Физическая культура таджикского народа в древнем мире
advertisement
На правах рукописи Бахридинов Сайдахмад Физическая культура таджикского народа в древнем мире Специальность – 07.00.02.- Отечественная история АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук Душанбе – 2016 1 Работа выполнена на кафедре истории таджикского народа Таджикского национального университета. Научный руководитель: доктор исторических наук, профессор Таджикского национального университета Зикриёев Файзи Бакиевич Официальные оппоненты: доктор исторических наук, заведующий отделом археологии института истории,археологии и этнографии им.А.Дониша АН РТ Бобомуллоев Саидмурод Гиёсович кандидат исторических наук, заведующий кафедрой социальногуманитарных дисциплин филиала МГУ им. М.Ломоносова в г.Душанбе Махмадрасулов Бободжон Саймахмудович. Ведущая организация: Таджикский государственный педагогический университет им.С.Айни Защита диссертации состоится «13» апреля 2016 года в 13:30 часов на заседании диссертационного совета Д 737.004.02 по защите докторских и кандидатских диссертаций при Таджикском национальном университете по адресу: 734025, Республика Таджикистан, г.Душанбе, пр. Рудаки, 17. С диссертацией можно ознакомиться в Центральной научной библиотеке и официальном сайте Таджикского национального университета Е-mail: tgnu@ mail.ti. Автореферат разослан «___» __________ 2016 г. Ученый секретарь диссертационного совета, кандидат исторических наук Бозоров К. Дж. 2 Общая характеристика работы Актуальность темы исследования. Образование суверенной Республики Таджикистан открыло новые широты для дальнейшего развития физической культуры. В настоящее время перед физкультурными организациями стоят конкретные задачи по внедрению физической культуры и спорта в быт народа, развитию массового спорта, подготовки спортсменов высокого класса, их участия в международных соревнованиях. В связи с этим, на современном этапе, исследование проблемы совершенствования системы физической культуры является важной и актуальной. Её изучение, анализ и обобщение будет способствовать практическому использованию древней традиции национального опыта физической культуры, спорта в суверенном Таджикистане. Изучение, анализ и обобщение истории физической культуры предков таджикского народа имеет научно-теоретическое и практическое значение. Актуальность исследуемой темы проявляется не только в том, что до настоящего времени она не изучена, но и в следующем: во-первых, в связи с изменениями в политической жизни страны, т.е. с образованием суверенного Таджикистана, произошли перемены в сфере физической культуры и спорта; во-вторых, таджикский народ, как и другие народы мира, ещё в древности занимался разнообразными видами физической культуры и спорта, в этой связи назрела необходимость их изучения и практического использования в условиях суверенного Таджикистана; в третьих, исследование данной проблемы обусловлено и тем, что необходимо разработать практические рекомендации по осуществлению Программы Республики Таджикистан в области физической культуры и спорта в XXI веке. Степень изученности темы. История физической культуры таджикского народа в древнем мире до настоящего времени еще не подвергалась специальному научному анализу и обобщению, хотя некоторые данные, связанные с исследуемой темой встречаются в трудах, посвященных истории Таджикистана, а также в работах специалистов истории физической культуры и спорта бывших союзных республик. Научную литературу, посвященную истории физической культуры таджикского народа в древнем мире можно разделить на три группы. К первой группе относятся монографии, брошюры, статьи, исторические рассказы, рассматривающие вопросы истории физической культуры и спорта народов мира, в том числе народов Центральной Азии1. 1 Кун Л. Всеобщая история физической культуры и спорта. – М.: Радуга 1982; Столбов В.В. История физической культуры и спорта. – М., 1975; Парандовский Ян. Олимпийский диск.- М., 1979; Ефремов И.Таис Афинская. –Душанбе,1989; Ян В. Рассказы. Собрание сочинений в четырех томах.-Т.1.- М., 1989; Александров М.А. и др. Физическая культура и спорт в СССР (1917-1957гг.).- М., 1957; Грачев В.В. и др. История физической культуры и спорта (Хрестоматия). –Л., 1990; Любомиров Н.И. и др. Физическая культура и спорт в СССР.- М., 1962; Самоуков В.В. и др. Физический спорт в СССР.- М., 1967; Ильясов Я. Согдиана.- Душанбе, 1987; Махмадрасулов Б.С. История возникновения 3 Авторы этой группы, освещая историю физической культуры и спорта народов мира и народов бывшего Советского Союза в древнем мире, частично касаются истории физической культуры народов Центральной Азии, в частности таджикского народа. Естественно, рассматривая историю физической культуры и спорта множества стран мира, где каждая страна имеет богатую историю культуры, авторы не имели возможность детально изучить вопросы истории физической культуры и спорта отдельных стран. К сожалению, они больше описывают историю физической культуры древней Греции, древнего Рима, древнего Египта, древнего Ирана, нежели культуру народов ГрекоБактрийского государства, древний Скифии, древнего Хорезма, Согда, Бактрии, где каждый из этих государств был известен своими мастерами по изготовлению оружия и их использования. Так, например, скифы были знамениты в изготовлении луков, в Греко-Бактирйском государстве широко использовались в спортивных мероприятиях лук и стрела и т.д. История физической культуры и спорта в древнем мире нашла научное освещение и в учебниках для студентов высших учебных заведений, изданных в Москве, а также в книге «Физическая культура в СССР»,1 где отмечается, что в период так называемого античного рабства в Древней Греции и Древнем Риме физическая культура подчинялась интересам господствующего класса.2 Привлечение рабов к физкультуре происходит в интересах рабовладельцев, так как они часто использовались в боях с врагом и состязаниях. Определённую ценность представляют работы Я.Парандовского, И.Ефремова, В.Ян и др., где приводятся ценные сведения о спортивных состязаниях, народных играх и развлечений народов Центральной Азии в исследуемый период. В своей книге «Всеобщая история физической культуры и спорта», освещая историю физической культуры стран древнего Востока Л. Кун отмечает, что парфяне, скифы, персы, греки, римляне и арабы, все они так или иначе являются наследниками древней цивилизации Междуречья. Раскрывая формирование физической культуры и спорта в древнем мире он отмечает, что рабовладельцы используют спортсменов в своих интересах.3 физической культуры и спорта.-Душанбе, 2002; Бахриддинов С. Становление физический культуры у народов Центральной Азии. -Душанбе, 2014 и др. 1 История физической культуры и спорта. Учеб. для ин-тов физ.культ. (Под ред. В.В. Столбова).- М.: Физкультура и спорт, 1983; Физическая культура в СССР (Составитель Г.Д. Харабуга).- М.: ФиС, 1978. 2 Подробно см.: История древнего мира. Упадок древних обществ. Под редакцией И.М. Дьяконова, В.Д. Нероновой, И.С. Свеницкой.-М.: «Наука», 1983; История Древнего Востока. Материалы по историографии. Учебное пособие. Под редакцией В.Н. Кузищина, А.А. Вигасина.- М.: Изд-во МГУ, 1991. 3 Кун Л. Всеобщая история физической культуры и спорта.-С.37-87. 4 Научный интерес представляет книга В.