШЕЕ ЛЕКАРСТВО - ЛЮБОВЬ Какие биохимические и гормональные процессы происходят во время полового акта? Что такое секс с биохимической точки зрения? (Я не употребляю слово любовь, как это нынче модно, ибо в отличие от большинства ученых уверен, что половой акт, секс и любовь — не синонимы, а скорее этапы восхождения от животного влечения к человеческой любви. Конечно, у любви тоже имеются какие-то биохимические 94 механизмы, но это механизмы духовности, а не примитивные проявления животности). У тех, кто более интенсивно живет половой жизнью, уверяют некоторые специалисты, реже бывают простуды и все остальные болезни. На это я бы ответил, что проститутки уж на что ведут активную половую жизнь, а болеют чаще непроституток. Активную половую жизнь ведут обычно в молодости и в зрелые годы, когда в силу возрастных особенностей люди вообще относительно редко болеют. Старики часто ходят по врачам не оттого, что игнорируют половую жизнь, а потому что из-за старости им не до половой жизни. Считается, что женатые люди живут в среднем на пять лет больше неженатых. Эти данные, если они только достоверны, тоже ни о чем не говорят. Люди не женятся по разным причинам — в том числе и из-за болезней, от которых быстрее и помирают. Некоторые ученые идут еще дальше в своих фантазиях, уверяя, что кто больше занимается сексом, тот быстрее делает карьеру. Мол, во время полового акта выбрасывается в кровь кортизон (он дает чувство оргазма, то есть — на общепринятом языке — чувство счастья) и адреналин, мобилизующий все защитные силы организма. Многие так же считают, что частые половые акты — лучшее лекарство для похудания, однако в мире много толстых людей, несмотря на то, что они интенсивно совокупляются. Иными словами, в отношении секса существует много легенд, гипотез, мифов. Уверения, что половая жизнь освобождает от всех болезней, всего лишь непроверенные, никем недоказанные предположения. Я думаю, что и проверить их невозможно, ведь все люди разные, одному человеку половой акт доставляет удовольствие, а другому нет. Ведь эта реакция зависит от возраста, половой совместимости, обстановки и множества иных факторов, которые все учесть невозможно, так они индивидуальны. Любовные отношения — это всегда игра и очень важно, чтобы игроки не забывали правила игры, ее пределы и возможности. Хилый, слабый, глуповатый мужичонка сошелся с прекрасной женщиной — из тех, которых любили рисовать П. П. Рубенс и Б. М. Кустодиев. Женщина постоянно внушала мужичонке, что он красив, умен, сексуально неистощим. Мужичонка рос в своих глазах не по дням, а по часам. Маленькую ложь жены, направленную на то, чтобы сделать его увереннее, добрее и пр., сей субъект принял за правду и вскоре стал помыкать женщиной, унижать ее и даже бить. У женщины на этой почве начался самый настоящий невроз. Нет, секс не всегда лекарство. А любовь? Любовь — человечье чувство, оно от Бога, а не от наших предшественников по эволюционной лестнице, Бог — всегда лекарство. Только всякий по-своему понимает, что такое Бог... Попутно хочу затронуть один вопрос — актуальный для нынешних умонастроений нашего народа. До 1917 года в российских школах преподавали закон Божий, Коран и т. д. За рубежом это делается и по сей день. Преступности, наркоманий, хулиганства несовершеннолетних в западноевропейских странах не меньше, чем у нас. Значит дело не в религии? Дореволюционные русские священники (а они составляли существенную прослойку в обществе, их было в процентном отношении не меньше, чем партработников в 80-е годы) в массе своей отличались невежеством, пьянством и распущенностью. Толку от их воспитательной деятельности было мало. Духовность народа из-за этих духовных лиц не росла, а наоборот падала, и в результате — многие беды страны. Нынешние священники рвутся в школы, они изображают из себя духовных пастырей, способных спасти народы от гибели. Некоторые думают, что приход священников в советские школы решит все или многие проблемы. Ничего не решит, надеяться незачем. Раньше не решал, а ныне подавно. Талантливые, образованные, душевные люди среди священников так же редки, как и среди педагогов и врачей. Выбирают религию как 95 профессию по тем же механизмам, но каким кто-то становится партработником, кто-то летчиком, а кто-то таксистом. Это не профессия избранных, среди священников разные люди с разным отношением к жизни. Большинство из них не лучше нынешних учителей. Так нужно ли пускать священников в школы? Ведь религия у нас отделена от государства. А если пускать, то с какой целью? Чтобы пересказывать Библию? Так это может делать и учитель истории. Чтобы внушать детям, что Бог создал жизнь за семь дней? Единственно из-за чего следовало бы иногда пускать деятелей религии в школу, то только с психотерапевтической целью, понимаемой в широком смысле. С 1991 года в России, Грузии, Украине, Молдавии и в некоторых других республиках день Рождества Христова объявлен праздничным днем. Пишущий эти строки меньше всего увлечен мифами, большинство религиозных проблем мне неинтересны, я считаю, что серьезное отношение к религии — это признак инфантильности человечества. Я не могу понять уверения, будто религиозность и духовность это синонимы. В прежние времена религия не разрешила ни одну проблему — не разрешит и в нынешний период и в будущем. Если я употребляю слово Бог, то только чтобы подчеркнуть человеческое начало в человеке — не животное (свои взгляды на религию я выражал во многих своих книгах, но особенно в книге размышлений «Между Богом и Дьяволом», написанной в 1980 году, но изданной лишь в 1993 году). Ни Бог, ни любовь не освобождают людей от болезней и несчастий, но помогают с ними бороться, делают жизнь человека более осмысленной и красивой — в этом сомнений нет. Секс не делает людей нравственней — наоборот, он часто толкает людей на ревность и преступления (вспомним истории Кармен, «Леди Макбет Мценского уезда» и пр.). Одухотворяет людей лишь любовь. И еще как! Нужно не забывать, что вера вере рознь. Недавно я получил письмо — вот оно. «Мне 18 лет. Я — учащаяся медучилища. Прочитала вашу книгу «Беседы о детской психиатрии» и потому хочу вам рассказать все, что мучает меня и волнует, что мешает мне жить и радоваться жизни, отдавать всю себя любимому делу (я хочу быть детским врачом). Ведь иногда незнакомому человеку можешь и хочешь все рассказать (нет, вы не подумайте ничего плохого, с родителями у меня полный контакт, у нас очень хорошая и дружная семья, с ними всем делюсь, но когда начинаю им говорить о своей болезни, на глазах у меня выступают слезы, мысли мои путаются и...). Когда я была маленькой, но уже все понимала (примерно лет в семь) — мама, бабушка и я пошли на похороны и там, я это очень хорошо помню, в голову мне лезла веселая песня «Улетай туча, улетай»; об этом я сказала, по-моему, бабушке и та меня поругала, сказала, что этого делать нельзя. Вот с тех пор я не могу ходить на похороны, кладбище, то есть это мне приносит много страданий, ведь сердцем мне жалко, да и головой тоже, но в голову лезут такие мысли, что мне очень стыдно и страшно, и чтобы я не делала, чем бы я ни занималась (читаю, вяжу, просто отдыхаю) я снова вспоминаю о них и они снова в голове, а забыть о них невозможно. Я не знала что это, не придавала этому значения, никому об этом не говорила: я мучила себя и мне было стыдно. Но когда я поступила в медучилище — у меня появилась медицинская литература и я начала изучать себя, искать методы лечения — когда поняла, что это болезнь. Так я узнала, что у меня невроз навязчивых состояний. В детстве у меня преобладали контрастные навязчивые состояния и навязчивые действия, но они возникли как следствие защиты. Ну представьте себе: маленькому ребенку лезут в голову мысли, что он умрет или у него умрет мама; он мучается, не может объяснить никому, он не понимает, боится, старается защититься. И тогда он сам, 96 самостоятельно придумывает (и четко исполняет!), что если он притронется к двери или к забору соседнего дома, то ничего не случится — и он обязательно это делает. Сейчас у меня навязчивые действия проявляются в навязчивом мытье рук, но болезненные мысли стали еще более жестокими. К слову хочу сказать, что я и мои родители верят в Бога, но моя болезнь привела к тому, что я хочу, но не могу верить, в голове у меня различные богохульные слова и это приносит мне больше всего страданий. Я понимаю всю нелепость своих мыслей, но избавиться от них не могу. Я очень мнительна и ранима, для меня чувство долга — превыше всего. Все говорят, что я неземная. Мне жалко муравья, птичку, я очень переживаю болезни других. Я очень скрупулезная, все делаю очень медленно, но тщательно. После каждого укола или другой манипуляции я подолгу думаю не нарушила ли я где-то стерильность, ночью я не могу от этого уснуть. Я не уверена в себе, привычную манипуляцию я делаю неуверенно, я верю во все приметы, постоянно копаюсь в себе, виню себя в чем-то. Еще мне рассказывал папа, что моя бабушка умерла от того, что ей неправильно поставили диагноз. Я поклялась на ее могиле, что буду хорошим врачом, но моя скрупулезность и неуверенность мешают мне и от этого я очень страдаю. Прочитав про одну знахарку, думаю, что и я тоже обладаю таким даром; прочитав про другую — пробую лечить (некоторые, правда, говорят, что чувствуют тепло, жар моих рук), мне кажется иногда, что я сумасшедшая. Все чаще я плачу, боясь, что у меня шизофрения, что все земное не для меня (иметь любимую работу, выйти замуж, иметь детей здоровых и красивых), что парень, которого я люблю и который любит меня (ни о чем не догадываясь), никогда не будет со мной. Я пытаюсь лечить себя, прошла кодирование, читаю много медицинской литературы, я мечтаю о здоровье, о счастье, я еще держусь, но боюсь сойти с ума от своей неполноценности. И вот сейчас пишу вам, а в голове между тем хаос. Конечно, я не уверена, что вы прочитаете мое письмо, и что вообще оно попадет в ваши руки, а, может, судьба его затеряться на почте. Но все же, что бы там ни было, — это небольшая ниточка к здравому смыслу, к излечению, к радости.' Может, Бог поможет мне вылечиться?» То, что я привел это письмо в этой книге, мой ответ неизвестной корреспондентке. Заочно конкретные советы не дают — их может дать только врач, побеседовавший с пациенткой. Старайтесь жить той жизнью, которой живут все, и той, что вам суждена. Выходите замуж за своего парня, но ни в коем случае не делитесь с ним своими болезненными переживаниями. Играйте роль совершенно здорового человека. Если полностью войдете в эту роль, если привыкнете к ней — вот тогда и станете здоровой. И проверьтесь у врача — если, конечно, ему доверяете. И не бегите от любви — ни в коем случае. Много лет и много дней назад Жил в зеленой Франции аббат. Он великим сердцеедом был. Слушая, как пели соловьи, Он, смеясь и плача, сочинил Золотую книгу о любви... Эти строки Ярослава Смелякова я могу цитировать бесконечно. Но моя книга не о любви — она о небольшом фрагменте человеческой жизни, в котором любовь (если и встречается) выглядит уродливой, некрасивой, даже отвратительной — из песни слов не выкинешь. О женщинах написано очень много, фактически вся литература и все искусство во все времена обсуждало одну и ту же главную проблему — проблему любовных взаимоотношений мужчин и женщин: их любовь и породила искусство. 97 Задача книги, которую ты, читатель, сейчас держишь в руках, — узкая и определенная, она отражена в ее названии. «Женщины глазами психиатра» — рассказ о психических и прочих расстройствах на примере женщин. Это также размышления о суевериях и преступлениях, свойственных женщинам. Это не повторение моих прежних работ, а их продолжение. Конечно, я смотрю на своих героинь не только глазами психиатра. Мой взгляд — это еще и взгляд писателя, взгляд публициста, это, наконец, и взгляд мужчины. Излишне напоминать, что любой взгляд всегда индивидуален и субъективен. Я рассказываю не обо всех аномалиях женской психики — все невозможно изложить в одной книге. Я больше буду рассказывать о дисгармонии становления женской психики, больше о начале жизни, чем о ее закате. И, естественно, не могу не затронуть половую жизнь моих героинь. Пусть читателя не шокируют некоторые подробности, которые могут показаться натуралистическими, ведь психиатр — это не восторженный поэт, видящий лишь красоту и романтику, а безжалостный анатом, вскрывающий острым ножом все, что сокрыто от глаз. «Женщины глазами психиатра» — первая в мировой литературе попытка такого рода. И если она приоткроет массовому читателю нечто такое, что ему было малоизвестно или совсем неведомо, то я буду считать свою задачу исполненной. Моя книга печальна: я не восторгаюсь ни человечеством, ни отдельными людьми. Я не могу разочаровываться в людях и в созданных ими обществах, ибо никогда ими и не очаровывался. Психиатр видит далеко не лучшие стороны человеческой натуры, он видит не всю жизнь, а лишь отдельные ее фрагменты. Он делает выводы только в отношении того, с чем сталкивается непосредственно. Но психиатр еще и гражданин, человек, свидетель жизни общества. Если бы он писал книги только о патологии, то какие книги были бы нужны лишь его коллегам. Моя же книга — для всех. Поэтому она обо всем — на примере женщин. 98 Часть четвертая НОВЫЕ СЮЖЕТЫ СТАРЫХ ПРОБЛЕМ От великой скорби и стесненного сердца я писал вам со многими слезами, не для того, чтобы огорчить вас, но чтобы вы познали любовь, какую я в избытке имею к вам. Второе послание к коринфянам, гл. 2, § 4. ЧИТАЯ ФРАНКЛЯ «То, чем мы являемся, лишь крохотная частица нас самих, а остальное — формирующие нас обстоятельства», — утверждал австрийский писатель Роберт Музиль (1880—1942) в романе «Человек без свойств». Я с ним не согласен, но не об этом сейчас речь. Когда обстоятельства благородны, энергичны и полны устремлений в будущее, тогда и личности создаются незаурядные. Если же обстоятельства мерзки, то и людей-то не видно, есть какие-то человекообразные существа, лишенные индивидуальных различий. Пишущий эти строки много общался с заключенными сталинских концлагерей, а также с несколькими узницами гитлеровских лагерей уничтожения. Все эти люди были очень разными, поэтому их рассказы были неодинаковыми, разнились оценки и наблюдения. Были разными и места заключения, в которых они находились, а также период, когда они туда попадали. Скажем, женщина, попав в 1927 году в Соловецкий лагерь особого назначения (СЛОН), была обречена пройти тридцатилетнюю кошмарную жизнь, когда на ее глазах расстреливали товарок, когда на ее глазах убивали, калечили, насиловали подруг, когда почти ежедневно грозила смерть. Если человек дожил до освобождения, значит, он научился бороться, приспосабливаться, забывать все, что мучило душу. В 40-е годы ситуация в советских концлагерях была иной, чем в 20-е и 30-е годы. Массовых расстрелов не было, появлялось больше шансов выжить. Советские концлагеря формально именовались исправительно-трудовыми, хотя фактически, как считает А. И. Солженицын, были истребительными. Однако, как бы там ни было, в коммунистических концлагерях не работали крематории, не использовался циклон Б; словом, при всех ужасах пребывания в них, эти концлагеря не были похожи на Освенцим, где в газовых камерах ежедневно умерщвлялись тысячи людей. Коммунисты придумали лагеря унижения, нацисты — лагеря уничтожения. Разные люди по-разному реагировали на пребывание в концлагере (неважно в каком — сталинском или гитлеровском), дать один-единственный обобщенный портрет, фоторобот тут невозможно. Но все-таки общие закономерности определить можно. Чем более жестоки были условия, достигавшие апогея у нацистов, тем более одинаково вели себя узники. Чем хуже были условия, чем ближе была смерть, чем меньше было надежды на жизнь, тем реже встречались психические расстройства в виде реактивных психозов и неврозов, тем реже были самоубийства. Если человек попадал в Освенцим с неврозом навязчивых состояний и с другими пограничными расстройствами, обычно склонными к длительному, затяжному течению и плохо поддающимися лечению, в концлагере, если, конечно, посчастливилось не попасть сразу в газовую камеру, даже эти самые тяжелые неврозы проходили без следа. Справедливо считается, что женщины подвержены истерическим расстройствам, а провоцируются они переживаниями и обидами. У уголовниц истерические расстройства 99 встречаются сплошь и рядом. Оно и понятно: основная масса уголовниц — инфантильны, импульсивны, чересчур эмоциональны (не хочется в отношении уголовниц говорить о чувствах, лучше употреблять слово эмоции — оно характеризует все живое, не только человека), без стойких положительных нравственных принципов. Воровки, хулиганки, проститутки, мошенницы — эти и подобные существа «выдают» истерические неврозы, когда захотят. А как в гитлеровских концлагерях? Там не было (или были очень редко) ни истерических, ни навязчивых неврозов, ни тем более ипохондрических расстройств разного происхождения. Как реакция самозащиты, реакция приспособления была нарастающая апатия, примитивизация интересов и потребностей, депрессивный фон, падение полового влечения. Словом, находясь рядом со смертью, не до неврозов и не до утонченных чувствований. Чем дальше от смерти, тем реакции людей становятся более разнообразными, более заметны личностные различия, тем чаще встречаются и неврозы. Об этом существует в мире огромная литература — у нас же на эту тему не опубликовано ни одной специальной работы: об узниках большевистских концлагерей было запрещено писать — дабы не вызывать ненужных аллюзий. Пишущий эти строки с очень большим трудом опубликовал свой обзор зарубежной литературы «Вопросы депривации в детской психиатрии». Эта большая статья, первая такого рода в советской литературе, вышла в марте 1970 года в журнале невропатологии и психиатрии имени С. С. Корсакова. Застой только начинался, потом уже публиковать на эту тему ничего было невозможно. В начале 90-х годов можно рассуждать на эту тему, но все эти рассуждения неконкретны, ведь основная масса бывших узников уже поумирала и приходится использовать лишь литературные источники. Слава Богу, что они существуют и среди них есть несколько высокоавторитетных — в основном узников-психологов и психиатров. Самая замечательная, на мой взгляд, работа это книга Виктора Франкля «Психолог, переживший пребывание в концентрационном лагере», впервые появившаяся в 1946 году, а затем многократно переиздававшаяся. Этот выдающийся венский психотерапевт родился в 1905 году, в 1942—45 годах находился в Освенциме, чудом остался в живых и после освобождения советскими войсками вернулся в Вену, там опубликовал множество научных трудов, прославивших этого незаурядного врача и мыслителя. Хотя пишущий эти строки с некоторыми выводами автора не совсем согласен, но вижу, что они очень тонки и выразительны. Например, Франкль утверждает, что «каждой эпохе свойственны свои неврозы и каждая эпоха нуждается в своей психотерапии». Независимо от эпохи и люди в общем одинаковы, и болезни, у них возникающие, не блещут разнообразием (меняется тематика болезненных проявлений, но не сущность), и приемы психотерапии, применявшиеся как до Христа, так и после, в общем одни и те же, хотя в те или иные времена на первый план выходит то одно, то другое. В годы нацизма Франкль перенес много бед, унижений, опасностей; но каким мучениям он бы не подвергался вместе со своими несчастными единоплеменниками, он, уже теряя облик человека, все равно оставался психотерапевтом, все равно оставался ученым. Я не буду подробно анализировать книгу Франкля «Психолог, переживший пребывание в концентрационном лагере», но на некоторых вопросах кратко остановлюсь. Франкль цитирует Достоевского, утверждавшего, что нет на свете ничего, к чему бы человек не привыкал. А в концлагере человеку приходилось выносить так много унижений, голода, страха, что можно только поражаться, как люди не сходили здесь с ума и не кончали жизнь самоубийством. Вот именно этого — психозов и самоубийств — здесь почти и не было. 100 Спасала заключенных — болезненная апатия (я бы сказал абулия, то есть ненормальное отсутствие всяческих желаний), из-за которой люди целый день могли лежать на своей подстилке, часто в собственных экскрементах и моче. Все было безразлично, ничто не вызывало человеческих чувств, душа была полна только одним: как бы пережить и этот день, ведь всякий пережитый день приближал час освобождения. Когда узников освобождали, когда к ним постепенно стала возвращаться жизнь, вот тогда у них и стали появляться психические расстройства в виде в первую очередь «невроза возвращения из концлагеря» с преобладанием астенических, депрессивных, истерических расстройств на фоне истощения, соматических болезней и неопределенности будущего, ведь на родине все погибли, имущество разворовано, а государство Израиль было провозглашено лишь в 1948 году. Знать, что твоя жизнь или смерть зависит от милости случая, ужасно. Лишь после освобождения люди стали в полном объеме осознавать, что они очень долго находились в объятьях смерти, что у них почти не было выбора не только в жизни, но и в смерти. Но и в лагере люди оставались людьми: одни помогали, другие губили товарищей по несчастью. Франкль заканчивает свою книгу прекрасными словами: «Что же такое человек? Это существо, постоянно принимающее решение, кто оно такое? Это существо, которое изобрело газовые камеры, но это и существо, которое шло в эти газовые камеры с гордо поднятой головой и с молитвой на устах». УЗНИЦЫ БОЛЬШЕВИЗМА Одна из роковых особенностей России в том, что в ней были лишние люди — их описали классики литературы. Ни в одной другой стране лишних не было, все были нужны, все востребованы, все нашли себе применение. Страна же, в которой увеличивалось количество лишних людей, сама постепенно стала лишней в мировом сообществе, ибо ее нравы не соответствовали правилам поведения цивилизованных государств. Лишние люди это не женщины, а мужчины. Страна, где мужчины лишни, несчастна. Еще несчастнее от этого женщины, ведь им приходится трудиться за двоих. Лишние мужчины не смогли защитить своих женщин и многие из них пошли в бесчисленные коммунистические концлагери, сооруженные мужчинами. В 1989 году в Москве вышла книга «Доднесь тяготеет» (редактор — составитель Семен Виленский), в которой собраны воспоминания узниц советских концлагерей. Большинство авторов этой замечательной книги я знал и знаю много лет, я познакомился с ними еще в середине 70-х годов, когда они были относительно крепки, но это был период застоя и об узницах большевизма старались не вспоминать. С конца 80-х годов оставшиеся еще в живых авторы книги попали в эпицентр общественных бурь, они выступали по радио и телевидению, их снимали в кинофильмах (особенно удачной была кинокартина Марины Голдовской «Власть Соловецкая»). Почти всегда снимали и Зою Дмитриевну Марченко — моего старого друга. 1 марта 1887 года — спустя шесть лет после злодейского убийства Александра II — готовилось покушение на его сына, ставшего Александром III. Заговорщики была арестованы, сурово наказаны, организатор готовящегося злодейства Александр Ульянов (1866—1887) был повешен. Как отнеслось царское государство к родным и близким заговорщиков — скажем, к семье А. Ульянова? Да никак. Никого не выгнали со службы или из учебного заведения, не лишили пенсии, жилья, свободы передвижения. Прошло тридцать лет. Брат А. Ульянова стал главой России: он и его друзьязаговорщики смогли захватить власть и установить кровавую диктатуру. Началось 101 торжество бесовщины: расстреливались заложники, уничтожались целые сословия, страна покрывалась сетью концлагерей... Зоя Дмитриевна родилась в 1907 году, в 1931 году ее арестовали всего-навсего за хранение прощальной речи ее брата; в 1937 году ее вновь арестовали за то, что не хотела дать показания против своего мужа — немецкого коммуниста, бежавшего от Гитлера. (Брат и муж погибли от рук чекистов). В третий раз арестовали уже без предъявления причин и приговорили к бессрочной ссылке в Красноярский край. Да, слишком добродушно в царской России относились к коммунистам, недооценили их, а когда дошло — было поздно: захлебнулась страна в крови, стонах и злобе. У знаменитой поэтессы Анны Александровны Барковой (1901—1976), тридцать лет отсидевшей в большевистских концлагерях, есть такие строки: Мы все видели, так мы выжили, Биты, стреляны, закалены, Нашей родины, злой и униженной, Злые дочери и сыны. А сейчас у «нашей родины, злой и униженной», имеются внуки и правнуки, и они еще более обозлены и унижены, чем их матери и отцы. Отсюда неврозы, пьянство, отсюда хмурость, жестокость, раздражительность, нетерпимость, отсюда не только нежелание полноценно трудиться, но и неумение хотя бы как-то работать, полная депрофессионализация. Я пессимистически отношусь к России XX века, я не вижу сил, способных ее перестроить на принципах здравого смысла. Может быть, когда-нибудь что-то улучшится. Произойдет это, видимо, так же, как это было в VIII—IX столетии, когда увидев свою полную беспомощность в установлении на Руси элементарного порядка, наиболее дальновидные и умные деятели тогдашней России пригласили варягов и те постепенно довели страну, как любил говорить первый советский президент, до ума. Удастся ли это нынешним варягам (если они, конечно, появятся) в ядерной супердержаве? В 1982 году я объездил всю Магаданскую область (включая Чукотку), проехал и Колымскую трассу. Побывал в поселке Эльген, там при Сталине находился так называемый Деткомбинат, в котором выращивали детей, отобранных у заключенных женщин: ведь в концлагерях рожать запрещалось. Насмотрелся я там на все и вернулся потрясенный. Но я побывал на Колыме в качестве туриста, я был свободным человеком. Вернувшись в Москву, я рассказал о том, что видел, Зое Дмитриевне и ее подругам — для них Колыма была местом, где они провели несколько десятилетий. Сколько мук перенесла моя родина из-за того, что в октябре 1917 года кучке патологических властолюбцев удалось одурачить народ и установить на одной шестой части планеты свой человеконенавистнический режим! 30 октября 1990 года советские демократы впервые открыто отмечали День политзаключенного. Установили его в 1974 году заключенные концлагерей в Мордовии. В прежние годы собственными глазами пишущий эти строки видел, как жестоко и злобно разгоняла московская милиция и ее пособники из среды местных черносотенцев («Память» и другие организации так называемых национал-патриотов, а фактически русской разновидности фашизма) небольшие кучки мужественных борцов за права человечества. Но времена, слава Богу, переменились. В 1990 году те же милиционеры, которые еще совсем недавно били резиновыми дубинами по головам демократов, сейчас любезно улыбались. На Лубянской площади, напротив страшного здания КГБ СССР поставили валун, доставленный с Соловков. Открывали этот символ человеческих страданий несколько чудом доживших до этого дня политзаключенных — среди них была и Зоя Дмитриевна. В 102 этот вечер мы еще и еще раз говорили об ужасных унижениях, которые пришлось перенести и ей, и ее подругам по несчастью. Зоя Дмитриевна обратила мое внимание на то, что у многих заключенных периодически наступала сильнейшая апатия, сочетавшаяся с истощением или возникшая на фоне истощения. Во время этого расстройства (я бы назвал его астено-абулическим синдромом) исчезали менструации, пропадал интерес к жизни, разрушался инстинкт самосохранения, все становилось безразлично — в это время многие гибли или превращались в тяжелых инвалидов. Иными словами, имелись все те же нарушения, которые знакомы тем, кто прочитал предыдущую главу. В советских концлагерях женщин унижали и убивали не только непосредственно озверевшие фанатики-чекисты, но и уголовники, натравливаемые чекистами на политических. Женщины часто становились объектом группового изнасилования. Проявлялось это в разных формах: ворвавшись в барак, в котором проживали политзаключенные женщины, уголовники или по очереди насиловали какую-нибудь одну женщину (это называлось «пройти трамвай»), или распределяли женщин между собой, или заставляли двух-трех женщин ласкать одного уголовника. Выбор формы насилия зависел чаще всего от процентного соотношения мужчин и женщин в том или ином бараке. После ухода уголовников из женского барака женщины быстро приходили в себя. Обычно никаких психических расстройств не было, ведь человек остался жив. Даже если женщина и оказалась зараженной какой-нибудь венерической болезнью или крепко побитой. Человек всегда хочет жить и идет на все, лишь бы сохранить себе жизнь. Шли на все и вдовы маршалов, и вдовы никому не известных людей, шли на всё все — и те, что сидели за колючей проволокой, и те, кто эту колючую проволоку создавали, и те, кто еще не попали в концлагерь. Вся громадная страна, именовавшаяся Советским Союзом, была превращена в одну бесконечную тюрьму, где одинаково страшно было всем: и заключенным, и надзирателям, и обывателям. Народ, которого восторженные славянофилы считали высокодуховным и добрым, мгновенно озверел, когда ему сказали «Все дозволено». По сей день этот народ — мой народ, читатель! — не может выйти из того скотского состояния, в которое он сам забрался, когда и мужчины, и женщины были отброшены — в нравственном отношении — почти в первобытные времена. О СЕКСУАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМАХ В ЖЕНСКИХ КОНЦЛАГЕРЯХ Я, Зоя Дмитриевна Марченко, по просьбе моего давнего друга М. И. Буянова попытаюсь кратко рассказать о том, что может представить интерес для читателей этой книги. С начала 30-х годов я трижды осуждалась по политическим статьям. Большевизм исковеркал мою жизнь. Я хочу, чтобы вы, читатели, все сделали, чтобы весь тот ужас, который пришлось пережить моему поколению, никогда не повторился. А теперь о теме моего очерка. Насколько мне позволяет память, могу сказать, что вопросы секса появляются уже в лагерях, где более-менее стабилизировалась жизнь, есть какой- то режим работы и отдыха, даже развлечений, есть возможность встреч с мужскими бригадами, иногда даже совместной работы. Исчезает напряженность и неопределенность жизни в следственных камерах или ужасающие условия в этапах. Тогда не до этого... А вот когда уже жизнь както налаживается, есть барак, есть постоянное место на нарах (позднее, в Магадане, например, уже на вагонках — в нижнем или верхнем этажах), уже сложился круг соседок или просто друзей, иногда найденных на этапе, когда организм втянулся в режим дня, ранние подъемы, короткие часы свободного времени, — тогда после безразличия, отупения и постоянной тоски — вдруг замечаешь, что у соседки милое лицо, что у другой 103 красивая кофточка, словом начинаешь возвращаться к жизни... И далеко не сразу вдруг почувствуешь, что тебе 30 лет, что есть еще на свете что-то, кроме развода, работы, столовки, усталости и опять — того же круга жизни... Тем более, что у меня, например, на полгода прекращались менструации — организм еле-еле вытягивал обязательный цикл существования... Охота на женщин началась сразу, с первого дня нашего «привоза» в бухту Нагаево. После нескольких дней в трюме по бурному Охотскому морю, когда рядом за стеной везли лошадок (и после этого все наши узелки с драгоценными своими вещами пропитались стойким, на несколько лет, лошадиным запахом), когда кругом валялись с морской болезнью, когда наша драгоценная пайка не влекла, когда дохнуть воздухом можно было лишь на короткой «оправке», когда по узкой лестнице выпускали на палубу и мы имели удовольствие видеть волны лишь под ногами в хрупком «гальюне», — вдруг пароход остановился, началась разгрузка... Замолкла пароходная машина, прекратилась качка, мы стояли. Команда «С вещами!» Утепляемся, как можем (у меня на легких туфлях сверху были полученные на пересылке во владивостокской Черной Речке лапти, вместо гетр — кем-то подаренные рукава от старого пальто, все это было перевито веревочкой. На плечах — «труакар» из старой солдатской шинели, так как мои пальто и платья пропали в этапе)... Выходим на палубу — свет ошеломляет, но еще больше ошеломляет почти фантастический берег: темные скалы, холодное море, безжизненное пространство. Это был ноябрь 1938 года. Серое небо. Холодный ветер. Край земли. Безысходность. Бессилие и отупение. С палубы на землю перебрасывается огромный трап — и вот мы спускаемся на землю Колымы. Идем рядами по этим пологим доскам, а с двух сторон уже бушует весь мужской Магадан. Нас тогда привезли 350 бытовичек и столько же «58-й». И вот наши скорбные ряды проходят через строй жадных, оценивающих мужских глаз... Нам потом говорили, что наш этап резко снизил цены на рынке любви Магадана. До нас — было мало «товара»... Так мы идем, вернее, тащимся, измученные, грязные, голодные, еле-еле передвигая ноги, а из рядов бытовичек уже несутся бодрые выкрики, уже идет перекличка с какимито знакомыми, а вернее, «своими», уже там жизнь начинается. Там законы секса — на первом месте, там «кому тюрьма, а мне — дом родной»... Там уже ожидание радостных встреч... Ведь они — социально-близкая среда, они — не «враги народа», им будут лучшие работы, свободное хождение по городу, сытное питание и они скоро будут, входя с пачками денег в наш (58-й статьи!) барак, вопить: «Женщины, у кого что продается? Давайте сюда!» А мы будем, чтобы иметь несколько рублей на марки и конверты для письма домой или на убогий ларек, — вынимать из узелков заветные рубашечки или блузочки и, поколебавшись, их отдавать. Позже, уже через год, летом 1939 года, неожиданно я попала, несмотря на свои страшные буквы КРТД (контр-революционная троцкистская деятельность) — в бригаду уборщиц местной гостиницы. Нас не положено было выпускать в город, но бригада бытовичек, которым доверено было убирать огромное помещение бывшего Колымпроекта, превращенное в гостиницу для потока вольных приезжих, совершенно ничего не делали. Придя под конвоем в холл гостиницы, где конвоир сдавал нас местной администрации, а сам уходил или сидел где-либо в теплом уголке, бытовички моментально исчезали в соседних бараках-общежитиях вольных шоферов, которые тогда были одними из самых богатых людей на Колыме. Полы бытовички не мыли, комнаты не убирали и лишь к обеденному перерыву, когда конвоир приходил за нами, чтобы увести в лагерный пункт для обеда и затем опять вернуть сюда же, — появлялись. Часто просили «пронести через вахту» пачку денег. Их могли заподозрить и обыскать, а нас — «58-ю» — не обыскивали, ведь понимали, что «такого заработка» у нас не будет. Иногда в пустом номере оставались после уехавших какие-либо тряпки или вещички, мы их действительно подбирали и проносили. У меня до сих пор стоит пластмассовая коричневая чашечка, 104 которую я так пронесла и подарила Надежде Витальевне Олицкой-Суровцевой, моей близкой подруге... После ее смерти чашечка, проделав путь с Колымы до Умани (где Н. В. скончалась), вернулась ко мне... В Магадане — я была там все 9 лет срока (судьба меня хранила от лесоповала и Эльгена) — мы жили с бытовичками в разных бараках. Конечно, иногда и к нам забирались бытовички и нас обворовывали, но это было редко. В наших бараках было чисто, постели проверялись и дневальными и постоянными комиссиями, и ежедневные обходы бараков начальницей лагпункта требовали порядка и даже особого покрытия той узкой полосы нар или вагонки, которые фактически и были собственным домом каждой из нас... Иное дело — бараки бытовичек. Там висели коврики, там были «лебеди» и «пальмы», там были подушечки с трогательными узорами (главное занятие и подкрепление пайками нас, 58-й статьи!), были вышивки, кружевные наволочки и пр. И были «супружеские кровати». Среди них сожительство было законным, там лесбианская любовь не порицалась, наоборот, уважалась; трогательные, заботливые отношения «супругов» были предметом даже зависти... Иногда администрация пыталась разлучать такие пары, но это приводило к отчаянному сопротивлению и их пытались покрывать свои же друзья и соседки... Такая любовь процветала. Были, конечно, и «коблы»: мужеподобные женщины, которые одевались в коcоворотки, коротко стриглись, носили брюки и сапожки, бинтовали грудь и выглядели соответственно. К сожалению, помню случаи, когда и среди наших женщин несколько человек (причем очень красивых, высокоинтеллигентных, образованных) попали в сети такого «кобла» — отвратительного, мужеподобного крепыша, невысокого роста, с наглым взглядом и уверенными движениями... Мы знали об этой беде, но понимали, что ничем не поможем — пытались говорить, но все было напрасно... Пока у самой женщины не хватало силы воли с этим покончить... Конечно, были случаи сожительства и среди 58-й статьи. Женщин в первые годы нашего пребывания в Магадане было мало. А на Колымской трассе еще меньше. Там любая женщина ценилась высоко. Позже, когда подошли уже окончания сроков у ряда з/к, мужчины, которых, кстати, не выпускали на материк, так как нужны были на месте, — прямо ставили вопрос перед начальством: привезите женщин, помогите создать семьи, и мы сами не уедем... После этого был брошен клич среди комсомолок страны — помогать строительству Дальнего Востока, ехать на Колыму добывать золото... Возможно, это иначе подавалось, но в результате в Магадан прибыл пароход, полный молодых комсомолок. Их быстро развезли по трассе и почти все они стали добычей предприимчивых мужчин. Прибывшие из голодной военной страны, не видевшие ни сытости, ни приличной одежды, ни тем более внимания и ухаживания мужчин, — они быстро пошли по рукам, их перекупали... Потом уже Женсовет Дальстроя публично каялся, что, мол, не досмотрели, что этих девочек пустили в пучину голодных мужских коллективов, а там уже надо было просто вешать «красный фонарь»... Но, вернусь к своим годам. Первыми начали сдавать позиции женщины, попавшие на работу с мужчинами; так как законы урок и там царили, то начались сначала подкармливания, затем подарки, потом уже требования ответных уступок. Часто начальники выбирали себе уборщиц, секретарш и пр. Большие начальники просто имели право брать себе домработниц. Касалось это главным образом «административных» статей, то есть должностных, легких уголовных, а нас, 58-ю, да еще с буквами «Т» или «ПШ» — конечно, не брали. Там, безусловно, без сожительства не обходилось. Был даже случай, когда «наша» увела очень большого начальника у его жены. В 1939 году мне повезло: попала уборщицей в гостиницу. Кроме прямой работы, могла еще отдельно убрать номер, помыть полы, постирать белье и заработать. Меня там 105 подкармливали, некоторые очень деликатно, уходя из номера, оставляли на столе все для завтрака, просили поесть. Конечно, было непривычно сытно. Затем ко мне начал придираться заведующий гостиницей — какой-то в прошлом административный чин, пробивной дядька, и здесь вынырнувший из массы з/к. Сперва я не понимала, почему придирки — затем поняла и была выставлена из этой благополучной бригады, так как не подходила... Основная масса заключенных состояла из 30- летних. Ведь отбирали для работы на Севере. И естественно, вопросы любви вставали иногда там, и тогда, когда этого и не ждешь... Большинство еще жило с мыслью о невозможности забыть мужа, с утопической надеждой с ним встретиться. Некоторые, особенно те, у кого на воле оставались дети, готовы были любой ценой сохранить себя, чтобы вернуться к ним. Такие шли легче на сожительство, тем более, что я знаю случаи, когда получали возможность благодаря этому посылать домой деньги... Знаю такой случай: высокоинтеллигентная женщина, в прошлом секретарь редакции одной из московских газет, встретила в Магадане родного брата. Его участь (попасть или не попасть в этап на прииск, что было почти равносильно смерти) — зависела от одного человека. И она, уже 40-летняя женщина, пошла на сожительство с этим спасителем брата. Тот уцелел, затем мы встречались уже в Москве. Но... мы — наш круг — были поражены, когда, она, уже не первой молодости, тихая умница, попала в список мамок, с которым бегали по баракам нарядчицы, вызывая с вещами на Эльген, где был Детский комбинат... Много насмешек вынесла эта женщина... Знаю случай, когда моя большая приятельница, в прошлом жена дипломата, жившая в первые годы советской власти в Персии и затем жившая в Ленинграде, в среде профессуры и писателей, — попала в бригаду на кирпичный завод. А была она очень хороша. И умна, и образована. А на кирпичном заводе, где работали мужчины тоже, ее осенила (иначе не назовешь!) настоящая глубокая любовь, да еще к простому работяге, земляку-украинцу, это озарило и ее и, особенно, его лагерное существование. Его вскоре забрали на этап — куда- то в неизвестность, почти наверняка на гибель. Человек этот плакал, прощаясь с ней. И она тоже очень долго не могла забыть эту страницу своей многострадальной жизни. Время шло и началась сдача позиций — в том смысле, что мы все яснее стали понимать невозможность возврата к прошлому, что годы идут, мы стареем и упускаем возможность еще получить радости жизни. И даже как-то стиралось уже прежде казавшееся безусловным понятие верности мужу... Для разных натур это вообще было необязательно, но некоторые держались очень стойко. Мы узнавали с воли, что, скажем, жена дожидалась мужа десятки лет, а он возвращался с другой женой... Или наоборот. И наши цитадели любви колебались. Знаю случай, когда женщина пошла на сожительство просто по непонятному даже ей обстоятельству, без расчета, без чувства. Перед этим она имела встречи с человеком на работе, очень ее захватившим, буквально всколыхнувшим все ее существо. Он был расстрелян по созданному там же делу. И вдруг простая возможность контактов с другим мужчиной — толкнула ее на сожительство. Может быть, это психологически объяснимо... Самым позорным было идти на сожительство с охранником. Конечно, повторяют, для нашего круга, 58-й... И первой сдалась на это жена сына крупнейшего деятеля партии (не могу назвать имя)... Осуждать прямо мы не могли, но такие женщины много теряли в наших глазах... При мне произошли три случая помешательства — как говорили, на сексуальной почве и уж во всяком случае имели сексуальную окраску. Общим для этих женщин было то, что на воле они были скороспелыми выдвиженками, «женотделками», какими-то примитивными инструкторшами среднего звена власти. Видимо, было одностороннее 106 развитие, без общего подъема культуры. Одна (лежала рядом со мной на нарах) постоянно писала, часто по ночам, присев к свободному в это время столу, бесконечные заявления Сталину... Конечно, с просьбой о пересмотре дела. Она верила в своего кумира. Внешне — худенькая черноглазая женщина, какая-то порывистая, резкая в словах и выражениях. Однажды пришедшие из ее бригады товарки сказали, что ее увезли в больницу. Что именно с ней было, не знаю, но говорили, что она помешалась на сексуальной почве, что она сама бесстыдно рвалась к санитарам и ей доставляло наслаждение, когда они ее били... Вторая соседка, тоже рядом лежавшая на нарах, в прошлом какая-то выдвиженка районного масштаба, грубоватая, резкая, но как соседка (это очень важно в бараке) — вполне терпимая, в один из дней напугала весь барак. После обеда я зашла к себе взять что-то на нарах. Свои вещи (если были большого объема) находились в каптерке, но у себя на узкой полоске нар, около стены, где подушка, можно было соорудить ящичек или полочку и там хранилась зубная щетка, мыло, какие-то другие вещицы, письма, белье. Иного «своего» нам не полагалось. И это ЖЕНЩИНАМ и ПО МНОГУ ЛЕТ... Застала в бараке ЧП: моя Нюра сидела (мы спали на втором этаже) — на нарах с всклокоченными короткими волосами, со сверкающими глазами, среди разбросанных вещей (мои, кстати, не тронула) — и что-то кричала на весь барак. Дневальная уже вызвала сестру из медпункта. Я попробовала Нюре что-то спокойно сказать, но в ответ увидела безумные глаза, услышала непонятные крики. Надо было уходить на работу, конвой ждал на вахте. Нюру увезли, потом женщины из больницы рассказывали, что помешательство было на сексуальной почве. До этого она была замкнутой, молчаливой, видимо, назревало в ней что-то... Могла быть и любовь, возникшая на работе, но подавленная. Говорили, что она бежала навстречу любому мужчине и сразу с готовностью ложилась на землю... Ее дальнейшую судьбу не знаю. Еще случай. Была в моем звене на торфе белокурая женщина, хорошая исполнительная работница, тоже из среды выдвиженок районного масштаба. В звене подобрались женщины, не боявшиеся физического труда. А нам надо было выносить на носилках по мокрому болоту нарезанные мужчинами квадраты сырого торфа, складывать их на сухих местах на просушку. Желая нас подогреть, а может быть и по директиве, среди нас пустили тогда — 1940 год — слух, что «возможна колонизация», то есть нас выпустят на волю на Колыме, без права отъезда, но дав возможность создать семью, жить свободно, конечно, работать, но почти полувольными. Для многих, естественно, засветилась надежда пожить еще по-людски, иметь свой угол, может быть найти своего мужа, словом, жить совсем иначе, хотя и не быть «за зоной»... Одна моя приятельница — в прошлом инструктор райкома партии Одессы — даже уже начала через вольняшек закупать кастрюли, так как боялась, что не успеет... Так вот, эти слухи нас будоражили, работали мы с особым усердием, ведь хотелось, чтобы лагерные годы кончились раньше, чем ужасные наши сроки... Однажды ночью я проснулась. Кто-то тихонько дергал меня за ноги. Поднялась и увидела эту Кcану. Она что-то говорила быстро, волнуясь и умоляла подняться. Дня за два до этого у меня был инцидент в умывалке с одной бытовичкой из-за воды. Она — молодая женщина, но лишенная даже материнства за свой нрав — накинулась на меня с тазом и если бы не Галя Коваленко, возможно, убила бы, так как ее все боялись и не решались с ней спорить. Ксана мне указывала на дверь — значит, просит выйти. Я немного подумала: не подослали ли ее бытовички, чтобы со мной разделаться ночью, во дворе? Но Ксана с ними не водилась, я оделась и вышла в ночной тихий двор лагпункта. Это было на Промкомбинате. Никого не было рядом, мы с Ксаной отошли от двери и она, очень взволнованная, начала вдруг мне говорить что-то о врагах, о вредителях, озираясь, понижая голос, 107 оглядываясь... Ничего не было понятно. Я ее успокаивала, уговорила, вернулась в барак и уже забралась на свой второй этаж (тогда еще спала на нарах, а не на вагонке). Вдруг распахнулась дверь, с криком вбежала в сонный барак Ксана, подбежала к моей наре и закричала во весь голос: «Вот она! Смотрите! Вот враг!» — и еще какую-то околесицу. Как ваньки-встаньки со всех нар поднялись сонные женщины (сон в бараке — дело священное, ведь всех впереди ждет тяжелый длинный рабочий день), заговорили, дневальная уже вела дежурного с вахты, а Ксана бегала вдоль нар, кричала что-то бессвязное и не могла успокоиться... Однако когда к ней подошли два вахтера, взяли за руки и повели, то ее последние слова были (я до сих пор это помню!): «Женщины, смотрите, я не одна ушла с мужчиной, я не иду на свидание, смотрите, чтобы все видели!»... Так в ее больном мозгу переплелись два запрета, которыми были обставлены наши дни, и здесь сработал страх: она идет одна с мужчиной, это преступно... Позже мне рассказали, что и у Ксаны помешательство было на сексуальной почве... Была у нас тихая, скромная, очень добрая немецкая молодая женщина — прекрасный товарищ, безупречной честности. Некрасивое лицо, дивная рыжая коса, но тело — совершенная розовая фарфоровая Афродита. Даже мы, сами молодые и некоторые красивые, в бане ею любовались. Она — дочь потомственного социал-демократа, приехавшего в Советский Союз строить социализм. Семья жила под Ленинградом, отец работал на заводе мастером. 1937 год все разметал: отца и брата (военного) расстреляли, мать бросилась в Неву и погибла, Марию арестовали — десять лет Колымы. Первые годы она работала на посильных работах и всегда в женских бригадах. Воспитана была в строгих немецких, высокодобродетельных, правилах. Позже, после Колымы, мы встретились очень тепло, и она всегда была верным, преданным, заботливым другом. Когда с начала войны женщин стали притеснять по национальным признакам (увезли финку, увезли немок вглубь Колымы, в Эльген и другие далекие места), Мария тоже попала в совхоз Эльген. Очевидно, уже там у нее возникали какие-то сексуальные сложности. Повторяю, сложена она была идеально, ей об этом и мы, друзья, говорили. Одна из наших женщин, позже ставшая очень известной в московских кругах по своей удаче в вопросах искусства, а там, на Эльгене, тоже сравнительно удачнее других устроенная и решавшая половые проблемы достаточно успешно, говорила Марии (это я слышала от самой Марии): «Чего ты стесняешься? Надо брать жизнь, как есть!» Молодая женщина, не бывшая ранее замужем, сама искренность и правдивость — так и не решилась на эту «настоящую жизнь». Дело кончилось тем, что она психически заболела. Мне рассказывали, что она сидела на нарах, сбрасывала с себя одежду, кричала: «Целуйте меня!» — и бытовички вокруг стояли и насмехались... Она поправилась, закончила срок, была реабилитирована и вернулась в Ленинград, где у нее оставалась лишь дочь расстрелянного брата, да и то с другой фамилией, так как следователь сразу после ареста мужа посоветовал невестке выходить замуж, чтобы спасти ребенка... Скромно и тихо она дожила, конец ее был тяжелый: рак желудка. А в квартире ее травили соседи, так как ее немецкая аккуратность им претила и гадили они ей как и чем могли... Вся семья немецких идеалистов была стерта с лица земли... Записала то, что помнила. Исправлять не буду; как вылилось, так пусть и остается. ПОДЪЕЗЖАЯ К МОСКВЕ Недавно возвращался из Ленинград домой. Одна из женщин, с которой ехал в купе, поинтересовалась моим возрастом. Узнав его, сказала: — Моему сыну сейчас было бы столько же, сколько вам. — А что с ним? — В первую блокадную зиму он погиб. Потом разговор переключился на то, что в стране хаос, безалаберность, что надежд на их исправление нет. 108 Большевики создали людям собачьи условия — вот они и оскотинились. Не только люди виноваты, главные преступники — власти. В таких ненормальных условиях прошло почти столетие — вот и вырастили коммунистические селекционеры новый вид людей, ни на кого непохожих. Зачем далеко ходить за примерами — даже билет на поезд мы купили, отстояв громадную очередь; вскоре билеты вообще прекратили продавать — пусть лучше поезда пойдут полупустыми. Нелепости на каждом шагу, достигшие, как порой кажется, степени психического заболевания — не людей, а этого государства, переполненного амбициями, жестокостью и хамством. Страна наша богата, порядка в ней лишь нет, — процитировал я широко известные строки Алексея Константиновича Толстого. — И не будет, — сказала моя спутница. — Такова наша страна. Исправить ее смогут лишь новые варяги. Как и тысячу лет назад, надо пригласить западных европейцев и вручить им судьбу государства. — Какой варяг пойдет к нам? Безумец если. Потомки всех прежних варягов покидают нас: немцы уезжают, греки... Никто к нам не поедет. Мы обречены жить в том же дерьме, в котором прозябали. Завоевывать новые пространства умели, а осваивать свои неспособны. — Да, очень терпелив наш народ. Очень многое перенес, закален этим. Полуголодный, обозленный, раздетый, униженный — ан — нет, держится и живет ненамного меньше шведов или итальянцев. Ничем нас не проймешь. — Блокаду ленинградскую выдержал — это ведь что-то значит. — А какой ценой? И все напрасно, и все по-советски. Простой народ с голоду помирал, а даже последние клерки из Смольного жили как в раю. Одна моя знакомая осталась в живых только потому, что ее соседка работала уборщицей у Жданова, она подбирала объедки, продавала их, так сама выжила и другие тоже. И обогатилась на горе одних и богатстве других. — Но блокада — это не только горе, это и героизм? — Я этого героизма не замечала. Скорее, его и не было. В людях — голодных, замерзших, перепуганных — проснулся зверь. Тысячи людей доносили друг на друга. НКВД платило своим осведомителям хорошо; когда наступил голод, у входа в НКВД появились громадные очереди: одни шли наниматься в стукачи, другие — стучать, третьи — искать арестованных. — Неужели в блокаду НКВД так активно функционировало? — Не меньше, чем в 1937 году. Многие из них, кто считается умершим в блокаду, на самом деле уничтожены чекистами. Сваливать все на немцев нельзя. Да и то, что нацисты окружили Ленинград, это ведь вина сталинской клики. Не гитлеровцы виновны в блокаде, а большевики. Они всегда ненавидели Петербург и всегда хотели его уничтожить. И при Зиновьеве, и при Кирове, и при Жданове, и потом — все партвожди уничтожали население города. — А что произошло с вашим сыном? — Его съели. — Как съели, разве такое возможно!!! — В первую блокадную зиму людоедство было распространено гораздо шире, чем о нем принято говорить. Ели детей, ели замороженное трупное мясо, а о собаках и кошках и разговора быть не может: они все были съедены. Представляете город, в котором не слышно собачьего лая, в котором нет никаких домашних животных? Съели домашних животных — принялись за детей. — Ни у одного народа Европы в XX веке не было людоедства. — А в XIX столетии разве было? Никогда не было, а в Советском Союзе было и было по меньшей мере два раза: один раз в период коллективизации, когда большевики искусственно вызвали голод на Украине и в других наиболее богатых областях страны. 