НОВОСИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ Гуманитарный факультет кафедра археологии и этнографии УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС К КУРСУ

НОВОСИБИРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
Гуманитарный факультет
кафедра археологии и этнографии
УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС К КУРСУ
«НАСКАЛЬНОЕ ИСКУССТВО СЕВЕРНОЙ АЗИИ»
Направление подготовки 030600 – История
ФГОС ВПО утвержден приказом
Минобрнауки России от 21.12.2009.г. №772
Специальность
ИСТОРИЯ
Квалификация (степень) выпускника магистр
Форма обучения - очная.
Новосибирск, 2012
1
Аннотация
Учебно-методический комплекс к курсу «Наскальное искусство Северной
Азии» составлен в соответствии с требованиями к обязательному минимуму
содержания и уровню подготовки магистра по циклу «профессиональных
дисциплин» по направлению 030600 «История», а также задачами, стоящими
перед Новосибирским государственным университетом по реализации
Программы развития НГУ в рамках ПНР-5.
Наскальное искусство является сложнейшим культурно-историческим
феноменом, как в контексте культур древности, так и вплоть до
этнографической современности, распространенным во всем мире, и тесно с
связанным духовной жизнью обществ прошлого. Курс «Наскальное
искусство Северной Азии» охватывает обширную территорию от Уральских
гор на западе до Тихого океана на востоке, и от Северного Ледовитого океана
на севере до границ РФ на юге, а также хронологический период с эпохи
позднего палеолита до позднего средневековья. Программа имеет
междисциплинарный характер и находится на стыке археологии,
петроглифоведения, этнологии и культурной антропологии, а также
естественных наук. Данный курс предполагает не только знакомство
обучающихся с региональной, а также культурно-хронологической
спецификой, прослеживаемой в наскальном искусстве Северной Азии, но и
направлен на формирование у обучающихся собственной объективной
научной оценки как феномена наскального искусства в его целостности, так
и отдельно взятых его аспектов, таких, как культурная, хронологическая
атрибуция, семантика и семиотика отдельных изображений, композиций и
целых комплексов.
Учебно-методические и учебные материалы, представленные в данном УМК,
соответствуют современному уровню отечественной и мировой науки,
отражают последние тенденции в петроглифоведении, археологии и
культурной антропологии, а также включают авторское видение как
культурно-исторического феномена наскального искусства в целом, так и
отдельных его аспектов. При изложении учебного материала
предусматривается
использование
необходимых
современных
информационно-технических средств обеспечения учебного процесса,
позволяющих студентам на более высоком уровне осваивать учебный
материал.
Автор Зоткина Лидия Викторовна, аспирант кафедры археологии и
этнографии ГФ, специалист УМО ГФ, м.н.с. ЛГИ НИЧ
Факультет гуманитарный
2
Кафедра археологии и этнографии
СОДЕРЖАНИЕ УЧЕБНО-МЕТОДЧЕСКОГО КОМПЛЕКСА
Программа учебного курса …………………………………………………. 4
1. Цели и задачи освоения дисциплины
2. Место дисциплины в структуре образовательной программы
3. Компетенции обучающегося, формируемые в результате
освоения дисциплины
4. Структура и содержание дисциплины
Основные образовательные технологии
и методические рекомендации ……………………………………………… 29
1. Образовательные технологии
2. Рекомендации по подготовке к семинарским занятиям
4. Методическое обеспечение подготовки к семинарским занятиям,
докладам и практическим работам
3. Виды самостоятельной работы студентов
Учебно-методическое и
информационное обеспечение дисциплины………………………………. 77
Оценочные средства для текущего контроля успеваемости,
промежуточной аттестации и итогам освоения дисциплины …………. 111
ПРИЛОЖЕНИЕ……………………………………………………………….119
3
ПРОГРАММА УЧЕБНОГО КУРСА
1. Цели и задачи освоения дисциплины
Учебный курс «Наскальное искусство Северной Азии» предполагает
усвоение теоретических знаний и практических навыков фиксации такого
специфического
археологического
и
исторического
источника,
как
наскальные изображения различных типов, а также последующего научного
исследования не только отдельно взятых изображений, но и целых
памятников наскального искусства, а также их ансамблей, и последующей их
интерпретации с точки зрения комплексного подхода. Основной целью
является ознакомление студентов со спецификой феномена наскального
искусства в разных частях североазиатского макрорегиона, формирование у
них представлений об общих чертах и о региональной специфики этого
культурно-исторического феномена в археологическом и этнологическом
контексте. Курс направлен на актуализацию культурной и хронологической
атрибуции наскального искусства Северной Азии в рамках современных
исторических и археологических исследований, а также на раскрытие
многообразия
подходов
к
интерпретации
семантического
аспекта
в
современном отечественном петроглифоведении.
В задачи изучения дисциплины входит:
1. владение понятийным аппаратом и знание основной терминологии,
используемой при исследованиях объектов наскального искусства;
2. знание теоретических основ исторического подхода к наскальному
искусству;
4
3. знание теоретических аспектов основных методик фиксации и анализа
образцов наскального искусства как археологического и исторического
источника особого типа;
4. владение навыками применения методик фиксации и первичного
анализа образцов наскального искусства в научных исследованиях;
5. владение
навыками
редакторами
при
работы
с
фототехникой
фиксации
и
изучении
и
образцов
графическими
наскального
искусства;
6. умение классифицировать образцы наскального искусства с точки
зрения сравнительно-стилистического и технологического анализа;
7. владение навыками поиска аналогий и корреляции в целях культурной и
хронологической атрибуции изучаемого материала;
8. владение навыками семантического анализа и интерпретации образцов
наскального искусства с учетом археологического и исторического
контекста;
9. умение
самостоятельно формулировать и аргументировать свою
позицию;
10. приобретение
навыков
аналитического
мышления
в
области
изучаемого предмета;
11. выработка
базирующейся
самостоятельной
на
принципах
исследовательской
комплексного
изучения
позиции,
объекта,
бережного отношения к историко-культурному наследию и ориентации
на последующие исторические реконструкции и семантические
интерпретации образцов и объектов наскального искусства.
2. Место дисциплины в структуре образовательной программы
Согласно требованиям учебного плана подготовки магистров по
направлению «История», курс читается на первом году обучения. К этому
5
времени студенты подготовлены к восприятию содержания дисциплины
после курсов «Основы археологии», «Этнология» и других базовых курсов.
Новизна и актуальность курса. Ориентация классического образования не
только на освоение обучающимися теоретических основ и практических
навыков научного анализа, но и на формирование собственной обоснованной
научно-исследовательской позиции у студентов определяет уровень и
специфику подачи материала в рамках учебных дисциплин, разработанных
на базе научно-исследовательских образовательных учреждений. Поскольку
наскальные
изображения
являются
источником
особого
типа,
петроглифоведение весьма специфический раздел археологической науки. И
без знаний основных методик и подходов к изучению наскального искусства
археологическое
образование
не может считаться
полным. Помимо
освещения методических аспектов изучения петроглифов в предлагаемом
курсе уделяется внимание вопросам интерпретации и раскрытия феномена
наскального искусства Северной Азии, что позволяет в рамках дисциплины
не только дать учащимся определенный объем знаний, но и раскрыть их
когнитивный
потенциал
как
исследователей,
ориентировать
на
самостоятельный научный поиск решения проблем археологии, истории и
культурной антропологии. Изучение семантического аспекта в наскальном
искусстве Северной Азии открывает перспективы осмысления не только
материальной,
но
духовной
составляющей
культур
древности
и
традиционных культур этнографической современности, что не всегда
возможно на основе исследования других типов археологических и
исторических источников. Очевидна актуальность исследований в этой
области,
так
же,
как
необходимость
специальной
подготовки
квалифицированных кадров для их реализации. В рамках предлагаемого
курса магистранты-археологи имеют возможность освоить необходимые
навыки.
6
В
учебном
курсе
петроглифоведения,
систематически
культурной
раскрыты
методы
антропологии,
археологии
этнологии
и
и
истории
искусства на основе комплексного исторического подхода. Акцент делается
на
методах
аналогий,
типологии,
экспериментально-трасологического,
сравнительно-стилистического,
семантического
и
семиотического
анализа, а также историографического и феноменологического исследований.
3. Компетенции обучающегося, формируемые в результате освоения
дисциплины
В результате освоения данной дисциплины студент должен:
•
иметь представление об объекте, предмете и методах соответствующей
дисциплины;
•
усвоить
общетеоретические
концептуальные
основы
положения
исследований
петроглифоведения,
наскального
искусства,
направленных на атрибуцию, определение семантического содержания
и место наскальных изображений в духовных практиках культур, к
которым они относятся;
•
обладать навыками фиксации и полевых исследований, описания и
анализа наскальных изображений с позиций различных методик;
• обладать необходимым минимумом навыков работы в графических
редакторах
для
обработки
цифровых
фотокопий
наскальных
изображений;
•
знать определенную совокупность понятий и терминов, являющихся
ключевыми в освоении дисциплины; владеть основным понятийным
аппаратом и методологией в рамках петроглифоведения как особой
составляющей археологической науки, понимать специфику
наскальных изображений как археологического и исторического
источника;
• иметь представление о феномене наскального искусства Северной
Азии в целом, а также о его региональной специфике в рамках
7
различных регионов (Урал, Западная и Восточная Сибирь, Дальний
Восток).
От студентов требуется посещение лекций и семинарских занятий,
обязательное участие в аттестационных испытаниях (контрольных работах),
выполнение заданий преподавателя. Особо ценится активная работа на
семинаре
(умение
вести
дискуссию,
способность
четко
и
емко
формулировать свои мысли, применение собственных навыков при анализе
источников,
наличие
самостоятельной
исследовательской
позиции
и
качественная аргументация авторских интерпретаций), а также степень
подготовки к промежуточным и итоговым контрольным работам.
4. Структура и содержание дисциплины
Общая трудоемкость дисциплины составляет 2 зачетных единицы, 72 часа.
Используются
такие
формы
обучения,
как
лекции,
семинары,
самостоятельная работа студентов (подготовка к тестированию, написание
рефератов, подготовка докладов, мультимедиа презентаций, а так же
курсовых и дипломных работ).
По некоторым темам применяются активные методы обучения в рамках
учебной практики: выполнение практических заданий с применением
педагогических методик развития рефлексивного отношения к информации,
критического мышления, дискуссионных форм, а также использование
метода «активной лекции» и др. Аттестация осуществляется по итогам
работы в течение семестра, выполнению практических и тестовых заданий на
основе модульной балльно-рейтинговой системы и сдачи зачета. Оценки по
дисциплине
выставляются
на
основании
результатов
изучения,
демонстрируемых студентами на протяжении всего периода обучения.
Итоговая оценка определяется суммой баллов, полученных студентами за
8
различные
виды
работы
предусмотренного
учебной
в
течение
всего
программой.
Исходя
периода
из
2
обучения,
кредитов
прослушанный курс максимально можно получить 118 баллов.
Структура:
Лекции – 20 часов
Семинары – 8 часов;
Экскурсии – 2 часа
Самостоятельная работа студентов – 36 часов, в том числе:
№
дисциплины
п/п
Неделя семестра
Раздел
Семестр
Контрольные работы (в виде тестовых заданий) – 6 часов
Виды учебной работы, Формы
текущего
включая самостоятельную контроля
работу
студентов
и успеваемости
трудоемкость (в часах)
(по
неделям
семестра)
Форма
промежуточной
аттестации
(по семестрам)
ЛК
Сем Экс
СРС
курсия
1
2
Модуль 1.
1.1.
Теоретически 1
е
проблемы
изучения
наскального
искусства
Северной
Азии
Модуль 2.
2.1. Наскальное
1
1-2 2
2
4
3-4 2
1
5
9
Аттестация
по
за
искусство
Уральского
региона
3
2.2.
Наскальное
искусство
Западной
Сибири
1
5-7 4
1
5
4
2.3.
Наскальное
искусство
Восточной
Сибири
1
810
4
1
5
5
2.4.
Наскальное
искусство
Дальнего
Востока
1
11- 4
13
1
5
6
2.5.
Другие виды 1
монументальн
ого искусства
Северной
Азии
Модуль 3.
14- 2
15
7
3.1.
16- 2
17
8
Наскальное
1
искусство
Северной
Азии
как
культурноисторический
феномен
Итоговая аттестация 1
на зачетной неделе
2
2
18
20
8
2
10
итогам
контрольной
работы
№1.
Доклады по темам
семинара.
Аттестация
по
итогам
контрольной
работы
№2.
Доклады по темам
семинара.
Аттестация
по
итогам
контрольной
работы
№3.
Доклады по темам
семинара.
Аттестация
по
итогам
контрольной
работы
№4.
Доклады по темам
семинара.
5
5
Аттестация
по
итогам
контрольной
работы
№5.
Доклады по темам
семинара.
2
Итоговый тест
36
КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ ТЕМ КУРСА
МОДУЛЬ 1
Раздел
1.1.
Теоретические
проблемы
изучения
наскального
искусства Северной Азии
Тема 1. Понятийный аппарат и вопросы методологии при изучении
наскального искусства
Объект
и
предмет
петроглифоведения.
Географические
и
хронологические рамки курса. Основные понятия и термины: «наскальное
искусство», «петроглифы», «писаницы». Термин «петроглифоведение» в
отечественной
наскального
археологии:
искусства
форма
на
и
содержание.
территории
Северной
Виды
памятников
Азии.
Термины,
применяемые при изучении стилистики, технологии и семантики в
наскальном искусстве. Решение проблемы дефиниций посредством единой
системы терминов и понятий.
Тема 2. История становления отечественного петроглифоведения
Феномен наскального искусства на территории Северной Азии: история
изучения. Становление методов фиксации, исследования, консервации и
реставрации
экспедиции:
наскальных
изображений.
Д.Г. Мессершмидт
(1718 г.),
Первые
исследовательские
Г.Ф. Миллер
(1733-1744 гг.),
П.С. Паллас (1768-1774 гг.). Исследователи XIХ- начала XX вв.: научный
вклад
Г.И. Спасского,
М.А. Кастрена,
Л.Ф. Титова,
В.В. Радлова,
И.С. Боголюбского, И.Р. Аспелина, И.Т. Савенкова, А.В. Адрианова и др.
Середина – конец ХХ в. как рубеж формирования самостоятельного раздела
11
археологической
науки
А.И. Пяткина,
О.Н. Бадера,
петроглифоведения,
А.И. Мартынова,
В.Н. Чернецова,
вклад
В.Ф. Петрина,
М.А. Дэвлет,
В.Ф. Капелько,
А.П. Окладникова,
Я.А. Шера,
В.Д. Кубарева,
Н.В. Леонтьева и др. Современные исследования наскального искусства,
основные научные подходы. Научные школы и центры по изучению
наскального искусства Северной Азии: Москва, Санкт-Петербург, Уральский
центр, Кемерово, Новосибирск, Красноярск, Иркутск, Владивосток.
Тема 3. Методы фиксации наскального искусства
Методы фиксации наскального искусства в ретроспективе. Контактные и
бесконтактные методы: основные принципы, достоинства и недостатки.
Контактное копирование петроглифов: прорисовка (калька, полиэтилен и
др.), протирка (калька, микалент, фольга и др.), эстампаж (коленкор, картон,
бумага, силиконы). Бесконтактная фиксация: перерисовка изображений,
фотофиксация. Возможности фотофиксации и компьютерной обработки
фотокопий образцов наскального искусства сегодня. Современные методики
фиксации
наскальных
изображений
и
перспективы
их
развития
в
отечественной и мировой науке: лазерометрия, трехмерное сканирование,
фотограмметрия.
Тема 4. Методы изучения наскального искусства
Полевые
изображений,
методы
очистка
исследования:
и
разведка
подготовка
и
поиск
изображений
к
наскальных
фиксации.
Археологические методы датировки комплексов наскального искусства:
изучение контекста, стратиграфии культурных слоев перекрывающих или
находящихся
непосредственно
под
плоскостями
с
изображениями.
Естественнонаучные методы датировки наскальных изображений: изучение
возраста по характеру патины и кальцитовых натеков, органических наростов
(лишайников и мхов), прямое датирование пигмента и т.д. Сравнительностилистический анализ наскальных рисунков: поиск аналогий в наскальном
12
искусстве и археологическом материале региона и сопредельных территорий.
Методика стилистического анализа (Я.А. Шер) и поиска иконографических
стандартов (Ю.Н. Есин, И.В. Ковтун, Д.В. Черемисин и др.) Изучение
технологического
аспекта
в
наскальном
искусстве
как
источника
дополнительной информации. Стратиграфический (изучение палимпсестов),
топографический (изучение расположения изображений и их композиций) и
метрологический
(изучение
размеров
изображений)
методы
в
петроглифоведении. Методы математики и статистики.
Тема 5. Сохранение историко-культурного наследия:
методы
консервации, реставрации и музеефикации наскального искусства
Этические основы консервации, реставрации и фиксации наскальных
изображений. Принципы консервации и реставрации в археологии и
петроглифоведении:
минимальное
вмешательство
в
археологический
материал, обоснованность реставрационного вмешательства, обратимость
используемых
консервации
Э.Н. Агеевой,
реагентов.
памятников
Современные
наскального
А.В. Кочановича
на
технологии
искусства
материалах
(на
реставрации
примере
Томской
и
работ
писаницы).
Проблемы и перспективы музеефикации объектов наскального искусства
(сравнение российских музейных комплексов с музеефицированными
памятниками наскального искусства Западной Европы). Возможности
применения современных бизнес-стратегий в сфере тиражирования и
популяризации, а также музеефикации и сохранения историко-культурного
наследия.
МОДУЛЬ 2
Раздел 2.1. Наскальное искусство Уральского региона
Тема 1. Писаницы Урала: специфика открытых комплексов
13
Наскальное искусство Урала – историко-культурный феномен на
границе Европы и Азии: региональная специфика. Северный, Средний и
Южный Урал: наскальное искусство рек Чусовая, Тагил, Реж, Нейва, Уфа,
Исеть, Ирбит, Белая, Юрюзань и др. Понятие «писаница» в контексте
Уральского
региона.
История
исследований
памятников
наскальной
живописи открытого типа: вклад первых ученых, работы О.Н. Бадера,
В.Н. Чернецова,
В.Ф. Генинга,
В.Ф. Петрина,
С.Е. Чаиркина,
Е.В. Щелинского, Ю.П. Чемякина, Н.А. Широкова, В.Н. Широкова и др.
Характер пигментов в наскальном искусстве Урала и возможности прямой
датировки рисунков. Археологический контекст, данные стратиграфии и
естественнонаучных
исследований.
Стилистика
и
иконографические
стандарты как средства культурно-хронологической атрибуции наскальных
рисунков Урала в контексте единого историко-культурного пространства
Северной Азии. Наиболее распространенные и уникальные сюжеты на
памятниках наскального искусства открытого типа Уральского региона.
Проблемы
семантики,
археологические
и
этнографические
аналогии,
возможности реконструкции материальной и духовной культуры древнего
населения Урала по материалам наскальной живописи памятников открытого
типа.
Тема 2. Пещерная живопись Урала
Феномен пещерного искусства Южного Урала: Капова (Шульган-Таш),
Игнатьевская, 2-ая Серпиевская, Старо-Муродымовская пещеры. История
исследований и датировки материалов пещер Южного Урала: вклад
В.А. Рюмина, О.Н. Бадера, В.Н. Широкова, В.Е. Щелинского. Живопись и
гравировки в пещерных комплексах. Археологические исследования в
пещерных комплексах, данные стратиграфии и возможности датировки и
культурной атрибуции рисунков на основе корреляции с археологическими
коллекциями. Сопоставление материалов Каповой и Игнатьевской пещер с
материалами западно-европейских пещерных комплексов. Стилистика и
14
иконографические стандарты как средства культурно-хронологической
атрибуции наскальных рисунков Урала в контексте единого историкокультурного пространства Северной Азии. Урал – Западная Европа или
Северная Азия? Наиболее распространенные и уникальные сюжеты в
наскальном
искусстве
Уральского
региона.
Проблемы
семантики,
археологические и этнографические аналогии, возможности реконструкции
материальной и духовной культуры древнего населения Урала по материалам
наскальной живописи памятников закрытого типа. Проблемы сохранения:
консервации и музеефикации палеолитических пещер Урала.
Раздел 2.2. Наскальное искусство Западной Сибири
Тема 1. Наскальное искусство Горного Алтая
Своеобразие территории Горного Алтая в культурно-историческом
контексте. История изучения наскального искусства Алтая: от изысканий
первых
ученых
до
становления
петроглифоведения
(работы
А.П. Окладникова, В.Д. Кубарева, Я.А. Шера, М.А. Дэвлет, В.И. Молодина,
Э. Якобсона,
А.П. Франкфора,
Д. Цэвээндоржа,
Д.В. Черемисина,
Е.А. Миклашевич и др.) Проблема выделения древнейших хронологических
пластов каменного века в наскальном искусстве региона: дискуссия о
Калгутинском руднике (В.Д. Кубарев, В.И. Молодин, Д.В. Черемисин).
Стилистика и иконографические стандарты как средства культурнохронологической атрибуции петроглифов Алтая. Технологии в наскального
искусстве Алтая. Особенности методов фиксации и поиска наскальных
изображений на территории Алтайского региона. Археологический контекст,
сравнительно-стилистические
исследования
и
поиск
аналогий
среди
археологического материала. Феномен «святилищ» в наскальном искусстве
Горного Алтая на примере многослойного объекта Кучерла-1. Аналогии
среди наскального искусства Енисея, Томи, Ангары и т.д. Каменный век и
эпоха
бронзы,
эпоха
раннего
железного
15
века,
средневековья
и
этнографической современности на материалах алтайских петроглифов.
Датировки
и
культурная
атрибуция,
возможности
реконструкций
материальной и духовной культуры древнего населения Алтая. Сюжеты и
семантическое содержание наскального искусства Алтая, корреляции с
этнографическими материалами. Музеефикация, проблемы и перспективы
сохранения наскального искусства Алтая.
Тема 2. Наскальное искусство р. Томь
Специфика региона и комплекса памятников наскального искусства в
нижнем течении р. Томь. Особенности терминологии: «Томские писаницы» в
отечественном петроглифоведении. История изучения Томских писаниц: от
первых
упоминаний
до
целенаправленных
исследований.
Работы
А.П. Окладникова, А.И. Пяткина, Я.А. Шера, А.И. Мартынова, а также
И.В. Ковтуна, Е.А. Миклашевич, И.Д. Русаковой и др. Комплекс памятников
наскального искусства: Томская, Тутальская, Новоромановская писаницы,
Висячий Камень. Археологический контекст, поиск аналогий среди
археологических
коллекций.
Томская
писаница
как
святилище.
Стратиграфическое изучение палимпсестов и патины на памятниках
наскального искусства р. Томь. Корреляция петроглифических материалов
Притомья с материалами Горного Алтая, Хакасско-Минусинской котловины,
р.
Ангары
и
других
территорий.
Сравнительно-стилистические
и
технологические исследования как методы культурно-хронологической
атрибуции петроглифов р. Томь. Древнейший пласт петроглифов: каменный
век; принципы и проблемы датировки. Петроглифы эпохи бронзы, ЭРЖВ и
средневековья. Наиболее распространенные и уникальные сюжеты и образы
в наскальном искусстве рассматриваемого региона. Семантический и
семиотический аспекты в наскальном искусстве р. Томь. Феномен
наскального искусства в контексте единого культурно-исторического
пространства на территории кемеровского Притомья. Геоархеологическая
ситуация на р. Томь и тенденции разрушения памятников наскального
16
искусства.
Реставрационные
работы,
музеефикация
и
перспективы
сохранения томских петроглифических комплексов.
Тема 3. Наскальное искусство Среднего Енисея
Бассейн Среднего Енисея как особая культурно-историческая зона,
специфика наскального искусства. История исследования наскального и
мегалитического искусства Хакасско-Минусинской котловины: развитие
методических основ петроглифоведения в Сибири. Работы С.В. Киселева,
А.П. Окладникова, Я.А. Шера, А.И. Мартынова, А.И. Пяткина, М.А. Дэвлет,
Н.В. Леонтьева,
В.Ф. Капелько,
В.И. Молодина, Э.А. Севостьяновой,
И.В. Ковтуна,
С.В. Студзицкой,
Археологический
контекст,
Л.Р. Кызласова,
Д.Г. Савинова,
О.С. Советовой,
Е.А. Миклашевич,
Ю.Н. Есина,
поиск
аналогий
А.Л. Заики
среди
и
др.
археологических
материалов. Возможности и результаты естественнонаучных исследований
наскального искусства Среднего Енисея. Корреляция петроглифов Среднего
Енисея с памятниками других регионов Западной и Восточной Сибири.