В. Столбова, посвященная истории физической культуры народов бывшего Советского Союза, в том числе народов Центральной Азии1. Автор на примере физических упражнений племён скифов и сарматов, а также на основе трудов выдающихся таджикских ученых и поэтов Абу Али Ибн Сины (Авиценны) и Абулкасима Фирдоуси приводит отдельные сведения о самобытной форме физического воспитания этого региона.2 Учёный прав, когда отмечает, что становление физической культуры, как части общечеловеческой культуры, обусловлено материальной жизнью первобытного общества, причем этот процесс протекал при взаимодействии объективных и субъективных факторов, т.е. при взаимодействии характера и уровня первобытного производства (охоты, рыболовства, собирательства), составлявших объективный фактор и сознания человека, являющегося фактором субъективным. Следует отметить, что в древнем мире физическое воспитание было военизировано, о чем свидетельствуют такие авторы, как Тацит, Цезарь, Мела и др.3 Исследователь Н.Ф. Куленко кратко раскрывает историю физической культуры народов Центральной Азии в древнем мире, приводит примеры о системе физического воспитания предков таджиков, согдийцев, скифов, сарматов и др.4 Особый научный интерес представляют работы известных востоковедов В.В. Бартольда, С.П. Толстова, М.М. Дьяконова, Э.А. Грантовского.5 Из указанных работ можно сделать вывод, что в Центральной Азии существовала своеобразная система физического воспитания. Дети до 7- летнего возраста воспитывались в семье, а затем их определяли в общественные учреждения, где наряду с другими занятиями упражнялись в беге, верховой езде, стрельбе из лука. Определенный вклад в разработку проблемы истории физической культуры внесли ученые и работники сферы спорта республик Центральной Азии: А.Бердиев, Б.С. Беспалый, Р.М. Казиева, А.Н. Кривенок, Д.Омурзаков, М.Т Тоникеев, Ю.С. Шоломицкий, В.М. Набиев и другие.6 В их трудах приведены 1 Столбов В.В. История физической культуры и спорта.- М.: Физкультура и спорт, 1975. См.: Абу Али Ибн Сино. Канон врачебной науки. В 10 томах. Том.1.- Ташкент, 1996; Абулкасим Фирдоуси. Шахнаме. Т.2.- М., 1960. 3 История физической культуры и спорта.- М.: Физкультура и спорт, 1983.- С.17. 4 Куленко Н.Ф. История и организация физической культуры.- М.: Просвещение, 1982. 5 Бартольд В.В. Таджики. Т.11.-М., 1963; Толстов С.П. Древний Хрезм. – М., 1948; Он же. По древним дельтам Окса и Яксарта.- М., 1962; Дьяконов М.М. У истоков древней культуры Таджикистана. – Сталинабад, 1956; Он же. Очерки истории древнего Ирана. –М., 1961; Грантовский Э.А. Ранняя история иранских племён Передней Азии.-М., 1970. 6 Бердиев А. История развития физкультурного движения в Туркменской ССР (1917-1958гг.).Ашхабад, 1981; Беспалый Б.С. Физическая культура и спорт в Киргизской ССР.-Фрунзе, 1955; Казиева Р.М. Из истории развития физической культуры и спорта среди женщин Узбекистана в период социалистического общества (1917-1959гг.).- Ташкент, 1980; Кривенок А.Н. Становление и развитие физической культуры и спорта в Туркестанской автономной советской социалистической республике (1917-1924гг.).- Л., 1974; Омурзаков Д. Спортсменки Советского Востока.- Фрунзе, 1971; Тоникеев М.Т. История физической культуры в Казахстане. – Алма-Ата, 1971; Шоломицкий Ю.С. 2 5 отдельные примеры из истории физической культуры таджикского народа в древнем мире. Ко второй группе относятся книги и статьи, посвященные истории таджикского народа, где также нашли освещение некоторые вопросы состояния физической культуры и спорта. Это труды М.С. Андреева, А.М. Беленицского, И С. Брагинского, Е.Э. Бертельса, Б.Г. Гафурова, А. Джалилова, А.М. Мухтарова1 и др. Полезные сведения по истории культуры, в том числе физической культуры таджикского народа в древнем мире, нами получено из книг Б.Гафурова «Таджики», Эмомали Рахмона «Таджики в зеркале истории» и «Таджикская Советская Энциклопедия» в восьми томах.2 К третьей группе относятся труды, фрагментально освещающие историю физической культуры и спорта таджикского народа с древнего периода по настоящее время. Среди них монографии и брошюры А.К. Бабаджанова, Т.М. Суяркулова, К.Ш. Шукроева, Б.М. Махмадрасулова, Ш.А. Сафарова 3 и др. Следует отметить, что в трудах А.Ю. Абрамова, Н.И. Торопова, Б.Расулзоде, Г.В. Набиева, Н.Н. Турсунова, В.В. Фролова, С. Махмадрасулова,4 также частично освещаются отдельные формы физической культуры таджикского народа, приводятся краткие сведения о некоторых видах спорта таджикского народа в древние и средние века. Так, Н.И. Торопов, в своей книге, на примере фактов доказывает, что с древних времён национальные виды спорта и народные игры составляли неотъемлемую часть народных сборищ, праздников таджикского народа. Заслуга автора состоит в том, что он на примере национальных видов спорта и народных игр таджикского народа дает Физическая культура и спорт за 40 лет Советской власти (1917-1957гг.). Исторический очерк.Ташкент, 1960; Набиев В.М. Созандагони Тољикистони соҳибистиқлол.-Душанбе: Ирфон, 2013. 1 Андреев М.С. Материалы по этнографии Ягноба. –Душанбе, 1978; Он же. Таджики долины Хуф.Душанбе, 1958; Беленицкий А.М. Древний Пенджикент- раннефеодальный город Средней Азии.- Л., 1967; Брагинский И.С. «Гуругли» таджикский народный эпос.- М.,1987; Бертельс Е.Э. История персидско- таджикской литературы.- М., 1960; Гафуров Б.Г. Таджики. Древнейшая, древняя и средневековая история.- М.: Наука, 1972; Душанбе: Ирфон, 1998; Джалилов А. Согд накануне арабского нашествия и борьба согдийцев против арабских завоевателей в первой половине VIII в. – Сталинабад, 1961; Мухтаров А.М. Путешествие в Согдиану.- Душанбе: Ирфон, 1982. 2 Б.Гафуров Таджики. Древнейшая, древняя и средневековая история.-Кн.1,2.-Душанбе: Ирфон, 1989; Э.Рахмон. Таджики в зеркале истории. Кн. первая. От арийцев до Саманидов.- Лондон, 2000; Таджикская Советская Энциклопедия. Главн.науч.редактор М.С.Асимов. В восьми томах.- Душанбе, 1978-1988. 3 Бабаджанов А.К. История физической культуры таджикского народа.- Душанбе, 2002; Суяркулов Т.М. Прошлое и настоящее таджикского спорта.- Душанбе: Ирфон, 1968; История возникновения физической культуры и спорта в Таджикистане.- Душанбе, 1990; Махмадрасулов Б.С. История физической культуры и спорта.- Душанбе, 1997; Он же. Физическая культура таджикского народа в средние века.- Душанбе, 2002; Сафаров Ш.А. Национальные игры как цивилизация таджикского народа.-Душанбе, 2012. 4 Абрамов А.Ю. Таджикская борьба: правила соревнований.- Сталинабад, 1939; Торопов Н.И. Национальные виды спорта и игр в Таджикистане.- М., 1944; Расулзоде Б. Таджикистан Олимпийский.- Душанбе: Пайванд, 1996; Набиев Г.В. История Согдийского бокса.- Худжанд, 2003;Турсунов Н.Н. Джавгонбози (Полохокей на траве).- Душанбе, 1982; Он же. Национальные таджикские игры.- Душанбе, 1983; Фролов В.В. С байдаркой по планете.- Душанбе, 1977; Махмадрасулов С. Правила соревнования по борьбе гуштингири.- Душанбе, 1993. 6 сведения о развитии таких видов спорта как стрельба из лука, шахматы, конноспортивные игры среди народов Центральной Азии. Особое место в исторической литературе занимает исследование вопросов привлечения женщин-таджичек в физкультурное движение. Эти вопросы нашли отражение в научно-исследовательских работах Н.Д. Бустоновой, М.