109 — А второй раз в период блокады? — Совершенно верно. Ели своих детей и чужих. Вот до чего довели народ. — А ваш сын? — А моего я боялась оставлять одного, иначе украдут и съедят. Ему было два с половиной годика. Один раз я не углядела: пошла с ним в магазин, а его из рук вырвали и навсегда. Сколько людям пришлось перенести! А эти преступники заявляют, что не они виновны в бедах народа. Запомните, молодой человек, не бывает хороших или плохих коммунистов, они все одинаковы, все они преступники — во всяком случае их руководители. Приличный человек по своей воле большевиком не станет. Большевики превратили наш народ в людоедов. Вот и убивали венгров, жителей Праги, Кабула, вот и зверствуют в Карабахе, в Прибалтике, все у нас через пень колоду, все шиворот-навыворот; страна абсурдов, словом. А вот и Москва. Еще раз говорю, молодой человек, не бывает хороших коммунистов, все они той или иной степени преступники. — Я не состою в какой-либо партии, а к коммунистам всегда относился с презрением, ибо были они правящей партией, а к правящим всегда липнет дерьмо, да и сами правящие быстро перерождаются. Видя, что из себя представляют люди — и правящие, и нет — я прихожу в ужас. Дело в людях, а не в партиях. — Все мы рабы, ибо раб, считающий себя свободным, раб вдвойне, а мы не осознаем еще всю глубину нашего падения. Мы людоеды, запомните это, молодой человек. Мы останемся ими пока не обретем свободу, пока не скинем идеологию, пребывающую у власти, пока не свергнем иго тоталитаризма. Прощайте. Свобода для многих тягостна и хлопотна, ведь нарушаются старые стереотипы, приходится жить по-новому, опираться на собственные силы. Кому жилось неплохо при прежнем режиме, те нередко сопротивляются наступлению демократии. Я же ее встретил с самым радостным чувством (хотя и сделал мало для ее наступления, но все же что- то делал). При большевистских властях мне жилось несладко: не материально, а психологически. Меня унижали в самом главном — в творчестве. Приходит, например, приглашение на конференцию по психотерапии. Я пишу доклад, несу его визировать своему всесильному начальнику, занимавшему все должности в детской психиатрии и исполнявшего роль надзирателя за чистотой коммунистической науки. Тот читает мой доклад и говорит: — Исходя из политической соображений необходимо, чтобы у вас был соавтор. И называет себя или кого-то из своих холуев (чаще всего известного трепача и лентяя, который не то что статей не мог писать, а даже истории болезни). Что делать? И вышло несколько статей в соавторстве с этими субъектами. В них все правильно, но мои соавторы тут ни при чем. При большевиках я жил двойной жизнью; когда их власть пошла на убыль, я восстановил единство своей души и энергично принялся наверстывать упущенное: теперь у меня одного больше статей и книг, чем, наверное, у всех детских психиатров и психотерапевтов России вместе взятых. Мое имя запрещено упоминать в научной прессе, ибо официальной медициной я проклят. Я — ни с кем, и особенно не с государством. Тем более, что все посты в психиатрии и психотерапии России занимают прежние властители и их лакеи. Тем и прекрасна демократия, что она дает возможность создавать свое дело без оглядки на уже существующие структуры. Мне теперь уже не надо бороться с минздравами и прочими сборищами чиновников: я их даже не замечаю, ибо поглощен своими занятиями... Одно огорчает: как было бы здорово, если бы свобода пришла раньше! Но и в этом мы сами виноваты: значит, слишком мало делали для ее приближения, надеясь на других и на 110 всевозможные чудеса. СДЕРЖИВАЯ ЧУВСТВА Цивилизация неминуемо приводит к расцвету человеческой индивидуальности, к росту ее самосознания и свободы, к признанию все большего числа прав у личности. Если прогресс не ведет к этому, значит это не прогресс. По мере роста цивилизации индивид приобретает право свободно распоряжаться своим трудом, своими силами, он может продавать или отдавать себя тем, кто максимально обеспечивает его всем необходимым. Человек требует для себя более лучших условий труда, жизни, отдыха. Он получает свободу слова, собраний, поездок. Все это дало отдельному человеку высокоиндустриальное общество. Тот, кто работает, имеет все: изобилие продуктов, свободу передвижения и пр. Развитое общество исключает цензуру и иные подобные ограничения, ибо информация — это такая же сила, которую можно купить или продать и которая может увеличить прибыль, то есть то, к чему и стремиться общество. Поэтому свобода — это неотъемлемое свойство индустриального строя. Развитие экономики невозможно без увеличения политической свободы — это закон, но в России он часто нарушался; и экономика развивалась однобоко, и свободы был минимум при максимуме хозяйственного энтузиазма, такая дисгармония раздражала всякого, кто с ней сталкивался. Не замечали ее лишь правители — за это они расплатились 1917-ым и 1937-м годами. Каждого, кто будет это игнорировать, ожидает то же самое. Вот две цитаты из великолепной книги М. Е. Салтыкова-Щедрина «Письма к тетеньке» — датирована она 1882 годом. «Вы спрашиваете, голубушка, хорошо ли мне живется? Хорошо-то хорошо, а все-таки не знаю, как сказать. Притеснений нет, свобода самая широкая, даже трепетов нет — помните, как в те памятные времена, когда бывало, страшно одному в квартире оставаться — да вот поди ж ты! Удивительно как-то тоскливо. Атмосфера словно арестантски чем-то насыщена, света нет, голосов не слыхать; сплошные сумерки, в которых витают какие-то вялые существа. Куда бредут эти существа и зачем бредут — они и сами не знают, но, наверное, их можно повернуть и направо и налево, и назад — куда хочешь. Всем все равно... Однако чего доброго, вы упрёкнете меня в брюзжании и преувеличениях. Вы скажете, что я нарисовал такую картину жизни, в которой, собственно говоря, и существовать-то нельзя. Поэтому спешу добавить, что среди этой жизни встречаются очень хорошие оазисы, которые в значительной мере смягчают общие суровые нравы». К таким оазисам относятся любовь, друзья, природа, поэзия, изумительные места, которых так много в любой части Советского Союза. Но тем не менее жизнь людей очень тяжела. Так было всегда. Особенно сейчас в России, в стране, из которой я не хочу уезжать, ибо эмигрировать из нее — это все равно, что бросить в беде родную мать, хотя Россия для меня всегда была мачехой, а не любящей матерью. Нельзя обожествлять ни один политический режим, все они имеют достоинства и недостатки. Христа в конце концов приговорили к смерти демократическим путем — проголосовали и дело с концом. Установится в России демократия (на это уйдут годы и годы) — все равно останутся многие старые проблемы и народятся новые. Безмятежная жизнь может лишь снится, нет проблем только у покойников. Во всем этом нельзя заблуждаться. Но какой бы режим не был, какие бы недостатки он не имел, мне противней тот, что подавляет личность, требует, чтобы она не высовывалась, чтобы не мешала начальникам воровать и лгать. Одним из лозунгов большевиков было «Буржуазия уничтожает личность — мы уничтожаем классы». Ликвидировав классы, нельзя не ликвидировать личность. Так, к сожалению, и произошло. Оттого и люди стали другими — изнервничавшимися, 111 запуганными, тревожными, переполненными необъяснимым безотчетным чувством вины. Здоровый человек многим отличается от психически больного. При шизофрении, например, особенно при тяжелых ее формах, человек как бы перестает ощущать себя живым среди живых, иногда это ощущение притупляется, иногда исчезает, порой надолго или на короткое время. Женщины, заболевшие тяжкими формами шизофрении, особенно если болезнь течет длительно, отрешаются от жизни, уходят в мир своих фантазий, о которых они чаще всего ничего не способны членораздельно сказать. В 1984 году были опубликованы данные о распространенности психических расстройств в США. Оказалось, что приблизительно каждый пятый житель этой страны нуждается в помощи психиатра, причем распространенность психических расстройств среди женщин и мужчин практически одинакова, хотя еще недавно считалось, что женщины болеют значительно реже. Согласно данным, о которых я сейчас рассказываю, 1% американцев страдает шизофренией, 6,4% алкоголизмом и наркоманией, 8,3% неврозами с преобладанием тревоги, 3% — умственно отсталые. Примерно такие же данные получены в большинстве западноевропейских стран. По-видимому, и в России такие же показатели. Двоих сыновей имеет эта добрая, мягкая, отзывчивая женщина. Их отец — спившийся шофер, с семьей не живет, участия в воспитании и содержании детей не принимает. Есть еще бабушка — совсем старенькая, немощная. Оба мальчика лечились у пишущего эти строки. И у того, и у другого было наследственное ночное недержание мочи, повышенная утомляемость, истощаемость, головные боли. Вскоре они вылечились и как врач я им уже был не нужен. Однако мать периодически позванивала, советуясь по тем или иным вопросам—воспитательным в основном. Лет через десять после того, как я в последний раз видел ее сыновей, эта женщина мне позвонила уже по поводу себя. Вот краткое изложение ее монолога. Я инженер, работаю в двух местах, ведь одной зарплаты не хватает, да и двух тоже. В магазинах шаром покати. Чтобы купить крупу или масло (я уж не говорю о мясе или колбасе — они теперь предел мечтаний), нужно часами стоять в очередях. И не всегда повезет: иногда стоишь, стоишь, а как подошла очередь, продукты кончились. Приходишь домой, измордованная, выдохшаяся, чем детей кормить — неизвестно. Оба сына работают, получают на двоих полтыщи в месяц, но что на эти деньги купишь? В магазин они ходить не желают (не мужское, мол, дело), столовых просто боятся, ведь там как для свиней готовят, дома же пищи нет. Оба в отца пошли, тот тоже любил покуражиться: я мужчина, я требую уважения к себе, у нас на Руси Домострой был, женщина знала свое место, а теперь распустилась... Муж заставлял меня сапоги с него снимать, всяко-разно издевался. Каждого мужчину родила женщина и ни от кого женщина не видит издевательств, ругани, хамства больше, чем от мужчины — даже если это ее сын, разве это справедливо? Если Бог создал человека, разве он допустил бы такое безобразие? Нет, уж точно, люди произошли от животных — да и тут не хочется обижать животных. В общем надорвалась я. Плачу, заснуть не могу, кошмары снятся, настроение — смесь тревоги и вялости. То там кольнет, то здесь. Голову постоянно чувствую, словно она сжата обручем. Я понимаю, что все эти болезненные признаки, признаки переутомления, перенапряжения, понятны, объяснимы, и причины ясны, и лечение. Надо отдохнуть, отвлечься, отключиться, на время забыть свои проблемы. Но как этого достичь? Все дорожает — зарплата не растет. Продуктов все меньше — значит, очереди все длиннее. У мальчишек такой возраст, что им и одеться надо, и пофорсить. Старший влюбился — это было для него как удар молнии. До трех часов ночи гуляет со своей девицей. Ничего плохого в этом нет, так было и будет всегда. Но... 112 Преступность в столице растет, милиция сама прячется от хулиганья, убивают любого, кто попадает на глаза, даже священников. И именно в такое ужасное время сын ночами гуляет с девицей. Конечно, я тревожусь, очень переживаю; пока сын не вернется, не ложусь спать. На следующий день как сонная муха, все из рук валится. Младший подрядился продавать газеты какой- то либеральной партии — так его обложили вымогатели, отбирают деньги, вырученные от продажи газет, да еще обещают убить за то, что, мол, зарубежную заразу распространяет среди истинных православных. Была бы я помоложе — легче бы переносила все эти житейские проблемы. А тут выдохлась, надорвалась, выхода не вижу. Лечь в больницу или уехать в санаторий не могу — что с детьми-то будет? Они очень неприспособленны и эгоистичны, к матери претензий много, свои же обязательства не признают. Пока я дома, старший хоть к трем часам ночи возвращается, а если я лягу в больницу, вообще возвращаться не станет. Живут братья недружно, я их постоянно разнимаю. Меня не будет — и поубивать могут друг друга. Еще и поэтому не могу оставить их. Ходила к врачам, те в один голос: надо отдохнуть. Это я и без них знаю. Только как я детей оставлю, где и за сколько путевку куплю — на эти вопросы никто не отвечает. Вот такая история. Чем помочь этой женщине? Я позвонил в один закрытый санаторий, где давно консультировал, и попросил в порядке исключения принять эту несчастную женщину. Позвонил сыновьям, крепко поговорил с ними, взял с них слово, что пока мать не вылечится, они будут вести себя тише воды, ниже травы. Пообещали. Мать подлечилась, все стало хорошо. Прошел год. Вновь позвонила. Дело в том, что старшего сына забрали в армию, мать тревожилась, что будет, ведь в армии распространена дедовщина, драки, убийства, солдат погибает больше, чем когда шла война в Афганистане. Одни убивают, другие идут в тюрьму, а начальству на это наплевать, лишь бы им не мешали строить дачи за казенный счет. Приехала ко мне. Я ахнул. От прежде цветущей женщины не осталось и следа, изможденная, плаксивая, нервная, вся на пределе. Врачи ставят ей инволюционную депрессию, подозревают также климактерический невроз. Впрочем, подозревать можно все, что угодно, главное — не отрываться от здравого смысла. Никакого климакса у нее нет, никакой инволюции тоже. 40—45 лет — это только в понимании подростков старость. Это цветущий возраст, от которого до инволюции чуть ли не столько, сколько до возраста первой любви. И в клинических проявлениях нет ни депрессии, ни раздражительности и агрессивности. Нет никаких признаков болезненного климакса, есть только переутомление от борьбы с житейскими невзгодами — это называется астеническим неврозом или неврастенией. Лечить переутомление надо в первую очередь отдыхом. Только как до него добраться? Лентяи неврастенией не болеют, богачи тоже. Болеют бедные люди, — не все, а те, кто много работают. У люмпенов, которых так любил воспевать буревестник революции и с которых призывал брать пример нам всем — тем, кто работает, переживает, ищет, созидает, — у бродяг, шпаны, бездельников — признаков психического переутомления не бывает. Страдают этим расстройством только труженики. Рассеянность рассеянности рознь, рассеянность лентяя или просто неорганизованного человека — это одно, а рассеянность, скажем, ученого, обремененного знаниями и размышлениями, это совсем иное. У больных неврастенией рассеянность — следствие чрезмерной утомляемости, истощаемости, невыносливости головного мозга. Интеллектуалы это те, кто продолжают, развивают и восстанавливают культуру. Не каждый интеллектуал хорошо воспитан и рад пожертвовать собою ради народа (именно это и подразумевалось в России конца XIX века под словом интеллигент), то есть не 113 каждый интеллектуал является интеллигентом. Далеко не всякий политик или технократ является интеллектуалом или интеллигентом. БЕГСТВО В БУДУЩЕЕ Прежде, чем приехать в Париж, мне пришлось вдоволь настояться в очередях, чтобы получить транзитную визу в посольствах Бельгии и ФРГ. Насмотрелся, наслушался, нагоревался. Очень много немцев уезжает. Простые люди, с крепкими рабочими руками, с такими я общался на Алтае, в Караганде, между Алма-Атой и Фрунзе и во всех других местах, куда занесла этот многострадальный народ суровая судьба. Переселившись в Россию в 1765—70 годах, немцы теперь покидают эту страну. Больно видеть, как радуются люди, получив разрешение на выезд из СССР, как счастливы, что больше никогда не вернутся в это несуразное государство. Никто из прежних эмигрантов не возвращается в Советский Союз, в гости приезжают, не более, а потом опять назад. Когда я маялся в очередях в посольство ФРГ, народ живо обсуждал статью живущего в Германии изгнанного в свое время из СССР диссидента— писателя А. Зиновьева. Статья была напечатана в Москве и вызвала всеобщее недоумение. Автор нескольких прекрасных романов, видно, вспомнил свою коммунистическую юность и обрушился на Запад: мол, плох он, не подходит русскому человеку. А сам живет в Мюнхене и что-то не слышно, чтобы возвращался. Эх, Александр Александрович! Как вас угораздило написать такую глупость? Уж как мы живем в близком вашему сердцу коммунистическом раю, так никто не живет и нигде. Я уж не говорю о мясе или масле — спичек во многих городах нет, бензин давно исчез, такси не работают, как зиму переживем — неизвестно. Не такой уж наш народ глупый, чтобы думать, будто на Западе сплошной рай. Везде, где живут люди, есть проблемы. Иногда их больше, иногда их меньше. Одни проблемы, как говорят философы, экзистенциальные, а другие — от бесхозяйственности, произвола, самодурства, лени, зависти. Все эти нелепости нашей сегодняшней жизни невротизируют наш народ, делают его вредным, завистливым, злым. Когда человек голоден, его легко довести до животного уровня. В XIX веке и большевиков не было, и многого другого, что нас сейчас мучает и позорит, а порядка в России не было. Потом попытались навести элементарный порядок, да прервался процесс в 1917 году. А сейчас такой хаос, что дальше и некуда. Сытому, одетому и обогретому человеку беспорядок не страшен. Особенно, если ему гарантируют, что не убьют и не искалечат. А когда гарантий нет, когда голод на носу — ругать Запад, искать в его глазу соринку, не видя у себя бревна, это уж ни в какие ворота не лезет. Уезжают люди от этого беспорядка. Значит, обидела их эта страна, сделала жизнь неуютной, бессмысленной, опасной. И когда я вижу их радость, слышу выстраданные слова о том, как они счастливы, что добились выезда (в России всего добиваются — даже элементарного), мне стыдно и больно. И страшно читать издевательские заявления Зиновьева, что, мол, на Западе плохо, что народ там жмотистый и негостеприимный. Этому так нелюбимому Зиновьевым народу, среди которого, кстати, он живет, есть хоть чем питаться — а это предел советских желаний. Возвращаясь в Москву из ближнего и тем более дальнего зарубежья, ловишь себя на мысли, что попадаешь в громадный сумасшедший дом, в котором все шиворот-навыворот. Никогда столица не была такой грязной, неухоженной, никогда здесь не было так много хмурых, озабоченных лиц. Этого не встретишь нигде вне России. На каждом углу душевнобольные люди, которые под видом проповеди той или иной религии, астрологических прогнозов или поисков врагов в лице хитроумных инородцев, несут всевозможную чушь, но поскольку они вещают на политические темы, народ не воспринимает их как умалишенных, а всерьез слушает весь этот бред. На каждом углу 114 висят антисемитские лозунги, их никто не срывает, милиция на них не обращает никакого внимания. Недавно возвращался я из Крыма и подъезжая к Москве, увидел громадный лозунг: «Ельцин — жидовский ставленник», а под ним какого-то алкаша с лицом русского патриота. Это была до боли знакомая матушка Русь. Проводник, перехватив мой взгляд, устремленный на этот транспарант русской духовной оппозиции, сказал: «Висит уж пару месяцев и никому нет до него никакого дела». После 1917 года на Запад уехали многие интеллигенты, благодаря этому они сохранили непрерывность русской культуры, разрушенной в СССР. И сейчас многие интеллектуалы уверяют, будто уехать из России — это единственный способ сберечь русскую культуру, ибо надо переждать эпоху хаоса и взаимной ненависти, царящие сейчас в замечательной стране Советов, в третьем Риме, где так вольно дышит человек. Одни надеются на чудеса и ничего не делают. Другие убегают на Запад, надеясь там начать новую жизнь. Но ведь если все убегут, что с Россией станет? Что делать? — спросит читатель. Не хочу отвечать. Пусть каждый сам думает. Мое дело назвать болезнь, попытаться глянуть на нее со стороны. Апатия не вечна, она пройдет. Рыба гниет с головы, вот и нужно лечить голову. Особенно в Москве. Правители должны перестать драться за власть. Законы должны работать. Нельзя развитие великой страны пускать на самотек, без внятной цели и ясных идеалов. Нужно дать несем гражданам экономическую свободу, а не дожидаться, когда начальники все разворуют, а никому не нужное потом отдадут трудящимся. Многое нужно сделать. Но кто этого будет добиваться? Власти что ли? Они свое не упустят... Надежда только на здравомыслие народа, на его чувство справедливости. И на интеллигенцию. Ей пора выйти из окопов, из политического анабиоза. Интеллигенция молчала, когда правители ради того, чтобы урвать кусок власти, пошли на ликвидацию Советского Союза. Теперь они пойдут и на развал России, интеллигенция будет отмалчиваться. Когда здравые люди уходят от ответственности, в стране берут верх маргиналы. Они быстро привлекают к себе массы недовольных. А тогда катастрофа. Центральное телевидение и радио беспрестанно показывают попов, рассказывают о религиозных делах. Можно подумать, что вся Россия мгновенно стала религиозной, как еще недавно была коммунистической или требовала расправы над одним непослушным академиком, протестовавшим против оккупации Афганистана. Нарастающая клерикализация России вызывает не только страх перед неминуемым торжеством лозунга «православие, самодержавие, народность», но и улыбку. Неужели славная российская интеллигенция не может публично выступить против поповского реванша, неужели она не понимает, что создание на Руси некоего аналога фанатичного Ирана это трагедия для культуры? Неужто мозги у всех так сдвинулись, что хотят превратить Россию в религиозное государство и когда — в конце XX столетия, когда цивилизованный мир освободился от религиозного фанатизма? Главное, чтобы интеллигенция стала заниматься тем, чем всегда занималась: она должна нести людям знания, правду и непримиримость к жульничеству. И никогда не прислуживать власти. Любая власть опасна для интеллигенции. Нынешние времена — лучший пример этого. Ведь как мы хотели, чтобы честные люди пришли к власти в Москве. Пришли, а потом что? Одни обарились, другие изворовались, третьи стали частью номенклатуры, еще более презренной нежели предыдущая. Некоторые плюнули на все и ушли во внутреннюю эмиграцию. А другие вообще укатили за рубеж. Не стремились бы стать частью власти, а хотели бы остаться ее недремлющим критиком — не было б нынешних разочарований и отчаяния. Не пришлось бы внимать телегипнотизерам и религиозным проповедникам, не пришлось бы стыдиться, глядя во что превратилась прежде чистая, красивая, радостная Москва, в которой «моя милиция меня берегла», а ворье боялось показывать свои богатства. Хочешь рассказать о чем-то с точки зрения психиатрии, а все равно переходишь на политику. Нельзя пока иначе. 115 НАДОЕЛА АНАРХИЯ Чудная нынче жизнь! Продают, например, мемуары батьки Махно (1889—1934). А недавно мне довелось обстоятельно поговорить с группой анархо-синдикалистов. Хорошие ребята и говорили складно, и о батьке только хорошее. Может, они и правы, а может, и нет. Ведь давно известно: теории теориями, а жизнь жизнью. Цели батьки могли быть самые что ни на есть замечательные, а результаты — никудышние, мягко выражаясь. О нескольких соприкосновениях с махновской тематикой я хотел бы сейчас поведать. На заре моей врачебной деятельности обратилась ко мне одна женщина. Ее мать когда-то изнасиловали махновцы да еще и сифилисом заразили. Она подлечилась, вышла замуж, одиннадцать раз рожала, но все дети быстро помирали. Лишь одна девочка выжила. Повзрослев, тоже долго не могла родить, потом все же родила — у мальчика оказался наследственный сифилис. Пришла ко мне по поводу сына. Вот так далеко аукнулось то, что случилось в маленьком украинском местечке много-много лет назад. Однажды консультировал я мужчину лет 50, который под большим секретом сообщил (почуяв, что я неравнодушен к истории и к историям): он сын батьки Махно. Психиатр в силу особенностей своей профессии видит много пациентов, выдающих себя за родственников исторических личностей. Навидался я детей Ленина, Сталина, Хрущева и уж тем более Николая II. Один ко мне пришел, чтобы я ему раскрыл, чей же он на самом деле сын — Маркса, Энгельса или Крупской. Поэтому и на батькиного потомка я не очень обратил внимания. Бреда у него вроде бы не было, на патологического фантазера он был не похож. Может, и в самом деле батькин сын. В 1969 году был я в Казахстане. Однажды в Алма-Ате спустился в ресторан, что при гостинице. Усадили меня за стол, где уже сидел народ. Один из ужинавших, уже весьма отведавший горячительных напитков, разговорился со мной. В общих чертах его история такова. В 1920 году Махно создал у себя так называемый революционный трибунал, руководила им некая женщина, которую звали Галиной. Махно на ней женился, родилась дочь. Вместе с Махно мать и дочь докатились до Парижа, там и остались после смерти батьки. В 1943 году гитлеровцы отправили дочь на принудительные работы в Германию. Как только союзники разбили нацистов, Галина принялась разыскивать дочь. И — о чудо! — нашла ее. Но нашли их и вездесущие чекисты. И отправились несчастные в странствия по тюрьмам и лагерям необозримой большевистской империи. После смерти Сталина освободили, поселили в районе города Джамбула (недалеко от Алма-Аты). Обе работали, жили относительно неплохо. Хуже всего было дочери: никто якобы не брал замуж, узнав, что она батькина дочка. Но один то ли женился, то ли стал сожителем. Этим зятем Нестора Махно и был мой случайный собеседник. Говорил11, что опасается: вдруг убьют его тещу и жену, как убили когда-то Петлюру, Бандеру и других. — Не расстраивайтесь, — сказал я. — Вы еще доживете до того времени, когда к прошлому будут относиться более спокойно, чем ныне, хотя оправдывать какие-то аморальные стороны деятельности тех или иных исторических личностей не станут. И такое время наступило. Запретный плод сладок; коли долго запрещали интересоваться чем-то, то люди к этому тянутся. Анархисты бывают разные: лично я симпатизирую немногим — в первую очередь П. Кропоткину. Я надеюсь, что из множества анархистских лидеров прошлого нынешние анархисты выберут для подражания не хулиганов, авантюристов и бандитов, а достойных людей. Я поинтересовался, где похоронен Махно. Тот ответил, что в Париже, и добавил: Приедете в Париж — побывайте на его могилке, меня вспомните. Прошло много лет и каких! На Пер-Лашез я увидел могилу Нестора Махно. Лежит недалеко от стены Коммунаров, могил Ж. Дюкло и других известных коммунистов. В этом же районе и захоронение Эдит Пиаф — великой певицы, но несчастной женщины, наркоманки, в юности проститутки, женщины, которая вывела в люди Ива Монтана и многих других, ставших потом знаменитыми мужчин. 11 116 Если я не ошибаюсь, то ныне анархистское движение на Западе почти сошло на нет с политической арены. Оно пережиток, отголосок инфантильного взгляда на жизнь, оторванное от реальности. Цели анархизма прекрасны, но как их достичь, и одновременно не совершить непоправимых ошибок? Неужто в России, пережившей все мыслимые и немыслимые революционные эксперименты и зашедшей в результате их в тупик, будут по-прежнему популярны теории, давным-давно показавшие свою умозрительность и бесперспективность? Не нужно нашему народу выбирать себе для подражания то, от чего отказались народы, живущие хорошо. Пойдем лучше уже апробированным путем, а там, глядишь, и поэкспериментируем, но это будет потом, нескоро. К счастью, мир меняется на глазах, наступает примирение бывших противников, люди начинают понимать, что противостояние ни к чему не приводит, сегодня победил ты, а завтра тебя. Не нации должны бороться друг с другом, а, объединившись, они должны бороться за свободу и демократию — единственное, за что стоит по-настоящему бороться. Я часто думаю об этом, получая сведения о том, как развиваются события в тех или иных регионах, где бурлят мощные национально-демократические бури. Пристально вглядываюсь и в то, что происходит в Западной Украине. И вот почему. В 1946 году я пошел в первый класс и случилось это в тогдашнем Станиславе (ныне ИваноФранковске). В этом городе располагался военный завод по ремонту самолетов, мой отец был его главным инженером. Мы жили в большой квартире, в которой вместе с нами всегда находился солдат, охранявший нашу семью. В школу нередко возили меня на машине: вокруг было неспокойно, шла война с бандеровцами. Ходили слухи один страшнее другого: в частности, что молодые бандеровки охотились за детьми военнослужащих, били их, выкачивали кровь и уносили ее в лесные бандеровские лазареты. По воскресеньям на центральную площадь приезжали машины НКВД и выбрасывали трупы неопознанных бандеровцев, чтобы их забрали родственники. Тут же продавали много красивых вещей и драгоценности. Каких только сервизов не было! А книги, часы... Местные жители это не покупали — у самих было навалом. Иногда эти вещи местные жительницы носили по офицерским квартирам: купите, пани офицеровы. Но пани брезговали покупать, ведь все эти вещи были отобраны у евреев, убитых мужьями и братьями этих веселых молодок. Придя в Западную Украину, гитлеровцы совершили самый страшный грех: они заявили, что все дозволено. И тогда в людях проснулся Дьявол, а коли так, то они принялись расстреливать соседей и друзей — и все потому, что те евреи. Страшен человек: позвольте ему убивать, а поводы для совершения убийства он всегда найдет. Если бы фашисты разрешили убивать армян, а их во Львове всегда проживало очень много, стали бы убивать армян. При всей своей ненависти к гитлеризму я должен все же признать, что почти все зверства совершались на оккупированных территориях местными жителями — под руководством нацистов, иногда без их ведома12. После 1945 года западные немцы взяли на себя и свою вину, и вину союзников из местных единомышленников. А советское государство, которое принесло той же Западной Украине так много горя, по сей день публично не повинилось перед всем 12 Среди бандеровцев были разные люди, они неодинаково замешаны в тех жестокостях, которые творились в Западной Украине во времена моего детства, однако неприятие всех бандеровцев, всех замешанных в тех кровавых событиях на стороне националистов у меня осталось на всю жизнь. Поэтому стараюсь избегать общения с этой публикой. Всегда помню то, что слышал в детстве. Помню и требование одного из высших чинов СС, руководившего подавлением восстания в варшавском гетто: он обратился в Берлин с просьбой убрать из его подразделений украинских националистов, ибо зверства их так ужасны, что вызывают отвращение даже у эсесовцев. Лет через 40—45 после того, как я пошел в школу, я познакомился с одной молодой женщиной и провел с ней пару прекрасных ночей. Но потом узнал, что она дочь бандеровца. Меня это настолько поразило, что в эту ночь у меня появилась дотоле неведома мне импотенция. Больше я с этой женщиной не встречался, а импотенция на идеологической почве быстро прошла. И такое бывает в жизни. 117 миром за свои преступления. Страшное ожесточение царило в тех местах в годы моей далекой юности. Отголоски тогдашних трагедий доходили и до недавних дней. Лет через тридцать после того, как я пошел в первый класс, я вновь приехал в Западную Украину — в частности, во Львов. Приехал как столичный психиатр, приглашенный читать здесь лекции и консультировать наиболее сложных больных. Показали мне одну пациентку. У нее было серьезное мозговое заболевание, от которого она вскоре и скончалась. В 1946 году она ходила по Станиславу, привечала офицерских детишек, била по голове, откачивала кровь и несла в бандеровский лазарет. Вскоре банду разгромили, на ее глазах расстреляли братьев и отца, а саму отправили на Колыму. Потом амнистировали, вернулась домой уже тяжело больная, никого из родных и близких не осталось: все погибли в годы ожесточения, о котором я сейчас рассказываю. Когда умерла, собрались несколько десятков людей — родственников тех, кого когдато спасла добытая ею кровь. Похоронили на престижном Лычаковском кладбище, где простых смертных давно уже не хоронят. Вот так пересекаются судьбы. Поймала бы меня моя будущая пациентка, когда я был первоклашкой, не писал бы эти печальные строки. Ожесточение, которое царило еще недавно, должно безвозвратно уйти в прошлое. Слишком много ошибок, глупостей, преступлений было совершено. Пора повзрослеть и поумнеть. Хватит крови, хватит злобы, хватит выяснения отношений, никому не приносят счастья убийства и надругательства. Разбудить Дьявола в душах людей проще простого. Нужно выгнать его из наших сердец. Не сеятель сберет колючий колос сева, Поднявший меч, погибнет от меча. Кто раз испил хмельной отравы гнева, Тот станет палачом иль жертвой палача. Так писал задолго до 1917 года Максимилиан Волошин. Будем всегда помнить об этом. Столько сил тратили народы на межнациональные ссоры. Если бы эти силы они направили на борьбу за демократию, давно бы на земле установилось подобие социальной гармонии. Как хочется надеяться, что мы близки к переключению энергии народов с межвидовых дрязг на строительство демократических режимов. Пусть не везде, не одновременно, но хоть где-то этот процесс уже идет. И слава Богу! Значит, меньше слез будут лить женщины, значит, меньше будет исковерканных судеб. В МОИ ВРЕМЕНА Что такое неврозы, читатели уже знают. Все они следствие социальных причин, вызывают или провоцируют их у людей только люди, больше никто, но предрасполагают к неврозам биологические факторы, без них невроз не возникает. Вот одно из писем, полученных от одной бывшей пациентки. Когда-то она лечилась по поводу очень выраженного тревожно-мнительного характера, на фоне которого появлялись навязчивые страхи, навязчивые мысли и даже навязчивые движения (такой болезненный комплекс называется неврозом навязчивых состояний). Потом у нее все прошло, она вышла замуж, родила дочь — жизнь шла нормально. В той местности, в которой жила моя бывшая пациентка, началось бурное общественное движение, оно декомпенсировало молодую женщину, болезнь вновь стала давать о себе знать. Привожу отрывки из ее письма. «Я пребываю в смятении и не знаю, как жить дальше. Я, конечно, выросла и сформировалась в годы застоя, но всегда пыталась побольше думать (поэтому и на исторический факультет пошла учиться), и хотя активным борцом никогда не была, 118 старалась жить не по лжи, как призывал А. Солженицын, уклонялась от всего, что казалось мне неискренним. Но сейчас стало еще хуже, тяжелее морально. Вы скажете, что так всегда бывает в эпоху великих переломов — нация пробуждается и умнеет. Но я не верю этому. Спекулируя на идеях национального возрождения, наши лидеры Народного фронта пришли к власти. И первое, что они делают, получив ее, начинают заботиться о своем комфортном существовании: делят престижные квартиры, дачи... Значит, все по-старому, только люди новые? А как же великие идеалы, благо народа? А в это время взбудораженный народ ищет врагов и находит их среди людей других национальностей, испокон веков живущих здесь. Кругом — сплошная вражда, дикость, самые гнусные оскорбления. Стало страшно: обидеть, унизить могут даже из-за того, что говоришь не на языке местной нации. А паренька одного недавно из-за этого убили. Настоящая Германия, года 1932-го, все выискивают врагов народа; когда уже не остается русских, начинают делить своих же — на «истинных» и «манкуртов». Наверное, нам придется всей семьей стать беженцами. Мы все не те: мама — русская, мы с братом — дети от смешанного брака, в лучшем случае подлежащие натурализации, а отец — обрусевший манкурт, да к тому же коммунист. Но в России мы тоже никому не нужны... Я так устала, Михаил Иванович, волноваться за своих. Мама вся испереживалась, все вспоминает как она по вызову приехала сюда, будто оправдывается. Отец стареет на глазах. За брата все время боимся. Вы скажете, это пик, потом будет спад, но дотянут ли до этого мои близкие? А с отцом у меня большие трудности. Я не жаловалась вам на него, кажется, не буду и сейчас. Я люблю его и жалею, но иногда мне кажется, что я не выдержу всего этого. Зачем я все это вам пишу? Вы близкий мне человек, кажется, вы меня понимаете и я так благодарна за это. Правда, вы очень заняты. Я это понимаю и стараюсь не докучать вам. Но иногда мне очень не хватает вас, ваших таких простых и мудрых слов, вашего умения понимать все с полуслова, а иногда даже без слов. Вы не раз помогали мне выстоять, не сломиться. Но как мне выдержать мои нынешние невзгоды? Я исчерпала все внутренние резервы, не знаю, как быть. Не могу больше жить здесь. Ваша помощь нужна не только мне—все мы невротизируемся, одни раньше, другие позже, одни сильнее, другие менее заметно. И те, кто выгоняют нас из республики, в становление которой вложили так много труда и сердца мои родители, и те, кто на нас отреагируют свои ущемленные комплексы — все мы несчастны. А те, кто были у власти, и те, кто сейчас сменили их, они живут, как сыр в масле, и только посмеиваются, видя наши невзгоды. К нам приезжал один психотерапевт, выступал по телевидению, надавал кучу платных концертов, выдурил у простых людей массу денег, никому пользы не принес и укатил; сейчас до народа дошло, что его провели, от этого еще более усилились антирусские настроения. В общем, тяжелая жизнь». Вот такое письмо. Как я бы хотел помочь всем этим людям, но как? Им не врачи нужны, а честные и умные лидеры. Только где их взять? От людей старшего поколения то и дело слышно: при так называемом застое магазины были переполнены, люди жили по-человечески, не боялись на улицу выходить, глава страны не ездил по белу свету с протянутой рукой... Правда, кого-то сажали, но ведь порядок нужно было сохранять. Перестали сажать, перестал народ бояться наказания за правонарушения — вся чернь вылезла наружу, низменные интересы отдельных проходимцев названы государственными. Раньше передовая интеллигенция боролась за свободу вероисповедания, а сейчас 99% населения воюют друг с другом из-за принадлежности к той или иной вере. Раньше сражались за демократическую Россию, а сейчас копья ломают вообще из-за принадлежности к России: мол, ты не русский, у тебя 119 бабка была татарка... Вот до чего опустились. Видя все это, порой и скажешь в сердцах: уж лучше бы вернуться к временам застоя, когда всего этого безобразия не было. Тщеславие Брежнева, вешавшего себе бесчисленные ордена, и прочие мелкие недостатки эпохи застоя ни в какое сравнение не идут с нынешними пороками. Ежегодно в России сейчас гибнет в 2—3 раза больше народа, чем за все годы оккупации Афганистана — стало быть, про Афганистан не будем говорить, это не аргумент. Прежде чем попасть на политический Олимп, коммунистические лидеры должны были пройти строгое сито на управляемость, ответственность и предсказуемость. К тому же государство их хорошо обеспечивало и им не приходилось воровать. Сейчас у власти новые лидеры, они опираются на инстинкты толпы, им не нужно казаться ответственными и честными, контроля над ними нет, они рвут и мечут, чтобы побольше награбастать. Ведь они знают, что век их недолог, поэтому торопятся больше нахапать, покататься по заграницам, моральных преград у них нет. Наверх полезла нечисть. Ей все нипочем. Моральных законов для них нет. Они разжигают национальную и религиозную вражду. Нет ни одной страны, в которой бы национальные конфликты не вызывались интеллигенцией, она единственная виновница распрей. Сваливать все на прежних правителей — подлость. При Брежневе не было погромов, не изгонялись целые нации, не было исхода народов с советской территории. Во все времена бывают недостатки, никогда не бывает безоблачной гармонии, но в одни времена жить труднее, а в другие легче. В нынешние — жить уже невозможно. Так же, как могут сходить с ума отдельные люди, могут заболевать душевным расстройством большие группы населения и даже почти весь народ. К сожалению, такая беда постигла, например, Грузию. Причины и механизмы этого массового помешательства различны, не все не только опишешь, но даже и перечислишь. Не все выяснено до конца. Одним из признаков начинающегося сумасшествия явился безудержный рост национализма и религиозности. Последняя проявлялась не только в нарастании веры в традиционные религии, распространенные на территории Грузии, но и в вере в оккультизм, мистику, всевозможные суеверия, поражающие примитивностью и нелепостью. В Грузию стали съезжаться телегипнотизеры, экстрасенсы, уфологи. Всем им оказывался самый добрый прием. Народ стал верить в любую чушь, самые абсурдные слухи переполняли страну. На фоне этого (и вместе с этим) росла вера в единую, неделимую, великую Грузию. Никто не стеснялся говорить о «Грузии для грузин». Национализм невозможен без поисков внешнего врага. В России для националистов главный враг это евреи, в Грузии роль евреев исполняли осетины, абхазы и армяне. Начались кровавые войны с осетинами и абхазами. Грузинская молодежь проявляла невероятную жестокость. Эти милые, воспитанные, вроде бы культурные мальчики, едва у них появлялось оружие, превращались в дикарей. Грузинские родители все делали, чтобы их сыновья не служили в Советской Армии. Правдами и неправдами, а в основном за взятки, призывники не шли в армию. Когда Грузия стала независимой, у нее не оказалось нормальной армии, ее не из кого было создавать. Тогда из тюрем выпустили всех бандитов, дали им в руки автоматы и те принялись — уже на законном основании — грабить и убивать. Осетины и многонациональное население крошечной Абхазии дали захватчикам отпор, отбили у них охоту врываться в чужие земли. Тогда бандиты, воодушевляемые местной интеллигенцией, в основном писателями, стали винить в своих неудачах Россию. Умственное затмение было настолько сильным, что многие члены парламента стали призывать объявить войну России. Такие призывы не встречали осуждения в грузинском народе. Постепенно в Грузии началась гражданская война: все воевали со всеми. Такой была психологическая атмосфера в начале 90-х годов. Она отравляла души даже приличных людей, делала их заложниками националистической идеологии. Пишущий эти строки не зовет в прошлое. Всякий тоталитаризм мне ненавистен: и 120 тоталитаризм партии и тоталитаризм толпы. Революции всегда приходят неожиданно и всегда народ к ним не готов. И сейчас тоже. Но будем исходить из того, что есть, и из того, что к прошлому возврата нет. Революции лишь разрушают, ничего не созидая. Да и не стоит идеализировать прошлое: всегда ведь находятся люди, которые по тем или иным причинам недовольны любой общественной системой. Наш народ некультурен и ленив, его воля парализована, он не способен (пока — во всяком случае) активно бороться за свое достоинство. Наиболее решительные и пробивные покидают страну или отгораживаются от участия в жизни общества. Россия превращается в страну эмигрантов — особенно внутренних. Власть толпы пострашнее власти партаппарата. Эта толпа ненавидит независимых людей, она творит себе кумиров по признаку подобия себе. Ее вождями становятся люди морально нестойкие, двуличные, беспринципные. В общем, свобода, данная неподготовленному к ней народу, создает куда больше хлопот, чем до получения ее. Понадобится много лет, чтобы это взбаламученное море успокоилось, чтобы люди освободились от своих пороков или загнали их вовнутрь, чтобы те до поры до времени не проявлялись. Не правители и не интеллигенция укажут народу путь к демократии, а здравый смысл народа. И верная политика Запада, взявшего на себя некоторую заботу о молодой советской демократии. Триста миллионов бывших советских граждан и десятки миллионов населения бывших стран так называемого социалистического содружества уже сели или мечтают сесть на шею Запада: мол, кормите и одевайте нас, ведь вы сами же боролись за ликвидацию коммунистической империи. Западу придется идти навстречу, но как? В 70-х годах Запад давал щедрые заемы правительству Эдварда Герека, тем самым на десять лет отсрочив падение режима коммунистов в Польше. Если сейчас Запад будет давать деньги нашему правительству, то это вызовет в народе резкое неприятие: деньги попадут новым и старым аппаратчикам, а расплачиваться за долги будет простой народ. Не деньги нам нужны, а новые технологии, обучение лучшему ведению хозяйства, нужны консультанты, которые помогли бы навести у нас порядок. Петр Первый наводил порядок с помощью дубинки, Сталин — с помощью расстрелов. Складывается впечатление, что ничего иного народ не признает. Запад должен попытаться научить нас иному обращению. А впрочем, почему Запад должен? Кто кому чего в наше время должен? Ничего Запад нам не должен. Поможет он нам — значит, покажет свою гуманность и отзывчивость. Но и себя заодно спасет, ибо дикая, озлобленная, вооруженная сверх меры страна может пойти на крайние шаги, если поймет, что ей самой не подняться из грязи. Мысли мои печальны. Не всем они понравятся. Скорее, никому не понравятся. Но я убежден, что мои слова — это сама истина. Пусть не вся. Но главная. И отмахиваться от реальности никому нельзя. Ни тем, кто ее видит иначе. Ни тем, кому она нравится очень мало или вообще не нравится. МНЕ ПЛОХО Эти слова часто слышишь от женщин. В тех случаях, когда мужчина смолчит, подерется или напьется с горя, женщина станет плакать, жаловаться, нервничать. Нередко подобное поведение является следствием невроза — уже сформировавшегося или только начинающегося. Женщины более склонны к неврозам, нежели мужчины; протекают неврозы у женщин в массе своей легче, чем у мужчин, но крикливее, плаксивее, заметнее, рельефнее, внешне более тяжело, чем у мужчин. Красивая учительница, ей всего 22 года, была энергична, исполнительна, очень добросовестна. Жила в маленьком рабочем поселке, там выйти замуж было не за кого: интеллигенции практически не было, а неинтеллигенция пьянствовала и дралась. 121 Героиня рассказа была активной общественницей, врагов вроде бы не имела, друзей, как ей казалось, было много. Однажды увидела сеанс внушения, который проводил широко разрекламированный главной газетой КПСС некий телецелитель. Учительница была достаточно умна, самостоятельна и иронична, чтобы не принимать близко к сердцу то, что в приступе самовосхваления нес с телеэкрана целитель. Однако к вечеру учительнице стало плохо: болела голова, чувствовала какой-то дискомфорт во всем теле, резко возрос аппетит. Через пару дней все прошло и об этом никто бы и не стал говорить, если бы потом не началась цепь неблагоприятных событий: заболела гриппом с высокой температурой, до полного выздоровления не вылежала, пошла на работу раньше срока — потому что в поселке проходил смотр художественной самодеятельности. Хотя по общему признанию хор, которым руководила учительница, выступал лучше всех, первое место отдали хору завода: мол, Советский Союз это рабоче-крестьянское государство и руководствоваться следует классовым подходом. Первое место присудили хору какого-то завода, а хору, которым руководила учительница, никакого призового места вообще не дали. От огорчения она заболела тяжелым астеническим неврозом, к которому присоединились симптомы истерии. Вот как их описала — по моей просьбе — несчастная женщина. «Ко мне пришли подруги, тоже учительницы. Я сказала, что меня наверное сглазили. Те согласились со мной. После этого я упала на пол, стала визжать, кричать, биться об пол (все хорошо помню). Приступ кончился минут через пять — десять и я почувствовала себя хорошо, как-то облегченно. Приступы систематически повторялись. Особенно плохо было ночью. Я кричала, плакала, металась, дралась, стучала руками по двери, стенам, мебели. Когда руки разбивала в кровь и чувствовала боль — становилось легче и приступ проходил. Около меня все ночи дежурили, постелили кругом матрасы, чтобы я не сильно расшибалась. Во время такого состояния ясно чувствовала, что происходит, что я делаю, но сил остановить себя не было. Чувствовала наступление этого состояния, но предотвратить его не могла. Во время приступа я видела двух знакомых девочек и женщину, которая работает техничкой в школе. Они приказывали мне бить, стучать, ломать, а я не могла удержать себя и не делать этого. Ясно видела два раза ночью черное рогатое существо и еще большой глаз, который за мной следил. В нормальном состоянии я все это зарисовала в альбоме. Пять дней продолжались эти ужасные приступы, я измучилась, все тело было в ссадинах и ушибах, во время приступа меня пытались держать, но удержать не удавалось. Однажды, когда я кричала «Оденьте мне белые колготки, мне без них плохо»; их одели и тогда приступ сразу же прекратился. Эти приступы были неделю, потом не повторялись в такой форме. Затем появились приступы, когда все тело трясется, потом вытягивается в дугу, текут слезы. После дуги на душе становится легче». От истерического невроза я вылечил больную. Но кто излечит общество от несправедливости, от коррупции, от злобы? А вот еще одна история. Шестилетняя девочка оказалась свидетельницей, как на ее глазах умирала от рака средостения ее бабушка. Спустя несколько дней после смерти бабушки у девочки возникло ощущение недостатка воздуха: она ловила воздух, будто рыба, выброшенная на берег, стонала, лицо краснело, потом начиналась икота и зевота. Если пациентка чувствовала себя спокойно, ничто не напоминало ей о смерти бабушки и ее никто не тревожил, то указанные явления не отмечались. Но уже через несколько недель эти явления стали возникать вне всякой мало-мальски психотравмирующей ситуации при одной только мысли, что девочка может задохнуться. Больная консультировалась педиатрами, заподозрившими у нее начало бронхиальной астмы; была направлена для психотерапевтического лечения. Девочка родилась от нормально протекавшей беременности, родов; психофизическое 122 развитие шло без каких-либо отклонений. Кроме острых респираторных заболеваний и легко протекавших детских инфекций она ничем не болела. Всегда отличалась впечатлительностью, ранимостью, была очень привязана к матери и особенно к бабушке, которая главным образом и занималась ее воспитанием. В четырехлетием возрасте девочка была искусана собакой, после чего у нее нарушился сон: долго не могла заснуть, снилась злая собака, слышала ее лай, ощущала, что собака на нее бросается, в этот момент с криком просыпалась, ложилась в постель к бабушке — так продолжалось 5—6 дней. Стала мрачной, малоразговорчивой, часто плакала, отказывалась от еды, сразу похудела и осунулась. Бабушка отвела внучку к невропатологу, тот назначил ей лечение и вскоре все эти явления прекратились. Однако после этой истории девочка стала бояться собак, избегала ходить по улицам и дворам, где могла встретить собак. Если на телеэкране показывали собак, она морщилась, говорила, что они противные, удивлялась, как это разумные люди могут держать собак: «Ведь собака в любой момент может взбеситься и искусать хозяина». Родители замечали, что дочь стала очень впечатлительной, жалостливой, плаксивой. Но поскольку основные жалобы, обращавшие прежде на себя внимание, уже прекратились, они считали девочку окончательно выздоровевшей и к врачам не обращались. Лишь через два года, когда возникли вышеперечисленные жалобы, они вновь повели дочь к педиатрам, а от них она попала ко мне. В соматическом и неврологическом состоянии пациентки не было зарегистрировано никаких серьезных нарушений. Что же касается ее психического статуса, то в нем преобладали страх задохнуться, из которого вытекали все остальные расстройства. Особенно девочку мучили зевота и икота, они возникали при одной только мысли, что могут появиться, даже если никаких реальных оснований совершенно не было. Зависимости возникновения этих расстройств от времени дня или соматического состояния не было. Ясно было лишь то, что они появились и нарастали при усугублении душевного состояния больной. Однажды в детском саду ее обидел сверстник, девочка долго плакала, а потом сказала матери, что может умереть от удушья. Настроение больной понижено. Она фиксирована на своих ощущениях, но в то же время рассказывает о них с охотой, откровенно. Считает, что когда расскажет, что на душе, становится легче, и зевота с икотой не появляются. Девочка эмоциональна, тянется к детям, несколько демонстративна и словоохотлива. В начале беседы она несколько смущалась рассказывать о своих ощущениях, а потом разговорилась и ее с трудом удалось вывести из кабинета. Подлечилась, все вроде бы обошлось. Но ведь все может возобновиться, если столкнется с какими-то отрицательными психическими воздействиями, с людской злобой и жестокостью. Я написал много книг, но эта единственная, сознательно посвященная главным образом неврозам. Мне хочется, чтобы читатели очень хорошо усвоили эту печальную социально-обусловленную проблему, складывающуюся из типичных неврозов, психогенных заболеваний, при которых возможна соматическая окраска, и неврозоподобных нарушений, то есть внешне похожих на неврозы функциональных расстройств соматической, вегетативной, психоневрологической сферы при лучевой болезни, травмах головного мозга, различных соматических заболеваниях и т. д. Примерно у одной трети больных неврозами имеются сердечно-сосудистые, желудочно-кишечные, дыхательные и другие соматические нарушения. Многофакторность происхождения неврозов, сложные причинно-следственные отношения между сугубо психоневрологическими и соматическими компонентами болезни, важная роль свойств характера пациентов — это и многое иное требует большой осторожности в оценке удельного веса тех или иных проявлений неврозов и неврозоподобных расстройств. Прежде, чем диагностировать невротические или неврозоподобные расстройства, следует внимательно проанализировать всю совокупность 123 симптоматики, ее внутреннее качество и лишь потом ставить вопрос о том или ином диагнозе. Ведь нередко случается, что врач, не сумев разобраться в состоянии своего пациента, все сваливает на невроз, который и в самом деле мог быть у данного больного — давно или недавно. Порой неврозом объясняют все астенические симптомы при соматических или неврологических заболеваниях и не назначают соответствующее лечение. А ведь невроз это преходящее психогенное нарушение, которое, как правило, имеет неплохой прогноз — поэтому многие врачи-терапевты, неверно расценив состояние пациента и поставив ему диагноз невроза, успокаиваются и прекращают лечение: дескать, от неврозов еще никто не умирал. Проблема психогенных расстройств и похожих на них тесно смыкаются с психологией социальной микросреды, развитием цивилизации и другими — во многом еще не до конца изученными — факторами. Приведем мнение одного специалиста из США: «XVI век был назван эрой просвещения, XVIII — эрой разума, XIX — эрой прогресса, а XX — эрой тревожности». Именно тревожностью и некоторыми другими социальнопсихологическими факторами многие ученые и объясняют рост неврозов в индустриально-высокоразвитых странах. В медицинской статистике есть два важных понятия: заболеваемость, то есть сколько новых пациентов прибавилось за год, и болезненность — сколько людей одновременно болеет. Вот, скажем, в 1981 году в Болгарии болезненность (речь идет только о психических нарушениях) была 21,81 на одну тысячу населения, а заболеваемость 4,64 на десять тысяч населения. Неврозы же и неврозоподобные заболевания составляли 2,76 (болезненность) и 1,03 (заболеваемость). По частоте заболеваемости на первом месте стоит неврастения, на втором — истерия. Невроз навязчивостей более, чем в два раза чаще встречается у мужчин, нежели у женщин. Что касается заикания, тиков, недержания мочи и других расстройств, относимых к группе системных психоневрологических расстройств, то сведения о них практически неизвестны. Многие из неврозоподобных расстройств при соматических болезнях раньше описывались под названием физиопатия. Есть ли взаимосвязь между профессиями и склонностью к невротическим и неврозоподобным нарушениям, какие профессии увеличивают риск возникновения этих расстройств? Профессиональные заболевания называются технопатиями, они появляются только (или большей частью) под влиянием вредных факторов производственной жизни. Описываются разнообразные астенические состояния вследствие хронического отравления бензином, оловом, сероуглеродом, окисью углерода и т. д. Обычно тут выделяют две фазы: вначале появляется повышенная реактивность, выраженные признаки токсической неврастении в виде бурных вегетативных реакций, повышенной утомляемости, сонливости на работе и пр. На втором этапе эти реакции менее выражены, на первый план выходят вялость, апатия, гипотония. На заводах итальянской фирмы ФИАТ 48% работниц имеют невротические симптомы, среди работников голландской фирмы Филипс от 30 до 40% страдают различными невротическими и неврозоподобными расстройствами. В 1961 году болгарский психиатр Е. Шаранков и его сотрудники проанализировали заболеваемость 1086 работниц одной текстильной фабрики. Оказалось, что 330 работниц страдали неврозами, причем 313 из них уже наблюдались в психоневрологическом диспансере. К профессиональным неврозам, связанным с самой профессией, а не столько с неправильной организацией труда на том или ином производстве, относятся писчий спазм, профессиональные заболевания танцоров, музыкантов, счетоводов, машинисток и т. д. Выделяется и так называемая педальная болезнь, встречающаяся главным образом у шоферов. Неврозы и движение, кажется, взаимоисключают друг друга, но все ли неврозы и все ли виды движений? У спортсменов ведь неврозы очень часты — из-за неудач, досады, неуверенности... Но многие ученые считают, что чем больше человек двигается, тем реже появляются невротические расстройства. Может быть, может быть... 124 В 1986 году случилась Чернобыльская катастрофа, через несколько лет у многих людей, пораженных радиацией, возникли всевозможные отклонения от нормы. Официальная пресса все сваливала на так называемую радиофобию. На самом же деле у этих людей наступили астения и апатия, свойственные лучевой болезни. Распространенность неврозов в военное время зависит от множества факторов — не только от факта войны. Какая война, чего хотят сражающиеся стороны, каков боевой дух населения и т. д. — все это очень влияет на заболеваемость неврозами и неврозоподобными расстройствами в военное время. Большего числа неврозов, чем в годы первой мировой войны, когда солдаты не знали во имя чего они сражаются, потом уже не было. У победителей неврозы бывают куда реже, чем у побежденных или у терпящих поражение. Главный психиатр Советской Армии профессор Н. Н. Тимофеев доказал в 1962 году, что в 1944—45 годах, когда Советская Армия приближалась к границам фашистской Германии, среди воинов неврозы были значительно реже, чем в 1942 году, когда наши войска мужественно сдерживали натиск рвущихся в центр государства захватчиков. В августа 1914 года в германской армии один больной неврозами приходился на 360 раненых, а в 1917 году уже на 9 раненых: война была бессмысленной и именно осознание этого порождало неврозы. В испанской республиканской армии в первый год войны неврозы были намного реже, чем в армии Франко. Играет, конечно, большую роль и фактор постепенного привыкания к стрессам, со временем люди не обращают на них внимания (один раз, например, увидишь похороны и долго в себя придти не можешь, а могильщики видят их ежедневно и ничего с ними не случается: привыкли). Иногда же стресс бывает очень сильным или психологическая и политическая обстановка в том месте, где живет, человек, напряженная — тогда невроз может тянуться долго. Иногда невроз и не возникает вообще. ТРАГЕДИЯ В ТБИЛИСИ Расскажу об одном эпизоде трагических событий 9 апреля 1989 года в Тбилиси, когда были убиты около двух десятков женщин. Подстрекаемые местными партфеодалами националисты приговорили участников демонстраций к высшей мере — к смерти. Гордившиеся своим рыцарством мужчины оставили женщин в беде, разбежались, как последние трусы, а потом все свалили на армию: мол, это она во всем виновата. У солдат, кстати, не было никакой причины миловать демонстрантов: те кричали против абхазов и против Советского Союза... В разгоряченном сознании одурманенных националистами женщин русские солдаты вырастали в какие-то мифические фигуры, в символ жестокой и тупой силы. Все, что делали солдаты, казалось унижением, преследованием и злом. Нередко так на самом деле и было. Акция эта готовилась давно. Все было продумано. Вот рассказ 20-летней студентки Тбилисской консерватории по имени Ия. Знаю я ее много лет и не доверять ее рассказу нет у меня никаких оснований. В ту ночь Ия вместе со своими сверстниками находилась у здания телевидения. Когда на площадь ворвались солдаты, Ия потеряла очки, а без них она почти ничего не видит. Она нагнулась и стала шарить по земле, но очки словно в воду канули. Она почувствовала, что вокруг нее стоят люди и говорят по-русски. Это были солдаты. Из своих щитов, поставленных на землю, они образовали небольшой загон, в котором находилась Ия. Солдаты смеялись, матерились, они были возбуждены, как бывают возбуждены охотники, давно гнавшие окруженного зверя, но все еще не способные его пристрелить. Перед ними была беззащитная интеллигентная девушка, в руках которой не было ни 125 оружия, ни плакатов... И над ней солдаты издевались. Видно, перед ними поставили задачу не разгонять демонстрантов, а максимально унизить их, запугать, отбить охоту думать и вести себя не так, как хотелось бы начальству. Свое зло солдаты отыгрывали на беззащитных людях. Разбитые в Афганистане, солдаты думали, что перед ними моджахеды и вели себя так, словно находились в оккупированной стране. Взмахнув дубинами, два солдата больно ударили девушку по пояснице. Ударили и стали подталкивать Ию и ее товарищей к входу в здание телевидения. Там же стояли безоружные тбилисские милиционеры и кричали, чтобы демонстранты ни в коем случае не позволили затолкнуть себя в здание, ибо тогда будет разыгран кошмарный спектакль: мол, демонстранты хотели захватить телевидение и армии пришлось применить оружие. С большим трудом милиционерам удалось вытолкнуть демонстрантов из входа в здание телевидения, куда их заталкивали солдаты. Ия и ее друзья перепрыгнули через стену, ведущую в зоопарк, и убежали. У многих появились неврозы (особенно с соматической окраской); у Ии, к счастью, все обошлось. В 1910 году во французском городе Бордо была защищена необычная диссертация. Эдуард Жозеф Ивер изучил 70 пациенток, у которых он диагностировал истерическую гангрену, когда под влиянием психических потрясений начинались разнообразные неврологические и соматические заболевания конечностей — эти расстройства доктор Ивер обобщенно назвал гангреной. Свою диссертацию он назвал «Существует ли истерическая гангрена?» На этот вопрос автор исследования дал положительный ответ. Прав ли он, если посмотреть на проблему с позиций ученых конца XX века? Видимо, все же речь идет не только и не столько об истерической гангрене, сколько о невротических симптомах, сопровождающих гангрену, если последняя, конечно, была на самом деле. Бывают, наверное, и самые настоящие невротические гангрены как психосоматические расстройства. Пишущий эти строки такие виды гангрен собственными глазами не видел, поэтому не считаю себя вправе далее обсуждать эту проблему, но обратил я на это внимание читателей умышленно: какие только неврозы не встречаются! С чем их только не путают! Одним из частых неврозов у женщин является невроз мочеиспускания (об этом подробно я пишу в своей монографии «Недержание мочи и кала», М. Медицина, 1985). Проявления этого невроза могут быть самые разнообразные: учащение позыва на мочеиспускание под влиянием переживаний (поллакиурия), учащение позывов на мочеиспускание ночью по сравнению с дневным временем (никтурия), увеличение количества выделяемой жидкости и пр. Бывает также невротическое недержание мочи. Порой встречается и невротическая задержка мочеиспускания, она может тянуться и неделю и две, но к серьезным последствиям не приводит, сама по себе проходит, а поэтому такие пациенты к врачам, как правило, не обращаются. Семья, о которой я сейчас расскажу, состояла из матери и двух взрослых дочерей. Все они музыканты, то есть люди впечатлительные, нервные и свободолюбивые. Всякий раз, когда им нужно сдавать мочу, чтобы получить справку о том, что им позволяется поехать за границу на гастроли, в доме начинается переполох: моча по заказу не течет, задержка мочеиспускания в таких случаях длится по 2—3 дня. Мать и дочери проклинают того бюрократа, который придумал требовать анализ мочи, они смеются и подтрунивают друг над другом — и все равно моча не течет. В других обстоятельствах с мочеиспусканием никаких проблем нет. Кто-то надоумил семейство: коли чиновники издеваются над вами — поиздевайтесь и вы над ними. Теперь всякий раз, когда надо сдавать мочу, несчастные женщины наливают в бутылочки чай, несут в лабораторию, получают справку, что моча нормальна, и после этого отправляются на гастроли. 