Сравнительно-стилистические и технологические исследования как методы
культурно-хронологической атрибуции петроглифов. Древнейший пласт
петроглифов:
Минусинский,
каменный
ангарский
век;
принципы
стилистические
и
проблемы
стандарты
датировки.
(Шалоболино,
Суханиха, Тепсей, Оглахты, Бычиха) и их культурно-хронологическая
атрибуция. Эпоха ранней бронзы, окуневская изобразительная традиция
(Шалоболино, Суханиха, Тепсей, Оглахты). Наскальное искусство эпохи
поздней бронзы (Суханиха, Бычиха, Тепсей, Оглахты и др.). Петроглифы
скифского времени (тагарской и таштыкской культур), средневековья
(культура енисейских кыргызов), этнографические рисунки. Памятники
наскального искусства: Шалоболино, Суханиха, Тепсей, Оглахты, Бычиха,
Куня, Сосниха, Большой Улаз, Сулек. Наиболее распространенные и
уникальные сюжеты и образы в наскальном искусстве рассматриваемого
региона. Феномен наскального искусства в контексте единого культурно17
исторического пространства на территории Среднего Енисея. Сохранение
историко-культурного
наследия
в
Хакасско-Минусинской
котловине:
онсервация, реставрация, музеефикация наскального искусства.
Тема 4. Наскальное искусство Верхнего Енисея
Тувинская
специфика
котловина
наскального
как
особая
искусства.
культурно-историческая
Исследования
зона,
А.П. Окладникова,
Я.А. Шера, М.А. Дэвлет, Л.Р. Кызласова, Д.Г. Савинова, О.С. Советовой,
М.Е. Килуновской и др. Корреляция петроглифов Верхнего Енисея с
памятниками других регионов Западной и Восточной Сибири. Аналогии в
наскальном искусстве Монголии и Алтая. Сравнительно-стилистические
исследования как метод культурно-хронологической атрибуции петроглифов.
Наиболее распространенные и уникальные сюжеты и образы в наскальном
искусстве рассматриваемого региона. Локальные особенности стилистики и
сюжетной
составляющей:
схематизм,
геометрический
стиль;
антропоморфные личины. Вопросы семантики и семиотики петроглифов
Верхнего Енисея. Этнографические аналогии образам наскального искусства
Тувинской котловины. Памятники наскального искусства Верхнего Енисея:
Бижиктиг-Хая, Алды-Мозага, Дорога Чингисхана, Малый Баянкол, МозагаКожумап, Мугур-Саргол, Ортаа-Саргол и др. Феномен наскального искусства
в контексте единого культурно-исторического пространства на территории
Тывы. Проблемы и перспективы сохранения объектов наскального искусства
Верхнего Енисея.
Раздел 2.3. Наскальное искусство Восточной Сибири
Тема 1. Наскальное искусство р. Ангара
Петроглифы р. Ангары в контексте единого культурно-исторического
пространства.
Исследования
А.П. Окладникова,
А.И. Мартынова,
М.А. Дэвлет, А.С. Вдовин, А.Л. Заика и др. Степень изученности и проблемы
18
сохранения наскального искусства региона. Памятники: Аплинский порог,
Мурский порог, Писаный Камень, Ивашкин Ключ, писаницы у д. Манзя, у д.
Каменка, местонахождения Шунтары, Выдумский Бык, Рыбное, Мурожная-3
и др. Сравнительно-стилистические исследования как метод культурнохронологической атрибуции петроглифов. Выделение «ангарского» стиля на
петроглифическом материале р. Ангары, корреляция образцов наскального
искусства с петроглифами Западной и Восточной Сибири. Наиболее
распространенные и уникальные сюжеты и образы в наскальном искусстве
рассматриваемого региона. Семантическое наполнение и этнографические
аналогии образам наскального искусства р. Ангары. Феномен наскального
искусства в контексте единого культурно-исторического пространства на
рассматриваемой территории. Ближайшие аналогии ангарским материалам в
наскальном искусстве Притомья, Среднего Енисея и Байкала. Перспективы
изучения петроглифов р. Ангары.
Тема 2. Наскальное искусство оз. Байкал
Наскальное искусство в контексте специфики Байкальского региона как
историко-культурного феномена. История изучения наскального искусства
региона:
исследования
В.И. Молодина,
А.П. Окладникова,
А.К. Конопацкого,
Н.Н. Дикова,
В.Д. Запорожской,
В.В. Волкова,
А.В. Тиваненко,
В.А. Цыбиктарова, Л.Б. Мельниковой, В.С. Николаева и др. Особенности
развития методики фиксации наскальных изображений на территории
Байкала. Памятники: Шулун – Шэнэгольджин, Душелан, Воронково, Лысая
Гора, Усть-Кяхта, Сарбадуй, Лударь, мыс Красный Яр, о. Багучанский,
Писаный Камень и др. Геоархеологическая ситуация, проблемы сохранности
наскальных
рисунков.
Возможности
и
результаты
применения
естественнонаучных методов датировки наскальных изображений (по охре,
патине и др.). Стилистическая типология, периодизация и семантика
петроглифов Байкала. «Селенгинские», «кяхтинские», «таежные», «лесные»,
«средневековые»
петроглифы.
Схемы
19
А.П. Окладникова,
Н.Н. Дикова,
современные корректировки культурной и хронологической атрибуции
наскальных
изображений
Байкала.
Древнейшие
и
более
поздние
хронологические пласты в наскальном искусстве Байкала. Корреляция
петроглифического с археологическим и этнографическим материалом.
Петроглифы Байкала в контексте наскального искусства Северной Азии,
аналогии среди памятников других регионов. Возможности использования
наскального искусства как источника для реконструкции духовной и
материальной культуры древнего населения Байкала.
Тема 3. Наскальное искусство степного Забайкалья
Особенности историко-географической зоны как своеобразной контактной
территории между Восточной Сибирью и горными степями Центральной
Азии. Региональная специфика и общие для Северной Азии мотивы в
стилистике, сюжетах и композиционной структуре наскального искусства
степного
Забайкалья. История исследования
забайкальского
региона:
Н.Н. Дикова,
В.В. Волкова,
А.В. Тиваненко,
работы
и степень
А.П. Окладникова,
В.И. Молодина,
В.А. Цыбиктарова,
Н.Н. Кочмар,
изученности
А.И. Мазина,
А.К. Конопацкого,
М.В. Константинов,
О.И. Горюнова, А.Г. Новиков, Л.Б. Мельниковой, В.С. Николаева и др.
Проблемы датировок древнейших пластов наскального искусства региона:
Быркинская
писаница,
Шаман-Камень.
Другие
памятники
степного
Забайкалья: Кирочи, Топгуй, Судуктуй, Баин-Тогод, Хотогой-Хабсагай,
Додогол, Цорон-3, Бараун-Чулутай, Кегей и др. Вопросы стилистики в
наскальном искусстве степного Забайкалья: изображения каменного века,
эпохи бронзы, раннего железного века и средневековья. Проблема выделения
наскальных рисунков хуннского времени. Корреляция петроглифического
материала с археологическим. Соотношение наскальных изображений
степного Забайкалья с петроглифами других очагов наскального искусства
Западной и Восточной Сибири, Дальнего Востока: общие и специфические
характеристики выразительных средств и содержательной составляющей.
20
Этнографические рисунки и аналогии к ним среди этнографического
материала.
Проблемы
сохранения
историко-культурного
наследия
–
наскального искусства Забайкалья.
Тема 4. Наскальное искусство верхней Лены
Своеобразие историко-географического региона бассейна р. Лена,
специфика наскального искусства. История изучения наскального искусства
верхней
Лены:
А.В. Тиваненко,
исследования
А.П. Окладникова,
В.А. Цыбиктарова,
Н.Н. Кочмар,
А.И. Мазина,
М.В. Константинов,
Л.Б. Мельниковой, В.С. Николаева и др. Особенности стилистики и
технологии в наскальном искусстве верхней Лены. Дискуссия о древнейших
датировках
Шишкинских
писаниц.
Особенности
геоархеологической
ситуации на верхней Лене. Изобразительные стандарты эпохи неолита,
ранней и поздней бронзы, железного века и средневековья. Археологический
контекст
на
памятниках
наскального
искусства
и
корреляция
петроглифических материалов между собой, а также с материалами
археологических коллекций. Возможности прямого датирования пигментов и
применения
других
естественнонаучных
методов
при
исследовании
наскального искусства верхней Лены. Особенности стратиграфии и
структуры композиции на объектах наскального искусства в верховьях р.
Лены. Наиболее распространенные в наскальном искусстве региона сюжеты,
вопросы семантики и семиотики наскальных изображений. Феномен
наскального искусства в контексте единого культурно-исторического
пространства на территории верхней Лены. Работы в области музеефикации,
консервации и сохранения объектов наскального искусства.
Раздел 2.4. Наскальное искусство Дальнего Востока
Тема 1. Наскальное искусство средней Лены
21
Своеобразие
историко-географического
региона
среднего
течения
р. Лена, особенности наскального искусства. История изучения: работы
А.П. Окладникова,
А.И. Мазина,
Н.Н. Дикова,
В.В. Волкова,
А.К. Конопацкого, А.В. Тиваненко, В.А. Цыбиктарова и др. Памятники:
Ат Дабан, Улахан-Ан, Тойон-Ары и др. Особенности геоархеологической
ситуации на средней Лене. Наиболее распространенные и типичные сюжеты
для
наскального
искусства
региона,
сюжеты,
транслирующиеся
на
территории всей Северной Азии, сюжеты, своеобразные для региона.
Корреляция
петроглифического
материала
с
археологическим,
археологический контекст на памятниках наскального искусства средней
Лены. Вопросы стилистики в наскальном искусстве средней Лены и
изобразительные стандарты: изображения каменного века, эпохи бронзы,
раннего железного века и средневековья. Проблемы датировки и культурной
атрибуции
петроглифов
и
монохромной
живописи
средней
Лены.
Возможности датировки пигментов. Феномен наскального искусства в
контексте единого культурно-исторического пространства на территории
средней Лены. Проблемы сохранения петроглифов средней Лены.
Тема 2. Наскальное искусство полуострова Чукотка
Региональная
особенностей
специфика
наскального
историко-географического
искусства
региона.
в
История
контексте
изучения
наскального искусства Чукотки: исследования Н.Н. Дикова, Е.Г. Дэвлет,
Е.А. Миклашевич,
А.Н. Мухаревой
результаты
технологического
и трасологического
Е.Г. Дэвлет
Е.Ю. Гири.
и
апробации
методики
изучения петроглифов, работы
Пегтымельский
комплекс:
специфика
выразительных средств (стилистики и технологии) в наскальном искусстве
Чукотки, аналогии среди материалов других регионов Северной Азии.
Результаты сопоставительного изучения археологических материалов и
археологического контекста с изобразительным материалом памятников
наскального искусства Чукотки. Наскальное искусство каменного века, эпохи
22
палеометалла, раннего железного века, средневековые и этнографические
петроглифы. Семантические интерпретации, этнографические аналогии.
Специфика наиболее типичных чукотских петроглифов: сюжет, смысловая
нагрузка. Уникальность наскальных изображений Чукотки и их место в
наскальном искусстве Северной Азии. Проблемы сохранения историкокультурного наследия – наскального искусства Чукотки.
Тема 3. Наскальное искусство бассейнов р. Алдан и р. Олёкма
Своеобразие историко-географического региона и его наскального искусства.
История
исследований
наскального
искусства
в
Якутии:
работы
А.П. Окладникова, Н.Н. Кочмар, А.И. Мазина, Н.Н. Дикова, А.Н. Алексеева,
А.А. Алексеева и др. Памятники наскального искусства на р. Олёкма:
Ыртыки, Баасынай, Курунг, Крестях-1,3 и др. Памятники наскального
искусства на р.Алдан: комплекс Мая, Таас-Онен, Балаганаах, Тыымпы-1,2,
Енньюес комплекс, Сиибиктэ и др. Особенности геоархеологической
ситуации в бассейнах рек Алдан и Олёкма. Археологический контекст,
корреляция стилистических характеристик образцов наскального искусства с
археологическим материалом. Выразительные средства как индикатор
культурно-хронологической
атрибуции
наскального
искусства
рассматриваемого региона. Изобразительные стандарты эпохи неолита и
более поздних эпох. Схематизм и условность как основные характеристики
стилистики передачи антропоморфных образов в наскальном искусстве
р. Алдан. Монохромная живопись р. Олёкма: продолжение дискуссии о
древнейшем
возрасте
наскального
искусства
на
рассматриваемой
территории, аналогии среди материалов степного Забайкалья и Приамурья.
Периодизация
наскального
искусства:
научная
дискуссия.
Наиболее
распространенные в наскальном искусстве региона сюжеты, вопросы
семантики и семиотики наскальных изображений. Феномен наскального
искусства в контексте единого культурно-исторического пространства в
23
бассейнах рек Алдан и Олёкма. Проблемы сохранения историко-культурного
наследия – наскального искусства региона.
Тема 4. Наскальное искусство Приамурья и бассейна р. Уссури
Специфика, общее и различное в историко-географических зонах
Верхнего Приамурья и Нижнего Приамурья (амурско-уссурийского региона),
особенности наскального искусства. История исследования петроглифов
Приамурья: работы А.П. Окладникова, А.И. Мазина, А.К. Конопацкого,
А.Р. Ласкина и др. Памятники: Нюкжинские писаницы, Нортуй, Маргуцек,
Урулюнгуй, Калашниково, Малый Улистай, Бараун Кондуй, Кондуй, Бараун
Чулутай, Копчил, Цорон, Усть-Цорон; Сикачи-Алян, Шереметьево и др.
Особенности геоархеологической ситуации в бассейнах рек Амур и Уссури.
Археологический контекст, корреляция стилистических характеристик
образцов
наскального
искусства
с
археологическим
материалом.
Археологические объекты («святилища»?) в непосредственной близости от
плоскостей с рисунками. Выразительные средства как индикатор культурнохронологической атрибуции наскального искусства амурско-уссурийского
региона, аналогии среди восточносибирских материалов. Технологические
исследования
наскального
искусства
Дальнего
Востока.
Наиболее
распространенные в наскальном искусстве региона сюжеты, вопросы
семантики и семиотики наскальных изображений. Феномен наскального
искусства в контексте единого культурно-исторического пространства в
бассейнах рек Амур и Уссури. Проблемы сохранения историко-культурного
наследия – наскального искусства региона.
Раздел 2.5. Другие виды монументального искусства Северной Азии
Тема 1. Оленные камни на территории Северной Азии
Виды монументального искусства. Феномен оленных камней как
особого вида монументального искусства, связанного с поздними периодами
24
истории на территории Северной Азии. История изучения: работы
В.В. Волкова,
Д.Г. Савинова,
А.Д. Цыбиктарова,
Л.Н. Членовой,
Н.Н. Дикова,
Ю.С. Худякова,
В.И. Молодина,
В.Д. Кубарева,
Д.В. Черемисина и др. Проблема возникновения историко-культурного
феномена. Типология оленных камней и стел, разнообразие стилистики и
технических приемов создания изображений. Периодизация оленных камней
и стел на территории Северной Азии. Наиболее распространенные и
уникальные сюжеты и композиции. Монументальное искусство Западной и
Восточной
Сибири:
специфика
алтайских,
среднеенисейских
и
верхнеенисейских памятников. Возможности корреляции изображений с
оленных камней с археологическим и петроглифическим материалом.
Возможности и проблемы интерпретации. Монументальное искусство как
источник для реконструкции духовной и материальной культуры на
территории
Северной
Азии.
Охрана
и
музеефикация
памятников
монументального искусства.
Тема 2. Плиты с изображениями в погребальной обрядности культур
юга Сибири
Особенности погребального обряда и изобразительные традиции культур юга
Сибири.
История
С.А. Теплоухова,
изучения
плит
А.Г. Максименкова,
с
изображениями:
В.Ф. Капелько,
исследования
И.П. Лазаретова,
С.Н. Леонтьева Э.Б. Вадецкой, Н.Л. Членовой, Д.Г. Савинова, В.Д. Кубарева,
Я.А. Шера, М.А. Дэвлет, Л.Р. Кызласова, В.И. Молодина, М.Л. Подольского,
Ю.Н. Есина и др. Петроглифы, выполненные в техниках гравировки и
пикетажа на плитах в контексте погребений. Монохромная и полихромная
живопись в погребальной традиции культур окуневско-каракольского круга.
Караскольская и окуневская культуры эпохи ранней бронзы: специфика
изобразительной традиции, общие черты и индивидуальные особенности.
Плиты с тагарскими и таштыкскими петроглифами. «Чашечные камни» на
территории Алтая, Хакасско-Енисейской котловины, Тувы и сопредельных
25
территорий. Стратиграфия изображений на плитах, их типология и
периодизация. Плиты с изображениями как важный источник для культурнохронологической атрибуции петроглифов Северной Азии и реконструкции
духовной и материальной культуры древнего населения. Возможности
интерпретации,
определения
композиций
археологическом
в
семантики
изображений
контексте.
Вопросы
на плитах,
консервации
их
и
музеефикации плит с изображениями из погребений.
МОДУЛЬ 3
Раздел 3. 1. Наскальное искусство Северной Азии как культурноисторический феномен
Тема 1. Проблемы и перспективы культурно-хронологической
атрибуции наскального искусства Северной Азии
Общие черты в наскальном искусстве различных регионов Северной
Азии. Специфика Северной Азии в контексте общемирового феномена
наскального искусства. Типология и систематизация как базовые подходы к
источнику и его анализу в археологии и петроглифоведении. Проблемы
периодизации и культурной атрибуции: схема А.П. Окладникова как базовый
этап формирования системы научных знаний о наскальном искусстве
Северной Азии. Последующие поколения ученых-петроглифистов: развитие
широкомасштабной
полемики
о
возможностях
атрибуции
образцов
наскального искусства макрорегиона.
Тема 2. Выразительные средства (стилистика и технология),
содержательная составляющая (сюжеты и образы) в наскальном
искусстве Северной Азии
Результаты современных исследований в области художественной
стилистики и технологии в наскальном искусстве Северной Азии.
26
Совокупность
выразительных
средств
как
индикатор
традиций,
по
Я.А. Шеру. Иконография образов, стилистические стандарты для разных
территорий и периодов человеческой истории. Повторяющиеся сюжеты и
образы в наскальном искусстве Северной Азии, аналогии среди материалов
сопредельных территорий. Сюжет как содержательная составляющая в
системе элементов, формирующих специфический источник – наскальное
изображение. Комплексный подход: возможности и перспективы уточнения
данных о материальной и духовной культуре людей прошлого.
Тема 3. Проблема определения семантического содержания в
наскальном искусстве Северной Азии
Искусствоведческий и исторический подходы к первобытному искусству
в целом и к наскальному искусству в частности: научная проблема мирового
масштаба. Возможности и перспективы этнологических сопоставлений при
семантическом
анализе
наскальных
изображений
Северной
Азии.
Семантическая интерпретация: степень корректности и проблема научной
этики. Определение семантики и семиотики в наскальном искусстве:
объективность, гипотетичность и аргументированность.
Материально-техническое обеспечение дисциплины
Лекционный курс и семинарские занятия
обеспечены необходимым
оборудованием (компьютер, мультимедийный проектор). Промежуточное и
итоговое тестирование проводится в гуманитарном классе НГУ (ауд.302 ГК )
с использованием общего сервера тестирования НГУ
Программа одобрена на заседании кафедры археологии и этнографии ГФ
НГУ 2 июня 2012 г.
Рецензенты:
27
28
ОСНОВНЫЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ И
МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ К САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ
РАБОТЕ СТУДЕНТОВ
1. Образовательные технологии
Лекционный курс обеспечен компьютерными презентациями по всем
темам. По отдельным темам демонстрируются видео-сюжеты (Учебный
фильм
«Наскальное
искусство:
методы
фиксации»,
«Шалоболинская
писаница», «Шишкинская писаница» и др.). При подготовке к семинарским
занятиям студенты также готовят доклады-презентации, используя научную
литературу и Интернет-ресурсы. В проведении внеаудиторной экскурсии
участвуют сотрудники Музея под открытым небом ИАЭТ СО РАН.
Коллоквиумы. Вместо
лекций
допустимо
проведение
тематических
коллоквиумов при условии высокой «стартовой» подготовки слушателей
(после успешного освоения ими полного курса дисциплин «Основы
археологии», «Археология каменного века», «Археология палеометалла»,
«Археология
раннего железного
века»,
«Археология
средневековья»,
«Первобытная культура» и т.д.). Коллоквиум выстраивается по методической
схеме, отводящей преподавателю роль ведущего, а всем остальным
участникам – роли выступающих командно или единолично. При этом
целесообразно из наиболее успешных студентов сформировать своеобразное
«экспертное бюро», выносящее в конце занятия итоговое решение по
обсуждаемому вопросу. Рекомендуется проведение коллоквиумов к разделам
1.1., 3.1.
Семинарские занятия. На семинарских занятиях осуществляется
обсуждение теоретических вопросов петроглифоведения, конкретных
аспектов и отдельных вопросов периодизации наскального искусства и
датировки отдельных изображений, выделения стилистических и
иконографических стандартов в наскальном искусстве, соотнесения
петрглифического материала различных регионов Северной Азии между
собой и их корреляции с археологическими данными и т.д.
29
Могут использоваться различные формы проведения семинарских
занятий (оценка целесообразности и эффективности тех или иных форм
работы остается на усмотрение преподавателя).
1) Семинар по принципу «круглого стола» – форма максимально
приближенная к научному семинару, когда группа заинтересованных и
хорошо подготовленных участников совместно обсуждает поставленную
проблему (рекомендуемые темы к разделам 1.1., 3.1.).
2) Семинар «с докладом» предполагает постановочное выступление
одного или нескольких студентов, которые затем отвечают на вопросы
аудитории.
Услышанное
обсуждается
всеми
присутствующими.
Преподаватель организует обсуждение и комментирует его результаты
(рекомендуемые темы разделов 2.1, 2.2., 2.3.,2.4).
3) Семинар-диспут предполагает наличие двух сторон, отстаивающих
противоположные тезисы (студенты разбиваются на две команды, либо
каждая из альтернативных точек зрения представляется в форме доклада).
Этот способ работы позволяет в острой полемической форме
продемонстрировать степень расхождения позиций по определенной
проблеме и сформировать у студентов навыки построения грамотной
аргументации в ситуации академической полемики и, по возможности,
объективной оценки итогов (рекомендуемые темы разделов 1.1., 3.1).
От коллоквиума семинар отличает бóльшая вовлеченность
преподавателя в обсуждение проблемы.
Участие в работе на коллоквиумах и семинарах может оцениваться в
соответствии с рейтинговой системой, согласованной и принятой на
гуманитарном факультете отвечающими за проведение занятий и итоговую
аттестацию.
Экскурсия предполагает знакомство учащихся с аутентичными материалами
по монументальному искусству Западной и Восточной Сибири, посещение
музейного фонда (экспозиции) Музея под открытым небом. В результате
посещения
музея
(музейного
собрания)
студент
должен
выполнить
практическое задание: выбирать объект или группу объектов из экспозиции,
по которым провести мини-исследование, включающее комплексный анализ
30
источника/источников,
демонстрируя
владение
базовыми
навыками
применения различных методов петроглифоведения.
2. Методические рекомендации
по подготовке к семинарским и
практическим занятиям
Семинар №1 (семинар-диспут) (2 часа)
Раздел 1.1. Теоретические проблемы изучения наскального искусства
Северной Азии
Вопросы:
1. Методы фиксации, изучения и интерпретации наскального искусства в
отечественном петроглифоведении.
2. Методы
исследования наскального искусства Северной Азии в
контексте мировой археологической науки.
3. Проблемы изучения и сохранения открытых объектов наскального
искусства: пути решения.
Рекомендуемая основная литература:
Гиря Е.Ю., Дэвлет Е.Г. Некоторые результаты разработки методики
изучения техники выполнения петроглифов пикетажем // Уральский
исторический вестник. 2010. №1 (26). С. 107-118.
Дэвлет Е.Г., Гиря Е.Ю. «Изобразительный пласт» в наскальном искусстве
и исследование техники выполнения петроглифов Северной Евразии //
Древнее искусство в зеркале археологии.
К 70-летию Д.Г. Савинова.
Кемерово: Кузбассвузиздат, 2011 (Тр. САИПИ; Вып. VII). С. 186–201.
Гиря Е. Ю., Дроздов Н.И., Дэвлет Е. Г., Макулов В.И.
О работах по
трасологическому изучению петроглифов Шалаболино // Наскальное
искусство в современном обществе. К 290-летию научного открытия
Томской писаницы. Матер. междунар. научной конф. Т. 2. Кемерово:
Кузбассвузиздат, 2011 (Тр. САИПИ; Вып. VIII). С. 201–207.