Ф. Зикриёевой, Б. Расулзаде1. К четвертой группе относятся кандидатские и докторские диссертации, посвященные истории физической культуры и спорта таджикского народа. Следует отметить, что до настоящего времени на материалах Таджикистана в историческом аспекте защищены одна докторская2 и 6 кандидатских диссертаций.3 Однако, в этих диссертациях, в основном, освещается история физической культуры и спорта таджикского народа в период феодального общества до настоящего времени. Анализ защищенных диссертаций дает возможность конкретно определить её недостаточно изученные стороны, наметить основные направления исследования. Таким образом, внимательное изучение опубликованной литературы и защищенных диссертаций привело автора к выводу о том, что до настоящего времени ещё отсутствует специальная работа, в которой комплексно исследуется история физической культуры предков таджикского народа в древнем мире. Все вышесказанное и предопределило выбор темы нашего исследования. Объект исследования: процесс зарождения физических упражнений в первобытно- общинном строе, становление и развитие физической культуры предков таджикского народа в рабовладельческом обществе; взаимовлияние культур различных стран мира на развитие физической культуры народов Центральной Азии, в частности таджикского народа. Необходимо отметить, что предки таджикского народа проживали не только на территории Центральной Азии, но и за ее пределами. 1 Бустонова Н.Д. Участие женщин Таджикистана в физкультурном движении (1955-1985гг.).Душанбе, 1995; Зикриёева М.Ф., Историография проблемы женщин Таджикистана.- Душанбе: Ирфон, 2001; Расулзода Б. Зебунисо (Очерк о чемпионке мира З.Рустамовой).-Душанбе, 1979. 2 Бабаджанов А.К. История физической культуры и спорта в Таджикистане (1917-1997 гг.).- Душанбе, 1998. 3 Бустонова Н.Д. Участие женщин Таджикистана в физкультурном движении (1955-1985гг.).Душанбе, 1995; Бабаджанов А.К. Развитие физической культуры и спорта в Таджикистане (19711985гг.).- Душанбе, 1990; Мавлоназаров Б. История физической культуры и спорта ГорноБадахшанской автономной области (1950-1990гг.).- Душанбе, 1999; Махмадрасулов Б.С. Физическая культура таджикского народа в средние века.- Душанбе, 2002; Абдурасулов А.Т. Из истории физической культуры и спорта в Таджикистане (1917-1980гг.).-Ходжент, 2004; Бобоев И.И. Физическая культура и спорт в годы независимости Республики Таджикистан (1991-2004гг.).Душанбе, 2005. 7 Предметом исследования является формирование физической культуры предков таджикского народа на заре раннеклассового общества, а также формы, методы развития и использования физической культуры в условиях дофеодальных отношений. Постановка вопроса. В центре исследования рассмотрение содержания, форм физической культуры: обучение, формирование навыков и закалок. Физическое воспитание в сфере военной и трудовой подготовки и их использование на практике. Цель и задачи исследования. Целью диссертационного исследования является на основе изучения, анализа и обобщения большого количества фактического материала комплексно осветить историю физической культуры таджикского народа, в взаимосвязи с другими народами Центральной Азии, в древнем мире, сосредоточив внимание на недостаточно освещенные в научной литературе аспекты темы, показать общие закономерности процесса возникновения и развития физической культуры, выявить специфические его особенности. В связи с этим определены следующие задачи: - осветить процесс зарождения и становления физической культуры предков таджикского народа на заре раннеклассового общества; - обобщить формы, методы и средства распространения самобытной физической культуры среди народных масс; - раскрыть состояние и развитие физической культуры предков таджикского народа в период вхождения их в состав Ахеменидского государства, в годы борьбы с греко-македонскими завоевателями и в эпоху Кушанского царства; - проследить взаимосвязь эллинистической физической культуры с физической культурой предков таджикского народа; -внести практические рекомендации по возрождению национальных видов спорта и осуществлению постановлений правительства и законов Республики Таджикистан, касающейся исследуемой проблемы. Научная новизна работы заключается в следующем: 1. Диссертационная работа представляет собой первое комплексное исследование, освещающее и обобщающее проблему зарождения и развития физической культуры у предков таджикского народа в древнем мире. 2. Диссертант, опираясь на различные методы познания, стремился объективно осветить процесс зарождения физических упражнений в первобытно-общинном строе, становление и развитие физической культуры в рабовладельческом обществе у предков таджикского народа. При этом особое внимание уделялось взаимовлиянию культур различных стран мира на развитие физической культуры народов Центральной Азии, в частности таджикского народа. 8 3. В диссертации на основе анализа и обобщения источников, исторических фактов впервые с позиции критического осмысления дана объективная оценка состоянию физической культуры и спорта предков таджикского народа в древнем мире. 4. В результате исследования диссертантом выявлены конкретные виды физической культуры и спорта древнего мира, такие как: метание камня, стрельба из лука, формы охоты, таджикская борьба, конное поло, конные скачки и другие, использование которых сегодня окажет позитивное влияние на укрепление здоровья граждан и их физическую закалку. 5.Сделанные выводы, обобщения и внесённые практические рекомендации, могут способствовать дальнейшему развитию физической культуры и спорта в суверенной Республике Таджикистан. Следует также отметить, что отдельные рекомендации автора уже используются в учебном процессе на занятиях по физической культуре в Таджикском государственном институте физической культуры, где долгие годы соискатель работает преподавателем. Основные положения диссертации, выносимые на защиту: 1. На основе первоисточников, в частности отчетов руководителей археологических раскопок академиков АН РТ Б.А. Литвинского, В.А. Ранова, сосредоточеных в архиве Института истории, археологии и этнографии Академии наук Республики Таджикистан, раскрывается общая закономерность процесса становления и развития физической культуры, а также выявлены его специфические особенности у предков таджикского народа и других народов Центральной Азии в древнем мире. 2. Основываясь на первоисточники, в частности «Авеста», труды Абуали Ибн Сино, А. Фирдоуси, У. Кайковуса, А. Балъами, А. Беруни выяснилось, что в древнем мире использовались различные метательные орудия, как: лук, копьё, параша, топор и др., что способствовало привлечению человека к занятиям физической культуры. У предков таджикского народа систематически развивались формы, методы физической культуры и зарождались новые виды упражнения, в частности связанные с охотой. 3. Географические условия Центральной Азии, в частности место проживания предков таджиков, оказывали влияние на появление новых видов упражнений. В период разложения родового строя развивается военно-физическая подготовка, которая использовалась в целях ведения грабежа и военных действий. 4. Физическая культура и физическое воспитание имели характерные особенности, которые проявлялись в следующем: отсутствие врожденных программ поведения, выносливость, физическая сила, навыки добывания пищи; тесная связь физического воспитания с обрядами; раздельное физическое воспитание мальчиков и девочек. Важной формой организации физического воспитания были игры. 9 5. В древнем мире разнообразились формы и методы деятельности предков таджиков: саков, массагетов, согдийцев, бактрийцев и других в сфере физической культуры, особенно во время празднования «Навруз» и проведении «Марафонского бега». 6. Установлены конкретные виды физической культуры и спорта древнего мира, как: метание камня, стрельба из лука, формы охоты, таджикская классическая борьба, конное поло, конные скачки и др., которые нашли свое освещение и обобщение в диссертации. 7. В период Кушанского царства не только расширилась связь между регионами в сфере физической культуры, но и внедрились различные лечебные гимнастики, а также болеутоляющие массажи. 