Книга - Гимназия 524 Московского района Санкт
advertisement
Издательство « 3 Б - ПРЕСС » -2- ГБОУ гимназия №524 Московского района Санкт-Петербурга Материал собран и подготовлен учениками 3 «Б» класса во время работы над коллективным, информационно-исследовательским проектом по теме «Мифы разных народов в скульптуре и архитектуре Санкт-Петербурга». Руководитель: Кулагина Е.В. Издательство «3б-ПРЕСС» 2011 – 2012 учебный год Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год -3- Санкт-Петербург – гранитный город, Взнесенный Словом над Невой, Где небосвод давно распорот Адмиралтейскою иглой! Как явь, вплелись твои туманы Виденья двухсотлетних снов, О, самый призрачный и странный Из всех российских городов! Недаром Пушкин и Растрелли, Сверкнувши молнией в веках, Так титанически воспели Тебя – в граните и стихах! И – майской ночью в белом дыме, И в завываньи зимних пург – Ты – всех прекрасней, - несравнимый Блистательный Санкт-Петербург! Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год -4- Содержание: Глава 1. Предисловие. .......................................................... - 7 Глава 2. Мифы. ...................................................................... - 9 1. Что такое миф? ............................................................................... - 9 - 2. Родина мифов........................................................................................... - 9 - Глава 3. Мифологические существа. ............................... - 11 Существа из Древнего Египта. .............................................................. - 11 Сфинксы .............................................................................................................. - 11 - 2. Существа из Древней Греции (Рима) ................................................ - 15 Цербер .................................................................................................................. - 15 Сирены. ................................................................................................................ - 17 Гипокампы .......................................................................................................... - 17 Медуза Горгона .................................................................................................. - 19 Кентавры. ............................................................................................................ - 21 Грифоны. ............................................................................................................. - 23 - 3.Существа с Древнего Востока............................................................. - 27 Ши-дза .................................................................................................................. - 27 Драконы ............................................................................................................... - 29 - 4. Существа Древней Руси. ...................................................................... - 31 Кикиморы............................................................................................................ - 31 Русалки. ............................................................................................................... - 33 - Глава 4. Интерес к античности . ....................................... - 34 Глава 5. Античные боги и герои в Петербурге. ............. - 37 Афина Паллада. ......................................................................................... - 37 Скульптуры Летнего сада. ...................................................................... - 39 Нептун (Посейдон) ................................................................................... - 41 Скульптуры Нептуна в нашем городе ........................................................... - 43 - Скульптуры Горного института. ......................................................... - 47 Ника – богиня победы. .............................................................................. - 49 Аполлон ....................................................................................................... - 51 Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год -5- Марс – бог войны. .......................................................................................- 51 Гермес (Меркурий) ............................................................................................ - 53 - Братья Диоскуры. ......................................................................................- 55 Гигиея...........................................................................................................- 55 Прометей. ...................................................................................................- 57 Атланты. ....................................................................................................- 57 Скульптуры Адмиралтейства. ...............................................................- 59 - Глава 6. Легенды и мифы о Санкт-Петербурге............. - 61 Миф 1. Основание города. .........................................................................- 61 Миф 2. Здесь будет город заложён… .....................................................- 61 Миф 3. «На берегу пустынных …» .........................................................- 61 Миф 4. Кунсткамера ................................................................................- 63 Миф 5. Здание Двенадцати коллегий. ...................................................- 63 Миф 6. Михайловский замок....................................................................- 65 Миф 7. Тень императора Павла..............................................................- 65 Миф 8. Легенды о Медном всаднике .......................................................- 67 Миф 9.. Приятные слухи о ведьме Невского проспекта.....................- 69 Миф 10. Как спасли Исаакиевский собор. ............................................- 71 Миф 11. Как спасали жителей города. ..................................................- 71 Миф 12. Поцелуев мост ............................................................................- 73 Миф 13. Улица Бармалеева .....................................................................- 73 - Глава 7. Заключение. ......................................................... - 75 - Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год -6- Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год -7- ГЛАВА 1. ПРЕДИСЛОВИЕ. Однажды на занятии по истории города, где мы изучали мифы в скульптуре и архитектуре, у нас возник вопрос: «Как мифы древних народов связаны с современным Санкт-Петербургом?» Мы захотели ответить на этот вопрос. Ведь город Санкт-Петербург считают городом мифов и легенд. Он населен трогательными и загадочными существами. В нѐм много различных памятников, которые изображают мифических животных и героев мифов различных народов. Их в Санкт - Петербурге так много, что они по праву считаются жителями города. Наш город хранит в себе памятники разных времен и народов, от античных до современных. Современные памятники создавались на наших глазах, а древние пришли к нам сквозь поколения, пространство и время. И, конечно, мне они интересны намного больше, потому что олицетворяют тот мир, о котором можно прочитать в легендах и мифах. Это боги и герои, существа мифологии разных народов. Им, воплощенным в камне и бронзе, и посвящена наша работа. Ни в одном другом российском городе нет такого количества античных мифологических персонажей, как в Петербурге. Даже в Афинах, столице Древней Эллады, не встретишь подобного скульптурного заповедника. Мы живѐм в таком прекрасном городе, что конечно, интересно рассказать не просто историю нашего города, а связать это с необычными скульптурами, являющимися символами и достоянием Петербурга. Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год -8- Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год -9- ГЛАВА 2. МИФЫ. 1. Что такое миф? Слово "миф" греческого происхождения. Слово «миф» означает предание, сказание. Миф – особая форма повествования. Это смесь философских размышлений, исторических событий, попыток объяснить мир вокруг себя. Миф – это источник загадок, сила, которая до сих пор заставляет романтиков науки двигаться вперѐд в прошлое. Мифы – это произведения, созданные фантазией народа, в которых рассказывается о происхождении человека и мира, а также о деяниях древних богов и героев, обладавших сверхчеловеческой силой. Мифы и сказания разных народов мира на протяжении многих веков передавались из поколения в поколение, развивались, усложнялись, совершенствовались, вбирая в себя опыт людей и отражая их представления о порядке в мире, нравственности. Отличительное свойство мифов, по мнению большинства исследователей, заключается в том, что они создавались и бытовали в то время, когда все рассказанное в них воспринималось как безусловная истина. 2. Родина мифов. У каждого народа свои мифы, они открывают увлекательный мир богов и героев, чудовищ и волшебных растений. Нам стало интересно в каких странах существовали мифы? Оказывается, что Мифы существовали у народов многих стран. Но мы знакомы только с самыми распространѐнными из них. Это мифы: Древней Греции (Древнего Рима), Древнего Египта, Древнего Востока Древней Руси. Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 10 - «Строгановские» сфинксы. Сфинксы на Египетском мосту. Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 11 - ГЛАВА 3. МИФОЛОГИЧЕСКИЕ СУЩЕСТВА. Петербург называют Северной столицей, но кто бы мог подумать, что в городе на берегу Невы будет обитать так много мифологических чудовищ. Давайте посмотрим, какие мифические существа пришли к нам из разных стран. Существа из Древнего Египта. Сфинксы Из Древнего Египта к нам пришли сфинксы. Сфинкс - это фантастическое существо с телом льва и головой человека. В легенде говорится, что чудище обосновалось у входа в Фивы и убивало прохожих, которые не могли разгадать его загадку: «Кто ходит утром на четырех ногах, днем - на двух, вечером - на трех». Когда ответ нашел Эдип (это же человек в детстве, в зрелом возрасте и в старости!), сфинкс бросился со скалы. В египетской мифологии каменным сфинксам приписывалась способность охранять входы в гробницы и храмы от враждебно настроенных сил. В Петербурге сфинксы охраняют город от наводнений. Может быть, поэтому большинство из них имеют прописку на набережных рек. Самыми первыми в Петербурге появились «строгановские» сфинксы (1796) - на даче графа Строганова. У пристани здание охраняли два кентавра и два гранитных сфинкса. Позже скульптуры попали к дворцу графа на Невском проспекте, 17. Они лежат у бывшего парадного входа на невысоких постаментах. Обе фигуры - длиною более метра каждая сделаны из розового гранита. Сфинксы на Свердловской набережной, напротив бывшей дачи Безбородко (дом 40), первоначально охраняли источник с целебной водой. Устроенная в конце XVIII века пристань с боковыми лестницами и гротом была облицована гранитом, а терраса декорирована четырьмя скульптурами сфинксов и вазами. В годы Великой Отечественной терраса-пристань была разрушена. В 1959 году сфинксов воссоздали из серого гранита, копируя тех, что находятся во дворе Строгановского дворца. Следующая группа сфинксов - четверка на Египетском мосту через Фонтанку. Ныне мост мало напоминает прежний, который был однопролетным и цепным. Цепи проходили через высокие чугунные ворота со множеством украшений и орнаментов, сделанных в египетском стиле. В 1826 году, после окончания строительства, по обеим сторонам моста на постаментах установили четырех чугунных сфинксов работы скульптора Павла Соколова. В январе 1905 года мост обрушился под тяжестью проходившего по нему эскадрона конногвардейского полка. Спустя 50 лет на этом месте был построен новый мост, но сфинксы остались прежние. Теперь они стерегут мост от эффекта резонанса, ставшего причиной того крушения, а также наблюдают за уровнем воды в Фонтанке. Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 12 Сфинксы на Университетской набережной. Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 13 - Но самые известные сфинксы расположены на Университетской набережной. Сфинксам, которые украшают гранитную пристань на Университетской набережной перед зданием Академии художеств, около 3500 лет. Головы сфинксов являются портретными изображениями фараона Аменхотепа III. Головные уборы сфинксов — короны «па схемти» — свидетельствовали о том, что Аменхотеп III был правителем двух царств — Верхнего и Нижнего Египта. К сожалению, у сфинксов отбиты подбородки и покрывавшие их накладные бороды. При погрузке один из сфинксов порвал тросы и упал, разбив в щепки мачту и борт корабля. Был глубокий след от каната на лице сфинкса, но к сожалению, при последней реставрации его заделали. Скульптуры высечены из сиенита - магматической горной породы, вес каждой из них составляет 23 тонны. Они были найдены при раскопках в Фивах. Поскольку работы велись на деньги английского консула в Египте, тот потребовал, чтобы сфинксы стали его собственностью. Одного из них он отправил в Александрию, надеясь выгодно продать. Находка попалась на глаза русскому путешественнику - будущему писателю Андрею Муравьеву. Сфинкс так понравился Муравьеву, что он решил купить обе скульптуры для России. Но чтобы найти нужную для покупки сумму, пришлось вести долгую переписку сначала с русским послом в Константинополе, а затем ждать личного разрешения Николая I. За это время сфинксов уже выторговали французы. Спасла положение очередная французская революция. Если бы не она, фигуры украшали бы набережную Сены или одну из площадей Парижа. В 1832 году сфинксы прибыли в Петербург. Первые два года они провели во дворе Академии художеств. Столько времени ушло на создание пристани у еѐ стен, архитектором которой стал Тон Константин Андреевич. Свое место на набережной сфинксы заняли в 1834 году. Об этих сфинксах ходит больше всего легенд. Говорят, что в момент захода солнца выражение их лиц меняется. И что сфинксы могут в такой момент поведать человеку важную тайну о сокровищах фараонов. Некоторые жители города специально ходят к сфинксам перед заходом солнца, чтобы уловить момент, в который лицо истукана начинает меняться. Однако считается, что общения с ними лучше избегать, ибо некоторые интересующиеся сошли с ума. Еще утверждают, что на лапе одного из изваяний имеется шифр - информация о месте хранения золота фараонов. Врут, наверное... Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 14 - Цербер (Кербер) – страж подземного царства Аида. Цербер – элемент скульптурной композиции «Похищение Персефоны» у здания Горного института. Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 15 - 2. Существа из Древней Греции (Рима) Цербер Цербер - один из детей Ехидны. Цербер изображался в виде громадного злого пса; в более древнюю пору Цербера изображали по обыкновению с двумя головами и змеиным хвостом иногда — с одною головой, но со змеями на спине, шее и животе; позднее установилось представление о Цербере как о трехголовом псе, причем средняя его голова иногда изображалась львиной. Служит Аиду (богу Царства мертвых) стоит в преддверии Ада и охраняет его вход. Следил за тем чтобы никто не вышел из подземного царства мертвых, ведь из царства мертвых нет возврата. Согласно народному представлению, для умилостивления чудовища входившие в подземное царство предлагали ему медовые лепешки. При пропуске теней в подземное царство Цербер на берегу Стикса ласково виляет хвостом, но тех, которые пытаются выбраться оттуда, он пожирает. Путешествие в царство Аида за Цербером стало последним двенадцатым подвигом Геракла. Геракл, по приказанию царя Эврисфея, должен был доставить Цербера из подземного царства на землю, что ему и удалось выполнить. Аид разрешил Гераклу увести Цербера, если только он сумеет одолеть его, не применяя оружия. Вот как описывается этот подвиг Геракла в «Мифах Древней Греции»: «Долго искал Геракл Цербера по подземному царству. Наконец, он нашел его на берегах Ахеронта. Геракл обхватил своими руками, крепкими, как сталь, шею Цербера. Грозно завыл пес Аида; все подземное Царство наполнилось его воем. Он силился вырваться из объятий Геракла, но только крепче сжимали могучие руки героя шею Цербера. Обвил хвост свой Цербер вокруг ног героя, впилась голова дракона своими зубами ему в тело, но все напрасно. Могучий Геракл все сильней и сильней сдавливал ему шею. Наконец, полузадушенный пес Аида упал к ногам героя. Геракл укротил его и повел из царства мрака в Микены. Испугался дневного света Цербер; весь покрылся он холодным потом, ядовитая пена капала из трех его пастей на землю; всюду, куда капнула хоть капля пены, вырастали ядовитые травы. ( Слюна его текла по зеленеющим полям, а из нее произрастал ядовитый цветок аконит, который также называют гекатиной, поскольку первой его использовала богиня мщения Геката. Этот цветок заваривала в свое колдовское зелье Медея .) Геракл привел к стенам Микен Цербера. В ужас пришел трусливый Эврисфей при одном взгляде на страшного пса. Чуть не на коленях молил он Геракла отвести обратно в царство Аида Цербера. Геракл исполнил его просьбу и вернул Аиду его страшного стража Цербера». Вот еще одно описание Цербера в переводе текста Вергилия "Энеида" : « Лежа в пещере своей, в три глотки лаял огромный Цербер, и лай громовой оглашал молчаливое царство. Видя, как шеи у пса ощетинились змеями грозно, Сладкую тотчас ему лепешку с травою снотворной Бросила жрица, и он, разинув голодные пасти, Дар поймал на лету. На загривках змеи поникли, Всю пещеру заняв, разлегся Цербер огромный. Сторож уснул, и Эней поспешил по дороге свободной Прочь от реки, по которой никто назад не вернулся.» Главным украшением здания горного института служат две композиции, выполненные из камня. Одна из них, слева, повествует о похищении Аидом (Плутоном) – богом подземного царства ,Персефоны. Страж подземного царства Цербер у ног Плутона напоминает нам ещѐ об одном подвиге Геракла. Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 16 Песнь Сирены. Морской конёк – гипокамп. Гипокамп на мосту Ломоносоа. Гипокампы на решётке Благовещенского моста. (бывшего лейтенанта Шмидта) Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 17 - Сирены. Сирены — морские существа, олицетворявшие собой обманчивую, но очаровательную морскую поверхность, под которой скрываются острые утѐсы или мели. Сирены изображаются, как девы чудной красоты, с очаровательным голосом. Звуками своих песен они усыпляют путников, а затем раздирают их на части и пожирают. Первые упоминания о сиренах имеются в гомеровской Одиссее. Они обитали на западе, на острове между землей Цирцеи и Сциллой, и здесь, сидя на цветущем прибрежном лугу, чарующими песнями заманивали плывущих мимо путников, которые, забыв все на свете, подплывали к волшебному острову и погибали вместе с кораблями. .Лишь благодаря предостережению Цирцеи, Одиссей избег коварных сирен. Он приказал привязать себя к мачте корабля и повелел залить воском уши своих товарищей .Сиренам было предсказано, что они погибнут, когда кто-либо из путников пройдет мимо их острова, не поддавшись искушению; поэтому, когда мимо них проплыл корабль Одиссея, они бросились в море и обратились в утесы. Гипокампы Гиппокампа нельзя назвать самым популярным мифическим животным Петербурга, но все же в городе на Неве можно найти целые табуны этих милых существ, приютившихся на стенах домов, решетках мостов, украшающих фонари и даже держащих балконы на своих широких морских спинах. Петербургская мода на сочетание стихий воды и воздуха, провозглашенная еще Елизаветой Петровной при обсуждении убранства Смольного собора, сделала большую часть гиппокампов Петербурга - крылатыми существами. Часть гиппокампов страстно полюбили музыку и не расстаются с лирой. Есть и гиппокампы, играющие с детьми. Вряд ли это земные дети, скорее малыши принадлежат к античному божественному семейству, но играют с гиппокампами они, как настоящие земные шалуны. На мосту Ломоносова Гиппокампа решили скрестить с единорогом. Золотой рог морского конька мог бы пробить ледяной покров Петербургских рек и поднять Нептуна на поверхность даже зимой. Современные скульпторы также стремятся проявить фантазию и скрещивают гиппокампа с лебедями, упрочивая союз неба и воды. Еще одного гиппокампа можно увидеть на часах Главного штаба. Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 18 - Изображения Медузы Горгогы в скульптурном убранстве Петербурга. Изображение медузы Горгоны на решетке Летнего сада Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 19 - Медуза Горгона Медуза Горгона ( «стражник, защитница, повелительница») — наиболее известная из сестѐр горгон, чудовище с женским лицом и змеями вместо волос. Еѐ взгляд обращал человека в камень. Была убита Персеем. Своѐ имя морская медуза получила из-за сходства с шевелящимися волосами-змеями легендарной горгоны Медузы из греческой мифологии. По версии, она была девушкой с красивыми волосами, и хотела состязаться с Афиной в красоте. Еѐ обидел Посейдон в храме Афины, и Афина превратила еѐ волосы в гидр. Посейдон обидел еѐ, превратившись в птицу. Одним из заданий, данных Персею было убийство горгоны Медузы.,Справиться с чудовищем герою помогли боги — Афина и Гермес. По их совету перед тем, как отправиться в бой, он посетил вещих старух — сестѐр грай, (которые были также сестрами горгон), имевших на троих один глаз и один зуб. Хитростью Персей похитил у них зуб и глаз, а вернул лишь в обмен на крылатые сандалии, волшебный мешок и шапку-невидимку Аида. Грайи показали Персею путь к горгонам. Гермес подарил ему острый кривой нож. Вооружившись этим подарком, Персей прибыл к горгонам. Поднявшись в воздух на крылатых сандалиях, Он смог отрубить голову смертной Медузе, одной из трѐх сестѐр горгон, смотря в отражение на полированном медном щите Афины — ведь взгляд Медузы обращал всѐ живое в камень. От сестѐр Медузы Персей скрылся с помощью шапкиневидимки, спрятав трофей в заплечную сумку. Во время этого поединка Медуза была беременна от Посейдона. Из обезглавленного тела Медузы с потоком крови вышли еѐ дети от Посейдона — великан Хрисаор и крылатый конь Пегас. Из капель крови, упавшей в пески Ливии, появились ядовитые змеи и уничтожили в ней все живое. Локальная легенда гласит, что из потока крови, пролившегося в океан, появились кораллы. И в отрубленном состоянии взгляд головы горгоны сохранял способность превращать людей в камень. Персей воспользовался головой Медузы в бою с Кето (Китом) — драконоподобньГм морским чудовищем (и матерью горгон), которое было послано Посейдоном опустошать Эфиопию, Показав лик Медузы Кето, Персей превратил ее в камень и спас Андромеду, царскую дочь, которую предназначили в жертву Кето. Перед этим он превратил в камень титана Атланта, поддерживающего небесный свод неподалеку от острова горгон, и тот превратился в гору Атлас в современном Марокко. В славянских средневековых книжных легендах она превратилась в деву с волосами в виде змей — девицу Горгонию. Волхв, которому удаѐтся с помощью обмана обезглавить Горгонию и овладеть еѐ головой, получает чудесное средство, дающее ему победу над любыми врагами. Также в славянских апокрифах — «зверь Горгоний», охраняющий рай от людей после грехопадения. Голова Медузы в период классицизма и ампира, воскресившего античные мотивы, в том числе и этот — горгонейон, стала традиционным декоративным элементом, сопутствующим военной арматуре в украшении зданий и оград. К примеру, она является очень часто встречающимся мотивом в чугунном и кованном декоре Санкт-Петербурга, красуясь, в частности, на ограде 1-го Инженерного моста и решетке Летнего сада. Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 20 - Кентавр. Горельеф на улице Рентгена Горельеф на улице Некрасова Мост Кентаров в Павловском парке. Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 21 - Кентавры. Несколько слов о лесных демонах – кентаврах. Эти полулюди-полукони отличались в большинстве своем диким, необузданным нравом и пристрастием к вину. Не случайно вместе с сатирами и вакханками они часто сопровождали Диониса. Необычный облик кентавров связывают с легендой о людях древнего фессалийского племени, якобы никогда не слезавших с коней. Ныне в Петербурге, к сожалению, нет скульптурных изображений кентавров. В первые годы существования Конногвардейского манежа их статуи стояли у входа в здание. Позже их заменили фигуры братьев Диоскуров. Изваяния кентавров сохранились только в ближайшем пригороде Петербурга Павловске – на мосту Кентавров и у входа во дворец на территории Собственного сада. Однако в Петербурге есть здания, на которых можно увидеть рельефные изображения кентавров. Дом на Литейном проспекте,47: по обе стороны от центрального рельефа с головой горгоны Медузы – два кентавра. Один обнимает стоящую на коленях молодую женщину, второй скачет, унося на себе деву. Впрочем, возможно, неизвестный скульптор начала ХХ века изобразил здесь одного и того же кентавра ,как бы представив развитие сюжета. Интересный горельеф с аналогичным сюжетом предстает на фасаде дома №9 по улице Рентгена. Молодой кентавр с луком в одной руке другой обнимает сидящую на нѐм девушку. Буйными и воинствующими предстают кентавры на рельефах дома №6 по улице Некрасова. Однако не все кентавры имели столь скандальную славу. Особое место среди них занимают Хирон и Фол, воплощающие мудрость и благожелательность. На горельефе дома №12 по 1ой линии Васильевского острова старый кентавр , окруженный людьми, переносит на плече орудия труда. Это изображение напоминает о добродушном и трудолюбивом кентавре Хироне, наставнике Геракла и Диоскуров. Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 22 - Грифоны на пристани Университетской набережной. Дом на улице Пестеля. Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 23 - Грифоны. Но самыми известными Древнегреческими мифологическими существами являются Грифоны — мифические крылатые существа, с туловищем льва, головой орла или льва. Имеют острые когти и белоснежные или золотые крылья. Он символизирует господство над двумя сферами бытия: землей (лев) и воздухом (орел). Образ грифона объединял символику орла (быстрота) и льва (сила, отвага). Древнегреческие авторы полагали, что туловище грифона по размеру превосходило восемь львов, вместе взятых, и что он сильнее сотни орлов. Грифон способен был поднять и унести в свое гнездо лошадь с всадником или пару волов в одной упряжи. В мифических сказаниях и легендах различных традиций грифоны выступают в качестве стражей, которые оберегают все ценное и сокровенное, стерегут тайное знание. В Греции грифон символизировал могущество, уверенное в своей силе, но при этом проницательное и бдительное. Грифон фигурирует в качестве животного, наездником которого выступает Аполлон ( в греческой мифологии златокудрый бог — охранитель стад, света, наук и искусств, бог-врачеватель, предводитель и покровитель муз). Эти чудовищные быстрые птицы также были впряжены в колесницу богини возмездия Немезиды, что символизирует быстроту воздаяния за грехи. Будучи воплощением Немезиды, они вращали колесо судьбы. Первое дошедшее до нас упоминание о грифонах принадлежит Геродоту - V век до нашей эры). Он пишет, что это чудовища с львиными телами и орлиными крыльями и когтями, которые живут на крайнем севере Азии в Гиперборее и охраняют от одноглазых аримасиов (сказочных обитателей севера) месторождения золота. Эсхил называет грифонов "птицеклювыми собаками Зевса, которые не лают". Греки полагали, что грифоны были стражами золотых копий скифов? Более поздние авторы добавляют массу подробностей в описание Трифонов: это самые сильные из зверей (за исключением львов и стонов), свои гнезда они строят из золота, с героями и богами в конфликты не вступают. В древнегреческой культуре изображения грифонов встречаются на памятниках искусства доисторического Крита (ХУП-ХУ1 века до нашей эры), а затем в Спарте (VIII-VII века). Легенды гласят, что грифоны охраняли золото Индии и скифов. Существует также легенда, что грифоны, живущие на Крайнем Севере, охраняют золото Зевса. Миф о существовании грифонов был настолько распространен, что многие пытались их отыскать. Среди отчаянных искателей был и знаменитый путешественник Марко Поло. Грифоны украшают пол Академии художеств, на Васильевском острове (на большой гранитной пристани с пологим спуском к Неве). Первоначально они были отлиты из бронзы на Колпинском заводе в 1834 году по модели бронзовых дел мастера П. П. Геде. Прижав к голове уши и злобно оскалив рты, они охраняют вход на полукруглые площадки с гранитными скамьями. В конце XIX столетия грифоны были утрачены. В 1958 году архитекторы И. Н. Бенуа и А. Е. Поляков по сохранившимся архивным документам и литографии картины художника 30-40 годов XIX века М. Н. Воробьева составили проект восстановления утраченных грифонов. Модели выполнил мастер Г. Ф. Цыганов, а отливку в металле произвели в литейной мастерской Академии художеств. В 1959 году грифоны, вернулись на свои старые места. Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 24 - Грифоны Банковского моста через канал Грибоедова Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 25 - В Санкт - Петербург в 1826 году были установлены четыре фигуры грифонов на Банковском мосту (канал Грибоедова). Скульптуры дивных существ изготовил из чугуна скульптор Соколов П. П.. Фантастически красивые существа имеют невероятно большие позолоченные крылья и фонари над головой. Их роль заключается не только в украшении моста, но и в скрытии некоторых элементов конструкции (закрепляющие цепи). Грифонов установили на Банковском мосту не просто так. Невдалеке, в былые времена, располагался Ассигнационный банк, и застывшие блюстители играли роль своеобразной охраны, поскольку по древним мифологическим поверьям являются лучшими стражами золота. Замечательная чугунная решетка вокруг этого здания удачно сочетается с небольшим легким мостиком. Сам мост хотя и невелик, но привлекает всеобщее внимание своим необычным декоративным оформлением. Кажется, будто стая доселе невиданных крылатых существ опустилась на мост и диковинные птицы-звери расселись по его углам, на гранитных прямоугольниках, взметнув вверх золотые остроконечные крылья. Четыре грифона, сидящие попарно на противоположных сторонах моста, обращены друг к другу и держат в пастях сильно провисающие толстые тросы. Причудливые, резко очерченные профили грифонов четко вырисовываются на фоне водной глади канала. Фантастические существа сидят на задних лапах, упираясь передними в пьедесталы; у них стройные мускулистые туловища львов, а над спиной высоко подняты могучие орлиные крылья с четко обозначенными перьями; выразительная голова с острыми торчащими ушами тоже покрыта оперением. Глаза круглые и выпуклые, как у орла, но ощеренная пасть — звериная. Каждый турист, который отправился в Санкт - Петербург не проходит мимо грифонов не совершив «заветные» ритуалы. Многие считают, что эти мифические существа, установленные на Банковском мосту помогут решить финансовые проблемы. Для этого лишь необходимо поцеловать полу - орла, полу - льва выше хвоста. Также, чтобы стать финансово состоятельным человеком, находясь недалеко от фантастического чудовища, просто подойдите и положите ему на одну из лап монетку. Также можно разбогатеть, если потереть лапу этому гигантскому существу. Вы удивитесь, но эти загадочные мифические существа в Санкт -Петербурге способны по поверьям еще и исполнять самые заветные желания. Загадав то, о чем давно мечтали, потрите грифону левое бедро, именно то, которое находится ближе к Казанскому собору. Согласно древнегреческой мифологии грифоны являлись надѐжными стражами кладов и тайных знаний. Грифоны символизируют могущество, уверенность в собственных силах, а также проницательность властителя. Поэтому часто их изображение встречается в архитектуре домов знатных горожан и даже гербах. Мифы сочиняют и поныне. Так, например, считается, что грифон у Академии художеств - счастливый . Человек может подойти к этому изваянию и погладить его по голове, держась при этом за его правый зуб и заглядывая в глаза находящемуся рядом сфинксу. Если все эти условия будут выполнены, то гарантируется осуществление самых заветных желаний. Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 26 - Ши-дза на Петровской набережной. Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 27 - 3.Существа с Древнего Востока. Ши-дза Каких только львов нет у нас в городе! Эти - и на львов-то не очень похожи, скорее напоминают песиков-пекинесов. Эти существа из древнего Китая привлекают к себе внимание. Сидят у Невы эти львы из Китая, О родине дальней своей вспоминая. Зубастые пасти. Большие глаза! Львы из Китая зовутся… Ши-цза. Приехали они к нам из Манчжурии, и согласно китайской мифологии представляют собой помесь лягушки и льва. Ши-цзи устанавливались около царских дворцов и на кладбищах, и главное их предназначение - хранить и защищать семейный очаг от темных сил. Наших Ши-цзи изготовили в Китае для одного высокопоставленного генерала, а после его смерти подарили приамурскому генерал-губернатору Гродекову. Он, в свою очередь, в 1907 году подарил их Санкт-Петербургу, оплатив из своего кармана и долгую перевозку, и установку, попросив взамен лишь разместить на постаменте памятную надпись «Дар генерала от инфантерии Н.И. Гродекова». Это не просто отдельно сидящие львы - это семья. Мама-лев с маленьким львенком, спрятавшимся под ее лапой, и лев-папа. Сидят себе на набережной, и напоминают проходящим мимо людям о том, что самое главное в жизни каждого - это семья. Многие верят, что если прикоснуться к одному из Ши-цзи, то в этот день придет удача. Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 28 - Драконы на ул.Пестеля и на Литейном Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 29 - Драконы Дракон - чудовище которое существует пожалуй во всех известных мифологических системах, это существо состоящие из туловища пресмыкающегося, иногда в сочетании с частями тела других животных, птиц, рыб. Драконы приспособлены к полѐту, имеют несколько голов или хвостов, огненное дыхание и разумность. Это существо – особо почитают в Китае. Петербургские здания, как правило, богато декорированы разнообразными скульптурными украшениями - кариатидами, маскаронами, горельефами. Среди мифологических чудовищ на фасадах зданий можно встретить и драконов. Пушкинская улица - одна из красивейших улиц Санкт-Петербурга. У каждого здания - своя уникальная история, свое неповторимое лицо. Дом № 20 - не исключение. Построен он был в 1876 архитектором А.В. Ивановым (в Москве Иванов построил гостиницу "Националь") по заказу некой А.П. Рот как гостиница. Свое название дом получил от открытых аркад в первом этаже (сейчас они застеклены, и там магазины), напоминавших парижский "ПалеРояль". Здание должно было выглядеть пышно снаружи и быть разделенным на небольшие, но функциональные комнаты внутри. Архитектор с этой задачей справился и поставил великолепных и в то же время забавных драконов поддерживать главный и единственный эркер. C 1876 года дом почти не изменился, но заметно обветшал и утратил чугунные украшения своих фасадов. Драконы когда-то держали в лапах чугунные кружевные фонари. Огромное здание на углу Литейного проспекта и улицы Пестеля построено в 1876 году. Здание привлекает внимание пышностью отделки фасадов - здесь и эркеры, и полуколонны, и башенки, и богатый орнамент. Многочисленные драконы, раскинув крылья, поддерживают полуколонны великолепного здания на углу Литейного проспекта и улицы Пестеля. Дом построен в 1876 году по проекту архитектора Юлия Осиповича Дютеля для купца Тупикова. Имя Ю.О. Дютеля (1824-1908) не так хорошо известно, как имена других прославленных зодчих Петербурга, вместе с тем в нашем городе он построил 16 значительных зданий, а на Урале по его проектам построено множество церквей, жилых зданий, крупный торговый центр и Концертный зал. За проект "Кладбище для воинов, павших под Севастополем" ему присудили звание академика архитектуры. Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 30 - Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 31 - 4. Существа Древней Руси. Нашлось в нашем городе место и мифологическим существам из Древней Руси. Кикиморы. Кикиморы, как правило, поселяются в помещениях, если под ними был, зарыт труп ребѐнка, повешенный или не отпетый покойник, также в доме, где по какой-либо причине умерло дитя. Может быть наслана колдуном. Кикиморы любят шутить с людьми и иногда появляются в виде покинутого на пути ребенка; подобранные и пригретые людьми, они убегают, насмеявшись над ними. Еѐ представляли по-разному: как хозяйку избы, жену домового или лешего. Кикимора болотная или лесная обвинялась в похищении детей, вместо которых оставляла зачарованное поленце. Присутствие еѐ в доме можно было легко определить по мокрым следам. От кикиморы можно было защититься словом молитвы, призыванием имени Божьего или же, наоборот, бранью. Люб^\лое занятие кикимор — тканье и пряжа. В ночь под рождество они треплют и жгут кудель, оставленную без молитвы рассеянными пряхами на прялках. Считалось, что кикимору можно увидеть перед особыми событиями, значимыми для членов семьи, часто на пороге. Если она плачет или громко стучит коклюшками для кружевного плетения, это предвещает беду, если прядѐт, то следовало ожидать чью-то смерть. Если попросить кикимору, то та может ответить стуком. Пойманную кикимору можно было превратить в человека, если выстричь на еѐ темени волосы в виде креста. Однако навсегда останется какой-либо напоминающий о прошлом недостаток: заикание, сутулость, слабый ум. В лице кикиморы мы имеем остаток какого-то низшего божества древних славян. Вера в них, вероятно, находится в связи с культом душ усопших предков. Некоторые отожествляют кикимору с французским духом саисетаг. Внешний вид и описание Народ представляет себе кикимор в виде безобразных карликов или малюток, у которых голова с наперсток, а туловище — тонкое, как соломинка. Они обладают способностью быть невидимыми, быстро бегать и видеть на далекое расстояние, не носят ни одежды, ни обуви — это вечно юные девочки, маленькие и неугомонные. Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 32 - Решётка Литейного моста. Решётка Литейного моста. Дом на углу Садовой улицы и Банковского переулка. Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 33 - Русалки. Русалка — мифологическое и фольклорное человекоподобное существо, преимущественно женского пола (или дух), связанное с водоѐмами. В русском фольклоре называется также шутиха, купалка, водяница, лоскотуха и другими прозвищами. Бледнолицые и прекрасные, с долгими зелеными или русыми волосами, они поют восхитительные песни неземными голосами и заманивают к себе неосторожных рыбаков и корабельщиков. Тела красавиц настолько нежны, что их можно проницать взором, однако из объятий русалок никому не вырваться. Могут завлечь русалки и случайного путника, особенно когда в лунную ночь выплывут из вод, сядут на ветку ивы, низко склонившуюся к волнам, и примутся расчесывать белым, из рыбьей кости выточенным, гребешком свои чудные зеленые кудри, по которым всегда струится вода. Беда, если кто поддастся их чарам! Одного хотят русалки от людей: защекотать до смерти и потопить. Русалки упоминаются в народных сказках и поверьях, а так же в литературных произведениях Пушкина, Гоголя, Ганса Христиана Андерсена . Изображения русалок украшают решѐтки мостов нашего города. Например Аничкова моста через реку Фонтанку(по проекту немецкого архитектора Карла Шинкеля).и Литейного мостов через Неву (изготовлены по проекту архитектора К.К.Рахау). Решетки моста являются копией перил Дворцового моста в Берлине В нашем городе есть дом с изображением русалок. Само здание на пересечении Садовой и Банковского переулка было построено неизвестным архитектором в конце XVIII века и особой красотой не отличается. Много раз перестраивалось под торговые ряды,в начале XX века на первом этаже размещался известный книжный магазин И. Д. Сытина. Но в 1903 году архитектор Г. И. Люцедарский перестроил угловую часть дома и в простенках между окнами появились скульптурные изображения девичьих головок с водопадом роскошных струящихся волос. Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 34 - ГЛАВА 4. ИНТЕРЕС К АНТИЧНОСТИ . В Древней Греции на рубеже I и II тысячелетий до новой эры. Из поколения в поколение передавались народные сказания, складывались красочные легенды о богах и героях античного мира. Создатели древних мифов представляли богов подобными людям, наделяли их человеческими чертами. Персонажи мифов были добрыми и злыми, мужественными и трусливыми, благородными и коварными. Они любили, ненавидели, совершали подвиги и злодеяния. Римская мифология заимствовала у греческой почти всех богов и героев. Древнегреческие изваяния античных богов и героев почти не сохранились. Но благодаря более поздним римским копиям нам сегодня известно, как выглядели мифические персонажи Древней Эллады. Интерес к античности в России проявился уже в первые десятилетия существования нашего города. Этот интерес был заимствован у европейских стран, в которых побывал Петр1. Петр Первый – понимая всю магическую силу древних изваяний, решил привнести в своѐ творение произведения древней цивилизации. На его примере многие жители так же стали украшать свои дома копиями работ древних мастеров. По мере строительства города, множество греко-римских богов заняли свои почѐтные места в архитектуре города. Многие знатные жители размещали на своих домах именно тех богов Древней Эллады, которые приносили в их дом достаток и защищали от неприятностей Конечно, именно Пѐтр задумал и начал осуществлять строительство города как европейской столицы и в его мечтах и планах это должен был быть красивейший город Европы. Если в начале века новый стиль в архитектуре представляли архитекторыиностранцы, то к середине века и в его второй половине уже появились самобытные русские архитекторы, получившие прекрасное европейское архитектурное образование, создали замечательные памятники, в которых соединились черты классической архитектуры Запада с русской любовью к живописности постановки, слиянию с природой, смягченным формам, простоте и ясности объемов. После Петра I интерес к античности угас, возродившись вновь спустя несколько десятилетий. В конце ХУШ века на смену пышному барокко приходит период классицизма - обращение к формам античного зодчества как к эталону гармонии, простоты и строгости. Поднимаются здания, своими строгими и стройными формами напоминающие античные храмы. И подобно тому, как это было когда-то в Древней Греции, а позже в Риме, сооружения эти украшаются скульптурой на сюжеты античных мифов. В России классицизм прошел несколько этапов в своем развитии и достиг небывалого размаха в правление Екатерины II, которая считала себя "просвещенной монархиней". Возрастающему интересу к древности способствовали открытие в 1755 г. Помпеи ,древнего города на юге Италии погребѐнного под вулканическим пеплом при извержении вулкана Везувий в I веке нашей эры . Там были открыты с богатейшие художественные памятники , раскопки и изучение античной архитектуры на юге Италии, на основе которых формировались новые взгляды па греческую архитектуру. Новый стиль - классицизм стал естественным результатом развития архитектуры Возрождения и ее трансформации в разных культурно-исторических условиях. В нашем городе существует много скульптурных труп, барельефов и других архитектурных украшений, в основе которых лежат сюжеты мифов и легенд Древней Греции. Это делает Санкт-Петербург одним из красивейших городов мира и сближает его с Грецией... Петербург и античность... Даже в самом названии города есть отголосок античного Рима, ведь город на Неве получил имя апостола Петра, небесного покровителя Рима. Простором площадей, очертаниями соборов и храмов, подобных зданий в центре города Петербург стал близок вечному городу. Не случайно его называли иногда северным Римом. Санкт-Петербург похож на вечный город благодаря просторам площадей, очертаниям соборов и храмоподобным зданиям в центре города. Не случайно его называли иногда северным Римом. Черты античности есть и в главной скульптуре города — Медном всаднике. Это и легкий античный плащ Петра, и лавровый венок героя. Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 35 - Боги и герои античного мира становятся своего рода покровителями архитектурных сооружений. Скульптуры и рельефы, изображающие персонажей античной мифологии, не только украшали фасады дворцов и домов Петербурга, но и становились своего рода символическими хранителями, покровителями этих строений. Скульптура была тематически связана с назначением зданий. Многие скульптуры, стоящие под открытым небом в городе на Неве, были привезены из Италии. Особенно много их в Летнем саду, первом саду Петербурга - это и были первые античные скульптуры в нашем городе. Петр I желал видеть свой Летний сад похожим на регулярные европейские сады, украшенные скульптурой на темы античной мифологии. В первом саду города скульптура должна была не только украшать ровные ряды зеленых аллей, но и прославлять ратные подвиги России в Северной войне со Швецией, строительство града Петра, создание Военноморского флота. Вот почему среди мифологических и отчасти исторических персонажей в Летнем саду немало аллегорический фигур (Архитектура, Навигация, Слава и другие). Отразившаяся в петербургской архитектуре мода на египетскую тематику возникла в Европе после похода в Египет Наполеона в нач. Х1Хв. Сфинксы олицетворяют жизнь и смерть, торжество правды над ложью Изображение головы мертвой горгоны Медузы на щите, по представлениям древних жителей Греции, служило своего рода талисманом, отвращающим опасность. Это поверье перекочевало в Византию, а оттуда на Русь. Скульпторы выбрали героев древних мифов для украшения нашего города потому, что наш город сам похож на героя, героя-крепость, защищающего жителей всей страны. Если бы не было скульптур, изображающих героев мифов, то в нашем городе чего-то не хватало бы. История героев мифов начинается в Древней Греции. Изображения героев скульпторами и художниками разных стран говорят об их желании быть последователями богатства и красоты древней культуры. Изваяния в камне не только оттеняют живой пластикой своих тел классические фасады с их стройными рядами колонн. Они выходят за плоскости стен, поднимаются во весь рост на аттики и фронтоны.. В конце XIX и начале XX столетий античные мифологические персонажи появляются и на многих зданиях, построенных в стиле модерн. Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 36 - Петровские ворота Петропавловской крепости. Афина Паллада Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 37 - ГЛАВА 5. АНТИЧНЫЕ БОГИ И ГЕРОИ В ПЕТЕРБУРГЕ. Героями мифов были боги, очень похожие на людей. Они были добрыми и злыми, мужественными и трусливыми, благородными и коварными, совершали много подвигов. Скульпторы, украшавшие наш город статуями, хотели, чтобы он стал похожим на европейский, в которых много скульптур на тему мифологии. Давайте познакомимся с некоторыми из них. Интересно, что среди богов и героев Петербурга не оказалось самого главного античного бога — Зевса (Юпитера). Но многие его дети несут службу у «вверенных» им зданий. Афина Паллада. Петропавловская крепость — начало города. Иоанновский мост ведет к Петровским воротам крепости. В нишах ворот по обе стороны от арки стоят две скульптуры. Это Афина Полиада (Городская) и Афина Паллада (Воительница). Здесь они с 1714 года, когда существовавшие прежде деревянные ворота были заменены каменными. Сооружены новые ворота были по проекту Доменико Трезини. Скульптуры Афины, богини мудрости и справедливой войны, в двух ее обличьях, выполнены также по рисункам Доменико Трезини. Афина считалась покровительницей многих городских ремесел, защитницей мирной жизни. Она научила мужчин строить корабли и колесницы, усмирять диких коней и быков, а женщин — ткать и прясть. Кроме того, Афина - богиня знаний, искусств и ремѐсел, дева-воительница, покровительница городов и государств, наук и ремѐсел, ума, сноровки, изобретательности. Афину легко отличить от других древнегреческих богинь благодаря своей необычной внешности. В отличие от других женских божеств, она использует мужские атрибуты одета в доспехи, держит в руках копьѐ; еѐ также сопровождают священные животные. Она покровительствовала художникам. В этом облике и представлена Афина Полиада слева (если стоять лицом к воротам со стороны Иоанновского моста). Она в длинном свободном одеянии, повернув голову, всматривается в круглое зеркальце, которое держит в руке. Для чего ей это зеркальце? Нет, не для того, чтобы рассматривать свое лицо, а, скорее всего, для того, чтобы видеть корабли нецриятеля если они будут подплывать к крепости. Ведь зеркальце ее направлено в сторону Невы. В другой руке Полиада держит змею, знак мудрости. На боевом шлеме другой Афины — Паллады — примостилась ящерица, напоминающая тритона. Это саламандра, обитающая у водоемов. По преданию, саламандра весьма живуча, она ни в огне не горит, ни в воде не тонет. Афина-воительница предстает во всем своем боевом облачении. Такой она вышла прямо из головы Зевса, которую по его просьбе расколол своим молотом бог-кузнец Гефест. Однако, если внимательно присмотреться, то в боевом облачении Афины есть некоторое отличие от традиционных ее изображений. В задачу Трезини не входило слепое копирование античных образцов. Он решил одеть воительницу в кольчугу, а вместо совы или сфинкса, часто сопровождающих богиню мудрости, нашел ей другую спутницу — саламандру. Афина была почитаема не только древними греками, но и основателем нашего города, Петром 1. В нашем городе есть много статуй, изображающих Афину. Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 38 - Скульптура Летнего сада. Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 39 - Скульптуры Летнего сада. Многие скульптуры, стоящие под открытым небом в городе на Неве, были привезены из Италии. Особенно много их в Летнем саду, первом саду Петербурга. Петр I пожелал видеть свой Летний сад похожим на регулярные европейские сады, украшенные скульптурой на темы античной мифологии. В первом саду города скульптура должна была прославлять ратные подвиги России в Северной войне со Швецией, строительство града Петра, создание Военно-морского флота. Вот почему среди мифологических персонажей в Летнем саду есть Архитектура, Навигация, Слава и другие. На главной аллее Летнего сада за скульптурой Афины, сжимающей в руке копье, стоит титан Кронос (Крон). Он держит завернутого в пеленки младенца, одного из своих детей. Кронос — отец Зевса, Геры, Посейдона, Аида и Деметры — получил предсказание, что будет свергнут с небес одним из сыновей. Поэтому коварный Кронос стал пожирать своих детей. Этой участи избежал только Зевс. По сходству звучания имени титана Кроноса и греческого слова «хронос» (время) его считали богом времени. На той же главной аллее есть площадка, названная «круговоротом суток». Здесь выстроились по кругу друг за другом скульптуры: богиня утренней зари Аврора, аллегории Полдня, Заката и Ночи. Неподалеку от Лебяжьей канавки и великолепной невской ограды Летнего сада стоит бюст двуликого Януса. Этот италийский бог был весьма почитаем в Древнем Риме. Он открывал и закрывал небесные врата для того, чтобы на землю пришли небесный свет, а затем ночь, и изображался с двумя ликами: молодым и старым. Двуликий Янус считался богом света и времени. Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 40 - Бог морей Посейдон (Нептун) Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 41 - Нептун (Посейдон) Нептун— в древнеримской мифологии бог морей и потоков, бог подводного мира. Один из древнейших римских богов. Позднее был отождествлѐн с греческим богом Посейдоном. Женой Нептуна считалась богиня Салация - владычица озѐрных вод. Перед тем как появился Нептун, морское царство принадлежало титану Океану, неохотно отдавшему свой скипетр молодому преемнику. Нептун был недоволен доставшимся ему царством и любил посягать на чужие владения. За попытку свергнуть Юпитера был изгнан с Олимпа на землю и был приговорен строить стены Трои. Вскоре, после возвращения из Трои, он поспорил с Минервой, кто будет владеть только что основанным городом Афины, тогда еще не имевшем названия. И вступил с ней в знаменитое состязание, в котором потерпел поражение. Нептун также спорил с Минервой о том, кому должен принадлежать Трезен, а с Аполлоном кому владеть Коринфом. Как бог моря, Нептун жил не на Олимпе, а в коралловых пещерах своего царства, которым он управлял без всяких поблажек. Одним своим словом он поднимал ужасный шторм или успокаивал его, заставлял волны яростно реветь или превращал их в спокойную рябь. В его подданстве находились не только реки, источники, озера и моря. Он мог по своему желанию вызывать сокрушительные землетрясения или поднимать острова из морской пучины. Нептун изображался в виде огромного мужчины с короной на голове и трезубцем в руке. С ним связан праздник который отмечался 23 июля. Праздник справлялся с целью предотвращения засухи. Во время этого праздника строились хижины из листьев. В основном Нептуна почитали люди, которые так или иначе были связаны с морем: мореходы, торговцы, рыбаки. Этому богу приписывали также покровительство лошадям. В честь конного Нептуна устраивали празднества и конные соревнования. Нептуну, величественному мужчине средних лет, с длинными, развевающимися волосами и бородой, с венком из морских водорослей на голове и трезубцем в руке, широко поклонялись по всей Греции и Италии. Ему было посвящено бесчисленное множество алтарей. Его главными почитателями были моряки и укротители коней, которые часто обращались нему за помощью. Нептуну было посвящено много больших храмов, и в его честь часто устраивались спортивные состязания. Самыми знаменитыми из них были, конечно, Истмийские игры — национальный праздник, отмечавшийся каждые четыре года в Коринфе, на одноименном перешейке. Здесь собирались люди со всех сторон света, изо всех известных стран, которые мечтали посмотреть или принять участие в соревнованиях по бегу, борьбе, кулачному бою или в музыкальных и поэтических состязаниях. Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 42 - Здание Биржи на Стрелке Васильевского острова. Зимний дворец. Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 43 - Скульптуры Нептуна в нашем городе Здание Биржи. Основатель города на Неве с особым почтением относился к Нептуну. Всю жизнь Петр считал себя моряком и корабелом. Почти четверть века сражался он за выход России к Балтийскому морю, и не случайно на горельефе, украшающем аттик центральной башни Адмиралтейства, Петру Великому вручает свой трезубец сам бог морей. На Стрелке Васильевского острова в первые десятилетия XVIII века был расположен главный торговый порт города. В 1816 году строго по оси Стрелки поднимается здание Биржи. С аттика здания Биржи по замыслу архитектора Тома де Томона навстречу пристающим к берегу кораблям протягивает руку Нептун. В другой руке он держит трезубец, символ своей власти. Бог морей выплывает из морской пучины в колеснице, в которую запряжены морские кони. По обе стороны от колесницы возлежат две аллегорические фигуры, символизирующие две реки (возможно, это Большая и Малая Нева, разделенные Стрелкой). Зимний дворец Со Стрелки Васильевского острова хорошо виден Зимний дворец. Вдоль парапета его кровли встали в ряд фигуры в рыцарских и античных одеждах, вазы и доспехи. На фронтоне главного подъезда возлежит самый старый петербургский Посейдон с трезубцем в руке. Он появился здесь в 1762 году. Еще один Нептун (правда, без трезубца, зато с веслом) стоит на кровле здания Пушкинского дома (бывшей морской таможни), рядом с ним быстроногий бог торговли Гермес (Меркурий). Константиновский дворец В Константиновском дворце в Стрельне установлена бронзовая скульптура Нептуна. Ранее в президентской резиденции была расположена гипсовая скульптура "Нептун, предвещающий возрождение новой России". Ее установка была связана с окончанием реставрационно-восстановительных работ во дворце, а также была приурочена к празднованию 300-летнего юбилея Санкт-Петербурга в 2003 году. Прообразами композиции являются бронзовые скульптуры в парке Версаля, созданные в начале 1670-1680-х гг. французскими скульпторами Жаном-Батистом Тюби, Балтазаром Келлером, Антуаном Куазевоксом.Планировалось, что в будущем гипсовую композицию заменит бронзовая скульптура. Теперь "Нептун", выполненный из патинированной бронзы, установлен на невысоком овальном основании, облицованное туфом. Также будет выполнена художественная подсветка композиции, символическое значение скульптуры заключается в следующем: жестом левой руки повелитель морей указывает на Балтийское море, выход к которому "прорубил" Петр Великий. В правой руке морской бог держит весло, на котором изображен герб России. За спиной Нептуна, из-под кувшина, покрытого драпировкой, можно видеть трезубец - символ власти морского царя. У ног Нептуна расположился купидон, держащий в руках рог изобилия. Скульптор - Евгений Кац. Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 44 Нептун в Константиновском дворце (Стрельна) Фонтан «Нептун» (Верхний сад. Петродворец.) Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 45 - Фонтан «Нептун» Фонтан Нептун занимает центральное место в Верхнем саду. Нептун расположен между Межеумным и Дубовым фонтанами. Фонтан Нептун был установлен в 1737 году. На южной стороне бассейна устроили трехступенчатый каскад со статуей Зимы, отлитой Растрелли. Из-за ветхости, к концу XVIII века Нептунову телегу сняли и на еѐ место установили группу из бронзы, созданную Христофором Риттером, на средства императора Павла I, который приобрел еѐ в Нюрнберге. Статуя Зимы была заменена копией античной статуи Аполлона Бельведерского. Вся скульптурная группа была вывезена немцами во время Великой Отечественной войны, а в 1947 году возвращена на прежнее место. Воссоздание уничтоженной фигуры Аполлона осуществлялось по гипсовой модели, хранящейся в фондах музея Института живописи, скульптуры и архитектуры имени И. Е. Репина в Ленинграде. Сам фонтан был восстановлен во главе с мастером А. П. Смирновым и введен в действие в 1956 году. Фонтан Нептун представлен в виде трехъярусной скульптурной группы, все фигуры которого прекрасно гармонируют с подвижностью многочисленных струй фонтана. Большой бассейн фонтана «Нептун» имеет прямоугольную, с закругленными с двух сторон в виде овалов, форму. В середине бассейна расположена парная группа всадников на морских крылатых лошадях, погоняющая восемь дельфинов, из пастей которых поднимаются невысокие струйки воды. Они находятся на плоской площадке вокруг пьедестала, заложенной туфом. Статуя бога морей возвышается на высоком гранитном пьедестале фонтана Нептун , с четырех сторон которого наклонно фонтанируют пасти морских чудовищ. Сам Нептун изображен с выставленной вперед правой ногой и отведенной назад правой рукой с трезубцем (символом власти). Его фигура мускулиста и подвижна: на голове с красивыми локонами корона, у бедер вьется широкий пояс с волнистыми складками. На фонтане также укреплены шесть бронзовых барельефов в виде щитов с геральдическими знаками, и четыре маскарона, из которых фонтанируют струи воды. Украшенное раковинами и кораллами, имитацией гирлянд из листьев дуба, цветов и раковин, основание пьедестала с противоположных сторон имеет бронзовые статуи девочки и мальчика, а также две скульптуры нимф, которые сидят на опрокинутых чашах и держат в руках поднятые весла. С южной стороны фонтана Нептун устроен небольшой трехступенчатый каскад из гранита, на верхней террасе которого установлен круглый пьедестал с бронзовой статуей Аполлона Бельведерского. Пять струек воды в виде колокола обтекают пьедестал и по сливным ступеням устремляются в бассейн. Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 46 - Здание Горного института. Похищение Аидом Персефоны. Геракл, удушающий Антея. Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 47 - Скульптуры Горного института. Здание Горного института было построено в 1808 году по проекту зодчего А. Н. Воронихина. Двенадцать дорических колонн поддерживают фронтон, широкие ступени спускаются к Неве. На боковых фризах — скульптурные рельефы. Один из них рассказывает о приходе Афродиты к богу кузнечного мастерства Гефесту за доспехами для Марса. На другом рельефе — Аполлон, пришедший за колесницей, которую он заказал в кузнице Гефеста. Этот бог не случайно связан с Горным институтом, ведь его кузница-мастерская находилась глубоко под землей. Главным скульптурным украшением здания служат две композиции, выполненные из пудостского камня. Одна из них, слева, если стоять лицом к институту, повествует о похищении Аидом (Плутоном) Персефоны (Прозерпины). Могучий Плутон, бог подземного царства, обхватил дочь богини плодородия и земледелия Деметры (Цереры) и уносит ее в свои мрачные чертоги. Узнав об этом, Церера отказалась дарить людям урожай. И тогда верховный бог разрешил Прозерпине часть года проводить на земле вместе с матерью, а остальное время — с супругом. Вот почему летом, когда Прозерпина живет у Цереры, земля радует людей изобилием плодов, а когда она спускается в подземное царство Аида, наступает зима и все на поверхности замирает до следующей весны, до возвращения Прозерпины. Вторая композиция — «Геракл, удушающий Антея» — рассказывает об одном из подвигов сына Зевса Геракла и смертной женщины – царицы Алкмены. Зевсу был необходим смерный герой для победы над гигантами. Лучшие наставники обучали Геракла различным искусствам, борьбе, стрельбе из лука. Зевс хотел, чтобы Геракл стал правителем Микен или Тиринфа, ключевых крепостей на подходах к Аргосу, на ревнивая Гера расстроила его планы. Она поразила Геракла безумием, в припадке которого тот убил жену и трѐх своих сыновей. Во искупление тяжкой вины герой должен был двенадцать лет служить Эврисфею, царю Тиринфа и Микен, после чего ему было даровано бессмертие. На его пути к золотым яблокам из садов Гесперид встал великан, властитель Ливии Антей, с которым Гераклу пришлось вступить в схватку. Антей, сын Посейдона и Геи (Земли), получал силы от матери—Земли. Не сразу Геракл разгадал тайну Антея. А когда разгадал, оторвал великана от земли, а затем задушил его в своих могучих объятиях. Страж подземного царства Цербер у ног Плутона напоминает еще об одном подвиге Геракла. Выполняя волю царя Эврисфея, герой связал страшного трехголового пса и притащил его трусливому правителю. Однако пес был не нужен Эврисфею, и он повелел, чтобы Геракл вернул его Плутону. Рельефы на боковых фризах и первую композицию выполнили каменотесы С.Суханова по модели скульптора В. И. Демут-Малиновского. Вторая скульптурная группа («Геракл, удушающий Антея») изготовлена той же артелью каменотесов по модели С.С.Пименова. Сына Зевса Геракла можно увидеть между колонн на фасаде здания Академии художеств, построенного в 1788 году. Неподалеку от него на том же фасаде богиня цветов и юности Флора. Она держит в руке венок. В соседстве с италийской богиней Флорой можно встретить еще одного Геракла в Александровском саду. Здесь эти фигуры находятся с начала XIX века. Эти скульптуры являются копиями с античных скульптур, выполненными в конце 18 века скульптором П.Трискорни. Они были перенесены в сад из Таврического дворца. Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 48 - Арка Главного Штаба (Дворцовая площадь) Нарвские триумфальные ворота Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 49 - Ника – богиня победы. Нике (Ника) — богиня и олицетворение победы, дочь титана Паллатна и Стикс. По гречески Нике — победа (у древних римлян богиней победы считается Виктория). Как символ успешного результата, счастливого исхода, Ника учавствует во всех военных мероприятиях, гимнастических и музыкальных состязаниях, во всех религиозных торжествах, совешаемых по случаю успеха. Нике часто сопровождает верховного бога Зевса и его дочь Афину. На скульптуре Афины, созданной для Парфенона великим древнегреческим ваятелем Фидием, Нике стоит на ладони богини Афины. В Эрмитаже есть копия античной скульптуры Зевса, держащего в руке маленькую крылатую Нике. Самая первая в Петербурге Нике появилась в Летнем саду в начале XVIII века. Возле Летнего дворца находится скульптурная композиция «Мир и Изобилие» («Ништадтский мир»). Она посвящена победе России над Швецией в длительной Северной войне. Крылатая Нике с пальмовой ветвью в руке склонилась над аллегорической фигурой России с опущенным факелом. В другой руке Россия держит рог изобилия. Она попирает ногой трофейное оружие и льва (он изображался на шведском гербе). Триумфальная колесница с шестеркой коней и богиней Нике установлена на арке Главного штаба в 1828 году в честь победы России над Наполеоном. Арка была сооружена по проекту Карла Росси, а колесницу Нике создавали скульпторы В.И.Демут-Малиновский и С.С.Пименов. Богиня победы стоит с полководческим жезлом в одной руке и лавровым венком в другой. Воины-копьеносцы сдерживают разгоряченных коней. Спустя пять лет были построены триумфальные каменные Нарвские ворота. Над ними поднялась еще одна колесница Нике. Богиня держит пальмовую ветвь и венок, предназначенные победителям. У ног Нике в бессильной злобе извивается змея — символ коварства и злобы. Кони изготовлены по моделям П.К.Клодта, а колесница — С.С.Пименова. Последние петербургские Нике в 1845 году украсили две колонны Славы, стоящие в начале Конногвардейского бульвара рядом с Конногвардейским манежем. Двух изящных бронзовых Нике, отлитых в бронзе по модели X. Ра-уха, привезли в Петербург из Германии. Иногда за богиню победы Нике принимают фигуру гения Славы. Он тоже с крыльями и тоже держит в руке или венок, или пальмовую ветвь, а иногда и знамя. Гении Славы часто сопровождают богов: Зевса, Афину, Ареса. Их, как правило, бывает несколько. Гении Славы украшают триумфальные арки и ворота. Они стоят с копьями у колесницы над Нарвскими воротами, они парят с венками в руке на стене арки Главного штаба, они скрестили знамена на арке главной башни Адмиралтейства. Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 50 - Александрийский театр на площади Островского. Бог войны Марс (Конногвардейский манеж) Марсово поле. Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 51 - Аполлон На аттике Александрийского театра квадригой управляет бог солнечного света лучезарный Аполлон. Квадригой называют античную двухколесную повозку, запряженную четверкой коней в один ряд. Отчего же именно этот бог? Аполлон был покровителем различных видов искусств, предводителем девяти муз. Покровительствовал этот бог и театральному искусству. В одной руке Аполлон держит кифару — струнный инструмент, подобный его предшественнице лире, в другой — лавровый венок. Таким венком венчали победителей не только воинских сражений, но и состязаний на сцене. Две музы — Терпсихора и Мельпомена — стоят в полуциркульных нишах главного фасада театра. Муза трагедии Мельпомена держит в руке трагическую маску. Муза танца Терпсихора играет на кифаре. Квадригу Аполлона отливали по модели петербургского скульптора С.С.Пименова. Она установлена на аттике театра в 1832 году. Марс – бог войны. Марс, бог войны у древних римлян, был одним из самых почитаемых богов. Для Римской империи, захватывающей соседние государства, этот бог, конечно, имел большое значение. Бывшие казармы Кавалергардского полка на Шпалерной улице, д. № 41/43, построены в 1800-х годах по проекту архитектора Л.Руска. Слева от восьмиколонного портика стоит Марс. Он подбоченился, правой рукой оперся на рукоять огромного меча, его шлем с гребнем подобен тому, что носили римские легионеры. Справа от портика, с копьем, супруга Марса, богиня кровавой войны Беллона. На щите Беллоны кривится маска Горгоны, символа смерти. В Древнем Риме на левом берегу Тибра находилось Марсово поле, где проходили воинские смотры. Название свое оно получило от бога войны Марса. Петербурге в начале XIX века Царицын луг был приспособлен для парадов и воинских смотров. Его также стали называть Марсовым полем. В 1801 году у Марсова поля был воздвигнут памятник А. В. Суворову работы скульптора М. И. Козловского. Великий полководец изображен в облике средневекового рыцаря, не имеющего внешнего сходства с Суворовым. Аллегорический образ Суворова воспринимается многими как скульптура бога Марса. Этому способствует и то обстоятельство, что полководца еще при жизни называли богом войны. Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 52 - Елисеевский магазин на Невском проспекте. Гермес (Меркурий) – бог торговли Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 53 - Гермес (Меркурий) Гермес (Меркурий), сын Зевса (Юпитера) и нимфы равнин Майи, был не только богом торговли, красноречия, дождя,ветра и особым покрровителемпутешественников, пастухов, мошннников и воров, но и вестником олимпийских богов. Гермес родился на свет в гроте на горе Киллена в Аркадии. Первоначально Гермес был покровителем стад и его изображали с бараном на руках. Никто не мог превзойти его в ловкости, хитрости и воровстве. Первое воровство Гермес совершил ещѐ будучи в пелѐнках – похитил а Аполлона 15 коров, привязав к их ногам ветки чтобы замести следы. Однажды, в шутку, он украл скипетр у Зевса, трезубец у Посейдона, золотые стрелы и лук у Аполлона и меч у Ареса. В первую очередь, конечно, он выполнял поручения своего отца Зевса. Волшебным жезлом-кадуцеем с двумя переплетенными змейками Меркурий мог усыпить и разбудить человека. Он быстро перелетал из одного места в другое в своих крылатых сандалиях. Меркурий был эмблемой торгово-промышленных предприятий, магазинов и банков, торговых и финансовых фирм. Фигурка бегущего бога торговли с поднятым в руке кадуцеем облетела весь мир. Не будет преувеличением сказать, что среди других каменных и бронзовых богов Петербурга, стоящих под открытым небом, Гермес-Меркурий занимает одно из первых мест. Его чаще других персонажей античных мифов можно заметить в городе. Скульптуру Меркурия можно увидеть на ротонде входных ворот старейшей петербургской фабрики бумагопрядильной мануфактуры на Обводном канале. Главный финансовый центр Петербурга возник во второй половине XIX века в районе Невского проспекта и Большой Морской улицы. Здесь появляются банки, страховые общества, крупные торговые фирмы и магазины. До 1917 года на главной магистрали города насчитывалось 28 банков, 10 банкирских домов и более сотни магазинов. Один из крупнейших в России банков находился в доме № 62 на Невском. Этот Русско-азиатский банк имел многочисленные филиалы в других городах России. Не случайно высокий фронтон этого здания с конца XIX века украшает голова бога торговли. Крылышки украшают шапочку Меркурия. На его шее переплелись две змеи — символ мудрости. Интересно, что в этом же доме № 62 на Невском проспекте сегодня тоже находится банк. Самый красивый петербургский Меркурий стоит у фасада дома № 56 на Невском проспекте. В этом пышном здании, где сегодня находится Центральный гастроном, в начале XX столетия размещался знаменитый магазин купцов Елисеевых. Продовольственные товары купцов Елисеевых отправлялись в разные города России и в другие страны. Этим купцам воистину покровительствовал Меркурий. И они решили украсить его фигурой главный фасад магазина, справа от широкого витража. Рядом — год постройки торгового предприятия — 1903. Меркурий стоит подбоченясь, у ног его якорь и фрукты. Левая нога на тюке, который старательно перевязывает малыш. Скорее всего, это ученик Меркурия. По другую сторону от витража фигура мастерового в рабочем фартуке. Он держит в руке модель судна. Это аллегория Судостроения, ведь купцы Елисеевы имели собственный небольшой торговый флот, который бороздил моря, переправляя их товары в другие страны. Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 54 - Братья Диоскуры у здания Конногвардейского манежа Фонтан Гигиея у Военно-медицинской Академии. Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 55 - Братья Диоскуры. Здание Конногвардейского манежа было построено архитектором Дж. Кваренги в 1807 году к 100-летию Конного лейб-гвардии полка. Манеж (экзерциргауз) предназначался для тренировок в верховой езде и выездки лошадей. В первые годы существования манежа у восьмиколонного портика стояли не Диоскуры, а два кентавра. С 1817 года их сменили мифологические братья-близнецы Полидевк и Кастор, прозванные Диоскурами. Они умели укрощать диких коней. Полидевк к тому же был и превосходным кулачным бойцом. Братья родились похожими друг на друга и лицом, и мужественным характером. Их матерью была красавица Леда, жена царя Спарты Тиндарея, а сестрой — прекрасная Елена, из-за которой вспыхнула Троянская война. Диоскуров исполнил в мраморе известный итальянский скульптор Паоло Трискорни в 1810 году. По заказу Дж. Кваренги он выполнил уменьшенные копии античных Диоскуров, стоявших у входа в Квиринальский дворец в Риме. Гигиея. Прелестная полуобнаженная девушка держит чашу с водой, к которой подползает по ее руке змея. Другая змея обвила вторую руку чуть повыше локтя. Девушка сидит на камне посреди большой чаши. Когда-то из малой чаши била высокая струя воды. Скульптуру эту называют богиней Гигиеей (в переводе с греческого — здоровье). Она была дочерью бога здоровья Асклепия (Эскулапа), унаследовала от своего отца искусство врачевания. Фонтан «Гигиея» был создан скульптором Д. Иенсеном в 1871 году. Этот год значится на бронзовом камне, на котором сидит богиня. Раньше фонтан находился в маленьком скверике на углу Большого Сампсониевского проспекта и Боткинской улицы. С сентября 1995 года Гигиея заняла более почетное место — у входа в здание управления Военномедицинской академии на улице Лебедева, д. № 6, неподалеку от Финляндского вокзала. Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 56 Прометей у здания 12 коллегий. Прометей на проспекте Просвещения Атланты. Новый Эрмитаж Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 57 - Прометей. Возле кинотеатра «Прометей» на проспекте Просвещения в 1981 году была установлена скульптура Прометея Титан изображен с факелом в руке. Он летит к людям, а рядом орел посланный Зевсом покарать Прометея. Прометей по-гречески означает «провидец». Он был сыном титана Япета (Иапета), низвергнутого Зевсом в мрачную бездну Тартар в наказание за борьбу титанов с олимпийцами. После победы олимпийцев Прометей решил стать богоборцем и защитником людей. И когда Зевс лишил людей огня, Прометей похитил огонь с Олимпа и вернул его людям. Огонь согревал их, помогал им в работе, служил источником жизни и вдохновения. Разгневанный Зевс повелел приковать Прометея к скале. Каждую ночь к прикованному Прометею прилетал орел Зевса и по приказанию хозяина клевал печень узника. Муки Прометея длились тысячелетия. Но это не сломило дух героя. И только славный сын Зевса Геракл освободил титана от оков... Автор этой композиции, сделанной из медных листов,— Роман Красницкий. А совсем недавно в 2010 году было принято решение о размещении скульптуры Прометея на территории будущего Технопарка в сфере высоких технологий, в Невском районе на проспекте Большевиков. Высота скульптуры - Зм, материал бронза. Атланты. Атланты являются одним из символов Санкт-Петербурга. Атланты в греческой мифологии могучие титаны, сыновья титана Иапета и Климены. Портик Нового Эрмитажа со стороны Миллионной улицы украшен десятью гигантскими фигурами атлантов. Их создатель – скульптор А.И.Теребенев, под руководством которого в 1844 – 1849 годах работало более 150 каменотѐсов. Атланты «охраняют» вход в «хранилище муз» - здание Нового Эрмитажа,построенное по проекту архитектора Л.фон Клепце в 1842 – 1851 годах специально для растущей коллекции предметов искусства. Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 58 - Адмиралтейсто. Кухонный корпус Елагина дворца. Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 59 - Скульптуры Адмиралтейства. На главной башне Адмиралтейства расположено самое большое число скульптур античных мифологических персонажей и аллегорий. Здесь наверху под часами выстроились в замкнутом каре фигуры. Среди них богиня Изида, изобретательница паруса и покровительница моряков; аллегории Весны, Лета, Огня; восточного, западного, южного и северного ветров; Воды, Земли и Осени. На нижнем ярусе той же башни восседают по углам Ахилл, Аякс, Пирр, Александр Македонский. Он еще при жизни был причислен к сонму богов. Эти изваяния были созданы в 1815-1823 годах скульпторами С. С. Пименовым и Ф. Ф. Щедриным. Стройные красивые девушки(морские нимфы) у арки центральной башни Адмиралтейства в свободной, ниспадающей волнами одежде подняли над собой шар и, кажется, кружатся в медленном, плавном танце. Это морские нимфы, несущие над головой небесную сферу. В каждой из двух скульптурных групп — три морские нимфы. В античной мифологии существовали речные, морские, лесные и другие нимфы — божества природы. В свите бога морей Нептуна и его супруги Амфитриты были морские нимфы — нереиды. По своему происхождению Амфитрита была тоже нереидой. Ее можно увидеть рядом с Нептуном на фронтоне западного портика Адмиралтейства, она награждает моряков за военные подвиги. Среди морских нимф наиболее известны три: Амфитрита, Фетида (мать Ахилла) и Галатея — олицетворение спокойной морской глади. Самое большое собрание богов в Петербурге. Но где же в Петербурге находится самое большое собрание античных богов? Кухонный корпус Елагина дворца построен, как и сам дворец, Карлом Росси в 1822 году. Этот корпус с портиком, шестью колоннами и полукружьем стен выглядит маленьким, изящным античным храмом. Росси, высоко ценя искусство античных мастеров, возвел строение таким красивым и нарядным, что издали трудно догадаться о его предназначении. По праву это сооружение можно назвать скульптурным ареопагом богов и героев античного мира. В нишах полукруглой стены стоят рядом: Аполлон, Артемида, Гермес, Латона, Адонис, Весталка, Деметра, Психея, Афина, Мелеагр, Флора, Дионис, Гера, Веста. Конечно, здесь не весь олимпийский совет богов. Однако во всем Петербурге-не найдешь другого места, где бы находилось рядом такое число персонажей античных мифов. Отчего же именно эти боги украшают творение Росси? И богиня охоты Артемида, и бог торговли Гермес, и богиня цветов Флора (с ее именем связывают весь растительный мир), и бог виноделия Дионис (он же Вакх и Бахус) имели непосредственное отношение к приготовлению пищи. Что же касается Весты, то она всегда охраняла домашний очаг. Деметра даровала людям плоды земледелия. Аполлон — бог солнечного света, без которого не может созреть ни один плод. Адонис и Мелеагр принимали участие в охоте на дикого вепря и тем самым заслужили право украшать Кухонный корпус.Священный союз Зевса с Герой представлялся грекам союзом солнца и дождя, оплодотворявших землю. Афина была покровительницей многих ремесел, в том числе и поварского, Психея олицетворяла человеческую душу, а без души и человеческого тепла невозможно приготовление настоящего блюда. Все скульптуры высечены из пудостского камня по моделям С. С. Пименова. К сожалению, непрочный пудостский камень плохо сохранился со времени создания Кухонного корпуса. Изображения богов и героев античной мифологии появлялись в архитектуре Петербурга на протяжении всех трех столетий его существования, их в нашем городе очень много ,говорят ,что даже больше ,чем в Афинах. Большинство фигур и статуй установлено уже очень давно , но и в наши дни архитекторы и скульпторы вспоминают древнегреческих героев. Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 60 - Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 61 - ГЛАВА 6. ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ О САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ. Санкт-Петербург всегда был окутан тайнами, дворцовыми интригами, невероятными событиями и историческими трагедиями. Это даже не удивляет, ведь Петербург долгое время был столицей империи, политическим центром России, а культурной столицей он является и поныне Он может похвастаться замечательной архитектурой и богатой историей. Но исторические данные настолько интересны и загадочны, что иногда становятся причиной появления самых разнообразных мифов и легенд. О призраках Северной Пальмиры, о легендах и мифах написаны научные труды и художественные произведения. Можно даже сказать, что многие петербуржцы гордятся городскими тайнами. Расскажем о некоторых из них. Миф 1. Основание города. Господь, разгневанный на людей за грехи отвернулся от чад своих. Воспользовавшись этим, на землю в образе Петра явился Антихрист с градом своим, названным Петербургом. Свершилось древнее пророчество. Антихрист колеблет веру, посягает на освященные церковью традиции, разрушает храмы, поклоняется иноземцам. Старообрядцы и уцелевшие стрельцы, боярство и купечество, которые не хотели перемен, не брезговали в этой борьбе ничем — заговоры, убийства, нелепые слухи и легенды — все шло в ход. Миф 2. Здесь будет город заложён… Во время осмотра острова Енисаари Петр I вырезал два дерна и положил их крестообразно, сказав при этом: "Здесь быть городу". Потом стал копать ров, который должен был окружать крепость. Народное предание добавляет, что в это время в небе появился орел и стал парить над царем. В ров опустили каменный ящик, окропили его святой водой, а государь поставил в него золотой ковчег с частицей мощей Святого апостола Андрея В это время в воздухе появился орел и стал парить над островом. Орѐл опустился на символические ворота города. Пѐтр I посадил его на руку и вошѐл в несуществующий город. На самом деле город возник позже на соседнем Берѐзовом острове. При закладке Пѐтр 1 отсутствовал, как утверждают историки, в эти дни он находился в другом месте. Миф 3. «На берегу пустынных …» Санкт-Петербург основан на пустынном и необжитом месте - очередной питерский миф, который кажется нам реальностью благодаря строчкам из поэмы А.С.Пушкина «Медный всадник». Помните: «...на берегу пустынных волн стоял он дум великих полн...»? Сразу представляется совершенно пустынная местность, сплошь покрытая топкими болотами и таинственными лесами. В действительности, на современной территории СПб до основания города находились: шведское поселение на месте Адмиралтейства, деревня Каллила - в устье Фонтанки, мыза Канау - теперь это Летний сад, село Спасское - район Смольного. А многие названия поселений в нынешней черте города и ближайших пригородов сохранись до сих пор - Волково, Купчино. Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 62 - Кунсткамера Здание 12 коллегий Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 63 - Миф 4. Кунсткамера Еще один странный миф: говорят, что однажды, во время прогулки по Васильевскому острову, Петр Первый увидел две сосны, одна из которых вросла в ствол другой. Петр обозвал деревья чудищами и монстрами, а в дальнейшем приказал построить на этом месте музей Кунсткамеры, в народе прозванный музеем «уродцев». Было ли это на самом деле, сказать невозможно. Миф 5. Здание Двенадцати коллегий. Жители Санкт-Петербурга часто недоумевают, почему здание Двенадцати коллегий было построено не вдоль набережной Невы, а перпендикулярно к ней. Ведь оно всегда обладало большой общественной значимостью и могло бы стать композиционным центром Университетской набережной. Существует легенда, объясняющая это странное расположение здания. Согласно этой легенде, Петр Первый, вынужденный уехать из строящегося Петербурга, поручил своему ближайшему помощнику, Александру Меншикову, наблюдать за ходом строительства Двенадцати коллегий. Ознакомившись с планом, Меншиков увидел, что здание, длиной почти в 400 метров, по замыслу архитектора должно ориентироваться фасадом на Неву. Он понял, что в этом случае на набережной, считавшейся наиболее фешенебельной частью города, не останется места для его собственного дворца. Меншиков не мог допустить этого. Он непременно хотел построить на набережной свой особняк, и возведение здания Двенадцати коллегий явно мешало его планам. Тогда он приказал построить Двенадцать коллегий не вдоль набережной, а перпендикулярно к ней, и на освободившемся месте заложил собственный дворец. Когда Петр Первый вернулся и увидел, как расположено здание Двенадцати коллегий, он был в ярости. Строительные работы находились уже в самом разгаре, и остановить их не представлялось возможным. В гневе Петр даже хотел казнить Меншикова, но потом передумал, и дело ограничилось крупным штрафом в государственную казну. Эта легенда о здании Двенадцати коллегий и его величественном соседе – дворце Меншикова у многих вызывает сомнения. Некоторые историки указывают на то, что фасад Двенадцати коллегий хотели ориентировать на центральную площадь города, но позднее планировка Петербурга была изменена, а здание уже было построено. Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 64 - Михайловский замок Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 65 - Миф 6. Михайловский замок. В конце XVIII века в Петербурге появилась юродивая. Она предрекала скорую кончину императору Павлу I. Жить ему осталось столько лет, сколько букв в тексте над главными воротами замка. «Дому твоему подобаетъ святыня господня въ долготу дней». Из уст в уста передавалось в Петербурге это мрачное предсказание. С суеверным страхом ждали наступления 1801г. В ночь с 11 на 12 марта 1801 г. Императора убили. По странному стечению обстоятельств количество букв равно количеству лет, прожитых Павлом I (47) Миф 7. Тень императора Павла. Вскоре после того, как Михайловский замок был передан Инженерному училищу, по ночам, ровно в 12 часов, в окнах стала появляться тень убитого императора. Скорее всего появление тени связано с проказами кадетов….. Но вот уже два столетия наводит ужас на историю замка. Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 66 - Памятник Петру I – «Медный всадник» Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 67 - Миф 8. Легенды о Медном всаднике Медный всадник, памятник, посвященный Петру I, стал одним из символов СанктПетербурга. С самого дня установки он стал предметом для множества мифов и легенд. Противники самого Петра и его реформ предупреждали, что памятник изображает «всадника Апокалипсиса», несущего городу и всей России смерть и страдания. Сторонники Петра говорили, что монумент символизирует собой величие и славу Российской империи, и что Россия останется таковой, пока всадник не сойдет со своего пьедестала. Кстати, о пьедестале Медного всадника тоже ходят легенды. По замыслу скульптора Фальконе, он должен был быть выполнен в форме волны. Подходящий камень был найден неподалеку от поселка Лахта: якобы на камень указал местный юродивый. Некоторые историки считают, что это -именно тот камень, на который не раз взбирался Петр в ходе Северной войны, чтобы лучше видеть расположение войск. Слава о Медном всаднике разносилась далеко за пределами Петербурга. В одном из отдаленных поселений возникла своя версия возникновения памятника. Версия заключалась в том, что однажды Петр I развлекался тем, что перепрыгивал на своем коне с одного берега Невы на другой. В первый раз он воскликнул: "Все Божье и мое!", и перепрыгнул через реку. Во второй раз повторил: "Все Божье и мое!", и снова прыжок оказался удачным. Однако в третий раз император перепутал слова, и сказал: "Все мое и Божье!" В этот момент его настигла Божья кара: он окаменел и навечно остался памятником самому себе. Достаточно хорошо известна еще одна легенда о Медном всаднике, об ожившей статуе Петра - Медном всаднике. В 1812 году, когда Петербургу угрожала опасность наполеоновского вторжения, Александр I распорядился вывезти статую Петра в Вологодскую губернию. В это время некого майора Батурина стал преследовать один и тот же сон. Во сне он видит, как статуя Петра оживает, съезжает со своей скалы и направляется в сторону Каменоостровского дворца где в то время жил император. Александр I выходит и слышит обращенные к нему слова Петра: «Молодой человек, до чего ты довел мою Россию. Но пока я на месте, моему городу ничего не угрожает.» Всадник поворачивается назад и слышится только цоканье бронзовых копыт о мостовую. Сон безвестного майора скоро становится известен императору. Пораженный царь отменяет свое решение об эвакуации статуи. Как известно сапог наполеоновского солдата не коснулся Петербургской земли. Фольклорный сюжет о Медном всаднике получил свое продолжение в годы Великой Отечественной войны. В годы блокады в Ленинграде родилось поверье. Пока памятники великим полководцам Суворову, Кутузову и Барклаю-де-Толли останутся не укрытыми на своих местах, городу не грозит вражеская оккупация. Все 900 дней блокады памятники простояли открытыми, и ни один осколок бомбы или снаряда их не коснулся. Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 68 - Невский проспект XIX век Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 69 - Миф 9.. Приятные слухи о ведьме Невского проспекта. В XVIII веке Невский совсем не походил на теперешний, залитый огнями вывесок и заляпанный пятнами реклам, а являл собой длиннющую аллею, вымощенную бревнами и обсаженную деревьями. Уличная жизнь Невского была разнообразна и весьма интересна. Одной из обсуждаемых тем была "ведьма Невского", о которой начали впрямую говорить только в 60-х годах XVIII столетия, зато, начав ее обсуждать, остановиться уже не могли. Первые появления этой дамы относят к "Делу двух извозчиков". Вот в чем его суть. Однажды на Невском столкнулись два извозчика. Один нещадно лупил свою кобылу кнутом, второй попытался было его остановить, но мужичина, вошедший в раж, принялся заодно охаживать плетью и собрата по ремеслу, а затем и прибывшего к нему на помощь караульного. Утихомирили буяна только через полчаса, после того как он не только прибил до смерти свою несчастную лошадь, но еще и нанес увечья доброй дюжине людей. Причем остановил наглеца не кулак офицера, а слово какой-то странной дамы, непонятно откуда взявшейся в самом разгаре свалки. Одета она была богато, но откуда пришла, оставалось неясным. Дама, не поднимая вуали, сделала какой-то странный жест рукой, указала на драчуна пальцем, и тот внезапно застыл, как вкопанный. Мужика принялись вязать, а женщина низким голосом произнесла: "Будешь плетьми бит и подохнешь, как твоя бедная скотинка". Затем развернулась и пошла по направлению к адмиралтейству. На следующий день забияку принялись наказывать плетьми, чтобы затем заковать в железо и отправить на работы по осушению болот. На третьем ударе он умер - горлом пошла кровь, и за несколько минут громадного мужчины, который запросто мог бы выдержал хоть сотню "вытяжек", не стало. С тех пор так и повелось на Невском. Стоило кому-нибудь начать издеваться над животными (в основном, конечно, над лошадьми, но бывали казусы и с кошками, и с собаками, и даже с ежами), мучить их или убивать, как рядом с ним объявлялась хорошо одетая дама, произносила какое-нибудь страшное проклятие и как ни в чем не бывало уходила в Зимний дворец. Как ни странно, но все ее слова сбывались. Напророчит сломанные конечности -нате вам, пожалуйста; смерть -тут как тут; любую беду типа тюрьмы - будьте-нате. Причем личность дамы никто установить не мог. Густая вуаль скрывала ее лицо, а насчет нарядов каждый утверждал свое - тут вам и парча и шелк, и ленточки и бантики, и зонтик и шляпка -кто во что горазд. Единственное, в чем молва сходилась единогласно, так это в "месте обитания" ведьмы: Зимний дворец, резиденция царей. Тогда и родилась версия о том, что, мол, "ведьма" - это какая-то дальняя родственница романовской фамилии со слегка "поехавшей крышей", которую держат во дворце и выпускают погулять на Невский. А голова у княгини (почему именно княгини никто объяснить не мог, но всем хотелось, чтобы так оно и было) "потекла" из-за занятия ведовством. И теперь она заступается не за людей, которые ее обидели, а за бессловесных тварей, языком которых владеет в совершенстве и которые во время издевательств призывают ее как свою покровительницу. Вот такая история. Сменялись цари - одни умирали, других убивали, - а "ведьма Невского" все так же бродила по проспекту, все так же заступалась за зверей и, как всегда, исчезала во дворце. Так было и в XIX, и даже в начале XX века. Рассказы о ней пережили поколения. Несколько месяцев назад я вновь услышал это древнее предание. Якобы какой-то приезжий неподалеку от Московского вокзала убил собачку, и симпатичная женщина лет тридцати пообещала, что, мол, через 10 дней с ним "случится то же самое". И что самое жуткое - он действительно умер! И так далее. Занятно и то, что до сих пор "ведьму" прописывают в Зимнем, то есть теперь уже в Эрмитаже... Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 70 - Исаакиевский собор «Дорога жизни» через Ладожское озеро Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 71 - Миф 10. Как спасли Исаакиевский собор. В начале Великой Отечественной войны, началась эвакуация ценностей из всех дворцов в глубь страны. Однако все вывезти не успели. Тогда собралось совещание, на котором решали куда бы надежно спрятать скульптуры, мебель, фарфор, музейные архивы. Много предложений было, и одно за другим по разным причинам отклонялось. Наконец поднялся пожилой человек, бывший артиллерийский офицер, и предложил спрятать все в подвалах Исаакиевского собора. Он сказал, что немцы, при обстреле Ленинграда, воспользуются куполом собора как ориентиром и сохранят эту высокую точку города для пристрелки. Предложение старого артиллериста приняли. Все 900 дней блокады музейные сокровища пролежали в этом убежище и ни разу не подверглись прямому артобстрелу. Миф 11. Как спасали жителей города. Январским днем 1942 г. на Дороге жизни посреди Ладожского озера замер и заглох промерзший двигатель полуторки. Водитель попытался оторвать руки от баранки, но понял, что и они обморожены. Тогда он облил их бензином, непослушными пальцами зажег спичку… и двумя живыми факелами стал отогревать двигатель в надежде довезти несколько мешков муки голодным ленинградцам. Но можно не сомневаться, что именно из той, доставленной им, муки пекли страшные «сто двадцать пять блокадных грамм с огнем и кровью пополам». Мы не знаем ни имени, ни судьбы этого человека. И, возможно, его полуторка, найденная на дне Ладожского озера, бережно отреставрированная поднята на пьедестал и названа Памятником в ряду других памятников двухсоткилометрового Зеленого пояса Славы. Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 72 - Поцелуев мост через реку Мойку Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 73 - Миф 12. Поцелуев мост Поцелуев мост, который весьма знаменит и является украшением реки Мойки, назван в честь купца Поцелуева, который был владельцем трактира с названием «Поцелуев» рядом с мостом, а вовсе не благодаря многочисленным свиданиям влюбленных. Небольшой мост не разводится и не разлучает влюбленных, и не является местом прощания родных с преступниками (раньше рядом находилась тюрьма). Миф 13. Улица Бармалеева Самый веселый миф о том, что улица Бармалеева названа в честь разбойника из сказки К.Чуковского, увы, только предположение. На самом деле улица именуется в честь владельца этого участка земли, а известный детский писатель, однажды гуляя по Петербургу, забрел на улицу с таким странным названием, а благодаря его фантазиям и художнику И. Добужинскиму родился африканский злодей Бармалей. История Санкт-Петербурга настолько интересна, что постоянно появляются многочисленные домыслы, описывающие те или иные события. Чаще всего они неправдоподобны, но в истории всегда есть белые пятна, которые просто население может объяснить только при помощи мифов. Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 74 - Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 75 - ГЛАВА 7. ЗАКЛЮЧЕНИЕ. Петербург – город – памятник под открытым небом, сокровищница мировой скульптуры и архитектуры. Проходя по улицам нашего города, внимательно смотрите по сторонам, и тогда возможно именно Вам откроются тайны нашего города, и Вы узнаете много нового и интересного. Желаем Всем новых открытий! Город загадочный, строгий! Новорожденный ребѐнок! Но сразу красив и горд он, По колокольному звонок! Блеклые стены гранита От времен посерели. Северным солнцем залиты Набережные панели! Суровые невские воды Играют волнами не стройно. Они пронесли через годы Парады, победы и войны. Цари, полководцы, поэты Окаменели навеки. Седых фонарей силуэты Щурят уставшие веки. Пепельно-белою ночью, Пройдет по проспектам Пушкин. Лениво посмотрит на кошку С карниза на Малой Конюшенной! Зданий старинных громады Скрывают жизни и судьбы. Портики и колоннады, Окна, за окнами люди. Кто здесь побывает однажды, Одной будет мыслию скован: Обратно вернуться надо! Манит таинственный город! Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год - 76 - Мифы разных народов в архитектуре и скульптуре Санкт-Петербурга. Коллективный проект учащихся 3 «Б» класса 2011-12 уч.год