31
Дэвлет Е. Г. Памятники наскального искусства. Изучение, сохранение,
использование. - М., 2002. - 340 с.
Дэвлет М. А. Вопросы методики полевых исследований наскальных
изображений // Исторические чтения памяти М. П. Грязнова.- Омск, 1987. Вып. 2. - С. 67-69.
Дэвлет М. А. Опыт разработки методики полевых исследований
наскальных изображений // Задачи советской археологии в свете решений
XXVII съезда КПСС. Тезисы докладов Всесоюзной конференции. - М., 1987.
- С. 94-95.
Дэвлет М. А. О методике полевого изучения наскальных изображений //
Краткие сообщения Института археологии Академии Наук СССР. - М., 1990.
- С. 83-89.
Дэвлет М. А., Дэвлет Е. Г. Проблемы консервации и реставрации
памятников наскального искусства в СССР // Исследование и реставрация
памятников
культуры
из
камня.
Тезисы
докладов
международной
конференции. - М., 1991. - С. 19-20.
Дэвлет М. А., Дэвлет Е. Г. О сохранении памятников наскального
искусства в России // Сохранение и изучение культурного наследия
Алтайского края. - Барнаул, 1995. - Вып. V. - Ч. 1. - С. 39-41.
Капелько В. Ф. Эстампажный метод копирования петроглифов (открытие и
разработка метода) // Памятники древних культур Сибири и Дальнего
Востока. - Новосибирск, 1986.
Мартынов А. И. О датировке памятников наскального искусства Сибири //
Наскальное искусство Азии. - Кемерово, 1997. - Вып. 2. - С. 17-24.
Матющенко В. И. Исследования петроглифов в системе развития
современной археологии // Наскальное искусство Азии. - Кемерово, 1995. Вып. 1. - С. 48-49.
Молодин В. И. Наскальное искусство Северной Азии: проблемы
изучения // Археология, этнография и антропология Евразии. - 2004. - № 3
(19). - С. 51-64.
32
Мухарева А. Н. О возможностях хронологической атрибуции наскальных
изображений
Центральной
Изобразительные
Азии
памятники:
эпохи
стиль,
раннего
эпоха,
средневековья
композиции.
//
Материалы
тематической научной конференции. - СПб., 2004. - С. 330-333.
Мухарева А. Н. О новых возможностях копирования древних графических
изображений
//
Истоки,
формирование
и
развитие
евразийской
поликультурности. Культуры и общества Северной Азии в историческом
прошлом
и
современности:
Материалы
I
(XLV)
Российской
с
международным участием археологической и этнографической конференции
студентов и молодых ученых (РАЭСК-XLV). - Иркутск, 2005. - С. 404-405.
Подольский Н. Л. О принципах датировки наскальных изображений. По
поводу книги А. А. Формозова "Очерки по первобытному искусству.
Наскальные изображения и каменные изваяния эпохи камня и бронзы на
территории СССР". - М., 1969 // Советская археология, 1973. - № 3. - С. 265275.
Пяткин Б. Н., Миклашевич Е. А. Петроглифы в системе археологических
реконструкций
//
Актуальные
проблемы методики
западносибирской
археологии. - Новосибирск, 1989. - С. 174-176.
Черемисин В. Д. К дискуссии об информативности петроглифов и методов
их изучения // Археология, этнография и антропология Евразии. - 2006. - № 3
(27). - С. 89-100.
Шер Я. А. Алгоритм распознавания стилистических типов в петроглифах
(к категории стиля в первобытном искусстве) // Математические методы в
историко-экономических и историко-культурных исследованиях. - М., 1977. С. 127-143.
Шер Я. А. Петроглифы Средней и Центральной Азии. - М., 1980. - 328 с.
Шер Я. А. Петроглифы - древнейший изобразительный фольклор //
Наскальное искусство Азии. - Кемерово, 1997. - Вып. 2. - С. 28-35.
33
Шер Я. А. Спорные вопросы изучения первобытного искусства //
Археология, этнография и антропология Евразии. - 2004. - № 2 (18). - С. 3652.
Шер Я. А. Стиль в первобытном искусстве // Изобразительные памятники:
стиль, эпохи, композиции: (Материалы научной тематической конференции).
- СПб., 2004. - С. 9-13.
Шер Я. А. Изобразительные памятники и проблемы их изучения //
Современные проблемы археологии России: Материалы Всероссийского
археологического съезда. Новосибирск, 23-28 октября. - Новосибирск, 2006. Т. 2. - С. 68-75.
Якобсон Э. Петроглифы и естественная история: источники реконструкции
и экология культуры // Археология, этнография и антропология Евразии. 2000. - № 1 (1). - С. 57-65.
Якобсон Э. "Эмблема" и "повествование" в наскальном искусстве
Монгольского Алтая // Вестник Сибирской Ассоциации исследователей
первобытного искусства. - Кемерово, 2000. - Вып. 3. - С. 6-14.
Якобсон Э. К вопросу об информативности петроглифических и
погребальных памятников эпохи бронзы // Археология, этнография и
антропология Евразии. - 2002. - № 3 (11). - С. 32-47.
Семинар № 2 (семинар с докладами)1 (1 час)
Раздел 2.1. Наскальное искусство Уральского региона
Темы докладов (4 на выбор):
1. Капова пещера
2. Серпиевская пещера
3. Игнатьевская пещера
4. Писаный Камень на р. Серге
5. Писаный Камень на р. Тагил
6. Сокольинские утесы на р. Тагил
1
См. методическое обеспечение докладов и практических работ
34
7. Двуглазый Камень на р. Нейва
Семинар № 3 (семинар с докладами) (1 час)
Раздел 2.2. Наскальное искусство Западной Сибири
Темы докладов (4 на выбор):
1. Томская писаница
2. Тутальская писаница
3. Калбак-Таш
4. Кучерла-1
5. Турочакская писаница
6. Сулекская писаница
7. Суханиха
8. Шалоболинская писаница
9. Мугур-Саргол
10.Ортаа-Саргол
Семинар №4 (семинар с докладами) (1 час)
Раздел 2.3. Наскальное искусство Восточной Сибири
Темы докладов (4 на выбор):
1. Саган-Заба
2. Ая
3. Шишкинская писаница
4. Тальма
5. Баин-Тогод
6. Хотогой-Хабсагай
7. Верхняя Буреть
8. Писаница на р. Бирюса
Семинар № 5 (семинар с докладами) (1 час)
Раздел 2.4. Наскальное искусство Дальнего Востока
35
Темы докладов (4 на выбор):
1. Ат-Дабан
2. Улахан-Ан
3. Пегтымель
4. Мая
5. Быркинская писаница
6. Нюкжинская писаница
7. Басынайская писаница
8. Местонахождение Шереметьевское
9. Сикачи-Алян
Семинар № 6 (экскурсия, выполнение практического задания2) (2 часа)
Раздел 2.5. Другие виды монументального искусства Северной Азии
Экскурсия в Музей под открытым небом ИАЭТ СО РАН
Семинар № 7 (семинар «круглый стол») (2 часа)
Раздел
3.1.
Наскальное
искусство
Северной
Азии
как
культурно-
исторический феномен
Вопросы:
1. Проблема происхождения наскального искусства на территории
Северной Азии
2. Петроглифы и наскальная живопись Северной Азии в рамках мирового
феномена наскального искусства
3. Подходы к интерпретации наскального искусства Северной Азии
Рекомендуемая основная литература:
Боковенко Н. А. Проблема реконструкции религиозных систем номадов
Центральной Азии в скифскую эпоху // Жречество и шаманизм в скифскую
эпоху. - СПб., 1996. - С. 39-42.
2
См. Рекомендации по выполнению практических заданий
36
Ваганян Г., Степанян А. Наскальные рисунки, процессы познания и
мышления // Мир наскального искусства. Сборник докладов международной
конференции. - М., 2005. - С. 44-46.
Грач А. Д. Вопросы датировки и семантики древнетюркских
тамгообразных изображений горного козла // Тюркологический сборник 1972
года. - М., 1973. - С. 316-333.
Дэвлет М. А. О семантике загадочных изображений на оленных камнях //
Проблемы археологии скифо-сибирского мира. - Кемерово, 1989. - Ч. II. - С.
66-68.
Дэвлет М. А. Наскальные изображения Центральной Азии как источник по
реконструкции древних верований (эпоха бронзы) // Реконструкция древних
верований: источники, метод, цель. - Л., 1990. - С. 43-44.
Дэвлет М. А. Сакральная символика на азиатских антропоморфных
личинах // Проблемы археологии и этнографии Сибири и Дальнего Востока.Красноярск, 1991. - Т. 3. - С. 74-75.
Дэвлет М. А. Палимпсесты - древняя символика // Актуальные проблемы
древней и средневековой истории Сибири. - Томск, 1997. - С. 110-118.
Дэвлет М. А. Петроглифы и первобытная магия // Древние культуры
Центральной Азии и Санкт-Петербург. Материалы Всероссийской научной
конференции, посвященной 70-летию со дня рождения А. Д. Грача. - СПб.,
1998. - С. 164-168.
Дэвлет М. А. Некоторые мифические образы в наскальном искусстве
Сибири и Центральной Азии // Пятые исторические чтения памяти Михаила
Петровича Грязнова. - Омск, 2000. - С. 44-48.
Дэвлет М. А. Петроглифы и древние обряды // Международный симпозиум
по наскальному искусству Ульсана. - Сеул, 2000. - С. 99-101 (на корейском
яз.).
Дэвлет М. А. Священные места и их символы // Пространство культуры в
археолого-этнографическом измерении: Материалы XII Западно-Сибирской
археолого-этнографической конференции. - Томск, 2001. - С. 227-229.
37
Дэвлет Е. Г. Дэвлет М. А., Духовная культура древних народов Северной и
Центральной Азии. Мир петроглифов / Серия: Российские исследования по
мировой истории и культуре. - New York, 2000. - Т. 7 - 502 с.
Ермолова Н. М. К вопросу об интерпретации изображений животных //
Скифо-сибирское культурно-историческое единство: Материалы I
Всесоюзной археологической конференции. - Кемерово, 1980. - С. 358-367.
Есин Ю. Н. Некоторые проблемы изучения древнего искусства как
изобразительного языка // Культуры и народы Западной Сибири в контексте
междисциплинарного изучения. - Томск, 2005. - С. 95-104.
Есин Ю. Н. Об одном методе интерпретации изображений эпохи бронзы
Центральной и Северной Азии // Ученые записки Хакасского научноисследовательского института языка, литературы и истории. - Абакан, 2005. Вып. ХХII. - С. 21-43.
Есин Ю. Н. О некоторых проблемах интерпретации изображений эпохи
бронзы Центральной и Северной Азии // Археология, этнография и
антропология Евразии. - 2005. - № 2 (22). - С. 114-128.
Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М.:
Педагогика-Пресс, 1994.- 608 с.
Леви-Стросс К Первобытное мышление. М.: Наука, 1994.
Лосев А.Ф. Знак. Символ. Миф. М., 1982.
Лотман Ю.М., Успенский Б.А. О семиотическом механизме
культуры//Труды по знаковым системам.5 Тарту, 1971. с. 144-166.
Мартынов А. И. К вопросу о культе солнца, огня и растительных сил
природы у людей тагарской культуры // Известия лаборатории
археологических исследований. - Кемерово, 1974. - Вып. 5. - С. 3-14.
Мартынов А. И. О мировоззренческой основе искусства скифо-сибирского
мира // Скифо-сибирский мир. Искусство и идеология. - Новосибирск, 1987. С. 13-25.
38
Маточкин Е. П. Искусствознание и проблемы изучения первобытного
искусства Сибири // Международная конференция по первобытному
искусству: Труды. - Кемерово, 1999. - Т. I. - С. 110-117.
Молодин В. И. Наскальное искусство Северной Азии: проблемы
изучения // Археология, этнография и антропология Евразии. - 2004. - № 3
(19). - С. 51-64.
Первобытное искусство: проблема происхождения. - Кемерово, 1998. - 211
с.
Пяткин Б. Н., Миклашевич Е. А. Петроглифы в системе археологических
реконструкций // Актуальные проблемы методики западносибирской
археологии. - Новосибирск, 1989. - С. 174-176.
Русакова И. Д. К вопросу о мифологических представлениях ранних
кочевников // Археология Южной Сибири. Сборник научных трудов,
посвященных 70-летию со дня рождения А. И. Мартынова. - Новосибирск,
2003. - С. 96-99.
Савинов Д. Г. Сакральное значение первых композиций скифо-сибирского
звериного стиля // Музей-хранитель памятников сакральной культуры.
Материалы V Санкт-Петербургских религиеведческих чтений. - СПб., 1997. С. 59-60.
Савинов Д. Г. Идея реинкарнации в наскальных изображениях
Центральной Азии и Южной Сибири // Международная конференция по
первобытному искусству. Тезисы доклалов. - Кемерово, 1998. - С. 138-139.
Семенов В. А. Маска и "модель человека" в мифологии и погребальном
обряде // Жизнь, смерть, бессмертие. Материалы научной конференции. СПб., 1993. - С. 3-4. Семенов В. А. "Внутреннее зрение" - некоторые аспекты
возникновения художественных образов // Проблемы развития зарубежного
искусства. Тезисы докладов 8 научной конференции памяти М. В.
Доброклонского. - СПб., 1996. - С. 3-5.
39
Семенов В. А. Знаки-индексы в наскальном искусстве Северной Евразии //
Международная конференция по первобытному искусству. Тезисы докладов.
- Кемерово, 1998. - С. 49-51.
Советова О. С. Отображение состояний поражения и смерти в наскальном
искусстве // Археология Южной Сибири. Сборник научных трудов,
посвященных 30-летию кафедры археологии КемГУ. - Кемерово, 2006. - Вып.
24. - С. 80-93.
Тайлор Э. Б. Первобытная культура. М.: Политиздат, 1989-573 с.
Тиваненко А. В. О дешифровке петроглифов бронзового века Центральной
Азии // Исследования по культуре народов Центральной Азии. - Улан-Удэ,
1980. - С. 79-103.
Тиваненко А. В. Дешифровочные ключи семантики азиатских петроглифов
// Мир наскального искусства. Сборник докладов международной
конференции. - М., 2005. - С. 247-249.
Формозов А. А. О месте наскальных изображений в истории искусства //
Проблемы археологии Урала и Сибири. - М., 1973. - С. 273-279.
Черемисин Д. В. К интерпретации "эротических" сюжетов наскального
искусства Центральной Азии // Первобытная археология. Человек и
искусство. - Новосибирск, 2002. - С. 90-94.
Черемисин В. Д. К дискуссии об информативности петроглифов и методов
их изучения // Археология, этнография и антропология Евразии. - 2006. - № 3
(27). - С. 89-100.
Шер Я. А. Петроглифы Средней и Центральной Азии. - М., 1980. - 328 с.
Шер Я. А. Петроглифы - древнейший изобразительный фольклор //
Наскальное искусство Азии. - Кемерово, 1997. - Вып. 2. - С. 28-35.
Шер Я. А. Первобытное искусство: факты, гипотезы, методы и теория //
Археология, этнография и антропология Евразии. - 2000. - № 2 (2). - С. 77-87.
Шер Я. А. Спорные вопросы изучения первобытного искусства //
Археология, этнография и антропология Евразии. - 2004. - № 2 (18). - С. 3652.
40
Якобсон Э. "Эмблема" и "повествование" в наскальном искусстве
Монгольского Алтая // Вестник Сибирской Ассоциации исследователей
первобытного искусства. - Кемерово, 2000. - Вып. 3. - С. 6-14.
Якобсон Э. К вопросу об информативности петроглифических и
погребальных памятников эпохи бронзы // Археология, этнография и
антропология Евразии. - 2002. - № 3 (11). - С. 32-47.
2. Методическое обеспечение докладов и практических работ
Доклад по темам семинара предполагает глубокую проблемную проработку
источника, если он доступен (например, в виде качественно опубликованных
фотоматериалов или экспонатов музейных коллекций), а также научной
литературы (монографий и сборников статей). Предполагается, что докладом
на семинаре раскрывается тема, полностью охватывающая характеристику
конкретного памятника, особенности стилистики и, по возможности,
технологии, данные о характере композиции и стратиграфии изображений, а
также о наличии аналогий в рамках рассматриваемого региона и за его
пределами среди петроглифического и археологического материала, о
культурно-хронологической
атрибуции
объекта
и
его
семантическом
наполнении. Немаловажную часть доклада составляет характеристика и
анализ археологических источников и известной литературы. Время доклада
10-15 минут.
Презентация
к
докладу
требует
соответствующего
владения
компьютерными программами, ориентации в сети Интернет, знания
изучаемого материала на высоком уровне. При подготовке презентации
следует
исходить
из
стремления
сформировать
наиболее
полное
представление о рассматриваемом объекте у коллег, а также связать
представленный материал с общим контекстом изучения наскального
искусства Северной Азии. Обязательна организация ссылок на используемый
материал (фото, рисунки, схемы и т.п.). Приветствуется использование
41
собственного (полевого) материала в качестве иллюстраций и привлечение
собственных
навыков
в
области
аналитики
и
интерпретации.
Продолжительность – 10-15 мин.
Текущий
контроль
успеваемости
осуществляется
по
результатам
самостоятельных разработок, представленных в виде докладов по темам,
выполнения
практических
заданий,
выступлений
на
семинарах,
промежуточного тестирования.
Практическая работа предусматривает самостоятельное выполнение
мини-исследований
с
применением
практических
навыков
петроглифоведческого исследования (с помощью различных методик), в том
числе, фиксации и анализа материала.
Темы докладов и рекомендуемая литература
1. Наскальное искусство Уральского региона
Рекомендуемая литература:
Бадер О.Н. Жертвенное место под Писаным камнем на р. Вишере.//
Советская археология, 1954, № 21
Бадер О.Н. Капова пещера. М., 1965
Бадер О.Н. Палеолитические рисунки каповой пещеры (Шульган-Таш) на
Урале.// Советская археология, 1963, №1
Берс Е.М. Археологическая карта города Свердловска и его окрестностей //
МИА, № 21, М., 1951
Берс Е. М. Археологические памятники Свердловска и его окрестностей.
Свердловск, 1963
Борзунов В.А. Зауралье на рубеже бронзового и железного веков.
Екатеринбург, 1992
42
Буров Г.М. Искусство Крайнего Северо-Востока Европы в эпоху неолита раннего
металла
и
его
семантика.//Наскальные
рисунки
Евразии.
Новосибирск, 1992
Викторова В.Д., Чаиркин С.Е. Останец Старичный — новый памятник
петрогромской культуры.// Охранные археологические исследования на
Среднем Урале. Вып. 3, Екатеринбург, 1999
Викторова В.Д.,
мировидении
Чаиркина Н.М.,
древних
уральцев.//
Широков
В.Н.
Уральский
Гора
и
исторический
птица
в
вестник.
Екатеринбург, 1997
Генинг В.Ф. Наскальные изображения Писаного Камня на р. Вишере.//
Советская археология, 1954, № 21
Генинг В.Ф. Писаницы Мохового камня на реке Вишере.// Советская
археология, 1971, №4
Головнев А.В. Говорящие культуры. Традиции угров и самодийцев.
Екатеринбург, 1995
Дэвлет М.А. Небо в скалах.//Проблемы археологии: Урал и западная
Сибирь. К 70-летию Т.М. Потёмкиной. Курган, 2007
Ковалёва В.Т. Неолит Среднего Зауралья. Екатеринбург, 1989
Ковалёва В.Т. Образ мира населения аятской культуры (по орнаментам на
сосудах).// Четвёртые Берсовские чтения. Екатеринбург, 2004
Кокшаров С.Ф.,
Широков В.Н.
Материалы
по
изобразительной
деятельности древнего населения Урала. Свердловск, 1990
Кочевники Урало-Казахстанских степей. Екатеринбург, 1993
Культовые
памятники
горно-лесного
Урала.
Научное
издание.
Екатеринбург, 2004
Лобанов Ю.Е. Пещеры Урала. М., 1971
Лобанов Ю.Е. Уральские пещеры. Свердловск, 1979
Ляхницкий Ю.С. Мельникова Е.П., Шигорец С.Б. Результаты экспертной
оценки состояния палеолитической живописи Шульган-Таш (Каповой) и
перспективы реставрационных работ.// Пещерный палеолит Урала, Уфа, 1997
43
Ляхницкий Ю.С. Эскизный проект обустройства ближней части пещеры
Шульган-Туш (Каповой) для ее экскурсионного использования.// Пещерный
палеолит Урала, Уфа, 1997
Ляхницкий Ю.С., Юшко А.А., Минников О.А. Сокровище палеолита.
Рисунки и знаки пещеры Шульганташ. Уфа, 2008
Неолитические памятники Урала. Екатеринбург, 1991
Петрин В.Т.
Новые
наскальные
изображения
Урала.//
Проблемы
археологии Северной и Восточной Азии. Новосибирск, 1986
Петрин В.Т. К вопросу о дате Араслановской писаницы // Советская
археология, М., 1977, № 2
Петрин В.Т.
Писаница
из
окрестностей
Свердловска.//
Советская
археология, 1985, №3
Петрин В.Т. Писаница на реке Уфе около железнодорожной станции
Арасланово.// Советская археология, 1971, №4
Петрин В.Т., Широков В.Н., Чаиркин С.Е. Древнее святилище во 2-й
Серпиевской пещере на Южном Урале.// Семантика древних образов,
Новосибирск, 1990
Пещеры Урала и Приуралья. 1992
Праслов Н.Д. Краски в палеолитическом искусстве.// Пещерный палеолит
Урала, Уфа, 1997
Проблемы изучения наскальных изображений в СССР. М., 1990
Рюмин А.В. Пещерная живопись на Южном Урале. Материалы комиссии
по научной геологии и географии карста: Информационный сборник. Вып.1.
М., 1960
Савенко Е. Путешествуем по Уралу. Екатеринбург, 2004
Сальников К.В. Некоторые вопросы истории лесного Зауралья в эпоху
бронзы // ВАУ, вып.6. Свердловск, 1964
Сериков Ю.Б.
(Нижний
Тагил).
Скальные
культовые
памятники
Шайтанского озера.//Проблемы археологии: Урал и западная Сибирь. К 70 –
летию Т.М. Потёмкиной. Курган, 2007
44
Фараджев А.А.
К
вопросу
об
изучении
петроглифов
Старой
Залавруги.//Наскальные рисунки Евразии. Новосибирск, 1992
Формозов А.А. Наскальные изображения Урала и Казахстана эпохи
бронзы и их семантика.//Советская этнография. М., 1950
Чаиркина Н.М.
Аятропо-
и
зооморфные
образы
энеолитических
комплексов Среднего Зауралья.//Вопросы археологии Урала, Вып. 23.
Екатеринбург, 1998
Чемякин Ю.П. (Екатеринбург) Писаницы реки Нейвы.// Урал в прошлом и
настоящем. Екатеринбург, 1998
Червяцова О.Я.,
Трофимова Е.В.
Пещеры
природного
парка
«Мурадымовское ущелье»: рекомендации по их охране, мониторингу и
рациональному
использованию
//
Биологическое
разнообразие,
спелеологические объекты и историко-культурное наследие охраняемых
природных территорий Республики Башкортостан. Сборник научных трудов.
Вып. 3. Уфа, 2008
Чернецов В.Н. Наскальные изображения Урала. САИ, В4-12. М., 1964
Чернецов В.Н. Наскальные изображения Урала. САИ, В4-12(2). М., 1971
Четвёртые Берсовские чтения. Екатеринбург, 2004
Щетинин О.И. Каменные останцы. Екатеринбург, 2004
Широков В.Н. Древнее наскальное искусство в верховьях реки Исети //
Екатеринбург. Энциклопедия. Екатеринбург, 2002
Широков В.Н. Исаковская I писаница и первые наскальные гравировки на
Урале.// Пятые Берсовские чтения. Екатеринбург, 2006
Широков В.Н.
Верхнепалеолитические
изобразительные
ансамбли
Каповой и Игнатиевской пещер на Южном Урале.// Урал в прошлом и
настоящем. Екатеринбург, 1998
Широков В.Н. Древние образы священных скал.//Культовые памятники
горно-лесного Урала. Екатеринбург, 2004
Широков В.Н. Искусство под сводами пещер. // Культовые памятники
горно-лесного Урала. Екатеринбург, 2004
45
Широков В.Н. Писаниц // Родина, 2001, №11
Широков В.Н. Писаницы бассейна
реки Туры.//Археологические
и
исторические исследования г. Верхотурья.
Широков В.Н. Уральские писаницы: реки Реж и Ирбит. Екатеринбург,
2007
Широков В.Н. Уральские писаницы: река Тагил. Екатеринбург, 2005
Широков В.Н., Чаиркин С.Е. Писаница Старичная (река Нейва, Средний
Урал).// Охранные археологические исследования на Среднем Урале. Вып. 1.