8. С образованием Греко -Бакрийского царства на территории Центральной Азии в сфере воспитания у предков таджикского народа происходят изменения, как в содержании, так и в форме физической культуры, т.е. происходит разделение на два направления: на военную и трудовую подготовку. Практическая значимость диссертации заключается в том, что полученные результаты исследования, обобщения, выводы и рекомендации автора могут быть использованы работниками физкультурных организаций, учреждений по улучшению образовательного уровня спортсменов, особенно членов сборной команды страны, тренерско-преподавательского состава, а также улучшению патриотического воспитания молодежи. Полученные результаты исследования также могут быть использованы при совершенствовании техники борьбы «гуштингири», с целью выхода его на международный уровень, возрождения национальных видов спорта и народных игр, как «калтакзанї» (фехтование на палках), «халкабанд» (метание аркана) и др. Работа может быть использована при написании научной истории физической культуры таджикского народа, окажет практическую помощь педагогам общеобразовательных школ и высших учебных заведений в деле эффективного проведения занятий по физическому воспитанию, а также при проведении спецкурсов в студенческих аудиториях. Хронологические рамки исследования охватывают период древнего мира (первобытный и рабовладельческий социально-экономические формации на территории Центральной Азии. -800 тыс. лет назад -сер. V в. н.э.). Этот период в эволюции человека знаменателен не только зарождением физических упражнений, являющихся средством материальной жизни первобытного человека, но и становлением физической культуры, как самостоятельного вида его деятельности в рабовладельческом обществе. Кроме того, в этот период способность к мышлению позволила человеку заниматься передачей опыта из поколения в поколение, что явилось поводом для укрепления и развития физического воспитания. 10 Следует отметить, что огромное влияние на развитие физической культуры этого периода, выполнение человеком различных обрядов, ритуалов, подражание (как форма передачи опыта), приобщение человека к земледелию и скотоводству, совершенствования орудия труда, а также трудовая деятельность древнего человека позволили нам выявить особенности форм и методов зарождения, становления и развития физической культуры таджикского народа в древнем мире. Таким образом, выбор большого периода для темы исследования позволил автору, во-первых, на основе источников, опубликованной литературы проследить динамику становления и развития самобытной истории физической культуры предков таджикского народа, во вторых, раскрыть взаимовлияние физической культуры между народами Центральной Азии и, наконец, выявить своеобразные формы и методы развития физической культуры, спорта таджикского народа. Методологической основой исследования являются научные принципы и методы историзма, современного мышления, беспристрастность в изложении фактов и событий, объективного научного анализа, предполагающего рассмотрение процессов и явлений в развитии диалектической связи с конкретными обстоятельствами, сравнительный метод исследования, позволяющий анализировать факты и исторические события в соответствии с конкретно-исторической обстановкой в их взаимосвязи. Достоверность основных положений и выводов диссертации определяется тем, что на основе сопоставительного научного анализа сведений исторических источников определена степень достоверности исторических сведений, посвященных становлению и развитию спорта в древнем мире. Теоретической основой работы послужили научные концепции и подходы таджикских: Б.Гафурова, Б.А.Литвинского, В.А. Ранова, Ю.Якубова, российских: В.Бартольда, А.П. Окладникова, В. Струве, В. Авдеева, М. Иванова, С.Толстова, В.Столбова, зарубежных ученых Л.Кун и др., освещающих историю древнего мира. Теоретической базой работы послужили также исследования по актуальным проблемам истории физкультурного движения, передовые идеи мыслителей прошлого и современности, посвященные зарождению и развитию физической культуры таджикского народа в древнем мире. Источниковедческая база исследования. Особое значение среди изученных нами материалов имеют исторические источники и произведения учёных Центральной Азии, в которых приводятся, сведения и факты о зарождении отдельных видов спорта и их связи с охотой, использования как стимул в спортивных состязаниях, применения физических упражнений в лечебных целях, организации и проведения национального праздника «Навруз», составной частью которого являются национальные виды спорта, народные игры Центральной Азии. Говоря о применении физических упражнений в 11 военных целях авторы отмечают, что часто спортивные единоборства разрешали споры противоборствующих сторон. В изучении исследуемой проблемы оказали помощь материалы археологических экспедиций, хранящиеся в архивном фонде Института истории, археологии и этнографии им. А. Дониша АН Республики Таджикистан, в частности Б.А. Литвинского, В.А. Ранова, Бобомуллоева К., А.А. Семёнова, Ю. Якубова и др1. Источниковую базу диссертации составили отчеты академиков Б.А. Литвинского, А.П. Окладникова, В.А. Ранова о многолетних результатах археологических раскопок на территории Таджикистана, в частности на Памире, северном и южном Таджикистане: Лахути, Обимазор, Кайраккуме, Ворухе, Аште, Гисаре, Аджина-теппа, Туткауле, Каракуле, Каратумшуке и многих других стоянках, которые находятся в архиве Института истории, археологии этнографии Академии наук Республики Таджикистан. Наскальные рисунки, обнаруженные В.А.Рановым только на Памире составляют более 10 тыс.2 Их также много обнаружено в Пенджикентском и других районах республики. Они свидетельствуют не только о зарождении, становлении и развитии физической культуры предков таджикского народа в древнем мире, но и о том какими видами физической культуры занимались предки таджикского народа. Важными источниками явились материалы, хранящиеся в специальных фондах Таджикского Республиканского музея, а также в некоторых районных музеях, где наглядно выставлены различные виды орудия, использованные в первобытном и рабовладельческом обществе, особенно во время охоты, и исполнении физических упражнений.3 Ценный материал о значении физического воспитания в рассматриваемый период в Центральной Азии, в частности предков таджикского народа можно почерпнуть из памятников древневосточной письменности «Авесто», трудов Абуали Ибн Сино, А. Фирдоуси, А. Беруни, А. Балъами, У. Кайковус4 и др. 1 Литвинский Б.А. Древнейшие страницы истории горного дела Таджикистана и других республик Средней Азии.- Сталинабад, 1954; Дьяконов М.М. У истоков древней культуры Таджикистана.Сталинабад, 1956; Толстов С.П. По следам древнехорезмийской цивилизации.-М., 1948; Семенов А.А. Избранные сочинения. -Душанбе, 2013; Якубов Ю. Раннесредневековые сельские поселения Горного Согда.- Душанбе, 1988. 2 Материалы архива Института истории, археологии и этнографии РТ. Отчеты о результатах экспедиций Литвинского Б.А., Ранова В.А. о произведенных раскопках в 1952-1972; 1974-1999; Литвинский Б.А. Предварительный отчет о раскопках курганов в Варухе (Исфаринский район) в 1954г, 1956.-С.61-68; Литвинский Б.А., Окладников А.П., Ранов В.А. Древности Кайраккумов.Душанбе 1962.-405 с. и т.д. 3 См.: Шарипов А. Экспозиция и экскурсия музея.-Душанбе: Адиб, 2012.- Материалы фонда Национального музея Таджикистана. 4 См.: Авеста. Избранные гимны. (Перевод и комментарии И.М. Стеблин-Каменского). – Душанбе: Адиб, 1990.-176с; Авеста в русских переводах (1861-1996) /Составление, общая редакция, примечания и справочный раздел И.