126 Ни разу в лаборатории не обнаружили, что это чай — видно, и не проверяли. Невроз — это всегда горе. Чаще всего то, что создают друг другу сами люди. Бюрократизм, издевательства, тупость, жестокость — как много того, что омрачает человеческую жизнь и без того короткую. Притесняя других, мудрый делается глупым — как верно сказано в Книге Екклезиаста. Ведь неврозы порождают не только дураки, но в первую очередь властолюбцы, тираны, всевозможные мелкие бесы. И межнациональная вражда. Мне много приходилось видеть беженцев, многие из них уже превратились в тяжелых невротиков, ибо везде равнодушие, жестокость, издевательства. Проблема исторического возмездия всегда интересовала меня. Возмездие не обязательно должно наступить сразу же после совершения преступлений, оно может быть отодвинуто даже на века. В 1989 году узбеки зверски убивали месхетинцев и ни один убийца фактически не был наказан. На следующий год киргизы стали убивать узбеков и тоже за это никого не наказали. А если бы во время антитурецких погромов узбекские власти примерно наказали погромщиков, может, потом бы побоялись бесчинствовать в Ошской области. Бандиты в Баку убивали армян, за это никого из них не наказали. Но потом вошли в город войска, вошли не ради защиты армян, а ради защиты власти большевиков, а заодно поубивали много азербайджанцев — меньше, правда, чем число убитых армян, но все же. За всякое преступление наказание будет, обязательно наступит. ЧТО СТРЯСЛОСЬ С АГАТОЙ КРИСТИ? Значительно реже других невротических расстройств встречается истерическая амнезия. Регистрируется она главным образом у женщин, у мужчин бывает исключительно редко. Истерическая амнезия проявляется в утрате памяти в основном на события, предшествующие тому потрясению, которое и вызвало невроз или психогенный психоз. Типичный случай истерической утраты памяти, длившейся в общей сложности несколько месяцев (а некоторые биографы уверяют, что истерическая амнезия у героини моего рассказа так или иначе продолжалась около двух лет), произошел со знаменитой английской писательницей Агатой Кристи (1891 —1976). Автор около сотни детективных романов, пользующихся по сей день невероятной популярностью во всех концах света, Агата Кристи была очень впечатлительной, эмоциональной женщиной с очень твердыми христианскими принципами. В 1912 году она познакомилась с Арчибальдом Кристи — между молодыми людьми вспыхнула любовь. Поженились они лишь через два года. Жили в большой бедности, но дружно и любя друг друга. Вскоре родилась дочь. Арчибальд Кристи был летчиком, с началом войны он ушел воевать, демобилизовался в звании полковника — ему тогда было 29 лет. Все годы войны будущая писательница ждала своего мужа. Она его очень любила и доверяла ему во всем. В 1925 году серьезно заболела мать Агаты Кристи, писательница очень переживала болезнь матери, к которой была очень привязана. Много времени она проводила возле больной. На фоне общего перенапряжения духовных и физических сил, на фоне сильной усталости и тревоги случилась беда: полковник Кристи объявил жене, что он полюбил другую. Это был шок, это было потрясение — и от неожиданности, и от предательства, и, как обычно бывает в таких обстоятельствах, от многого-многого другого. И нервы Агаты не выдержали. Наступила болезненная реакция самозащиты в виде приостановления функционирования ряда психических систем. Обезумев от переживаний, Агата Кристи 127 потеряла ориентиры, она как бы отключилась от реальности. Покинув свой дом, она куда-то уехала (куда — по сей день историки не могут выяснить), никого не узнавала, не помнила свое прошлое, забыла имена мужа, дочери и других близких людей. Несчастную женщину поместили в больницу, затем выписали под надзор одной близкой родственницы. Медленно Агата приходила в себя, хуже всего восстанавливалась память: она словно хотела выкинуть из сознания все, что было связано с обманувшим ее безмерное доверие мужчиной. Этот механизм называется вытеснением, он бывает у здоровых людей, а иногда носит патологический характер. Этот механизм подробно описал Зигмунд Фрейд: учение о вытеснении — один из краеугольных камней психоанализа. От истерических и других расстройств никто, к счастью, еще не умирал. Время лечит, а страсть уступает только страсти. В 1930 году Агата Кристи вышла замуж за Макса Мэллоуана — археолога и путешественника. Супруги прожили счастливо много десятилетий. Все эти годы Агата Кристи с удвоенной энергией создавала свои книги (последнюю она написала, когда ей уже исполнилось 80 лет), она словно хотела забыть все, что с ней было раньше, она никогда не заводила разговор о том, что случилось когда-то с ее памятью. Амнезия может распространяться на события, предшествующие шоку, или на события после шока. Иногда утрата памяти или явное ослабление ее могут быть неполными: что-то помнит, а что-то нет или помнит неточно. Истерическая амнезия, к счастью, всегда преходяща, она имеет точный день рождения, а проходит либо постепенно или мгновенно — иногда под влиянием другого психического стресса, ведь клин вышибается клином. То, что случилось с писательницей, встречается очень редко — особенно в конце XX века. Хотя, впрочем, все относительно. Длительное течение невроза может приводить к деформации характера пациента — в одних случаях имеет место нарастание невротических изменений личности (количественные изменения), а в других появление в характере истерических, тревожномнительных, возбудимых и других качественно новых свойств. Ипохондрические переживания — одна из важнейших проблем медицины, одинаково касающаяся как невропатологов и психиатров, так и терапевтов, хирургов и представителей других врачебных специальностей. Ипохондрию никогда не следует гипердиагностировать, ведь сколько раз каждый практический врач убеждается: о больном думают (обычно снисходительно или даже презрительно), что он банальный ипохондрик, а потом выясняется, что у него на самом деле давно уже имеется соматическое заболевание, которое — если бы было своевременно распознано — могло бы быть излечено и ни о какой ипохондрии не было бы и речи. В начале 80-х годов было изучено население гор. Софии старше 60-летнего возраста. Оказалось, что лишь 18,5% были практически здоровы. У остальных имелось по одному (25,8%), по два (25,2%), по три (18,8%), по четыре и больше заболеваний (11,7%). Наличие соматических расстройств приводит к невротизации личности и в то же время меняет содержание невротических нарушений, большинство из которых скорее можно расценивать как неврозоподобные, а не как невротические. Всем больным неврозами свойственно стойкое понижение настроения, но у пациентов старческого возраста очень часто дело доходит до депрессии. Более того, люди пожилого возраста более ранимы и чувствительны, чем люди среднего возраста, и у них поэтому часто появляются невротические переживания в ответ на самые, казалось, незначительные воздействия, которые для лиц более молодого возраста ни в малейшей степени не будут психотравмирующими. Врач, лечащий больных неврозами, должен иметь большой кругозор и настоящую медицинскую культуру, чего, к сожалению, не хватает многим медикам. Вот мнение Кристофа Фридриха Йотингера (XVIII столетие), который даже создал некую 128 психотерапевтическую молитву, впрочем, имеющую несколько шутливо-иронический характер: «Господи, дай мне терпение вынести то, что я не могу изменить; дай мне смелость начать изменять то, что я в силах изменить; дай мне мудрость, чтобы я мог одно отличать от другого». Если пациент будет иметь мудрость различать свои реальные возможности и иллюзии, то ему будет относительно легко избавляться от неврозов. О БОЛЕЗНЕННОМ САМОНАКАЗАНИИ Зная, что я интересуюсь редкими больными, мои коллеги часто присылали необычных пациентов или выписки из их историй болезни. Вот, например, что сообщала мне главный детский психиатр Киргизии Людмила Ильинична Сафонова. «Посылаю фотографии 12-летней Гали, я лечила ее гипнозом по Вашей методике и вроде бы вылечила. На фотографиях больная изображена в день поступления в психиатрический стационар по поводу истерических реакций. Несколько месяцев назад Галя случайно поранила лицо, вызвали «Скорую помощь», врачи были к ней очень внимательны, девочке, видно, понравилось то, что ей уделяют так много времени. С тех пор, когда ей хочется побыть в центре внимания, она режет, царапает лицо, грудь, ноги, руки — иногда бритвой, иногда ногтями или гвоздями. Все это она скрывала от родных. Заметят те, что девочка исцарапана, она в ответ: «Это у меня ни с того ни с сего». Девочку — к педиатрам, те подозревают васкулит. Другие специалисты-медики другое подозревали, каждый свое. Какой-то фантазер предположил, что это все следы общения с инопланетянами или со снежным человеком. Галя — большая мастерица по части вранья, но врала, не задумываясь о том, чтобы сходились концы с концами. Ложь ее была шита белыми нитками, верили ей лишь те, кто хотели верить. В общем, родителям скоро стало ясно, что девочка сама наносит себе раны, что никакого воспаления сосудов и их чрезмерной хрупкости нет. Полечила я ее, выписала, но после очередного конфликта с родителями Галя опять порезала себе лицо. Опять к нам. Сейчас выписываем ее домой в третий раз — дай Бог, чтобы в последний». Через два года после получения этого письма я приехал во Фрунзе читать лекции и смотреть больных. Вспомнил и Галю. Выяснилось, что больше в стационар она не поступала и судя по всему совершенно здорова. Страсть к самоповреждениям — одно из проявлений агрессии, направленной на себя (аутоагрессия). Среди болезней, в основе которых аутоагрессия, — некоторые виды трихотилломании (это слово переводится как «страсть выдергивать волосы»), При этой болезни больные (чаще женского пола) при всякой досаде, неудаче, ссорах выдергивают у себя волосы, иногда до полного облысения. Некоторые пациентки эти волосы поедают. Большинство болезней, которые встречаются у людей, регистрируется и у животных — это говорит о единстве животного мира, о непрерывности эволюции, о том, что все живое в природе (включая людей) подчиняется одним и тем же законам и религия тут совершенно ни при чем. Встречается у животных и трихотилломания. Сплошь и рядом наблюдается следующая ситуация: попугай или еще какая-нибудь птица, привыкшая к своему хозяину, попадает в условия, которые ей не по нраву. В знак протеста и самонаказания птица выдергивает свои перья, порой превращаясь в полностью лишенную оперения. Например, передают попугая от одного дрессировщика к другому, нелюбимому. Или продают птицу новому хозяину. Вот тогда это и происходит. Следует подчеркнуть, что чаще всего подобные реакции наблюдаются у домашних животных или у тех, кто долгое время жил вблизи людей: с кем поведешься — от того и наберешься. Еще одной формой аутоагрессии (быть может, самой карикатурной) является синдром 129 Мюнхаузена — при этом расстройстве больные симулируют аппендицит, заворот кишок, глотают ложки, иголки и т. д., то есть делают все, чтобы попасть на операционный стол. Они, видимо, получают психологическое удовольствие от того, что их будут лечить да еще болезненными методами. Синдром Мюнхаузена — одна из форм мазохизма, встречается, если не ошибаюсь, одинаково часто и у мужчин, и у женщин. Сложна, очень сложна проблема неврозов и схожих с ними расстройств. Каждое открытие порождает. так много вопросов, создает так много новых проблем, что голова кругом идет. Но отказаться от исследований — значит, никогда не научиться помогать людям. ЧТО ТАКОЕ КАЗУИСТИКА? В своей врачебной практике я встречал много сложных, большей частью очень редких расстройств — почти все они были у представительниц прекрасного пола. Это еще раз подтверждает старую истину: женщина всегда неожиданна, от нее можно ожидать все, что угодно. Но вначале договоримся о том, что такое казуистика — именно ей и посвящены последующие разделы моей книги. «Советский энциклопедический словарь» (М., 1980) определяет казуистику «как рассмотрение отдельных случаев в их связи с общими принципами». В пятитомной «Философской энциклопедии» (М., 1960—70) слово казуистика вообще не употребляется. В большинстве других справочных изданий казуистикой именуют крючкотворство, изворотливость, жульничество. И лишь в «Словаре иностранных слов. Изд. 10» (М., 1983) встречается прилагательное «казуистический», имеющее два значения: одно как синоним крючкотворства, другое выглядит как случай редкого заболевания. Итак, казуистика — часто звучащее в медицинском быту слово, происходящее от латинского casus (случай) — должно, согласно «Словарю иностранных слов», потребляться только как прилагательное, однако всякий язык это не окаменевшее, не застывшее явление, оно подвижно, оно беспрерывно обогащается, включая в себя многое из того, что прежде объявлялось неверным, вульгарным или недостойным. Поэтому я считаю вправе использовать это слово и как прилагательное (например, казуистическое явление), и как существительное. В последнем случае казуистикой можно назвать один пример или совокупность очень редких явлений в любой сфере научного или бытового знания. Однако категория редкости относительна, условна, вариабельна, зависит от множества факторов, среди которых: уровень развития конкретной области знаний, видоизменение проявлений, интерес ученых к данной проблеме и пр. В 1884—86 годах французский невропатолог Жорж Жиль де ля Туретт (1857—1904) описал девять пациенток, страдавших болезнью, позже получившей название болезни генерализованных тиков или болезни Жиля де ля Туретта. Среди этих больных находилась мадемуазель де Дампьер (1799—1884), клинические проявления болезни которой еще в 1825 году описал Жан Итар (1775—1838)—один из родоначальников современной психиатрии. И во времена Итара, и во времена Жиля де ля Туретта, и даже в середине XX столетия болезнь генерализованных тиков считалась чрезвычайной казуистикой. В наши же дни это расстройство встречается совсем нередко, статьи о нем публикуются куда чаще, чем о многих иных психоневрологических проблемах. Ученые сейчас оперируют уже не единичными наблюдениями, а десятками и сотнями. Существует даже международное объединение лиц, страдающих болезнью Жиля де ля Туретта. Когда в 1889 году французский дерматолог Франсуа-Анри Аллопо (1842—1919) описал один единственный случай трихотилломании, ему и в голову, конечно, не приходило, что через сто лет об этом нарушении будут печататься бесчисленные статьи и защищаться диссертации. Когда более 125 лет назад были опубликованы первые описания психической анорексии, тогда это нарушение расценивалось как казуистика. В наши же 130 дни редко встретишь детский или подростковый психиатрический стационар, в котором бы одновременно не находилось хотя бы несколько таких пациентов. Еще 20—30 лет назад психическая анорексия считалась привилегией женского пола, а если нечто похожее на психическую анорексию встречалось у мальчиков-подростков, то сразу же расценивалось как шизофрения. В наши же дни психическая анорексия все чаще обнаруживается у лиц мужского пола и не всегда рассматривается в рамках шизофрении. Таким образом, понятие казуистика имеет конкретный исторический смысл и в разную историческую эпоху содержание его меняется. Неизменным остается одно: казуистика это то, что в данный момент является большой редкостью. Впрочем, и тут исследователь может заблуждаться. Помню, как в 60—70—80-х годах, когда я преподавал в Центральном институте усовершенствования врачей и читал лекции по различной патологии (в том числе и сексуальной) и меня спрашивали, что такое половая норма, я неизменно отвечал так, как твердо был убежден: норма это любая форма отношений между разнополыми индивидами, приводящая к психологическому и физиологическому оргазму. Нередко на эти мои слова немедля шел вопрос: а как же сексуальные меньшинства? Ответить мне на такой подвох было легко: сексуальные меньшинства у нас — исключительная редкость, это все психопаты и криминальные элементы. К гомосексуалистам я всегда относился с нескрываемой брезгливостью. Мне было легче понять шизофреника или эпилептика, чем гомосексуалиста. Я по сей день воспринимаю гомосексуалов, как глубоко несчастных людей, ведь как же прожить свою жизнь, не любя женщин? По-моему, большего горя не бывает для мужчин. Но шли годы. С конца 80-х годов отечественные средства массовой информации все чаще и подробнее стали сообщать о сексуальных меньшинствах. Оказалось, что их очень много, что никакая это не казуистика, что о распространенности однополой любви не знал только Минздрав СССР (и я как его часть). Пусть журналисты и преувеличивали, но своими сочными описаниями душевных переживаний гомосексуалистов обоего пола они приучили читателей не воспринимать однополую любовь как редкость. Правда, я оказался трудноперевоспитуемым и по-прежнему думаю о гомиках как о несчастных существах, обделенных, обездоленных. Сами же гомики так, видно, не считают. Если раньше я считал их всех психически больными, то сейчас понимаю, что ошибался: большинство из них не нуждается в помощи психиатра, просто они другие, не такие как все — ведь не всем быть блондинами или праворукими, люди все разные и всех нужно понимать. Однако ни в коем случае не следует думать, что понятие казуистика это во всем и всегда нечто относительное, неустойчивое, не имеющее ничего абсолютного. Конечно, понятие казуистика в первую очередь отражает свое время. Врачи XVIII— XIX столетий описывали истерию так подробно, как, казалось, ни одну болезнь в мире, а сейчас истерия превращается в казуистику. Если удается увидеть нынешнему психиатру истерическую астазию — абазию (невозможность ходить при отсутствии признаков органического поражения ног), то можно сказать, что ему крепко повезло. В еще большей степени это относится к прогрессивному параличу. Писчий спазм всегда (даже еще двадцать лет назад) считался исключительно болезнью людей, перешагнувших третий десяток жизни. А я в 1984 году описал много случаев писчего спазма у детей и уверен, что эта болезнь может встречаться даже у первоклассников. В 1886 году, когда появилось первое описание дисморфофобии, ныне справедливо именуемой дисморфоманией, это расстройство считалось куда более редким, чем любое из тогда уже известных заболеваний. Нынешние же врачи знают дисморфоманию куда лучше (ибо каждодневно с ней сталкиваются), чем любое из психоневрологических расстройств, распространенных в конце XIX столетия. Но если, допустим, дисморфомания встретится у пациента старческого возраста, которому она абсолютно несвойственна, а страдания стариков и старух — болезнь Альцгеймера или болезнь Пика обнаружится у подростка, это будет чрезвычайная казуистика, заставляющая 131 пересмотреть взгляды на эти болезни, ибо независимо от исторических эпох и научных школ считается аксиомой, что определенные болезни могут встречаться лишь в определенном возрасте. Всякое нарушение этого правила может быть отнесено к категории казуистики, носящей постоянный, абсолютный характер. То же самое следует сказать и о тех случаях, когда болезнь, встречающаяся лишь у представителей одного пола, появляется у представителей иного пола. Это уникальная казуистика, имеющая абсолютный характер. Чаще же всего речь тут идет о неверной диагностике. Допустим, если мы будем считать мнимой беременностью всякое вздутие живота, то тогда нельзя объяснить возникновение этого феномена у лиц мужского пола. На самом же деле вздутие живота и мнимая беременность не синонимы, и если первое расстройство может быть у лиц любого пола, то второе — только у лиц женского пола. СЕГОДНЯ КАЗУИСТИКА, А ЗАВТРА? Итак, что же следует считать психиатрической казуистикой? Во-первых, те расстройства, которые всегда были очень редкими. В 1837 году английский хирург и уролог Броди (1783—1862) описал одно очень редкое нарушение, названное камптокормией (в переводе с греческого означает «согнуть туловище»). Сущность камптокормии заключается в том, что под влиянием психического потрясения или внешне до поры до времени вроде бы незаметных переживаний появляется истерический невроз и проявляется он в том, что туловище больного или его ноги сгибаются и не могут разогнуться. Пациент ходит скрюченный. Иногда при камптокормии очень широко раздвигаются ноги, они похожи на циркуль. Есть сведения, что к 1978 году во всем мире было зарегистрировано лишь четыре случая камптокормии. Пишущий эти строки очень сомневается в том, что камптокормия встречается так редко — просто описывались далеко не все случаи этой болезни. Когда читаешь описания калек, переполнявших монастыри, чтобы их полечили местные психотерапевты-священники, среди несчастных пациентов наверняка были люди с камптокормией под видом радикулитов и других органических расстройств. Больные с камптокормией хорошо поддаются внушению, на них эффективнее всего демонстрировать гипноз и всесилие врача. В 1983 году ко мне привели десятилетнюю девочку с камптокормией: ноги ее были раздвинуты больше, чем под прямым углом — так, что лопались брюки. В пояснице туловище было согнуто почти под прямым углом. До того, как девочка оказалась в моем кабинете, она поругалась с одноклассницей и тут же появились те симптомы, о которых я уже рассказал. Врачи заподозрили серьезное, но еще неизвестное расстройство, делали всевозможные исследования, потом признались, что в этом случае медицина бессильна. И вот больная у меня. Только мать рассказала мне то, что читателям уже известно, как я взял девочку на руки, провел ей внушение, потом положил ее между стульями так, что голова опиралась на спинку одного стула, а пятки — на спинку другого (это называется каталептическим мостом), провел еще внушение и камптокормия прекратилась. Мать и девочка были ошарашены, я же несколько расстроился: оттого, что не было фотоаппарата, который запечатлел это весьма красочное, впечатляющее действо. К психиатрической казуистике, во-вторых, можно относить те нарушения, которые когда-то были частными, а в наши дни стали очень редкими. Это в первую очередь такие прежде распространенные и хорошо описанные психиатрами (например, Касьяном Осиповичем Ягельским в 1765 году) нарушения как истерическая слепота, истерическое исчезновение речи (мутизм) и пр. Если некоторые из этих расстройств при жизни поколения, к которому относится и пишущий эти строки, становятся реже (например, истерический мутизм, сменяемый в наши дни логофобическим или 132 патохарактерологическим мутизмом), то, скажем, истерическая слепота давно уже стала редкостью. За почти 30 лет врачебной деятельности я видел не более десяти пациентов с истерической слепотой, хотя ко мне, как к человеку активно занимающемуся психотерапией, принимающему множество пограничных больных, таких пациентов должно было бы приходить значительно больше. Видимо, такие пациенты превращаются в наши дни в казуистику, хотя, естественно, тут всегда следует учитывать и субъективный фактор: то, что для одного врача будет казуистикой, то для другого не будет, ведь мы судим о больных в зависимости от того, как часто они к нам обращаются. Например, ко мне обращается много больных с психогенными рвотами, поносами, гипертермиями и т. д. — для меня это не казуистика. А для другого врача? В третьих, к казуистике можно относить и атипичные проявления хорошо известных или часто встречающихся психоневрологических заболеваний. Всякий раз, когда врач сталкивается с казуистикой, он должен ее внимательно проанализировать и убедиться, что это действительно казуистика, а не ошибка диагностики. Недавно меня попросили посмотреть пятилетнего ребенка с ранним детским аутизмом: «Это какой-то странный больной, у него на фоне синдрома Каннера еще и маниакальное состояние», — сказал лечащий врач. — Да, действительно, одно с другим вроде бы не вяжется, к тому же в детском возрасте мании редки и атипичны, — подумал я. Посмотрел пациента: как и следовало ожидать, это был не маниакальный синдром, а кататоническое возбуждение — казуистики не оказалось. В-четвертых, значительный процент того, что врачи именуют казуистикой, является казуистикой лишь для представителей одной профессии, ибо представители какой-то одной сферы знаний далеко не всегда достаточно ориентируются в смежных областях. Особенно, когда речь идет о редком (но не казуистическом) расстройстве. 10-летний мальчик был приведен на консультацию после многолетнего безрезультатного лечения у педиатров и невропатологов по поводу приступообразных болей в области пупка, сопровождавшихся сильной гипертермией, лейкоцитозом, клиником острого живота. У мальчика подозревали диэнцефальную эпилепсию, эпилепсию с сомато-вегетативными проявлениями и т. д. Приступы были неожиданными, но, к счастью, преходящими; после каждого приступа, длившегося по несколько дней, мальчик чувствовал себя разбитым, долго не мог придти в себя. При осмотре больного ни в психическом, ни в неврологическом статусе ничего опасного не было: отмечались лишь церебрастения и повышенная невротическая готовность. Я диагностировал периодическую болезнь. Поскольку консультация проходила в присутствии курсантов Центрального института усовершенствования врачей, я вкратце рассказал об этой болезни в присутствии бабушки больного. Я обратил внимание слушателей, что раньше эту болезнь находили в основном у жителей Кавказа, Балкан и Малой Азии — у северян она считалась казуистикой. Сейчас она встречается и у северян, хотя и значительно реже, чем у южан. Выслушав все это, бабушка удивилась: «Как вы догадались? Ведь мальчик родился от случайной связи его будущей матери с одним южанином. Следов отца нет, нельзя ничего узнать о его наследственности. Ребенок же внешне совершенно не похож на южанина, а вот болезнь у него южная. Эта наша семейная тайна, и благодаря медицине эта тайна раскрылась». И, наконец, в-пятых, в основном казуистикой являются пограничные психоневрологические заболевания, находящиеся на стыке педиатрии, эндокринологии, хирургии, психоневрологии и т. д. Это всевозможные психосоматические нарушения и так называемые «трудные больные, неопределенно выраженные, труднообъяснимые страдания». Я взял это выражение из названия книги румынского терапевта А. ПэунескуПодяну, вышедшей в 1976 году на русском языке в Бухаресте. Автор ее подробно описывает «странных больных», обращавшихся к нему с различными нарушениями, 133 которые с позиций психиатра скорее можно отнести к психоневрологическим, нежели к терапевтическим. Конечно, среди этих расстройств были те, что не укладывались в прокрустово ложе психиатрической диагностики, и это заставляет врачей не забывать, что не все еще им известно, что не всему пока можно дать убедительное объяснение, что всегда будут существовать неясности и тайны, стимулирующие медиков искать новые подходы, требующие взглянуть на старое по-новому. Однако уровень развития науки мало зависит от желаний тех или иных специалистов и поэтому психиатрическая казуистика будет выявляться если не всегда, то во всяком случае бесконечно долго. Тем не менее каждый из врачей обязан способствовать уменьшению объема наших незнаний, то есть должен стремиться к тому, чтобы то, что именуется сегодня казуистикой, завтра было понято и перестало считаться чем-то неясным. И если врачи будут постоянно расширять свой профессиональный кругозор, будут знать смежные области, если они будут более вдумчивыми и терпеливыми, тогда то, что ныне порой считается казуистикой, перестанет быть таковым, тогда от казуистики отщепятся наши незнания, слово казуистика обретет свое истинное значение, тогда казуистикой станут называть только то, что на самом деле очень редко встречается — независимо от наших часто меняющихся представлений, знаний или незнаний. ЛЕТАРГИЧЕСКИЙ СОН Еще в XIX веке само упоминание летаргического сна вызывало чувство страха. И прежде всего опасностью быть заживо погребенным. Такие случаи бывали, потому что люди часто не умели отличить мнимую кончину от подлинной. Ходило немало легенд и суеверий, связанных с летаргическим сном. Что же собой представляет это явление и как его рассматривают сейчас ученые? Забегая несколько вперед, заметим, что наука далеко не все знает о таком расстройстве — гипотез куда больше, чем бесспорных фактов. Поэтому читатель не должен ожидать от моего рассказа исчерпывающего объяснения всех сторон проблемы. Летаргический сон — это сборное понятие разнородных явлений. Летаргический сон случается при самых разнообразных расстройствах организма, он — всегда патология. Сначала кратко напомним, что такое сон. Работами физиологов было доказано, что он является особой формой охранительного торможения. Некоторые утверждают: в процессе бодрствования в организме накапливаются какие-то вещества, вызывающие сонливость. В конечном счете все упирается в какие-то изменения обмена веществ, которые проявляются в виде четко определяемых биологических ритмов. Это касается всех высокоорганизованных животных. Стоит человеку заснуть, как у него наступает чередование фаз сна — в основном глубокого и поверхностного. Во время глубокого сна мы обездвижены, нам ничего не снится — если разбудят, просыпаемся с трудом и, как правило, в раздражении. Совсем иначе выглядит пробуждение в фазе поверхностного сна: мы просыпаемся относительно быстро, без особого раздражения и, едва открыв глаза говорим: мне что-то снилось. А что снилось, быстро забываем. Во время этой фазы сна человек ворочается. Такие фазы длятся у всех по-разному, но приблизительно в интервале от двух до двадцати минут каждая. Глубокие фазы длятся в несколько раз дольше. Соотношения фаз могут нарушаться. Например, при алкогольных психозах глубокий сон становится патологически коротким или вообще исчезает, но зато поверхностный бывает удлиненным. Поэтому чаще всего пьянице, алкоголику сны, и притом кошмарные, снятся беспрерывно, и он не отдыхает. При некоторых заболеваниях психогенных, вызванных, например ссорами, конфликтами или потрясениями, тоже укорачивается глубокий сон и удлиняется поверхностный. При всех летаргических формах нарушается ритм «сон — бодрствование». Повидимому, нарушаются и соотношения фаз сна. Встречаются случаи летаргического сна, при которых, как предполагается, преобладает глубокая фаза, она как бы бесконечно 134 растягивается. Но бывают и другие варианты. В одних случаях ученые изучают сон с помощью специальных аппаратов, в других — исследуют расстройства сна в рамках тех или иных заболеваний. Остановимся на некоторых данных, полученных в результате исследований второго типа. Сейчас можно смело утверждать, что летаргический сон может быть разделен на три основных вида: психогенный, органический и при некоторых психических расстройствах сложного происхождения. Психогенный — это болезненная реакция самозащиты, доставшаяся нам от предшественников по эволюционной лестнице. Каким образом всякое живое существо может защищаться от неожиданно возникшей опасности? В одних обстоятельствах оно напрягает все свои силы и убегает, уходит от опасности. В других — как бы приостанавливает свою деятельность, замирает, чтобы пережить опасность. Медведь, впадая в зимнюю спячку (то есть в ту же летаргию), тем самым защищает себя от перенапряжения. Однако инстинкт самосохранения тут всегда остается — человек или животное придет в себя, если установит, что замиранием реальную угрозу жизни уже не отведешь. Например, за несколько дней до землетрясения тот же медведь просыпается и уходит от опасности. Реакций мнимой смерти великое множество: от потрясения исчезает голос, слух, появляются, скажем, парезы и параличи... Все это невротические, а если более точно, то истерические расстройства. Они кратковременные, преходящи. К ним же относится и психогенная спячка — истерический летаргический сон. Обычно он редко длится более пяти — шести дней, а появляется после сильных потрясений, в основном у людей с богатой эмоциональной жизнью, повышенно внушаемых и чрезмерно чувствительных. Наиболее ранимыми и впечатлительными являются женщины, и поэтому у них чаще бывает этот вид летаргического сна. От такого нарушения никто еще не умирал. Проходят истерические варианты летаргии обычно после какой-то душевной встряски. Кстати, на этом порой основано лечение многих таких пациентов: клин вышибается клином. Что происходит с такими людьми, когда они приходят в себя? Первое время дает о себе знать некоторое истощение, слабость, малая приспособляемость к реальной среде. Потом все проходит. Надо сказать, что в состоянии летаргии человек продолжает слышать и воспринимать происходящее вокруг него так же, как в бодрствующем состоянии. Память на события, случавшиеся во время пребывания в летаргии, большей частью сохраняется. Память эта неравномерная, или, как ее иногда называют, островковая: что-то помнят отлично, что-то похуже или вообще не могут вспомнить. Обмен веществ в таком состоянии мало отличается от обмена у заснувшего обычным сном. Многих, естественно, интересует, как кормят больных, как проходят физиологические отправления? Тут многое зависит от степени выраженности летаргии. Большинство пациентов вначале пребывают в глубокой летаргии, потом глубина сна уменьшается, он становится более поверхностным. Когда наступает время питания или физиологических отправлений, больные как бы на время чуть- чуть приходят в себя. Они не встают, не садятся, не ходят, но не сопротивляются, когда их кормят с ложечки или подставляют им судно. В первой, глубокой, стадии сна питание ведут искусственным путем. Таким пациентам также регулярно очищают кишечник. Чтобы не было пролежней, регулярно переворачивают, протирают тело гигиеническими растворами. Придя в себя, больные нередко рассказывают, кто из медицинских сестер и нянь им больше нравился — кто аккуратнее их обслуживал, лучше делал процедуры, уколы, у кого мягче и теплее руки. Одна больная даже вспомнила, как чувствовала, у кого халат был всегда накрахмален, а у кого — нет. В наши дни истерический летаргический сон — редкое явление. Чаще встречаются другие его виды, связанные с более серьезными нарушениями здоровья, например с различными формами воспаления мозга, т. е. энцефалитами. Нередко повышенная сонливость встречается при сотрясениях мозга и других 135 органических вариантах летаргического сна. Особую форму летаргического сна представляет так называемый кататонический ступор — одно из самых загадочных нарушений человеческой психики. Проявляется кататония с разными симптомами, среди них, в частности, расстройство мышечного тонуса и особое нарушение сознания, внешне похожее на чрезмерную сонливость. Многие больные кататонией кажутся внезапно заснувшими глубоким сном. Они никак не реагируют на окружающее, способны подолгу сохранять любую позу, даже очень неудобную. Кормят их искусственно. Выйдя из состояния кататонической летаргии, большинство пациентов рассказывают о своих ощущениях примерно так: все тело казалось мертвым, не было никаких сил говорить и двигаться, но все видел и понимал. Вроде бы спал и одновременно не спал. Сознание таких больных нарушается по-разному: у одних бывает наплыв ярких грезоподобных картин, у других исчезают всякие мысли. Возникает вопрос: как меняется физический и душевный возраст человека, находящегося в состоянии кататонической летаргии? Не является ли кататония формой консервации психики и не помогает ли она сохранить молодость? Я подробно расспрашивал пациентов об их ощущениях. Выйдя из состояния кататонии, некоторые ведут себя инфантильно, не свойственно своему паспортному возрасту. Но за счет чего это? За счет консервации психики или за счет разрушения, деформации ее в процессе заболевания? Боюсь, что второй ответ будет куда ближе к истине, чем первый. Кататония — болезнь, а всякая болезнь — зло. Многие, долгое время пребывавшие в такой летаргии, быстро наверстывали «упущенное» — старели не по дням, а по часам. У них отмечалось нарушение сердечной деятельности — ведь сосуды и сердце отвыкли работать в полную силу. Причины этого расстройства до конца не установлены. Но известно, например, что тут имеется какой-то дефект обмена белков. Поэтому таким больным не рекомендовано есть много мяса. Иногда им помогает дозированное голодание и некоторые другие специальные меры. Нередко больные самостоятельно выходят из кататонической летаргии и все расстройства, бывает, исчезают даже без лечения. Порой это совпадает, например, с большим психическим потрясением, с явной угрозой жизни. Часто подобные случаи встречались в период войны, под бомбежкой, под артобстрелом — больные вдруг вставали, начинали заботиться о себе, разговаривать, двигаться. Но вот любопытная деталь: у некоторой части выздоровление прекращалось, как только миновала опасность и налаживалось хорошее медицинское обслуживание. ЕСЛИ БОЛИТ ЖИВОТ Редкий человек не испытывал когда-нибудь неприятные ощущения в области живота, иногда даже на операционный стол из-за таких болей приходилось ложиться. Но не все боли в животе понятны науке. Когда, разумеется, речь идет о воспалении аппендицита или язве желудка, многое ясно, однако встречаются болезни совсем пока еще неизученные. Большая часть болей в области живота связана с каким-то воспалением или закупоркой кишок, встречаются подобные боли и на нервной почве, в основном они носят истерический характер. Истерические боли бывают типичными и нетипичными. К нетипичным истерическим расстройствам относится периодическая болезнь, часть признаков которой делают ее похожей на невротическое расстройство, а часть — на органическое. Привезли ко мне девятилетнюю девочку-южанку: язык обложен, изо рта запах ацетона, определялись симптомы острого живота. Болела голова, слегка тошнило, температура была 39°. Приступ начался после ссоры с одноклассницей. До этого было четыре подобных приступа с интервалом приблизительно в полгода. Во время первых 136 двух приступов проводилось вскрытие брюшной полости, которое не обнаружило никакой хирургической патологии. В прошлом больная росла и развивалась без каких-либо особенностей, никаких жалоб не было. В психическом отношении ничем примечательным не выделялась. Первый приступ болезни случился в шестилетнем возрасте. В роду ни у кого не было ничего подобного. Когда пациентка оказалась в моем кабинете, она громко стонала, плакала, просилась домой, требовала, чтобы мать находилась рядом с ней. Я решил использовать психострессопсихотерапию в сочетании с повелительным внушением в глубоких стадиях гипноза. Громко, отчетливо, повелительно произносилась следующая формула внушения: «Как бы тебе не было больно, закрой глаза, представь, что ты засыпаешь. Сейчас ты действительно заснешь, но это будет особый сон: ты вроде бы будешь спать, и одновременно с этим все слышать, все понимать. Мой голос будешь слышать постоянно. Сейчас твое тело напрягается, вытягивается, оно как телеграфный столб, не гнется и не шелохнется. (После этого я поднял больную, положил ее голову на спинку одного стула, а пятки на спинку другого стула — получился каталептический мост, после этого было продолжено словесное внушение). Ты ничего неприятного не чувствуешь, у тебя ничего не болит, на душе легко и спокойно. Тело становится несколько прохладным, холодным, температура нормализуется. Ты будто видишь себя в прохладном лесу, где нет никакой жары. Температура стала нормальной, жар прошел. Голова не болит — все неприятное позади. Когда закончится сеанс мгновенного лечебного внушения, ты будешь чувствовать себя прекрасно. Твой живот будет мягким, никакого напряжения мышц не будет и в помине. Сейчас я тебя подниму, поставлю на ноги и ты будешь ходить, как ни в чем не бывало. Открой глаза, посмотри на ту позу, в которой ты находишься. Сейчас я тебя подниму». После этого я поднял пациентку, поставил ее на пол, она пошла и после этого чувствовала себя здоровой. Приступ был прекращен. Больше эту больную я не встречал. Кроме этой девочки в моей практике было еще четыре подобные пациентки. Клинические проявления болезни у них были почти однотипны. У трех больных я снимал приступы так, как читатели только что узнали, больше я этих больных не встречал. Со слов матери одной из них, звонившей спустя три года, чтобы поблагодарить за лечение, известно, что у ее дочери приступы больше не возобновлялись, в 13 лет сформировались менструации, потом она вышла замуж. У одной пациентки (ей было шесть лет, когда ее привезли ко мне) приступы болей в животе и другая симптоматика болезни не снялись во время внушения — впрочем, и внушение достигалось с трудом: девочка сильно кричала, пылала от температуры, металась, держалась за живот, на психотерапевта она не обращала никакого внимания. Что же это за болезнь? В 1982 году в Ереване вышла монография «Периодическая болезнь», представляющая из себя наиболее обобщающую работу в этой области. Ее автор — терапевт Артем Александрович Айвазян — собрал самое большое в существующей литературе число наблюдений — 1036 (из них 695 мужчин и 341 женщина). Это во много раз превышает число наблюдений, приводимых в наиболее солидных публикациях (например, у О. М. Виноградовой — автора первой в СССР монографии о периодической болезни, вышедшей в 1973 году, имелось 150 пациентов). А. А. Айвазян приходит к выводу, основанному на 20-летнем изучении периодической болезни, что клиническая картина периодической болезни состоит из двух постоянных и обязательных синдромов: 1) приступа кратковременного диффузного поверхностного серозита (перитонит, плеврит, редко — перикардит); 2) высокой лихорадки. Автор выделяет три главных варианта (он считает их достоверными — остальные, по его мнению, являются либо очень редкими или формами иной патологии, внешне схожей с периодической болезнью): 1) абдоминальный вариант; 2) торакальный; 3) смешанный 137 (абдоминально-торакальный или торако-абдоминальный). Разделение на эти варианты основывается, по данным А. А. Айвазяна, на локализации воспалительного процесса серозных оболочек во время приступов. Абдоминальная форма характеризуется появлением приступов острого диффузного перитонита и высокой лихорадки, возникает клиника острого живота и подавляющее большинство пациентов попадают под нож хирурга. Тот, кто хотя бы один раз видел «географический живот» этих больных после многократных хирургических вмешательств, никогда не забудет это заболевание. При торакальной форме развивается картина острого эксудативного поверхностного кратковременного одно- или двухстороннего плеврита (иногда и перикардита) с высокой температурой. При смешанной форме у одного и того же больного в разное время возникают приступы перитонита или плеврита — тут возможны самые разнообразные комбинации. Выделяют пять главных объяснений происхождения периодической болезни. Первая условно именуется инфекционной. Она была сформулирована в 1938 году Л. А. Оганесяном и В. М. Авакяном, предполагавшими, что возникновение периодической болезни связано с каким-то неизвестным паразитарным или вирусным возбудителем. Проведя множество экспериментов, эти авторы в 1965 году признали, что им не удалось подтвердить правильность высказанной гипотезы. К таким же выводам пришли и почти все другие сторонники инфекционной теории. Это косвенно подтверждает и неэффективность лечения антибиотиками. Бурное проявление патологических проявлений при периодической болезни в период приступов и быстрое их исчезновение, совершенно нормальное состояние больных вне приступов, стереотипность лихорадочной реакции в течение долгих лет и десятилетий и пр. противоречит закономерностям инфекционного процесса. Куда более убедительна генетическая концепция: семейное распространение периодической болезни не вызывает особых сомнений. Тот факт, что у большинства лиц с периодической болезнью имеются разнообразные аллергические расстройства, вызвало к жизни иммунологическую концепцию, в которой много убедительных данных, но как и во многих подобных объяснениях неясно одно: что причина периодической болезни, а что ее следствие. Очень важной является эндокринологическая концепция. По данным разных авторов, у 70—90% пациенток периодическая болезнь исчезает во время беременности и возобновляется после ее прекращения. Среди больных периодической болезнью много лиц с психическим инфантилизмом, умственно и физически недоразвитых. Эндокринологической концепции не противоречит этиохоланолоновая теория. Метаболит андрогенов — этиохоланолон обладает высокими биологически активными свойствами, внутримышечное введение здоровым людям этого вещества вызывает сильную гипертермию, лейкоцитоз и многие иные признаки периодической болезни. Согласно диэнцефальной концепции при периодической болезни ритмически возбуждается гипоталамус. Но почему в гипоталамусе возникает искра для взрыва, пока еще неясно. Из изученных А. А. Айвазяном пациентов лишь четыре человека были неармянами. В 27,5% наблюдений периодическая болезнь носила семейный характер. Переход болезни от родителей к детям наблюдался у 11,6%. Средний возраст изученных пациентов около 30 лет, у 80% заболевание началось до 20-летнего возраста: наиболее ранние проявления наблюдались в возрасте 6 месяцев, самые поздние — в 51—55 лет. В основном болезнь поражает детский и юношеский возраст. Всем пациентам был свойственен мало подвижный образ жизни: иных факторов, близких к социальным, А. А. Айвазян не обнаружил. Абдоминальная форма была у 58,8 обследованных, торакальная у 6,4%, а у 34,8% лиц имелся смешанный вариант. Приступы болезни отличались стереотипностью, клишеобразностью, они возникали от 1—2 раз в год до 1—2 раз в неделю, средняя продолжительность их была от нескольких часов до нескольких дней. 138 А. А. Айвазян подчеркивает, что у 56% изученных им пациентов приступы начинались без грубых предвестников (у остальных предвестники были), но анализ нескольких приступов убеждает, что у большинства (если не у всех) пациентов перед появлением приступа возникали многочисленные нарушения: падение настроения, чувство тоски, тревоги и страх, недомогание, снижение умственной и физической работоспособности, вегетативные расстройства. Другие авторы наблюдали явные предвестники (перечисленные выше) у 90% лиц с периодической болезнью. Около 70% пациентов отмечали, что приступ обычно провоцируется психическим и физическим перенапряжением, психическими травмами, переохлаждением, инфекционными заболеваниями и пр. Поскольку в практике А. А. Айвазяна самым частым был абдоминальный вариант, он изучал его наиболее пристально. Приступы чаще всего продолжались от 5—6 до 13—14 часов. 47,8% этих лиц подвергались оперативному вмешательству: 31,2% с подозрением на аппендицит, 11,1% по поводу холецистэктомии, 5,4% по поводу спаечной болезни и пр. Повторно оперировались 334 человека, из них по 3—5 раз 69 пациентов. Автор подчеркивает, что у всех таких больных возникает выраженная в той или иной степени дискинезия желчных путей. А. А. Айвазян обнаружил, что у 18 из 150 специально изученных больных болезнь началась после психической травмы, у 118 имелась четкая связь приступов с психическими переживаниями, условно-рефлекторный характер приступов был у 96 больных (то есть у 64% обследованных). По данным Э. М. Говоркян, приступы почти всегда сопровождаются головными болями, тошнотой, шумом в ушах, бесчисленными неврологическими расстройствами. «Вегетативная буря», определяемая во время приступа, соответствует в общих чертах симпатической направленности тонуса вегетативной нервной системы. Электроэнцефалографическое изучение приступа не дало, как отмечает А. А. Айвазян, убедительных данных: в одних случаях имели место признаки, свойственные эпилепсии, в других — этих сведений не было. Течение периодической болезни обычно доброкачественное, лишь у 35% были какиелибо осложнения. Например, у 12 больных была непроходимость кишечника, у четырех пациентов был острый аллергический панкреатит, у 18 больных был ревматоидный артрит. Я бы хотел отметить, что в происхождении и проявлениях периодической болезни, повидимому, много общего с истерическими расстройствами. Очень часто (как часто — я не знаю) периодическая болезнь это фактически истерическое заболевание. В этом я еще больше убедился, когда летом 1984 года побывал в Ошской области. На севере этой области расположено несколько поселков, в которых проживало тогда много сосланных при Сталине курдов, у которых, как известно, периодическая болезнь встречается часто — если верить ученым, специально изучавших периодическую болезнь, она, по их мнению, привилегия кавказцев, греков, турок, евреев и некоторых других народов бассейна Средиземного и Красного морей, а также Персидского залива. Разъезжая по местам расселения курдов, я часто слышал о так называемой «Курдской болезни». Поговорил о ней с одним большим начальником. — В Сузакском районе мне все уши прожужжали рассказами об одном заболевании, которое местные врачи иронически именуют «Курдской болезнью». У вас это нарушение бывает? — Впервые слышу. Давайте позвоним главному врачу Кок-Янгакской больницы и спросим его. А вот и он сам — пришел попросить вас о консультации пациентов. — Скажите, коллега, вы не сталкивались с так называемой «Курдской болезнью»? — А что это такое? — Судя по рассказам, она выглядит примерно так. После конфликта с кем-то 139 женщина (реже мужчина) теряет голос, парализуется тело, поднимается температура — словом, умирает. Сородичи волнуются, кричат, вызывают «скорую», везут в больницу, там больная не реагирует на обращение, на еду и т. д. Тогда врач убедительно и громко говорит: сейчас я введу одно очень сильное и дефицитное лекарство, после его болезнь должна пройти. И делает укол. Вводит, однако, новокаин или еще что-нибудь нейтральное, безвредное, бесполезное в данном случае. Больная немедля встает, к ней возвращается речь, она и ее сородичи принимаются наперебой благодарить лекаря и затем покидают больницу. Иными словами, тут истерический невроз, относительно легко снимаемый внушением. Да я и сам столкнулся с одним таким случаем. — Нет, я впервые слышу об этом. Наши курды — шахтеры и другие рабочие — очень отличаются по характеру от курдов — чабанов и торговцев. У наших такого не бывает. Действительно, ни один кок-янгакский врач или фельдшер с «Курдской болезнью» не встречался, а вот в сельской местности она регистрируется нередко: видно, дело в социально-психологических причинах. При «Курдской болезни» болит живот, трудно дышать и т. д. — весьма похоже на периодическую болезнь. Однако похожесть — не всегда тождество. В общем, читатели, пока периодическая болезнь еще тайна для ученых. Как и многое в этом мире. ТРУДНЫЕ БОЛЬНЫЕ XIX столетие и первое десятилетие XX века были эпохой истерии: ее описывали сплошь и рядом, диагностировали тысячи больных, об истерии рассуждали представители чуть ли не всех профессий на свете. Сейчас об истерии вспоминают лишь немногие: и интерес к ней пропал. и стала встречаться она очень редко, и, видимо, в прежние времена ученые грешили любовью к гипердиагностированию истерии. Но и в конце XX столетия истерия не совсем уж исчезла, нет да нет, а дает о себе знать. В 1976 году психиатры из США описали у детей истерическую полидипсию (чрезмерную жажду, в результате которой больные выпивают много литров воды). Один немецкий психиатр по имени Карл Маркс защитил в городе Фрайбурге диссертацию о истерической закупорке кишечника. В 1982 году польские детские психиатры поделились своими соображениями об истерических реакциях как результате страха посещения школы. Такие реакции, кстати, бывают не только у учеников, но и у учителей. Молодую учительницу изводил весь класс, особенно старался один лоботряс, на которого не было никакой управы: его отец служил в обкоме КПСС — теперь читателю, я уверен, все ясно (дело происходило в начале 80-х годов). Постепенно у учительницы развился невротический комплекс, нужен был лишь толчок, чтобы весь гнев души прорвался наружу — не в виде невроза, а как психогенный психоз. Однажды юные оболтусы вбили гвозди в стул и когда учительница вошла в класс и села на свое место, она разорвала чулки и юбку. Заметив ее растерянность, весь класс садистски засмеялся, особенно усердствовал сын обкомовца. И тут с учительницей стряслось то, что должно было когда-нибудь случиться: она истерически зарыдала, стала раскачивать голову в разные стороны, словно показывала свое отрицательное отношение к происходящему (это одна из разновидностей яктации — стереотипных движений во сне или в гипнотическом состоянии либо в состоянии психогенного сужения сознания), потом застыла в одной позе. Когда позу пытались насильно переменить, учительница шаталась. Стоять она не могла — шаталась и падала. Впервые это явление описал берлинский врач Мориц-Генрих Ромберг (1795—1873), в 1840 году он издал свой классический учебник по нервным болезням (второе издание в 140 1846 году, третье в 1857-ом), в котором рассказал о том явлении, которое позже получило название позы Ромберга. Итак, в позе Ромберга героиня моего рассказа находиться не могла: она падала. Школьники же были уверены, что она притворяется — врачи «Скорой помощи», вызванные директором школы, диагностировали истерический психоз, сделали больной различные уколы и отправили ее домой, договорившись с семьей учительницы, что они вызовут участкового психиатра и отправят ее в психбольницу. Вместо лечебницы больная попала ко мне на консультацию. От психоза я ее быстро излечил, изменить же обстановку в школе я не мог. Через несколько лет учительница вышла замуж за еврея и когда разрешили эмиграцию в Израиль, она с мужем немедля переселилась в землю обетованную. Может, прочитает эта некогда несчастная женщина мою книгу — вспомнит, сколько мук она перенесла в замечательной стране Советов, по которой человек проходит как хозяин необъятной родины своей. В 1913 году сотрудники знаменитой парижской клиники Сальпетриер Рене Шарон и Поль Курбон описали 14-летнюю очень впечатлительную, бурно на все реагирующую пациентку, у которой в результате внушения (в основном самовнушения) резко увеличилась дотоле очень неразвитая правая грудная железа. Авторы подчеркивают, что в роду больной было много личностей с истерическими свойствами. Однажды пациентка услышала, что у какой-то незнакомой женщины удалили грудную железу. Узнав об этом, пациентка заволновалась, лишилась сна и на следующий день у нее увеличилась грудная железа. Когда больную успокоили, все прошло. Описывались неврозы, проявлявшиеся в виде кожных высыпаний, похожих на аллергию, и много-много других видов истерической патологии. Особый интерес представляет мнимая беременность — я описал ее в своей книге «Тайны детской психотерапии» (М., 1990), к которой и отсылаю читателей, интересующихся этим экзотическим расстройством. Однажды ко мне обратилась медсестра, у которой при волнениях наступало сужение поля зрения, светобоязнь, нарушение цветоощущения, двоение в глазах. Офтальмологи посчитали ее симулянткой и отказались ее лечить. Пациентка — красивая, эффектная женщина средних лет — требовала от меня только одного: чтобы я сказал ей, что она не симулянтка, а глазные врачи — просто невежды в области загадочной женской психики. Поскольку медсестра не требовала от меня ничего, с чем бы я в данном случае не был согласен, я сказал ей то, чего она от меня хотела услышать, но добавил, что у нее истерическая амблиопия (так называется описанный выше офтальмологический комплекс), что нужно лечиться. Потом больная исчезла из моего поля зрения — встретились мы лишь через несколько лет в доме одного экстрасенса. К этому времени медсестра уже была здорова: услышав от