Сборник статей. Екатеринбург, 1997
Широков В.Н., Чаиркин С.Е., Чемякии Ю.П. Уральские писаницы. Река
Нейва. Екатеринбург, 2000
Широков В.Н., Чаиркин СЕ. Шайтанская и Северская писаниц на Среднем
Урале. Свердловск, 1990
Широков В.Н. Уральские писаницы: Южный Урал. Екатеринбург, 2009
Широков В.Н., Rowe M.W., Steelman K.L., Southon J.R. Игнатиевская
пещера – первые прямые радиоуглеродные датировки настенных рисунков.//
Образы и сакральное пространство древних эпох. Екатеринбург, 2003
2. Наскальное искусство Западной Сибири
Рекомендуемая литература
Адрианов А. В. Писаницы Енисейской губернии. Отчет за 1904 год //
Архив Института истории материальной культуры Российской Академии
наук. - Ф. 2, оп. 2, д. 12.
Адрианов А. В. Писаница Боярская // Известия Русского Комитета для
изучения Средней и Восточной Азии. - СПб., 1906. - № 6. - С. 53-59.
Боковенко Н. А. Наскальное искусство скифской эпохи Енисея //
Международная конференция по первобытному искусству: Тезисы докладов.
- Кемерово, 1998. - С. 86-87.
46
Боковенко Н. А. Новые памятники наскального искусства скифской эпохи
на Енисее // Мировоззрение. Археология. Ритуал. Культура. Сборник статей
к 60-летию М. Л. Подольского. - СПб., 2000. - С. 11-19.
Вадецкая Э. Б. Археологические памятники в степях Енисея. - Л., 1986. 180 с.
Вадецкая Э. Б., Леонтьев Н. В., Максименков Г. А. Памятники окуневской
культуры. - Л., 1980. - 148 с.
Вяткина К. В. Наскальные изображения Минусинской котловины //
Сборник музея антропологии и этнографии . - 1961. - Т. ХХ. - С. 188-237.
Гиря Е. Ю., Дроздов Н.И., Дэвлет Е. Г., Макулов В.И. О работах по
трасологическому изучению петроглифов Шалаболино // Наскальное
искусство в современном обществе. К 290-летию научного открытия
Томской писаницы. Матер. междунар. научной конф. Т. 2. Кемерово:
Кузбассвузиздат, 2011 (Тр. САИПИ; Вып. VIII). С. 201–207.
Готлиб А. И. Новые сюжеты таштыкского искусства (предварительная
публикация) // Современные проблемы археологии России: Материалы
Всероссийского археологического съезда. Новосибирск, 23-28 октября. Новосибирск, 2006. - Т. 2. - С. 78-80.
Грязнов М. П. Боярская писаница // Институт истории материальной
культуры. - 1933. - № 7-8. - С. 41-43.
Дэвлет М. А. Большая Боярская писаница. - М., 1976. - 28 с.
Дэвлет М. А. Изображения в скифо-сибирском зверином стиле на скалах
Верхнего Енисея // Проблемы скифо-сибирского культурно-исторического
единства. Тезисы докладов. - Кемерово, 1979. - С. 129-130.
Дэвлет М. А. Петроглифы Енисея // Археологические открытия 1978 года.
- М., 1979. - С. 223-224.
Дэвлет М. А. Средневековые наскальные изображения Верхнего Енисея и
проблема культурных связей // Этногенез и этническая история
тюркоязычных народов Сибири и сопредельных территорий. - Омск, 1979. С. 70-71.
47
Дэвлет М. А. Изображения в скифо-сибирском зверином стиле на скалах
Верхнего Енисея // Скифо-сибирское культурно-историческое единство:
Материалы I Всесоюзной археологической конференции. - Кемерово, 1980. С. 286-294.
Дэвлет М. А. Бегущие звери на скалах горы Суханиха на Среднем Енисее //
Краткие сообщения института археологии. - М., 1982. - Вып. 169. - С. 53-60.
Дэвлет М. А. Об изображениях окуневских антропоморфных личин //
Проблемы изучения окуневской культуры. Тезисы докладов конференции. СПб., 1995. - С. 37-39.
Дэвлет М. А. Новая Боярская писаница // Социально-экономические
структуры древних обществ Западной Сибири. - Барнаул, 1997. - С. 136-138.
Есин Ю. Н. Биконические фигуры в древнем искусстве Сибири (по
материалам самусьской и окуневской культур) // Международная
конференция по первобытному искусству. Труды. - Кемерово, 1999. - Т. 1. С. 139-147.
Есин Ю. Н. О семантике окуневских изваяний // Мартьяновские
краеведческие чтения (1989-1999). - Минусинск, 1999. - С. 144-148.
Есин Ю. Н. Универсальный космический знак Окуневского искусства //
Международная конференция по первобытному искусству. Труды. Кемерово, 2000. - С. 112-120.
Есин Ю. Н. Феномен окуневского искусства Хакасии // Хакасия и Россия:
300 лет вместе. - Абакан, 2007. - С. 22-28.
Заика А. Л., Дроздов Н. И. Шалаболинская писаница (результаты
исследования 2001-2004 годов) // Мир наскального искусства. Сборник
докладов международной конференции. - М., 2005. - С. 111-115.
Килуновская М. Е. Саяно-алтайское наскальное искусство и сибирские
этносы. - Ханты-Мансийск, 2006. - С. 205-206.
Киселев C. В. Значение техники и приемов изображения некоторых
енисейских писаниц // Труды секции археологии Российской ассоциации
48
научно-исследовательских институтов общественных наук. - М., 1930. - Т. 5.
- С. 91-100.
Ковалева О. В. К вопросу о хронологии наскальных изображений эпохи
поздней бронзы Хакасско-Минусинской котловины // Сборник материалов III
краеведческих чтений имени В. А. Баландиной. - Черногорск, 2005. - С. 225229.
Ковалева О. В. Окуневский компонент в искусстве эпохи поздней бронзы //
Мартьяновские краеведческие чтения (2005-2006): Сборник докладов и
сообщений. - Абакан, 2007. - Вып. 4. - С. 225-228.
Ковтун И. В. Изобразительные традиции эпохи бронзы Центральной и
Северо-Западной Азии. - Новосибирск, 2001. - 184 с.
Кубарев В. Д. Древние росписи Каракола. - Новосибирск, 1988. - 176 с.
Кубарев В. Д. Датировка петроглифов по находкам из погребальных
памятников Алтая // Современные проблемы изучения петроглифов. Кемерово, 1993. - С. 104-112.
Кубарев В. Д. О петроглифах Калгуты // Наскальное искусство Азии. Кемерово, 1997. - Вып. 2. - С. 88-97.
Кубарев В. Д. Пазырыкские сюжеты в петроглифах Алтая // Итоги
изучения скифской эпохи Алтая и сопредельных территорий. - Барнаул, 1999.
- С. 84-92.
Кубарев В. Д. О некоторых проблемах изучения наскального искусства
Алтая // Древности Алтая. - Горно-Алтайск, 1999. - № 4. - С. 186-201.
Кубарев В. Д., Маточкин Е. П. Петроглифы Алтая. - Новосибирск, 1992. 123 с.
Кызласов И. Л. Археологические и эпиграфические исследования на
Саяно-Алтайском нагорье // Археологические открытия 1994 года. - М., 1995.
- С. 284-285.
Кызласов Л. Р. Историко-культурное значение образцов таштыкского
искусства (на примерах графики) // Проблемы изучения наскальных
изображений в СССР. - М., 1990. - С. 192-197.
49
Лазаретов И. П. Изображения на плитах могильника Бырганов V (Хакасия)
// Древнее искусство Азии. Петроглифы. - Кемерово, 1995. - С. 57-60.
Ларичев В. Е. Тагарский героический эпос в образах наскального
искусства Северной Хакасии // Древние культуры Северо-Восточной Азии:
Астроархеология. Палеоинформатика. - Новосибирск, 2003. - С. 200-235.
Леонтьев Н. В. Антропоморфные изображения окуневской культуры
(проблемы хронологии и семантики) // Сибирь, Центральная и Восточная
Азия в древности. - Новосибирск, 1978. - Т. 6 - С. 88-118.
Леонтьев Н. В. К вопросу о хронологии петроглифов Минусинской
котловины эпохи энеолита и бронзы // Наскальное искусство Азии. Кемерово, 1995. - Вып 1. - С. 57-58.
Леонтьев Н. В., Капелько В. Ф., Есин Ю. Н. Изваяния и стелы окуневской
культуры. - Абакан, 2006. - 236 с.
Липский А. Н., Вадецкая Э. Б. Могильник Тас Хазаа // Окуневский
сборник-2: Культура и ее окружение. - СПб., 2006. - С. 9-52.
Ломанов П. В., Заика А. Л. Художественная металлопластика и
петроглифы Нижнего Приангарья // Древности Приенисейской Сибири. Красноярск, 2005. - Вып. IV. - С. 121-126.
Максименков Г. А. Сюжеты окуневского искусства // Древний Восток и
мировая культура. - М., 1981. - С. 35-41.
Мартынов А. И. О древних изображениях Каракола // Археология Южной
Сибири. - Кемерово, 1985. - С. 80-87.
Мартынов А. И. О мировоззренческой основе искусства скифо-сибирского
мира // Скифо-сибирский мир. Искусство и идеология. - Новосибирск, 1987. С. 13-25.
Миклашевич Е. А. Петроглифы эпохи поздней бронзы (Южная Сибирь и
Средняя Азия) // Наскальное искусство Азии. - Кемерово, 1995. - Вып. 1. - С.
33-34.
Миклашевич Е. А. Памятники Минусинской котловины (Республика
Хакасия, Красноярский край) // Памятники наскального искусства
50
Центральной Азии. Общественное участие, менеджмент, консервация,
документация. - Алматы, 2004. - С. 15-28.
Молодин В. И. Еще раз о датировке Турочакских писаниц (некоторые
проблемы хронологии и культурной принадлежности петроглифов Южной
Сибири) // Культура древних народов Южной Сибири. - Барнаул, 1993. - С. 425.
Мухарева А. Н. Раннесредневековая изобразительная традиция в
петроглифах Саяно-Алтайского региона и сопредельных территорий //
Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История,
филология. - 2007. - Вып. 3. Археология и этнография. - С. 189-198.
Мухарева А. Н. Сюжетные композиции эпохи раннего средневековья в
изобразительном искусстве Саяно-Алтая. Автореферат диссертации на
соискание ученой степени кандидата исторических наук. - Кемерово, 2007. 24 с.
Наделяев В. М. Древнетюркские надписи Горного Алтая // Известия
Сибирского отделния РАН Институт археологии и этнографии Сибирского
отделения Российской Академии Наук. Серия общественных наук. - 1981. № 11. - Вып. 3. - С. 65-81.
Николаева Т. В. Особенности петроглифов на скалах и курганных камнях в
тагарскую эпоху // Скифо-сибирский мир: Искусство и идеология: Тезисы
докладов. - Кемерово, 1984. - С. 46-49.
Окладников А. П., Мартынов А. И. Сокровища Томских писаниц. - М.,
1972. - 255 с.
Окладников А. П., Окладникова Е. А. Древние рисунки Кызыл-кёля. Новосибирск, 1985. - 147 с.
Окладников А. П., Окладникова Е. А., Запорожская В. Д., Скорынина Э. А.
Петроглифы долины реки Елангаш (юг Горного Алтая). - Новосибирск, 1979.
- 136 с.
Окладников А. П., Окладникова Е. А., Запорожская В. Д., Скорынина Э. А.
Петроглифы Горного Алтая. - Новосибирск, 1980. - 140 с.
51
Окладников А. П., Окладникова Е. А., Запорожская В. Д., Скорынина Э. А.
Петроглифы Чанкыр-Келя. Алтай, Елангаш. - Новосибирск, 1981. - 146 с.
Окладников А. П., Окладникова Е. А., Запорожская В. Д., Скорынина Э. А.
Наскальные рисунки урочища Сары-Сатак. - Новосибирск, 1982. - 149 с.
Окладникова Е. А. Петроглифы горы Жалгыз-Тепе // Полевые
исследования института этнографии 1982 г. - М., 1986. - С. 183-190.
Окладникова Е. А. Граффити Кара-Оюка, Восточный Алтай
(характеристика изобразительных особенностей и хронология) //
Материальная и духовная культура народов Сибири. (Сборник МАЭ. Т.
XLII.). - Л., 1988. - С. 140-158.
Окладникова Е. А. Петроглифы урочища Шалкобы (Горный Алтай) //
Новое в
Окуневский сборник. Культура. Искусство. Антропология / Под ред. Д. Г.
Савинова, М. Л. Подольского. - СПб., 1997.
Панкова С. В. Таштыкские гравировки на Тепсее // Археология и
этнография Горного Алтая. - Горно-Алтайск, 2004. - Вып. 2. - С. 52-60.
Панкова С. В. Изображения посттагарского и таштыкского времени на
скалах Минусинского края // Археологические экспедиции за 2004 год.
Сборник докладов. - СПб., 2005. - С. 74-84.
Панкова С. В. К проблеме истоков таштыкского стиля // Изобразительные
памятники: стиль, эпоха, композиции: Материалы тематической научной
конференции. Санкт-Петербург, 1-4 декабря 2004 года. - СПб., 2004. - С. 325329.
Панкова С. В., Архипов В. Н. Новые памятники наскального искусства из
Южной Сибири // Археологические экспедиции за 2003 год. Сборник
докладов. - Спб., 2004. - С. 36-47.
Подольский М. Л. Окуневские изваяния и оленные камни // Скифосибирский мир. Искусство и идеология. - Новосибирск, 1987. - С. 127-133.
52
Пяткин Б. Н. Некоторые вопросы датировки петроглифов Южной
Сибири // Археология Южной Сибири. - Кемерово, 1977. - С. 60-67.
(Известия лаборатории археологических исследований, Вып. 9).
Пятки Б. Н. К проблемам хронологического определения петроглифов
предскифского времени на Среднем Енисее // Проблемы скифо-сибирского
культурно-исторического единства: Тезисы докладов Всесоюзной
археологической конференции. - Кемерово, 1979. - С. 126-129.
Пятки Б. Н. Ранние петроглифы Шалаболинских скал // Археология
Южной Сибири. - Кемерово, 1980.
Пятки Б. Н. Шалаболинские петроглифы (вопросы методики и
хронологии). Автореферат диссертации на соискание ученой степени
кандидата исторических наук. - Л., 1982.
Пятки Б. Н. Происхождение окуневской культуры и истоки звериного
стиля ранних кочевников // Исторические чтения памяти М. П. Грязнова:
(Тезисы докладов конференции). - Омск, 1987.
Пятки Б. Н., Мартынов А. И. Шалаболинские петроглифы. - Красноярск,
1985. - 188 с.
Пяткин Б. Н., Советова О. С., Миклашевич Е. А. Петроглифы Оглахты-V
(публикация коллекции) // Древнее искусство Азии. Петроглифы. - Кемерово,
1995. - С. 86-108.
Пяткин Б. Н., Черняева О. С. Тепсейский фриз // Памятники древних
культур Сибири и Дальнего Востока. - Новосибирск, 1986. - С. 89-98.
Пяткин Б. Н., Черняева О. С. Новые петроглифы горы Бычихи (р. Сыда) //
Памятники древних культур Сибири и Дальнего Востока. - Новосибирск,
1986.
Рогожинский А. Е. Археологический комплекс эпохи бронзы урочища
Тамгалы // Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата
исторических наук. - Алматы, 1994. - 20 с.
53
Рогожинский А. Е. Изобразительный ряд петроглифов эпохи бронзы
святилища Тамгалы // История и археология Семиречья. - Алматы, 2001. Вып. 2. - С. 7-44.
Русакова И. Д. Петроглифы у д. Абакано-Перевоз на Енисее // Наскальное
искусство Азии. - Кемерово, 1997. - Вып. 1. - С. 28.
Русакова И. Д. Петроглифический комплекс "Бояры - Абакано-Перевоз" в
Хакасии и его место в природно-историческом ландшафте: Автореферат
диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук. Кемерово, 2001. - 19 с.
Русакова И. Д., Баринова Е. С. Новые петроглифы на Томи // Наскальное
искусство Азии. - Кемерово, 1997. - Вып. 2. - С. 64-77.
Рыбаков Н. И. Новый памятник тесинской культуры (святилище Оргинек в
междуречье Июсов) // Теория и практика археологических исследований:
сборник научных трудов. - Барнаул, 2006. - Вып. 2. - С. 159-167.
Рыгдылон Э. Р. Писаницы близ озера Шира // Советская археология. 1959. - Т. ХХIХ-ХХХ. - С. 186-202.
Савенков И. Т. О древних памятниках изобразительного искусства на
Енисее // Труды ХIV Археологического съезда в Чернигове в 1908 году.
Сравнительные археолого-этнографические очерки. - М., 1910. - Т. 1. - 553 с.
Савинов Д. Г. К вопросу о хронологии и семантике изображений на плитах
оград тагарских курганов: (По материалам могильников у горы Туран) //
Южная Сибирь в скифо-сарматскую эпоху. - Кемерово, 1976. - С. 52-72.
(Известия лаборатории археологических исследований, Вып. 8).
Савинов Д. Г. Об одной традиции в искусстве звериного стиля (к вопросу о
местном компоненте) // Скифо-сибирский мир. Тезисы докладов. - Кемерово,
1984. - С. 135-137.
Савинов Д. Г. Таштыкский стиль как компонент хуннской культурной
традиции // Охрана и изучение культурного наследия Алтая. Тезисы
докладов. - Барнаул, 1993. - Ч. II. - С. 225-230.
54
Савинов Д. Г. Окуневская проблема и некоторые подходы к ее решению //
Проблемы изучения окуневской культуры. Тезисы докладов. - СПб., 1995. С. 2-7.
Савинов Д. Г. О происхождении таштыкского стиля // Древнее искусство
Азии: Петроглифы. - Кемерово, 1995. - С. 6-10.
Савинов Д. Г. К вопросу о формировании окуневской изобразительной
традиции // Окуневский сборник. Культура, искусство, антропология. - СПб.,
1997. - С. 202-212.
Савинов Д. Г. Карасукская традиция и "аржано-майэмирский" стиль //
Древние культуры Центральной Азии и Санкт-Петербург: Материалы
Всероссийской научной конференции, посвященной 70-летию со дня
рождения А. Д. Грача. - СПб., 1998. - С. 132-136.
Савинов Д. Г. О выделении стилей и иконографических групп
изображений окуневского искусства // Окуневский сборник. Культура и ее
окружение. - СПб., 2006. - Вып. 2. - С. 157-190.
Севастьянова Э. А. Древнее искусство Хакасии. - Абакан, 1987.
Советова О. С. Петроглифы горы Тепсей // Древнее искусство Азии:
Петроглифы. - Кемерово, 1995. - С. 33-54.
Советова О. С. Образ хищника на скалах Енисея // Первобытная
археология. Человек и искусство. Сборник научных трудов, посвященных 70летию со дня рождения Я. А. Шера. - Новосибирск, 2002. - С. 69-75.
Советова О. С. Антропоморфные изображения на скалах Енисея (к вопросу
о внешнем облике населения тагарского времени) // Археология Южной
Сибири. Сборник научных трудов, посвященных 70-летию со дня рождения
А. И. Мартынова. - Новосибирск, 2003. - С. 106-110.
Советова О. С. Изобразительные стандарты - эпические "метафоры"? //
Изобразительные памятники: стиль, эпоха, композиции: Материалы
тематической научной конференции. Санкт-Петербург, 1-4 декабря 2004
года. - СПб., 2004. - С. 300-304.
55
Советова О. С. Петроглифы тагарской эпохи на Енисее: (Сюжеты и
образы). - Новосибирск, 2005. - 140 с.
Советова О. С. О возможностях использования наскальных изображений в
качестве источника по истории военного дела племен тагарской эпохи //
Археология, этнография и антропология Евразии. - 2005. - № 4 (24). - С. 7784.
Советова О. С., Миклашевич Е. А. Хронологические и стилистические
особенности среднеенисейских петроглифов (по итогам работы
Петроглифического отряда Южносибирской археологической экспедиции
КемГУ) // Археология, этнография и музейное дело. - Кемерово, 1999. - С.
47-74.
Соенов В. И. Археологические памятники Горного Алтая гунносарматской эпохи (описание, систематика, анализ). - Горно-Алтайск, 2003. 160 с.
Соенов В. И. Петроглифы Горного Алтая гунно-сарматского времени //
Древности Алтая. - Горно-Алтайск, 2003. - № 10. - С. 100-107.
Сунчугашев Я. И. Есинские изображения тагарской культуры //
Исследования памятников древних культур Сибири и Дальнего Востока. Новосибирск, 1987. - С. 82-83.
Формозов А. А. О наскальных изображениях эпохи камня и бронзы в
Прибайкалье и на Енисее // Советская этнография. - 1967. - № 3. - С. 68-82.
Хлобыстина М. Д. Культовая символика петроглифических рисунков в
культуре ранней бронзы Южной Сибири // Советская археология. - 1971. - №
1. - С. 73-81.
Черемисин Д. В. Памятники Алтая (Республика Алтай) // Памятники
наскального искусства Центральной Азии. Общественное участие,
менеджмент, консервация, документация. - Алматы, 2004. - С. 37-43.
Черемисин Д. В. Искусство звериного стиля в погребальных комплексах
рядового населения пазырыкской культуры: (семантика звериных образов в
56
контексте погребального обряда): Автореферат диссертации на соискание
ученой степени кандидата исторических наук. - Новосибирск, 2005. - 18 с.
Черемисин Д. В. Семантика искусства звериного стиля пазырыкской
культуры (по материалам рядовых мерзлотных погребений Юго-Восточной
Азии) // Современные проблемы археологии России: Материалы
Всероссийского археологического съезда. Новосибирск, 23-28 октября. Новосибирск, 2006. - Т. 2. - С. 330-332.
Черников С. С. Наскальные изображения верховий Иртыша // Советская
археология - 1947. - № 9.
Черняева О. С. Петроглифы скифского времени бассейна Среднего Енисея.
Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата
исторических наук. - Кемерово, 1985.
Черняева О. С. Наскальные изображения гор Оглахты и Тепсей //
Исследования памятников древних культур Сибири и Дальнего Востока. Новосибирск, 1987. - С. 62-67.
Шер Я. А., Подольский Н. Л., Медведовская И. Н., Калашникова Н. М.
Енисейские писаницы // Археологические открытия 1968 года. - М., 1969. - С.
180-182.
Шер Я. А. Петроглифы Средней и Центральной Азии. - М., 1980. - 328 с.
3. Наскальное искусство Восточной Сибири
Рекомендуемая литература
Агапитов Н. Изображения на утесах Байкала (в Иркутской губернии) //
Известия Восточно-Сибирского отдела Русского географического общества. 1881. - Т. XII. - № 4.
Асеев И. В. Прибайкалье в средние века (по археологическим данным). Новосибирск, 1980. - 152 с.
57
Асеев И. В. Шаманская символика на петроглифах в бухте Саган-Заба на
Байкале и этнграфические параллели // История и культура Востока Азии. Новосибирск, 2002. - Т. 2. - С. 30-35.
Вайнштейн С. И. Картинная галерея Сыын-Чюрека // Природа. - 1975. - №
5. - С. 8-14.
Вайнштейн С. И., Денисова Н. П. Новые материалы по археологии и
этнографии Тувы // Полевые исследования института этнографии 1974 года. М., 1975. - С. 196-205.
Волков В. В. Гобийский всадник // Новое в советской археологии. - М.,
1965. - С. 286-288.
Горюнова О.И., Новиков А.Г. Антропоморфная, зооморфная и солярная
символика на сосудах бронзового века Прибайкалья // Археология,
этнография и антропология Евразии. - 2009. - N 4 (40). - С. 76-82
Грач А. Д. Петроглифы Тувы // Сборник музея антропологии и этнографии
- 1957. - Т. XVII.
Грач А. Д. Древнетюркская каменная фигура из района Мунгу-ХайрханУла (юго-западная Тува) // Краткие сообщения Института этнографии
Академии наук СССР. - 1958. - Вып. ХХХ. - С. 151-158.
Грач А. Д. Древнетюркские изваяния Тувы. - М., 1961. - 94 с.
Грач А. Д. Вопросы изучения петроглифов Тувы // Новейшие
исследования по археологии Тувы и этногенезу тувинцев. - Кызыл, 1980. - С.
119-123.
Дэвлет М. А. Наскальные изображения Куйлуг-Хема // Этногенез народов
Северной Азии. - Новосибирск, 1969. - С. 131-132.
Дэвлет М. А. Мугур-Саргол - древнее святилище на Енисее // У истоков
творчества. - Новосибирск, 1978. - С. 164-172.