В. Рака.-Спб.: Нева, Летний сад, 1998.-175с.; Абуали Ибн Сино. Канон врачебной науки. – Ташкент, 10т. 1996; Беруни А. Осор-ул-бакия. (Памятник минувших 12 Как известно источниками знаний о физической культуре Центральной Азии являются также памятники материальной культуры. Это изображение на стенах храмов, могильников, дворцов и т.д. Апробация работы. Результаты исследования излагались и обсуждались на научно-теоретических и практических конференциях Таджикского государственного института физической культуры имени Сайидмуъмина Рахимова и Таджикского национального университета. Основные обобщения и выводы диссертации отражены в опубликованных работах автора. Диссертация обсуждена на расширенном заседании кафедры истории таджикского народа Таджикского национального университета и рекомендована к защите. Структура диссертации. Работа состоит из введения, двух глав, шести параграфов, заключения, списка использованных источников и литературы. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ Во-введении обоснована актуальность темы исследования, характеризуется степень изученности проблемы, определены цель, задачи, предмет и объект исследования, научная новизна, практическая значимость работы, хронологические рамки, методология, дана характеристика источниковой базы исследования. В первой главе «Физическая культура Центральной Азии в первобытно-общинном строе» - освещается зарождение физической культуры у народов Центральной Азии, в частности предков таджикского народа, на заре раннеклассового общества. В первом параграфе на основе первоисточников раскрываются некоторые теоретические аспекты проблемы, в частности специфические особенности зарождения и становления физических упражнений, дальнейшее развитие физической культуры народов Центральной Азии в первобытнообщинном строе. На основе источников, материалов археологических раскопок, проведенных на территории Центральной Азии, в том числе в Таджикистане, отмечается, что возникновение физической культуры народов Центральной Азии, в частности предков таджикского народа, теснейшим образом связанно с их производственной деятельностью, то есть охотой1. В процессе охоты стали развиваться не только такие физические упражнения как бег, метание, прыжки, борьба, стрельба и др., но и отделяясь от производственной деятельности они становятся самостоятельным видами деятельности – то есть основными средствами развития физической культуры. У древнего человека существовал специальный способ передачи опыта (люди сохраняли орудия и передавали из поколения в поколение навыки их поколений).- Душанбе: Ирфон, 1990; Балъами А. История Табари. Цикл «Иранские народы в исторических источниках».- Душанбе, 1962; Кайковус У. Кабус-наме.- Душанбе: Маориф, 1979; Фирдоуси А. Шахнаме.- Душанбе, 1987,1991. 1 Подробно см.:Гафуров Б.Г. Таджики. Кн 1.- Душанбе, 1989.-С.14; Танасийчук В. Загадка Памира // Наука и жизнь.- №8.- 1967.- С. 93-96; Кун Л. Всеобщая физическая культура и спорт.-С.27. 13 изготовления и использования). Именно это привело древнего человека к тому, что он обратил внимание на явление упражняемости при воздействии на орудие и в процессе труда. В данном случае физические упражнения явились не только средством подготовки к предстоящей деятельности, но и служили как средство для передачи опыта. В главе отмечается, что способность к мышлению позволили человеку установить связь между предварительной подготовкой и результатами охоты. С этого момента и начинается постепенное отделение ряда двигательных актов от производственной основы и превращение их в первоначальное физическое упражнение. Большим скачком в развитии физической культуры явилось изобретение лука1. Испытание и накладка лука (в процессе охоты и вне его) породили такие виды упражнений как стрельба на дальность и стрельба по движущейся цели. Переход народов Центральной Азии к оседлому образу жизни (к скотоводству и землдельчеству) с одной стороны отодвинул охоту на второй план, а с другой породил такие виды двигательных навыков как верховая езда, облавная охота верхом на лошади и связанные с ними физические упражнения. Совершение различных магических ритуалов связано с предсказанием результатов охоты, а также определением плодородности года, в ходе которого участник, выполняя различные физические упражнения, способствовал развитию физической культуры. Важным моментом этого явилось то, что участники долгое время готовили себя к этим ритуалам. Диссертант констатирует, что на содержание физической культуры горных поселений Центральной Азии оказывали влияние географическая среда и природные условия, что способствовало появлению специфических физических упражнений у этих народов. Причиной возникновения физической культуры (физического воспитания) является потребность в исторической преемственности общественного производства и в труде. Биологической предпосылкой появления физических упражнений считается естественная потребность в упражнении органов, необходимая для их полноценной жизнедеятельности2. Таким образом, для удовлетворения биологических потребностей человек, занимаясь физической культурой, создавал специальные физические упражнения для развития различных органов человеческого тела и укрепления организма. Во втором параграфе главы проанализирован и обобщен процесс возрождения самобытной физической культуры восточно-иранских племён Центральной Азии на заре раннеклассового общества. Анализ документов 1 См.: Бабаджанов А.К. История физической культуры Таджикистана.- Душанбе, 2002.-С.11-12; Таджикская Советская Энциклопедия. Т.3.- Душанбе, 1981.-С.206-207; Материалы IV Республиканской научной конференции и VIII педагогических чтений по вопросам физического воспитания молодежи.-Ташкент, 1974.-С.83. 2 Столбов В.В. История физической культуры и спорта.- С.28-; Кун Л. Всеобщая история физической культуры и спорта.-С.28. 14 показывает, что на заре раннеклассового общества восточно-иранские племена Центральной Азии, занимаясь охотой, скотоводством и земледелием, возродили самобытную физическую культуру. Главной чертой физического воспитания в этом обществе, в начале была его всеобщность (бесклассовость). Она была равной для всех и строго обязательной. Скачком в развитии физической культуры является, наряду с изобретением лука, одомашнивание диких животных, которые стали причиной возникновения новых видов упражнений.1 Изучение содержания физического воспитания восточно-иранских племён Центральной Азии в период распада родового строя и образования ранних классовых формации, свидетельствует о том, что оно потерпело значительные изменения, в частности подвергалось заметной религизации. Ценный материал об использовании физических упражнений в исследуемый период у народов Центральной Азии почерпнут из исторических источников, относящихся к этим народам. Так, важное место занимают физические упражнения в священной книге ирано-язычных народов, в том числе таджиков, в «Авесте». Согласно его учению в ходе борьбы между двух сил, сил добра Ахура-Мазды и сил зла АхраМанью используются различные метательные орудия (лук, копье, праща, топор и др.). Использование метательных орудии и связанных с ними физических упражнений, являются своего рода призывом к занятиям физической культурой, с помощью которых сторонники зороастризма борются со злом2. В диссертации отмечается, что религиозные обряды, использование металла в хозяйстве, разделение труда между земледельцами и скотоводами способствовали дальнейшему развитию физической культуры, в том числе появлению новых видов упражнений. Использование коня в военном деле породило боевую колесницу и связанные с ней физические упражнения (скачки на колесницах, охота на колесницах и др.). Кроме того, среди восточно-иранских племен Центральной Азии, прямых предков таджикского народа, были широко распространены такие виды упражнений, как метание, бег, кулачный бой, лазание, стрельба, все виды, связанные с охотой. Позже зародились новые виды упражнений, как верховая езда, скачки, стрельба на скаку, фехтование, метание копья на скаку, единоборства, конно-спортивные игры, еще позже – игры в нарды, шахматы3. Диссертант, исследуя проблему, пришел к выводу о том, что в период разложения родового строя развивается военно-физическая подготовка, так как в этот период война становится постоянным промыслом и ведется ради грабежа. С переходом от матриархата к патриархату и с появлением многокомнатных домов мужчина занимает ведущее положение не только в хозяйстве, но и в вопросах физической культуры, а женщина все еще занимает 1 2 3 См.: Ранов В.