меня о причинах истерической амблиопии, она решила сама себя вылечить. Для этого ушла с работы, где она постоянно конфликтовала; вернулась к прежнему мужу, от которого когда-то сбежала с заезжим артистом; стала принимать успокаивающие отвары трав; увлеклась туризмом. Начался ее невроз после ссор на работе, продолжалась болезнь не более 3—4 месяцев. Периодически то в одной, то в другой стране возникают самые настоящие массовые эпидемии истерических расстройств: больные трясутся (об истерическом дрожании еще в 1893 году была защищена докторская диссертация в Базеле — автором ее был швейцарский психиатр Ф. Эммер), плачут, мяукают и т. д. Почти всегда в этих эпидемиях основная действующая сила — школьницы и молодые женщины. В наши дни истерички редко лают или блеют, ведь одежды болезней меняются от моды, от особенностей эпохи. Сейчас эти пациентки уверяют, что общались с инопланетянами, видели и слышали домовых и пр. — тут налицо массовые галлюцинации, основанные на самовнушении и сознательной лжи. Друг друга накручивая, 141 подзадоривая, усиливая друг у друга самовнушаемость, такие женщины могут вызывать массовые индуцированные психозы. Чаще же речь идет не об этом, а о бесчисленных психосоматических расстройствах: больные испытывают неприятные ощущения в животе или сердце, им трудно дышать, их мучают тошноты и рвоты и пр. Иногда подобные психосоматические расстройства представляют громадную социальную проблему. И вот почему. В некоторых случаях психогенные рвоты, сопровождающиеся болями в области живота, метеоризмом и другими симптомами, могут принимать характер массовых психических эпидемий. Стереотип их примерно такой: сильная рвота, боли в области пупка, выраженное состояние усталости, комок в горле, из-за которого было трудно дышать. Через 2—3 дня все эти явления бесследно проходят без всякого лечения. Поиски гипотетического агента, вызвавшего подобные явления, ведутся долго, но они ни к чему не приводят — состояние пациенток очень скоро расценивают специалисты как массовую истерию. Отмечается полное отсутствие какого- либо органического компонента в структуре вышеуказанной патологии. Сравнивалось состояние здоровья у пострадавших и непострадавших: существенных различий обнаружено не было, хотя внушаемость у бывших пациентов была несколько выше, чем у незатронутых эпидемией массового психоза. Впрочем, трудно сказать, чем обусловлено повышение внушаемости у лиц, перенесших массовый истерический психоз: то ли они были уже чрезмерно внушаемы до психоза, то ли стали таковыми в результате психоза. Несмотря на интенсивнейшие поиски индукторов, способствовавших возникновению психоза и его распространению, найти таких лиц почти никогда не удается. Пишущий эти строки был свидетелем эпидемии психогенных болей в животе у учеников 8-го класса одной из массовых школ. Перед контрольной работой, которую ученики боялись, так как не были уверены в своих знаниях, учащиеся очень волновались, спорили: на какую тему им предложат писать контрольную. Накануне многие дети не могли заснуть, некоторые вообще не сомкнули глаз. Когда утром учащиеся пришли в школу и узнали тему контрольной (для них эта тема была совершенно неожиданной), у некоторых внезапно начались колики в животе (не сопровождавшиеся поносом или позывами на дефекацию), потом началась тошнота. Через несколько минут указанные симптомы захватили весь класс: вначале тошноты и колики в животе отмечались у девочек, потом у мальчиков. Перепуганный преподаватель обратился к директору школы, тот предложил отправить детей домой: «пусть родители разбираются». Как только дети вышли за порог школы, все болезненные явления немедленно прекратились. В этом случае речь шла об эпидемии истерического психоневрологического расстройства. Никаких нарушений сознания тут не было. Заболевание внезапно начинается и также внезапно заканчивается, продолжительность его не более 2—3 дней. Несколько лет назад советская пресса, захлебываясь от гнева, сообщала, что проклятый Израиль измывается над беззащитными палестинцами, что он травит палестинцев неизвестными газами. В качестве примера (обычно антисемитская печать примеры не приводит, ибо их нет, а придумывать их часто бывает просто лень) приводили сообщения ряда американских газет о том, что в одной из палестинских школ почти у всех девочек начались рвоты, боли в животе и всякая иная симптоматика, о которой я только что рассказал. Руководители палестинских террористов подняли ор на весь мир: мол, злодеиизраильтяне детей травят. Советская пресса всегда с восторгом перепечатывала любую антиизраильскую чушь, а тут — тем более. Но через несколько дней признаки якобы отравления у палестинских девушек сами по себе прошли. Антисемитская пресса не знала, как объяснить исчезновение болезни. Примерно в эти дни, когда происходила вышеуказанная история, я выступал на одной 142 читательской конференции. Кто-то задал мне вопрос, не знакомы ли мне яды, которыми травили израильтяне школьниц-палестинок. Я ответил, что таких ядов не знаю, что у палестинок массовый истерический психоз с соматической окраской. Что тут началось! Несколько человек заявили, что так говорить, как говорит Буянов, это позор для советского человека, что Буянов — тайный сионист. После этого в течение нескольких лет меня не приглашали ни на какие встречи с читателями. КРИК О ПОМОЩИ С давних времен описывались люди, у которых в результате душевных переживаний под влиянием внушения или самовнушения, горя или какой-либо утраты, в период экстатического состояния появлялись кровотечения из рук или ног (например, так называемые гвоздные раны — в местах, куда якобы вбивались гвозди во время распятия Христа), кровавые слезы, массивные желудочные кровотечения и пр. В XX столетии подобные расстройства стали чрезвычайно редкими. Одну из таких больных я подробно описал в книге «Основы психотерапии детей и подростков» (Киев, 1990). Появляются кровотечения у таких пациенток вследствие душевных переживаний, к которым потом присоединяются физическое недомогание и даже органические (или чаще псевдоорганические) симптомы. Излечиваются подобные пациентки внушением — все остальные лечебные воздействия, как правило, неэффективны13. Процитирую Евангелие от Матфея (Мф. 9; 20—22): «Женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, подойдя сзади, прикоснулась к краю одежды Его. Ибо она говорила сама в себе: если только прикоснусь к одежде Его, выздоровлю. Иисус же, обратившись и увидев ее, сказал: дерзай, дщерь! Вера твоя спасла тебя. Женщина с того часа стала здорова». В наши дни лишь чересчур экзальтированные дамы норовят дотронуться до одеяний психотерапевтов, но в принципе автор Евангелия верно описал сущность лечения подобных пациентов. Много хлопот доставляют больные с психогенным субфебрилитетом, у которых под влиянием душевных переживаний появляется высокая температура. Это расстройство называется термоневрозом — встречается оно почти всегда у лиц женского пола, в основном в юном возрасте. Пациентке 16 лет, она направлена ко мне на консультацию с кафедры педиатрии Центрального института усовершенствования врачей в связи со спонтанными гипертермиями (до 37,4), периодической потерей зрения, резким нарушением сна: с трудом засыпала, ночью снились сновидения устрашающего содержания, утром просыпалась с трудом, была раздраженной и вялой. Во время ночного сна вскрикивала, ворочалась, иногда вскакивала. Все это типичные признаки невроза. В роду не было душевнобольных или людей с заметными странностями. Мать перенесла нейроревматизм, когда дочери было 5 лет, после этого изменилась по характеру: стала инертной, медлительной, постоянно думает о своих неприятных 13 В начале 1992 года Центральное телевидение России, взявшее под свою опеку пропаганду всевозможной патологии, суеверий, мистики, показало передачу об одном молодом итальянце: сей фанатик настолько спятил на жажде привлечь к себе внимание, что у него начались уже упомянутые гвоздные раны. Появляются они только перед телевизионными объективами. В это время итальянец изображает из себя мучающегося Христа. Вскоре сей субъект понял, что на своей болезни, вызванной самовнушением, можно нажить немалый капитал, и стал ездить по развивающимся странам Африки, демонстрируя доверчивым африканцам свои раны. Узнав, что демократическая Россия стала тоже развивающейся страной — и по уровню развития экономики, и по степени погруженности в суеверия, — итальянец заявил, что приедет в Россию. Естественно, что телевидение России в преддверии его приезда, устроило ему шумную рекламу. Поскольку я редко смотрю подобные передачи, то не знаю, осчастливил ли итальянец родину Толстого и Сахарова своим визитом. 143 ощущениях, интересуется у дочери, нет ли и у нее чего-то подобного. Несмотря на то, что отец — человек без заметных характерологических отклонений, он не может уравновесить обстановку в семье, в которой постоянно идут разговоры только о болезнях, анализах, медицинской литературе. Мать и отец — с высшим образованием, материально живут неплохо. Девочка родилась от беременности, протекавшей с токсикозом. Раннее развитие без особенностей. В детских коллективах не находилась, так как с раннего детства у нее обнаруживали многочисленные болезни: дуоденит, дискинезию желудочнокишечного тракта, патологическую подвижность правой почки. В связи с этим пациентка по сей день примерно по 4—6 месяцев ежегодно проводила в соматических больницах. С грудного возраста у девочки нарушен суточный ритм: ночью она лежала с открытыми глазами, иногда тихо плакала, днем — отсыпалась. Потребность в еде была нарушена: если ее не кормили насильно, то сама никогда не просила есть. Чувство голода ей было незнакомо так же, как и чувство насыщения: когда ела, то принимала громадное количество пищи, от этого возникала рвота фонтаном. В связи с последним многажды консультировалась у детских хирургов, подозревавших пилороспазм. Постепенно эти явления прошли. Как читатель уже догадался, девочка в детстве страдала невропатией. С 4—5 лет была заметна чрезмерная невыносливость девочки: она плохо переносила жару, духоту, езду в транспорте, качели, громкие звуки, запах бензина и иные резкие запахи. Указанные признаки, как читатель, надеюсь, помнит, называются церебрастеническими. Настроение ее было непостоянным: то весела, доброжелательна, подвижна, то вяла, плаксива, печальна. С годами стал нарастать пассивный жизненный стиль: говорила тихим голосом, много времени проводила за книгами, мало двигалась. До школы много раз болела различными простудами, обобщенно называемыми врачами острыми респираторными расстройствами. Подруг у пациентки никогда не было: со здоровыми детьми она стеснялась дружить, так как все равно не могла сравняться с ними по части активности и жизнерадостности. С больными не очень общалась: «Они говорят лишь о себе, о своих болезнях, других не слушают» — объясняла она потом. Когда девочке исполнилось семь лет, пошла в школу. Училась с интересом, успеваемость всегда была высокая. Однако бросалась в глаза чрезмерная истощаемость школьницы: если ее спрашивали на последних уроках, она ничего не могла ответить, терялась, нарушалось внимание. Девочка нуждалась в частом отдыхе. По утрам отмечались периоды апатии, плаксивости, неагрессивной раздражительности, капризности. Примерно с 12-летнего возраста к тем соматическим расстройствам, которые уже имелись, присоединились боли в области сердца, возникавшие после волнений, а с годами и без всяких заметных поводов. В 14 лет установились менструации, вначале протекали болезненно (боли внизу живота, головные боли), пациентка становилась еще более, чем обычно, плаксивой, раздражительной. Мать внимательнейшим образом анализировала каждый симптом у своей дочери, по много раз переспрашивала ее, где и как у нее что-то болит. Фиксация внимания на телесных ощущениях носила постоянный и выраженный характер, мать культивировала в дочери тревожность и мнительность в отношении здоровья. Она постоянно внушала дочери: «Ты больна, тебе нужно меньше двигаться, не делать резких движений: рассмеешься громко — и с правой почкой что-то сможет произойти. Старайся громко не говорить, не смеяться, прислушивайся к своим ощущениям: вдруг у тебя еще какаянибудь болезнь откроется». Настроение с годами понижалось, но тоски никогда не было — преобладала капризность, раздражительность. Особенно выражены были эти расстройства по утрам — 144 во второй половине дня настроение выравнивалось. В 14—15 лет возникли нарушения сна и терморегуляции. Вначале они были как-то связаны с психогенными воздействиями: после каких-либо неудач или состояний душевного напряжения чувствовала себя плохо, снижалось настроение, нарастала слабость, кружилась голова, сжималось в области сердца, покрывалась потом, иногда дрожали руки. Одновременно с этим повышалась температура: вначале девочка не обращала на это внимание, но потом, когда мать стала часто измерять ей температуру (мать боялась, что у дочери будет ревматизм), температура на самом деле повышалась, но через несколько часов нормализовывалась: стоило девочке успокоиться, отдохнуть, не нервничать, как все проходило. Продолжительность подъемов температуры — от 30—40 минут до 3—4 часов. От волнений и переживаний нарушался сон: засыпала с трудом, ночью снилось, как она падает в пропасть, а за нею гонятся какие-то чудовища. В отношениях со сверстниками оставалась неуверенной в себе, робкой, застенчивой, не могла отстоять свои интересы, легко терялась, часто плакала. Так же вела себя и со взрослыми, по отношению же к матери временами бывала капризной, требовательной, упрямой. Приблизительно с 14—15 лет усилились ипохондрические переживания, сама стремилась в больницу, напоминала, если мать вовремя не отправляла ее на очередное обследование. Любила сдавать на анализы кровь, желудочный сок и т. д. Повышенная чувствительность, робость, нерешительность мешали девочке проявить себя. Она очень переживала это и когда возвращалась домой, то разряжалась на матери. Большую часть времени проводила за приготовлением уроков, чтением художественной литературы и просмотром телепередач. Если с героями книги или спектаклей происходило что-то драматическое, плакала, от волнения двоилось в глазах, сужалось поле зрения, иногда вообще ничего не видела. Многократно обследовалась окулистами, которые кроме близорукости ничего не находили. Девочке советовали носить очки, но она этими советами пренебрегала, считая, что очки ей не идут. В первое время, когда повышалась температура, мать немедля вызывала педиатра, который, как правило, назначал антибиотики. Девочка многократно обследовалась, но никакой соматической патологии, способной вызвать гипертонию, обнаружено не было. И педиатры, потом и мать постепенно пришли к выводу, что подъемы температуры возникают на нервной почве и что лечить тут нужно нервы, а не что-то иное. Когда я консультировал эту пациентку, грубой патологии со стороны ее нервной системы не выявлено. В психическом статусе на первый план выходили признаки повышенной тормозимости в поведении и характере, большей частью перечисленные выше. Говорит тихим, монотонным голосом, оживляется лишь тогда, когда перечисляет свои жалобы. Домашняя обстановка, по ее словам, нелегкая: разговоры только о болезнях и о том, что необходимо выполнять режим дня, принимать лечебные процедуры и пр. Больная была расценена как страдающая патологическим формированием личности астенического и тревожно-мнительного типов. Аномальное формирование личности было обусловлено сочетанием длительно действовавших неблагоприятных факторов, среди которых решающее значение принадлежит неправильному воспитанию. Мать культивировала в ребенке астенические и тревожно-мнительные свойства личности. Конечно, мать это делала не сознательно, не стремясь изуродовать характер дочери. Сама перенеся нейроревматизм со свойственными ему тревожностью и истощаемостью, мать боялась повторения этого у дочери и прививала дочери те же свойства характера, которые были у нее самой. Более того, дочь действительно была больна — она страдала реально существовавшими соматическими заболеваниями (главным образом желудочнокишечного тракта), по поводу которых пациентка длительное время на протяжении многих лет госпитализировалась в соматические больницы и поэтому находилась в условиях изоляции от сверстников, от полнокровной жизни. Термоневроз был одним из компонентов сложного пограничного психоневрологического расстройства. В каждом 145 возрасте на первый план выходило то одно, то другое. Термоневроз возможен и в более раннем возрасте. Однажды меня пригласили проконсультировать трехлетнюю девочку, которую поместили в инфекционную больницу с подозрением на тяжелое заболевание, протекавшее с периодически возникавшей температурой до 40—41°. Особенность заболевания заключалась в том, что: 1) гипертермия нарастала очень быстро, на протяжении нескольких минут; 2) она также быстро проходила через 1—2 часа; 3) во время гипертермического состояния больная хорошо ела, спала, играла, вела себя так, будто ничего с ней не происходит, кроме одного: она была плаксивой и раздражительной; 4) на гипертермию не оказывали существенного влияния мощные жаропонижающие препараты, которые давались в самых разнообразных дозах; 5) не было никакого соответствия между соматическим состоянием пациентки и высокой температурой — температура не сопровождалась признаками воспаления: обложенным языком, покраснением слизистых рта и пр. Первое, что я сделал по приезде в стационар — поговорил с родителями девочки. Мать была женщиной очень впечатлительной и нервной, в прошлом при сильных волнениях у нее повышалась температура: «Еще девушкой была, отправляюсь на свидание или экзамен, нервничаю, краснею, щеки горят, все тело тоже, измеряю температуру — почти под сорок. Успокоюсь — и температура проходит». Отец в прошлом был известным спортсменом, потом из-за травмы ушел из спорта. Он давно уже замечал, что стоит ему сильно поволноваться, понервничать, испугаться («вдруг не войду в финал»), как очень быстро, прямо на глазах повышалась температура: «Весь горю, но чувствую себя в общем неплохо». Гипертермия исчезла у него так же быстро, как и появлялась. Подобные приступы, как у отца, так и у матери, отмечались нечасто, после рождения дочери их ни разу не было, да к тому же родители никогда не вели разговоры на эти темы, скрывая друг от друга эту особенность конституции. Когда дочь поступила в стационар, каждый из них подозревал, что подобная реакция носит наследственный характер, но об этом не говорил, стесняясь друг друга. Девочка родилась от первой беременности, протекавшей без каких-либо отклонений. Росла и развивалась нормально, но родители видели, что их дочь какая-то особая: у нее часты рвоты фонтаном, особенно после переедания. Много плачет, очень чувствительная: стоит, допустим, в комнату зайти постороннему человеку, как немедля принимается плакать. Однажды у девочки заподозрили воспаление легких, назначили антибиотики. Как только сделали первую инъекцию, она сильно испугалась, обиделась на медсестру, успокоилась лишь тогда, когда медсестра ушла. Когда на следующий день медсестра появилась в квартире, девочка сразу же закричала, забилась в угол, стала истошно плакать, не давала делать инъекцию. Мать взяла девочку на руки, чтобы успокоить, и почувствовала, что девочка вся горит: когда измерили температуру, было 40°. Перепуганные родители вызвали «Скорую помощь» — так девочка оказалась в инфекционной больнице. Там она пробыла две недели и ежедневно у нее резко подскакивала температура: обычно это регистрировалось во время утреннего врачебного обхода. После обхода гипертермия прекращалась. Во время осмотра девочка производила впечатление совершенно здорового ребенка (во время консультации я не пользовался халатом), но как только в боксе появилась медсестра в белом халате, девочка заплакала, покраснела, повысилась температура. Через несколько минут медсестра ушла и гипертермия пропала. Я диагностировал у пациентки термоневроз. В ее роду уже была склонность реагировать на различные вредности (главным образом, психогенные) повышением температуры. Эта склонность, видно, дала себя знать и у моей пациентки. Я рекомендовал срочно выписать больную из стационара, что и было сделано. Узнав о скорой выписке, 146 девочка повеселела, температура больше не поднималась. КЛИКУШЕСТВО Совсем еще недавно встречалась особая форма истерического психоза, которая называлась кликушеством. С развитием образования, урбанизацией и т. д. кликушество практически исчезло, однако в последние годы оно вновь стало возвращаться — с новыми сюжетами, естественно. Кликушество — следствие самовнушения, подражания, отсутствия самодисциплины. Раньше кликушествовали на темы семейные или возрастные, сейчас — на темы национальные и политические. Очень подробно описывали кликуш многие русские писатели, среди них ныне позабытый этнограф и путешественник Сергей Васильевич Максимов (1831—1901). Вот что он пишет о кликушах. «Вообще, темные люди с большим трудом разбираются в этой бабьей болезни, которая у нас на Руси очень распространена и временами вспыхивает в той или другой местности, в виде эпидемии. Путаются и теряются именно в тех случаях, когда является надобность отличать истинных страдалиц от притворщиц. Из показаний самих больных, как бы ни были искренни, подробны и точны эти показания, правды не узнаешь: она скрывается под личиною самообмана, который настолько велик, что даже мнимые кликуши привыкли говорить твердым голосом и в спокойно-уверенном тоне. Здесь почти нет возможности уловить фальшивую нотку, а тем менее заподозрить лукавое намерение обмануть и ввести в заблуждение слушателя. Заученное притворство в приемах и словах можно уловить лишь в таких случаях, когда на оплошавшую нападет, что называется, дока. Да и то не всегда, потому что семейный гнет, требующий изворотливости и научающий самоохране, — умудряет даже слепцов. Недаром сложилась пословица, что «все золовки хитры на уловки». Иной молодой бабе разом выпадут на долю все невзгоды безобразных и несогласных семей: объявится и свекровь — змея лютая, подберутся и золовки-колотовки и деверьякобели, и ото всех, за все про все посыплется «невестке в отместку», да так, что и белый свет станет не мил. Для бездомной сироты, у которой нет выхода, так как и сбежать- то ей некуда, нервное расстройство на несомненной истерической почве являлось в таких случаях прямым и законным следствием роковой домашней неурядицы. Кликушество является единственным спасением и для тех молодух, которых приняла новая незнакомая семья в ежовые рукавицы, после воли и холи в родительском доме. Когда искренние слезы не помогают и семейные мучители не унимаются, на сцену является тот же протест, но в усиленной форме кликушества, с выкриками и с обвинениями в порче, насланной кем-либо из наличных членов новой семьи (чаще всего обвинение падает на свекровь). Такой протест — все равно, ловко ли подучилась от умелых кликуш эта новая порченая всем штукам или самостоятельно измыслила свои — производит уже потрясающее впечатление, и новоявленная кликуша в глазах всех является обреченною жертвою, не столько наводящею страх, сколько внушающею чувство сострадания. Здесь действует общее убеждение, что кликуша не сама по себе кричит и мучается, а кричит сидящий в ней злой дух, который и начинает бушевать, лишь только попадает в неприятную обстановку чужой семьи. Злой дух требует пребывания в родной семье: там он успокаивается и возвращается затем в чужую, уже в умиротворенном состоянии, и молчит до новых благоприятных поводов. Такая форма искусственного кликушества зачастую практиковалась в тех местах, где еще тверды были основы старорусской семьи, с большухой во главе, со старшими и младшими снохами. Сверх семейного гнета, на устойчивость кликушества в далеких захолустьях имела также влияние и слепая вера, что одержимые бесом владеют даром прорицания. Принимая на себя эту личину мнимых ворожей, притворные кликуши более или менее удачно 147 работают на этой почве уже с явными спекулятивными целями. Но хитрость и лукавство, конечно, удаются до первого промаха, который и решает дело полным исцелением. Ослаблению кликушества, в его искренних или лживых формах, в значительной степени помогли также преобразования последних времен, содействовавшие, между прочим, улучшению социального положения женщин в семье. Установился обычай «разделов», получивший широкое применение после манифеста 19 февраля, в форме дележа женатых братьев по смерти отца. Облегчились «отделы», когда почин дележа с отцом предоставлен сыну, и «отходы», когда отходящий сын требует выдела, хотя бы без всякого вознаграждения, и идет на сторону лишь по тому побуждению, что «не желает работать на чужие рты» (холостой брат на женатого) . К этим новым основам семейнохозяйственной жизни крестьян присоединились и другие, выразившиеся в стремлениях земства к увеличению школ и развитию рациональной медицины, в корень колеблющих веру в колдунов и успокаивающих кликуш возможностью подвергнуться исследованиям и лечению в земских больницах. В настоящее время уже из многих местностей, и притом таких далеких и глухих, как Вологодская и Олонецкая губернии, получаются сведения в таком роде: «ныне год от году число случаев поражения этою нервною болезнью постепенно уменьшается. Так, например, в Двиницкой и Сямженской волостях (Кадниковского уезда Вологодской губернии (таких кликуш не более двух-трех, тогда как ранее они считались повсюду десятками», и так далее». Все правильно, все точно пишет Максимов: ни добавить — ни убавить. Кроме одного: кликушество не умерло, к сожалению. Рецидивы его всегда возможны. ПРИСТЕГНИТЕ РЕМНИ Невроз — это всегда крик о помощи, крик слабого человека, ищущего защиты, или крик сильного, который чувствует, что напасти, обрушившиеся на него, чрезмерны, что он может не выдержать. Каждый кричит по-своему. Когда душа в слезах, откликаются на переживания сердце, сосуды, желудок, ноги, руки... — начинают болеть. Сегодня эта мать пришла без ребенка. Сколько я с ним в свое время намучался! Теперь же у него все в порядке, мать просто пришла рассказать об этом. Впервые я увидел эту девочку год назад. Тогда это была худая, веснушчатая девчонка, обращавшая на себя внимание испуганными глазами и какой-то внутренней напряженностью. Росла она и развивалась нормально. Во втором классе — уже ближе к весне — устала, потом начались напасти: пять раз подряд болела разными соматическими заболеваниями. Кончились простуды, свинка и ветрянка, как случилась история, о которой я сейчас расскажу. Пошла девочка в школу, а на лестничной площадке погас свет. Очень перепугалась этого, примчалась в школу, но на урок опоздала. Учительница набросилась на ребенка с самыми ругательными словами: видно, с левой ноги встала. Это совершенно вывело девочку из себя. С тех пор началась болезнь: невротический страх посещения школы. Девочка отказывалась идти в школу, убегала из дому: где угодно была согласна находиться — только не в школе. Обидчицу свою она ненавидела лютой ненавистью, а заодно и всех учителей. Перевели ребенка в другой класс — желание посещать школу не возвратилось. Стала мать ходить вместе с дочерью на уроки, сидеть на них, ожидать их окончания в школьном коридоре — стало немного лучше, но как только мать не могла приходить в школу, девочка до дверей школы не доходила: убегала куда глаза глядят. Это был невроз, а не реакция протеста. Мать видела, что, придя в школу, ребенок бледнел и краснел, дрожали от страха руки, губы, ноги, пересыхали губы, не могла от страха вымолвить ни слова. И матери становилось жалко дочь и она разрешала ей пропускать занятия. Дочь перевели на индивидуальное обучение. 148 И вот она впервые у меня. Что делать? Назначил общеукрепляющее лечение, успокаивающее. Переубеждать в том, что бояться не надо и пр., не стал — толку все равно не будет. Направил в психоневрологический санаторий для детей с пограничными формами психоневрологической патологии. Отлежалась (там дети учатся не как в обычной школе), успокоилась, страх посещения школы прошел. Плюс для закрепления эффекта — психотерапия. Сейчас девочка здорова, но еще сохраняется робость, застенчивость, настороженность по отношению к педагогам. Будем и это лечить. О том, что могут возникать психогенные боли в животе, я уже рассказывал. Американский гастроэнтеролог Д. Дроссман в 1982 году рассказал о судьбе 24-х взрослых женщин, обратившихся к нему по поводу стойких болей в животе, — этих же больных автор наблюдал в течение шести лет. Боли в животе появлялись после психических стрессов, многие больные извлекали для себя разного вида выгоды от своей болезни. Боли в животе оформлялись на основании жалоб у других пациентов, на основании прочитанной литературы или прежних ощущений. Обычно боли в животе возникали после неудачных операций или смерти близких людей, неудачных родов, абортов и т. д. Во время болей в животе у всех пациентов было сниженное настроение, доходившее до степени выраженной депрессии. Несмотря на то, что был очевиден психогенный механизм болей в области живота, ни один из пациентов не был в свое время направлен к психиатру. Особое внимание доктор Дроссман уделил особенностям личности своих пациенток. Он разделил их на четыре типа: истерическая личность, ипохондрическая, депрессивная и личность, склонная к фиксации на боли. Чем более личность приближалась к гармоничной, тем лучше был результат комплексного лечения (включая психотерапевтическое). У одной моей пациентки как только она оказывалась в самолете, резко падало артериальное давление, начинался самый настоящий обморок. Но стоило на табло появиться надписи «Пристегните ремни», как все страхи прекращались, давление нормализовывалось. «Пристегните ремни» — эта фраза сразу же как бы мобилизовывала пациентку, придавала ей бодрость и уверенность. Если бы у каждого была такая магическая фраза, люди бы не мучились от напрасных страхов и неприятных ощущений в разных частях тела. Страх, неуверенность в себе, невозможность изменить ситуацию — это и многое другое может привести к невротическим переживаниям и соматическим нарушениям. 16-летняя умная, но раздражительная и мнительная девушка обратилась ко мне в связи с частыми перепадами артериального давления, возникающими после любого эмоционального напряжения. Поднявшись, давление обычно не превышает 180/100 и понижается по мере успокоения пациентки. Помимо этого больная отмечает, что она психически и физически очень невынослива: быстро устает, плохо переносит жару, духоту, езду в транспорте, часто бывают обмороки, головокружения, тошноты — даже без видимых причин. По характеру робкая, нерешительная, пугливая, не может защищаться, вялая, говорит тихим голосом, очень смущается, если оказывается в центре внимания. По поводу вегето-сосудистой дистонии многократно госпитализировалась в соматические отделения, постоянно наблюдается у педиатра и невропатолога. Девушка родилась от нормально протекавшей беременности. Роды сухие, длительные, отмечалась асфиксия. В первые годы жизни почти постоянно чем-то болела: простудные заболевания сменялись желудочно-кишечными и наоборот, они протекали длительно, изматывали ребенка. После 5-летнего возраста стала несколько более устойчивой к болезням, меньше болела. В детском коллективе до школы не была: мать постоянно опекала своего единственного ребенка, опасаясь, что в детском саду она будет много болеть. Отец (юрист 149 по профессии) очень властный, настойчивый, требовательный человек. Он воспитывал дочь максимально послушной, исполнительной, добросовестной, часто давал ей трудные задания, требуя беспрекословного их выполнения. «Обстановка дома, — вспоминала мать, — напоминала казарму. Отец постоянно выговаривал дочери за неисполнение тех или иных указаний, подмечал каждый ее недостаток, за все ругал. Дочь всегда отличалась медлительностью, инертностью, пассивностью, легко терялась в новой обстановке, плакала по пустякам, не могла настоять на своем, ей было чрезвычайно трудно довести до конца начатое дело. Настроение у дочери чаще всего было пониженным, производила впечатление несколько апатичного ребенка. Все это стало выраженным со 2—3 класса, потом стало еще более заметным, мешало в учебе: не могла выявить свои способности, терялась, если к ней обращались в несколько более резкой форме, чем обычно. Если вызывали к доске, краснела, бледнела, можно было подумать, что девочка вот-вот упадет в обморок». Приблизительно с 5—6 класса стала все больше и больше обращать внимание на свое здоровье, просила показать ее врачу, те освобождали ее от занятий, а девочке только это и нужно было. Как только отец начинал предъявлять к ней свои обычные требования, преподносимые к тому же в обидной, резкой форме, дочь немедля заявляла ему, что была у врача и тот нашел ее нездоровой, а потому даже обычные требования к ней, мол, предъявлять нельзя. Отец выходил из себя, называл дочь симулянткой, обычно подобная дискуссия заканчивалась скандалом, после чего отец и дочь неделями не разговаривали друг с другом. С 13—14 лет после любого эмоционального напряжения возникали артериальная гипертензия, державшаяся от нескольких часов до нескольких суток. Педиатры заявляли, что она на нервной почве и поэтому ее следует лечить у психиатра, но тем не менее регулярно назначали гипотензивные средства, которые со временем перестали действовать на девочку: приходилось увеличивать дозы, комбинировать препараты и т. д. Девочка привыкла к ним и со временем стала отказываться от них, требуя новые зарубежные лекарства. Наряду с беззащитностью, повышенной утомляемостью, невыносливостью, слабостью реакций самозащиты пациентка отличалась также эгоистичностью, раздражительностью, склонностью к частым реакциям протеста. Последние в основном носили пассивный характер. У девочек часто бывает пониженное артериальное давление, гипертония все-таки привилегия мужчин, но у лиц женского пола невротическая гипертензия или гипотензия встречается чаще, чем у лиц мужского пола. В УЛЫБАЮЩЕМСЯ МИРЕ Откровенно говоря, читатели, мне давно уже надоело приводить примеры людского неблагополучия, но 1) ведь книга о них — о неблагополучиях; 2) на основании тех примеров, которые я привожу, читатели смогут сделать верные выводы о причинах, поводах, проявлениях, лечении, прогнозе тех психоневрологических заболеваний, которые чаще всего встречаются у женщин. Теперь давайте на некоторое время (короткое, к сожалению) отвлечемся от печальной коммунистической действительности. Я все еще нахожусь под впечатлением от недавней поездки на Запад: это совсем иная цивилизация, нежели в России, здесь все наоборот, все прямо противоположно, чем на моей родине. А с болезнями как? А с одиночеством? Дать исчерпывающий ответ не могу да и вряд ли он возможен. Независимо от политического строя люди во всех странах мира страдают и умирают, везде существуют экзистенциальные проблемы. И одиночества всегда и везде хватало, ведь лучше брести в одиночку, чем убивать время ерундой или пребывать в дурном обществе. Одна из болезней, с которой часто сталкиваются врачи, уже упоминавшаяся 150 ипохондрия. Это как бы псевдоболезнь, ибо при ипохондрии все болезненные признаки человеку мнятся или резко преувеличиваются. Ипохондрия — это психическая болезнь, которая заключается в болезненных поисках несуществующего соматического заболевания. Испытывая множество самых разнообразных неприятных ощущений (поэтому человек думает, будто он смертельно болен), ипохондрик без конца бегает к врачам, делает массу обследований, изводит окружающих бесчисленными жалобами. Если медицинская помощь бесплатна, то ипохондрикам раздолье. А если платная, то по врачам особенно не походишь — если беден. Во Франции я интересовался, много ли к врачам обращается ипохондриков. Оказалось, что не очень много: слишком дорого обходится таким людям удовлетворение своего ненасытного любопытства о собственном здоровье. Ипохондрики, конечно, встречаются, но врачей изводят нечасто. Не имея денег ходить по врачам, такие люди замыкаются в себе, увлекаются всякой мистикой и самолечением. Чем меньше они посещают медиков, тем большей загадкой они становятся для врачей. Это — как звезды экрана, которые не должны раскрываться до конца, ибо если звезда не остается тайной для окружающих, то она перестает быть звездой. В мире всегда были лилипуты и гулливеры. Если бы не было лилипутов, кого бы тогда мы стали считать гулливерами, на кого бы стали равняться, с кем соревноваться? Через несколько недель после возвращения из Парижа я получил письмо от одной женщины, с которой познакомился в поезде. Она обращалась ко мне за помощью. Ее история болезни выглядела очень просто: вернувшись в свой голодный, неухоженный, холодный, грязный город, она от огорчения потеряла сон, аппетит, стала раздражительной, тревожной, печальной. При одной мысли, что она была в Париже, а теперь вынуждена жить в невыносимых условиях у себя на родине, прямо противоположных тому, что видела на Западе, она заболела неврозом: возвращение в советскую реальность стало для нее невыносимым стрессом. Это к вопросу о причинах психических расстройств. Кстати, и пишущий эти строки после возвращения с Запада тоже долгое время пребывал в очень печальном состоянии. Объездив несколько стран, я не очень был поражен виденным, ведь почти все я хорошо представлял по фильмам и книгам. Поражало меня, главным образом, то, что я там находился (я впервые был за пределами СССР, раньше считался «невыездным»). Однако одно — самое главное — потрясение было. После грязных, неухоженных белорусских полей, после Польши и бывшей ГДР, где, конечно, явно лучше, чем в СССР, мой поезд въехал в бывший Западный Берлин. Я был ошеломлен, я впервые видел такое море огней, хорошо одетых, улыбающихся людей. Затем поезд опять ехал по территории бывшей ГДР, но вот Кёльн и после этого все время я жил в спокойном, красивом, воспитанном, благоустроенном мире, где даже собаки почти не лают — так они учтивы. В этом мире нет хмурых, несчастных людей. Меня больше всего изумило, что все эти люди улыбчивы, снисходительны и доброжелательны. Возвращение же в Москву было погружением во мрак. Мелькнули последние огни Западного Берлина, и я сразу почувствовал, что нахожусь в социалистическом лагере: иначе, чем тюремным лагерем нельзя было назвать то, что окружало меня, пока я добирался до Москвы, и то, что окружает меня в столице. Есть от чего подхватить невроз. Средства массовой информации почти постоянно рассказывают о грозящей человечеству экологической катастрофе, о том, что продукты-де плохие, дышать нечем, земля и атмосфера настолько химизированы и облучены, что можно лишь удивляться тому, что люди еще существуют. Слабые мозгами люди дрогнули под натиском прессы, рассказы об экологических невзгодах дали этим несчастным повод, тему, мотив для психических расстройств. 151 Здоровые люди как жили, так и продолжают жить, разрушая экологию, а вот нездоровым или не очень здоровым от нагнетания экологических страхов становится несладко. Женщине 52 года, инженер, имеет двух взрослых сыновей и очень покладистого и мягкого мужа. В роду героини моего рассказа было много больных шизофренией, а также вроде бы здоровых, но чудных, странных, не от мира сего или, как любят выражаться в конце XX века, приветливых, то есть с приветом, то есть чокнутых, то есть нуждающихся в консультации у психиатра. На такую заметную концентрацию в роду психически аномальных людей обращали внимание родные и близкие задолго до того, как героиня рассказа заболела. Однажды по радио сообщили, что экологическая обстановка в Москве приближалась к критической, не сегодня-завтра случится катастрофа. Это известие как громом поразило бедную женщину: ей немедля стало казаться, что ее квартира пропиталась какими-то промышленными отходами, что все вокруг отравлено — особенно одежда и продукты. Стала принюхиваться, а кто ищет — тот всегда найдет; коли задана установка обнаружить отраву, нездоровый организм непременно почувствует существование отравы. Перестала выходить из дома, постоянно проветривала квартиру (дело было зимой, холод был собачий), везде замечала очень скорое приближение экологической гибели. Потом решила ускорить ход событий: не дожидаясь экологической смерти, полезла в петлю. К счастью, ее спасли и перевезли в психиатрическую лечебницу. Там поставили шизофрению, заявив мужу, что надежд на излечение нет. Перепуганный муж обратился ко мне. Я посмотрел его жену, назначил лечение и через месяц болезнь отступила, хотя еще долгое время сохранялся остаточный бред: к болезненным переживаниям, которые были прежде, бывшие пациенты нередко относятся не как к болезни, а как к тому, что на самом деле было. Тут я бы хотел немного коснуться поведения многих врачей — особенно стремящихся любой ценой заработать авторитет и побольше выудить денег у своих пациентов. Одна из уловок врачебного ремесла заключается в том, чтобы поставить пациенту более тяжелый диагноз, нежели тот, который он заслуживает. Врачи вначале запугают больного и его родных, тем самым набивая себе цену. Если же больной вылечился, врач ходит гоголем: мол, из объятий самой смерти вытащил пациента. Все это обман и лицемерие. Ну что ж: врачи ведь тоже люди, а кто из людей не обманывает? Требовать от людей невозможное бессмысленно, ведь люди так слабы и так тщеславны. Переделать их не смогли ни моралисты, ни меч, ни мир. Нужно их оставить в покое, пусть живут, как жили всегда — пока не поумнеют. И теперь, заканчивая эту часть книги, я спрашиваю себя: разве только о женщинах глазами психиатра я пишу? О мире, том самом мире, в котором мы живем, читатели мои, вот о чем я пишу. А в этом мире всякое — великое и смешное, злое и доброе. Психиатр же обречен иметь дело лишь со страданиями. Для него улыбающийся мир не существует. Пока этот мир так уродлив и злобен. Борцам с так называемым мужским шовинизмом, которые, наверняка, будут ругать меня, хочу сказать, что книга «Мужчины глазами психиатра» (особенно глазами женщины-психиатра) будет еще более безрадостной и тоскливой. Но разве из-за этого надо закрывать глаза на несовершенство мира и не надо бороться за его улучшение? 152 Часть пятая НА ДНЕ У кого вой, у кого стон, у кого ссоры, у кого горе, у кого раны без причины, у кого багровые глаза? У тех, которые долго сидят за вином. Книга притчей Соломоновых гл. 23, § 29—30. ЖИТЬ – ЗНАЧИТ ПРЕДВИДЕТЬ Японские прорицатели уверяют, будто у человека имеется шесть главных грехов с восемнадцатью разновидностями каждый, итого 108 грехов. Большинство из них так или иначе связано с пьянством: вызывает пьянство, порождается пьянством и пр. Что бы человек ни делал, он сознательно или бессознательно предвидит последствия своих поступков. Руководить собою или другими это значит знать, что случится завтра, послезавтра, через несколько недель или месяцев. Пьяницы и наркоманы либо не отдают отчет в том, что с ними случится, если они не прекратят прием алкоголя или наркотиков, либо, все хорошо зная, стремятся поскорее деградировать и довести до конца процесс самоуничтожения. Нередко невозможно решить, что причина, а что следствие в поведении пьяницы или наркомана. Особенно страшно смотреть на женщину, превратившуюся в пьяницу или наркоманку. Не только оттого, что почти всегда она превращается и в проститутку, но и оттого, что невозможно разглядеть в этом опустившемся существе некогда одухотворенное и красивое высшее творение природы. Печально, стыдно, отвратительно. Ни в чем не видно несовершенство человеческой природы больше, чем в пьянице. Священник в первую очередь видит в людях только хорошее, юрист — плохое, лишь врач видит мир таким, каким он является на самом деле, лишь врач видит людей такими, какие они есть. Став психиатром, я не превратился в мизантропа. Видя несчастья людей, я никогда не относился к больным с высокомерием здорового. Не больные меня поражали, а здоровые. Боже, как они слабы, тщеславны, себялюбивы, как они простодушны, внушаемы и нуждаются в поводыре! Видя несовершенство людей, их слабости, их заблуждения, их жажду кнута, я не злорадствую — я плачу. Пьянство и наркомании — одна из актуальных проблем современной жизни. И это несмотря на обилие научно-популярных лекций, брошюр, радиообращений и телевизионных постановок. И тем не менее всякая информация о пьянстве и наркоманиях может быть когда-то кем-то услышана, поэтому следует не переставать информировать население о сущности этой проблемы. Пьет и спивается в основном так называемый простой народ, но в нем же периодически зрели и зреют сейчас гроздья недовольства пьянством, его беспредельными масштабами. Именно среди так называемого простого народа и появлялись первые ростки антиалкогольного движения. Взрослых и уж тем более старых людей трудно переучивать, но подрастающее поколение должно стать объектом массированной антиалкогольной пропаганды. Молодежь пьет и спивается не потому, что она молодежь, а потому что среди взрослых людей всегда находятся негодяи, которые прививают молодежи пьяные традиции и подталкивают ее к пьянству. Сухой закон — вот идеал, к которому не могут не стремиться разумные люди, только 153 где они, эти разумные люди? Сухой закон сам по себе не придет, за него надо бороться, даже, если на первых порах сторонники сухого закона будут в одиночестве. До мая 1985 года, когда в Советском Союзе были приняты суровые меры против пьяниц, а в ряде областей был фактически введен сухой закон, передовая интеллигенция надеялась на всесилие антиалкогольных запретов. Однако в 1985—88 годах, когда действовали антиалкогольные указы, катастрофически росло самогоноварение, использование суррогатов, от которых ежегодно гибло больше, чем советских воинов в Афганистане за девять лет интервенции в эту страну, и т. д. Интеллигенция, которая прежде надеялась, что, мол, стоит ввести сухой закон, как народ одобрит его, стала испытывать презрение к собственному народу: дескать, не оправдал он надежд, видно, рожден только для пьянства. Не хулить и не обожествлять надо народ, а перевоспитывать его. Годами, десятилетиями, столетиями14. В пору самого разгульного, бессовестного пьянства в советской печати нет да нет и появлялись статьи типа «Во что обходится государству пьянство»? Через три года после принятия решительных мер против пьянства все чаще появляются заголовки типа «Во что обходится трезвость»? Эти заголовки не только безнравственны, но и антинаучны. Привыкший веками пить, народ не может мгновенно избавиться от дурных традиций. Только он стал чуть-чуть отвыкать от этих традиций, как ему говорят: пей, пропивай свою печень, рожай уродов, пей, ибо нечем заполнить дыры в государственном бюджете. Разве народ виновен в появлении этих дыр? Пусть дыры заделывают те, кто в них виноват. Как бороться с водкой? Много есть способов. Вот хотя бы такой: приведите, учителя, свой класс к винному магазину и станьте с транспарантами «Папа, не пей». Какое взрослое сердце пройдет мимо такого лозунга? Конечно, продавцы и производители отравы будут все делать, чтобы помешать антиалкогольной и антинаркотической пропаганде. Будут обвинять учителей, медиков и т. д. — сторонников сухого закона чуть ли не в антигосударственной деятельности. Ну что ж, нужно быть ко всему готовыми, если всерьез решили бороться против наркотической смерти. За нас ведь никто ничего делать не станет. Тысячи людей устраивают демонстрации и митинги в защиту окружающей среды, в защиту памятников старины или за либо против того или иного политического лидера. Демократия есть демократия, нужно приучить себя жить в условиях разномыслия, борьбы мнений, неодинаковости оценок. Все это само собой разумеется. Но я ни разу не слышал о том, что устраиваются демонстрации и митинги против распространения водки и наркотиков. Если такие демонстрации и митинги и были, то носили очень локальный характер и мало кому известны. 14 Следует особо подчеркнуть, что трезвенническое движение демократической интеллигенции быстро трансформировалось в националистическо-коммунистическое: тон в этом движении стали задавать так называемые патриоты, среди которых преобладали откровенные антисемиты. К патриотам быстро присоединились коммунисты, поэтому трезвенническое движение стало носить уродливый, временами абсурдный характер. Патриоты требовали немедленно ввести в стране сухой закон, а если он не вводился, то винили в этом тайные происки масонов и евреев. Борьба с пьянством приняла совершенно клоунский, безумный характер, раздражавший всех мало-мальских разумных людей. Благодаря всему этому движение против пьянства стало таким нелепым, что стало отвращать от себя приличным людей. Ясно, что такое движение было обречено на провал. Крушение попытки ограничить в России пьянство, наступившее в конце 80 — начале 90-х годов XX века, говорит лишь о том, что в силу комбинации различных причин это крушение наступило и что демократическая интеллигенция должна не оставлять попыток уменьшить пьянство на Руси, даже если придется начинать все с начала. 154 ОПАСАЯСЬ САМОУНИЧТОЖЕНИЯ Сколько существует человечество, столько оно борется с пьянством. Древние пьянство жестоко карали. Во времена Солона в Афинах какой-то чиновник, приступивший к исполнению служебных обязанностей в пьяном виде, был осужден на смерть. Спартанцы истребили пьянство в корне, изгнав из своей страны виноград. В республиканском Риме употребление вина гражданами до тридцатилетнего возраста было строго запрещено. По закону, изданному одним из семи мудрецов Древней Греции, преступления, содеянные «во хмелю», карались вдвое строже. В последующие века многие государственные деятели выступали решительными противниками пьянства. Так, французский король Франциск I был беспощаден к поклонникам Бахуса. Он издал закон, по которому человек, в первый раз попавшийся в пьяном состоянии, заточался в тюрьму на хлеб и воду, попавшегося вторично — били палками, в третий раз — подвергали жестокому сечению. Тому, кто невзирая на кары трех первых прегрешений, продолжал пьянствовать, сначала отрубали палец на ноге, потом подвергали клеймению раскаленным железом и, наконец, навсегда изгоняли из пределов отечества. В других странах пьяниц сажали в тюрьму и кормили кушаньями, щедро приправленными водкой, до тех пор, пока не вырабатывалось отвращение узника к такому питанию: если он, несмотря на голод, не мог заставить себя проглотить эту гадость, только тогда его полумертвого от голода, выпускали из тюрьмы. Местами пьяниц, забираемых с улицы, прежде всего водворяли в тюрьму. Утром на другой день их выгоняли на улицу, вручали метлы и заставляли мести мостовую, причем звание и общественное положение совершенно не принимались во внимание и не служили поводом к снисхождению. Точно так же потом стали воздействовать на пьяниц во всем мире. А толк какой? В нынешних очередях за водкой женщин больше, чем мужчин. В наркологических учреждениях число женских коек не меньше мужских. Так в чем же прогресс человечества? Может, во все времена имеется примерно одинаковое количество людей, неспособных приспосабливаться к жизни, нежелающих исполнять общечеловеческие установления, стремящихся к самоуничтожению раньше того времени, когда наступит естественный конец? В юности Пушкин воспевал вино и любовниц. Потом эти темы ушли на задний план. К вину он уже относится снисходительно: Злое дитя, старик молодой, властелин добронравный, Гордость внушающий нам, шумный заступник любви. Повзрослев, он стал мечтать о покое. Как и любой человек. В конце 1990 года, когда я пишу эти строки, кинематографическая общественность живо обсуждает судьбу замечательной американской актрисы Элизабет Тейлор. Ей 58 лет, у нее четверо детей, семь раз она была замужем. Периодически она принималась употреблять наркотики, объедаться, очень сильно толстела — все это сочеталось с нарушениями сна, настроения, упадком работоспособности. Влечение к наркотикам и обжорство были лишь видимой частью затаенного душевного неблагополучия15. Так в жизни часто встречается — не только у популярных актрис, но и у ничем непримечательных женщин. Пьянство было всегда и, к сожалению, оно, видимо, сохранится еще очень долго. Дело не только в том, что алкоголь является универсальным нейтрализатором (дестрессором) 15 В 1992 году Э. Тейлор в восьмой раз вышла замуж. На сей раз за мужчину на двадцать лет моложе себя. С ним она познакомилась в психиатрической лечебнице, в которой оба они лежали по поводу тягчайшего пьянства. К тому времени, когда эта книга дойдет до читателей, не исключено, что супруги разойдутся или запьют. Либо заведут себе еще одну семью. И даже не одну. 155 психотравмирующих переживаний, но и в том, что выработка и продажа алкогольных напитков и наркотиков имеет еще и экономические причины, а также играет громадную роль в политической борьбе. КТО ВИНОВАТ? Многие полагают: мол, антиалкогольная политика М. С. Горбачева была ошибкой, нужно сурово наказать тех, кто в мае 1985 года принял и решительно пропагандировал антиалкогольные указы. Спросим с генсека, мол, это он, злодей, лишил народ водки, а бюджет — пьяных денег. Он не дал народу губить себя бормотухой и прочей гадостью. Протрезвел народ и принялся громить КПСС. Подобные речи слышны не только на собраниях руководителей этой партии, которая одна и только она одна виновна во всех бедах Советского Союза. Публикуют письма обывателей, которые пытаются свести на нет остатки указов 1985 года, добить их. Борьба против майских указов — это форма борьбы с медленно, но все же, к счастью, формирующейся в стране демократией. Майские указы были далеко идущим, нужным, чрезвычайно полезным актом. О подобных указах многие десятилетия мечтала русская интеллигенция, указы остановили вырождение народа, уменьшили или отсрочили геноцид, осуществлявшийся тоталитарным режимом против собственного народа. Неумеющие руководить страной, прожорливые и злобные правители видели в одурманивании народа водкой палочкувыручалочку для своего режима. И вот долгожданный майский указ... Но вскоре все пошло прахом, самый лучший указ в нашей стране быстро парализуется партократией. Не из-за Горбачева, не из-за интеллигенции, не из-за медиков, не из-за милиции, а из-за самой тоталитарной системы. Она приучила народ к пьянству, выработала в нем стойкий рефлекс: как что — хвататься за бутылку. От такого рефлекса можно избавиться только с помощью длительной кропотливой работы по перевоспитанию людей. Но терпения не хватило, да его и не могло быть, ибо начав антиалкогольную кампанию, партократия сделала это не по экономическим или нравственным соображениям, а по приказу генсека, а приказам в КПСС подчиняются куда больше, чем даже в армии. Развернув помимо своей воли антиалкогольную кампанию, номенклатура, которая по сей день правит нашей несчастной страной, быстро перепугалась, она увидела, что трезвый народ доставляет ей больше хлопот, чем пьяный: все чем-то недоволен, ему подавай что-то, начальство критикует, требует, чтобы оно хорошо управляло, народу, видите ли, справедливость нужна. А уж подобного рода хлопот олигархия боится пуще всего. Начиная антиалкогольную войну, М. С. Горбачев и его единомышленники надеялись, что удастся быстро восполнить средства, утраченные в результате борьбы с пьянством. Но заводы лучше работать не стали, начальство не стало менее ленивым и бестолковым, рабочие стали еще больше лодырничать, ибо за ту зарплату, которую они получают, никто по-настоящему работать не станет. Партократия, расписавшись в своем бессилии руководить страной, но не желая уйти с политической арены, вернулась к испытанному способу успокоения общественного напряжения: к спаиванию народа. Вот ныне и воротились к проклятому прошлому, бывшему до мая 1985 года. Вновь на улицах пьяные, вновь мат, рост травматизма, драки; во сколько раз увеличивается продажа водки, во столько раз увеличивается преступность, но для начальства лучше рост преступности (ее оно мало касается, оно себя охраняет, попробуйте войти в какое-нибудь учреждение, толпы кагебистов оберегают его, даже в газету «Известия» не пойдешь без пропуска — вот и вся свобода), чем хлопоты, связанные с ростом предпринимательства и свободомыслия. Всякое введение ограничений на продажу алкогольных напитков приводит к определенным последствиям, тут имеются свои этапы. К 1988/89 годам народ уже 156 смирился с такими ограничениями, самогоноварение стало уменьшаться, пик наркомании был уже позади (обо всем этом любознательный читатель может прочитать в моей книге «Размышления о наркомании», выпущенной в 1990 году московским издательством «Просвещение»). В это время возросла общественная активность народа, она и перепугала власти, вот они и принялись за свое — за спаивание народа. Чернь, быдло с радостью встретило отмену майских указов. От этой публики иного ожидать не приходилось. Зато настоящий народ, показывающий пример всей стране, шахтеры во время своих политических, фактически антикоммунистических забастовок, запрещали продажу алкогольных напитков, щедро ввозимых в шахтерские поселки по приказу партначальства. С шахтеров надо брать пример, на них должно ориентироваться правительство, если оно хочет, чтобы его уважали честные люди, а не подзаборная пьянь. Одним из показателей алкоголизации населения является частота поражения поджелудочной железы. По сравнению с 1986/87 годах, когда государство случайно наступило на хвост зеленому змию, количество лиц с болезнями поджелудочной железы (особенно некрозами) сейчас увеличилось в 3—4 раза и стало таким, каким было в застойно-застольные времена. Вновь, как и прежде, растет пьянство среди медицинских работников — многие из них уже малоотличимы от обитателей вытрезвителей. Иными словами, тоталитарное государство не смогло победить пьянство, принявшее по вине партократии невиданные в истории человечества размеры. Не потому, что это государство слабо (Гитлера победило, диссидентов в бараний рог скручивало, девять лет оккупировало Афганистан и т. д.), а потому, что ему невыгодно бороться с пьянством: пусть мужички пьют, лишь бы на власть не покушались. Многие полагают, что люди не могут не пить, забывая, что все люди разные и отношения к алкоголю у всех неодинаковое. Существуют миллионы людей, которые относятся к алкогольным напиткам отрицательно; стало быть, не нужно склонности одних приписывать всем. У женщины тяжело протекали менструации: заострялось все, что было в ее натуре — становилась грубой, раздражительной, крикливой. Тут следует сказать, что у подавляющего большинства женщин менструации протекают без заметных психических отклонений (как и инволюционный период, когда менструации прекратились). Лишь у единиц (особенно изначально нездоровых, дисгармоничных, перенесших травмы головы и иные мозговые и эндокринные вредности) могут появляться те или иные отклонения, да и то кратковременные. Кто-то надоумил героиню рассказа во время менструаций прикладываться к рюмочке: быстро стала алкоголичкой. Впрочем, у всякой пьяницы всегда есть причина объяснения своего падения. Любая власть, любой политический строй должны решительно бороться с пьянством. Не будет государство и общество мешать людям спиваться — многие сопьются. Не все, но многие. И их надо поберечь от дурмана. Большевики всегда сквозь пальцы смотрели на пьянство народа. Они свели на нет сухой закон, принятый в 1914 году. В период гражданской войны пьянство среди красных было такое же кошмарное, как и среди белых. Чем хуже обстояли дела с экономикой, тем больше продавалось водки. К 1985 году страна подошла к краю пропасти. Появились замечательные майские указы. Полностью их реализовать не могли. И народ слишком привык пить, и времени для реализации указов было отведено мало, и, как это часто бывало на Руси, указы исполнялись уродски, издевательски, дискредитируя их, превращая их в посмешище. Но Горбачев-то здесь при чем? Он дал народу шанс протрезветь, но тоталитарная система все сделала, чтобы народ отказался от этого шанса. Партократия довела эти указы до абсурда: вырубались виноградники, губилось ценнейшее оборудование, все шло через пень-колоду. Причем, главным образом, в тех регионах, руководители которых громче всех потом критиковали Горбачева за перегибы в антиалкогольной борьбе. 