Дэвлет М. А. Петроглифы Мугур-Саргола. - М., 1980. - 270 с.
Дэвлет М. А. Рисунки на скалах (XVIII - начало ХХ вв.) // Новейшие
исследования по археологии Тувы и этногенезу тувинцев. - Кызыл, 1980. - С.
124-130.
58
Дэвлет М. А. Петроглифы бронзового века Тувы // Культура тувинцев:
традиции и современность. - Кызыл, 1989. - С. 10-19.
Дэвлет М. А. Наскальные изображения тувинской национальной одежды
как исторический источник // Ученые записки Тувинского института
гуманитарных исследований. - Кызыл, 2002. - Вып. 19. - С. 141-155.
Килуновская М. Е. Изображения оленя в скифское время в Туве //
Проблемы истории Тувы. - Кызыл, 1984. - С. 269-279.
Килуновская М. Е. Наскальные святилища Южной Тувы // Проблемы
изучения наскальных изображений в СССР. - М., 1990. - С. 198-205.
Килуновская М. Е. Собрание оленных камней Кызыльского
республиканского краеведческого музея // Проблемы археологии,
этнографии, истории и краеведения Приенисейского края. - Красноярск,
1992. - Т. 1. - С. 136-138.
Килуновская М. Е. Искусство скифского времени Тувы (типология,
периодизация и семантика). Автореферат диссертации на соискание ученой
степени кандидата исторических наук. - СПб., 1994.
Килуновская М. Е. Некоторые тенденции в развитии раннекочевнического
искусства Тувы // Палеодемография и миграционные процессы в Западной
Сибири в древности и средневековье. - Барнаул, 1994. - С. 121-123.
Килуновская М. Е. Культурные предпосылки сложения скифского
изобразительного канона в Туве // Проблемы изучения окуневской культуры.
- СПб., 1995. - С. 60-63.
Килуновская М. Е. Петроглифы на правом берегу Улуг-Хема // Ученые
записки. Труды научно-исследовательского института языка, литературы и
истории. - Кызыл, 1995. - Вып. 18. - С. 166-174.
Килуновская М. Е. Наскальные изображения как элемент религиозномифологических представлений ранних кочевников Центральной Азии (по
материалам из Тувы) // Жречество и шаманизм в скифскую эпоху:
Материалы Международной конференции. - СПб., 1996. - С. 149-153.
59
Килуновская М. Е. Проблемы датирования петроглифов Тувы (роль
сравнительно-типологического метода) // Международная конференция по
первобытному искусству: Тезисы докладов. - Кемерово, 1998. - С. 56-58.
Килуновская М. Е., Семенов В. А., Новые памятники наскального
искусства Тувы // Проблемы развития зарубежного искусства. Материалы XI
научной конференции в память профессора М. В. Доброклонского. - СПб.,
1998. - С. 9-11.
Килуновская М. Е. Святилища под скальными навесами в Туве //
Святилища. Археология, ритуал и вопросы семантики. - СПб., 2000. - С. 218221.
Килуновская М. Е. Типология и хронология памятников искусства
скифского времени Тувы // Евразия сквозь века. - СПб., 2001. - С. 179-182.
Килуновская М. Е. Аржано-майэмирский стиль в наскальном искусстве
Тувы // Степи Евразии в древности и средневековье. Материалы
Международной научной конференции, посвященной 100-летию со дня
рождения М. П. Грязнова. - СПб., 2002. - Книга II. - С. 52-56.
Килуновская М. Е. Памятники Тувы // Памятники наскального искусства
Центральной Азии. Общественное участие, менеджмент, консервация,
документация. - Алматы, 2004. - С. 29-36.
Килуновская М. Е. Рисунки на скалах Тувы // Сборник научных трудов в
честь 60-летия А. В. Виноградова. - СПб., 2007. - С. 77-110.
Килуновская М. Е. Быки Саамчыра // Тропою тысячелетий. К юбилею М.
А. Дэвлет. - Кемерово, 2008. - С. 124-133.
Килуновская М. Е. Древние культуры центральноазиатских степей //
Escitas. Tresoros Tuva. - Alikante, 2008. - P. 154-171 (на русском языке).
Килуновская М. Е. Скифское искусство Тувы // V Крупновские чтения. Владикавказ, 2008.
Килуновская М. Е., Чадамба Л. Д. Памятники наскального искусства
Тувы // Алтае-Саянская горная страна и история освоения ее кочевниками. Барнаул, 2007. - С. 10-18.
60
Николаев В. С., Мельникова Л. В. Периодизация петроглифов Верхней
Лены // Археологическое наследие Байкальской Сибири: изучение, охрана и
использование. - Иркутск, 2002. - С. 127-142.
Окладников А. П. Шишкинские писаницы - памятник древней культуры
Прибайкалья. - Иркутск, 1959. - 212 с.
Окладников А. П. Петроглифы Байкала - памятники древней культуры
народов Сибири. - Новосибирск, 1974. - 124 с.
Окладников А. П. Петроглифы Центральной Азии. Хобт-Сомон (гора
Тэбш). - Л., 1980. - 271 с.
Окладников А. П., Запорожская В. Д. Ленские писаницы. - М.; Л., 1959. 198 с.
Окладников А. П., Запорожская В. Д. Петроглифы Забайкалья. - Л., 1969. Ч. 1. - 220 с.
Окладников А. П., Запорожская В. Д. Петроглифы Забайкалья. - Л., 1970. Ч. 2. - 264 с.
Семенов В. А. Скифская триада и скифский звериный стиль в Туве //
Искусство древности и средних веков. Новые исследования и публикации. К
95-летию со дня рождения А. П. Чубовой. - СПб., 2001.
Формозов А. А. О наскальных изображениях эпохи камня и бронзы в
Прибайкалье и на Енисее // Советская этнография. - 1967. - № 3. - С. 68-82.
Формозов А. А. Наскальные изображения в Центральной Туве //
Археологические открытия 1966 года. - М., 1967. - С. 133-134.
Чугунов К. В., Наглер А., Парцингер Г. Аржан-2: материалы эпохи
бронзы // Окуневский сборник-2. Культура и ее окружение. - СПб., 2006. - С.
303-311.
Шишкинская писаница // Древнее искусство народов Сибири. - Иркутск,
2003. - Вып. I. - 18 с.
61
4. Наскальное искусство Дальнего Востока
Рекомендуемая литература
Варенов А. В. Уточнение датировки некоторых образов наскального
искусства гор Хэланьшань и их аналогий в Китае и за его пределами // Мир
наскального искусства. Сборник докладов международной конференции. М., 2005. - С. 47-51.
Дэвлет Е.Г., Кочанович А.В., Миклашевич Е.А., Слободзян М.Б.
Пеетроглифы Пегтымеля: сорок лет спустя // Мир наскального искусства. М.
2005.
Диков Н.Н. Наскальные загадки Чукотки. Петроглифы Пегтымеля. М.
1971.
Диков Н.Н. Пегтымельские петроглифы – уникальный археологический
памятник Заполярной Чукотки // Наскальные рисунки Евразии. Новосибирск.
1992.
Кочмар Н.Н. Петроглифы Олекмы // Научно-теоретическая конференция.
Иркутск. 1976.
Кочмар Н.Н.. Поиски петроглифов на Алдане // АО 1981. М.
Кочмар Н.Н.
Жертвенники
писаниц
Южной
Якутии
//
Проблемы
исследований каменного века Евразии. Красноярск. 1984.
Кочмар Н.Н.
Исследование
жертвенников
на писаницах Якутии
//
Археологические и этнографические исследования в Восточной Сибири
(итоги и перспективы). Иркутск. 1986
Кочмар Н.Н. Исследование петроглифов Южной Якутии // АО 1985. М.
Кочмар Н.Н. Петроглифы Якутии // Археология Якутии. Якутск. 1988 .
Кочмар Н.Н. Корреляция петроглифов Южной и Центральной Якутии //
Проблемы изучения наскальных изображений в СССР. М. 1990
Кочмар Н.Н. Новое о петроглифах реки Токко // Проблемы археологии и
этнографии Сибири и Дальнего Востока. Красноярск 1991
62
Кочмар Н.Н.
Стиль
и датировка писаниц
Якутии
//
Археологическиеисследования в Якутии. Новосибирск. 1992
Кочмар Н.Н. Писаницы Якутии // Новосибирск. 1994
Кочмар Н.Н., Иванова Н.П. Сравнительный анализ петроглифов Олекмы и
Алдана // Проблемы археологии и перспективы изучения древних культур
Сибири и Дальнего Востока. Якутск. 1982
Ласкин
А.Р.
Перспективы
дальнейшего
изучения
и
сохранения
петроглифов Сикачи-Аляна // Археология, этнография и антропология
Евразии. - 2007. - N 2 (30). - С. 136-142.
Ласкин А.Р. Исследования петроглифов Нижнего Амура // Труды II (XVIII)
Всероссийского археологического съезда в Суздале. Том III. – М.: ИА РАН,
2008. – С. 53-55.
Мазин А. И. Таежные писаницы Приамурья. - Новосибирск, 1986. - 260 с.
Мазин А.И. Наскальные рисунки бас. р. Олекмы и Верх. Приамурья. –
Новосибирск, 1975
Окладников А.П., Запорожская В.Д. Петроглифы средней Лены // Л. 1972
Окладников А. П. Петроглифы Нижнего Амура. - Л., 1971. - 336 с.
Окладников А. П., Мазин А. И. Писаницы бассейна реки Алдан. Новосибирск, 1979. - 151 с.
Слободзян М.Б. Новые исследования петроглифов реки Пегтымель //
Естественная история Российской Восточной Арктики в плейстоцене и
голоцене. М. 2003.
Пегтымельская тетрадь. М. 2006.
Петроглифы Пегтымеля. СПб. 2007.
Питулько В.В. Пегтымельские петроглифы: датировка и события // II
Диковские чтения. Магадан. 2002.
63
Практические работы
Задание 1
Раздел 2.5. Другие виды монументального искусства Северной Азии
Тема 1. Оленные камни на территории Северной Азии
Тема 2. Плиты с изображениями в погребальной обрядности культур юга
Сибири
Содержание: составить описание одного из музейных экспонатов (каменной
плиты с изображениями/оленного камня), выполнить фиксацию с помощью
одного из методов контактного копирования.
Форма
выполнения:
(на
выбор)
микалентная,
полиэтиленовая,
силиконовая+гипсовая копия изображения/ий; текст – описание, текст –
стилистический, семантический анализ экспоната.
Требования: Копия должна быть передавать не только основные, но и, по
возможности, мелкие детали фиксируемого изображения. Выбор методики
копирования должен быть обоснован.
Текст-описание должен включать общую информацию, касающуюся места
изучаемого предмета в музейной коллекции, краткий историграфический
очерк и информацию об атрибуции изучаемых изображений. Обязательно
указание ссылок на источники информации, представляемой в тексте.
Текст-анализ должен включать краткое описание методической основы
работы, развернутую аргументацию и результаты стилистического анализа и
семантической интерпретации. Приветствуется приведение ряда аналогий.
Обязательны ссылки на источники.
Рекомендуемая литература
Вадецкая Э. Б. Проблемы интерпретации окуневских изваяний // Пластика
и рисунки древних культур: (Первобытное искусство). - Новосибирск, 1983. С. 86-97.
64
Грач А. Д. Древнетюркская каменная фигура из района Мунгу-ХайрханУла (юго-западная Тува) // Краткие сообщения Института этнографии
Академии наук СССР. - 1958. - Вып. ХХХ. - С. 151-158.
Грач А. Д. Древнетюркские изваяния Тувы. - М., 1961. - 94 с.
Гультов С. Б. Изображения на плитах тагарских курганов Ачинской
лесостепи // Скифо-сибирский мир: Искусство и идеология. Тезисы докладов.
- Кемерово, 1984. - С. 22-23.
Дэвлет М. А. , Дэвлет Е. Г. Об изображении лошади на Бейской стеле из
Хакасии // Изобразительные памятники: стиль, эпоха, композиции. - СПб.,
2004. - С. 296-300.
Есин Ю. Н. Изваяние из с. Верхний Аскиз и проблема хронологии
окуневского искусства // Вестник Сибирской ассоциации исследователей
первобытного искусства. - Кемерово, 2000. - № 3. - С. 18-21.
Есин Ю. Н. Тайна степных идолов // Хакасия. Культура. Отдых. Туризм:
альманах. - Абакан, 2008. - Вып. 2. - С. 18-31.
Килуновская М. Е., Семенов В. А. Оленные камни Тувы. Путеводитель по
музею. - Кызыл, 1992.
Килуновская М. Е. Оленные камни Тувы. (Сюжеты, стиль, семантика) //
Археологические вести. - СПб., 1999. - № 6. - С. 130-145.
Кубарев В. Д. Древние изваяния Алтая (оленные камни). - Новосибирск,
1979. - 120 с.
Кубарев В. Д. Древние росписи Каракола. - Новосибирск, 1988. - 176 с.
Кубарев В. Д. Изваяние с реки Хара-Яма // Проблемы охраны, изучения и
использования культурного наследия Алтая. Тезисы научно-практической
конференции. - Барнаул, 1995. - С. 158-162.
Лазаретов И. П. Изображения на плитах могильника Бырганов V (Хакасия)
// Древнее искусство Азии. Петроглифы. - Кемерово, 1995. - С. 57-60.
Леонтьев Н. В., Капелько В. Ф., Есин Ю. Н. Изваяния и стелы окуневской
культуры. - Абакан, 2006. - 236 с.
65
Липский А. Н., Вадецкая Э. Б. Могильник Тас Хазаа // Окуневский
сборник-2: Культура и ее окружение. - СПб., 2006. - С. 9-52.
Николаева Т. В. Проблема хронологии петроглифов на плитах тагарских
курганов // Проблемы скифо-сибирского культурно-исторического единства:
Тезисы докладов Всесоюзной археологической конференции. - Кемерово,
1979. - С. 130-133.
Николаева Т. В. Особенности петроглифов на скалах и курганных камнях в
тагарскую эпоху // Скифо-сибирский мир: Искусство и идеология: Тезисы
докладов. - Кемерово, 1984. - С. 46-49.
Панкова С. В. К вопросу об изваяниях, называемых таштыкскими //
Мировоззрение. Археология. Ритуал. Культура. Сборник к 60-летию М. Л.
Подольского. - СПб., 2000. - С. 86-103.
Подольский М. Л. Окуневские изваяния и оленные камни // Скифосибирский мир. Искусство и идеология. - Новосибирск, 1987. - С. 127-133.
Савинов Д. Г. Изображения эпохи бронзы на плитах тагарских курганов
юга Минусинской котловины // Современные проблемы изучения
петроглифов. - Кемерово, 1993. - С. 61-73.
Савинов Д. Г. К вопросу о хронологии и семантике изображений на плитах
оград тагарских курганов: (По материалам могильников у горы Туран) //
Южная Сибирь в скифо-сарматскую эпоху. - Кемерово, 1976. - С. 52-72.
(Известия лаборатории археологических исследований, Вып. 8).
Савинов Д. Г. Развитие стиля изображений на плитах курганов тагарской
культуры // Проблемы археологии. - СПб., 1994. - Вып. 3. - С. 123-136.
Савинов Д. Г. Новые материалы по изображениям на каменных плитах юга
Хакасии // Древнее искусство Азии. Петроглифы. - Кемерово, 1995. - С. 6971.
Савинов Д. Г. Изображения на курганных плитах как источник по истории
населения тагарской культуры // Наскальное искусство Азии. - Кемерово,
1995. - Вып. 1. - С. 22-23.
66
Савинов Д. Г. Антропоморфная фигура на каменной плите из Есино III //
Мировоззрение. Археология. Ритуал. Культура. Сборник статей к 60-летию
М. Л. Подольского. - СПб., 2000. - С. 119-125.
Савинов Д. Г., Подольский М. Л. Две Окуневские плиты из ограды
татарского кургана (могильник Есино IX) // Проблемы изучения окуневской
культуры. Тезисы докладов. - СПб., 1995. - С. 48-52.
Семенов В. А. "Знаки и образы" на плитах тагарских курганов (по
материалам Шарыповского района Красноярского края) // Проблемы
развития зарубежного искусства. - СПб., 2003. - Часть 1. - С. 3-15.
Семенов В. А. Знаки и символы на курганных плитах и в наскальных
изображениях Центральной Азии // Мир наскального искусства. Сборник
докладов международной конференции. - М., 2005. - С. 226-230.
Семенов В. А., Килуновская М. Е., Красниенко С. В., Субботин А. В.
Изображения на плитах тагарских курганов. - СПб., 2003. - 121 с.
Филиппова Е. Е. Погребальные петроглифы Среднего Енисея и их место в
идеологических представлениях карасукских племен // Археологический
сборник. Погребальный обряд. Труды Государственного исторического
музея. - М., 1997. - Вып. 93.
Янборисов В. Р. К семантике антропоморфных изображений на валуне из
могильника Кудыргэ // Этническая история тюркоязычных народов Сибири и
сопредельных территорий. Тезисы докладов областной научной конференции
по антропологии, археологии и этнографии. - Омск, 1984. - С. 106-109.
Задание 2
Раздел 2.5. Другие виды монументального искусства Северной Азии
Тема 1. Оленные камни на территории Северной Азии
Тема 2. Плиты с изображениями в погребальной обрядности культур юга
Сибири
67
Содержание:
фотофиксацию
составить
и
краткое
произвести
описание
экспоната,
выполнить
компьютерную
обработку
полученных
материалов.
Форма выполнения: текст-характеристика, включающая общие сведения об
изучаемом экспонате, небольшой историографический очерк (история
изучения предмета и изображений на нем) и сведения о културноисторической принадлежности (на основе анализа публикаций).
Исходные фотоматериалы должны быть представлены в электронном виде
(необработанные файлы).
Полученные в результате компьютерной обработки детализированные
фотографии, прорисовки и объемные модели предметов с изображениями.
Требования: В тексте обязательно присуствие ссылок на источники
информации.
Качество
фотоматериалов
должно
быть
высоким
и
обеспечивать не только адекватную передачу общей информации об
археологическом источнике, но и деталей, например, рельефа скальной
поверхности.
Рекомендуемая литература
Вадецкая Э. Б. О каменных стелах эпохи бронзы в Хакасско-Минусинской
котловине // Советская археология. - 1965. - № 4. - С. 211-219.
Вадецкая Э. Б. Женские силуэты на плитах из окуневских могильников //
Сибирь и ее соседи в древности. - Новосибирск, 1970. - Вып. 3. - С. 261-265.
Волков В. В. Оленные камни Монголии. - М., 2002. - 248 с.
Грач А. Д. Древнетюркская каменная фигура из района Мунгу-ХайрханУла (юго-западная Тува) // Краткие сообщения Института этнографии
Академии наук СССР. - 1958. - Вып. ХХХ. - С. 151-158.
Гришин Ю. С. Об одной писанице на плите тагарского кургана из
Минусинской котловины // Краткие сообщения Института археологии
Академии наук СССР. - 1971. - Вып. 128. - С. 53-54.
68
Дэвлет М. А., Дэвлет Е. Г. Изображения щитов на оленных камнях //
Каменная скульптура и мелкая пластика древних и средневековых народов
Евразии / Труды Сибирской Ассоциации исследователей первобытного
искусства. - Барнаул, 2007. - Вып. 3. - С. 96-99.
Есин Ю. Н. Изваяние из с. Верхний Аскиз и проблема хронологии
окуневского искусства // Вестник Сибирской ассоциации исследователей
первобытного искусства. - Кемерово, 2000. - № 3. - С. 18-21.
Есин Ю. Н. Тайна степных идолов // Хакасия. Культура. Отдых. Туризм:
альманах. - Абакан, 2008. - Вып. 2. - С. 18-31.
Леонтьев Н. В. Изображения животных и птиц на плитах могильника
Черновая VIII // Сибирь и ее соседи в древности. - Новосибирск, 1970. - Вып.
3. - С. 265-270.
Леонтьев Н. В. Хакасские народные рисунки на плитах горы Оглахты //
Вопросы истории Хакасии. - Абакан, 1977.
Килуновская М. Е., Семенов В. А. Оленные камни Тувы (часть 1. Новые
находки, типология и вопросы культурной принадлежности) //
Археологические вести. - СПб., 1998. - Вып. 5. - С. 143-154.
Килуновская М. Е., Семенов В. А. Оленные камни Тувы. Часть 2 //
Археологические вести.- СПб., 1999. - Вып. 6. - С. 130-145.
Килуновская М. Е. Композиция в стиле оленных камней на скалах Бегреды
// Ученые записки Тувинского института гуманитарных исследований. Кызыл, 2002. - Вып. XIX. - С. 136-141.
Килуновская М. Е. Кожээ - каменные изваяния Тувы // Birinci Uluslararasi
Avrazya Arkeologi Kongresi. - Izmir, 2007. - C. 200-203.
Кубарев В. Д. Древние изваяния Алтая (оленные камни). - Новосибирск,
1979. - 120 с.
Кубарев В. Д. Древнетюркские изваяния Алтая. - Новосибирск, 1984. - 232
с.
69
Кубарев В. Д., Цэвээндорж Д. Новые каменные изваяния монгольского
Алтая // Известия лаборатории археологии. - Горно-Алтайск, 1995. - № 1. - С.
149-163.
Кузьмин Н. Ю. Изображения на плитах оград тагарских курганов у села
Верхний Аскиз в Хакасии // Древнее искусство Азии. Петроглифы. Кемерово, 1995. - С. 55-57.
Марсадолов Л. С. "Оленные" камни из поселка Аржан в Центре Азии //
Древности Евразии. От ранней бронзы до раннего средневековья. Памяти В.
С. Ольховского. - М., 2005. - С. 301-311.
Мартынов А. И. Средневековые сцены охоты на плитах Бичикту-Бом //
Военное дело и средневековая археология Центральной Азии. - Кемерово,
1995. - С. 178-185.
Николаева Т. В. Проблема хронологии петроглифов на плитах тагарских
курганов // Проблемы скифо-сибирского культурно-исторического единства:
Тезисы докладов Всесоюзной археологической конференции. - Кемерово,
1979. - С. 130-133.
Николаева Т. В. Изображения на плитах оград курганов тагарской
культуры: (Методика и хронология): Автореферат диссертации на соискание
ученой степени кандидата исторических наук. - Кемерово, 1983. - 20 с.
Подольский М. Л. Окуневские изваяния и оленные камни // Скифосибирский мир. Искусство и идеология. - Новосибирск, 1987. - С. 127-133.
Савинов Д. Г. Курганы и писаницы Правобережья Енисея //
Археологические открытия 1967 года. - М., 1968. - С. 150-151.
Савинов Д. Г. Древнетюркские изваяния Узунтальской степи //
Историческая этнография. Традиция и современность. Проблемы археологии
и этнографии.- Л., 1983. - Вып. II. - С. 155-163.
Савинов Д. Г. Сибирские реалии половецких каменных изваяний //
Древние культуры юга Сибири и Дальнего Востока. - Новосибирск, 1984. - С.
115-122.
70
Соенов В. И., Суханов Г. П. Плита из Ини // Древности Алтая. - ГорноАлтайск, 2001. - № 6. - С. 138-140.
Филиппова Е. Е. Погребальные петроглифы Среднего Енисея и их место в
идеологических представлениях карасукских племен // Археологический
сборник. Погребальный обряд. Труды Государственного исторического
музея. - М., 1997. - Вып. 93.
Членова Н. Л. Еще о дате оленного камня из Аржана // Краткие сообщения
Института археологии. - 1991. - № 204. - С. 24-30.
Яценко С. А., Марсадолов Л. С. Знаки-тамги на камнях ограды Большого
Салбыкского кургана // Археология Южной Сибири: идеи, методы, открытия.
Сборник докладов международной научной конференции, посвященной 100летию со дня рождения С. В. Киселева. - Красноярск, 2005. - С. 212-214.
3. Виды самостоятельной работы студентов
Правила написания письменных работ
Реферат – это самостоятельная работа над темой, при написании которой
привлекается несколько академических статей или монографий. Эссе –
творческая работа над проблемой, при написании чего акцентируется
авторское отношение к ней, используется необходимая литература и
источники.
При написании конспектов следует исходить из следующих требований:
отдельно указывается полное название конспектируемой работы, все ее
исходные данные, выдержки даются в строгом соответствии с оригиналом с
указанием страниц, сохраняются все орфографические, стилистические и т.п.
особенности, для логической связки текста возможно изложение части
материала своими словами, выделив его квадратными скобками.
Список тем рефератов, эссе и литературы для конспектов предлагается ниже.
В соответствии с требованием курса выбирается одна тема для реферата и
одна книга (сборник статей, монография) для конспектирования. При
71
необходимости, по согласованию с преподавателем, возможно выбрать иные
темы или книги. Объем реферата – не менее 10 стр., эссе – не менее 12 стр.