А. Каменный век Таджикистана. -Душанбе, 1965.-С.23. Авеста: Избранные гимны.- Душанбе: Адиб, 1990.-С.56. Суяркулов Т.М. Прошлое и настоящее таджикского спорта.-Душанбе: Ирфон, 1968.-С.5. 15 высокое положение в воспитании, охоте и военном деле4. В это время центром общественной жизни рода становятся «тайные союзы», «дома молодежи». В этих центрах в основном собирались мужчины, играли в различные игры и организовали состязания. С распадом патриархально-родового общества и появлением частной собственности, верхушка племени перестала заниматься некоторыми формами работы, в том числе физическими упражнениями1. Основываясь на источники, диссертант приходит к выводу, что в эпоху перехода первобытнообщинного строя к классовому обществу возник эстетический идеал наделенный сверхъестественными телесными и духовными способностями легендарного героя, который осмеливался вступать в борьбу с потусторонними силами. Ряд ученых историков, востоковедов с восхищением писали о высокой физической подготовке, о подвигах героев народов Центральной Азии. Так, автор книги «Всеобщая история физической культуры и спорта» Л. Кун при описание таких героев, как Рустам отмечает: «нет скотников более ловких, лучших бегунов, метание диска, камня или копья»2. Таким образом, внимательное изучение источников, а также опубликованной литературы привело диссертанта к выводу о том, что зарождение и становление физических упражнений, различных спортивных игр народов Центральной Азии, в частности предков таджиков, приходится на первобытно-общинный строй. Исследование показало, что хотя спорт, как самостоятельная сфера деятельности в первобытном обществе отсутствовал, однако имелись следующее характерные особенности: доступность и обязательность для всех членов рода и племен в сфере физической культуры, тесная и непосредственная связь с трудом, бытом и магией. Безусловно, физическая культура и физическое воспитание имело характерные особенности, которая проявлялась в следующем: отсутствие врожденных программ поведения, выносливость, физическая сила, навыки добывания пищи; тесная связь физического воспитания с обрядами; раздельное физическое воспитание мальчиков и девочек. Важной формой организации физического воспитания были игры. Таким образом, физическая культура предков таджикского народа в древнем мире развивалась в процессе осуществления охоты, собирательства, а затем, позднее земледелия и скотоводства. Вторая глава «Физическая культура предков таджикского народа в эпоху развития рабовладельческих отношений» состоит из 4 параграфов. Исследование данной проблемы привело автора к выводу о том, что еще на первой стадии рабовладельческого строя, в период так называемого 4 Дьяконов М.М. У истоков древней культуры Таджикистана.- Сталинабад, 1956.-С.113-114, 130-131; Толстов С.П. По древним дельтам Окса и Яксарта.-М., 1962. 1 Махмадрасулов Б.С. Физическая культура таджикского народа в средние века.-Душанбе, 2002.-С.13. 2 Кун Л. Всеобщая история физической культуры и спорта.- С.32. 16 патриархального рабства, в Центральной Азии физическая культура служила в первую очередь интересам господствующего класса - рабовладельцам, являясь средством их военной подготовки. В этот период физическая культура теряет непосредственную связь с трудовой деятельностью людей, как это было при первобытнообщинном строе. В то же время уровень развития физической культуры по сравнению с предыдущим стал значительно выше. Сложились высокоорганизованные системы физического воспитания и военно- физической подготовки.1 Физическая культура начинает обособляться в относительно самостоятельную отрасль культуры. Зарождаются элементы науки о значении физического воспитания для человека. В первом параграфе «Состояние физической культуры предков таджикского народа в период вхождения их в состав Ахеменидского государства» подробно раскрывается роль и место физической культуры в общественно-политической жизни этого государства. Отмечается, что Ахеменидская держава, существовавшая более 200 лет, сыграла большую роль в развитии культуры Востока, в том числе физической культуры таджикского народа. Исследование привело автора к выводу о том, что в ахеменидском периоде произошли большие изменения в военно-физической подготовке населения. Большую роль в его развитии сыграли предки таджиков – бактрийцы, согдийцы, массагеты, саки, скифы и др. Каждый из этих народов славился в каком-либо виде упражнений или изготовлении оружия. Так, саки и массагеты были искусными наездниками и великолепными лучниками, в Бактрии выращивались отличные породы лошадей и верблюдов, которых использовали в спортивных состязаниях, в Хорезме изготавливался особый лук, который могли натянуть только самые сильные, физически подготовленные люди. В период Ахеменидов праздник «Навруз» стал традиционным и превратился в официальный праздник2. Составной частью этого праздника являются национальные виды спорта и народные игры. Популярными были среди народов, такие физические упражнения как борьба, фехтование, стрельба, верховая езда, козлодрание, выступления канатоходцев3. Однако, политическая ситуация Ахеменидского государства выдвинула на первый план военнофизическую подготовку и связанные с ней физические упражнения. В связи с этим народ, особенно воины, удачно использовали национальные виды спорта и игр в военном деле. Народы Центральной Азии поставляли большое количество 1 Архив Института истории, археологии и этнографии Академии наук Республики Таджикистан. Отчет руководителя археологической экспедиции академика Б.А. Литвинского за 1952-1966гг.-С.83; Сложно-составной лук в древней и Средней Азии.// Советская археология. -М., 1966, №4.-С.19-22. 2 Нурджанов Н. Таджикский народный театр.-М., 1956.-С.59. 3 Балъами А. История Табари. Цикл «Иранские народы в исторических источниках».- Душанбе: Ирфон, 1962.- С.105. 17 воинов, привычных к военному образу жизни. Например, участвуя во время греко-македонских войн в Марафонской битве, наряду с персидской пехотой, отличилась сакская конница. Чудеса храбрости показали также согдийцы и бактрийцы1. Диссертант констатирует, что в ходе Марафонской битвы в спорте зародилась так называемая «марафонская дистанция», т.е. марафонский бег (42 км 195 метров). Это расстояние между полем битвы и греческой столицей, который пробежал греческий воин, сообщив о победе греков, и умер. В его честь в последующие годы эта дистанция была включена в программу Олимпийских игр, при этом победитель является самым почетным среди чемпионов. Таким образом, основоположниками марафонской дистанции являются греки, персы, а также предки таджикского народа. Это и является главным показателем Ахемедского периода в истории физической культуры народов мира. Специальный параграф второй главы посвящен рассмотрению физической культуры народов Центральной Азии в период борьбы с грекомакедонскими завоевателями. В IV в. до н.