157 Истина требует, чтобы даже идейные противники коммунистического тоталитаризма взяли под защиту М. С. Горбачева от обвинений, которые иначе, как подлыми, назвать нельзя. Мир несовершенен. История учит, что революции гибельны, хотя и делают народы более взрослыми. Сейчас надо освободиться от надежд на революции. К ним надо прибегать лишь тогда, когда уже невыносимо терпеть рабство. А что вместо революций? Жизнь. Для абсолютного большинства вне политики. Нужно оставить политику политикам: не верить этим субъектам, презирать их, относиться к ним брезгливо, но мириться с их существованием. Богу Богово, кесарю — кесарево. В политику идут в 99% лишь аморальные личности либо горящие желанием поскорее расстаться с остатками совести. Этим людям нельзя доверять, их нужно постоянно контролировать и ни в коем случае им не верить. Люди, рожденные быть политиками, были и будут всегда. От них не спрячешься, их не остановишь. Значит, их нельзя обожествлять. Значит, не надо им давать возможность развернуться, ведь в любом случае они обманут народ, ведь для политика главное — это собственные амбиции, борьба за власть, это жажда управлять людьми и заставлять их восхищаться собою. Идеалы редко достижимы, хотя без них жить невозможно. Будем исходить из здравого смысла и существующей реальности. Нужно не дать майским указам полностью выдохнуться. Нужно вернуться к тем их положениям, которые выполнимы. Нужно не прекращать борьбу с пьянством. Но не решив общих вопросов, решить частные невозможно. Борьба с пьянством в советских условиях — одно из звеньев борьбы за демократию. Детоталиризация страны, скорейшее введение свободного рынка, перевоспитание народа с целью усилить в нем жажду выявления своих способностей, желание опираться на собственные силы, закопать в землю вечный российский лозунг «Один с сошкой — семеро с ложкой» — это и многое аналогичное поможет преодолеть «второе крепостное право», как называл пьянство А. Ф. Кони. Без возвращения к здравому смыслу, без демократизации страны пьянство не преодолеть. НЕСКАЗАННОЕ ТОГДА Ни в одной из своих книг, в которых я затрагивал проблему пьянства и наркомании, вышедших в государственных издательствах, я не мог сказать многое из того, что хотел. Вот, скажем, уже упоминавшийся «Ребенок из неблагополучной семьи (записки детского психиатра)». Книга напечатана, если не ошибаюсь, самым большим в СССР тиражом для подобного рода изданий (735 тыс.). Едва она появилась на книжных прилавках, как мне стали звонить знакомые: — Какая смелая книга! — И десятой части не сказал, что хотел. — Это и так видно. Ведь советский человек привык учитывать не только то, что написано, но и между строк и особенно то, что изъято. На книгу появилось много рецензий, даже в таком сугубо литературном журнале, как «Знамя». В апреле 1990 года откликнулся и парижский «Континент» — об этом с некоторым удивлением писала «Литературная газета». В бытность в Париже я направился к Владимиру Максимову, и он подарил мне № 63 редактируемого им журнала. Рецензия (автор Ольга Миронова) лестна для пишущего эти строки и для издательства, выпустившего эту книгу. О. Миронова сразу же расставила все точки над i, она без труда поняла, что автор не мог всего сказать, что не только сам по себе алкоголизм способствует увеличению неполноценного потомства, а отсутствие противозачаточных средств, медицинское невежество населения, отсталость полового воспитания... Ведь на Западе ограничений в продаже алкогольных напитков нет, покупай, сколько пожелаешь, а 158 умственно отсталых даже если столько же, сколько в СССР, то они находятся куда в более лучшем положении, нежели в Советском Союзе, Пример миру в борьбе с пьянством и наркоманией подает не сверхпередовой Советский Союз, а суперреакционные США. Социализм усиливает спаивание народа, капитализм борется с пьянством. В Париже редко встретишь курящего человека, а уж пьяного и подавно, хотя и сигарет, и вина, сколько хочешь на все вкусы. Так кто же спаивает народ? О. Миронова справедливо пишет, что автор слишком осторожничает, не упоминает о Чернобыльской катастрофе, об армянском погроме в Сумгаите, Кировабаде и Баку, о рабском положении узбекских детей на уборке хлопка и т. д. Я полностью согласен с рецензенткой и не хочу сейчас выяснять, что я знал да не написал, что написал да вычеркнули, а что произошло уже после того, как рукопись была сдана в производство. Здравоохранение в России — как и все остальные сферы жизни — находятся в таком чудовищном положении, что им нужно посвятить отдельную книгу — не эту. Одной из самых тяжких трагедий явилась оккупация Афганистана советскими войсками. Одурманенные лживой пропагандой, советские люди думали, что они защищают родину, а на самом деле они несли неисчислимые беды мужественному и гордому афганскому народу. Солдатам внушалось, что если бы не они вошли в Афганистан, то это сделали бы американцы (то же самое говорилось 21 августа 1968 года — начав оккупацию Чехословакии). Никогда русский солдат не был более бессмысленно жесток, никогда в армии не царила большая коррупция, произвол, разврат, нежели во время этой позорной войны. Разгром оккупационных войск в Афганистане выявил весь развал внутреннего организма тоталитарного государства, это резко ускорило процесс демократизации общества. Без Афганистана не было бы перестройки. Советские солдаты и офицеры, пытавшиеся навязать афганцам свои порядки и симпатии, в массе своей употребляли наркотики, многие вернулись на родину наркоманами — в том числе и женщины. Женщин на той войне было много. Некоторые ехали туда из-за своего коммунистического фанатизма, большинство — по меркантильным соображениям: одни — выйти замуж, другие — обогатиться, третьи — ради приключений. Многие из них становились в Афганистане проститутками, пьяницами, наркоманами. Бойцы афганского сопротивления не давали оккупантам спокойно жить, шурави (советские) были окружены ненавистью и презрением. Это вызывало у оккупантов недоумение и злобу. Вот что говорила одна медсестра, прошедшая Афганистан и вышедшая оттуда тяжелой невротичкой: — Наркотики мы доставали у местных торговцев. Ты ему наши лекарства, перевязочный материал, оружие — он тебе марихуану, гашиш. — Выходит, вы продавали врагу то, чего самим советским солдатам не хватало. — Мы продавали граммами, офицеры — килограммами, генералы — центнерами. Мы ради успокоения, а офицеры и генералы ради бизнеса. — Как же с таким отношением к своим обязанностям можно выиграть войну? — Эту войну можно было бы выиграть одним путем: уничтожить всех афганцев. Наполовину мы это и сделали. А заодно уничтожили и собственную душу. — Вернувшись в Москву, вы продолжаете принимать наркотики? — Хотела бы да зарплаты не хватает. Глотаю лекарства, пью водку, чтоб раны душевные зарубцевались, чтоб совесть не болела. Сколько горя мы принесли афганцам! Такой народ хороший, а нас будет теперь ненавидеть до конца дней своих. Мы когда встречаемся, бывшие участники той войны, себя постоянно уговариваем, что мы не варвары, что мы не были жестокими, но мы-то знаем, кто мы такие. Потом пьем водку и идем на улицу бить штатских. Те презирают нас не меньше афганцев. 159 Пропащие мы люди — никому не нужны, руки у нас по локоть в крови. Свой народ нами брезгует, афганцы — тем более. Одно нам осталось — пить или в петлю. Пока не придем в себя. ПРОНЕСИ, ГОСПОДИ Наркомания — загадка человечества. И бедные, и богатые, и образованные, и неучи подвержены этой заразе. Стать наркоманом — это значит расписаться в собственном бессилии, в собственной неполноценности, публично признаться в том, что человек неспособен жить в этом прекрасном, хотя и очень сложном мире, признаться, что у человека нет воли, нет высоких интересов, значит, он человек второго сорта. Вот как сообщал выпущенный в 1954 году один из советских энциклопедических словарей: «Наркомания — непреодолимое влечение к наркотическим веществам (морфину, опиуму, кокаину, алкоголю) для возбуждения, опьянения, сна и пр. Наркомания широко распространена в капиталистических странах, где основными причинами ее являются материальная необеспеченность, эксплуатация масс, моральное разложение и идейная опустошенность представителей господствующих классов». А вот как обстоят дела на самом деле. В 1974 году в МВД Грузии была создана лаборатория социологии преступности, возглавляет ее доктор философских наук профессор Анзор Александрович Габиани. В конце 80-х годов сотрудники лаборатории изучили сотни анкет наркоманов-новичков и со стажем. Когда анкеты были обработаны, получились ошеломляющие цифры. Вот некоторые из них. 90% опрошенных заявили, что не знали о вреде наркотиков прежде, чем сами стали их принимать и превратились в отпетых наркоманов. Дескать, во всем виновна плохая санитарно-просветительская пропаганда. 30% наркоманов доставали наркотики у медицинских работников: те сознательно, за деньги, ради собственного обогащения, помогали наркоманам или превращали дотоле здоровых людей в рабов наркотиков. 50% наркоманов — лица моложе 20 лет. Большинство опрошенных начали принимать наркотики в школе, 6% — в институте и т. д. 80% всех наркотиков доставляются в Грузию из других республик, а 20% — местного производства. В Грузии, где прежде никогда не высаживались мак и конопля, теперь есть поля, где растет этот дурман. Для чего растет? Чтобы увеличивать число наркоманов. А кому-то давать барыши. 83,8% наркоманов имеют среднее и высшее образование, то есть эти данные опровергает общераспространенное мнение, согласно которому наркоманы это люди, изначально занимающие арьергардные позиции, что наркомании — это удел малограмотных, социально неприспособленных людей. Каждый второй наркоман проживает в семье, где имелись пьяницы или душевнобольные. 46% наркоманов судились, причем половина из них за торговлю наркотиками. Издавна описывались кофеинисты и теисты — особенно много их было среди заключенных. Кофеинисты употребляют лошадиные дозы кофе, а теисты — чая. Большая концентрация чая именуется чифирем. Умирают кофеинисты и теисты от болезней сердца и сосудов — ведь прием громадных доз стимуляторов не может пройти бесследно. В 1858/59 годах по России путешествовал Александр Дюма. Его поразило обилие кофе и чая, выпиваемого разными народами Российской империи. «Русский жаден до чая, а финн же — просто фанатик кофе», — писал автор «Трех мушкетеров». Все, кто бывали в Прибалтике (особенно в Эстонии), удивляются количеству кофе, выпиваемого местными жителями. Нынешние Финляндия и Эстония далеко опережают другие страны по смертности от ишемической болезни сердца — не кофе ли причастно к этому? То, что 160 одному может показаться теизмом или кофеизмом, то с точки зрения представителя другой культуры может показаться ни о чем не говорящей мелочью. Наркомания часто встречается у больных шизофренией. Одним из начальных проявлений этого расстройства является нарастание эмоционального оскудения, вялости, бездеятельности, исчезновение вкуса к жизни. Нередко это сопровождается необычными ощущениями, подозрительностью, тягой к чему-то неприятному в микрообществе. Вот тут-то некоторые из больных шизофренией и начинают принимать наркотики — чтобы повысить свой тонус, подстегнуть свои чувства, постепенно угасающие. Наркомания в таких случаях как бы маскирует шизофрению, скрывает от окружающих самые главные расстройства — именно те, что присущи шизофрении. Шизофрения лечится главным образом психотропными препаратами, среди которых — стелазин, аминазин (хлорпромазин, ларгактил) и много других. Большинство из них вызывают побочные действия в виде так называемых экстрапирамидных расстройств, когда сковывается походка, появляется слюнотечение и пр. На первый взгляд это тяжкие нарушения, они так пугают многих родителей, что не желая видеть у сына или дочери подобные аномалии, они вообще отказываются от лечения и распускают слухи, будто, дескать, психиатры — это изверги, которые калечат несчастных пациентов. Психиатров тоже заботит возникновение экстрапирамидных расстройств. Точнее сказать, заботило в основном в прошлом. Потому, что как только эти побочные действия были описаны, психиатры сразу же нашли противоядие: они стали назначать одновременно, скажем, с трифтазином специальные корректоры, к которым относятся циклодол, паркопан и многие другие. Побочные действия как рукой сняло. Но вот что со временем было замечено: если дозу корректора неоправданно увеличить, то это порой приводит к появлению у пациента красочных галлюцинаций, приподнятого настроения (эйфория на языке врачей), двигательного возбуждения. Многие больные стали стремиться к передозировке корректора, возникла своеобразная наркомания, причиной которой было сочетание нарушений психики в результате душевного расстройства и неправильного использования корректоров. Раскусив в чем тут дело, врачи стали очень осторожны с назначением корректоров. Стали также большее внимание уделять немедикаментозному лечению психических расстройств, примером которого является психотерапия. В середине 1980-х годов в Советском Союзе был взлет наркомании, за каждым взлетом неминуемо следует спад. Он у нас наступил или уже наступает. Но потом спад может смениться следующим взлетом. И к каждому следующему взлету нужно быть готовым всегда. Наркологическая помощь развита неравномерно. В Москве, например, количество коек для наркоманов ныне меньше, чем еще 15—20 лет назад. В Средней же Азии количество коек для наркоманов растет. Это вызывает недовольство населения: нет коек для нормальных людей, для детей, пораженных желтухой или еще чем-то, а на наркоманов тратится столько средств из скудного бюджета здравоохранения. Такой ропот можно понять, но... И наркоманов надо лечить, и ненаркоманов. Нет хороших времен или плохих. Жизнь человека не имеет черновиков, дается она лишь раз. Валить все на судьбу, на неудачи, на неблагоприятное стечение обстоятельств — пустое дело, этому могут верить лишь простаки. Важна индивидуальная ответственность самой личности — вот что основное. А именно это и нарушено или не сформировалось у людей, склонных к наркоманиям. Так считаю я. Большинство же ученых придают решающее значение не индивидуальным особенностям людей, а психологии социальной микросреды. Но когда все люди на земле были счастливы? Однако не было периода, когда все несчастливые превращались в наркоманов. Во все времена, во всех социальных группах число новых наркоманов осталось примерно одинаковым. 161 Однако ни один наркоман не считает себя виновным в собственной наркомании, он все сваливает на среду. Поэтому и остается наркоманом. Какими объективными факторами не пытались бы объяснить, главным виновником наркомании является он сам, наркоман. Повзрослеет, поумнеет, хлебнет горя — глядишь, поймет свою личную ответственность. Только, может, будет уже поздно. И организм будет непоправимо разрушен, и силы противостоять соблазнам иссякнут. Но как бы ни винили самих наркоманов в их падении, никогда не следует забывать, что это наши дети, пусть заблудшие, пусть порой отвратительные, но наши. И помогать им выкарабкиваться из пропасти, в которой они оказались, должны только мы — за нас никто это делать не станет. Только всегда ли мы настойчивы и целеустремленны, всегда ли хватает нам терпения, всегда ли полны энтузиазма и веры в свою победу? Ведь прощепростого отгородиться от наркоманов, а там хоть трава не расти. Только учит история, что равнодушием дело не исправишь, что без собственной отдачи ничего взамен не получишь. В наркомании, как и в пьянстве и в иных антисоциальных явлениях, много подражания, игры, ситуации, выбора, человек сам решает, как ему жить. 14-летняя школьница стала колоться героином: так делали ее новые друзья — художники. Кололась до 23-х лет. Лечиться никогда не хотела. В 23 года в нее влюбился кинокритик, он был старше ее на 15 лет, наркотики презирал, она скрывала от него, что колется. Он узнал об этом и решительно объявил: если не прекратишь — обо мне забудь. Мне нужна полноценная жена, я хочу иметь детей, а от наркоманки пойдут лишь уроды. Наркоманка — ко мне. Я провел ей лишь один сеанс внушения, назначил некоторые лекарства, поддержал в ней стремление избавиться от своего порока. Больше ее не видел. Через несколько лет столкнулся с мужем героини моего рассказа. Она перестала принимать наркотики, родила нормального ребенка. Короче говоря, все в порядке. Кроме одного: кинокритик влюбился в еще более молодую, ушел от этой жены и знает о ее судьбе только из ее рассказов. Многое поражает в наркомане. Хотя бы нарастание выносливости (толерантности) к приему наркотика, когда наркоманы со стажем принимают куда большие дозы наркотиков, чем на первых этапах своего падения в наркоманическую бездну. Знаменитый Митридат VI — Понтийский царь, живший более двух тысяч лет назад и покончивший с собой на месте нынешней Керчи, постоянно боялся отравления. Чтобы сделать свой организм нечувствительным к яду, он заранее принимал разнообразные яды, постепенно наращивая дозы. Довольно скоро царь уже глотал такие дозы вещества, которые были бы смертельны для неподготовленного к этому человека. Некоторые наркоманы могут принимать дозу наркотиков, способную убить десятки людей. Студентом, изучая психиатрию, я поинтересовался у своего преподавателя, доцента П. Н. Ягодки, как наркоманы умудряются переносить такие громадные дозы. Павел Нилович — психиатр тонкий, опытный и осторожный, хитро улыбнулся: «Ни пьяницам, ни наркоманам нельзя верить, они лживы, как продажные женщины. Пьяницы обычно преуменьшают количество употребляемого алкоголя и всегда ищут мало-мальски логичное объяснение факту выпивки. От пьяницы неизменно слышишь: «Да, я чуть-чуть выпил — друга встретил»... Наркоманы же склонны минимум в 2—3 раза преувеличивать принятые дозы наркотика, они любят хвастаться, бравировать высокими дозами. Не верьте их рассказам, но знайте, что дозы и в самом деле могут быть очень большими». Эти слова врезались мне в душу и потом, сколько бы я не общался с наркоманами, помнил их. Не мое дело проверять, насколько соответствуют на самом деле принятые дозы тем, которые указывает наркоман, или он врет, все равно реальные дозы принятого им наркотика обычно велики и поражают несведущего человека. Наркомания встречается в любых слоях общества, но мне почему-то приходилось иметь дело в основном с наркоманками из среды интеллигенции: актрисами, поэтессами, 162 критикессами... Когда видел их только как пациенток, я относился к ним как к больным людям, но стоило мне услышать по радио или прочитать в газете политическое выступление той или иной моей пациентки, как я начинал ненавидеть и пациентку, и то средство массовой информации, которое предоставило свои страницы такой персоне. Среди любых пациенток психиатров редко встречаются приличные люди, а среди наркоманок и подавно. Одна наркоманка-поэтесса сделалась яростной демократкой, ее демократизм не знал предела. Даже когда власти решились закрыть одну низкопробную порнографическую газетку, эта наркоманка выступила против «зажима демократии». Вообще, беда российской демократии в том, что на волне демократических устремлений масс наверх полезли душевнобольные, гомосексуалисты, пьяницы, психопаты. Они вскоре и стали олицетворением демократии также, как еще недавно символами социализма были тупицы и воры. И от такой демократии, и от такого социализма порядочный человек убежит за версту. Из-за того, что наркоманы и прочие малодостойные люди оседлали общественные движения, в обществе нарушилось равновесие между разрушительными и охранительными тенденциями. И в результате Россия покатилась в пропасть. Надеюсь, здоровые силы общества скоро одумаются, защитят свою страну, а всех этих полоумных отправят в социальный арьергард, где им и положено быть; будущим же поколениям еще раз надо строго- настрого приказать быть очень осторожными с подобной публикой и не бояться упрятывать ее в тюрьмы и в сумасшедшие дома, чтобы не будоражили народ и не разрушали Отечество. Наркомания — это особая болезнь (и я хочу, чтобы читатели это твердо усвоили), это не инфаркт миокарда или аппендицит; человек становится наркоманом абсолютно добровольно и также добровольно он сможет покинуть ряды наркоманов. Не было еще ни одного случая в мировой практике, чтобы наркомана смогли избавить от влечения к наркотикам помимо его воли. Это указывает на то, что в народном сознании наркоманию считают болезнью весьма условно (хотя Всемирная организация здравоохранения и врачи большинства стран мира считают наркоманию самой настоящей болезнью), поэтому во всех странах мира к наркоманам относятся одновременно и как к больным, и как к преступникам (если, конечно, они совершают уголовно наказуемые дела в поисках наркотиков или находясь в состоянии наркотического опьянения, а они их всегда совершают, тем более, что почти все наркоманы соблазняют наркотиками ненаркоманов). Эта двойственность отношения к наркоманам и породили длительно существующую некую неопределенность в отношении к ним со стороны общественных институтов: многие представители органов охраны общественного порядка считали, что наркоманами обязаны заниматься главным образом врачи, некоторые же медики кивали на педагогов и юристов, а все вместе сводили все к личности наркомана — ведь он сам захотел стать наркоманом, пусть сам и выпутывается из наркотических сетей. Именно поэтому долгие годы на наркоманов не обращали серьезного внимания. БЕСЕДЫ В ПРИЕМНОМ ПОКОЕ Сегодня я дежурю в больнице. Среди множества привезенных для госпитализации пациентов выделяются две девицы. Их доставила милиция, обнаружив полупьяными в подвале старого дома. Девицы надышались каким-то клопомором (специально надышались!), чтобы «покайфовать», или, как еще они говорили, «фестивальнуть». Начались галлюцинации, все окружающие цвета стали яркими, едва слышимые звуки — громкими, страхи и тревоги возросли. Одна девица услышала громкие звуки какого-то музыкального рок-ансамбля. Другая ощущала, что к ней приблизился незнакомый мужчина и вступил с ней в интимные отношения... Так и сидели в подвале, каждая испытывая свое, пока обеих не нашла милиция. Обе комсомолки, не отличницы, но и не 163 двоечницы. Как говорят, из хороших семей. Свое поведение объясняли тем, что хотелось узнать — что такое наркотики. — Ведь, столько о них говорят, по телевидению показывают. Зарубежные детективы о борьбе с наркомафией закупают, просвещают, предупреждают, чтоб держались от наркотиков подальше. — Ну, а нам завидно, тоже хочется показаться взрослыми... — Вы же будущие матери. Неужели у вас так нарушился инстинкт самосохранения, что вы не задумываетесь над последствиями? — Какие тут последствия! — Все начинается с первого раза, потом втянетесь. — Не втянемся. — Все так говорят. — Так куда их, доктор? — обратилась ко мне медсестра. — Я и сам не знаю. Сейчас у девиц психопатологических симптомов нет. Принимали они токсическое вещество впервые, в основном из-за любопытства. В момент вдыхания клопомора были галлюцинации, то есть была болезнь. Потом все прошло. — Их же не в больницу надо, а в милицию. Чего им у нас делать? Лечить их не от чего. — Давайте стационируем до утра, а там видно будет. Я, конечно, с вами согласен: это не больные, не наркоманки в полном смысле слова, но с таких мелочей и может начаться наркомания, грани тут нечетки. Почему приходится на самых начальных этапах бить тревогу, когда вроде бы и причин серьезных еще нет? Да от того, что, когда наркомания разовьется, ее трудно лечить. Главное — профилактика, а если ее нет, то, как правило, пиши пропало... Во всяком случае на данном этапе развития медицины. — Но, ведь, профилактика это не только смотреть, чтобы дети избегали наркотиков, главное, чтобы у них не было причины тянуться к наркотикам, чтобы эти неразумные человечки научились преодолевать соблазны. Жизнь так устроена, что идет непрерывное соревнование между людьми. Соревнуются не только спортсмены или ученые, соревнуются все — каждый на своем месте. В любом соревновании кто-то побеждает, а кто-то проигрывает. Проиграв сегодня, человек стремится выиграть в следующий раз. Но тут важно здраво оценить свои возможности, свои силы, важно научиться достойно и выигрывать, и проигрывать. В соревновании нельзя впадать в крайности: в отчаяние, проиграв, или в безудержную, демобилизующую радость в случае выигрыша. Многие наркоманы — это люди, привыкшие проигрывать, потерявшие веру в возможность победы, люди, расписавшиеся в своем бессилии что-то изменить и отстоять свое человеческое достоинство. Поэтому профилактика наркоманий — это профилактика болезненного отношения к проигрышу, профилактика неспособности реванша. А это уже проблема социально-психологическая — не медицинская. Иными словами, профилактика наркоманий в большинстве своем находится за пределами медицины, корни наркоманий вне компетенции врачей, а в вашей компетенции, родители, учителя, представители общественности. Врач видит лишь видимую часть айсберга общего неблагополучия, да и то не всю, а лишь ту, что имеет медицинский аспект. Много лет назад я был в командировке в одном областном центре, находящемся далеко от Москвы. Там мне показали одного мальчика. История его была довольно банальна. Отец пьяница, мать тоже. Мать спилась быстрее отца, ее лишили родительских прав. Отец выгнал сына из дома. Тот поселился у бабушки. Когда ребенку было четыре года, он забрел в лес. Это с ним и прежде случалось, ведь полуграмотная бабушка целые дни возилась на огороде и внуку почти не уделяла внимания: своих забот хватало. Вот и на сей раз мальчишке нечего было делать, и он пошел собирать лесные ягоды. И тут на него наткнулся медведь. Мальчик перепугался, залез на дерево и решил там отсидеться. 164 Медведь, видно, был неголоден и неразъярен, он пошел своей дорогой, но перепуганный ребенок еще долго не мог придти в себя от этой встречи. Спустя несколько часов он спрыгнул с дерева и наутек пустился в деревню к бабушке. Та его крепко обругала и для пущей важности еще и избила. У мальчика началось сильное заикание, недержание мочи и кала — это был невроз. К счастью, кратковременный. Что я посоветовал врачам в отношении ребенка, я уже не помню. Я бы никогда и не вспомнил эту историю, если бы спустя много лет не приехал в одну психиатрическую больницу консультировать пациентов и в одном из отделений мне не показали взрослого человека, находившегося на принудительном лечении. Этот человек был наркоманом, гомосексуалистом, большую часть жизни провел в тюрьмах. Когда я стал изучать историю его жизни, оказалось, что это тот самый мальчишка, которого когдато смотрел из-за его заикания, случившегося после встречи с медведем. Как же он прожил эти годы? Бабушка отдала внука в детский дом, там он учился плохо, воровал, убегал, с 12 лет пристрастился к водке, а потом к наркотикам. Сменил пять детских домов. Дважды переносил сотрясение мозга, а уж ушибов головы было видимо-невидимо. И все в драках. И почти всегда в пьяном виде или в состоянии наркотической одурманенности. В 16-летнем возрасте поехал к отцу. Тот сына не принял. Общение кончилось дракой. Покидая отца, забрал у того шапку. Отец подал в милицию. Сына осудили. Потом судили еще пять раз: то своровал несколько килограмм ягод, то подрался. Выйдя из очередной отсидки, пристраивался к какой-нибудь женщине, начинал с ней сожительствовать, но очень скоро обворовывал ее и скрывался. Ловили, опять тюрьма. А денег нужно было все больше: наркотики стоили недешево. И они совсем уже разрушили его силы, ни на что уже он не был способен — и на работу не брали, и женщинам уже был не нужен. Но чем более никчемным становился герой этого рассказа, тем больше росло в нем желание «утереть всем нос», показать, что он важный, солидный, уважаемый человек, способный влиять на судьбы множества людей. Он и раньше любил пустить пыль в глаза, но с годами это становилось заметнее и карикатурнее. Очень злился, когда его принимали без должного почтения или высмеивали. Однажды вспомнил гоголевского «Ревизора» и решился на авантюру: изобразив из себя какого-то инспектора, пришел в ювелирный магазин, там его быстро разоблачили и отправили в милицию. Опять заключение. Но силы уже были не те: из тюрьмы его перевели в больницу. Ни раскаянья, ни стыда не было у этого человека. Да и человеком его трудно было назвать: это были остатки того, что когда-то именовалось гордым словом — человек. Такова жизнь этого субъекта. Что причина тут, что следствие в цепи неблагополучных воздействий, в корне деформировавших психический и физический облик больного? Да и можно ли с полным правом называть его больным? Конечно, это больной человек, но в своем заболевании (или в своих заболеваниях) он во многом виновен сам. Судьба этого человека и ему подобных невольно заставляет коснуться проблемы инфантилизма. Но какого инфантилизма — болезненного или неболезненного? В принципе это неважно, какой инфантилизм. Тем более, что от неболезненного до болезненного не так уж много шагов. КТО ОНИ, ЮНЫЕ ВАНДАЛЫ? Что с того, что мы немного того? — поется в одной молодежной песенке. «Того» это значит «с приветом». Я думаю, что это всегда плохо, если кто-то не в себе, ему нужно помочь — если, конечно, есть чем и есть кому. А как помочь инфантилу? Инфантильность — проблема скорее мужская, чем женская. Инфантильного мальчика сравнивают с девочкой, а с кем сравнить инфантильную девочку? 165 Инфантильность мальчиков куда заметнее инфантильности девочек. Инфантильность это задержка в эмоциональноволевом развитии, это отставание в развитии чувств, это задержка на стадии игровых интересов. Инфантильность проявляется в пьянстве, наркомании, проституции — особенно у женщин. У мужчин к этому присоединяются драчливость, злобность, склонность к агрессивной криминальности. Проблему инфантилизма я затрагивал во многих своих книгах — большинство из них я уже упоминал, к ним и отправляю тех читателей, которых эта проблема интересует. Нынешняя литература и кинематограф переполнены персонажами с выраженными чертами инфантилизма. Одним из первых в советском кинематографе показал эту проблему Отар Иоселиани в фильме «Жил певчий дрозд» (1971). Когда эта кинокартина вышла на экраны, многие зрители корили ее за то, что в ней показан частный случай. Прошли годы и этот якобы частный случай стал столь распространенным, что, как грибы после дождя, стали появляться бесчисленные фильмы об инфантилах. Проблема инфантилизма актуальна для учителей и воспитателей, административных и хозяйственных работников, ибо многие из инфантильных (то есть психически незрелых, по-детски ведущих себя) людей из любви к романтике, без серьезных и стойких намерений и планов отправляются на все четыре стороны и при первой неудаче они быстро теряются, романтический пыл их как рукой снимается; они легко впадают в панику, появляется депрессия, нарушается сон, некоторые из них беспробудно пьют и скоро превращаются в закоренелых пьяниц или наркоманов. Приблизительно каждый пятый правонарушитель, проходящий судебно-психиатрическую экспертизу, обнаруживает психическую незрелость и совершает правонарушения в силу своей повышенной внушаемости, неспособности отсрочить получение удовольствия, явной выраженности детских интересов, эгоистических установок, неумения сделать правильный вывод из своего и чужого опыта. В 1986 году западногерманские специалисты Рут Клокхауз и Бригитта ХаберманМорлей опубликовали серьезную монографию «Психология вандализма школьников». В ней много тонких наблюдений, но в одном теряются авторы: чем же все- таки объяснить случаи вандализма, которые встречаются у детей (сюда же можно с известной условностью отнести и наркомании школьников)? Чем? Одной причиной не объяснишь. Не все причины мы знаем, но то, что знаем, отметить обязаны. А знаем, что асоциальное поведение школьников (постоянное или эпизодическое) вызывается разными факторами, среди которых инфантилизм занимает далеко не последнее место. Особенно если он сочетается с дефектами воспитания, соответствующей атмосферой социального окружения и т. д. Самое поразительное, что у школьниц вандализм чаще всего выражен сильнее, чем у школьников. Правда, юные вандалки стараются не афишировать свои преступления, поэтому о них реже сообщают средства массовой информации. Да и неудобно как-то сообщать о разгуле преступных наклонностей у тех, кого всегда именовали слабым полом. Незадолго до моего приезда в Париж, там произошла одна безобразная сцена. Несколько десятков лицеистов и лицеисток вышли на демонстрацию против усугублявшихся трудностей в получении образования (поучились бы они в России — тогда узнали, что такое настоящие трудности; если бы, конечно, учились в обычном учебном заведении, а не для отпрысков партноменклатуры). Неожиданно эти воспитанные, свободные, живущие так прекрасно, как и не снилось их советским сверстникам, неожиданно демонстранты бросились бить витрины магазинов, ломать тумбы, на которых вывешивались афиши, избивать прохожих. Какая муха их укусила, с чего это они сбесились? Полицейских во Франции мало или они не бросаются в глаза; в Париже я их видел всего лишь один раз — 20 ноября 1990 года, когда по городу проезжал М. С. Горбачев, участвовавший в Совещании руководителей европейских стран, США и Канады, 166 положившем конец многолетней холодной войне. Естественно, что пока те немногие полицейские, которые были в столице Франции, окружили неистовавших лицеистов, те перебили много витрин... Хулиганов арестовали, те каялись, вели себя как нашкодившие щенки, униженно просили прощения. Оштрафовали их и отпустили. А что можно было иное сделать? За последние годы московские подростки совсем распоясались (вот если кому не надо давать полную свободу, так именно этой категории граждан: не могут они ею пользоваться). В столице переломаны все стоянки общественного транспорта, перебиты двери в подъездах, сжигаются почтовые ящики и т. д. Самое простое — пересажать в тюрьму всех хулиганов, но как их всех выловить? Ведь если бы хулиганы знали, что их поймают и неминуемо накажут, они бы не безобразничали. Инфантилы по разным причинам тянутся к наркотикам (из подражания, из стремления попробовать, что это такое, и т. д.) и, не умея вовремя остановиться, учесть последствия своего поведения, они все более втягиваются в порочную страсть. Имея сколько-нибудь денег, они обязательно потратят их на водку и наркотики, если их не контролировать. Поэтому лучше деньги им на руки не давать. Впрочем, тут однозначного совета быть не может. Мать узнала, что 15-летняя дочь «села на иглу» и чтобы достать деньги для наркотиков, занимается проституцией. Отдавалась первому встречному и все ради наркотиков. Домой приходила лишь помыться. Что делать матери? Душа ее обливалась кровью, видя падение дочери, прежде секретаря комсомольской организации, умной, интеллигентной. И мать решила давать дочери деньги на наркотики, лишь бы не занималась проституцией. От наркомании же она стала лечить дочь у частнопрактикующего врача. Каков результат? Через 1—2 месяца все домашние запасы исчезли, в комиссионки ушли мебель, одежда, предметы украшения. Дочь-наркоманка и врач вконец разорили и без того не очень зажиточную женщину. Наконец-то до матери дошло, что у наркоманов нет ничего святого за душой, и что полюбовно, по-хорошему их не вылечишь. Ведь боясь огласки, чтобы дочь не ставили на психиатрический учет, мать в свое время и обратилась к частнопрактикующему врачу. Теперь она поняла свою ошибку и пошла за помощью в наркологический диспансер. Пациентку изолировали, о ее дальнейшей судьбе я не знаю. Многие из дисгармонических инфантилов (в отличие от гармонических) нуждаются в приеме препаратов, снижающих их возбудимость, неудержимую фантазию. Лекарства назначает врач. Сами же инфантилы (любого типа) должны — для укрепления воли, для усиления способности довести дело до конца и не впадать в панику, — использовать те приемы психотерапии, которые им доступны. Использование этих приемов имеет определенное воспитательное значение, помогает саморегулироваться и самоуправляться, то есть тем самым бороться с податливостью различным стрессам. Известно много умных и образованных людей, нередко прекрасных специалистов, но обладателей ужасного характера: одни вспыльчивы, другие жить не могут без интриг, третьи — откровенные садисты, четвертые — страдают от бесконечной склонности к сомнениям и не могут принять решение — своевременное и верное, пятые — отвратительные буквоеды, педанты, способные довести любого человека, имеющего несчастье столкнуться с ними, до белого каления, и т. д. Характеров много, все не перечесть, все стороны этой сложной проблемы если и можно разобрать, то лишь на страницах многотомных сочинений. Скажу только, что оценка степени порочности людских свойств переменчива, условна. Помню, как, прочитав в юные лета «Историю кавалера де Грие и Манон Леско» (1731), принадлежащую перу аббата Антуана-Франсуа Прево (1697— 1763), я воспылал ненавистью к ветреной Манон, без конца предававшей своего несчастного возлюбленного. 167 Читатели, надеюсь, знают о существовании разных видов солидарности — в том числе и половой. Я, понятно, был на стороне кавалера де Грие. Его подлая возлюбленная мне тогда казалась исчадием ада. Уже врачом я нередко приводил ее в качестве примера аморальной личности, чуть ли не врожденной преступницы... Прошли годы (и весьма немногие) и мое отношение к героям романа переменилось. Никакого ожесточения, только жалость, только сопереживание; мне больно за нескладную судьбу молодых влюбленных. Любой роман — не обвинительный документ, он оправдание и снисхождение... Между бульварами Госпитальным и Винсента Ориоля и вокзалом Аустерлиц расположена одна из самых древних психиатрических лечебниц Парижа и всего мира — Сальпетри- ер. Раньше здесь была фабрика по производству селитры, а с 1656 года по приказу Людовика XIV сюда стали свозить бродяг, сумасшедших, проституток, неисправимых жуликов. Здесь работали многие выдающиеся психиатры, об этом напоминают улицы, названные в их честь. Один из корпусов больницы носит имя Манон Леско — в нем она когда-то находилась... Десять раз по десять лет пройдет, Снова вьюга заметет страну. Звездной ночью юноша придет К твоему замерзшему окну... Зазвенит, заблещет телефон, В утреннем ныряя серебре, И услышит новая Манон Голос кавалера де Грие. Женская смеется голова, Принимая счастие и пыл... Эти сумасшедшие слова Я тебе когда-то говорил. И опять сквозь русский снегопад Горько улыбается аббат. И не только сквозь русский снегопад. И не только аббат. Ибо история кавалера де Грие и Манон Леско — вечна, свойственна людям всех стран и эпох. И еще одна история. Бальзак считается большим знатоком женской души. От него пошло выражение «женщина бальзаковского возраста». В былые времена бальзаковским размышлениям о женщинах, может быть, и стоило верить, но в наши дни к ним следует относиться очень осторожно: Бальзак прекрасно описывал любовные переживания, но проза жизни ему была недоступна, ведь он был фактически холостяком, с женщинами постоянно не жил, не вел общее хозяйство. Он видел лишь кратковременную романтическую сторону отношений между полами, но не самую полноту жизни. Да и выражение «женщина бальзаковского возраста», обращенное к тридцатилетним, в самом соку женщинам и носящее пренебрежительный характер, сейчас звучит нелепо. Я побывал в музее Бальзака в парижском районе Пасси, там много изображений бальзаковских возлюбленных, но все они были далеки от него: он занимался лишь литературой и жил в сконструированном им мире, далеком от реальности. ПОРОЧНЫЙ КРУГ Никогда не следует сбрасывать со счетов всю атмосферу общества, все те негативные явления, о которых мы все знаем. Ведь несправедливость, хамство, нудная, однообразная жизнь, бессмысленный, полный неудовлетворенности труд на предприятии или в конторе портят характер взрослых людей, тех же мам и пап, которые потом расходятся, не могут никак договориться, как помочь своему сыну или своей дочери. Схема тут довольно стандартная: на работе у родителей конфликты, родители 168 срываются на детях, начинается порочный круг взаимных обид, упреков, непонимания. Потом кто-то из детей становится хулиганом или наркоманом. Кто более виноват в этой цепочке неблагоприятных обстоятельств? Только ли родители, хотя с них никто не снимает ответственности за воспитание детей? Многое, очень многое нужно усовершенствовать, гармонизовать, улучшить — и на уровне семьи, и на уровне всего общества. А разве это достижимо без содружества родителей, педагогов, общественных институтов, государственных организаций, без всех нас, читатели этой книги? Будут здоровыми дети — будут здоровыми взрослые, будут здоровыми взрослые — будут здоровыми дети. Одно противопоставлять другому нельзя, все эти процессы нерасторжимы, неотделимы друг от друга. И, заботясь о здоровье подрастающего поколения, медик не может не превратиться в публициста, в гражданина, в разоблачителя и врачевателя общественных недугов. Если ребенка избивают, постоянно унижают, относятся к нему с ненавистью и презрением, он легко может обозлиться, начнутся бесконечные реакции протеста (большей частью совершенно справедливые), нередко ребенок убивает своих обидчиков. Ими чаще всего оказываются пьяницы-отцы или соседи. Убив своего преследователя, ребенок или подросток потом на всю жизнь остается тяжелым душевным инвалидом: до какого кипения страстей должен довести ребенка алкоголик-отец, чтобы тот убил его? В этой ситуации жаль лишь ребенка: его жизнь нередко навсегда будет искалеченной. В наши дни встречается иная крайность: родители трясутся над детьми, выполняют любую их просьбу, лишают их малейшей самостоятельности; дети растут кумирами семьи и в результате вырастают инфантильными, незрелыми, капризными, неспособными выбрать самостоятельную линию поведения, довести до конца начатое дело, они привыкают, что кто-то за них все сделает. Крайности сходятся: те, кто растут безнадзорными, и те, над кем трясутся, с годами похожи друг на друга. Некоторые становятся пьяницами и наркоманами, а слабовольного пьяницу лечить куда труднее (порой безнадежно), чем пьяницу, имеющего хотя бы минимум силы воли. Эта девушка влюбилась с первого взгляда и, можно сказать, сама заставила одного немолодого мужчину начать с ней половую жизнь. «Я его доконала, я его изнасиловала, я обманула его — все делала, чтобы он обратил на меня внимание», — с гордостью рассказывала она позже. Ну изнасиловала, ну обманула, ну забеременела, а потом что? Расплата за свой эгоизм. Немолодой человек и не собирался бросать свою семью ради сумасбродной девятиклассницы. Уступая ее настояниям, он провел с ней наедине в общей сложности три часа и вернулся в свой город. А она? Отнеслась в общем спокойно, оставшись одна: я своего добилась, я сильная, волевая, покорила мужчину, а одноклассницам это еще не под силу, — вот примерно как она думала. Но в лоне ее уже зародилась новая жизнь — в положенный срок родился сын. Вначале души в нем не чаяла, а потом возненавидела — за отца его: бросил меня, подлец, побаловался и отвалил — жаловалась героиня рассказа своим близким. Добилась от него алиментов, периодически отправляла ему письма с угрозами сообщить его жене о недостойном поведении. Однако жене он уже давно все рассказал, угроз не боялся и только радовался, что далек от этой случайной матери его случайного сына. Шли годы. Жить без мужа, вдвоем с ребенком становилось все труднее и унизительнее. Решила выйти замуж. Подыскала себе сослуживца и уже апробированным ею когда-то способом заставила его начать с ней половую жизнь. Родился сын. Отец его вынужден был жениться на матери ребенка, однако ссоры в семье не утихали, конфликты нарастали. Кончилось это тем, что отец, забрав четырехлетнего сына, снял комнату и сбежал от жены. Потом они разошлись и формально. Через десять лет после «избавления от неволи», как бывший муж расценивал свой развод, он вновь женился. Жена вскоре заявила, что сын его должен воспитываться 169 матерью, во всяком случае жить у нее. Мать же не хотела брать сына. «Пусть отец помучается, пусть расплатится за мои переживания», — заявляла она своим родным. К тому же у нее появился друг, который редко оставался ночевать, но не терпел, когда дома находился кто- то. Иными словами, брать сына домой она не хотела. И назло бывшему мужу тоже. Но бывший муж однажды привел сына к матери и сказал ему: «Если убежишь отсюда и придешь ко мне — отправлю в колонию». Отец своих слов на ветер не бросал. Мальчик подчинился. Первое время жилось ему в новой семье неплохо, подружился со сводным братом, изучал библиотеку матери и пр. Дело было летом, друг матери отдыхал с женой на даче. Осенью он вернулся в город и зачастил к своей подруге, а там уже два сына. Гневу этого человека не было предела. Наступал разрыв. Тогда эта женщина решила избавиться от сыновей: старшему она приказала переселиться к его отцу, а младшему — вернуться к своему. Старший приказание исполнил, а младшему деваться было некуда. К отцу он не поехал, да и дома не мог оставаться. Стал скитаться по чердакам, связался с какими-то подонками: «А что делать? Хотя меня и воротило от них, но ведь они-то ко мне лучше относились, чем мать», — рассказывал он потом пишущему эти строки. В школу не ходил, а если и показывался на уроках, то быстро изгонялся: домашние уроки он не готовил, учителям дерзил, особенно плохо относился к педагогам-женщинам, все делал им назло. В конце концов из школы его выгнали, придравшись к тому, что он у матери не прописан. Однажды к мальчику прицепился какой-то взрослый и принялся уговаривать его покурить некую травку. «Тебе будет лучше, боль с души спадет, настроение поднимется, мать меньше будешь вспоминать и раздражаться из-за нее» — уговаривал он подростка. Наконец тот послушался, покурил траву, особого удовольствия от этого не получил, но неприятные переживания вроде бы и на самом деле притупились. Обратился к торговцу наркотиками (тому самому, что первым предложил травку) за порцией наркотика. Торговец твердо заявил: — Я тебе один раз бесплатно дал траву и хватит, я не миллионер. — Но ты же богатый человек, работаешь в министерстве, за границу ездишь представлять нашу страну. Зачем тебе мои рубли? Это вывело торговца из себя, он категорически потребовал денег. Мальчик пошел к матери и хотел обворовать ее. Но не тут-то было: дома оказался ее друг, он не пустил мальчика на порог, началась драка. Мать вызвала милицию, наговорила им о нем бог знает что, делая упор на то, что сын неуправляем, а коли неуправляем, то болен. Так мальчик оказался в психиатрической лечебнице. Формально его можно было рассматривать если не как заведомо больного человека, то во всяком случае, как подозрительного в плане формирования у него признаков душевной патологии: наркотическую траву он курил, бродяжничал, был болезненно горяч и несдержан. Но это только подозрения, а на самом деле как? Да, к сожалению, он был болен, только болезни болезням рознь, многие из них так неразрывно связаны с нормой, что отграничить их бывает нелегко. Расстройства у мальчика были не очень выражены (однако сильно выраженные расстройства вырастают из несильно выраженных), он скорее был угрожаемым в плане появления у него грубых нервно- психических расстройств, но если сейчас не начать их предотвращать, то потом может стать поздно. Ребенка госпитализировали. Не оттого, что просила мать, а потому, что иного выхода не было. Отпустить на все четыре стороны, чтобы парень попал в руки наркоманов и гомосексуалистов? Чтобы очень скоро милиция отправила парня в колонию (и поделом)? Чтобы оставшись на свободе подросток, испытавший к матери и отцу ненависть, перенес ненависть на все общество и стал мстить ему? Но с другой стороны, и патология у парня не ахти какая, и сам он по натуре неплох, и антисоциальных действий немного... Вроде бы не созрел он для психиатрической 170 больницы. Конечно, не созрел. Только что ему посоветовать, куда ему деваться? В общем некуда. А если на время лечь в больницу? Подкормиться, пообчиститься, подучиться (при больнице имеется обыкновенная школа, только в классе не 40—50 детей, а в 3—4 раза меньше, и занимаются они не в три смены, а только по утрам), успокоиться, переждать неблагоприятную ситуацию. Конечно, психиатрическая больница не приют для оказавшихся в критической ситуации, только где эти приюты? Кто поможет человеку, который уже выбит из привычной колеи, но еще не обнаруживает безусловное психическое заболевание? Так наркоман ли герой моего рассказа или нет? Разумеется, нет. Попробовал и все. Никакой зависимости от наркотиков у него нет. Таких лиц врачи не лечат и на учет не ставят. Милиция же на учет ставит и правильно, нужно таких субъектов ставить, но нужно это не для того, чтобы унижать их и потом мешать им устроиться в жизни, а для того, чтобы принимать какие-то срочные меры, улаживать те ситуации, которые толкают подростка в объятия торговцев наркотиками и лиц с антисоциальным поведением. А также для того, чтобы поскорее выловить торговцев наркотиками. О ЧЕМ ЗАБЫВАЮТ ВЗРОСЛЫЕ Жизнь подростка нелегка (говорю в основном об этом возрасте, ибо именно подростки чаще всего и опускаются на дно жизни). Пишущий эти строки убежден, что во многих бедах подростков виновны в первую очередь взрослые. Матери и отцы живут в мире мифов о своих дочерях и сыновьях. Почему-то они полагают, что у всех подростков имеются трудности и срывы — на самом деле испорченный характер определяется примерно у каждого пятого подростка, то есть так же, как и у взрослых. Отцы и матери почему-то вбили себе в голову, что все подростки сексуальны, готовы в любую минуту бежать из дома куда глаза глядят и т. д. Обо всех подростках так говорить нельзя, касаются вышеуказанные утверждения лишь единиц — в основном с дисгармоническим инфантилизмом и другими психическими расстройствами. В советских школах — по моим приблизительным подсчетам — лишь одна старшеклассница на 3—4 тысячи сверстниц рожает; беременных бывает в 3—4 раза больше. Сколько школьниц ведет половую жизнь, я не знаю, но убежден, что не более 10%. И прошу читателей обратить внимание на несколько цифр: в 1989 году в СССР было сделано семь миллионов абортов, из них 30 000 — у женщин в возрасте до 17 лет. В подростковом возрасте следует ограничить прием тех продуктов, которые усиливают сексуальное возбуждение. К этим продуктам в первую очередь относятся лук, яичница, рыба и трюфели. Они резко возбуждают мужчин любого возраста — а юношей и подавно. Нужно, конечно, остерегаться алкогольных напитков: они сами по себе не возбуждают, а снимают контроль интеллекта — тогда возбуждение и обнаруживает себя. Порой родители подозревают, что их ребенок употребляет наркотики, и поэтому немедленно показывают его психиатру. Правильно они делают или нет? Не опасна ли чрезмерная бдительность? Не отражается ли на психике ребенка посещение психиатра, если реальных оснований для посещения не было? На первый вопрос я бы ответил утвердительно, на остальные отрицательно. Наркомания — это такая страшная болезнь, что тут лучше быть более бдительным (даже если и напрасно), чем менее бдительным. Нынешний разгул наркомании в индустриально развитых странах имеет те же причины, которые имеют другие молодежные веянья экстремистского толка. Всегда в обществе находилось какое-то количество подростков (их то становилось больше, то меньше, иногда они совсем исчезали из поля зрения общественности), которые психологически не могли вписаться в современное им общество, не смогли заставить себя исполнять правила социальной игры, не могли приспособиться к жизни. Дабы оправдать 171 свою дезадаптацию они придумывали всякие «идейные» аргументы: дескать, общество плохое, родители плохие, род людской погряз в пороках и т. д. Конечно, лучшее — враг хорошего, полное удовлетворение обществом всегда переходит в самодовольство и консерватизм, грозящий загниванием обществу. Но во всяком недовольстве нужно знать меру и не рубить сук, на котором сидишь. Одних недовольных сменяли другие, были битники (кто помнит о них теперь?), хиппи, панки, сейчас всевозможные рокеры, металлисты и, конечно, наркоманы. В 1970 году французский журнал «Психиатрическая информация» опубликовал статью врача-нарколога из Парижа доктора Ольевенштейна «Новые проблемы новых токсикоманий». Он писал, что хотя для Франции проблема токсикомании, то есть безотчетной и сильной тяги к веществам токсического действия (например, есть наркоманы, применяющие в своих целях выхлопные газы и некоторые другие вещества токсического действия) не так уж важна, как, допустим, для США, но на нее следует обращать большое внимание: дело в том, что отмечается постоянный рост числа токсикоманов и поэтому с годами (если такой темп роста числа токсикоманов будет сохраняться) эта проблема станет главенствующей во французской психиатрии. Например, в 1966 году во Франции было примерно три тысячи зарегистрированных наркоманов, наблюдавшихся психиатрами. К 1970 году эта цифра возросла в пять раз, а если учитывать случайных курильщиков гашиша, то — в 12—15 раз. Чаще всего токсикоманами становятся в возрасте 15—18 лет. Спустя 17 лет в интервью парижской газете «Нювель обсерватор» тот же доктор Ольевенштейн нарисовал безрадостную картину состояния проблемы наркоманий во Франции: больницы для наркоманов переполнены, персонал выбивается из сил, удается помочь не более 30% пациентов-наркоманов, производство наркотиков ничего не стоит, торговцы наркотиками всесильны; пока бизнес на «белой смерти» будет приносить фантастическую прибыль, наркотики будут завоевывать все новые и новые позиции, сколь бы суровыми ни были направленные против них меры. НА ВОКЗАЛЕ ЦОО Наркоманы обычно организуют свои группы, встречаются в определенных кафе. Среди них распространена проституция, гомосексуализм и другие сексуальные аномалии. Кстати, надо сказать, что среди наркоманов очень велик процент импотентов: употребление наркотиков вызывает импотенцию, а уж имеющаяся импотенция ведет некоторых из них к наркомании — получается порочный круг. У большинства наркоманов с годами резко ухудшается здоровье, у них часты желтухи и другие поражения печени. Среди наркоманов — большой процент больных сифилисом. В начале 80-х годов западная пресса много сообщала о проститутках и наркоманах, собиравшихся на берлинском вокзале Цоо. Какие только извращения там не встречались, на что только не шли наркоманы с вокзала Цоо лишь бы получить нужную порцию наркотиков! И вот я сам в ноябре 1990 года оказался на этом вокзале, обошел его вдоль и поперек, никаких наркоманов и проституток не обнаружил. Полицейский, узнав, что я врач и мой интерес к этой публике профессиональный, объяснил, что в начале 80-х годов этих людей здесь было очень много, потом полиция стала их разгонять и вот уже несколько лет Цоо является образцовым местом, социальных отбросов тут нет, они собираются в других местах, но по сравнению с началом 80-х годов их в Берлине и вообще в Германии стало явно меньше. Пока мы разговаривали, к нам подошел какой-то парень, прислушался к разговору, а потом сказал мне, что он гомосексуалист-эксгибиционист, он может позволить себя сфотографировать (если это надо для господина доктора), но за деньги. Я ответил, что пишу книгу о женщинах. На это гомосексуалист-эксгибиционист 172 заявил, что может привести женщину с любой патологией. Терпение полицейского кончилось, он резко