(кегль 14, интервал 1,5, шрифт New Times Roman). Рефераты, конспекты и
эссе являются самостоятельным видом работы студента и могут быть
оценены эквивалентно при аттестации по модульной системе. Оценка за
реферат/эссе – 5 баллов.
Рефераты/эссе и конспекты сдаются на электронном носителе.
При оформлении рефератов, докладов и т.п., следует исходить из следующих
требований: сверху по центру вначале название вуза, затем название
кафедры, далее определение работы (доклад, эссе и т.п.), название (тема);
ниже с выравниванием справа: выполнил студент (ФИО), научный
руководитель; внизу по центру – название города (населенного пункта).
Центральные сведения (определение и название работы) должны быть
набраны значительно более крупным шрифтом, нежели остальные. На
первой странице – оглавление, в конце работы соответственно: список
использованных источников и литературы, приложения (по необходимости).
Во
введении
даются:
обоснование
темы,
ее
актуальность,
историографический обзор, задачи и цели работы. Сноски рекомендуются
постраничные. При оценке работы принимаются во внимание: правильное
оформление (оглавление, сноски, литература и т.п.); соответствие названия
задачам и целям работы; использование источников, критический подход к
литературе (классические работы, новинки); выработка и обоснование своего
мнения; логика изложения материала; совпадение выводов с заявленными
целями и задачами.
Студент должен владеть изложенным в реферате, докладе и т.п. материалом,
и уметь грамотно защищать его. Преподаватель по своему усмотрению
назначает студентов для защиты ими своих работ, для оппонирования
(оппоненты получают текст реферата/доклада заранее). Остальные студенты
также участвуют в обсуждении работы.
72
Запрещается использование в письменных работах выдержки из трудов без
ссылок на них, с использованием кавычек, пересказывать их близко к тексту
без референций. После заключения следует привести список использованных
источников и литературы по алфавиту. При использовании электронных
источников и текстов указывать адрес сайта.
СПИСОК ТЕМ РЕФЕРАТОВ /ЭССЕ
• Место петроглифоведения в археологической науке. Проблемы терминов и
методологии
• История исследований памятников наскального искусства на Урале в период
складывания археологии как науки
• Первые экспедиции: результаты изучения памятников наскального искусства
в Западной Сибири
• Первые экспедиции: результаты изучения памятников наскального искусства
в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке
• Методика фиксации крашеных наскальных изображений и петроглифов:
история становления
• Современные методы фиксации наскальных изображений: проблемы и
перспективы
• Цифровая фотография в петроглифоведении: технический и методический
аспекты
• Фотограмметрия в современном отечественных и зарубежных исследованиях
наскального искусства: проблемы и перспективы
• Полевые и камеральные работы при изучении наскального искусства
Северной Азии
• Сравнительно-стилистического исследование в петроглифоведении: история
становление, методика и перспективы
• Технологии в наскальном искусстве: методика, современные возможности,
перспективы
73
• Современные методы консервации наскального искусства в России и за
рубежом: положительные и отрицательные стороны
• Музеефикация
памятников
наскального
искусства
и
особенности
законодательства
• Музеефикация памятников наскального искусства: современные стратегии,
возможности и проблемы
• Менеджмент историко-культурного наследия и наскальное искусство
• Пещерные комплексы наскального искусства Урала: Европа или Азия
(проблема поиска аналогий)
• Иконографические стандарты и специфика сюжетной составляющей в
наскальном искусстве Урала (по материалам открытых комплексов)
• Иконографические стандарты и специфика сюжетной составляющей в
наскальном искусстве Урала (по материалам пещерных комплексов)
• Общее и различное в пещерных и открытых комплексах наскального
искусства Уральского региона
• Наскальное искусство эпохи палеолита на территории Горного Алтая:
проблемы атрибуции
• Археологические комплексы на памятниках наскального искусства Горного
Алтая
• Стилистика в наскальном искусстве Нижнего Притомья: региональное
своеобразие и аналогии в искусстве других регионов
• История
становления
методов
изучения
наскального
искусства
(по
материалам Нижнего Притомья)
• Стилистика в наскальном искусстве Среднего и Верхнего Енисея:
региональное своеобразие и аналогии в искусстве других регионов
• История
становления
методов
изучения
наскального
искусства
(по
материалам Среднего Енисея)
• Археологические комплексы на памятниках наскального искусства р. Енисей
74
• Монументальное искусство Среднего и Верхнего Енисея: общие черты и
отличия
• Монументальное искусство в погребальных комплексах эпохи ранней бронзы
Горного Алтая и Хакасско-Минусинской котловины: общие черты и отличия
• Локальные особенности стилистики в наскальном искусстве Тувы
• Иконографические стандарты и специфика сюжетной составляющей в
наскальном искусстве юга Сибири
• Наскальное искусство р. Ангара: уникальность и проблемы охраны
памятников
• Проблемы культурно-хронологической атрибуции петроглифов Байкальского
региона: стилистика и сюжеты
• Наскальное искусство Прибайкалья, Забайкалья и р. Лены: специфика и
общие черты
• Археологические объекты на памятниках наскального искусства Восточной
Сибири: проблемы интерпретации
• Иконографические стандарты и специфика сюжетной составляющей в
наскальном искусстве Восточной Сибири
• История изучения наскального искусства на территории Восточной Сибири и
Дальнего Востока
• Иконографические стандарты и специфика сюжетной составляющей в
наскальном искусстве Дальнего Востока
• Археологические объекты на памятниках наскального искусства Восточной
Сибири: проблемы интерпретации
• Искуствоведческий и исторический подходы к изучению наскального
искусства: аргументация и пути решения проблемы
• Образ быка в наскальном искусстве Северной Азии: семантические
интерпретации
• Образ птицы в наскальном искусстве Северной Азии: семантические
интерпретации
75
• Изображения колесного транспорта в наскальном искусстве юга Сибири:
семантические интерпретации
• Образ хищника в наскальном искусстве Северной Азии: семантические
интерпретации
• Образ жилища в наскальном искусстве Северной Азии: семантические
интерпретации
• Антропоморфные
личины
в
наскальном
искусстве
Северной
Азии:
стилистика, атрибуция и семантика.
• Женский образ в наскальном искусстве юга Сибири: семантические
интерпретации
• «Солнцеголовые»
персонажи
в
наскальном
искусстве
юга
Сибири:
культурно-хронологическая атрибуция, семантические интерпретации
• Геометрические
знаки
в
наскальном
искусстве
Северной
Азии:
семиотический аспект3
• «Минусинский» стиль в наскальном искусстве юга Сибири: возможности
культурно-хронологической атрибуции
• «Ангарский»
стиль
в
наскальном
искусстве
Сибири:
культурно-
хронологическая атрибуция, семантические интерпретации
• «Скелетный» стиль в наскальном искусстве Северной Азии: возможности
культурно-хронологической атрибуции
• Скифо-сибирский стиль в наскальном искусстве: динамика развития в
контексте археологических данных на территории юга Сибири
• Петроглифы эпохи средневековья: этнографические аналогии, семантика и
культурно-хронологическая интерпретация4
• Наскальное
искусство
Северной
Азии:
проблемы
психологический аспект
3
4
Согласовать с преподавателем: конкретизировать географические рамки
Согласовать с преподавателем: конкретизировать географические рамки
76
происхождения
и
УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ И
ИНФОРМАЦИОННОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ
ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА
Учебники и учебные пособия, основные монографии ко всему курсу:
Ваганян Г., Степанян А. Наскальные рисунки, процессы познания и
мышления // Мир наскального искусства. Сборник докладов международной
конференции. - М., 2005. - С. 44-46.
Дэвлет Е. Г. Памятники наскального искусства. Изучение, сохранение,
использование. - М., 2002. - 340 с.
Дэвлет Е.Г. Новое в исследовании наскального искусства Северной
Евразии // III Северный археологический конгресс. 8 – 13 ноября 2010.
Ханты-Мансийск. Екатеринбург; Ханты-Мансийск, 2010. С. 180-208.
Дэвлет М. А. Вопросы методики полевых исследований наскальных
изображений // Исторические чтения памяти М. П. Грязнова.- Омск, 1987. Вып. 2. - С. 67-69.
Дэвлет М. А. Опыт разработки методики полевых исследований
наскальных изображений // Задачи советской археологии в свете решений
XXVII съезда КПСС. Тезисы докладов Всесоюзной конференции. - М., 1987.
- С. 94-95.
Дэвлет М. А., Дэвлет Е. Г. О сохранении памятников наскального
искусства в России // Сохранение и изучение культурного наследия
Алтайского края. - Барнаул, 1995. - Вып. V. - Ч. 1. - С. 39-41.
Дэвлет М. А. Наскальные изображения Центральной Азии как источник по
реконструкции древних верований (эпоха бронзы) // Реконструкция древних
верований: источники, метод, цель. - Л., 1990. - С. 43-44.
Дэвлет М. А. Сакральная символика на азиатских антропоморфных
личинах // Проблемы археологии и этнографии Сибири и Дальнего Востока.Красноярск, 1991. - Т. 3. - С. 74-75.
77
Дэвлет М. А. Палимпсесты - древняя символика // Актуальные проблемы
древней и средневековой истории Сибири. - Томск, 1997. - С. 110-118.
Дэвлет М. А. Петроглифы и первобытная магия // Древние культуры
Центральной Азии и Санкт-Петербург. Материалы Всероссийской научной
конференции, посвященной 70-летию со дня рождения А. Д. Грача. - СПб.,
1998. - С. 164-168.
Дэвлет М. А. Некоторые мифические образы в наскальном искусстве
Сибири и Центральной Азии // Пятые исторические чтения памяти Михаила
Петровича Грязнова. - Омск, 2000. - С. 44-48.
Дэвлет М. А. Петроглифы и древние обряды // Международный симпозиум
по наскальному искусству Ульсана. - Сеул, 2000. - С. 99-101 (на корейском
яз.).
Дэвлет М. А. Священные места и их символы // Пространство культуры в
археолого-этнографическом измерении: Материалы XII Западно-Сибирской
археолого-этнографической конференции. - Томск, 2001. - С. 227-229.
Дэвлет Е. Г. Дэвлет М. А., Духовная культура древних народов Северной и
Центральной Азии. Мир петроглифов / Серия: Российские исследования по
мировой истории и культуре. - New York, 2000. - Т. 7 - 502 с.
Ермолова Н. М. К вопросу об интерпретации изображений животных //
Скифо-сибирское культурно-историческое единство: Материалы I
Всесоюзной археологической конференции. - Кемерово, 1980. - С. 358-367.
Есин Ю. Н. Некоторые проблемы изучения древнего искусства как
изобразительного языка // Культуры и народы Западной Сибири в контексте
междисциплинарного изучения. - Томск, 2005. - С. 95-104.
Есин Ю. Н. Об одном методе интерпретации изображений эпохи бронзы
Центральной и Северной Азии // Ученые записки Хакасского научноисследовательского института языка, литературы и истории. - Абакан, 2005. Вып. ХХII. - С. 21-43.
78
Есин Ю. Н. О некоторых проблемах интерпретации изображений эпохи
бронзы Центральной и Северной Азии // Археология, этнография и
антропология Евразии. - 2005. - № 2 (22). - С. 114-128.
Заика А.Л. Методика полевых исследований петроглифов: Учеб.-метод.
пособие / Новосиб. гос. ун-т. Новосибирск, 2006. 43 с.
Лбова Л.В., НохринаТ.И., Майничев А.Н. Основные правила подготовки,
оформления и презентации материалов в археологии: Учеб.-метод. пособие /
Новосиб. гос. ун-т, Ин-т археол. и этногр. СО РАН. Новосибирск, 2010. 72 с.
Лбова Л.В., Скляревский М.Я. Менеджмент историко-культурного
наследия: государственное регулирование в области охраны
археологического наследия: Учеб.-метод. пособие / Новосиб. гос. ун-т,
Иркут. гос. ун-т, Ин-т археол. и этногр. СО РАН. Новосибирск, 2006. 86 с.
Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М.:
Педагогика-Пресс, 1994.- 608 с.
Леви-Стросс К Первобытное мышление. М.: Наука, 1994.
Лосев А.Ф. Знак. Символ. Миф. М., 1982.
Лотман Ю.М., Успенский Б.А. О семиотическом механизме
культуры//Труды по знаковым системам.5 Тарту, 1971. с. 144-166.
Мартынов А. И. К вопросу о культе солнца, огня и растительных сил
природы у людей тагарской культуры // Известия лаборатории
археологических исследований. - Кемерово, 1974. - Вып. 5. - С. 3-14.
Мартынов А. И. О мировоззренческой основе искусства скифо-сибирского
мира // Скифо-сибирский мир. Искусство и идеология. - Новосибирск, 1987. С. 13-25.
Маточкин Е. П. Искусствознание и проблемы изучения первобытного
искусства Сибири // Международная конференция по первобытному
искусству: Труды. - Кемерово, 1999. - Т. I. - С. 110-117.
Матющенко В. И. Исследования петроглифов в системе развития
современной археологии // Наскальное искусство Азии. - Кемерово, 1995. Вып. 1. - С. 48-49.
79
Методы наук о Земле и Человеке в археологических исследованиях:
Комплекс учеб.-метод. материалов / Новосиб. гос. ун-т, Ин-т археол. и
этногр. СО РАН. Новосибирск, 2010. 394 с.
Молодин В. И. Наскальное искусство Северной Азии: проблемы
изучения // Археология, этнография и антропология Евразии. - 2004. - № 3
(19). - С. 51-64.
Мухарева А. Н. О возможностях хронологической атрибуции наскальных
изображений Центральной Азии эпохи раннего средневековья //
Изобразительные памятники: стиль, эпоха, композиции. Материалы
тематической научной конференции. - СПб., 2004. - С. 330-333.
Первобытное искусство: проблема происхождения. - Кемерово, 1998. –
211 с.
Подольский Н. Л. О принципах датировки наскальных изображений. По
поводу книги А. А. Формозова "Очерки по первобытному искусству.
Наскальные изображения и каменные изваяния эпохи камня и бронзы на
территории СССР". - М., 1969 // Советская археология, 1973. - № 3. - С. 265275.
Пяткин Б. Н., Миклашевич Е. А. Петроглифы в системе археологических
реконструкций // Актуальные проблемы методики западносибирской
археологии. - Новосибирск, 1989. - С. 174-176.
Русакова И. Д. К вопросу о мифологических представлениях ранних
кочевников // Археология Южной Сибири. Сборник научных трудов,
посвященных 70-летию со дня рождения А. И. Мартынова. - Новосибирск,
2003. - С. 96-99.
Савинов Д. Г. Сакральное значение первых композиций скифо-сибирского
звериного стиля // Музей-хранитель памятников сакральной культуры.
Материалы V Санкт-Петербургских религиеведческих чтений. - СПб., 1997. С. 59-60.
80
Савинов Д. Г. Идея реинкарнации в наскальных изображениях
Центральной Азии и Южной Сибири // Международная конференция по
первобытному искусству. Тезисы доклалов. - Кемерово, 1998. - С. 138-139.
Семенов В. А. Маска и "модель человека" в мифологии и погребальном
обряде // Жизнь, смерть, бессмертие. Материалы научной конференции. СПб., 1993. - С. 3-4.
Семенов В. А. Знаки-индексы в наскальном искусстве Северной Евразии //
Международная конференция по первобытному искусству. Тезисы докладов.
- Кемерово, 1998. - С. 49-51.
Тайлор Э. Б. Первобытная культура.-М.: Политиздат, 1989-573 с.
Тиваненко А. В. О дешифровке петроглифов бронзового века Центральной
Азии // Исследования по культуре народов Центральной Азии. - Улан-Удэ,
1980. - С. 79-103.
Тиваненко А. В. Дешифровочные ключи семантики азиатских петроглифов
// Мир наскального искусства. Сборник докладов международной
конференции. - М., 2005. - С. 247-249.
Формозов А. А. О месте наскальных изображений в истории искусства //
Проблемы археологии Урала и Сибири. - М., 1973. - С. 273-279.
Черемисин Д. В. К интерпретации "эротических" сюжетов наскального
искусства Центральной Азии // Первобытная археология. Человек и
искусство. - Новосибирск, 2002. - С. 90-94.
Черемисин В. Д. К дискуссии об информативности петроглифов и методов
их изучения // Археология, этнография и антропология Евразии. - 2006. - № 3
(27). - С. 89-100.
Шер Я. А. Алгоритм распознавания стилистических типов в петроглифах
(к категории стиля в первобытном искусстве) // Математические методы в
историко-экономических и историко-культурных исследованиях. - М., 1977. С. 127-143.
Шер Я. А. Петроглифы Средней и Центральной Азии. - М., 1980. - 328 с.
81
Шер Я. А. Петроглифы - древнейший изобразительный фольклор //
Наскальное искусство Азии. - Кемерово, 1997. - Вып. 2. - С. 28-35.
Шер Я. А. Первобытное искусство: факты, гипотезы, методы и теория //
Археология, этнография и антропология Евразии. - 2000. - № 2 (2). - С. 77-87.
Шер Я. А. Спорные вопросы изучения первобытного искусства //
Археология, этнография и антропология Евразии. - 2004. - № 2 (18). - С. 3652.
Шер Я. А. Стиль в первобытном искусстве // Изобразительные памятники:
стиль, эпохи, композиции: (Материалы научной тематической конференции).
- СПб., 2004. - С. 9-13.
Шер Я. А. Изобразительные памятники и проблемы их изучения //
Современные проблемы археологии России: Материалы Всероссийского
археологического съезда. Новосибирск, 23-28 октября. - Новосибирск, 2006. Т. 2. - С. 68-75.
Якобсон Э. Петроглифы и естественная история: источники реконструкции
и экология культуры // Археология, этнография и антропология Евразии. 2000. - № 1 (1). - С. 57-65.
Якобсон Э. "Эмблема" и "повествование" в наскальном искусстве
Монгольского Алтая // Вестник Сибирской Ассоциации исследователей
первобытного искусства. - Кемерово, 2000. - Вып. 3. - С. 6-14.
Якобсон Э. К вопросу об информативности петроглифических и
погребальных памятников эпохи бронзы // Археология, этнография и
антропология Евразии. - 2002. - № 3 (11). - С. 32-47.
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА
а) Монографии, сбоники статей
Александров С. В., Паульс Е. Д., Подольский М. Л. Древности Аскизского
района Хакасии. - СПб., 2001. - 100 с.
82
Бернштам А. Н. Историко-археологические очерки Центрального ТяньШаня и Памиро-Алая // Материалы и исследования по археологии СССР. М., 1952. - № 26. - 346 с.
Боковенко Н. А. К вопросу о датировке некоторых енисейских
изображений всадников // Скифо-сибирский мир. Искусство и идеология. Новосибирск, 1987. - С. 75-80.
Боковенко Н. А. Новые петроглифы личин Окуневского типа в
Центральной Азии // Проблемы изучения Окуневской культуры. - СПб., 1995.
Васильев Д. Д. Корпус тюркских рунических памятников бассейна Енисея.
- Л., 1983. - 128 с.
Вяткина К. В. Шалаболинские (Тесинские) наскальные изображения //
Сборник музея антропологии и этнографии. - 1949. - Т. XII. - С. 417-484.
Дэвлет М. А. Большая Боярская писаница // Советская Археология. - 1965.
- № 3. - С. 124-142.
Дэвлет М. А. Древние антропоморфные изображения из Саянского каньона
Енисея // Соотношение древних культур Сибири с культурами сопредельных
территорий. - Новосибирск, 1975. - С. 238-248.
Дэвлет М. А. Археолого-этнографические параллели в народном искусстве
тувинцев // Тезисы докладов на сессии, посвященной итогам полевых
этнографических и антропологических исследований в 1974-1975 годах. Душанбе, 1976. - С. 285-286.
Дэвлет М. А. Каменная летопись Енисея // Вокруг света. - 1976. - № 8. - С.
62-68.
Дэвлет М. А. Петроглифы Улуг-Хема. - М., 1976. - 120 с.
Дэвлет М. А. К вопросу о культурных связях древнего населения
Центральной Азии и Дальнего Востока. - Владивосток, 1978. - С. 29-30.
Дэвлет М. А. Личины-маски и проблема древних культурных связей //
Археология и этнография Монголии. - Новосибирск, 1978. - С. 152-158.
Дэвлет М. А. Наскальные рисунки в народном искусстве тувинцев //
Всесоюзная сессия, посвященная итогам полевых этнографических и
83
археологических исследований 1976-1977 годов. Тезисы докладов. - Ереван,
1978. - С. 195-196.
Дэвлет М. А. О происхождении демонических масок ламаистской
мистерии "цам" // Советская археология. - 1979. - № 4. - С. 281-285.
Дэвлет М. А. О головных уборах антропоморфных изображений эпохи
бронзы на Верхнем Енисее // Вопросы археологии Хакасии. - Абакан, 1980. С. 58-64.
Дэвлет М. А. Об идеологических представлениях населения Верхнего
Енисея в бронзовом веке (по материалам петроглифов) // Идеологические
представления древних обществ. Тезисы докладов. - М., 1980. - С. 69-70.
Дэвлет М. А. Петроглифы Верхнего Енисея // Вестник Академии наук
СССР. - 1982. - № 2. - С. 111-120.
Дэвлет М. А. Петроглифы Енисея // Автореферат диссертации на
соискание ученой степени доктора исторических наук. - М., 1982. - 48 с.
Дэвлет М. А. Петроглифы скифо-сибирского звериного стиля в Саянском
каньоне Енисея // Скифо-сибирский мир. Тезисы докладов второй
археологической конференции. - Кемерово, 1984. - С. 23-24.
Дэвлет М. А. Отражение солярных культов в искусстве петроглифов
Енисея // Религиозные представления в первобытном обществе. Тезисы
докладов. - М., 1987. - С. 82-84.
Дэвлет М. А. К интерпретации изображений на камне Дьелангаш //
Археология Горного Алтая. - Горно-Алтайск, 1988. - С. 141-157.
Дэвлет М. А. Некоторые вопросы социальной интерпретации петроглифов
бронзового века Верхнего Енисея // Историография и источники изучения
исторического опыта освоения Сибири. Досоветский период. Тезисы
докладов и сообщений Всесоюзной научной конфеенции. (15-17 ноября 1988
года). - Новосибирск, 1988. - Вып. 1. - С. 77-78.
Дэвлет М. А. Изображения матерей-родоначальниц на скалах БижиктигХая близ Кызыл-Мажалыка в Туве // Маргулановские чтения (Сборник
материалов конференции). - Алма-Ата, 1989. - С. 89-90.
84
Дэвлет М. А. Каменный "компас" в Саянском каньоне Енисея // Проблемы
изучения Сибири. - Красноярск, 1989. - С. 153-154.
Дэвлет М. А. Петроглифы Алды-Мозага // Памятники быта и
хозяйственное освоение Сибири. - Новосибирск, 1989. - С. 42-59.
Дэвлет М. А. Изображение женщины и быка в искусстве петроглифов
Саяно-Алтая // Проблемы археологии и этнографии Южной Сибири. Барнаул, 1990. - С. 34-41.
Дэвлет М. А. О космогонических представлениях древних жителей
среднего Енисея. Изображения на Бейской стеле из Хакасии // Семантика
древних образов. - Новосибирск, 1990. - С. 83-91.
Дэвлет М. А. А. В. Адрианов и изучение петроглифов Тувы и Западных
Саян // История археологических исследований Сибири. - Омск, 1990. - С. 4166.
Дэвлет М. А. О наскальных изображениях быков в Туве // Современные
проблемы изучения петроглифов. - Кемерово, 1993. - С. 74-87.
Дэвлет М. А. Три наскальные композиции из Тувы // Древнее искусство
Азии. - Кемерово, 1995. - С. 11-16.
Дэвлет М. А. Живое сокровище шаманизма // Кенин-Лопсан М. Б.
Тувинские шаманы. - М., 1999. - С. 9-14.
Дэвлет М. А. Из истории изучения петроглифов в Туве // Миропонимание
древних и традиционных обществ Евразии. Памяти В. Н. Чернецова.
Сборник статей. - М., 2006. - С. 198-211.
Дэвлет М. А. Два наскальных изображения средневековых воинов из
Тувы // Вопросы военного дела и демографии Сибири в эпоху средневековья.
- Новосибирск, 2001. - С. 76-78.
Дэвлет М. А. Из истории изучения петроглифов в Туве // Миропонимание
древних и традиционных обществ Евразии. Памяти В. Н. Чернецова.
Сборник статей. - М., 2006. - С. 198-211.
Дэвлет М. А. Сгинувшее святилище // Сокровища культуры Тувы /
Наследие народов Российской Федерации. - М., 2006. - Вып. 7. - С. 48-57.