э. Центральная Азия была завоевана греко-македонскими завоевателями. Как отмечается в диссертации, физическая культура предков таджикского народа в период их борьбы против грекомакедонских завоевателей имела военизированный характер. Завоеватели во главе с Александром Македонским использовали физическую культуру как средство укрепления своей власти, отвлечения народа от политической борьбы, а народ Центральной Азии для освобождения от иностранцев. В исследуемый период наблюдается взаимовлияние физической культуры народов Центральной Азии на греческую и наоборот. Среди народов Центральной Азии начали распространяться такие виды спорта, как гимнастика, борьба руками «Искандари», фехтование, кулачный бой2 и др. В свою очередь завоеватели заимствовали у местного населения такие игры, и связанные с ними физические упражнения, как «гуйбози» (конное поло) «дорбози» (канатоходство), под влиянием скифской системы физического воспитания в программу состязаний греков все чаще стала включаться стрельба из лука3. Таким образом, развитию физической культуры предков таджикского народа в исследуемый период способствовало также выполнение различных обрядов и обычаев, такие как скифский обычай «садиться на шкуру», правила выхода замуж массагетских девушек, подвиги легендарного согдийского героя Спитамена. В быт народов Центральной Азии вошли новые виды военнофизических упражнений, таких как верховая езда на боевых слонах, метание бумеранга, использование метательных машин и связанные с ними физические упражнения. 1 Балъами А. История Табари. Цикл «Иранские народы в исторических источниках».- С.106. Дьяконов М.М. У истоков древней культуры Таджикистана.- Сталинабад, 1956.- С.142. 3 Ильясов Я. Согдиана.-Душанбе: Адиб, 1987.- С.116. 2 18 Третий параграф главы называется «Физическая культура предков таджикского народа в период Кушанского царства». В разделе отмечается, что вхождение в состав Кушанского царства северной Индии, Пакистана, Афганистана, Восточного Ирана, государств Центральной Азии и превращение его в могущественную империю оказало определенное влияние на развитие физической культуры предков таджикского народа. Так, из Индии проникла прародительница современных шахмат «чутуранга», из Китая в Центральную Азию были перенесены различные упражнения лечебной гимнастики, болеутоляющий массаж и др. В диссертации отмечается, что жизненная потребность (выполнение ритуалов, водные закалывания) и географическая расположенность страны, связанное с ней занятие населения (рыболовство, борьба с водной стихией) способствовали развитию плавания. Сложившаяся политическая ситуация, необходимость защиты страны способствовали развитию таких военнофизических упражнений, как стрельба на скаку, стрельба и метание копья на боевых слонах. В жизни народов Согда, Бакатрии и Хорезма, как и прежде, большое место занимали национальные виды спорта и народные игры. На городских площадях в дни праздников проводились массовые соревнования по борьбе, стрельбе, козлодранию, выступление конатоходцев (дорбоз), которые сопроваждались выступлениями акробатов, жонглеров.1 Диссертант приходит к выводу, что развитие земледелия и скотоводства породило различные физические упражнения, позже ставшие традиционными народно-развлекательными играми. Так, начало посева отмечается национальными праздником «Навруз», а начало сбора урожая «Мехргон», составными частями которых являлись национальные виды спорта, а скотоводство породило «заарканивание» животных. Четвертый параграф главы посвящен проблеме взаимосвязи эллинистической физической культуры с физической культурой предков таджикского народа. Исследование данной проблемы привело диссертанта к выводу о том, что существенное взаимовлияние физической культуры народов оказало образование Греко-Бактрийского государства. В Греко-Бактрийском царстве и в других областях Центральной Азии проводились различные спортивные состязания, подобны древнегреческим Олимпийским играм. Здесь, как и в других городах греческой колонии, функционировали учебные заведения «гимназии», обучающиеся которых являлись участниками спортивных состязаний. Как греческий народ, так и народы Центральной Азии, ещё в древности большое значение придавали физическим упражнениям. Так, если греки уделяли особое значение развитию бега и плаванию, то народы Центральной Азии отдавали предпочтение стрельбе из лука и физическим упражнениям, связанным с конным спортом.1 1 Беруни А. Осор-ул-Бакия (Памятник минувших поколений).-Душанбе, 1990.-С. 431. Материалы архива Института истории, археологии и этнографии АН РТ. Отчеты руководителей археологических экспедиций Б.А. Литвинского, В.А. Ранова за 1956-1982.- С.27,32. 1 19 Таким образом, в IV-III веках до нашей эры, как на территории стран Древнего Востока, так и в Центральной Азии происходят изменения в содержании и форме физической культуры: обучение, формирование навыков и закалки, дифференциация по социальному признаку. На территории Центральной Азии, в частности у предков таджикского народа, в области физического воспитания происходило следующее разделение: военная и трудовая подготовка.2 В условиях рабовладельческого общества прежде всего происходило изменение в двух направлениях: а) при сохранении связи с магией, с обрядами выделяются ритуальные игры; б) возникают новые и особенно развиваются игры –развлечения. Исследование также привело автора к выводу о том, что большое внимание уделялось физическому воспитанию воинов, в частности: фехтованию, скачкам, кулачному бою, лазанью, бегу, прыжкам, пешему маршу и т.д. Начиная с середины третьего века до нашей эры на территории Центральной Азии появляются профессиональные спортсмены. В диссертации уделено внимание и на вопросы практического применения физической культуры в обществе, проблемам поощрения, применения физкультуры в сфере лечении болезни, в том числе бесплодия. В 10 томной книге Абуали Ибн Сино, «Канон врачебной науки» особое внимание уделено роли физической культуры в укреплении здоровья людей. Так, в первом томе «Отдел второй «О режиме, общем для людей, достигших возмужалости» подробно раскрываются виды, формы и методы физического упражнения в лечении человеческой болезни.3 В диссертации объективно раскрываются трудности и недостатки в области физической культуры таджикского народа в исследуемый период. Несмотря на многочисленные завоевания территорий Центральной Азии, жесткую эксплуатацию чужеземцами, предки таджикского народа сумели сохранить и передать из поколения в поколение свою самобытную систему физического воспитания, тем самым заложили основу для дальнейшего развития физической культуры таджикского народа. Исследование и анализ источников показывают, что на заре раннеклассового общества восточно-иранские племена Центральной Азии занимаясь охотой, скотоводством и земледелием, возродили самобытную физическую культуру. Скачком в развитии физической культуры является, наряду с изобретением лука, одомашнивание диких животных, которые стали причиной появления новых видов упражнений. Использование религиозных обрядов, 2 Литвинский Б.А. Военное дело у народов Средней Азии в VI-IV веках до н.э. //Вестник древней истории.-1966.-№ 3.-С.74-79. 3 См.: Абу Али Ибн Сино. Канон врачебной науки. Т.1.-С.329-367. 