прикрикнул на парня, тот испуганно посмотрел на полицейского и быстро удалился. Когда он ушел, полицейский сказал, что парень этот пристает ко многим иностранцам, что он инвалид по психическому заболеванию и поэтому его не сажают в тюрьму. Поезд мой уже тронулся и мне пришлось прекратить расспрос о былых и нынешних обитателях Цоо. Потом я побывал на многих вокзалах Франции, Германии и Бельгии и нигде не видел ни нищих, ни наркоманов, ни проституток. Видно, они переместились в другие места. Зато когда вернулся в Москву, увидел переполненные нищими станции метро, уличные переходы и т. д. В тех странах, которые я посетил — они несравненно зажиточнее России, это словно иная цивилизация — я не заметил жертв социального и индивидуального неблагополучия: видимо, их здесь куда меньше, чем в бедных государствах. Запад — это продуманный, разумный мир, здесь люди воспитаны, все ухожено, даже собаки здесь редко лают. Иная жизнь — словно на другой планете. И тем не менее и здесь много иррациональности (хотя бы в том, что на Западе есть много групп и партий коммунистических фанатиков), и здесь периодически обнаруживается немотивированная агрессивность, импульсивность, национализм. И тем не менее и здесь существуют и наркоманы, и проститутки, и прочие обитатели дна жизни. А вот какой разговор случился у меня совсем недавно с одним из типичных граждан тоталитарного общества. — Советские журналисты, которые расписывают проблему наркомании, наносят вред мировому социализму и нашему передовому отечеству. Они служат мировой реакции, сознательно позорят нашу страну. — Разве сказать правду, это позорить родину? Ждать, когда эпидемия наркомании распространится повсюду? И при чем здесь политика, ведь мы говорим о наркомании? — Политика во всем. Даже в том, что московские газеты пишут о недостатке туалетов в столице социалистической мировой системы. Даже этим журналисты бросают тень на наши передовые взгляды. С таким человеком спорить бесполезно: он мыслит категориями «или-или», «если враг не сдается — его уничтожают», «все, что неприятно, не существует». Бывают и другие крайние взгляды. — Так к чему же должна сводиться антинаркотическая пропаганда? — К тому, чтобы вызывать у подростков страх перед приемом наркотиков. Я абсолютно убежден, что только страх может парализовать желание подростка попробовать наркотик. Хотя, может, я и ошибаюсь. — Страх перед чем? — Перед последствиями употребления наркотиков. Тут, с моей точки зрения, бессмысленны уговоры и отговоры, только страх помогает. Я имел дело с множеством пациентов; когда страха не было, было наплевательское отношение к приему наркотиков, старшие не помогли, не запугали вовремя, подросток начал с небольшого, а кончил плохо. Кстати, вот и сегодня приходил такой. Весь разукрашенный металлическими заклепками, не человек, а металлолом. Так вот этот пациент — металлист. И наркоман заодно — так тоже бывает (не всегда, конечно). Между прочим, попросил я его записать мне слова его любимой песни. Вот она — особенно для тех, кто интересуется фольклором наркоманов, думая, что в этом фольклоре есть хоть что-то интересное и любопытное. Песенка называется «Наркоманка». Ежедневно я двигаюсь ханкой, Ежедневно я пью ноксирон, Называют меня наркоманкой, Мусора приезжают домой. Капли опия лягут на бинтик, 173 Засучите скорей рукава. Уколите меня, уколите, Посмотрите, кумарит меня. Вот и кончилось время на зоне, Скоро мак на полях зацветет, Соберем мы душистый калорий, Что поможет нам тягу поймать... Шедевр? Для любителей жаргона наркоманов сообщу, что ханка — это смесь из мака, которую принимают наркоманы. «Ходят кумарные» — это характеристика состояния наркомана, получившего свою дозу наркотика. «Мусора» (с ударением на последнем слоге) — так наркоманы именуют милиционеров. Когда мальчишка впервые попробовал наркотик, его родители утешали себя: все обойдется, он же не идиот, чтобы глотать наркотические вещества, потерпим, перебесится... Не перебесился. Стал заправским наркоманом. Ничего хорошего в его жизни не вижу. Вспомните, читатели, мушкетеров Александра Дюма. Разве их воспитывали каким-то особым способом? Но все-таки что-то было такое, что сделало этих людей мужественными, решительными, уважавшими своих родителей, надеявшихся только на себя, на свои собственные силы, хотя у мушкетеров и был девиз (первый в мировой литературе!) «Один за всех и все за одного!)». Это был союз сильных и благородных людей. Они стали такими не только в силу обстоятельств, формировавших их характер, но и оттого, что выработали свое поведение в рамках существовавших рыцарских традиций. Когда раньше обсуждали будущее некоторых подростков с аномальным поведением (в том числе и с употреблением наркотиков), то надежды возлагали на армию: вот послужит парень в суровых армейских условиях и перевоспитается. Поэтому юношей с неправильным поведением сплошь и рядом норовили запихнуть в армию. Одновременно с этим шел и иной процесс: большинство юношей из интеллигентных семей или из семей, занимающих высокое социальное положение, правдами и неправдами стремились, чтобы их сын не пошел выполнять свой долг. Поэтому структура армейского контингента постепенно стала меняться, это заметно в одних воинских подразделениях больше, в других меньше, а в третьих вообще ничего этого нет. Переполнение армии малоуправляемым контингентом с антисоциальными установками не только привело к резкому снижению боеспособности армии (об этом постоянно сообщает пресса, приводя примеры преступлений, наркоманий, безделия, распространенных в современной армии), но и деформировало взаимоотношения между военнослужащими. Показателями этого является так называемая дедовщина, принявшая катастрофические масштабы. Как в тюремной камере, так и в армии начинают верховодить солдаты с выраженными садистическими и антиобщественными настроениями. Оглушительный разгром такой армии в Афганистане показал, что она больна теми же болезнями, которыми больно все советское общество, и я не уверен, что эти болезни можно будет вылечить хотя бы до конца XX столетия. Иными словами, армия не то место, где оступившийся юноша может выправиться. Поэтому вся надежда на школу. Именно в ней должны закладываться основы сопротивления злу, наркотикам, садизму, ведь не на кого уже надеяться. Не менее 50% московских школьников растут без отцов и в самом лучшем случае встречают их по воскресеньям, да и то не каждую неделю. Дело, конечно, не только в том, есть в семье отец или его нет, главное — качество отца. Поэтому иные дети из неполных семей куда лучше, чем дети из так называемых полных. Семья, как и школа, может быть разной, но школа обязана быть хорошей, если она хочет оставаться школой. Во многих семьях растет скрытый алкоголизм, скрытый для милиции, врачей и школы, но хорошо известный окружающим, алкоголизм, поразивший многих матерей. На работе они держатся, а дома часто напиваются, а если женщина начинает пить часто и регулярно, 174 то лишь очень редкие из них не спиваются. Кинематограф — зеркало общества — сейчас все чаще и чаще обращается к проблеме женского алкоголизма. Например, в середине 1988 года по российским экранам прошел польский фильм «Любовники моей матери» (режиссер Радослав Пивоварский), в котором трогательно показан 12-летний мальчик, мать которого спивается, а он сам безуспешно пытается помочь ей избежать водки и собутыльников. Таких матерей ныне пруд пруди. Значит, остается школа. Сейчас, как никогда, она является решающим звеном воспитания. ЧТО ДЕЛАТЬ? Нестабильность положения, исчезновения страха перед наказанием — это и многое другое способствует распространению наркомании. Если еще 10—15 лет назад наркомания не была уж очень серьезной проблемой для бывшего Советского Союза, то сейчас она уверенно идет к лидерству. Формально наркоманов у нас относительно немного: где-то около 150 тысяч, состоящих на учете. А сколько не состоит? А сколько лечится анонимно, сколько лечится частным путем? Сколько субъектов только попробовавших наркотики, но еще не превратившихся в настоящих наркоманов? Считать власть единственной причиной наркомании нельзя. Причины тут разные и во все времена примерно одинаковые. Однако в передовых демократических странах налажена система помощи наркоманам, а вот в России этой помощи нет и никогда не было. И денег нет, и специалистов. Как только объявили, что выделяются ставки врачейнаркологов, кто устремился их занять? Самые различные люди: окулисты, хирурги, массажисты, физиотерапевты... Кто угодно, кроме специалистов- наркологов. А где их взять, специалистов? Готовить годами, десятилетиями, как во всем мире. Для этого нужны деньги. И — самое главное — энтузиасты. Ведь помогают наркоманам не столько врачи или полицейские, сколько энтузиасты, а кто по профессии этот энтузиаст, не так уж и важно. Чтобы наркоман вылечился, он должен этого захотеть. Без его собственного желания — ему не поможешь, насильно мил не будешь. К тому же врачи в массе своей достаточно брезгливо относятся к наркоманам. Ведь наркомания это абсолютно добровольное безумие, это не ветрянка или аппендицит, когда болезнь мало зависит от воли человека. Наркоман же сознательно выбрал свою участь, он захотел стать наркоманом, он тем самым расписался в своей социальной неполноценности, показал, что слабак, что ему не по пути со всеми людьми. Точно так же наркоман сознательно выбирает путь грабежей, проституции, заболевания СПИДом, ибо наркомания это не только болезнь, это еще и преступление, ведь не было еще на земле ни одного наркомана, который бы не доставал наркотик некриминальным путем. Врачи-наркологи, при их-то малой зарплате и большом риске общения с наркоманами, не очень выкладываются, чтобы помочь наркоману. Поэтому очень низка эффективность деятельности наркологических учреждений. Фактически наркологические учреждения служат только целям изоляции наркоманов, проведение им дезинтоксикации, приведения, как говорится, в Божеский вид, а там как будет — так будет: почти все пациенты наркологических стационаров после выписки вновь начинают употреблять наркотики. Лично я всегда пессимистически относился к судьбе наркоманов и к возможностям медицины в этом направлении. Но, к счастью, я дожил до перестройки, когда на советской земле наступила такая демократия, которой у нас не было — за всю многовековую историю России. Конкретно же я убедился в том, что хотя бы один выход найден, что наркоманов все-таки можно успешно лечить, убедился я в этом, когда недавно принял участие в прямом эфире, которое проводило центральное радиовещание. Были приглашены люди, нестандартно относящиеся к проблеме наркоманий: на всю страну их набралось всего трое — два руководителя адвентистов и ваш покорный слуга, читатели 175 мои. Я, честно говоря, впервые в жизни встретился с представителями этой прежде неведомой мне религии. Я их с удовольствием слушал. Оказалось, что адвентистская религия одна из немногих в мире, которая во главу угла ставит борьбу с наркоманиями. Адвентисты накопили большой опыт. Конечно, и у них не всегда бывают удачи, иначе бы на земле давно уже перевелись все наркоманы. Надеяться, что только адвентисты могут излечить всех наркоманов, нельзя. Но ясно, что такой путь отвергать неразумно. Мне кажется, что если все религиозные и нерелигиозные общественные группы всерьез займутся проблемой наркомании, то эта проблема пусть не будет решена окончательно, то во всяком случае уменьшится. Обо всем этом я думал давно, но по цензурным соображениям не мог об этом сказать в своей книге «Размышления о наркомании». Я призываю всех энтузиастов, в том числе родителей наркоманов, взять дело оказания помощи наркоманам в свои руки. За вас никто это делать не станет. Только вы сами. Сколько встречается случаев, когда жалея ребенка, оберегая его репутацию, скрывая его увлечение наркотиками (пусть даже однократное, на уровне любопытства, без всяких признаков физической или психической зависимости), педагоги и родители приносят ему лишь вред, потворствуют такому мальчику или девочке и в конечном счете коверкают ребенку жизнь. Трудно на все случаи жизни дать однозначный совет, всегда возможны исключения. И педагоги, и родители должны выбирать какую-то золотую середину, не шарахаться из крайности в крайность, должны руководствоваться не только здравым смыслом, но и велениями сердца. И никогда не забывать, что доброта доброте рознь, что только добром наркоманам или тем, кто угрожаем в плане формирования у них наркомании, не поможешь, тут нужно сочетание кнута и пряника. Борясь с наркоманией, в России, как всегда, перегнули палку: перестали выпекать булочки с маком, так любимые мной в детстве халы и т. д. Ах, сколько глупостей делается в театре абсурда, именуемом социализмом, под видом борьбы с наркоманией... Часто приводят в пример гитлеровскую Германию и муссолиниевскую Италию, в которых наркомания как проблема была быстро ликвидирована и лишь после свержения фашизма она вновь появилась. Обойти этот вопрос нельзя: мне тысячи раз его задавали разные люди и сейчас я хочу изложить свою точку зрения на эту проблему. Нельзя преувеличивать успехи тоталитарных режимов в борьбе с наркоманией. Да, успехи были, порой значительные, но полностью ликвидировать проблему наркоманий нацисты не могли, хотя в пропагандистских целях о своих успехах кричали на всех перекрестках. Но как бы там ни было успехи были и забывать об этом негоже. Да, фашисты освободили (или почти освободили) общество от тлетворного влияния наркоманов, заточив большинство из них в концлагеря, где наркоманы стали измываться над политическими заключенными. Но главное, на мой взгляд, не в этом: фашисты смогли (или уверяли, что смогли) очень быстро внушить народу, что быть наркоманом стыдно, позорно, недостойно настоящего мужчины и настоящей женщины. Наркоманы были окружены презрением, их не считали за людей. В результате проблема наркоманий была ликвидирована в считанные годы — во всяком случае так утверждала фашистская пропаганда. Фашисты одновременно с этим сурово наказывали торговцев наркотиками и самих наркоманов (гитлеровцы не считали их больными, а рассматривали только как преступников). Примерно так же относились к наркоманам и в годы сталинской диктатуры. Иными словами, тоталитарные государства могли уничтожить наркоманию как проблему (те немногие наркоманы, что еще оставались на воле, погоды не делали и всячески страшились наказания), но в демократических государствах наркомания быстро превратилась в бич. Неужто из-за этого нужно отказаться от демократии? Ответ напрашивается сам по себе. Нужно в рамках демократии научиться бороться с 176 наркоманией, используя, и тут стыдиться нечего, опыт тоталитарных государств, не в смысле концлагерей, а в смысле воспитания в подрастающем поколении брезгливости, презрения к наркотикам. Нужно, чтобы не было моды на употребление наркотических веществ, чтобы был страх, отвращение и пренебрежение к наркотикам. Меня, как психиатра и человека, очень огорчало снисходительно-одобрительное отношение части западной интеллигенции к рекламе наркотиков, осуществлявшейся под самыми прогрессивными лозунгами в 1960—70-х годах преподавателем психиатрии Гарвардского университета Тимоти Лири. В 1961 году он начал лечить псилоцибином душевнобольных, а потом стал поощрять студентов применять этот наркотик на себе. Затем Т. Лири стал проповедовать необходимость каждодневного приема (как хлеба) сильного галлюциногена — ЛСД: дескать, ЛСД освободит личность от давления капиталистического общества и т. д. Наглотавшись наркотиков под воздействием Т. Лири, молодые люди устраивали черт знает что, о чем сейчас им стыдно вспоминать (стыдно тем, кто не деградировал после экспериментов Т. Лири). Сам Т. Лири, продавший душу дьяволу, еще жив, а скольких он погубил? Остерегайтесь, молодые люди, Мефистофелей, подобных Тимоти Лири, — с этими «борцами за свободу» вы погибнете, или окажетесь в тюрьме, или в сумасшедшем доме. Огромная ответственность в своевременном разоблачении всевозможных лири лежит на интеллигенции. Правда, в данном случае она оказалась не на высоте. Загипнотизированная ура-революционными речами этого авантюриста, часть западной интеллигенции не раскусила гибельность проповедей Т. Лири и тем самым обрекла свою молодежь на беды наркомании. Слава Богу, что молодежь это поняла и в большинстве своем отвернулась от этого афериста и его легковерных апостолов. Если где-то, когда-то вы, мои читатели, услышите, что наркотики, дескать, полезны и в малых дозах их следует от случая к случаю использовать, знайте, этот негодяй — торговец наркотиками, сумасшедший, дурак, провокатор или все вместе взятое. В любом случае держитесь от него подальше и не верьте ни единому его слову. Тогда, быть может, минует вас самое страшное наказание, которое только может быть в природе — медленная смерть, именуемая наркоманией. ЕЩЕ ОДНИ ИЗ ТЕХ, КТО НА ДНЕ Всякому, кто примется расхваливать человечество, следует напомнить, что столько, сколько существует человечество, существуют хамство, несправедливость, нетерпимость, стремление отыграться на беззащитных, выместить на них свои ущемленные комплексы и неотреагированные переживания. Уже через 1—2 года после того, как в России разрешили кооперативную деятельность, появились такие проблемы, которых прежде не было. В частности, кинднепинг (похищение детей с целью выкупа). У похищенных детей (не у всех, конечно) развивались неврозы, у матерей тоже, а у некоторых и страсть забыться в вине или наркотиках. Столько, сколько существует человечество, существуют войны, пьянство, проституция. Ни одна общественная система не смогла ликвидировать проституцию. Режимы и идеологии сменяли друг друга, а проституция сохранялась. Смешны и нелепы все разговоры о духовности, божественности, красоте человеческого сообщества, если знаешь о всесилии проституции, пьянства, агрессивности. В Древней Греции и Риме существовали дома терпимости, их называли лупанариями. Что за женщины служили в лупанариях — тогдашних и недавних? Разные по конституции, по судьбе, по характеру, по происхождению, но все же преобладали существа порочные и низменные, ставшие еще более порочными и низменными в результате пребывания на социальном дне. Иногда можно услышать, что, мол. открыли бы в стране публичные дома и тогда меньше было бы преступлений на половой почве, реже стали бы импотенция, уходы из 177 семьи и пр. Половая распущенность никогда не уменьшала социальные конфликты; в странах, в которых победила сексуальная революция, ни на одного импотента меньше не стало, число изнасилований не уменьшилось... Сейчас в России мутной волной идет пропаганда пошлости и разврата 16. Открываются публичные дома под вывеской массажных кабинетов, проститутки вывешивают свои объявления на телеграфных столбах и печатают свои адреса в самых что ни на есть демократических газетах, радио и телевидение охвачены страстью оправдать распущенность — во всем гадость, которая еще 5—10 лет назад казалась невозможной в нашей стране. Во главе проповедников распущенности — за малым исключением — те же люди, которые еще недавно пропагандировали скромность и умеренность. Люди легко меняют свои убеждения — к сожалению, это надо признать. Среди этих перевертышей не только мужчины, но и женщины — тут половых различий нет, хотя на первый взгляд женщины должны быть вроде бы более целомудренными, нежели мужчины. Какой буржуа устоит, если ему могут быть обещаны барыши! Ради денег и мужчины, и женщины идут на все. Не все, к счастью, но те, кто задают тон в обществе, это уж точно. Большинство людей почему-то уверено, что проститутки — богачки. Ничего подобного: лишь около 10% живут относительно хорошо, у 80% вся «зарплата» быстро уходит на текущие расходы. Лишь около 7% проституток могут откладывать деньги на черный день. Нет, проституция — работа не очень доходная. Идут в эту сферу женщины в основном по призванию, в поисках развлечений, из-за лени, из-за нежелания заниматься общественно полезным трудом. Проституция — явление разнородное, одним словом ее не определишь. Ясно одно: какие бы причины не превратили женщину в проститутку, в любом случае проституция — это форма социального паразитирования. Страшно, что много людей стремятся превратиться в социальных паразитов. В 1987 году в десяти московских школах и промышленно-технических училищах провели обследование: было предложено из двадцати определенных профессий выбрать наиболее престижные. 9—11 места (из 20) прочно заняли три профессии: директор магазина, продавец и... проститутка. Потом шли дипломат, преподаватель, таксист, автослесарь, мясник... И это не на заре цивилизации, а в конце суперпросвещенного XX столетия. Тут бы я хотел еще раз обратить внимание читателей на то, что всякая или почти всякая профессия есть выраженное в той или иной степени призвание. Это же касается и проституции. В. Гаршин, Ф. Достоевский, Л. Толстой, А. Чехов и другие писателигуманисты навязали своим советским потомкам представление о проститутках как о жертвах социального неблагополучия. Современники же этих писателей, за исключением лишь наивных юношей и неисправимых идеалистов, всегда воспринимали занятия Как к председателю Российского общества медиков-литераторов ко мне обращаются с предложением привлечь к судебной ответственности газеты и журналы, пропагандирующие низменные пристрастия и влечения, приписывающие медицине то, с чем большинство медиков никогда не было согласно. В частности, на основании публикаций в порнографических изданиях у читателей может сложиться неверное представление, будто врачи поддерживают гомосексуализм, порнографию и пр. Однако я полагаю, что сами читатели должны проявлять инициативу, ведь на Руси привыкли как что вопрошать: «Куда смотрит государство?» Государство должно смотреть только за соблюдением законов, а если их нет, то создавать их. Чем меньше граждане замечают государство, тем лучше: значит, государство стало демократическим. Мы сами должны защищать себя. Мы все долгие годы мечтали о демократии. Теперь она, к счастью, наступила. Демократия это не состояние, а процесс. На разных этапах этого процесса возможны те или иные нежелательные явления. С ними надо бороться, а не оправдывать их, не бояться, что их критика, мол, повредит демократии. И уж тем более не идти на поводу у жулья, паразитирующего на свободе. Поэтому давайте, читатели, будем вместе бороться со всякого рода порнографией и национализмом, не будем покупать антисемитские и порнографические издания, объявим им полный бойкот. Подходите к продавцам этой гадости и делайте им замечания (особенно если это несовершеннолетние торговцы), демонстрируйте им свое брезгливое отношение. 16 178 проституцией как профессию, как следствие сознательного выбора женщиной своей судьбы. По отчетам полицейских управлений Петербурга, Москвы и любых иных крупных городов Европы и Америки лишь около 2—3% проституток стали заниматься своим ремеслом из материальных соображений: вначале пошли на панель, чтобы заработать деньги, а потом, несмотря на то, что материальная нужда давно кончилась, продолжали заниматься проституцией по привычке, из удовольствия и пр. И несмотря на эти очевидные факты писатели-гуманисты вовсю расписывали страдания несчастных женщин, затянутых в преступные сети коварными торговцами живым товаром, только и думающих о том, как бы овладеть наивными девушками. Подобные описания лишь в очень редких случаях соответствовали истине. Еще один расхожий миф, еще одно сознательное вранье — будто владельцами публичных домов в православной России были иноверцы, в католической Италии — мусульмане, в протестантской Скандинавии — католики и т. д. Некоторые русские писатели, отдавая дань антисемитизму, выводили в качестве хозяев домов терпимости одних только евреев. Это еще большая ложь, нежели утверждения будто проститутками становятся помимо собственной воли, а лишь благодаря обстоятельствам. Проститутки заслуживают презрения, а не романтических легенд. Однажды в Нижнем Новгороде я собирал сведения о тамошней ярмарке конца XIX — начала XX столетия. Гостеприимные нижегородцы рассказали мне о том, что творилось в городе в период ярмарки. Сюда съезжались десятки тысяч проституток разного пошиба. Вид некоторых из них представлял из себя ужасающее зрелище. Например, какая-нибудь проститутка брала твердую циновку, ложилась на нее (иногда просто на траву), задрав юбку так, что половые органы были открыты всем для обозрения и употребления, и каждый, кто хотел, попользовался профессионалкой, бросая за это ей пару монет. Нижегородская ярмарка была не только демонстрацией достижения промышленности и сельского хозяйства, она была еще и демонстрацией людских пороков, бессовестности, неприятия всех Божеских и людских законов. Наркоман или пьяница не может вызывать нежность — проститутка должна вызывать лишь презрение. И наркоманы, и пьяницы, и проститутки — это социальное дно, это предел падения. Эта публика заслуживает лишь брезгливости, но и страха, ибо наркоманы, пьяницы и проститутки готовы на любую подлость. От них нужно держаться подальше. Не жалейте, читатели мои, проституток, не делайте из них героинь, не превращайте их в жертвы социального неблагополучия. Любая проститутка — это дно, это падение, это сознательный выбор, это профессия, порожденная призванием — порочным, конечно, призванием. В связи с этим не могу не затронуть один вопрос, который неминуемо встает перед читателями: что думают психиатры о проституции и проститутках. Психиатры все разные, взгляды их неодинаковы, каждый, наверное, думает по-своему, если, конечно, существуют психиатры, которые добросовестно и достаточно долго занимались психопатологией проституции. Я таких психиатров не знаю, поэтому высказываю лишь свое собственное мнение. Среди проституток, как и среди непроституток встречаются и душевноздоровые, и душевнобольные. Видимо, тут особых различий между проститутками и непроститутками не существует. Но что абсолютно точно доказано, так это то, что среди проституток пьяниц и наркоманок куда больше, чем среди непроституток. Начало человеческой жизни так прекрасно, так радостно. Однако многие из тех, кто — как и все люди на земле — с чистой совестью и самыми благородными устремлениями вступал в жизнь, со временем становятся преступницами, проститутками, пьяницами. Разве после этого поверишь, что мир, в котором живут такие люди, может улучшиться? 179 КСАВЬЕРА Большинство руководств по технике любви пришло в Европу из Индии. Самые изощренные мастера сексуальных ласк — индианки. Самые большие дома терпимости по сей день существуют в Индии. В Индии расположен древний храм Ходжурахо — в нем имеется несколько тысяч барельефов, изображающих все виды соитий. Ничего подобного не было в Европе или Африке. Вот вам и миролюбивая, таинственная, скромная Индия. Не зря говорят, что в тихом омуте черти водятся. Врача (да и писателя тоже) всегда интересуют необычные, аномальные, нестандартные явления, потом человек, насытившись исключениями, тянется к правилам. Правила же всегда относительны. Вступая в жизнь, девушка и юноша должны освоить колоссальный багаж знаний, в том числе и сексуальных. Кто больше владеет этими знаниями — порядочные женщины или проститутки? Да и умеют ли они выразить свой опыт? Ведь тут нужен литературный талант, а он так редок. Но такую проститутку-писательницу (быть может, единственную в истории) я случайно нашел. Знал я о ней задолго до поездки во Францию: и книги ее читал, и о ней многое слышал. Путешествуя по Франции, я посетил Виши — крупнейший курорт мирового значения. Был декабрь — не сезон. Одни курортники разъехались, другие не приехали. Чистый, спокойный город, в котором почти нет преступности. Жители Виши отличаются строгими моральными правилами, они солидны и основательны. Однажды вместе с сопровождавшими меня несколькими руководительницами местного отделения общества «Франция — СССР» я зашел в самый большой книжный магазин города. Продавцы — респектабельны, одеты с иголочки, держались словно дипломаты. Книг — море, на любой вкус. Прежде, чем покинуть магазин, я поинтересовался, нет ли книг Ксавьеры Холландер. Сопровождавшие меня дамы с недоумением посмотрели на меня: они никогда не слышали о таком авторе. Точно так же прореагировали и продавцы. Владелец магазина тем временем включил компьютер, в память которого заложены все книги, имеющиеся на складе, и через несколько минут продавец принес несколько книг К. Холландер. Я выбрал одну — она называлась «Ксавьера», издание ее на английском языке появилось в 1973 году, а на французском — годом позже. Когда окружавшие меня люди узнали, что это за книга и кто ее автор, у них в полном смысле слова глаза на лоб полезли от недоумения, сменившимся сразу же возмущением и брезгливостью. — Зачем вам такая книга? — спросил один из продавцов — приличные люди такими книгами не интересуются. Я объяснил, что пишу книгу, которую ты, читатель, сейчас держишь в руках, и что мне любопытно, о чем сообщает К. Холландер. «Ксавьера» — вторая книга К. Холландер, первая называлась «Мадам»; кроме этих двух, К. Холландер опубликовала еще с дюжину книг, в том числе и несколько руководств по технике любви. Следует подчеркнуть, что К. Холландер — лесбиянка; в частности, «Ксавьера» посвящена главным образом описанию ее сексуальных отношений с десятью женщинами, в которых последовательно была влюблена автор. Как бы желая избавиться от гомосексуализма, К. Холландер стала профессиональной проституткой и поступила в бордель. «Ксавьеру» я купил, это автобиографическая книга, многое из того, что я сейчас расскажу, взято из нее. Кто такая К. Холландер? Когда я еще учился в аспирантуре, часто цитировал работы одного умного психиатра по фамилии Холландер. Героиня моего рассказа — его дочь. Доктор Холландер до первой 180 мировой войны жил в Индонезии, там у него родилась дочь Ксавьера. Когда Индонезию захватили японцы, они арестовали врача — ведь он был еврей, а японские агрессоры тех лет были страстными антисемитами. Жена доктора Холландера была полунемкойполуфранцуженкой, поэтому ее не тронули. Первая жена врача была русской, она жила в Южной Африке. Сразу после войны семья переехала в Амстердам, там Ксавьера пошла в школу и уже в старших классах заметила, что ее тянет к девочкам. Первые сексуальные опыты будущей писательницы были лесбийскими. Потом она путалась со всеми, кто подвернется, поражая своей ненасытностью и изощренностью. Понятно, что женщина с таким бурным, болезненным темпераментом не могла не стать проституткой. Поначалу она промышляла во второсортных борделях, потом заимела свой. Эта особа не имела никаких моральных запретов, она соблазняла мужей всех своих родственниц и подруг. Не было такой оргии, в которой она бы не отличилась какой-то разнузданностью. Секс и любовь — разные вещи. Одно дело совершить соитие, другое — любить. Обо всех этих переживаниях Ксавь ера сообщает в многочисленных книгах, которые сами по себе представляют интерес, ибо это фактически первые в мировой литературе признания нимфоманки, ставшей профессиональной проституткой. К тому же эта женщина в литературном отношении очень талантлива. Впрочем, среди профессиональных писательниц много извращенных натур. Ксавьера от них отличается тем, что рассказала то, о чем те предпочитали умалчивать. И рассказала куда талантливее других. Одну из своих книг (они все автобиографические) К. Холландер назвала «Счастливая проститутка». Наверное, она и в самом деле счастлива, реализуя свое призвание. Однако всякое счастье не вечно. Ксавьера умна, наблюдательна, она проститутка не только из-за своей нимфоманической извращенности, но так сказать и по идейным соображениям. Нередко она выступает в роли секстерапевта, освобождая стеснительных мужчин от их комплексов, обучая неумех, помогая отреагировать болезненные переживания. «Каков мой метод? — спрашивает Ксавьера и отвечает. — В основе тот же самый, что предлагают такие сексологи, как Мастерс и Джонсон, только они берут тысячи, и это именуется лечением, а я беру 50 долларов, и это называется проституцией». Ксавьера лишена иллюзий и заблуждений, ее характеристики точны и ясны. Например, она считает проституток либо нимфоманками, либо мужененавистницами, а подобная публика неуравновешенна, нервна, страдает душевными изломами и не способна удовлетворятся партнерами, поэтому последних очень много. Если бы все проститутки были такими, как Ксавьера, то психиатры, возможно, стали бы безработными, однако проституток перебывало на земле много, а Ксавьера одна-единственная, неповторимая. Кстати, следует подчеркнуть, что многие психиатры (особенно занимающиеся сексопатологией) имеют среди своих помощниц проституток (даже если таковыми те себя не считают) — иначе как же помочь подобным больным? Особенно если у них нет жен или те ужасно надоели. В конце 80-х годов Ксавьера неоднократно заявляла, что хочет в Москву. Журналисты, всегда к ней брезгливо относящиеся, поинтересовались, как она намерена помочь советской демократии? Было бы очень странно, если бы Ксавьера ответила как- то иначе: она заявила, что видит свой долг в том, чтобы научить любви российских мужчин и женщин. Ксавьера (так ее любит именовать читающая публика) не скрывает, что она бисексуальна, употребляет наркотики, ее девиз — «Больше любовных утех от большего числа партнеров». Детей у нее, как и у большинства проституток, нет и быть не может. В общем натура извращенная, глубоко порочная... и любопытная для психиатра, как и для любого человека. Ксавьера Холландер пошла в бордель не из-за материальной нужды, не из-за неблагоприятного стечения обстоятельств, она сознательно стала проституткой, ибо 181 проституткой родилась. Любовь к большему числу различных мужчин, смена партнеров, носящая характер спортивного соревнования, апробирование разных вариантов любовных игр — вот это (и только это!) волнует К. Холландер. Но она не только проститутка — она еще и писательница. Ее рассказы о половой жизни будут небезынтересны моим читателям и читательницам, ведь мнение К. Холландер — это мнение профессионалки, умеющей выражать свои мысли. Она рассказывает о технике половой жизни (любовь не может подходить к определению сферы деятельности потаскухи, любовь — это культура,— у проституток все сведено к животным отношениям), а из-за неосведомленности в этом вопросе у многих людей (особенно у молодежи) появляются настоящие или мнимые болезни, ведь многое из того, что зрелому человеку кажется нормальным, юным созданиям может показаться каким-то страшным, непоправимым извращением. Вступая в жизнь, юное создание открывает себе новый мир, все здесь впервые: не располагая большим индивидуальным опытом, не получая нужной информации ни от родителей, ни от педагогов, ни из передач радио и телевидения, девушки и парни теряются, не все воспринимают правильно, зачастую неверно расценивают те или иные явления и как следствие этого принимают за аномалию разнообразные варианты нормы. Все сумасшедшие похожи друг на друга, во всяком случае вариантов патологии очень немного —- особенно по сравнению с безграничным количеством вариантов нормы. Опытные женщины делают все то же или почти все то же, что и профессионалкипроститутки, только нормальные женщины делают это любя или из любопытства, проститутки же из профессиональных соображений. Если верить журналам мод и кинофильмам, то самые сексуальные люди это длинноногие и длинноносые люди обоего пола. На самом деле все наоборот: коротконогие в массе своей куда сексуальнее длинноногих. Считается также, что чем быстрее проходило в подростковом периоде оволосение лобка, тем сексуальнее человек. Однако не следует забывать, что сексуальность — понятие относительное, условное, зависящее от возраста, пола, расы, национальности. Ясно, что африканцы или жители Средиземноморья сексуальнее северян. Между сексуальностью и умом, талантами и моральными качествами нет никакой связи, тут возможны самые разнообразные вариации. Секс и любовь — далеко не одно и то же, в чем-то они не состыкуются. Любовь — чувство высокоорганизованного человека, секс — животное влечение к соитию. Сексуальная революция, о которой так много пишут журналисты, это просто- напросто вседозволенность, трахайся с кем хочешь, кто подвернется, это низведение человека до уровня животного. И тем не менее, хотя вседозволенность всячески пропагандируется, вбивается в головы молодежи, наша планета не превратилась в один громадный публичный дом, исключающий любовь. Значит, силы Зла не смогли убить Добро в людских душах. Прославление проституток — одна из стратегических задач массовой культуры, направленной на оживотнивание людей. Тысячи актрис, журналистов, фотомоделей служат этой цели. Моя книга — один из противовесов их тлетворному влиянию. Таких эротоманок, как Ксавьера, среди проституток единицы, основная масса представительниц этой профессии — грубые, примитивные, невежественные. В России всегда подразделяли распутных женщин на две основные категории: тех, кто развратничают ради собственного удовольствия, называли блядями (шлюхами, гулящими), а тех, кто делал то же самое, но ради денег, считали проститутками. Последние, дабы скрыть сущность своей профессии, любили именовать себя гулящими. Русский народ в массе своей снисходительно относился к проституткам, наивно считая их жертвами неудержимых страстей или несовершенства жизни. Проституток надо не жалеть (за что их жалеть-то?), сколько презирать, относиться к ним с брезгливостью и гневом: презрение порой лучше действует, чем плетка. 182 А теперь перейдем к советам Ксавьеры Холландер. ЭРОТОМАНИЯ КАК ПРОФЕССИЯ Проститутка есть проститутка — даже настолько образованная и изысканная, что пишущая книги о том, как хорошо призвание гулящей. В книгах, вышедших из-под пера Ксавьеры Холландер, много физиологизмов, вульгаризмов, порнографии. Дело не только в том, что исповедь проститутки не может не быть специфической; дело и в том, что, как я уже говорил, проститутка есть проститутка, она — даже самая лучшая в своей профессии — всегда пошла, вульгарна, нечистоплотна. Вот что рассказывает Ксавьера. «Последние годы мужчины говорят мне бездну приятных вещей: что я сексуальна, женственна — идеальное сочетание леди в гостиной и потрясающей любовницы в кровати; чувственна, прекрасна, современная Афродита, возбуждающая до безумия, — короче, идеал чувственной женщины. А ведь вы бы никогда не поверили, встретив меня на улице, так как я совсем не красавица. У меня тяжелые бедра, зубы торчком, нос лопатой, плохая фигура, плоскостопие, неодинаковые уши. Я никогда не ношу платьев в обтяжку, мини или бикини. Я не блещу умом и не являюсь притягательной личностью. Я даже застенчива. Матери, жены, девушки думают обо мне, как о самой заурядной женщине, то есть не сексуальной. Умом и трудом я добилась того, что стала чувственной женщиной. А это именно то, о чем только может мечтать любой мужчина. Для него это важнее красоты, ума, таланта домохозяйки, способности быть примерной матерью его детей. Он желает чувственную женщину, ибо она создает ощущение того, что он самый примечательный мужчина в мире. Женщин, которые умеют убирать, хорошо выглядеть и растить детей, полным-полно, но женщина, сумевшая дать мужчине почувствовать его исключительность стоит мира. И пусть у вас ноги иксом, совершенно плоская грудь, косые глаза, редкие волосы, вы сможете этому научиться и сумеете пожать прекрасные плоды в виде богатой, радостной и полноценной сексуальной жизни. Секс неотделим от нас. Он с нами с самого рождения, когда мы получаем половое определение — мальчик или девочка, — и до самой кончины, когда заполняется графа в свидетельстве о смерти. Вы не можете избежать секса, так что примите его и ждите от, него только хорошее. Те из нас, чей пол был определен как женский, приобрели замечательные привилегии, например — право быть нежными и хрупкими, право иметь удовольствие плакать на людях, когда этого хочется, отдаваться полностью любимому мужчине и иногда получать в подарок бриллиантовые подвески, рубиновые браслеты и собольи шубы. Перед вами открывают двери, несут ваши чемоданы, зажигают вам сигареты, выдвигают стулья... Вы можете считать себя счастливой, родившись в XX столетии, потому, что вы вошли в мир, радикально изменившийся благодаря потрясающему открытию, что женщинам дана возможность получать удовольствие в постели, а иногда даже достигать оргазма (многих оргазмов). Не случайно, как только женщина обнаружила в сексе нечто большее, чем зачатие детей, он оттеснил на второй план даже скачки и стал национальным спортом № 1. Потому, что секс обогащает вас эмоционально и духовно, дает отдых мышцам, заставляет забыть все невзгоды, помогает от бессоницы и является одним из самых немногих, подлинно прекрасных развлечений, не облагаемых налогом. Одним из самых больших достоинств секса является то, что вы неодиноки. У вас есть партнер, который, если ваш выбор удачен, восхищается и помогает навести мост близости, соединяющий ваши сердца, мысли и души. 183 Так и должно быть. Но так ли это в вашем случае? Вероятно нет. Однако, если вы не стараетесь каждой частицей своего тела, чтобы было так, как описано выше, вы невольно лишаете себя всего — ведь можно изменить свой отрицательный сексуальный и сопутствующий ему эмоциональный стандарт. Так сделала я, и так сделали многие из моих подруг. Есть счастливицы, которые становятся сексуальными, казалось бы, без всяких усилий, но для большинства стать женщиной — долгий и трудный путь. Немногие добиваются успеха. Женщина сегодня нередко бывает обманутой, и мы это знаем. Еще более печально то, что нас, жертв, обвиняют в наших затруднениях. И это не наша вина. Мы не глупы, не апатичны, не ленивы. Просто нам никогда никто не объясняет и не объяснял, как стать чувственной и внутренне и внешне. Ведь прославленные сердцеедки не делятся с нами секретами... Женщины, добившиеся столь редкой чувственности, молчат как рыбы, избегая этой темы. Конечно, можно понять их сдержанность. Мужчин с большой буквы так мало, что каждая невольно в той или иной мере становится эгоисткой. Мужчины — хрупкие создания. Если они выживают после рождения, то погибают в войнах, автокатастрофах, от переутомления, и наконец, пройдя все это — в какой-нибудь снежной лавине. В таком трудном соревновании только последняя дура поделится секретами своих успехов с потенциальными соперницами. Но я расскажу вам обо всем. Основным источником информации о женщинах и женской сексуальности до сегодняшнего дня были романы, брачные руководства и журнальные статьи, большинство которых было написано мужчинами. Самая главная работа о сексе «Сексуальное поведение человека» Майстерса и Джонсон, объясняет нам, что происходит с нашим телом, когда мы правильно себя ведем, но ничего не сообщает о том, как достичь этого правильного поведения. В течение многих лет мое ответное сексуальное чувство было так слабо развито, что его нельзя было обнаружить даже самым чувственным сейсмографом. Где были те струны оргазма, кипящие страсти и экстазы, о которых я так много слышала? Казалось, что что-то со мной не то, не в порядке. Но что? Два психолога заявили, что у меня нет никаких подсознательных преград (к сексу, разумеется). Гинеколог сказал мне, что мое тело в полном порядке, если дело не в сознании, не в теле — должен быть какой-то ключ к чувственности. Моя интуиция подсказала мне, что я могу стать чувственной женщиной, что во мне действительно скрыты струны, рвущиеся наружу. Так или иначе, даже без специалистов, я должна была найти им выход. Конечно, мне бы хотелось сказать, что меня озарило, как стать чувственной женщиной в момент когда я восхищаюсь «Десницей Господа» Родена в музее Метрополитен, или когда я гуляла в лесу, или же любовалась Большим каньоном, но увы, в действительности озарение пришло в момент, когда я отчаянно торговалась с продавщицей из-за пары голубых шелковых туфель (у меня необыкновенный дар торговаться). Туфли были в отличном состоянии и очень дешевы, и, хотя они мне натерли мозоли, храню как память о мгновении, когда я вывела формулу сексуального пробуждения. Через шесть месяцев после озарения в магазине я была довольно-таки чувственной к возбуждению, а к концу года — до самых вершин экстаза. Ухаживали ли за мной мужчины? Еще бы! Это было раем. В конце концов я стала чувственной женщиной, и это не обмануло мои ожидания. А теперь прошу внимания. Я знаю, что многое из того, что вы прочтете, покажется вам в лучшем случае немного странным или по меньшей мере экзотичным. И когда закончится переход от рахитичного секса к большому сексу, вы не пожалеете о затрачен ных усилиях. Разве вы забыли о вашем самом главном преимуществе? Мужчины. Интересные мужчины, сексуальные мужчины, да ни один мало-мальски смыслящий 184 мужчина не сумеет устоять пред чувственной женщиной. Вы сможете получить от жизни все, что пожелаете. Не важно, насколько беспомощны вы сейчас: попробуйте программу, изложенную в этой книге, и вы удивитесь переменам в вашей жизни. Вы ведь хотите быть полноценной женщиной, не так ли? Секс — он у вас в подсознании. Вы можете научиться быть чувственной. Чувственность можно открыть четырьмя ключами: 1. Повышением чувствительности. 2. Сексуальным аппетитом. 3. Вниманием к партнеру. 4. Изобретательностью в постели. Итак, начнем с того, что вы подыскали себе любовника. Тогда поймите, что никакой мужчина не будет с вами играть любовные игры, если вы не дадите ему почувствовать, что он гений в постели. Хочу вас предупредить до того, как вы начали читать, что я отношусь к упражнениям, о которых скоро расскажу, очень серьезно. Они могут показаться вам глупыми, но это лишь потому, что вы ничего подобного не видели. Пройдет немного времени, и эти упражнения покажутся вам не более смешными, чем массаж усталых ног, бигуди или крем для смягчения кожи лица. Упражнение № 1 Это первое упражнение направлено на усилие чувства осязания. Возьмите несколько предметов домашнего обихода с разной фактурой поверхности, например — кожаную перчатку, пудреницу, бисквит, кусок мыла и другие нравящиеся вещи и положите на стол. Сядьте в удобное кресло, включите яркий свет и в течение десяти минут проводите руками по предметам на столе, дайте поверхности каждого предмета хорошо отпечататься в вашей памяти через кончики пальцев. Теперь откиньтесь в кресле и мысленно воссоздайте впечатление от поверхности каждого предмета — холодные твердые бусы, жесткий запутанный шнурок, рыхлый бисквит, пыльная пудреница, мягкий шероховатый бархат. Вы будете удивлены своей осязательной памятью. Ощупайте все снова, а затем отдохните. Упражнение № 2 Разденьтесь до пояса. Сядьте за стол, закрыв глаза, возьмите мех, перо, полотенце и т. п., проведите ими по своему телу, следующим образом: возьмите предмет в правую руку, начните поглаживание с кончиков пальцев левой руки, медленно проведите по кисти, потом по плечам груди... Упражнение № 3 Это упражнение наиболее эффективно перед сном. Постелите свежие простыни, опрыскайте их своими любимыми духами, зажгите свечи и поставьте свою любимую пластинку с романтической музыкой или настройтесь на радиостанцию, передающую подобную музыку. Теперь примите горячую ванну, отдыхая как физически, так и душевно, оботритесь мягким полотенцем, так, словно вы стираете пыль со старинной китайской вазы, и вытянитесь на постели. Дайте мерцанию свечи, мягкой музыке, запаху духов и полной свободе вашего тела просочиться в ваше сознание. Перевернитесь... Потянитесь... Нагнитесь... Сделайте мостик... Вытяните пальцы ног... Теперь возьмите свой любимый освежающий лосьон и накапайте чуть-чуть между грудей и на живот, закройте глаза и с нежностью, но с силой вотрите жидкость в кожу. Не 185 спешите. Почувствуйте нежность рук, достигающих каждой клетки вашего тела. Вам кажется, что я собираюсь превратить вас в нарцисстку? В некоторой степени, да. Пока вы не почувствуете всю неповторимость собственного тела, вы не сможете полностью отдаться любви. То, что вы не Венера, вовсе не означает, что вы не представляете из себя нечто особенное. Новый познавательный метод ласкания может вам открыть и изведать всю уникальность сложения вашего тела. Закончили втирать лосьон? Прекрасно. Сотрите остатки полотенцем, задуйте свечи, повернитесь на бок и спите. Если это упражнение выполнить как следует, вы сразу заснете и проснетесь с более гладкой и мягкой кожей. Упражнение № 4 В любви без языка не обойтись. Если вы разговорчивы, то ваш язык уже довольно эластичный, но вы будете просто потрясены тем, как увеличат его эластичность и упругость следующие упражнения. 1. Высуньте язык как можно дальше. Потом уберите его как можно глубже. Проделайте это упражнение несколько раз. 2. Попробуйте достать языком до кончика носа — 5 раз. 3. Попробуйте достать кончиком языка до подбородка — 5 раз. 4. Обводите круговым движением языка губы — 5 раз. Затем 5 раз в обратную сторону. Попробуйте дойти за месяц до 25 раз ежедневно вместо пяти17. Упражнение № 5 Для этого приятного упражнения вас потребуется очень приятный инструмент — порция мороженого. С этим инструментом можно сделать многое для увеличения чувствительности вашего языка. Слижите каждую каплю и почувствуйте всей поверхностью языка его вкус, холод, гладкость. Упражнение № 6 Закройте глаза, откиньтесь в кресле и расслабьтесь. Проведите языком по кончикам пальцев, кисти, вокруг нее, по запястью, вверх к локтю и плечу. Чувствуете? Если нет, значит вы не выполнили как следует упражнение № 2. Вернитесь к нему и сосредоточьтесь. Предостережение: я не рекомендую делать упражнение № 6 после упражнения № 3. Упражнение № 7 Танец. По старинке, чтобы он обнимал вас. Дайте своему телу слиться с его телом и полностью следуйте за ним, сосредоточившись на ощущении близости его тела, на координации его мускулов, когда он ведет вас в танце. Если закроете глаза, это поможет отключиться от внешней среды, и вы будете чувствовать только его музыку. Такой танец является хорошей подготовкой. В постели женщина должна следовать мужчине, как в танце, когда он ведет ее, и настроиться на его ритмы и его стиль. Правда, иногда партнера можно приятно удивить, вдруг взяв инициативу в свои руки, нарушив ритм и заставив его следовать за вами, однако обычно мужчина любит сам командовать парадом, предпочитая получать от вас, что только можно, при этом еще и указывая, когда, что и как. Поскольку теперь мы, женщины, знаем намного больше о сексе и не скрываем наших знаний и наших желаний, мужчинам придется гораздо больше потеть в постели. Теперь, как никогда прежде, даже сексуальному супермену необходимо знать, что он — первая скрипка в оркестре. Подобные упражнения высокоэффективны при лечении любых форм заикания, тиков, нарушений иннервации мышц лица, а также при некоторых других нарушениях. Отправляю любознательных читателей к моей книге «Системные психоневрологические расстройства у детей и подростков (руководство для врачей и логопедов)», вышедшей в Москве в 1994 году. Приемы, которые описывает Ксавьера, придумала не она, они известны сотни лет, поэтому у читателя не должно складываться представление, будто врачи учатся у этой (и иных) проститутки, хотя учиться, конечно, не грешно ни у кого. 17 186 Если вы научитесь следовать его желаниям с умом, он почувствует это и заиграет лучше, чем когда-либо. Поймите — если вы сделаете его счастливым любовником, он будет также отличным любовником и вы оба от этого только выиграете. Так танцуйте же. Этот столь романтичный способ повышения вашей техничности очень полезен. Упражнение № 8 Пойдите в магазин и выберите самое шикарное белье: мягкое, шелковистое — сама женственность. Избегайте дешевки, побалуйте себя действительно красивым и качественным бельем. Ваше тело заслуживает этого; женщине психологически важно знать, что под ее одеждой скрывается тонкое, мягкое белье, соблазнительное для мужчины, невесомый бюстгальтер, облегающий и подчеркивающий грудь, такие элегантные трусики, что в них вы сразу себя почувствуете Элизабет Тейлор, спешащей на свидание с Ричардом Бартоном (тогдашним мужем актрисы — М. Б.). Думаю, что вы поняли. Упражнение № 9 Это упражнение настолько важно, что я решила посвятить ему целую главу. Переверните же страницу и узнайте о важности такого упражнения, как мастурбация». В ПОГОНЕ ЗА ОРГАЗМОМ Продолжим цитировать Ксавьеру. Сейчас она коснется одного вопроса, на который врачи не могут дать бесспорного ответа, но сама жизнь давно ответила на него. Девятое упражнение — это онанизм. Да, да, высмеиваемый, презираемый, им запугивают, им стращают, но им занимались и сейчас занимаются минимум 99% всех женщин и мужчин, когда-либо живших на земле и живущих ныне. Итак, что думает об этом Ксавьера и почему она рекомендует всем женщинам заниматься онанизмом (мастурбацией)? «Половой акт — это физическая нагрузка и, с этой точки зрения, имеет много общего с футболом, плаванием и другими видами спорта. Для того, чтобы научиться плавать хорошо и долго не уставая, вы должны тренироваться выдерживать длительные нагрузки, выполнять определенный комплекс упражнений — для улучшения дыхания, работы двигательных мышц и техники. Если вы когда-нибудь видели тренировки по футболу, то несомненно были поражены разминкой и последующими головокружительными упражнениями, которые футболист обязан проделать, прежде чем приблизиться к мячу. Пока его тело не станет сильным и гибким, его реакция мгновенной — он не будет допущен к игре, даже тренировочной, не говоря уже о соревнованиях. Это же относится и к вам. Для пробуждения тела, чтобы заставить его хорошо выполнять свои обязанности, вы должны тренироваться как атлет. Вашим спортзалом будет уединенная комната или спальня. Ваши упражнения — восемь в предыдущей главе и наиболее важное 9-ое — в этой (со всевозможными вариантами). Упражнение, именуемое мастурбацией, считается безнравственным. Но оно не приносит ни зла, ни вреда. Мастурбация — это неуклюжее, уродливое и совершенно неподходящее слово, применяемое для описания одного из наиболее приятных познаний человеческой жизни. Явление мастурбации есть проявление здоровья, нормы, оно приятно, в то время как слово мастурбация имеет какой-то нездоровый, ненормальный, двусмысленный и неприятный оттенок. Женщины, которые иногда в приступе угрызения совести готовы признаться в измене, будут, однако, всячески отрицать какой-либо личный опыт в области мастурбации, они будут настаивать на том, что лишь немногие несчастные и извращенные 187 натуры могут опуститься до такой крайности. Почти каждая женщина занимается мастурбацией в тот или иной период жизни. Умные женщины занимаются этим довольно много, потому что они понимают, что мастурбация открывает перед ними двери к чувственности, укрепляя мышцы любви, увеличивая их эластичность и помогая телу развить чувства координации, с легкостью дойти до оргазма (многих оргазмов). Опыт мастурбации откроет вам, какие участки вашего тела наиболее склонны к возбуждению, какие манипуляции в клиториальной зоне приводят к наиболее быстрой и резкой реакции, что из себя представляет ваш волновой оргазм (следует на минуту остановиться или же продолжать до следующего оргазма). Вы узнаете, сколько оргазмов можно иметь в один присест, не уставая. Некоторые женщины удовлетворяются 3—4 раза, а некоторые доходят до сотни, прежде чем впадают в полную прострацию. Если вы скажете, что я убрала из секса всю романтику, описав его как нечто чисто механическое и животное, то будете совершенно неправы. Если вы сумеете приучить свое тело доходить до оргазма за три минуты, подумайте, что будет, когда он будет ласкать вас. Как хорошо стать полновластной и энергичной сразу, вместо того, чтобы тратить драгоценное время, пытаясь реагировать на его ласки, так и не возбудившись до конца. После нескольких месяцев тренировки вы сможете иметь несколько оргазмов за то время, которое вы просто тратили на то, чтобы дойти до первых признаков пробуждения. Дело в том, что именно вы должны научиться быть чувствительной к возбуждению, поскольку мужчины обычно не уделяют достаточного внимания ласканию вашего тела в момент, когда они сами сексуально возбуждены. Они хотят сразу начать действовать, без всяких игр в кошки-мышки. Я считаю, стоит потратить дни, недели и месяцы на тренировку чувствительности, потому что это всегда выгодный вклад. И тогда, даже если мужчина не уделит достаточно внимания ласкам, вы, по крайней мере, не почувствуете себя обиженной или ущемленной. Выберите такое время дня, когда вы уверены в абсолютном и продолжительном уединении. Разденьтесь полностью, отключите телефон, сделайте слабое освещение или совсем выключите свет, если вам это более приятно, и вытянитесь в постели. Закройте глаза, и сначала мысленно, а затем буквально медленно проведите руками по своему телу. Теперь осторожно смажьте клиторальную и вагинальную зоны вазелином или обычным кремом для рук и лица (впрочем, я стараюсь избегать гормональных кремов). Не спешите. Изучите зону пальцами, сильно ли чувствителен клитор к прикосновению. Ощущаете ли вы тепло и дрожь, массируя его основание? Какая сторона более чувствительна — левая? Появляется ли у вас приятное ощущение в зоне лобка? Когда вы смазываете большие губы, они немного набухают, правда? Не существует двух одинаково мастурбирующих женщин. В следующих разделах я опишу несколько различных способов мастурбации. Попробуйте каждый из них несколько раз и выберите тот, который придется по вкусу. После этого продолжайте совершенствовать его, стремясь к достижению максимального удовольствия. Если вы никогда не доходили до оргазма или же испытывали в этом трудности, несомненно, вибратор совершит чудо. Имеется много различных моделей вибраторов. Я полагаю, что наиболее удачным является вибратор на батарейках (нет опасности короткого замыкания), напоминающий по форме мужской член. Такой вибратор недорог и продается в магазинах. Это эффективный стимулятор, который можно вводить во влагалище. Ввиду того, что он рекламируется как средство для массажа лица, вы можете его приобрести без всякого стеснения. Продавец вряд ли поинтересуется, для чего именно вы собираетесь его применять. Другим популярным типом вибратора является скандинавский — который одевается на руку и передает ощущение через кончики пальцев, а не через резиновые наконечники. Эта модель довольно дорога, однако она 188 хорошо сконструирована и эффективна. Есть вибратор с тремя-четырьмя насадками, каждая из которых дает разный вибратор, подходящий вам по форме и по карману. Теперь перейдем к пользованию вибратором. Вы по-прежнему лежите в тишине с закрытыми глазами, настраиваетесь на чувственную позу, волну вашего тела. Постарайтесь переключить свои мысли на кого-нибудь сексуально возбуждающего. Он может быть кем угодно — кинозвездой, симпатичным мужчиной из очереди в магазине, вашим другом, соседом. Представьте себе, что он видит вас обнаженной в кровати. Ваше тело открыто, жаждет его. Представьте, что он ласкает вашу грудь, живот, гладит ваши бедра, массирует клитор. Вибратор заменит его руки и член. Не торопитесь. Перед вами целая ночь, полная ощущений. Не сдерживайте себя, отдайтесь долгой, ритмичной стимуляции, в то время, как вибратор двигается вверх-вниз в зоне вашего клитора и влагалища. Дайте мужчине вашей фантазии занять надлежащее положение в ваших чувствах и мыслях. Вы чувствуете его глубоко внутри себя, ваш таз изгибается к нему, вы желаете его, жаждете взорваться во всепоглощающем оргазме! Он ласкает вас, терзает вас, готовя к следующему взрыву! Если одна фантазия не сработает, переключитесь на другую. Перед вами бесконечность чувственности, смакуйте ее. Если какая-то кандидатура вас не возбуждает, откройте эротическую главу какойнибудь книги, просматривая ее, одновременно применяйте вибратор. Существует огромное количество подобной литературы. Постарайтесь выбрать со вкусом. Дайте вашей фантазии возбудить вас. Некоторые женщины видят себя похищенными, изнасилованными, атакованными тигром, совершающими акт с несколькими мужчинами сразу. Вы можете неистовствовать в вашем воображении сколько хотите, ведь никогда ничего никто не узнает, пока вы сами не расскажете. Некоторые женщины не решаются мастурбировать до 20-ти, а то и 30-ти лет. Если вы — начинающая в области мастурбации и оргазмов, не стесняйте себя с первого раза. Возможно, вам понадобится несколько недель практики, чтобы натренироваться реагировать свободнее. Только тренировки могут усилить эту реакцию. Помните, как вы чуть не свалились, когда пытались прокатиться после долгого перерыва? Самое главное для начинающего — терпение и вера в успех. Исследования показали, что 95% женщин, применяющих стимулирование, достигают оргазма. После нескольких недель пользования вибратором вы почти наверняка сумеете достичь оргазма за одну минуту и сразу же переходить к следующим упражнениям». МАСТУРБАЦИЯ Что думают женщины о половых отношениях, т. е. не о любви, а о животном совокуплении, мало известно: и стыдливость мешает исповедоваться, и это не тема искусства и литературы, и художественно одаренных развратниц, способных поделиться своими тайнами, мало, и врачи в этих делах разбираются плохо. Поэтому исповеди Ксавьеры в этом отношении незаменимы и по-видимому не имеют аналогий. Все, что она пишет о технике полового акта, имеет значение и для психотерапии, сексопатологии и психиатрии, помогая излечивать эти распространенные состояния (не все из них явно патологические), как половая холодность и уж тем более половые неврозы типа вагинизма, о котором я уже рассказывал. Фактически все, что читатель сейчас узнает из рассказов Ксавьеры, и есть советы по лечению многих видов дисгармонии женской сексуальности. Вот что советует Ксавьера. «При ручном стимулировании вы познаете такие эмоциональные оттенки, какие совершенно невозможны при пользовании вибратором. Каждая женщина вырабатывает свой собственный стиль мастурбации, тем не менее, согласно исследованиям, проводившимся в этой области, между нами всегда бывает что189 то общее. Женщины редко применяют стимулирование самой головки клитора, так как в этом случае ощущение часто бывает слишком сильным, вызывает иногда даже боль и раздражение клитора. Обычно концентрируются на правой стороне клитора или же стимулируют всю зону лобка круговыми движениями, с изменением давления смотря по вкусу. Обычно в случае стимуляции лобка оргазм приходит позднее и ощущение бывает менее острым, чем при клиторальной стимуляции. Все это зависит от личного выбора, и только вы сами, испробовав несколько способов, сможете выбрать наилучший. Продолжая ручное стимулирование, вы заметите, что оргазм начинает приходить быстрее, и, изучив все чувственные зоны, сможете довольно легко добиваться нескольких оргазмов без перерыва. Забронируйте несколько часов свободного времени в неделю для мастурбации с целью закрепления особого рисунка вашей сексуальной реакции. Помните, что вы тренируете свое тело, делая из него первоклассное оружие для любви. Вы никогда не добьетесь этого нерегулярными занятиями. Нельзя же научиться игре на пианино, упражняясь всего лишь несколько раз в год! Если вы мастурбируете только один или два раза в месяц, вам нечего ожидать от своего тела. Мастурбируйте до предельного числа оргазмов, стараясь увеличивать его с каждым разом. За минимум следует принять 3—4 оргазма, но постарайтесь достигнуть 10—25. Вы не можете себе повредить. Когда вашему телу будет достаточно, оно даст вам это понять. Вы воспитаете свое тело так, что сможете иметь несколько оргазмов подряд на Олимпе наслаждения. Если вы сами не знаете, что именно возбуждает вас больше всего, то как может знать об этом мужчина? У каждой женщины есть свои слабости, а ведь мужчина далеко не ясновидец, не правда ли? Существует бесконечное количество способов мастурбации. Вы ограничены только собственным воображением и наклонностями. Ниже приведены некоторые из популярных методов. Стимулирование водой Ванна — это нечто райское. Вы лежите в ванне на спине, направляете струю воды на клитор и получаете бесконечное наслаждение. Я слышала, что подобный эффект достигается на новых биде. Откиньтесь назад на сидение и отрегулируйте струю так, чтобы она была направлена на клитор. Готовы продолжить? Снимите сетку с душа и направив струю на половые органы, отрегулируйте так струю и ее температуру, чтобы было приятно, а затем ложитесь на спину в таком положении, чтобы струя воды действовала на клитор. Как мне рассказали, можно получить приятное удовольствие при пользовании ручной лейкой или садовыми устройствами для поливки. Другие способы стимулирования Многие девочки вводят различные предметы во влагалище, стимулируя ощущение полового члена. Самыми распространенными из них являются бананы, тонкие свечи и большие резиновые члены. Но ради Бога, будьте благоразумны! Не применяйте бутылок, лампочек или ломких деревяшек. Ведь вам не улыбается обращаться потом за помощью к врачу, чтобы извлечь из вас этот мусор. Я слышала, но, правда, не пробовала сама, что можно дойти до экстаза, катаясь на лошади. Еще существует так называемая китайская щекотка. Вы вводите три металлических шарика во влагалище, а затем применяете вибратор снаружи. Вибратор подкидывает шары и это вызывает неописуемое ощущение. Самый необычный метод мастурбации из тех, что я знаю, это метод «стиральной машины». Вы загружаете в машины белье, запускаете ее, а когда она начинает работать, прижимаетесь соответствующим местом к ней и получаете небольшую встряску, как и боль. Скоро, наверное, кто-нибудь придумает как получать оргазм от ЭВМ. Существует огромное количество методов. 