85
Дэвлет М. А. Окуневские антропоморфные личины в ряду наскальных
изображений Северной и Центральной Азии // Окуневский сборник:
Культура. Искусство. Антропология. - СПб., 1997. - С. 28-32.
Дэвлет М. А. Проблемы генезиса шаманизма по материалам петроглифов
Саянского каньона // Международная конференция по первобытному
искусству. Тезисы докладов. - Кемерово, 1998. - С. 131-132.
Дэвлет М. А. Представления сибирских аборигенов о душе (в искусстве
петроглифов) // Проблемы историко-культурного развития древних и
традиционных обществ Западной Сибири и сопредельных территорий. Томск, 2005. - С. 300-302.
Дэвлет М. А. Наскальные изображения Мозага-Хомужак в зоне
затопления Саянской ГЭС // Современные проблемы археологии России.
Материалы Всероссийского археологического съезда (23-28 октября 2006
года, Новосибирск). - Новосибирск, 2006. - Т. II. - С. 285-287.
Дэвлет М. А. , Дэвлет Е. Г. Шаманские петроглифы Устю-Мозага в
Саянском каньоне Енисея // Степи Евразии в древности и средневековье.
Материалы Международной научной конференции, посвященной 100-летию
со дня рождения М. П. Грязнова. - СПб., 2002. - Книга II. - С. 40-43.
Дэвлет М. А., Дэвлет Е. Г. Об изображениях оленей с солярными знаками
на корпусе // Комплексные исследования древних и традиционных обществ
Евразии: Сборник научных трудов. - Барнаул, 2004. - С. 418-422.
Дэвлет М. А., Дэвлет Е. Г. Антропоморфные личины как маркеры путей
древних миграций // Окуневский сборник. Культура и ее окружение. - СПб.,
2006. - Вып. 2 - С. 325-329.
Елин В. Н. Исследования на петроглифических памятниках Курман-Тау и
Бураты // Altaica. - Новосибирск, 1993. - № 2. - С. 52-55.
Елин В. Н., Томилов А. М. Граффити Жалгыз-Тобе // Проблемы
сохранения, использования и изучения памятников археологии. - ГорноАлтайск, 1992. - С. 77-78.
86
Ерошкин Д. В. Небесный охотник и солнечный конь: (К вопросу об
астральной семантике петроглифов Горного Алтая) // Степи Евразии в
древности и средневековье. К 100-летию со дня рождения М. П. Грязнова. СПб., 2002. - С. 44-46.
Есин Ю. Н. Семантика изображений рта в окуневском искусстве //
Пространство культуры в археолого-этнографическом измерении. Западная
Сибирь и сопредельные территории. - Томск, 2001. - С. 229-232.
Есин Ю. Н. О семантике изображений окуневского искусства в виде круга
или квадрата с лучами // Археология, этнография и антропология Евразии. 2002. - № 1 (9). - С. 96-105.
Есин Ю. Н. Проблемы семантики антропоморфных ликов Окуневского
искусства // Степи Евразии в древности и средневековье. - СПб., 2002. Книга 1. - С. 138-140.
Есин Ю. Н. Об одном типе антропоморфных изображений Самусь-4 //
Мартьяновские краеведческие чтения (1999-2002). - Абакан, 2003. - Вып. 2. С. 78-82.
Есин Ю. Н. Об изобразительной метафоре "глаз - небо" в искусстве
окуневской и самусьской культур // Археология Южной Сибири: идеи,
методы, открытия. - Красноярск, 2005. - С. 152-154.
Есин Ю. Н. Семантика изображений копья в искусстве окуневской
культуры // Мир наскального искусства. Сборник докладов международной
конференции. - М., 2005. - С. 96-99.
Есин Ю. Н. Этапы исторического развития в древности и средневековье //
Ширинская летопись: от века камня до современности. - Абакан, 2007. - С.
16-35.
Есин Ю. Н. "Солнцеголовые" персонажи в раннеокуневском искусстве
Минусинской котловины // Тропою тысячелетий: К юбилею М. А. Дэвлет /
Труды Сибирской ассоциации исследователей первобытного искусства. Кемерово, 2008. - Вып. IV. - С. 81-98.
87
Заика А. Л. Лодки в страну предков (анализ сюжета в петроглифах Нижней
Ангары) // История и культура Приенисейской Сибири. Специальный
выпуск: Сборник научных трудов, посвященных 70-летию А. И. Мартынова.
- Красноярск, 2003. - С. 21-31.
Заика А. Л. Антропоморфные личины Нижней Ангары в контексте
развития наскального искусства Азии // Древности Приенисейской Сибири. Красноярск, 2005. - Вып. IV. - С. 96-109.
Заика А. Л., Дроздов Н. И., Макулов В. И. Новоселовские писаницы (итоги
археологических исследований 2004 года) // Археология Южной Сибири:
идеи, методы, открытия. - Красноярск, 2005. - С.159-161.
Килуновская М. Е. Ямалык - новый памятник наскального искусства
Южной Тувы // Проблемы археологии степной Евразии. Тезисы докладов. Кемерово, 1987. - Часть 2. - С. 99-100.
Килуновская М. Е., Миклашевич Е. А., Попов В. А., Семенов В. А.
Петроглифы на реке Чыргакы (Западная Тува) // Вестник Сибирской
Ассоциации исследователей первобытного искусства. - Кемерово, 1998. Вып. 1. - С. 28-30.
Килуновская М. Е. Шаманские мотивы в наскальном искусстве народов
Саяно-Алтайского нагорья // Международная конференция по первобытному
искусству: Труды. - Кемерово, 1999. - Т. I. - С. 232-238.
Килуновская М. Е. Петроглифы на скалах Кара-Тага (проблемы стиля и
содержания) // Мировоззрение. Археология. Ритуал. Сборник статей к 60летию М. Л. Подольского. - СПб., 2000. - С. 52-62.
Килуновская М. Е., Семенов В. А. Бегире - новый памятник наскального
искусства раннескифского времени в Туве // Вестник Сибирской Ассоциации
исследователей первобытного искусства. - Кемерово, 2000. - Вып. 2. - С. 1415.
Килуновская М. Е., Семенов В. А. Древнее святилище Ямалыг // Состояние
и освоение природных ресурсов Тувы и сопредельных регионов Центральной
88
Азии. Геоэкология природной среды и общества. - Кызыл, 2005. - Вып. 8. - С.
188-201.
Килуновская М. Е., Семенов В. А. Петроглифы эпохи бронзы в долине
реки Чыргакы // Археология Южной Сибири: идеи, методы, открытия. Красноярск, 2005. - С. 164-167.
Килуновская М. Е. Умыкание невесты и похищение коня - сюжеты
наскального искусства Тувы и Южной Сибири // Роль ахалтекинского коня в
формировании мирового коннозаводства. Материалы научной конференции.
- Ашхабад, 2001. - С. 215-217.
Килуновская М. Е. Петроглифы на горе Хербис (Центральная Тува) //
Семенов Вл. А. Суглуг-Хем и Хайыракан - могильники скифского времени в
Центрально-Тувинской котловине. - СПб., 2003. - С. 204-238.
Килуновская М. Е. Наскальные композиции на горе Шолде-Тей (Улуг-Хая)
// Изобразительные памятники: стиль, эпоха, композиции. - СПб., 2004. - С.
255-261.
Килуновская М. Е. Наскальные изображения в зоне затопления Саянской
ГЭС - проблемы изучения и мониторинга // Современные проблемы
археологии России. Материалы Всероссийского археологического съезда (2328 октября 2006 года, Новосибирск). - Новосибирск, 2006. - С. 300-302.
Килуновская М. Е. Маралье сердце - гора Сыын-Чюрек // Тува. Сокровища
культуры. - М., 2007. - С. 74-76.
Ковалева О. В. Петроглифы эпохи поздней бронзы и раннего железного
века г. Лисичья // Мартьяновские краеведческие чтения (2003-2004): Сборник
докладов и сообщений. - Абакан, 2005. - Вып. 3. - С. 73-76.
Ковалева О. В. Петроглифы горы Лисичья // Мир наскального искусства.
Сборник докладов международной конференции. - М., 2005. - С. 125-128.
Ковалева О. В. Петроглифы кургана Барсучий Лог // Археология,
этнография и антропология Евразии. - 2006. - № 1 (25). - С. 110-116.
Ковалева О. В. Основные сюжеты эпохи поздней бронзы ХакасскоМинусинской котловины // Актуальные проблемы истории Саяно-Алтая и
89
сопредельных территорий: материалы международной научно-практической
конференции, 24-26 октября 2007 года, г. Абакан. - Абакан, 2007. - Вып. 3. Ч. II. - С. 219-227.
Комплекс археологических памятников у горы Тепсей на Енисее. Под ред.
М. П. Грязнова. - Новосибирск, 1980.
Кочмар Н.Н. Разведки в нижнем течении Олекмы // АО 1980. М.
Кочмар Н.Н. История изучения петроглифов Якутии // Проблемы
археологии и перспективы изучения древних культур Сибири и Дальнего
Востока. Якутск. 1982
Кочмар Н.Н. Жертвенники у писаниц «Суруктах хая» на р.Марха и Курунг
на Олекме // Тезисы докладов региональной археологической конференции
Сибири и Дальнего Востока. Кемерово. 1983
Кочмар Н.Н. Наскальные изображения Буотамы // Тезисы докладов П
конференции молодых обществоведов г.Якутска. Якутск. 1985
Кочмар Н.Н. Исследование петроглифов на реке Буотаме // Памятники
древних культур Сибири и Дальнего Востока. Сборник научных трудов.
Новосибирск. 1985
Кочмар Н.Н. Петроглифы р.Буотамы // АО 1984.М.
Кочмар Н.Н.
Исследование
петроглифов
бассейна
Лены
Якутскимуниверситетом // Проблемы археологи Северной Азии. Чита. 1988
Кочмар Н.Н. Петроглифы верхней Чары // Палеоэтнология Сибири. №1.
Иркутск. 1990
Кочмар Н.Н.,
Кнуренко
астроархеологический
аспект
П.С.
Экспозиция
интерпретации
писаниц
//
Якутии
Археология
Северо-
Восточной Азии. Новосибирск. 1999
Кочмар Н.Н., Пудов А.А. Новые открытия петроглифов на нижней
Олекме // Тезисы докладов региональной археологической конференции
студентов Сибири и Дальнего Востока. Кемерово. 1983
90
и
Кубарев В. Д. Конь в сакральной атрибуции ранних кочевников Горного
Алтая // Проблемы Западно-Сибирской археологии. Эпоха железа. Новосибирск, 1981. - С. 84-94.
Кубарев В. Д. Археологические исследования у бома Коркечу
(Центральный Алтай) // Археологические исследования в районах новостроек
Сибири. - Новосибирск, 1985. - С. 130-137.
Кубарев В. Д. Антропоморфные хвостатые существа алтайских гор //
Антропоморфные изображения. - Новосибирск, 1987. - С. 150-167.
Кубарев В. Д. Сенмурв из Калбак-Таша // Семантика древних образов:
Первобытное искусство. - Новосибирск, 1990. - С. 94-97.
Кубарев В. Д. Сюжеты охоты и войны в древнетюркских петроглифах
Алтая // Археология, этнография и антропология Евразии. - 2001. - № 4 (8). С. 95-107.
Кубарев В. Д. Традиционные приемы и объекты охоты по мотивам
наскальных изображений Алтая // Древности Алтая. - Горно-Алтайск, 2001. № 7. - С. 155-159.
Кубарев В. Д. Шаманистские сюжеты в петроглифах и погребальных
росписях Алтая // Древности Алтая. - Горно-Алтайск, 2001. - № 6. - С. 89-107.
Кубарев В. Д. Образ оленя в петроглифах Алтая // Степи Евразии в
древности и средневековье: Материалы Международной научной
конференции, посвященной 100-летию со дня рождения М. П. Грязнова. СПб., 2002. - Книга II. - С. 70-76.
Кубарев В. Д. Военные сюжеты и культ оружия в петроглифах Алтая //
Горно-Алтайск, 2003. - № 11. - С. 23-35.
Кубарев В. Д. Вооружение древних кочевников по петроглифам Алтая //
Археология, этнография и антропология Евразии. - 2004. - № 3 (19). - С. 6581.
Кубарев В. Д. Жилища древних кочевников по петроглифам Алтая //
Комплексные исследования древних и традиционных обществ Евразии:
Научные доклады. - Барнаул, 2004. - С. 63-68.
91
Кубарев В. Д. Астральная символика и древние мифы в петроглифах
Алтая) // Изучение историко-культурного наследия народов Южной Сибири.
- Горно-Алтайск, 2006. - Вып. 3-4. - С. 46-56.
Кубарев В. Д. Конь и всадник в петроглифах Алтая // Современные
проблемы археологии России: Материалы Всероссийского археологического
съезда. (23-28 октября 2006 года, Новосибирск). - Новосибирск, 2006. - С.
308-310.
Кубарев В. Д. Мифы и ритуалы, запечатленные в петроглифах Алтая //
Археология, этнография и антропология Евразии. - 2006. - № 2 (28). - С. 4154.
Кубарев Г. В. Жанровая сцена из Бичикту-Бома // Степи Евразии в
древности и средневековье. - СПб., 2003. - С. 242-246.
Кубарев Г. В. Раннесредневековые граффити Чуйской степи // Археология
и этнография Алтая. - Горно-Алтайск, 2004. - Вып. 2. - С. 75-84.
Кызласов И. Л. Таштыкские рыцари // Проблемы изучения наскальных
изображений в СССР. - М., 1990. - С. 182-191.
Кызласов И. Л. Изображение Тенгри и Умай на Сулекской писанице //
Этнографическое обозрение. - 1998. - № 4. - С. 39-53.
Кызласов Л. Р. Таштыкская эпоха в истории хакасско-минусинской
котловины. - М., 1960.
Ларичев В. Е. Всесокрушающее Время (семантика образа фантастического
зверя и зервано-зороастрийский аспект религии окуневской культуры) //
Исторический опыт хозяйственного освоения Сибири. - Барнаул, 2003. - С.
112-122.
Ларичев В. Е. Вооружение и защитное снаряжение персонажей
героического эпоса тагарской эпохи (по материалам наскальных
изображений Северной Хакасии) // Теория и практика археологических
исследований. Сборник научных трудов, посвященный 60-летию Ю. Ф.
Кирюшина. - Барнаул, 2005. - С. 133-140.
92
Леонтьев Н. В. Изображения животных и птиц на плитах могильника
Черновая VIII // Сибирь и ее соседи в древности. - Новосибирск, 1970. - Вып.
3. - С. 265-270.
Леонтьев Н. В. Наскальные рисунки Коровьего лога // Известия
Сибирского отделения Академии наук СССР, серия общественных наук. Новосибирск, 1976. - Вып. 3. - С. 128-136.
Леонтьев Н. В. Писаницы устья р. Кантегир // Рериховские чтения. Новосибирск, 1985.
Леонтьев Н. В., Боковенко Н. А. Кавказская писаница на Тубе // Краткие
сообщения Института археологии Академии наук СССР. - 1985. - № 184. - С.
82-88.
Леонтьев Н. В., Миклашевич Е. А., Мухарева А. Н. Памятник наскального
искусства Улазы на севере Минусинской котловины // Археология Южной
Сибири. Сборник научных трудов, посвященных 60-летию со дня рождения
В. В. Боброва. - Кемерово, 2005. - Вып. 23. - С. 120-132.
Леонтьев Н. В., Русакова И. Д. Петроглифы раннего железного века на
горе Ильинской (Средний Енисей) // Вестник Сибирской Ассоциации
исследователей первобытного искусства. - Кемерово, 2003-2004. - Вып. 6-7. С. 34-41.
Липский А. Н. К вопросу о семантике солнцеобразных личин Енисея //
Сибирь и ее соседи в древности. - Новосибирск, 1970. - С. 163-173.
Мартынов А. И. К вопросу о культе солнца, огня и растительных сил
природы у людей тагарской культуры // Известия лаборатории
археологических исследований. - Кемерово, 1974. - Вып. 5. - С. 3-14.
Мартынов А. И., Елин В. Н., Еркинова Р. М. Бичикту-Бом - святилище
Горного Алтая. - Горно-Алтайск, 2006. - 346 с.
Маточкин Е. П. Новые петроглифы Бии // Памятники древних культур
Сибири и Дальнего Востока. - Новосибирск, 1986. - С. 20-23.
93
Маточкин Е. П. Архетипические образы в скифском искусстве Горного
Алтая // Итоги изучения скифской эпохи Алтая и сопредельных территорий. Барнаул, 1999. - С. 122-126.
Маточкин Е. П. Петроглифы Зеленого озера - памятник эпохи бронзы
Алтая // Археология, этнография и антропология Евразии. - 2006. - № 2 (28). С. 104-115.
Миклашевич Е. А. Петроглифы долины реки Урсул (некоторые результаты
стилистического и хронологического анализов) // Археологическое
обозрение. - Новосибирск, 2000. - С. 38-42.
Миклашевич Е. А. Петроглифы урочища Устю-Айры на Горном Алтае //
Археология Южной Сибири. - Новосибирск, 2003. - С. 84-91.
Миклашевич Е. А. "Племя единорога" на Енисее (сяньбийские мотивы в
наскальном искусстве Минусинской котловины) // Изобразительные
памятники: стиль, эпоха, композиции: Материалы тематической научной
конференции. Санкт-Петербург, 1-4 декабря 2004 года. - СПб., 2004. - С. 320325.
Миклашевич Е. А. Рисунки на скалах у деревни Туэкта (Горный Алтай) //
Изучение историко-культурного наследия народов Южной Сибири. - ГорноАлтайск, 2006. - Вып. 3, 4. - С. 219-235.
Миклашевич Е. А. Окуневские лошади: к проблеме появления
одомашненной лошади в Южной Сибири // Окуневский сборник-2: Культура
и ее окружение. - СПб., 2006. - С. 191-211.
Михайлов Ю. И. Семантика образов и композиций в таштыкской
изобразительной традиции (опыт анализа тепсейских плакеток) // Древнее
искусство Азии: Петроглифы. - Кемерово, 1995. - С. 17-21.
Михайлов Ю. И. Мировоззрение древних обществ юга Западной Сибири.
Эпоха бронзы. - Кемерово, 2001. - 363 с.
Молодин В. И. Усть-Канская писаница // Наскальные рисунки Евразии:
первобытное искусство. - Новосибирск, 1992. - С. 91-93.
94
Мотов Ю. А. К изучению идеологии раннесредневекового населения Алтая
(по материалам могильника Кудыргэ) // История и археология Семиречья. Алматы, 2001. - Вып. 2. - С. 63-85.
Мухарева А. Н. Сюжетные композиции в наскальном искусстве СаяноАлтая (эпоха раннего средневековья) // Труды II (XVIII) Всероссийского
археологического съезда в Суздале. - М., 2008. - Т. III. - С. 59-60.
Окладников А. П. Конь и знамя на Ленских писаницах // Тюркологический
сборник. - М.; Л., 1951. - Т. I. - С. 143-154.
Окладникова Е. А. Дошаманские культы как источник для интерпретации
петроглифов Горного Алтая // Всесоюзная школа молодых востоковедов:
Тезисы докладов и сообщений молодых ученых. - М., 1980. - Т. II. - Ч. 2. - С.
209-213.
этнографии: Полевые исследования. - М., 1989. - Вып. 1. - С. 130-141.
Октябрьская И. В., Черемисин Д. В. Охота среди скал (древние и
современные петроглифы Джурамала) // Гуманитарные науки в Сибири. 1997. - № 3. - С. 63-71.
Панкова С. В. Наскальные изображения представителей неизвестного
культа на севере Хакасии // Святилища: археология ритуала и вопросы
семантики. Материалы тематической научной конференции. - СПб., 2000. С. 229-232.
Панкова С. В. К интерпретации загадочных фигур из Хакасии // История и
культура Востока Азии. Материалы международной научной конференции. Новосибирск, 2002. - Т. 2. - С. 135-140.
Панкова C. B. К проблеме истоков таштыкского стиля // Изобразительные
памятники: стиль, эпоха, композиции. Материалы тематической научной
конференции. - СПб., 2004. - С. 325-329.
Панкова С. В., Архипов В. Н. Работы петроглифического отряда
Тувинской экспедиции // Отчётная археологическая сессия за 2002 год.
Тезисы докладов. - Спб., 2003. - С. 25-28.
95
Панкова С. В. Таштыкские гравировки на севере Хакасии //
Археологические открытия 2003 года. - М., 2004.
Панкова С. В. Китайские прототипы сибирских изображений
раннеташтыкского времени // Алтае-Саянская горная страна и история
освоения её кочевниками. - Барнаул, 2007. - С. 121-125.
Панкова С. В. "Фигуры-лопасти" на таштыкских изображениях лошадей //
Тропою тысячелетий: К юбилею М. А. Дэвлет. - Кемерово, 2008. - С. 106-114.
Попов Н. И. Общий взгляд на писаницы Минусинского края // Известия
Сибирского отделения Русского географического общества. - Иркутск, 1875.
- Т. 6. - № 5-6. - С. 200-211.
Попов Н. И. Общий взгляд на писаницы Минусинского края.
(Окончание) // Известия Сибирского отделения Русского географического
общества. - Иркутск, 1876. - Т. 7. - № 1-2. - С. 25-30.
Попов Н. И. О писаницах Минусинского края // Известия Сибирского
отделения Русского географического общества. - Иркутск, 1872. - Т. 3. - № 45.
Пятки Б. Н. К семантике некоторых композиций Кунинской писаницы //
Известия Сибирского отделения Академии наук СССР, Серия общественных
наук. - 1980. - № 1. - Вып. 1. - С. 112-116.
Пятки Б. Н. Камень с рисунками в урочище Кизань (гора Оглахты) //
Проблемы древних культур Сибири. - Новосибирск, 1985. - С. 116-127.
Пятки Б. Н. Работы отряда по изучению наскальных изображений
Среднего Енисея // Исследования памятников древних культур Сибири и
Дальнего Востока. - Новосибирск, 1987. - С. 57-62.
Пятки Б. Н., Курочкин Г. Н. Новое изображение зверя-божества
окуневской культуры // Древнее искусство Азии. Петроглифы. - Кемерово,
1995. - С. 72-74.
Русакова И. Д. Новый памятник наскального искусства на Енисее
(писаница Абакано-Перевоз в Хакасии) // Наскальное искусство Азии. Кемерово, 1997. - Вып. 2. - С. 101-112.
96
Русакова И. Д. Все ли мы знаем о Боярских писаницах? // Природа.
(Музей-заповедник "Томская Писаница"). - Кемерово, 1998. - Вып. 1 - С. 111117.
Русакова И. Д. Батальные композиции на писанице Абакано-Перевоз //
Вестник Сибирской Ассоциации исследователей первобытного искусства. Кемерово, 1998 - Вып. 1. - С. 21-24.
Русакова И. Д. Мифологические сюжеты петроглифического комплекса
Абакано-Перевоз // Международная конференция по первобытному
искусству: Труды. - Кемерово, 2000. - Т. 2. - С. 94-97.
Русакова И. Д. Петроглифы раннего железного века на горе Ильинской
(Средний Енисей) // Вестник Сибирской Ассоциации исследователей
первобытного искусства. - Кемерово, 2003-2004. - Вып. 6-7. - С. 34-41.
Савинов Д. Г. Курганы и писаницы Правобережья Енисея //
Археологические открытия 1967 года. - М., 1968. - С. 150-151.
Савинов Д. Г. Шаманистские представления таштыских племен по
археологическим данным // Мировоззрение народов Западной Сибири по
археологическим и этнографическим данным. - Томск, 1985. - С. 128-131.
Савинов Д. Г. Владение Цигу древнетюркских генеалогических преданий и
таштыкская культура // Историко-культурные связи народов Южной Сибири.
- Абакан, 1988. - С. 64-74.
Савинов Д. Г. Тесинские "лабиринты" - к истории появления
персонифицированного шаманства в Южной Сибири // Кунсткамера.
Этнографические тетради. - СПб., 1993. - Вып. I. - С. 35-48.
Савинов Д. Г. Тесинские "лабиринты" (по материалам могильника Есино
III) // Древнее искусство Азии: Петроглифы. - Кемерово, 1995. - С. 22-32.
Савинов Д. Г. Дерево в ритуальной практике населения окуневской
культуры // Животные и растения в мифоритуальных системах. Материалы
научной конференции. - СПб., 1996. - С. 24-25.
97
Савинов Д. Г. Антропоморфные изваяния из южной части Аскизской степи
// Окуневский сборник. Культура, искусство, антропология. - СПб., 1997. - С.
213-221.
Савинов Д. Г. "Идея" ряда в древних и средневековых памятниках
Центральной Азии и Южной Сибири. Четвертые исторические чтения памяти
М. П. Грязнова. Материалы научной конференции. - Омск, 1997.