20 использование металла в хозяйстве, разделение труда между земледельцами и скотоводами способствовали дальнейшему развитию физической культуры, в том числе появлению новых видов упражнений. Использование коня в военном деле породила боевую колесницу и связанные с ней физические упражнения.1 Таким образом, развитие земледелия и скотоводства породила различные виды физических упражнений, позже ставшие традиционными народноразвлекательными играми. Так, начало посева отмечается национальным праздником «Навруз», а начало сбора урожая «Мехргон», составными частями которых являются национальные виды спорта, а скотоводство породило заарканивание животных. Система физической культуры предков таджикского народа в рассматриваемый период имела классовый характер. Так, и рабовладельцы, и рабы использовали физическую культуру в своих целях. В конце диссертации автор приходит к выводу о том, что благодаря историческим источникам, опубликованной литературы удалось показать историю зарождения, становления и развития самобытной физической культуры предков таджикского народа в древнем мире. В заключении диссертации подведены итоги исследования, сделаны обобщающие выводы и предложен ряд практических рекомендации по дальнейшему изучению темы, эффективному использованию традиционносамобытной физической культуры народа в условиях независимой Республики Таджикистан. На современном этапе перед физкультурными организациями Республики Таджикистан стоят важные задачи по использованию исторического опыта в деле совершенствования системы физической культуры и спорта и выходе на международную арену с представлением национальных видов спорта. В решение этих задач, безусловно важное значение имеет изучение культурного наследия, в том числе истории физической культуры предков таджикского народа, возрождение национальных видов спорта и народных игр, а также использование их для развития современных видов спорта. Известно, что народы Центральной Азии, в том числе предки таджикского народа, внесли достойный вклад в культурное развитие Востока и всей мировой цивилизации. Они создали прочные основы для расцвета культуры в последующую эпоху. С целью эффективного использования опыта предков таджикского народа в области физической культуры древнего мира на современном этапе диссертант вносит ряд практических рекомендаций по дальнейшему совершенствованию системы физической культуры и спорта в условиях независимой Республики Таджикистан. В частности: - целесообразно при Таджикском институте физической культуры создать специальную комиссию по выработке конкретной программы, способствующий использованию древнего опыта физической культуры для дальнейшего развития современных видов спорта и воспитания молодых спортсменов; 1 Ранов В.А. Каменный век Таджикистана.-С.24. 21 - на базе Таджикского института физической культуры с приглашением специалистов из других вузов и Академии наук Республики Таджикистан важно создать специальную группу для изучения неразрывной связи истории физической культуры таджикского народа с древнейших времен до настоящего времени; - целесообразно издать научный труд, освещающий историю физической культуры предков таджикского народа в первобытном и рабовладельческом обществе; - республиканскому Научному совету по физической культуре и Методическому кабинету при спорткомитете страны необходимо разработать методические рекомендации по изучению истории физической культуры таджикского народа, направленные на повышение образовательного уровня спортсменов, тренеров и их патриотического воспитания, а также возрождению таких национальных видов спорта как «Искандари» (борьба руками), «Халкабанди» (заарканивание животных), «Бодбаракпаррони» (запуск воздушных змей) и др. - с целью выхода на международную арену национальной борьбы «Гуштингири» необходимо разработать правила соревнований с учетом возможности участия в них спортсменов из распространенных в мире борьбы как «Дзюдо», «Вольная борьба», «Самбо». Важно и необходимо проведение официальных международных соревнований с приглашением спортсменов из зарубежных стран. - для широкого привлечения женского населения к занятиям по физической культуре и спорту целесообразно создать ассоциацию женского спорта, отдел «Спорт и женщина», а при республиканском телевидении специальную передачу утренней ритмической гимнастики с элементами национального танца. - целесообразно при республиканском Спорткомплексе и Национальном Олимпийском комитете Таджикистана создать «Музей спорта», освещающий историю становления и развития физической культуры таджикского народа с древнейших времен до настоящего времени. - в годы независимости Республики Таджикистан были приняты ряд Постановлений Правительства Республики Таджикистан в области физкультуры и спорта, а также Закон «О физической культуре и спорта», поэтому с целью их реализации целесообразно организовать постоянно действующую республиканскую комиссию, а также ход их выполнения регулярно рассматривать на заседаниях спортивных организаций. Изучение данной проблемы привело автора к выводу о том, что в древнем мире среди народов Центральной Азии, в частности предков таджикского народа, широко были распространены такие физические упражнения, как стрельба из лука, национальная борьба, метание, фехтование на палках, охота, спортивные и различные подвижные игры, танцы и т.д. Эти физические 22 упражнения и игры на протяжении последующих веков являлись неотъемлемой частью народных праздников «Навруз», «Сайл» и др. Таким образом, изучение исторического опыта физической культуры предков таджикского народа в древнем мире важно не только для независимой Республики Таджикистан, но и может быть полезным для многих стран зарубежного Востока. Основные положения диссертации изложены в следующих публикациях: Статьи, опубликованные в изданиях, рекомендованных ВАК Российской Федерации: 1. Физическая культура восточно-иранских племён Центральной Азии в рабовладельческом обществе //Вестник педагогического университета. Издание Таджикского государственного педагогического университета имени Садриддина Айни.-Душанбе, 2011.- №3 (39).-С.241-250. 2. Физическая культура народов Центральной Азии в период вхождения их в состав Ахеменидского государства //Вестник педагогического университета. Издание Таджикского государственного педагогического университета имени Садриддина Айни.-Душанбе, 2012.-№1(44).-С.313-321. 3. Взаимосвязь эллинистической физической культуры с физической культурой народов Центральной Азии //Вестник Таджикского национального университета (научный журнал).-Душанбе: Сино, 2012.№3/2 (83).-С.267-273. 4. Физическая культура народов Центральной Азии в период Кушанского царства // Вестник Таджикского национального университета (научный журнал).-Душанбе: Сино, 2012.- №3/5 (93).-С.160-165. 5. Состояние физической культуры предков таджикского народа в период борьбы с греко-македонскими завоевателями // Вестник Таджикского национального университета (научный журнал).-Душанбе: Сино, 2015.№3/11 (188), Ч.II.-С.3-9. Публикации в других изданиях: 6. Физическая культура восточно-иранских племён Центральной Азии на заре раннеклассового общества. //В кн.: Физическая культура и спорт-основа здоровья нации. Международная научно-практическая конференция, посвященная 41-летию Таджикского института физической культуры им.Саидмуъмина Рахимова 17-20 ноября 2012г.- Душанбе.- 2012.-С.323327. 7. Связь эллинистической физической культуры с физической культурой Средней Азии. Там же.-С.318-322. 8. Становление физической культуры у народов Центральной Азии. Душанбе, 2014.- 24с. 23