190 Я глубоко убеждена в огромной важности мастурбации для того, чтобы наше тело стало сексуально отзывчивым. Она помогла как мне, так и многим другим женщинам. Если действительно сосредоточитесь и посвятите этому достаточно времени, уверена, что перед вами распахнутся двери сексуальности. Кстати, мастурбация может также быть эффективным регулятором. Если вы сексуально напряжены и не находите партнера, подходящего для постельных баталий, можно избежать раскаивания в неудачном выборе, сняв напряжение без всяких осложнений. У мастурбации есть еще одно преимущество, немало меня удивившее. Сексологи Майстерс и Джонсон обнаружили при исследовании 43-х женщин, применявших самостимулирование, что сильный оргазм вскоре после начала менструации увеличивает скорость истечения, уменьшает судороги в области таза. Ну разве можно теперь сомневаться, что мастурбация полезна?» ОПАСНОСТЬ ОБОЖЕСТВЛЕНИЯ Для Ксавьеры любой мужчина — лишь инструмент любви, он нужен ей только для того, чтобы затащить его в постель. Очень немногие мужчины это понимают, но все они мстят женщинам тем, что играют на их любимых струнах и превращают их в своих рабынь. Мечта о необыкновенной любви — тот опиум, о котором мечтают все эротоманки. В половом акте мужчина делает с женщиной все, что пожелает. Женщина вынуждена угождать прихотям мужчины, ибо никто, кроме мужчины, не сможет ее оплодотворить, а стать оплодотворенной — главная задача любой самки. В тех случаях, когда оплодотворение невозможно (как у Ксавьеры — бесплодной, извращенной, несчастной женщины, которая вынуждена стать эротоманкой, ибо ей не суждено быть матерью), некоторые женщины посвящают себя борьбе за оргазм. Повышенная подчиняемость и внушаемость женщин, подсознательное обожествление ими мужчин, стремление видеть в мужчине в первую очередь владельца женщины, дающем ей наслаждение, а в награду за это защиту, все это делает женщин очень подходящим материалом для всевозможных манипуляций со стороны властолюбивых и жуликоватых мужчин. К этой категории я отношу и всевозможных психотерапевтов независимо, кто они по образованию: врачи, сантехники или эстрадные актеры. Чтобы сделать женщину более внушаемой, податливой к воздействию, нужно внушить женщине восторг перед психотерапевтом (я потому всякий раз говорю о психотерапевтах в мужском роде, ибо по моему глубокому убеждению быть мало-мальски хорошим психотерапевтом способен лишь мужчина, это сугубо мужская профессия — особенно гипнотерапия), страх перед ним, уважение к нему. А как этого достичь? Вот и принимаются психотерапевты сочинять себе биографию, окружать ее мистическим туманом, набивать себе цену, придумывать невероятные успехи на целительском поприще. Поэтому запомните, читатели мои, 99% того, что горделиво вещают о себе всевозможные эстрадные целители (включая телецелителей), колдуны, экстрасенсы, прорицатели и пр. — все это вранье. Но вранье особое, в конечном счете полезное и даже не очень аморальное. И вот почему. Наврав о себе с три короба, психотерапевт повышает свой авторитет в глазах больной женщины, потерявшей было надежду на излечение. Свято поверив в психотерапевта, женщина в силу нарастающей в ней внушаемости становится еще более податливой к внушению — до такой степени, что с ней можно делать все, что угодно (как профессиональная жрица любви Ксавьера довела искусство возбуждения себя и своего самца до совершенства, граничащего с патологией). И в результате психотерапевт излечивает пациентку. Превращая свои недостатки в достоинства, лицемеря, 191 лицедействуя, обманывая, наводя тень на ясный день, психотерапевт кому-то помогает. Значит, он не зря врал. Вот видите, читатели, как не все просто в этом мире. Однако не будем забывать Ксавьеру. «Никто не отрицает, что сексуальная жизнь связана с некоторым риском. Неосторожность может привести к нежелательным последствиям: беременности. Ваш любовник или муж может передать вам венерические заболевания. При одной только мысли об этом, о сифилисе или гонорее, у меня переворачивается все внутри, и наверное, у вас тоже. Очень неприятно подхватить такую штуку, но это не самое ужасное, что может случиться в жизни. Вы рискуете гораздо больше, куря, чем совершая половой акт, ибо, к счастью, современная медицина может довольно быстро справиться с венерическими заболеваниями. Я бы не сказала, что сифилис или гонорея — болезни высшего общества, но некоторые известные и весьма уважаемые люди страдали этими болезнями. Например, совсем недавно я прочла биографию Дженни Черчилль и, к своему удивлению, узнала, что ее муж, лорд Рандольф (отец Уинстона Черчилля) болел сифилисом. Если у вас появляется воспаление или необычные выделения или вам кажется, что что-то не в порядке с вашими половыми органами, не сидите сложа руки, оцепенев от страха, а бегите к гинекологу и лечитесь. Чем дольше будете ждать, тем труднее обнаружить и излечить венерические заболевания. Еще не настал тот день, когда можно будет хвастаться венерическими болезнями. Как правило, если вы нормальная женщина18, у вас сильно развит аппетит к сексу, особенно если вы достигли тридцати. Именно в эти годы достигают расцвета с сексуальной точки зрения. И этот расцвет будет продолжаться до конца ваших дней. Если вы любите секс в сорок лет, вы будете любить его в шестьдесят и в восемьдесят. Вы полагаете, что на старости лет будете разводить цветочки в горшках и смотреть всякую муть по телевизору? Став чувственной женщиной, вы столкнулись с некоторыми трудностями. Иногда соблазнительно иметь дело с тем или иным мужчиной. При этом возникает трудность в принятии решения, правильно ли это с этической точки зрения? Есть особый свод законов, который помог мне в последние годы решить несколько задач типа «поощрять его к этому или нет»? Примите от меня этот кодекс как пищу для размышлений. 1. Не возжелай мужчины сестры или лучшей подруги своей. 2. Не позволяй любому мужчине прикасаться к себе, если его не любишь, даже если этот мужчина — ваш муж. 3. Аморально не отдаться мужчине, которого любишь. 4. Морально отдаться мужчине, которого уважаешь, любишь и к которому чувствуешь сексуальное влечение. 5. Аморально дразнить, гонять или терзать — нравственно или физически — мужчину, любовь и сексуальность которого не вернуть. То, что вы стали чувственной женщиной, не дает права делать все, что заблагорассудится. Рано или поздно вам придется соблюдать комплекс этических правил, более или менее приемлемых и выполняемых. Чем скорее вы уясните то, что хорошо, а что плохо для вас, тем раньше вы избавитесь от угрызений совести и неприятных ситуаций в будущем». А сама Ксавьера нормальный человек? Не знаю, по книгам диагнозы ставить рискованно. Возможно, она психически здорова, а, может, и нет. Во всяком случае исповеди — не аргумент в диагностике. К тому же нормальным является в половой жизни все, что доставляет удовольствие. Если, конечно, любовь не окрашена в садистические или мазохистские тона и если она разнопола. Со мной многие могут не согласиться, но я убежденный сторонник того взгляда на любовь, что она естественна только если возникла между разнополыми существами, тут все варианты любовных отношений нормальны. Однополая же любовь ненормальна. Во всяком случае для меня, с грустью думающего о тех, кто не ощутил счастья от общения с женщиной. 18 192 ТАЙНЫ ЖЕНСКОЙ СЕКСУАЛЬНОСТИ Ксавьера — при всей ее образованности и литературном таланте — все равно дно, хотя с этим моим утверждением кто-то и не согласится. Она проститутка — еще раз подтверждающая, что проституция – это прежде всего призвание. В этой и следующей главе я продолжаю цитировать Ксавьеру; ее советы просветят молодых женщин, избавят их от заблуждений, способных привести к неврозу. «Каждой женщине следует научиться быть многоликой ради мужчины, которого она любит. Почти все мужчины полигамисты по природе. Мне, конечно, неприятно думать об этом, но дай им свободу и большинство из них вообще бы не женились. Поэтому для мужчины вполне естественно иметь блудливый взгляд и богатое сексуальное воображение. Он вообще не собирается изменить вам в тот момент, когда обращает внимание на ту стройную блондинку в магазине и мечтает обладать ею. Женатики или холостяки, мужчины всегда будут пялить глаза, и многие из них идеалом считают не вас, а другую. Вам это может не нравиться, но приходится мириться с этим. Именно женщины стоят на страже брачных уз и получают от этого максимальную выгоду. Поймите, если женщина хочет удержать мужчину, она должна дать ему это разнообразие дома и те же развлечения в постели, которые он может получить в другом месте. Я знаю, это трудно. Вы должны бороться с самым опасным секс-врагом женщины — однообразием: оно вызывает у мужчины скуку. В этой борьбе вашими лучшими партнерами и союзниками будут: 1. Воображение. 2. Смелость в эксперименте с новыми видами сексуальной техники и пикантными ситуациями. Что же из себя представляют некоторые методы, используемые женщинами для пробуждения мужской чувственности? Одна моя знакомая подает обед мужу обнаженная по пояс. Она очень успешно играет роль полураздетой официантки, и они еще ни разу не досидели до десерта. Некоторые женщины, желавшие добиться равноправия в постели, оказались в приятной ситуации, когда мужья вдруг стали сомневаться в своих способностях. Некоторые мужья были настолько подавлены тяжелой ответственностью сексуальной техники, требовавшейся для возбуждения жен, что получали небольшое удовольствие от секса и стали уделять этому занятию меньше времени, чем прежде. Другие трудились столь интенсивно, что сами жены становились нервными и стремились казаться страстными и возбужденными, в то время как мужья, как ни старались, не могли добиться той чувственности, за которой они гнались. Некоторые женщины, боясь выдать, что они — нули с сексуальной точки зрения, рассказывали своим мужьям и подругам, что получают от секса огромное удовольствие, тайно страдая от того, насколько это далеко от истины. Не прислушиваясь к инстинктам, мы совершили несколько ошибок. Некоторым из нас эта ошибка стоила любимого мужчины. Мы были так заняты получением удовлетворения в постели, что из-за этого забыли свои женские обязанности. Мы были алчными, эгоистичными и глупыми. Мы забыли, что не одни в постели и что дать мужчине удовлетворение и наслаждение не менее важно, чем получить его. Мы забыли, что учили женщин испокон веков, что женщина должна заботливо охранять свое самое важное природное богатство — мужчин, вместо того, чтобы разбазаривать его без всякой надобности. Прикрепите к вашей кровати, зеркалу, на стенку или туалетный столик записку, пока вы хорошенько ее не запомните: «Мы — созданы для того, чтобы услаждать, возбуждать и удовлетворять мужчин». Настоящие женщины знают это. И не кричите, что это нечестно. Природа охраняет нас, потому что это правило работает на женщин, а также и в обратную сторону. Мужчины были созданы для того, чтобы услаждать, возбуждать женщин. У обоих полов есть свой путь к этому. Мужчины делают это с умением, агрессивностью или любовью, женщины отдаются и 193 уносятся потоком страсти и любви. Одним из ключей чувственности является желание давать. Если вы сможете с радостью и нежностью предложить каждый квадратный сантиметр себя для его пиршества и если вы сумеете использовать свое эротически обученное тело в качестве чувственного орудия для удовлетворения аппетита мужчины, вы получите взамен потрясающее наслаждение. Ведь мужчина окажется рядом с человеком настолько искушенным в своем деле, что инстинктивно будет искать возможность доказать, что не менее искушен. Если ваше тело больше чувствует, оно автоматически больше дает, так как оно инстинктивно ощущает, что давая, оно получает. Это приносит свои плоды в виде большего числа оргазмов и более интенсивного секса. Вы поймите, что успешно дается, когда почувствуете, что вас уносит потоком, из которого уже не выбраться. Другим способом проверки является реакция мужчины на вашу сексуальную технику. Следующая глава дать вам необходимые сведения в области секса, дабы вы могли доставить мужчине желаемое удовольствие. Помните: чем прекраснее вы для него в постели, тем прекраснее он будет для вас. Давание может принести вам райское наслаждение. Подход типа «Дайдай» в постели приведет вас к весьма посредственному сексу или, того хуже, вообще лишит его. Возлюбленный будет только рад поменять вас на более чувственную женщину. Отдавайтесь, но не будьте мученицей и ангелом или подстилкой. Ваш мозг является частью вашего тела, и вы должны им пользоваться. Научитесь давать с умом. Если, когда в первый раз отдаетесь ему, он не воздает вам сторицей, обычно существует два варианта: 1. Либо он эгоист. 2. Либо он просто не в форме с сексуальной точки зрения и не знает, как себя держать. Если он просто эгоист, избавьтесь от него, он никогда не будет достоин вас, и вы лишь попусту тратите время, которое можно провести с более достойным партнером. Если в нем есть много положительных качеств, и он вам нравится, но ему еще нужно учиться в области секса, помогите ему раскрыть свои секс-таланты. Очень чувствительные мужчины не достигают расцвета в этой области раньше 40—50 лет. Одному из самых страстных мужчин, каких я знала, стукнуло 56 лет, когда он научился полностью раскрывать свою высокоэротическую натуру. Всю свою жизнь он держал свою сексуальность под строгим контролем. Можно даже сказать, что он был склонен к пуританству в своем подходе к сексу. Когда мы в первый раз занялись любовью, моя радость и мое удовольствие от полной отдачи потрясли его. Я стала причиной терзавших его сомнений, так как он осуждал себя за чувствительность ко мне, а меня за то, что я его так сильно возбуждала, и что хуже всего, он не мог меня оставить. О, как он страдал! Я заметила в нем скрытую чувственность и имела достаточно терпения для того, чтобы ждать, пока она вырвется наружу. За несколько недель он стал незаурядным любовником. Несмотря на то, что ему понадобилось некоторое время для пробуждения своего сексуального аппетита, я редко встречала мужчин с таким сексуальным голодом и никогда не встречала мужчин, которые с сексуальной точки зрения больше, чем женщины. Не распыляйтесь, но и не сдерживайтесь с мужчиной, который того стоит. Полностью отдаваясь ему, вы платите дань самой себе. Как узнать, будет ли мужчина хорошим партнером в постели? Может быть, о книге нельзя судить по ее обложке, но о сексуальных талантах мужчины можно узнать по его внешним приметам. Сам того не ведая, он дает вам некоторые ключи к своей сексуальности. Если вы научитесь правильно распознавать приметы, вы еще сможете довольно точно определить, подходит ли он вам с сексуальной точки зрения или же вам лучше начать разведку в другом месте. Глаза могут многое сказать, но могут и обмануть. До того, как вы дадите увлечь себя паре сверкающих глаз, понаблюдайте за тем, как он этими глазами пользуется. Его глаза ласкают и раздевают вас 194 с явным удовольствием, это хороший признак. Вам кажется, что он никогда полностью не разглядывает вас, даже когда вы поворачиваетесь к нему спиной? Будьте осторожны. Он может быть из тех, что стесняются полового акта и, по этой причине, оказываются очень слабыми партнерами. Он пытается вовлечь вас в игру взглядов? Вы чувствуете, как его глубоко проницательный взгляд не останавливается ни перед чем, проникая до трепещущих сердца и клитора? Или его взгляд становится сентиментально томным и вы начинаете утопать в нем? Такие глаза не являются свидетельством большого мастерства. Они могут быть орудием второсортного любовника. Вас стесняет то, что вы для него только пятно, когда он без очков? Пусть это вас не волнует. Близорукие мужчины часто бывают прекрасными любовниками, в то время как иногда попадаются экземпляры со зрением орла и сексуальностью евнуха. Он — один из тех, кто даже не потрудятся посмотреть вам в лицо, пытаясь начать с вами роман? Не стремится проникнуть глубже и познать вас как человека? Остерегайтесь его. Он не заинтересован в вас, а всего лишь ждет удобную партнершу в постели. Обратите внимание на его манеру целоваться. Если он набрасывается на вас с силой, заставляющей опасаться, что он хочет вогнать вам передние зубы в глотку, он будет еще более неуклюжим на дальнейших стадиях. Если вы не страдаете комплексом лечения, этот парень будет очень неудачным выбором, так как основную часть времени вы будете проводить у хирурга, вправляя плечо, вставляя зубы, накладывая гипс на руку. Если же, наоборот, он едва касается ваших губ в сухом поцелуе, мало шансов, что он вас сильно возбудит позднее. Пошлите его к одной из тех, кто считает, что секс — одна из неприятных необходимостей брака. Они заслуживают друг друга. Если он слюнявый, ему никогда не быть чувственным. Мужчины, являющиеся хорошими любовниками, обязательно воспользуются языком на ранних - поцелуйных стадиях. Если он не умеет пользоваться языком, он будет столь же скучным в постели. Когда он ласкает, чувствуете вы дрожь и тепло по всему телу? Он вызовет еще более бурные реакции, когда вы будете без одежды. Однако, если он любитель схватить блузку или помять на вас платье, он не станет нежнее, когда на вас не будет одежды. Относитесь к таким с предубеждением. Он обращается с вашей грудью как с неспелым грейпфрутом вместо того, чтобы ласкать ее? Кому он нужен. Он оставляет зажженную сигарету в пепельнице, в то время как пытается обольстить вас? Табак он ценит выше секса. Существует множество примет сексуального уровня мужчины. Если вы внимательны, то быстро их обнаружите. Может ли случиться, что он пройдет проверку и все-таки окажется дубом в постели? Да, иногда вас могут надуть. Но когда вы сконцентрируете все свои чувства на распознавании мужчин, в вашей жизни будет очень мало подобного рода сюрпризов. Тщательней отбор перед тем, как пуститься на подобное дело, и вы не ущемите мужскую гордость, а себя избавите от далеко неприятных ситуаций. Таким образом, если вы уверены, что он будет ужасным партнером в постели, будьте жестоки и оставьте его. КАК ДОВЕСТИ МУЖЧИНУ ДО ЭКСТАЗА Настоящая любовь сегодня не знает запретов, гармоничная любовь требует изысканности и умения. Я вам посоветую, как доставить чудовищно огромное удовольствие мужчине, которого вы любите. Если у вас есть хоть немного здравого смысла, попробуйте каждый из приведенных ниже способов. Вы будете потрясены, и вам понравятся многие из этих впечатляющих способов выражения любви и чувственности. Ведь, помните, что теперь вы чувственная женщина. Прежде всего, навсегда похороните анахронизм, что якобы существует правильное и неправильное поведение в постели. Если вы принадлежите к поколению, воспитанному так, что сексуальный акт является тяжкой долей женщины наряду с 195 менструацией, стиркой, грудой грязной посуды, мисок и сковородок, вам придется больше поработать, чем другим женщинам, для изгнания из своего тела и подсознания чувства сексуальной вины и прочей чепухи. Одним из них может оказаться тот случай, когда вы соберетесь попробовать нечто новое в сексе. Если вы почувствуете, как вас охватывает ледяное чувство вины из-за какой-то новой позиции, закройте глаза и твердо скажите себе, что все, что с любовью учатся делать двое людей друг другу на поприще секса — правильно, полезно, прилично, а затем немедля проделайте то, что вас смущает. Вы достаточно далеко зашли в своем освобождении с сексуальной точки зрения, чтобы отступать при встрече с неизвестным на исходные позиции. Чтобы заниматься любовью, надо хорошо знать местность. Тело мужчины переполнено потенциально возбудимыми зонами. Это оказывается сюрпризом для мужчин, так как их мысли и чувства настолько сконцентрированы на половых органах, что они совершенно пренебрегают изучением остальных частей тела. 50—60% мужчин имеют частичную или полную эрекцию сосков. Грудь у некоторых мужчин оказывается более чувствительным к возбуждению местом, чем у женщины. Если покусывать ягодицы у некоторых мужчин, то у них происходит эрекция. Когда вы обводите языком внутреннюю часть ушной раковины, он мгновенно воспламеняется, ваше дыхание в это время может его раздражать. Каждый мужчина является сексуальным учеником. Пока вы не попробуете чувствительность каждой клетки его тела, вы не узнаете его до конца. Одной из эротических зон мужчины является голова. То, что вы шепчете ему на ухо, что именно собираетесь делать, вызовет в его мозгу картины, возбуждающие почти как и само действие. Секрет хороших поцелуев заключается в расслаблении мышц рта. Никогда не сжимайте губы и никогда не целуйтесь с запечатанными наглухо губами и стиснутыми зубами. Вам же не понравится целоваться с кем-нибудь, у кого приступ судорог в челюсти. Расслабьте губы, не напрягайте подбородок. Ваши зубы легко разомкнутся, и язык сможет проскользнуть в полость рта. Во время поцелуев вы послушны ему, но многое можно сделать без того, чтобы он рассматривал это как бунт. Все дело в том, чтобы приукрасить поцелуи. Набирая воздух после одного из затяжных поцелуев легко и быстро поцелуйте его глаза, нос, лоб, волосы, подбородок и опять губы, втягивая правую сторону его верхней губы в рот, а затем всю левую губу нежно всасывающим движением, отпустите и затем обведите мягко языком его зубы, проведите по внутренней части губ и дайте ему втянуть вас опять в тот глубокий поцелуй. Заметили, с какой силой вы можете втянуть язык? Обратили внимание, как он возбуждается, когда вы нежно проводите языком по его щекам? Вниз по шее, через грудь и обратно. Проведите языком пару раз вокруг его соска, затем через грудь к другому соску, возбуждая его, и вернитесь к его рту. Целуйте все тело и возвращайтесь к его любимым местам. Когда я сексуально возбуждаюсь, мое тело начинает извиваться. Одно время я считала, что это недостаток, и старалась контролировать свои чувства. Я настолько сосредотачивалась на этом, что не получала полного удовольствия от поцелуев. Меня нравственно воспитали, и у меня не было сомнения по этому поводу. Такой глупой можно быть только в ранней молодости. Когда я стала давать волю своему телу, я выяснила, что эти конвульсии, особенно тазовых мышц, восхищают сильный пол. Мужчин охватывало непреодолимое желание узнать, как выглядел бы их член в самом центре этих ритмичных сотрясений. Один из них признался мне, что на основе романтичных мыслей у него несколько раз появлялись галлюцинации. Мужчин всегда завораживают страстные движения. Для них нет ничего более романтичного и гипнотического, чем танец живота. Научитесь двигать тазовыми мышцами и ягодицами, словно они на шарикоподшипниках. Лягте на спину, опираясь на плечи и локти, приподнимите бедра на несколько сантиметров над постелью и поделайте движения, мысленно описывая какую-нибудь фигуру в воздухе. Сперва попробуйте круги по и против часовой стрелки, потом перейдите на восьмерку и квадрат. Поднимите таз при помощи ягодиц и опустите. Вверх196 вниз. Подумайте об ощущении мужчины внутри вас, в то время как вы двигаетесь. Теперь сомкните ваши влагалищные мышцы, как-будто вы хотите задержать его член. Когда мужчина входит в женщину, она не должна лежать как тряпичная кукла. Она должна встретить его во всеоружии и синхронизировать его движения. Его член должен входить все глубже. Ее цель — заставить мужчину думать, что ее трепещущее тело, чувственное влагалище — центр Вселенной. Для этого нужны развитые мышцы. Что это вам даст? А вот что: 1. Сознание того, что сводите его с ума. 2. Эти упражнения очень полезны для бедер и талии и помогают сбросить лишние складки на животе и ягодицах. 3. Ваша повышенная гибкость поможет вам двигать тазовыми мышцами для получения максимальной клиторальной стимуляции, а мы знаем положительные результаты этого. Оральный секс (покусывание, щипание, жевание, лизание, сосание) становится прекрасным для всех. Он — неотъемлемая часть комплекса наслаждений чувственной женщины. Оральный секс имеет некоторые элементы снобизма. Вас вероятно, смущает мысль, что вы должны взять половой орган мужчины в рот — это является своеобразным продуктом общественного табу на оральное удовлетворение. Вас воспитали в таком духе, что многие считают одно из самых прекрасных и естественных действий — кормление ребенка грудью — актом смущающим и режущим глаза. Тогда вполне объяснимо, что брать в рот орган, который был до этого в вашем влагалище и которым пользуются для мочеиспускания — неприлично. В действительности, целовать мужской член — гораздо менее неприлично, чем целовать его губы. Ведь рот и гортань являются рассадниками бактерий. Поэтому вы подвергаетесь большей опасности заражения на встрече с родственниками, чем в кровати. Безнравственным для вас является только то, что вы сами находите неприличным. В первый раз, когда мужчина «спустился» по мне (официально называется коннилингус, когда он делает это вам, и феллацис — когда вы делаете ему, обычно оба пола используют гораздо менее научный термин — «сосать») я была несколько потрясена. Я не могла себе представить, что это вдруг ему вздумалось делать такую гадость. Хотя я молчала, он почувствовал, что мне это не нравится, и быстро перешел на обычный способ сношения — половой акт с мужчиной наверху, женщиной внизу и поцелуями, ограниченными только полостью рта. После того, как я стала больше разбираться в сексе, я обнаружила, что для мужчины не только вполне естественно желание орального секса, но и стремление к тому, чтобы этот акт был свободным. В течение некоторого времени, путем длительной тренировки, я преодолела свое предубеждение. Я не была почитательницей орального секса, но и также не была против него и с эмоциональной точки зрения получала удовлетворение от того, что мой партнер испытывал огромное наслаждение. Я бы никогда не подумала, что получу удовольствие от орального секса, и только случай с одним психом из Чикаго помог мне окончательно настроиться на волну орального удовлетворения. Это было лучше, чем икра или шампанское, которое, кстати, поначалу мне не нравилось. Приучение вкусовых клеток заняло у меня довольно много времени, но я постигла прекрасное. Может быть, вы никогда не научитесь любить оральный секс19, но существует минимум две причины тому, чтобы вы, по крайней мере, Норма вариабельна, имеет величайшее множество разновидностей и пластов. Сколько людей, столько и видов любовных ласк. Все они нормальны, даже если их используют и психически дисгармоничные люди. Иными словами, не думая о психическом и моральном здоровье Ксавьеры, помните, читатели, что все, что она рассказывает в цитируемых главах ее исповеди, это норма. Изощренная норма, применяемая женщинами куда чаще, чем это может показаться на первый взгляд. Как эротоманку я ни в коем случае не осуждаю Ксавьеру, а скорее восхищаюсь ею. Но ее как проститутку (как и всех проституток) я осуждаю, хотя далеко не все читатели могут со мною согласиться. Впрочем, на вкус и цвет товарищей нет. Главное иное: не стремитесь всегда и по любому случаю искать психическую патологию. Даже если какая-то норма покажется излишне откровенной, вызывающей или вам недоступной. 19 197 умели пользоваться оральным сексом: 1. Эксперименты с оральным сексом ослабят ваше сопротивление и приведут к большей интимности между вами и вашим партнером. 2. Ваш мужчина будет обожать вас за это. Привожу несколько разновидностей оральной техники. Разновидность «член-рот» Мужчина лежит на спине. Встаньте на колени с левой или правой стороны от него так, чтобы ваши бедра образовали прямой угол с его бедрами. Осторожно возьмите член в руку. Проведите языком по головке, чтобы хорошенько смазать ее, а затем оближите губы языком. Теперь закройте зубы губами, на то есть две причины: во-первых — вы должны избежать укуса или царапин на нежной коже члена, во-вторых, закрытые губами зубы образуют крепкое и гладкое кольцо, эффективное для сильного стимулирования этого чувствительного органа. После образования такого кольца возьмите головку в рот. Медленно опуститесь к основанию члена, затем обратно к головке. Если смазка недостаточно эффективна для того, чтобы вы могли скользить ртом вверх-вниз, обведите еще пару раз языком. Экспериментальным путем вы выберите, какую скорость стимуляции мужчина предпочитает. Ему, может быть, больше понравится сильное, быстрое стимулирование, а может быть, и комбинация обоих способов. Овладев вариантом член- рот, добавьте вашему арсеналу более изощренные методы: «крылья бабочки» и «шелковый водоворот». Крылья бабочки Примерно в 2—4 см от головки члена находится зона, называемая «короной». Под короной имеется очень нежная вертикальная складка кожи. Это и есть наиболее чувствительное место на всем теле мужчины. Для того, чтобы довести его быстро до экстаза, проведите нежно языком несколько раз вверх-вниз по этой складке. Теперь перейдите к основанию члена, а затем вновь к «крыльям бабочки», только на этот раз — проведя языком по всей поверхности его члена вверх-вниз. Продолжайте это до тех пор, пока он не попросит пощады. Шелковый водоворот Этот прием чувствительный. На этот раз вы все время обводите языком член по и против часовой стрелки, одновременно скользя языком вверх-вниз. Чепчик На этот раз вы используете свой рот как крохотный пылесос, втягивая член в рот до половины, а затем, все еще не ослабляя вакуума, вытягиваете его изо рта. Это двустороннее натяжение очень возбуждает. Жевание Иногда попадаются мужчины, которые хотят, чтобы жевали их член. Но будьте очень осторожны, так как одно только неправильное движение выведет его из строя на несколько недель. Неосторожность может вызвать отрицательное отношение к вам, как к будущему партнеру в постели. Конечно, если вы устали от него, это будет неплохим способом от него избавиться. Взбитые сливки Возьмите свежесбитые сливки или крем, добавьте немного ванили и сахарной пудры и равномерно покройте член полученной смесью — так, чтобы он весь был равномерно покрыт слоем крема в 5—7 мм. Посыпьте крем молотыми орехами и шоколадом. Слижите весь крем языком. Он будет извиваться от удовольствия. Позиции Существует много позиций для орального секса. Один ученый считает, что число позиций коннилингуса достигает 14288400. Это должно хватить начинающей паре на 198 долгое время. Основной позицией является позиция — «69», партнеры располагаются лицом к лицу — только в противоположном направлении (в русском лексиконе — «валетом»). Вы заняты его половыми органами, он может заниматься вашими. Вам необязательно находиться наверху, место внизу ничуть не хуже. Вы можете попробовать лежа на боку, а он — на спине в то время, как вы склоняетесь над ним. Можете сидеть на полу, а он растянется на краю кровати; возможна позиция, когда он стоит, а вы опускаетесь на колени. Все эти позиции эффективны. Учтите мысленно, что у мужчины есть не только член. Работая в том районе, спуститесь языком к яичникам (тестикулам), слегка лизните их и попробуйте упражнения, которые мужчины находят очень приятными. Возьмите одно яичко в рот. Но будьте крайне осторожны. Малейшая невнимательность — и вы можете причинить ему ужасную боль. Сразу же за яичком, перед анальным отверстием, находится чувствительная складка, также подходящая для оральной стимуляции. Не забудьте ее на своем пути. Можно здесь применять технику «крылья бабочки». Щипание и покусывание Мужчинам также нравится, когда вы с любовью покусываете такие места, как уши, губы, грудь, ягодицы и пальцы ног. Если ему очень нравится покусывание, попробуйте пару щипков и проследите за его реакцией. Все это стимулирование приводит мужчину к оргазму, что по себе является комплиментом искусству чувственности, которое вы так стараетесь осваивать. Научитесь доводить его почти до оргазма, а потом замедляйте стимулирование, и так несколько раз. Когда он кончит, это будет более интенсивный оргазм. Когда мужчина достигает вершины, он может кончить у вас во рту. Мужчины обычно получают от этого большое удовлетворение. Обычно, когда дело доходит до оргазма, многим довольно чувственным женщинам хочется покинуть поле боя. Не делайте этого! Не будьте дезертиром! Уверена, что вы никогда не пробовали, если так поступаете. Не говорите «это не для меня», вы еще не знаете. Оргазм в положении член-рот дает вам возможность действительно почувствовать и разделить с ним взрыв его оргазма, а это может быть очень приятным ощущением для женщины. Не время сидеть, сложа руки О, эти прекрасные руки! Как они могут возбуждать. К несчастью, большинство женщин ленивы и не обладают достаточным воображением для того, чтобы успешно использовать руки как орудие секса. Никогда не забывайте о руках во время сексуального акта. Всегда можно добраться до какой-нибудь части тела и воспламенить его своим касанием. Когда вы лежите на спине, а он на вас, вы можете провести руками вверх-вниз по его спине, ягодицам и бокам, к задней части шеи, плечам, и обратно на спину, и все это не прерывая полового акта. В положении 69 — поглаживайте его ягодицы и ноги. Вы можете довести мужчину до безумия, искусно обращаясь с его половыми органами. Дайте ему расслабиться, применяя массаж. Познание каждой части его тела руками усилит чувство близости. Запомните все изменения поверхности кожи, от жесткости его ног до чудесной, бархатистой кожицы головки члена. Проведите пальцами по волосам его груди, почувствуйте как расширяются и сжимаются его мускулы, насколько тверды его ноги и насколько нежны его веки. Если вы бездельничали сложа руки, кончайте лениться и дайте рукам немного работы». Приемов повысить свой сексуальный аппетит, поднять потенцию, избавиться от равнодушия, побудоражить себя, очень много. Это сексуальные фантазии, смена партнеров, совместный просмотр порнофильмов и журналов, любовь втроем или большей по численности группой, использование всевозможных ухищрений. Особенно это важно при лечении заболеваний половой сферы. Робкая, ранимая, полная страхов 17-летняя девушка была выдана замуж за отпрыска богатой семьи. В первую брачную ночь он старался сделать все быстрее, грубее и 199 решительнее — дабы самоутвердиться. Невинности жену лишил, но сделал ее тяжкой невротичкой: кроме вагинизма, у нее начался страх закрытого пространства (клаустрофобия), не могла находиться в комнате, ночью не спала, потом стала бояться и площадей (агорафобия), появилась ненависть к мужчинам, считала их грязными животными (путь от ненависти к мужчинам к беспредельному распутству проделывали многие женщины, начинавшие свой сексуальный опыт не совсем нормально: так прошла жизнь, например, Жорж Санд). Не выдержав всего этого, муж ушел из семьи. Жила с родителями. Отец был для нее Богом — единственным мужчиной, которого она уважала. Однажды узнала, что у отца есть любовница — ее сверстница. Это было ударом. Невротические явления обострились, легла в больницу, но толку от лечения не было. За ней стал ухаживать молодой человек, однажды он привел ее к себе домой, раздел, пытался совершить половой акт: ничего не получилось из-за вагинизма. Выйдя из дома ухажера, решила броситься под поезд. Ее случайно спас какой-то пожилой командировочный. Он привел ее к себе в гостиницу, напоил вином, заставил принять горячую ванную. Когда она лежала в ванной, он залез в ванну. Созерцание мужского тела, такт и терпение, проявленное мужчиной, его частные касания влагалища, сосание им клитора и многое другое, описанное Ксавьерой и известное опытным женщинам, избавило героиню моего рассказа от страхов, неуверенности, она как бы взяла реванш за неудачный половой опыт, случившийся несколько часов назад. Совместное нахождение в ванной продолжилось постельной сценой, в которой оба партнера были полностью здоровы и счастливы. Потом они провели вместе еще несколько дней. После отъезда своего неожиданного спасителя моя героиня пыталась его найти, потом вышла замуж, родила ребенка, все нормально в ее нынешней жизни. О ПСЕВДОЗАПРЕТНОМ Если вам, читатели, еще не надоели физиологические откровения международной проститутки, то я продолжу цитирование ее сочинения. Но прежде я хочу вас предупредить, что бы вы не думали, будто на Западе царит сплошной разврат. Я бывал во многих городах Франции, Бельгии, Германии и нигде не видел того обилия порнографической литературы, которой так много продается в Москве. На Западе подобная литература сосредоточена в определенных магазинах, в которые подросткам вход воспрещен. Не следует думать, что в западных городах на каждом шагу встречаются проститутки. В Париже, например, они сконцентрированы лишь в нескольких местах, хотя, как меня уверяли, наметилась тенденция приближения места жительства проституток к местам жительства возможных клиентов (короче говоря, в каждом микрорайоне живут проститутки, обслуживающие лишь клиентов из своего микрорайона). Накануне отъезда из Парижа, я сказал своим друзьям: «Если я не побываю на площади Пигаль, где концентрируются сексуальные представления и проститутки, то москвичи заклеймят меня презрением». Мои парижские друзья сами в последний раз бывали в этом злачном месте лет 15 назад, поэтому ничего посоветовать не могли. И я отправился на пляс Пигаль. Ничего необыкновенного там не увидал. Во всяком случае в Москве на углу Манежной площади и Тверской улицы проституток куда больше и они куда наглей парижских. Одну, что увидел в каком-то переулке возле пляс Пигаль, мне захотелось сфотографировать: уж больно несчастной, замухрышистой она выглядела. Но девица потребовала 10 франков за разрешение ее сфотографировать. Я поинтересовался прейскурантом иных ее услуг. Он был такой: 50 франков, если сделает минет (феллацис, упомянутый всезнающей Ксавьерой), не раздеваясь. За нормальный 200 половой акт она брала 100 франков20. В Сан-Дени я видел проституток, которые брали соответственно 50—200—300 франков. Что касается центров сексуальных увеселений (секс-шоу), то это очень неприятное зрелище: в основном показывают лесбийскую любовь, у входа стоят зазывалы, которые с силой затаскивают прохожих в эти места унижения женской души. Когда я разговорился с одним из таких зазывал, он поднял меня на смех: мол, эти девки получают удовольствие от своей профессии, нечего их жалеть, это извращенные натуры, которые не могут не жить так, как они живут. Почему они стали лесбиянками (не играющими в лесбийство, а лесбиянками по сути своей)? Видимо, у каждой свои причины. В связи с этим я вновь вспомнил своих друзей, проведших много лет в коммунистических концлагерях. Одна из них — Надежда Адольфовна Иоффе — по моей просьбе написала следующее. Но прежде немного об авторе нижеприводимых строк. Н. А. Иоффе родилась в 1906 году, с 1929 по 1956 год она находилась в сталинских тюрьмах и концлагерях. И не потому что занималась антисоветской деятельностью, а изза происхождения. Дело в том, что она была дочерью Адольфа Абрамовича Иоффе (1883—1927) — известного дипломата, посла СССР в Берлине, Токио, Вене и т. д., активного сторонника Л. Д. Троцкого. А. А. Иоффе заболел в Китае множественным полиартритом, после приезда в Москву болезнь усилилась, за границу для лечения его уже не выпускали — в отчаянии он застрелился. Вся семья со временем была репрессирована. Между прочим, А. А. Иоффе окончил медицинский факультет Венского университета, получил профессию врача-психиатра, его учителем и одно время врачом был Альфред Адлер — выдающийся психотерапевт XX века. «Хочу предупредить, что лесбийство, как проблема, никогда не лежала в сфере моих интересов. Поэтому все, что я могу — это припомнить свои наблюдения пятидесятилетней давности, сделанные в бараках магаданской женкомандировки. Почти в каждом бараке были лесбийские пары. Скрыть свои отношения в тех условиях было бы очень трудно, да они и не старались их скрыть, наоборот, в большинстве случаев бравировали этим. В основном это были уголовницы, но иногда и пятьдесят восьмая статья. Под эту статью в тридцатые годы подпадали самые разные люди — это следует помнить. Может быть, не следует делать из этого какие-то выводы, но я просто не могу Некоторые проститутки предлагают клиентам развлечься рядом на кладбище. Так случилось и со мной: проститутка, которая требовала за фотографирование деньги, предложила пойти с ней на кладбище. Забыв об элементарной предосторожности, ведь меня могли там ограбить или убить, я согласился. Проститутка не знала, почему я так легко пошел с ней. А дело было вот в чем: я знал, что рядом с пляс Пигаль и станцией метро Блянш находится Монмартрское кладбище, основанное еще в 1795 году. На этом кладбище, как мне было давно известно, похоронены Александр Дюма-младший и его бывшая возлюбленная Альфонсина Плесси (та, что в «Даме с камелией»). Побывать на могиле этих людей у меня не было времени, а тут представилась такая неожиданная и необычная возможность. И мы отправились. Была ночь, кладбище, конечно, было закрыто, но мы проникли в него через пролом в заборе. Вышли на какую-то аллею и только моя спутница хотела приступить к своим обязанностям, как вдруг я увидел могилу Стендаля и, не обращая внимания на проститутку, направился к ней. Она зa мной. Потом я пошел к могиле А. Дюма-младшего, затем к могилам мадам Рекамье, Гектора Берлиоза, братьев Гонкур, Теофиля Готье... Моя спутница покорно шла за мной; как потом она мне сказала, она решила, что я любитель острых ощущений и выбираю, где бы заняться с ней любовью. Когда же узнала, что я писатель, да еще из России, да еще завтра покидающий Париж, да еще занятый своими литературными интересами, она поначалу на меня обиделась, но потом в знак уважения ко мне и в плату за ту необычную для нее информацию, которую получила о великих французах, похороненных здесь, объявила, что будет любить меня бесплатно. Я сказал, что потрясен ее самопожертвованием, но когда я еще раз приеду в Париж, мы займемся любовью в какомнибудь более подходящем месте. Она оставила свой адрес и дала на память пакетик с презервативом. Возвращаясь с кладбища, мы весело шутили — особенно после того, как она заявила, что является коммунисткой и очень уважает Советский Союз, где запрещена проституция. 20 201 припомнить среди лагерных лесбиянок ни одного интеллигентного человека — в противоположность гомосексуалистов, среди которых были высококультурные люди. Как обычно, в каждой паре, одна была женщиной, другая — мужчиной. Те, которые исполняли роль женщин, ничем в общем не отличались от обычных женщин. Мне кажется, многих из них толкнули к лесбийству не какие-то патологические наклонности, а просто потребность в нежности, в ласке — хотя бы в таком извращенном виде. Одна из них в приливе откровенности сказала мне примерно так: «Ну, были у меня в лагере мужики. Так ведь, мужик, он что? Сделал свое дело, отвалился и пошел. Только тут и узнала я настоящую ласку». Совсем другими были те, которые олицетворяли собой мужское начало (по лагерной терминологии «коблы»). Это были в большинстве своем высокие, крупные девушки (не знаю, конечно, можно ли их называть девушками). Ходили они в брюках; независимо от того, как их звали на самом деле, называли себя именами, которые подходили и для женщин, и для мужчин — Сашка, Женька, и т. п. Не знаю, имели ли они какие-нибудь отклонения в смысле физиологии, были ли они гермафродитами или что-то в этом роде, но, думаю, что какие-то психологические отклонения от нормы у них были. Во всяком случае их поведение не было результатом стремления к элементарному разврату. В колымских лагерях число мужчин одно время не намного превышало число женщин, спрос не намного превышал предложение, так что у женщин, склонных к интенсивной половой жизни в любой форме, были для этого неограниченные возможности. Однако для «коблов» — мужчины, если и существовали, то только в качестве соперников. Если все-таки попытаться подвести под это колымское лесбийство какую-то психологическую базу, то пассивные лесбиянки, как я уже говорила, зачастую просто нуждались во внимании, заботе, нежности; активные же, наверное, нуждались в том, чтобы рядом было существо подчиненное, по отношению к которому можно было бы осуществить свое стремление к командирству, к власти». Вернемся, однако, в Париж. В секс-театрах показывают и другие извращения. Упомяну некоторые. Мазохизмом называется извращение, которое заключается в том, что человек испытывает оргазм, если его избивают или унижают. Если человек страдает пикацизмом, то он испытывает оргазм, если пачкается калом или мочой партнера. В практике психиатра, как теперь читатель видит, встречается всякая грязь — не упомянуть ее в своей книге (да еще в главе, рассказывающей о социальном и биологическом дне) я не могу. Копролагния — страсть запачкаться калом партнера, тогда наступает оргазм. Уролагния — то же самое, если выпил мочу партнера. Ренифлерс — оргазм от запаха партнера. Встречается сервилизм (пажизм) — человек получает половое удовлетворение, если к нему относятся как к слуге (пажу). Пока я перечислял виды мазохизма, видимо, одинаково часто встречающегося и у мужчин, и у женщин. Бывают и другие извращения. Например, скопофилия (визионизм) — человек возбуждается, если видит, как кто-то совершает половой акт. Все, читатели, надоело, сейчас вернемся к Ксавьере, чтобы, покончив с ней, поскорее перейти к более приятным темам. Все, о чем рассказывает сия профессионалка, живущая в те месяцы, когда я пишу эту книгу, в Амстердаме, все это миллионы девушек, вступающих в жизнь, и женщин, лишь недавно познавшие любовные утехи, рано или поздно все равно узнают. Пусть же они узнают это сейчас, из моей книги, в которой рассуждения Ксавьеры, в концентрированном виде излагающие основы животной любви, комментируются, расшифровываются, дополняются всем содержанием «Женщин глазами психиатра». 202 Но я стараюсь рассказывать лишь о патологии. И о том, чтобы индивидуальную норму не принимали за патологию. Встречаю в Центральном доме журналиста своего приятеля. — Чего такой печальный? — Пошли выпьем, тогда расскажу. Спустились в бар, он опрокинул пару рюмок коньяку и начал рассказывать. — Ты, понимаешь, старик, возвращаюсь из командировки. Все нормально. Потом Светка, ты ее знаешь, баба она спокойная и тихая, вдруг просит меня, чтобы я свой член вставил ей в задний проход. Я прямо обалдел, слова вымолвить не могу от потрясения. А она как ни в чем не бывало: «Я прочитала в одной книге о таком способе и хочу попробовать». Я ей раз по морде, два, и как заору: «Шлюха ты, извращенка, тебя к психиатру надо». Она, конечно, в слезы, а я тебе позвонил. Скажи, ради Бога, не болезнь ли у Светки, может ее сразу в психбольницу положить, помоги, просвети меня. — В кащенковский дурдом надо тебя, а не Светку. Просто ее любопытство одолело, бабе ведь уже под пятьдесят — в этом все дело. Никакая это не патология. Не извращение. Попробует разок и успокоится, ведь такие сношения практикуются редко, да и надоедают быстро. Отметится, любопытство свое удовлетворит и довольно. Ксавьера много пишет о такой форме половых сношений: жрица любви толк в этом знает. Предоставим ей слово не для того, чтобы призывать мужчин вставлять свой член в задний проход женщин, а для информации и чтобы не открывали для себя эту Америку, ведь ее открытие Ксавьера описала полно и точно (хочу предупредить читателей, что предоставленный мне подстрочник Ксавьериных откровений я основательно отредактировал, но суть, естественно, сохранил). «Когда я в первый раз услышала об анальном сексе, мне это показалось противным, дурным, грязным. Мне никогда не приходило в голову, что порядочные люди могут заниматься анальным сексом, а если бы и пришло, я уверена, что мне бы представился Бог, наказующий этих людей проказой или на худой конец геморроем. При продолжительных контактах с мужчиной почти всегда, в тот или иной момент, возникает вопрос об анальном стимулировании и манипуляциях, а также об анальном сексе. Мужчина обычно в поисках новых и острых ощущений становится инициатором такого рода программ. Сначала он может захотеть изучить вашу анальную зону языком, ожидая от вас ответа. Не замирайте. Если вы мылись, то эта зона чиста, если вы перестанете строить из себя изнасилованную девственницу хоть на мгновение, вы почувствуете огромное, теплое и божественное ощущение и будете тайно надеяться, что он перейдет к следующей ступени стимулирования — введению хорошо смазанного пальца в анальное отверстие с последующими манипуляциями в возвратно-поступальном или круговом движении. Опять-таки, этот акт должен быть свободным. Для анального сношения самая удобная позиция будет: вы лежите на животе, подложив под бедра пару подушек. Ваш партнер хорошенько смажет свой член и ваш анус кремом или вазелином и затем медленно и плавно введет член полностью. Если он это делает с недостаточной осторожностью, не стесняйтесь ему сказать, и даже заорать. Большинство мужчин хорошо понимают, что это место очень уязвимо и поэтому ведут себя хорошо. Введя член, мужчина начинает совершать им возвратно-поступательные движения, как при обычном интервагинальном акте. Расслабив мышцы крестца, вы начинаете чувствовать приятные ощущения, и, если ваш партнер догадается заняться одновременно вашим клитором, вы можете дойти до оргазма. Он может дойти до оргазма или в таком положении, или же интервагинально. Оба способа очень приятны. Недостатками анального акта являются: 1. Ваш подход к нему. Если вас воспитали в том духе, что подобный акт дегенеративен и грязен, вам будет трудно полностью наслаждаться анальным актом. 2. Если вы не вымылись дочиста, такой акт может быть весьма неприятен. Если подозреваете, что ваш партнер мылся последний раз перед выпускным вечером в школе, 203 вы всегда можете предложить принять вместе с вами возбуждающую чистую ванну. 3. Если выведя член из вашего анального отверстия, он не помоет его, то у вас есть шансы подцепить воспаление влагалища. Положительными сторонами анального акта являются: 1. Увеличивает разнообразие. 2. Вы не можете забеременеть таким путем, так что если забыли принять таблетки, вы не ограничены исключительно оральным сексом. 3. Если у вас тяжелый менструальный период, то анальный секс станет удачной альтернативой. 4. Анальный секс открывает перед вами совершенно другой, неизученный мир ощущений новыми чувственными горизонтами. То, что возбуждает партнера, вам может на первых порах показаться отвратительным. Если он хочет обратиться к помощи хлыстов или цепей, я с вами согласна — он не совсем в порядке. Если он настаивает только на одном способе развлечения — феллацис или анальный секс являются примером такой односторонности — думаю, он тоже болен. Или просто глуп. Но если он вдруг вам предлагает идти в постель в обуви и одежде, любит полизать ваши половые органы, и при этом доходит до более сильного оргазма, его вовсе нельзя назвать больным или даже близким к этому. Если у вас нет сильного отвращения к его сексуальной практике, участвуйте вместе с ним в забавах, доставляя ему удовольствие. Удивительной особенностью любого вида сексуальной техники является то, что попробовав в течение некоторого времени какой-нибудь метод, вы начинаете постепенно получать от него удовольствие. Но давайте представим, что вкушая сексуальный прием, вы чувствуете, что больше не можете терпеть. Тогда скажите откровенно и предложите какие-нибудь новые, от которых вы оба получите удовольствие. Будьте достаточно усердны, а не просто стремитесь показаться хорошей партнершей в постели. Так что, прежде чем записать своего любовника в больные, подумайте о том, что он может счесть вас упрямой тупицей. В этом мире есть только одно возбуждающее средство — любовь. И никакая химическая лаборатория не может повторить эффект взгляда, голоса, ласк. Так что не надейтесь, что наука или колдовство дадут вам чудесный эликсир, зажигающий в вас страсть и заставляющий ваше тело реагировать естественным образом. Когда вы станете чувственной женщиной, вам не понадобятся никакие искусственные стимуляторы. Однако из опыта любителей возбуждающих средств можно сделать несколько выводов, которые следует запомнить. Алкоголь в небольших дозах может помочь расслабиться мужчине, утомленному после рабочего дня. Умная женщина знает, как накормить своего мужчину большим количеством протеина и меньшим количеством углеводов для того, чтобы вечером он отличился в постели. Большинство так называемых возбуждающих блюд содержит в себе большое количество питательных веществ и мало калорий, например, раки, спаржа, грибы. Если подадите ему к обеду одно из таких блюд, он, конечно, не станет сексуальным маньяком, но после обеда у него останется аппетит еще и на вас. Другим секс-средством для усталого мужа является сон. Когда он приползет с работы, заставьте его принять горячую ванну, сделайте ему нежный массаж и дайте поспать с полчасика. Проснувшись, он будет в силах обращаться с вами «безнравственно». И все-таки, самым лучшим способом поддержания вашей сексуальной жизни на высоком уровне будет выбор мужчины, достойного любви, который питает к вам взаимные чувства, а затем — забота о сохранении и работа над углублением и усилением их. Так что, станьте чувственной женщиной, и вам никогда не понадобится в приступе депрессии глотать большие дозы молотых ящериц или дохлых пчел для усиления желания. Он может возбудить в вас страсть одним лишь прикосновением». 204 НАВЕРХ, ТОЛЬКО НАВЕРХ Итак, мы побывали, читатели, на дне — там, где пьяницы, наркоманы, проститутки. Хватит о них говорить — ведь противно. Но дно сохраняется. И в нем много женщин. И им надо помочь. Но если они не хотят, чтобы им помогали? Если привыкли к жизни на дне? Если обнаглели настолько, что стали доказывать, будто не они на дне, а мы? И все же не надо терять терпения, надо все делать, чтобы эти люди выбрались наверх. Жизнь постоянно ставит перед обществом новые проблемы, прежде несуществовавшие или тогда еще несущественные. Вот, скажем, проблема суррогатного материнства. Если женщина страдает бесплодием, а она и ее муж хотят иметь ребенка, то с 80-х годов это желание стало легко удовлетворяться. Для этого спермой мужчины искусственно оплодотворяют женщину, согласившуюся стать своеобразным инкубатором. Родив ребенка, выносившая его женщина отдает его в семью мужчины, чьей спермой была оплодотворена, а за это получает плату (во Франции, например, платят 50 тысяч франков), которая, как правило, не очень большая, если разделить ее на 15 месяцев, включающие время, затраченное на предварительные процедуры, беременность и послеродовой период. В отношении вынашивающей матери у ученых и юристов возникает много вопросов. Пишущего эти строки интересует, в частности, такой вопрос: какова психология вынашивающей матери, что это за женщины с точки зрения морали, психологии и психиатрии? Все вынашивающие матери уже имели своих детей, то есть чувство материнства удовлетворили. Лишь в очень редких случаях они отказывались от ранее заключенного контракта, готовы были вернуть аванс и оставить ребенка у себя. Но суды твердо стояли на стороне владельцев спермы и дети отдавались им. Ни одна из вынашивающих матерей не заболевала неврозом и не пыталась покончить с собой, когда у нее отбирали ребенка. Так что же это за люди — подобные женщины? Среди них нет проституток, алкоголичек, душевнобольных (иначе им не доверили бы функцию инкубатора). Ради денег они идут на роль инкубатора? Денег они получают не очень много — дело, наверное, не столько в деньгах, сколько в чем-то другом, в совокупности различных факторов. 205 Часть шестая БУДЕМ ЛЮДЬМИ Читатели уже, наверняка, обратили внимание на то, что во многих своих книгах я использую библейские понятия, цитаты из Библии, часто касаюсь религии. Это связано с тем, что все эти вопросы для меня мучительны, я о них постоянно думаю, ищу ответы на все то, что мне еще непонятно. Я считаю себя атеистом и материалистом, всякое мифотворчество и тем более жульничество мне чуждо, я вижу людей такими, какими они являются, и мне от этого часто становится горестно. В «Женщинах глазами психиатра» я тоже обращаюсь к Ветхому и Новому Завету. Это связано с многими причинами. В том числе и с тем, что женщины очень податливы ко всякого рода внушениям, а это таит большую опасность для рода людского. ХРИСТОС-ГИПНОТИЗЕР В любом обществе имеется большая группа людей, отличающихся чрезмерной внушаемостью, подчиняемостью, страстью кому-то поклоняться. В основном, это существа примитивные, малообразованные, экзальтированные, склонные к кумиромании, заклейменной еще в Библии. Общаться с ними — сущая мука для нормального человека, но ведь не все нормальны: встречаются и славолюбцы, люди тщеславные, с неотреагированными начальственными комплексами, им хочется кем-то повелевать, кому-то навязывать свою волю. Часть из них идут в политические деятели, часть в гипнотизеры, часть еще куда-то. Но и тех, кем любят командовать гипнотизеры, тоже надо пожалеть, ведь они тоже люди, они могут болеть и им надо помогать. Как? Да с помощью гипноза в первую очередь. Широкое распространение гипнотерапии — признак неблагополучия общества. Значит, народ недостаточно рационален, несамостоятелен, ищет кому бы подчиниться, склонен к агрессивности и авторитаризму. От такого народа всего можно ожи- ' дать. Дабы избавить народ от суеверий, надо много и долго работать, т. е. распространять положительные знания и культуру, высмеивать всевозможное мракобесие, иронизировать над любыми мессиями... Гипнотерапевты обычно презирают своих пациентов. Один из них, разбогатевший на лечении толстух, втолковывал мне (правда, в пьяном виде): «Я этих раскормленных самок ненавижу. Приходит такая, вся расфуфыренная, птичьего молока ей не- хватает да молодого кобеля, и начинает, что, мол, много ест на нервной почве. Кто ж тебя заставляет обжираться? Безделие да богатство, доставшиеся твоему мужу криминальным путем. Но вслух я ей это не скажу: разбегутся тогда пациенты, а я обнищаю. Лечу. Внушаю, что надо меньше есть. Доходит. Меньше едят. Разносят обо мне славу. На это клюют новые толстухи. Особенно богатые. Приходится лечить только богатых — иначе с голоду помрешь. Я теперь миллионер, но готов вступить в компартию, чтобы перестрелять всех богачей. Обрыдли они мне». Большинство уважающих себя психотерапевтов рано или поздно перестают заниматься гипнозом: набили себе руку на этом, самом примитивном, хотя внешне самом эффектном методе лечения, одном из двух-трех сотен приемов психотерапии, и переключаются на другие лечебные приемы, благо их много. Лишь единицы, особенно из патологически тщеславных и глуповатых, отдают дань гипнозу до конца своих дней, зарабатывая на этом много денег. Почти все крупные гипнотерапевты, начиная с Месмера или Брэда, со временем перестали быть 206 гипнотизерами. Некоторые (как, например, Бехтерев) пользовались гипнозом всегда — уж очень им хотелось быть в центре внимания, а гипноз словно создан для этого. Кто был первым профессионально работавшим гипнотизером? Неужто только с Месмера (1734— 1815) начинается эра гипнотерапии? Обратимся к книге, которая является самой читаемой в мире, но по сей день малоизученной. Я говорю о Библии. Она состоит из двух основных частей: в первой (Ветхий Завет) рассказывается о появлении первых людей, о формировании правил межлюдских отношений, о том, как строилось хотя и несовершенное, но все же маломальски разумное человеческое сообщество. Христос был выходцем из народа, среди бедняков, люмпенов, неграмотных и забитых людей проповедовал, поэтому и находил среди этих людей отклик: вряд ли образованные и разумные личности стали бы внимать его уверениям, будто он «сын пославшего меня», что способен на все: скептицизм и юмор убивают любую религию и любой гипноз. Новый Завет это, пожалуй, единственное литературное произведение в мире, в котором нет и тени иронии и смеха, а главный герой его — человек- идея. Христа рассматривают вначале только как врача — таким видят его пациенты. В основном это люди доверчивые, необразованные, сбившиеся с пути, никчемные, даже невменяемые, лишенные полноценной медицинской помощи, находящиеся на социальном дне. К кому им обратиться, к кому прислониться, на кого надеяться? И тут на их горизонте возникает таинственный человек, который изрекает некие истины, а в остальном помалкивает, напуская тем самым на себя туман загадочности. Он всем обещает одно и то же: поверите в меня — вылечитесь, не будете задумываться над тем, что я делаю, — выздоровеете. Дело, мол, во мне, в вере в меня, а кто я — дело второе. Но дабы простодушные люди еще больше верили, еще больше уповали на Христа, он заявляет, что послан неким отцом небесным. Кто этот отец — Христос умалчивает. Христос — в отличие от профессиональных врачей — предпочитает не индивидуальное общение с пациентом, а общение на людях; это, так сказать, групповые сеансы. Ведь на миру и смерть красна. Чем больше народа собралось вместе, тем быстрее люди психически заражают друг друга (индуцируют, как выражаются медики), тем легче ими управлять. Итак, врачебные приемы Христа основаны на: 1) вызывании абсолютной веры в свои собственные способности, т. е. на выработке у пациентов кумиромании в отношении лекаря; 2) использовании групповых приемов. Читатели, наверное, уже обратили внимание на то, что к таким же приемам во все времена прибегали и сейчас прибегают многие целители, только используют они средства массовой информации, беззастенчиво рекламируют себя и потому масштаб их деятельности резко расширяется. Если Христос излечил около трех десятков конкретных пациентов и неизвестное, но, видно, небольшое число пациентов, которых он лечил групповым методом и о числе которых евангелисты не говорят, то нынешние целители чем больше народа собирают на стадионы и в дворцы культуры, тем больше среди этих доверчивых людей найдется тех, кому целитель поможет (или покажется, что поможет). Кого лечил Христос, как лечил, как выглядел Христос- врач? Он лечил точно тех же больных, которых пользуют и современные психотерапевты, среди них не было ни одного, кто должен был бы лечиться у хирурга, онколога или инфекциониста; хотя в Новом Завете упоминается, что Христос излечивал и прокаженных, но, разумеется, это ошибка, ибо никто никогда не встречал еще настоящих прокаженных, вылеченных психотерапией. Если у человека серьезная болезнь, то ни к каким целителям ходить нечего. Если же «на нервной почве», если нервы подкачали, то тут целителям раздолье: иногда они помогают, если, конечно, больного не перехватили врачи. Но врачи дороги, они чаще всего требуют от больных не распускаться, возлагают на пациента значительную долю ответственности за его поведение, а целители всем обещают все без исключения, против 207 шерсти не гладят, против желания пациента не идут, напирают на веру в свои чудодейственные возможности: хочешь верь — хочешь нет. Недостаточно верил — не вылечился, сам виноват значит. В Евангелии от Матфея (14, § 13—21) рассказывается, как Христос из пяти хлебов сделал пять тысяч и накормил голодных. Могло ли быть такое? Хочу обратить внимание читателей, что Новый Завет это рассказы для народа, собранные простыми людьми, которые легко смешивают невежественные представления, иллюзии, фантазии, внушенные галлюцинации и т. д. Если бы эти люди побывали в современном цирке, то они бы, наверное, сошли с ума от потрясения, ведь сейчас показывают такие чудеса, которые прежде и не снились. На любом концерте эстрадного гипнотизера можно увидеть один из самых популярных номеров: находящиеся в состоянии сомнамбулизма люди собирают в поле цветы, управляют компьютерами, едят вкусную пищу, пьют прекрасное вино и т. д. Когда их выводят из состояния сомнамбулизма, они уверяют, что все это происходило на самом деле. Пишущий эти строки проводил такие опыты: внушал пациентам, что они сыты, потом выводил из гипнотического состояния и интересовался их самочувствием. Все заявляли, что сыты, хотя на самом деле давно уже не ели. Можно внушить человеку, что он наелся или что он испытывает отвращение к пище (определенной или всякой), многое можно внушить — на этом и основано лечение. Жульничество ли это? Если бы люди не хотели, чтобы им это внушали, можно было бы заподозрить жульничество со стороны гипнотизера. Но если люди сами этого хотят, если быть сытым приятнее, чем быть голодным, если в толпе много повышенно внушаемых, индуцирующих других, то почему же не воспользоваться этим? Христос не жульничал: просто дал людям то, что они хотели, и этим не принес никакого никому вреда. Гипнозом можно объяснить и все иные примеры чудес, совершавшихся Христом. Конечно, в глазах простых людей все его поступки казались необыкновенными. Сейчас они кажутся такими лишь немногим — фанатикам или тем, кто по степени своей необразованности и внушаемости не отличается от тех, с кем имел дело Христос. Гипноз меньше всего зависит от гипнотизера; фактически он делает лишь очень немногое: находит повышенно внушаемых людей (чем их больше собирается, тем чаще среди них встречаются чрезмерно внушаемые: с массами куда легче работать, чем с отдельными индивидами) и говорит им то, что подсознательно им хочется услышать. Это в основном люди, которые тяготятся свободой, ответственностью, самостоятельностью, их хочется, чтобы ими управляли, манипулировали, освободили, хотя бы на короткое время, от бремени ответственности за свое поведение. Это люди с психологией рабов. Вот почему в низших слоях общества так много повышенно внушаемых людей, вот почему Христу так легко было влиять на свою аудиторию, ибо она состояла из бедных и неудачливых рыбаков, бродяг, проституток, мелких чиновников и пр. Гипнотизер, т. е. человек, стремящийся возвыситься за счет других, ищет свою паству, а паства ищет его. Совпадение желаний, потребностей, времени и места создает мифы и героев. Ведь и до Христа, и после было много людей, жертвовавших собою во имя переустройства мира (одни русские старообрядцы чего стоят: тысячами сжигали себя, топились, бросались на остроконечные пики — и ни один не стал героем, имена их всеми забыты; только про старообрядческого протопопа Аввакума (1621—1682) еще помнят, но никто толком не знает, из-за чего он погиб: наверное, из-за какой-то мелочи в толковании церковных обрядов), но никто из них не только не заслужил славу Христа, о них никто и не помнит, кроме десятка историков. В чем же дело? В том, видимо, что во время Христа и чуть позже у человечества появилась психологическая потребность в Христе, в тех идеях, которые связаны с его именем. Биографию Христа, его мировоззрение создавали десятки евангелистов, пророков, апостолов, они лепили этот образ так, каким он нужен был, отбрасывая все 208 необязательное, отвлекающее, они писали не о человеке, а об образе человека, а это далеко не одно и то же. Меньше всего в этом повинен Христос. Фактически создатели образа Христа взяли из жизни реального Христа лишь несколько фактов, а остальное домысливали так, как это надо было людям. Тут действовал принцип дополнения: в Христа вмещали то, чего не было или было редко в тех, кто жил в его время и потом. Для науки нет запретных тем; все, что есть в мире, она должна объективно и спокойно препарировать. Это никак не умаляет ни тех, кого ученые изучают, ни самих ученых. Во всем надо тщательно разобраться без охов и ахов, без гнева и пристрастия. Нагорная проповедь Христа это обещание всем всего; у кого чего нет, то Христос и обещает. Но при условии, что будут верить в Христа. Не так ли и сейчас поступают различные сектанты, прорицатели, астрологи, телегипнотизеры? Дело не в тех, кто обещает рай, а в тех, кто внимает им, в тех, кто готов слушать любую галиматью, лишь бы ничего не делая, ни за что не борясь, пассивно, как обломовы, ожидать, когда случится то, что им пообещал тот или иной человек. Все эти обещания (кроме того, что они еще и утешения) есть самое обыкновенное надувательство. Поэтому социально активные люди на эти обещания не обращают внимания, эти обещания — бальзам для ущербных, немощных и особенно для социального дна, любящего красиво рассуждать, но ничего не делающих для исправления жизни (помните, читатели, горьковскую пьесу «На дне»? Сколько в ней красивых слов, а кто их авторы? Пьянь, рвань, уголовники, пустословы, которые палец о палец не ударят, чтобы стать полноценными людьми). Но кто-то же должен лечить и дно, кто-то должен помогать дурам и истеричкам. Не бывает проповедей, в которых бы не говорилось о врагах самого проповедника. Христос тоже говорит о них, именуя их лжепророками. Точно так же обращаются со своими оппонентами ученые, политические лидеры, писатели... Иными словами, в Новом Завете нет ничего необъяснимого, неземного, ненормального, все понятно, традиционно и ясно. После 1917 года была тенденция считать Христа самым обыкновенным параноиком, который, мол, вбил себе в голову бредовую идею своего особого предназначения и мутил народ. Психиатры убеждены, что 99% так называемых пророков это самые настоящие душевнобольные. Но эти 99% — те, кого психиатры сами видели, сами лечили или проводили им судебно-психиатрическую экспертизу. Христа же они не видели, Новый Завет это литературное произведение, да и в облике Христа нет признаков душевной болезни, ведь всякое безумие имеет свою систему, состоит из множества кирпичиков, именуемых симптомами, — ничего похожего в отношении Христа обнаружить не удается. Почему я так много говорю о Христе? Потому ли, что многие женщины сходят по нему с ума, боготворят его? Потому ли, что этим примером лучше всего иллюстрировать рассуждение о гипнозе, к которому так податливы женщины? Или потому, что Новый Завет чуть ли не учебник по применению гипноза? Больных, которых лечил Христос, можно разделить на три группы. Первая включает так называемых бесноватых, о них часто вспоминают авторы Нового Завета. Подревнеславянски бесноватые это безумные, душевнобольные, сумасшедшие. Безумие безумию рознь. Это и лица с тяжелой шизофренией, и слабоумные, и страдающие эпилепсией, и в первую очередь с истерическими психозами. Психотерапией (а в Новом Завете говорится лишь о ней) слабоумных или бредовых больных не лечат, в основном бесноватые из Христовой клиентуры это истерики, а их всегда и почти со стопроцентным успехом пользовали медики и любые знахари, хотя бы в общих чертах знакомые с гипнозом. Этих бесноватых и сейчас много на целительских сеансах, митингах и религиозных сборищах. Вторая группа Христовых пациентов это лица, чье психическое состояние находится на грани нормы и патологии, это преимущественно невротики с истерическими параличами («расслабленные» на языке Нового Завета), слепотой, истерическими спячками (летаргиями), глухотой и пр. Эти больные — сущий клад для гипнотизеров, а Христос был в первую очередь им (во всяком случае, иные методы 209 лечения, кроме гипноза, в Новом Завете не описаны). У пациентов Христа, относимых нами к третьей группе, имелись соматические расстройства: водянка, слепота от рождения, кровотечения... Не исключено, что это были не столько соматические, сколько психосоматические расстройства, относительно легко исцеляющиеся внушением. Иными словами, Новый Завет это первый в мире литературный документ, в котором подробно перечисляются расстройства, хорошо поддающиеся внушению. Более того, эта книга — незаменимый источник по истории начального этапа психотерапии, ведь в ней рассказывается обо всем том, о чем может поведать (и почти теми же словами) любой нынешний лекарь. Какие лечебные приемы использовал Христос? Он применял самые простые, внешне несложные, но эффектные методы, относимые к гипнозу. Он точно уловил сущность людской психологии: не задумывайтесь, не подвергайте сомнению, мысль есть ложь и опасность, верьте мне и больше ничего. Ясное дело, что на такие призывы могут откликаться далеко не все; каждый, кто видит, как на сеансы нынешних целителей идут толпы страждущих, изверившихся, надеющихся на чудеса, легко представит, кто шел и к Христу. Христос не мистик, не маг, не эстрадный гипнотизер, он самый настоящий, разумный психотерапевт. Тут нельзя не сказать, что психотерапия — одна из немногих наук, которая соткана из противоречий. Вот некоторые: чем суевернее, примитивнее и малообразованнее люди, тем легче их лечить с помощью внушения; чем меньше люди думают о том, как их лечат, тем быстрее излечиваются... Ученый должен бороться за просвещение населения, но просвещение — как и смех — губит гипнотерапию. Наиболее впечатляющих успехов гипнотерапевты достигали на жителях тихоокеанских островов или в джунглях Африки, да в суеверной России, помешанной на домовых, экстрасенсах и телегипнозе. И хотя в психотерапии много недостатков (а где их нет?), тем не менее, надо исходить из здравого смысла: если нет иного выхода, значит надо пользоваться и такой несовершенной сферой, как психотерапия, ведь главное это помочь человеку, не принося вреда другим. В мире еще много неясного — в том числе и в области воздействия людей друг на друга. Есть даже стремление объявить Христа могучим экстрасенсом. Дело не в экстрасенсорных способностях Христа (о них нет внятных упоминаний в Новом Завете), а в умении использовать гипноз: никак не утрируя и не насилуя истину, можно сказать, что Христос был первым профессиональным гипнотерапевтом в истории человечества. Но гипнотерапевтов было много, а Христос один, ибо много званых, да мало избранных. Христос был избран для другой роли, несравненно более важной, нежели психотерапия: он стал родоначальником новой религии. Существовал ли Христос на самом деле или выдуман, это не важно. Главное что христианство это многовековая реальность и даже если она нам не нравится, мы должны признать ее существование. Любопытно, что Христос не использовал, как и многие нынешние целители, введение пациента в глубокие стадии гипнотического состояния, он любил применять внешне вроде бы простой метод внушения в бодрствующем состоянии. Он любил также метод пассов, весьма популярный в Древнем Риме. Вся гипнотерапия основана на кумиромании, она исключает разум, юмор и здравый смысл. Дело не в гипнотизере, а в гипнотизируемых. Примерно 3—8% гипнотизируемых могут впадать в глубокие ступени гипнотического состояния и тем самым превращаться в бесноватых. Врачи всегда были убежденными противниками массовой гипнотерапии и уж тем более истеризации масс, приводящей к их фашизации. В эпохи общественных кризисов всегда появляются тысячи пророков, колдунов, астрологов, предсказателей, которые паразитируют на людской доверчивости, они апеллируют к толпе, спекулируя на людском несовершенстве. Все они говорят о духовности, добре и милосердии, а сами лишь заняты набиванием собственной мошны и задуриванием голов бедных и 210 необразованных людей. Обычно эта публика добивается успеха при жизни, а после смерти забывается. Христу же повезло: не понимаемый при жизни, он был обессмертен после гибели. Каким он был на самом деле, неизвестно. О Христе мы знаем лишь со слов четырех евангелистов, каждый из которых по-своему пишет о Христе. Матфей, например, был сборщиком налогов, а представителей этой профессии обычно не любят; он рассказал о Христе в меру своей образованности и своего понимания мира. Но поскольку он не обладал большими литературными способностями, то просто перечислял то, что слышал о Христе, ничего не объясняя. Как и почти всякому крупному человеку, Христу не везло с учениками. Во-первых, это были люди очень низкого образовательного уровня и они вряд ли могли делать что-то, кроме, как развесив уши, слушать проповеди сына «пославшего меня». Во-вторых, они без конца предавали его, ни разу не вступились в его защиту. Только после его гибели они стали рассказывать о Христе, да и то лишь, что сами были способны понять в его поступках. Каким был Христос? Нет никаких сведений о том, что он имел медицинское образование или вращался среди медиков. Если бы был дипломированным врачом, то евангелисты не преминули бы упомянуть об этом. Скорее всего он был так называемым народным целителем, то есть любознательным и способным человеком, который благодаря здравому смыслу и пониманию основ очень несовершенной людской психологии уяснил для себя, как надо влиять на людей. Для этого он выбирал безошибочные приемы и публику, обреченную в ста процентах создавать о знахаре славу как о непревзойденном чудодее. Христос — вроде бы обычный целитель, коих перебывало на земле немало, из тех, кто и сейчас вызывают иронию и смех у людей, не лишенных чувства юмора и собственного достоинства. Однако если бы Христос был только целителем, то и то о нем стоило бы говорить, ибо Новый Завет — самая древняя книга о психотерапии. Но Христос стал еще и основателем новой религии. Этому способствовало не только то, что удачливому целителю это сделать легче, чем кому бы то ни было, но главным образом оттого, что он мученически погиб, был при жизни гоним и непонимаем. Ни один из нынешних целителей не станет новым Христом, ибо слишком любят эти субъекты деньги, славу и комфорт, ни один не пойдет на Голгофу. В нравственном отношении Христос безупречен. Человечество сделало правильный выбор (не такой частый, кстати), обессмертив его. Христос — фигура трагическая, это единственный, после Прометея, Бог, отдавший жизнь за людей. Это символ нравственного совершенства. Если в его врачебной биографии нет ничего необыкновенного, то в его морализаторской деятельности много привлекательного. И этим Христос мне, атеисту, симпатичен больше, чем все иные мифологические персонажи вместе взятые. Христос — символ творческого человека, не понятого современниками; это художник, идущий на смерть во имя своих идей. Этим он всегда будет мил сердцам всех, кому плохо на этой земле, особенно людям искусства. Итак, говоря о психотерапевтической стороне Нового Завета, следует подчеркнуть, что с точки зрения современной психологии и психотерапии в этой книге нет ничего такого, что было бы неверным или непонятным, это в высшей степени человеческая книга об одном человеке, который начинал свою карьеру тем, чем кончают многие: это был психотерапевт, казненный косными современниками. Если отбросить всю мифологическую шелуху, то окажется, что ничего мистического в психотерапевтической практике Христа нет. Христос понял, что с помощью психотерапии можно возвысится над людьми, но тем самым люди будут унижены, опущены до уровня дикарей, верящих любому, кто начнет безапелляционно и с апломбом вещать прописные истины. Людям нужно нечто возвышающее, поднимающее их над животным уровнем. И Христос дал им это, заплатив своею собственной жизнью. Христос обессмертил себя не целительскими удачами (у многих они посильнее), а своей жертвенностью во имя усовершенствования людей. Когда у человечества появилась потребность в христианстве, оно и создало образ Бога, вышедшего из среды целителей. Женщины в силу своей повышенной внушаемости, тревожности, неуверенности, экзальтированности и нужды в успокоении, приняли Христа 211 куда ближе, чем женщины, принимающие Будду или еще какого-нибудь иного Бога. Если от Христа только польза (если, конечно, к нему относиться с чувством меры и не превращаться в оголтелых фанатичек), то от некоторых целителей, мнящих, что они идут по Христову пути, только вред. Бойтесь, женщины, этих лжепророков, обещающих вам златые горы, но постоянно обманывающих вас. ГДЕ ТЫ, СЧАСТЬЕ? В начале 90-х годов в США вышла одна книга, отталкиваясь от которой хочу поговорить о некоторых женских проблемах, выходящих за пределы психиатрии, но весьма актуальных для всех — и для мужчин тоже. Тут я бы хотел отметить, что хороших книг о психиатрии (включая психотерапию) — я имею в виду научно-художественные книги, написанные нормальным языком и не требующие для их расшифровки энциклопедий и словарей — мало, а большинство уже имеющихся отличаются неконкретностью и многозначительным пустословием. В чем здесь дело? Причины здесь те же, что и вообще касательно медицины (мало хороших писателеймедиков, способных рассказать, — это главное), но и свои специфические: если литератор говорит, например, о хирургии, то тут все внятно, ясно, конкретно, никаких уловок, шаманства, обдуривания. А в психиатрии? Ведь она на 90% состоит из понятий нечетких, неопределенных, неосязаемых, большинство психиатров — как, кстати, и людей искусства — производят впечатление самовлюбленных позеров, деятельных лентяев, безответственных говорунов, тщеславных фантазеров. Одни изображают из себя непризнанных гениев, хотя на самом деле в массе своей пустые, надутые как индюки, ничего из себя не представляющие. Другие — беззаботные прожигатели жизни, недалеко ушедшие от некоторых своих пациентов. Третьи — обычные пьяницы. Всякие бывают. К счастью, среди множества этой малопривлекательной публики мне доводилось встречаться и с высокопорядочными и талантливыми людьми. Особенно после того, как в конце 80-х годов я покинул государственную службу и сам стал выбирать с кем мне общаться. Когда в 1992 году было учреждено Российское общество медиков-литераторов, я увидел как много приличных людей бывает среди врачей. Читателям, конечно, ясно, что медиков-литераторов от силы 30—50 на всю Россию, а людей иного творческого и личностного направления ого-го как много. Один из российских императоров зашел в свою библиотеку и был потрясен обилием книг. Он сказал библиотекарю, намекая на деятельность писателей: — Вон сколько уже создано, а они все пишут и пишут, пишут и пишут. — Для того и писатели, чтобы писать. Для того и люди, чтобы читать, — ответил бы я. — Все люди разные, у каждого своя образованность, свои интересы, а они зависят от возраста, характера и еще от многого другого, что и перечислить-то очень трудно. Всем не угодишь. Потому и будут выходить книги, предназначенные разным людям. Сколько людей, столько и книг или даже еще больше: ведь читатели меняются на протяжении жизни, их интересы не стоят на месте. Поэтому не надо огорчаться, если та или иная книга не понравится тому или иному человеку: у каждого свои книги. Женщины ищут мужчин, чтобы быть счастливыми. А что такое счастье? Всех женщин, описанных Д. Курьянски, объединяет то, что они хотят, чтобы к ним относились как к независимым, ярким, самостоятельным личностям, чтобы мужчины видели в них равных себе в социальном отношении. Этих женщин раздражает мужской эгоизм, хотя им почему-то и в голову не приходит, что чем больше они требуют от мужчин, тем более эгоистичными становятся сами. Можно подумать, что в результате эмансипации мужчины и женщины меняются ролями по части эгоизма, а сумма в конечном счете остается неизменной. В проблеме счастья можно выделить несколько взаимопереплетающихся слоев: 212 биологический, психологический и социальный. Биологический — когда человек здоров, у него нормальные физиологические отправления (включая эротические и деторождение). Психологический — когда человек живет в ладу с собой, его не мучат комплексуальные переживания, он опирается на собственные силы. Самый главный слой — социальный, он заключается в двух словах: «свобода и творчество». Главнейшее в жизни это свобода, которая ни в коем случае не является синонимом одиночества или вседозволенности. Свобода нужна в первую очередь для творчества, поэтому эти два понятия слиты. Творческое самовыражение — вот главная цель человеческого существования, венчающая биологические и психологические ступени. Можно быть в биологическом смысле несчастливым, но в творческом счастливым: впрочем, у каждого своя система ценностей. Однажды в Париже я хотел помочь женщине, которая производила впечатление больной, несчастной, ущербной: мы выходили из метро, она споткнулась, я инстинктивно подал ей руку. Она восприняла мой жест как оскорбление. Потом выяснилось, что это была туристка из США. Мои французские друзья, наблюдавшие эту сцену, сказали, что американки малость помешались на эмансипации, но будем надеяться, что временно. Внешний вид шибко эмансипированной американки так небрежен, что, по-моему, ни один мужчина не станет с ней общаться (феминистки считают и это мужским шовинизмом). Российские женщины в массе сердечнее, добрее, отзывчивее, у них наверное, много недостатков, но они не бесчувственные машины, они хотят семьи и детей, и редко предают мужчину, если он разорился. У наших женщин меньше (во всяком случае, так хочется думать) потребительского отношения к противоположному полу. Русская женщина и коня на скаку остановит, и в горящую избу войдет — такое о героинях Д. Курьянски не скажешь. Понятно, что это же не скажешь и о космополитической буржуазии, демонстрирующей себя на московских великосветских тусовках. Впрочем, если нет ничего за душой, то самое простое это идти на эти тусовки, которые к жизни народа не имеют никакого отношения и там мужчину своей мечты вряд ли встретишь, если, конечно, мечта не сводится к охоте за богачами. Американки, став эмансипированными, не стали более счастливыми (иначе зачем книги подобные той, о которой я говорю). Неужто наше будущее это их настоящее? Зачем тогда повторять неминуемые ошибки? Может, пойти в какую-то иную сторону, а не в ту, в конце которой не меньше проблем, чем в начале пути? Семья также накладывает громадный отпечаток на то, каких мужчин выбирают женщины на всю жизнь или на недолгое время, ибо у многих американок первый брак это вроде разминки перед более зрелым браком, если, конечно, потом женщина не пошла по рукам. Женщины выбирают себе мужей похожих на своих отцов или прямо противоположных им. Нередко они вступают в брак не с теми, кто им по сердцу, а с теми, кого выбрали для них родители. Эмансипированные американки, пуще всего заботящиеся о своей независимости, редко прощают родителям, что те навязали им свои идеалы: в знак протеста против влияния родителей некоторые из них расторгают свои браки. Одна из положительных сторон книги Д. Курьянски та, что она не переполнена психоаналитическими построениями. Пишущий эти строки относится к психоанализу весьма критически. На заре психоанализа я, быть может, и стал бы его приверженцем, но сейчас, в конце XX века, когда психоанализ исчерпал себя, когда вскрылись многочисленные бездоказательные фантазии в этой концепции, когда стало очевидно, что терапевтическая эффективность психоанализа очень низка, всерьез касаться его не стоит. Нынешние психоаналитики превратили в пародию то, что было заложено в учении З. Фрейда. Бесконечные вариации на тему Эдипова комплекса, который в реальной жизни встречается очень редко, сведение всех сложных психологических процессов только к половому влечению, стремление навязать всем без исключения людям, убеждение, будто истинной причиной их невзгод является дурное отношение к ним в детстве со стороны 213 родителей — это и многое другое привели к упадку авторитета психоанализа среди психологов (среди медиков он никогда не пользовался популярностью). Его по-прежнему любят журналисты, артисты и философы, но только не специалисты по практической психологии и психиатрии. Прошло несколько громких процессов против психоаналитиков, навязывавших своим пациентам, что якобы из-за родителей те стали несчастны (говорить можно все, что угодно: следует, кстати, заботиться и о доказательствах): дети подавали в суд на родителей, виня их в своих бедах; потом выяснялось, что психоаналитики все это высасывали из пальцев, — судили теперь уже психоаналитиков, в результате этого психоаналитики стали поосторожнее в обвинении против родителей. Психоанализ не может объяснить все или даже значительную часть событий, в его силах приоткрыть завесу над очень редкими явлениями, встречающимися в основном среди богатых и извращенных натур главным образом в артистической среде. Показательно, что к Д. Курьянски обращались за помощью преимущественно зажиточные женщины, но тем не менее она о психоанализе и не упоминает. Это хороший урок доморощенным отечественным мудрецам, называющих себя психоаналитиками: нечего повторять, да еще на примитивном уровне, то, от чего во всем мире постепенно отказываются. И читателям полезно это знать, ибо клюя на якобы запрещенный в России психоанализ, они обогащают так называемых психоаналитиков, а лечебной пользы получают мало, если вообще получают. Большинство самозванных психоаналитиков, рекламирующих себя в средствах массовой информации на необозримых просторах бывшего СССР, это такие же шарлатаны и проходимцы, как 99% так называемых народных целителей, не говоря об астрологах, которые в ста процентах являются жуликами. Кстати, об астрологии, телегипнозе и прочем откровенном вымогательстве Д. Курьянски не упоминает: это ведь только в России, одуревшей от внезапно полученной свободы и имеющей многовековые традиции суеверий, почитания домовых, старцев и пророчиц, могут всерьез говорить об этих пережитках средневекового мракобесия. Активная жизненная позиция автора книги мне импонирует, хотя в каких-то частностях мне что-то не нравится: скорее не как человеку и специалисту, а как мужчине. Д. Курьянски убеждает своих читателей, что безвыходных положений не бывает, что всегда есть альтернатива, что жизнь это чередование побед и поражений, а страх, лень, неуверенность в себе, низкая самооценка могут погубить человека даже с самыми выдающимися способностями. Автор призывает читательниц повернуться лицом к мечте, отделить мечту от реальности, не уходить в бесплодные фантазии, надо создать сценарий своих будущих отношений с мужчинами и его беспрерывно усовершенствовать и приспосабливать к реальности. Автор призывает не зацикливаться на прошлом, не делать из случившегося трагедию; что было — то было, это уже не вернешь, надо думать о будущем, а оно начинается сегодня, его надо готовить, не откладывая в долгий ящик. Д. Курьянски уверена, что многие женщины не могут достичь счастья в семейной жизни изза того, что витают в облаках, не соразмеряют собственные возможности со своими фантазиями, что многие из них ведут себя как маленькие дети, забывая, что их мужья не являются копиями их отцов. Многие женщины предъявляют к своим избранникам слишком большие требования, ущемляющие достоинство мужчины, снижающие его уверенность в себе, а неуверенный в себе мужчина — пустое место в постели. В мужчине женщины видят разное, все и не перечислишь, но они должны решить для себя главное — для чего они хотят быть с мужчиной. Ради спортивного интереса, ради секса, семьи, детей, убегая от одиночества, в поисках защиты, дабы набраться новых сил, чтобы отомстить кому-то? В зависимости от того, что надо женщине, она и должна вести себя соответствующим образом. Все это на языке психотерапевтов называется разъясняющей (рациональной) психотерапией. Как жаль, что не все женщины могут пройти курс этого вида лечения — тогда, возможно, было бы поменьше разводов. Но в США — в стране, занимающей едва ли не первое место в мире по числу книг о психологии и физиологии брака — разводов, если не ошибаюсь, 214 чуть ли не больше, чем в любой другой стране на душу населения. Значит, обилие книг — еще не спасение от семейных проблем. Одними книгами проблемы не решаются. Они в основном решаются внутренним самоограничением, самоконтролем, моральными запретами, не погоней за удовольствиями, а стремлением к высшим целям. Д. Курьянски — как и авторы всех подобных книг — дает общестратегические советы, а не конкретные на каждый случай в жизни (это даже и теоретически невозможно). Пообещав на первых страницах книги рассказать о том, как найти мужчину своей мечты, она это обещание не выполняет, ибо его, как мне кажется, выполнить невозможно. Пишущий эти строки ничего не обещал своим читательницам, кроме рассказа о психоневрологических нарушениях, возникающих у женщин «на нервной почве». Я меньше всего старался касаться нормы, ибо мой удел — патология. Потому и привел мнение психолога из США о том, как стать счастливой. Сам я этого не знаю, дать советы насчет счастья никому не могу. Каждый сам решает, что это такое. Всем своим читательницам желаю поскорее найти для себя индивидуальную формулу счастья и поскорее ее реализовать. Ну, а если случатся расстройства «на нервной почве», не мучайтесь, не ищите у себя неизлечимые хвори, прочитайте эту книгу, а если дающиеся в ней советы не помогут, обратитесь к моим коллегам: на месте им будет легче разобраться в ваших недугах и полностью избавить от них. КАК ПРЕКРАСНА ЖИЗНЬ! Прошло несколько лет после написания этой книги. Всякий раз, когда я пытался поставить точку, мне казалось, что конец книги получается искусственным, надуманным, а текст надо длить и длить. И сейчас, когда я в очередной раз хочу завершить свой труд, опять испытываю большие сомнения и неуверенность. За годы, прошедшие после создания основного варианта «Женщин глазами психиатра», в мире переменилось очень многое, фактически произошла общепланетарная революция, для многих она была неожиданной. Раскрылись границы. Если советский человек приезжал за пределы коммунистического концлагеря, то первым делом он мчался в магазины. Сейчас это делать бессмысленно, ибо в демократической России с избытком продается все то, что есть за рубежом. И у нас это, по-моему, значительно дешевле. Освобожденные от необходимости таскаться по магазинам, бывшие советские люди стали видеть иностранную жизнь более здраво и спокойно, перестали ее идеализировать. Многое переменилось и в судьбе пишущего эти строки: преследуемый при прежнем режиме, я легко вписался в новую жизнь, наступление которой сам приближал. Я стал часто бывать за пределами своей родины, увидел мир. Везде сталкивался с проблемами этой книги, ибо люди и их страсти неизменны. Одно из самых сладостных воспоминаний — пребывание во Флоренции. Я остановился в гостинице, возле которой возвышались памятники Убальдино Перуччи и Беттино Рикасола — борцам за объединение Италии в середине XIX столетия. Рано утром я отправился бродить по этому сказочному городу. Пройдя немного вперед и влево, я оказался на Рыночной площади, где еще только расставлялись товары. Народу было мало, вернее не было вообще, кроме случайных прохожих. Вдруг я увидел молодую монашку. Она чинно и серьезно шла, перебирая четки. Я стал за ней наблюдать, а она, как потом выяснилось, за мной. Когда поравнялась с лавкой, в которой торговали женским бельем, она зашла туда, оглянулась по сторонам, взяла с прилавка красивый бюстгальтер и стала его примерять (через одежду, естественно). Увидев, что я наблюдаю за ней, монашка растерялась, покраснела и быстро пошла своей дорогой. Вскоре я потерял ее из виду. Возле изумительной церкви Санта Мария Фиоре я опять ее увидел: она смотрела на меня и, похоже, хотела что-то мне сказать. Я подошел. Мы изъяснялись на плохом французском. Монашка, как выяснилось, намеревалась показать этот храм. Потом мы вместе ходили по Флоренции: она — в роли скромного и строгого гида, а я как 215 восторженный поклонник этой женщины, олицетворявшей для меня чуть ли не всю Италию и даже всю планету. Мы побывали на площади Синьории, где когда-то сожгли религиозного фанатика Джироламо Савонаролу (1452— 1498), пытавшегося навязать флорентийцам презрение к радостям жизни; в церкви Санта Кроче постояли возле могил Макиавелли, Галилея, Россини... У входа в галерею Уффици мы расстались. В далекой юности я прочитал мандельштамовские строчки: Успенье нежное — Флоренция в Москве. И пятиглавые московские соборы С их итальянскою и русскою душой... Во Флоренции тоже почувствовал некую связь флорентийской и московской архитектуры, но связь незначительную, условную, преувеличенную. Флоренция — один из самых прекрасных городов из виденных мною, но как далека она от России, от Севера, от нашей суровой, совершенно не праздничной природы, заполненной, по Гоголю, бедностью нашей жизни и нашим грустным несовершенством. Как мне хорошо было во Флоренции! Я был влюблен в этот мир, словно только что народился и позади нет 55 лет пребывания на этой неухоженной земле. Я чувствовал себя частью истории, все, кто были до меня, были мне знакомы и понятны. Галерея Уффици — один из самых великолепных музеев мира. Здесь царствует Сандро Боти- челли (1445—1510). Репродукции с его картин я, конечно, неединожды видел, но теперь понял, что ни одна репродукция не передает полностью все очарование его полотен. Ботичелли — «женский» художник. Его «Весна», «Рождение Венеры» и другие произведения просто божественны. Эти златовласые флорентийки с удлиненными лицами и загадочными глазами могут свести с ума. Они — само совершенство. Галерея Уффици переполнена туристами со всего света. Такое разноличье и разноязычье я встречал только в Лувре и в Ватикане. Как всегда, было много японских и вообще юго-восточных экскурсантов, но особенно американцев. Моих соотечественников не заметил: видно, не захотели тратиться на посещение музея (плата тут немалая, она, как правило, не входит в стоимость туристической поездки), хотя в городе часто слышна русская речь, туристов из России много. Вдруг мое внимание привлекла одна женщина, так же, как и я, завороженная ботичелливской «Весной». Для себя я решил, что эта женщина — венгерка, хотя кто она, не знаю, мы не обмолвились ни единой фразой. Уже немолодая, несколько грузноватая, с выразительным лицом, она смотрела на «Весну» не только с грустью, но и с каким-то восторгом, словно хотела вобрать в себя все что начертала рука художника. Почувствовав, что за ней наблюдают, она стала выяснять, кто это делает, и перехватив мой взгляд, мгновенно переменилась: щеки раскраснелись, глаза заблестели, фигура подтянулась, она стала молодой, привлекательной, соблазнительной, желающей нравиться. Ее синие глаза, как два ярких прожектора, глянули мне в душу, и я уже не мог оторваться от незнакомки. Боже, как она была прекрасна! Если бы все женщины были так счастливы, как она, увидев, что ею восхищаются! Она становилась бы, наверное, еще прекрасней и вызывала бы в моей душе еще больше счастливых надежд, если бы к ней не подошли дочь и муж. Дочь — требовательный, не терпящий конкурентов подросток. Муж — сухой и мрачный человек северонемецкого типа. Он с недоумением смотрел на то, что его жена так преобразилась. Кто это вызвал? — такой вопрос был написан в его глазах. Он быстро обнаружил меня, хотя ботичелливский зал был переполнен, и увел жену подальше от греха. Она глянула на меня, прощаясь навеки: это была уже совсем другая женщина, расставшаяся с мечтой о романтическом приключении. Это была та прежняя, с потухшими, оценивающими, усталыми глазами, без кокетства и ощущения счастья. Мне стало грустно. Еще и потому, что я хотел, чтобы все женщины были такими прекрасными, какой была венгерка, когда между нами шел молчаливый обмен чувствами 216 и мыслями. Если бы все были так счастливы, разве кому-нибудь тогда понадобились психиатры? Когда бродишь по Колизею, по другим напоминаниям о древнем Риме, постоянно ощущаешь величие этой исчезнувшей цивилизации, могущество тех, кто называл себя римлянами. Даже в наши дни, когда современного человека вряд ли чем уже удивишь, и то поневоле испытываешь преклонение и даже некий страх перед теми, кто жил здесь несколько тысяч лет назад. Да будет в старости печаль моя светла: Я в Риме родился, и он ко мне вернулся; Мне осень добрая волчицею была И — месяц Цезаря — мне август улыбнулся.21 Я бродил по Риму в августе 1994 года и вспоминал эти мандельштамовские строки. Большой район Рима называется виллой Боргезе — это фактически громадный парк. Об этом м^сте я знал задолго до того, как побывал в нем. В основном из одноименного стихотворения Гумилева. По пути на виллу Боргезе я спросил каких-то двух девиц, правильно ли иду. Это были американские студентки. Мы пошли вместе. Они поанглийски, а я по-русски хором читали Гумилева: Здесь принцы грезили о крови и железе, И девы нежные о счастии вдвоем, Здесь бледный кардинал пронзил себя ножом. Но дальше, призраки! Над вилою Боргезе Сквозь тучи золотом блеснула тишина, — Так учит забывать встающая Луна. Дома часто не замечаешь то, на что обращаешь внимание на чужбине. Меня, например, поражали девушки-полицейские возле Ватикана: все как на подбор красавицы, они, быть может, сами того не осознавая, заставляли мужчин нарушать правила движения, чтобы познакомиться с ними. Италия пронизана страстностью, здесь аскеты невозможны. Счастливее ли итальянки женщин других стран? Нет, конечно: везде одни и те же проблемы, везде земной путь людей и их обязанности одинаковы. 22-х летний Максимилиан Волошин писал: Венеция — сказка. Старинные зданья Горят перламутром в отливах туманных. На всем бесконечная грусть увяданья Осенних тонов Тициана. Венеция это нечто особое, почти не итальянское — вся Италия другая, неувядающая и не грустная, а полная жизни и чувств. Вся Италия — как блоковская Равенна: Все, что минутно, все, что бренно, Похоронила ты в веках — Ты, как младенец, спишь, Равенна, У самой вечности в руках. Как я хочу, чтобы все женщины оставались такими же младенцами, независимо от возраста, чтобы вечность никак на них не отражалась! Как читатели уже, наверное, догадались, мне надоело смотреть на женщин только глазами психиатра. Я хочу видеть их глазами мужчины: такие глаза самые естественные и, 21 Для Мандельштама — хилого, слабого, нервного, непривлекательного — мечтания о величии Рима были способом самокомпенсации, идентификации себя с чем-то могущественным, формой самовозвышения, стремлением обрести исторические корни, более значительные, чем связанные с его народом, о котором поэт почти никогда ничего не писал и, кажется, даже не упоминал его существование. 217 кажется, самые нужные женщинам. Мое сердце рвется к этим таинственным созданиям, заставляющим меня бормотать стихи и вспоминать их запахи. Вечером 31 августа итальянцы имеют обыкновение праздновать окончание лета и наступление нового учебного года. В одном из таких празднований, проходившем в Римини, я принимал участие. Все веселились, пели, пили вино, танцевали. Одна из участниц празднования, рыжекудрая триестинка Лаура, сказала мне, что я веду себя, как счастливый ребенок, наконец-то вырвавшийся на свободу. И попросила меня прочитать какие-нибудь русские стихи. Я вспомнил только два. А женщины — что там женщины: Вопрос до предела прост. Навеки любовь обещана, А дальше какой с них спрос. Прижмутся глазами ночными К чужому рисунку морщин. Но все ж сохранит ваше имя Суровая память мужчин. Лаура сказала: я не понимаю по-русски ни слова, но чувствую, что стихи очень грустны, написаны несчастным, обманутым человеком. Как его имя? — Не могу вспомнить. Это, видимо, песня, которую я когда-то слышал. — Прочитай другие. — Эти написал Андрей Вознесенский: Ты меня на рассвете разбудишь, Проводить необутая выйдешь. Ты меня никогда не забудешь, Ты меня никогда не увидишь. Заслонивши тебя от простуды, Я подумаю: Боже Всевышний! Я тебя никогда не забуду, Я тебя никогда не увижу... — Это хорошие стихи. Они о нас с тобой. И повторила, коверкая незнакомую речь: Я тебя никогда не увижу, Я тебя никогда не забуду. Уже рассвело. Я должен был возвращаться в свою гостиницу. Лаура сказала: я тебя никогда не забуду! И ты меня тоже не забывай! И заплакала. Город давно уже проснулся. С Адриатики несло гнилыми водорослями. Пахло вечностью. Еще и потому, что и этот город, и эту гостиницу, в которой мы сейчас находились, я знал много лет, хотя приехал сюда впервые. Дело в том, что в «Грандотеле» происходило действие многих фильмов Федерико Феллини — в том числе и «Амаркорда». В этом городе киногений родился и рос — здесь же он и похоронен. Феллини родился в январе 1920 года и скончался в октябре 1993. Тут же в Римини, в «Гранд-отеле», в августе 1993 года, с ним случился очередной инсульт, оказавшийся смертельным. Неужели в этом номере, из которого я никак не мог выйти, ибо не мог расстаться с Лаурой, бывал этот человек? Но вот мы отклеились друг от друга, и я вышел на улицу, по которой должен был добираться до своей гостиницы. Тоска, отчаяние, горе владели мною. Но, наверное, и счастье: и меня, недостойного, посетила любовь. Еще одна, но как всякая любовь, она словно впервые и ничего похожего уже никогда не будет. Едва вернулся к себе, как раздался звонок: Лаура кричала, что любит меня и что я напрасно уезжаю без нее. С тех пор прошло много времени, но и сейчас слышу ее голос, чувствую ее объятия, и 218 мне кажется, что никогда не забуду ее, этот одурманивающий запах морских водорослей, сонное Адриатическое море, курортный Римини, оживающий только летом, однообразное безделие отдыхающих... И на фоне всего этого Я тебя никогда не увижу, Я тебя никогда не забуду. Как все это не похоже на то, о чем пишет Д. Курьянски? Если бы женщины были похожи на мужчин, особенно на тех, кто является идеалом для церковных моралистов, то мир быстро бы прекратил свое существование: если бы не выродился из- за отсутствия воспроизводства, то погиб бы от скуки наверняка. Итак, охота на мужчин — в сущности женщин. Ничего противоречащего законам биологии в этом нет. Д. Курьянски смотрит на мужчин глазами женщины — охотницы, препарируя мужские достоинства и недостатки. Мир глазами разных женщин и мир глазами мужчин (в том числе психиатров) совершенно непохожи друг на друга. Знать взгляды разных людей всегда полезно, хотя и не всегда интересно. Мимо прошла женщина — от нее дохнуло персиками. Этот запах поверг меня в грусть: я вспомнил, как в Венеции, на ступеньках одного храма, я с какой-то венецианкой ел эти божественные плоды. От площади Святого Марка через мост Риальто я направлялся к Римской площади. От Большого канала, который латинской буквой S разрезает Венецию на две части, я периодически сворачивал то влево, то вправо. Нередко оказывался в тупике: впереди был очередной канал, приходилось возвращаться. Увидев еще одну очень узкую улочку, точнее переулок, я пошел по нему. Сзади что-то кричала какая-то пышнобедрая женщина, я еще подумал, что ей-то пройти по этому проулку не удастся: уж слишком дородна. Как и следовало ожидать, переулок вел в тупик, я вернулся, а эта женщина продолжала с жаром что-то говорить, обращаясь явно ко мне. Понять ее я не мог, хотя по энергичной жестикуляции с акцентом на громадном объеме ее бедер я мог что-то предположить, не будучи, конечно, уверенным, что мое предположение будет верным. Я пошел своей дорогой, а она почему-то шла за мной и по-прежнему громко и энергично говорила. Дабы она замолчала, я купил персики, помыл их и мы на ступеньках какой-то церкви стали их есть, причем моя дама периодически порывалась что-то мне сказать, но я в полном смысле слова затыкал ей рот персиками. На мое счастье с нами поравнялась группа туристов из Санкт-Петербурга — с ними была переводчица. Я попросил ее перевести слова моей случайной знакомой. Переводчица едва не свалилась в канал от смеха. Оказалось, что эта сверхпатриотичная венецианка без конца извинялась за то, что не могла меня предупредить, чтобы я не шел по улочке, ведущей в тупик. Она видела, что я ее не понимаю, а пойти за мной и схватить меня за руку и увести назад не могла: при ее пышнотелости ей бы не втиснуться в узенький проулок. И вот сейчас, в зимней Москве, под завывание вьюги я вспоминаю этот комический эпизод и сердце мое немеет от умиления и счастья, эта история кажется мне полной глубокого и даже тайного смысла. Венеция серебристо-перламутровая, запах гниющих водорослей, гондолы, разноязыкий говор туристов — и я на ступенях церкви с персиками. Сейчас, когда пишу эти строки, я с умилением вспоминаю Италию, да и многие другие страны и обстоятельства, когда я не был психиатром и глядел на мир глазами обычного человека. В 1956 году, не достигнув 17 лет, я познал женщину. С тех пор их было немало, но по сей день они для меня не менее таинственны, чем тогда. Моя нынешняя жена родилась в 1956 году. Она, которую я люблю, только что позвала меня ужинать. Я смотрю на нее и думаю: какое счастье, что я не только психиатр, что рядом со мной она, что мне хочется поскорее 219 закончить эту книгу, чтобы обнять и поцеловать подругу. Я буду говорить ей, как люблю ее, а она будет жмуриться от счастья. И нам будет хорошо, как всегда бывает хорошо близким существам, каждый из которых не может жить без другого. Вот это и называется счастьем — всегда и везде. И на языке психиатров тоже. Апрель 1990 — март 1991; 1994 г.г. 220