Савинов Д. Г. Образ фантастического хищника, окуневская традиция и
звериный стиль // Скифы. Хазары. Славяне. Древняя Русь. Тезисы докадов. СПб., 1998. - С. 70-73.
Савинов Д. Г. Первичные материалы и стиль саяно-алтайских изображений
раннескифского времени // Итоги изучения скифской эпохи Алтая и
сопредельных территорий. Сборник научных статей. - Барнаул, 1999. - С.
154-158.
Савинов Д. Г. Изобразительные памятники и ритуал (по материалам эпохи
бронзы Южной Сибири) // Международная конференция по первобытному
искусству: Труды. - Кемерово, 2000. - Т. 2. - С. 197-206.
Савинов Д. Г. К интерпретации изображений Боярских писаниц //
Археология Южной Сибири. Сборник научных трудов, посвященных 70летию со дня рождения А. И. Мартынова. - Новосибирск, 2003. - С. 100-105.
Савинов Д. Г. Ритуальная сфера бытия в наскальных изображениях эпохи
бронзы Саяно-Алтайского нагорья // Мир наскального искусства. Сборник
докладов международной конференции. - М., 2005. - С. 219-223.
Савинов Д. Г., Подольский М. Л. Введение // Окуневский сборник.
Культура, искусство, антропология. - СПб., 1997. - С. 4-6.
Самашев З. С. Наскальные изображения Верхнего Прииртышья. - АлмаАта, 1992. - 288 с.
Севастьянова Э. А. Петроглифы горы Тунчух // Вопросы археологии
Хакасии. - Абакан, 1980.
98
Седых В. Н. О памятниках изобразительного искусства эпохи ранних
кочевников из Абаканской степи // Евразия сквозь века. Сборник научных
трудов, посвященных 60-летию Д. Г. Савинова. - СПб., 2001. - С. 133-136.
Семенов В. А. Фантастические звери саяно-алтайских скифов // Духовная
культура: проблемы и тенденции развития. - Сыктывкар, 1994. - С. 17-18.
Семенов В. А. Зооморфные образы в монументальном искусстве Среднего
Енисея (эпоха энеолита / бронзы) // Животные и растения в мифоритуальных
системах. - СПб., 1996. - С. 21-22.
Семенов В. А. Звери, демоны, люди на скалах древнего Енисея //
Проблемы развития зарубежного искусства. - СПб., 2001. - С. 7-10.
Семенов В. А., Килуновская М. Е., Красниенко С. В., Субботин А. В.
Петроглифы Каратага и горы Кедровой (Шарыповский район Красноярского
края). - СПб., 2000.
Семенов В. А., Монгуш В. Т. Новый памятник окуневского искусства из
Тувы // Проблемы изучения окуневской культуры. - СПб., 1995. - С. 45-47.
Семенов В. А. Некоторые шаманистические элементы в культуре ранних
кочевников Тувы // Жречество и шаманизм в скифскую эпоху. - СПб., 1996. С. 27-29.
Семенов В. А. Гравированные гальки из Тувы // Каменная скульптура и
мелкая пластика древних и средневековых народов Евразии. - Барнаул, 2007.
- С. 70-73.
Семенов В. А., Монгуш В. Т. Новый памятник окуневского искусства из
Тувы // Проблемы изучения окуневской культуры. - СПб., 1995. - С. 45-47.
Семенов В. А., Килуновская М. Е., Красниенко С. В., Субботин А. В.
Петроглифы Каратага и горы Кедровой (Шарыповский район Красноярского
края). - СПб., 2000. - 66 с. (Серия: "Памятники древнего искусства северозападной части Минусинской котловины", Вып. 1).
Советова О. С. О своеобразных изображениях коней со скал Оглахты
(бассейн Среднего Енисея) // Скифо-сибирский мир: Искусство и идеология.
- Новосибирск, 1987. - С. 139-143.
99
Советова О. С. К вопросу о вооружении тагарцев (по материалам
среднеенисейских петроглифов) // Проблемы археологических культур
степей Евразии. - Кемерово, 1987. - С. 52-61.
Советова О. С. Сюжет с великанами на скалах Тепсея // Скифо-сибирский
мир: Искусство и идеология. - Новосибирск, 1987 - С. 173-176.
Советова О. С. К вопросу о семантике среднеенисейских петроглифов
скифского времени // Проблемы изучения наскальных изображений в СССР.
- М., 1990. - С. 169-173.
Советова О. С. Тепсейское фантастическое существо // Современные
проблемы изучения петроглифов. - Кемерово, 1993. - С. 170-175.
Советова О. С. К вопросу о наготе "тагарских человечков" // Социальнодемографические процессы на территории Сибири (древность и
средневековье): Материалы Всероссийской научной конференции. Кемерово, 2003. - С. 126-131.
Советова О. С. Образ героя в наскальных сценах // Человек в пространстве
древних культур. Материалы всероссийской научной конференции. Челябинск, 2003. - С. 133-135.
Советова О. С., Миклашевич Е. А. Петроглифы горы Куня //
Археологические открытия 1997 года. - М., 1999.
Сосновский Г. П. Писаница на горе Кизех-Тах // Краткие сообщения
Института истории материальной культуры Академии наук СССР. - 1940. Вып. 6. - С. 54-58.
Студзицкая С. В. Тема космической охоты и образ фантастического зверя в
изобразительных памятниках окуневской культуры // Окуневский сборник.
Культура. Искусство. Антропология. - СПб., 1997. - С. 151-262.
Сунчугашев Я. И. О некоторых петроглифах Хакасии // Скифская эпоха
Алтая. - Барнаул, 1986. - С. 43-44.
Сунчугашев Я. И. Петроглифы у Малого озера в Хакасии // Проблемы
изучения наскальных изображений в СССР. - М., 1990.
100
Суразаков А. С. К семантике изображений на кудыргинском валуне //
Этнокультурные процессы в Южной Сибири и Центральной Азии в I-II тыс.
н. э. - Кемерово, 1994. - С. 45-55.
Тишкин А. А., Горбунов В. В. Средневековые воины Алтая // Природа. 2002. - № 9. - С. 71-78.
Филиппова Е. Е. Погребальные петроглифы Среднего Енисея и их место в
идеологических представлениях карасукских племен // Археологический
сборник. Погребальный обряд. Труды Государственного исторического
музея. - М., 1997. - Вып. 93.
Хороших П. П. Писаницы на горе Манхай // Краткие сообщения Института
истории материальной культуры Академии Наук СССР. - 1949. - Вып. XXV. С. 127-131.
Хороших П. П. Наскальные рисунки на горе Манхай II (Кудинские
степи) // Краткие сообщения Института истории материальной культуры
Академии наук СССР. - 1951. - Вып. XXXVI. - С. 191-195.
Худяков Ю. С. Образ воина в наскальном искусстве Южной Сибири и
Центральной Азии // Первобытное искусство. Антропоморфные
изображения. - Новосибирск, 1987. - С. 181-190.
Худяков Ю. С. Образ воина в таштыкском изобразительном искусстве //
Семантика древних образов: Первобытное искусство. - Новосибирск, 1990. С. 107-113.
Худяков Ю. С. Стилистические особенности изображения воинов на
петроглифах раннего железного века и хунно-сарматского времени в
Минусинской котловине // Изобразительные памятники: стиль, эпоха,
композиции: Материалы тематической научной конференции. СанктПетербург, 1-4 декабря 2004 года. - СПб., 2004. - С. 317-319.
Худяков Ю. С. Изображения оружия на петроглифах скифского и
хуннского времени в Минусинской котловине как хронологический
индикатор // Мир наскального искусства. Сборник статей международной
конференции. - М., 2005. - С. 263-266.
101
Черемисин Д. В. Исследование наскальных изображений долины реки
Чаганка (Алтай) в 2001 году // Вестник Сибирской Ассоциации
исследователей первобытного искусства. - Кемерово, 2001. - № 4. - C. 12-16.
Черемисин Д. В. Петроглифы в устье р. Чуи (Горный Алтай) // Проблемы
изучения наскальных изображений в СССР. - М., 1990. - С. 162-165.
Черемисин Д. В. Новые материалы наскального искусства Алтая. Об
идеологии древних тюрков // Социально-демографические процессы на
территории Сибири (древность и средневековье). - Кемерово, 2003. - С. 123126.
Черемисин Д. В. Результаты новейших исследований петроглифов
древнетюркской эпохи на юго-востоке Российского Алтая // Археология,
этнография и антропология Евразии. - 2004. - № 1 (17). - С. 39-50.
Черняева О. С. "Солнечные" кони Оглахтов (бассейн Среднего Енисея //
Скифо-сибирский мир: (Искусство и идеология): Тезисы докладов 2-й
Всесоюзной археологической конференции. - Кемерово, 1984. - С. 75-76.
Членова Н. Л. Тагарские лошади (О связях племен Южной Сибири и
Средней Азии в скифскую эпоху) // Кавказ и Средняя Азия в древности и
средневековье. - М., 1981. - С. 80-94.
Членова Н. Л. Несколько писаниц Юго-Западной Тувы // Советская
археология - 1956. - № 4. - С. 45-63.
Шер Я. А.Петроглифы долины Енисея (до и после затопления) // Мир
наскального искусства. Сборник статей международной конференции. - М.,
2005. - С. 277-281.
Шер Я. А.Мифологические сюжеты в петроглифах Южной Сибири
скифского времени // Скифо-сибирский мир: (Искусство и идеология):
Тезисы докладов 2-й Всесоюзной археологической конференции. - Кемерово,
1984. - С. 78-80.
Шер Я. А."Господин коней" на берегах Енисея // Петербургский
археологический вестник. Сборник археологических статей в честь 56-летия
Д. А. Мачинского. - СПб., 1993. - № 6. - С. 17-22.
102
Эрди М. Анализ петроглифов сюнну / хунну бассейна Среднего Енисея //
Международная конференция по первобытному искусству: Труды. Кемерово, 1999. - Т. I. - С. 195-203.
Янборисов В. Р. К семантике антропоморфных изображений на валуне из
могильника Кудыргэ // Этническая история тюркоязычных народов Сибири и
сопредельных территорий. Тезисы докладов областной научной конференции
по антропологии, археологии и этнографии. - Омск, 1984. - С. 106-109.
б) Словари и справочные издания:
Матюшин Г.Н. Археологический словарь. М.: Просвещение: АО "Учеб.
лит.", 1996. - 304 с.
У. Брей, Д. Трамп Археологический словарь. М.: Прогресс, 1990.
в) Интернет-ресурсы:
http://www.uralrockart.ru/index.html
http://prehistoric-art.ru/petroglif.html
http://vm.kemsu.ru/
http://www.lascaux.culture.fr/#/fr/00.xml
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА
(дополнительная литература
для желающих совершенствовать свои знания).
Адрианов А. В. Отчет об исследовании писаниц в Минусинском крае
летом 1904 года // Архив музея археологии и этнографии Томского
Государственного университета. - Ед. хр. 55.
Адрианов А. В. Очерки Минусинского края. - Томск, 1904. - 63 с.
Адрианов А. В. Предварительные сведения о собирании писаниц в
Минусинском крае летом 1904 года // Известия Русского Комитета для
изучения Средней и Восточной Азии. - СПб., 1904. - Вып. 4. - С. 25-33.
103
Адрианов А. В. Предложения по дальнейшему обследованию минусинских
писаниц // Известия Русского Комитета для изучения Средней и Восточной
Азии. - СПб., 1905. - № 5. - С. 18.
Адрианов А. В. Обследование писаниц в Минусинском крае летом 1907
года (из писем секретарю Русского комитета для изучения Средней и
Восточной Азии) // Известия Русского Комитета для изучения Средней и
Восточной Азии. - СПб., 1908. - Вып. 8. - С. 37-46.
Адрианов А. В. Отчет по обследованию писаниц Минусинского края //
Известия Русского Комитета для изучения Средней и Восточной Азии в
историческом, археологическом, лингвистическом и этнографическом
отношениях. - СПб., 1910. - Вып. 10. - С. 41-53.
Боковенко Н. А. Отражение этапов развития транспорта в наскальном
искусстве Енисея // Мир наскального искусства. Сборник докладов
международной конференции. - М., 2005. - С. 37-40.
Вадецкая Э. Б. Изображения зверя-божества из Хакасии // Новое в
советской археологии. - М., 1965. - С. 174-176.
Вадецкая Э. Б. К истории археологического изучения Минусинских
котловин // Известия лаборатории археологических исследований. Кемерово, 1973. - Вып. 6. - С. 97-131.
Долговесова Е. Б. К вопросу об интерпретации "тройных"
антропоморфных изображений Минусинской котловины // Мир наскального
искусства. Сборник докладов международной конференции. - М., 2005. - С.
67-71.
Дэвлет М. А. Большая Боярская писаница. - М., 1976. - 28 с.
Дэвлет М. А. Пляшущие человечки // Природа. - 1976. - № 9. - С. 115-123.
Дэвлет М. А. Вдоль "дороги Чингисхана" // Природа. - 1977. - № 12. - С.
86-89.
Дэвлет М. А. Новые "оленные" писаницы // Природа. - 1977. - № 5. - С.
141-142.
104
Дэвлет М. А. И. Т. Савенков как исследователь петроглифов Енисея //
Проблемы исследования каменного века Евразии: К 100-летию открытия
палеолита на Енисее. Тезисы докладов Краевой конференции. - Красноярск,
1984. - С. 193-195.
Дэвлет М. А. Из истории изучения петроглифов Енисея. И. Т. Савенков и
А. В. Адрианов // Мировоззрение народов Западной Сибири по
археологическим и этнографическим данным. - Томск, 1985. - С. 54-56.
Дэвлет М. А. К истории исследования петроглифов Енисея. Работы А. В.
Адрианова // Археология Южной Сибири. - Кемерово, 1985. - С. 88-99.
Дэвлет М. А. Изображения вьючных волов на скалах Верхнего Енисея //
Проблемы археологии степной Евразии. Тезисы докладов. - Кемерово, 1987. Ч. II. - С. 91-93.
Дэвлет М. А. К изучению петроглифов Енисея (начало - третья четверть
XIX в.) // Скифо-сибирский мир. - Новосибирск, 1987. - С. 80-88.
Дэвлет М. А. Листы каменной книги Улуг-Хема. - Кызыл, 1990. - 120 с.
Дэвлет М. А. Опыт реконструкции мировоззрения древних жителей
Енисея. Пространство и время // Проблемы исторической интерпретации
археологических и этнографических источников Западной Сибири. - Томск,
1990. - С. 109-111.
Дэвлет М. А. Петроглифы Саян // Вопросы истории. - 1991. - № 1. - С. 231233.
Дэвлет М. А. Изображения на скалах Бижиктиг-Хая в Саянском каньоне
Енисея // Памятники наскального искусства. - М., 1993. - С. 79-193.
Дэвлет М. А. О судьбе петроглифов на дне Саянского водохранилища //
Наскальное искусство Азии.- Кемерово, 1995. - Вып. 1. - С. 13.
Дэвлет М. А. Петроглифы Енисея. История изучения (XVIII - начало ХХ
веков). - М., 1996. - 249 с.
Дэвлет М. А. Реконструкция древних жилищ в музее-заповеднике
"Томская писаница" и петроглифы // Проблемы сохранения и музеефикации
105
памятников историко-культурного наследия в природной среде. - Кемерово,
2001. - С. 30-39.
Дэвлет М. А. "Петроглифы" таежной зоны Западносибирской равнины //
Археология Южной Сибири. Сборник научных трудов, посвященных 60летию со дня рождения В. В. Боброва. - Кемерово, 2005. - Вып. 23. - С. 16-18.
Дэвлет М. А. Небо на скалах // Проблемы археологии Урала и Западной
Сибири. - Курган, 2007. - С. 94-98.
Дэвлет М. А. Щит и знамя // Археологические материалы и исследования
Северной Азии в древности и средневековье. - Томск, 2007. - С. 140-150.
Есин Ю. Н. К проблеме соотношения самусьской и окуневской культур //
Труды Музея археологии и этнографии Сибири имени В. М. Флоринского
Томского государственного университета. - Томск, 2002. - Т. 1. - С. 39-56.
Есин Ю. Н. Наскальное искусство // Ширинская летопись: от века камня до
современности. - Абакан, 2007. - С. 36-49.
Заика А. Л. Новые петроглифы Енисея // Наскальное искусство Азии. Кемерово, 1997. - Вып. 2. - С. 97-101.
Килуновская М. Е. Работы на северо-западе Минусинской котловины //
Археологические открытия 2000 года. - М., 2001. - С. 231-233.
Килуновская М. Е., Красниенко С. В., Семенов В. А., Субботин А. В.
Исследование наскальных изображений на северо-западе Минусинской
котловины в 1999 году // Вестник Сибирской Ассоциации исследователей
первобытного искусства. - 2000. - Вып. 3. - С. 22-24.
Кубарев В. Д. "Конь счастья" в религиозно-мифологических
представлениях ранних кочевников Горного Алтая // Рериховские чтения.
1979 год. К 50-летию института "Урусвати": Материалы конференции. Новосибирск, 1980. - С. 58-70.
Кубарев В. Д. К интерпретации предмета неизвестного назначения из
кургана 1 памятника Туэкта (Горный Алтай) // Военное дело древних племен
Сибири и Центральной Азии. - Новосибирск, 1981. - С. 65-74.
106
Кубарев В. Д. 15-й год работы Восточноалтайского отряда // Памятники
древних культур Сибири и Дальнего Востока. - Новосибирск, 1986. - С. 5052.
Кубарев В. Д. Исследование петроглифов Алтая в 2001 году // Вестник
Сибирской Ассоциации исследователей первобытного искусства. - 2001. Вып. 4. - С. 8-11.
Кубарев В. Д. Древние зеркала Алтая // Археология, этнография и
антропология Евразии. - 2002. - № 3 (11). - С. 63-77.
Кубарев В. Д. Всадники из Хар-Салаа // Материалы по военной археологии
Алтая и сопредельных территорий. - Барнаул, 2002. - С. 3-11.
Кубарев В. Д. Алтай и Монголия: итоги и перспективы изучения
наскального искусства // Древности Алтая. - Горно-Алтайск, 2003. - № 10. С. 46-58.
Кубарев В. Д. Наскальное искусство Алтая (из экспедиционных заметок
археолога). - Новосибирск; Горно-Алтайск, 2003. - 95 с.
Кубарев В. Д. Образ кабана в петроглифах Алтая // Археология Южной
Сибири. Сборник научных трудов, посвященный 70-летию со дня рождения
А. И. Мартынова. - Новосибирск, 2003. - С. 72-77.
Кубарев В. Д., Якобсон Е., Цэвээндорж Д. Алтай - заповедная зона
(предварительные результаты полевых исследований в 1993-1998 гг.) //
Международная конференция по первобытному искусству. Труды. Кемерово, 2000. - Т. 2.- С. 64-77.
Кубарев Г. В., Кубарев В. Д. Руническая надпись из Кургака (ЮгоВосточный Алтай) // Проблемы археологии, этнографии и антропологии
Сибири и сопредельных территорий: Материалы годовой сессии Института
археологии и этнографии Сибирского отделения Российской Академии наук.
- Новосибирск, 2001. - Т. VII. - С. 341-342.
Кызласов И. Л. Дополнительные исследования рунических надписей горы
Ялбак-Таш. Строка XVII // Археология и этнография Алтая. - Горно-Алтайск,
2004. - С. 84-87.
107
Кызласов Л. Р., Леонтьев Н. В. Народные рисунки хакасов. - М., 1980. - 176
с.
Ларичев В. Е. Лучник и птица петроглифов Карагема // Гуманитарные
науки в Сибири. - 1997. - № 3. - С. 57-63.
Ларичев В. Е. Солнечные часы тагарской эпохи и проблема астральномифологических аспектов семантики наскальных изображений //
Международная конференция по первобытному искусству: Тезисы докладов
- Кемерово, 1998. - С. 164-166.
Ларичев В. Е. Структуры Мироздания и обитатели его в мировоззрении
тагарского жречества Южной Сибири // Астрономия древних обществ. - М.,
2002. - С. 217 - 220.
Леонтьев Н. В. Колесный транспорт эпохи бронзы на Енисее // Вопросы
археологии Хакасии. - Абакан, 1980. - С. 65-84.
Мартынов А. И., Русакова И. Д., Роговских В. С., Егорова Е. В. Работы на
Сулекских писаницах в 1996 г. // Наскальное искусство Азии. - Кемерово,
1997. - Вып. 2. - С. 119-120.
Мартынова Г. С., Мартынов А. И., Русакова И. Д. Полевые исследования
музея-заповедника "Томская писаница" // Наскальное искусство Азии. Кемерово, 1995. - Вып. 1. - С. 75.
Маточкин Е. П. Лучник и птица Карагема // Гуманитарные науки в
Сибири. Серия Археология и этнография. - Новосибирск, 1997. - № 3. - С. 5763.
Мухарева А. Н. Сцены с верблюдами в наскальном искусстве
Минусинской котловины // Археология, этнография и антропология Евразии.
- 2007. - № 4 (32). - С. 102-109.
Панкова С. В., Слободзян М. Б. Исследования в Хакасии и Красноярском
крае. Наскальные изображения // Археологические открытия 2004 года. - М.,
2005.
Руденко С. И., Глухов А. Могильник Кудэргэ на Алтае // Материалы по
этнографии. - 1927 - Т. III. - Вып. 2. - С. 37-52.
108
Русакова И. Д., Мартынов А. И., Покровская А. Ф. Результаты работ
петроглифической экспедиции музея-заповедника "Томская писаница" у д.
Абакано-Перевоз в Хакасии (1996 год) // Наскальное искусство Азии. Кемерово, 1997. - Вып. 2. - С. 118-119.
Савенков И. Т. К разведочным материалам по археологии среднего
течения Енисея // Известия Восточно-Сибирского отдела Русского
географического общества. - 1886-1887. - Т. 17. - Вып. 3-4. - С.26-105.
Савинов Д. Г. Рец.: М. К. Кадырбаев А. Н. Марьяшев "Наскальные
изображения хребта Каратау". - Алма-Ата, 1977 г. - 230 с. // Известия
Академии наук Казахской ССР, серия общественных наук. - Алма-Ата, 1978.
- № 5 - С. 79-80.
Савинов Д. Г. Антропоморфные изображения на гальках из Торгажака
(новые материалы о южных истоках культуры нганасан) // "Моя избранница
наука, наука, без которой мне не жить...". Сборник, посвященный памяти
этнографов Г. Н. Грачевой и В. И. Васильева. - Барнаул, 1995. - С. 107-120.
Савинов Д. Г. Проблемы изучения окуневской культуры (в
историографическом аспекте) // Окуневский сборник. Культура, искусство,
антропология. - СПб., 1997. - С. 7-18.
Савинов Д. Г. Изображение четырехколесной повозки на плите из
могильника Есино V // Вестник Сибирской Ассоциации исследователей
первобытного искусства. - Кемерово, 2002. - Вып. 5. - С. 27-30.
Савинов Д. Г. Торгажакские гальки (основные аспекты изучения,
интерпретации) // Археология, этнография и антропология Евразии - 2003. № 2. - С. 48-70.
Савинов Д. Г. К истории открытия и изучения тесинских "лабиринтов" //
Теория и практика археологических исследований: сборник научных трудов.
- Барнаул, 2006. - Вып. 2. - С. 154-158.
Савинов Д. Г., Миклашевич Е. А. Географическая карта эпохи бронзы на
горе Холаас // Труды Международной конференции по первобытному
искусству. - Кемерово, 2000. - Т. II. - С. 177-181.
109
Советова О. С. Кони с оригинальными хвостами на скалах Енисея // Степи
Евразии в древности и средневековье: Материалы Международной научной
конференции, посвященной 100-летию со дня рождения М. П. Грязнова. СПб., 2002. - Книга II. - С. 147-151.
Советова О. С. Изображения птиц на писаницах Енисея // Археологоэтнографический сборник. - Кемерово, 2003. - С. 98-124.
Советова О. С. "Господин коней" на Кунинских скалах // Археология
Южной Сибири. Сборник научных трудов, посвященных 30-летию кафедры
археологии КемГУ. - Кемерово, 2006. - Вып. 24. - С. 128-130.
Советова О. С., Миклашевич Е. А. Исследование петроглифов на горе
Куня (Средний Енисей) // Вестник Сибирской Ассоциации исследователей
первобытного искусства. - Кемерово, 1998. - Вып. 1. - С. 25-27.
Черемисин Д. В. Петроглифы левого берега реки Чуи (Горный Алтай). Кемерово, 1997. - С. 78-86.
Черемисин Д. В. Исследование петроглифов г. Джалгыз-Тобе // Проблемы
археологии, этнографии и антропологии Сибири и сопредельных территорий:
Материалы годовой юбилейной сессии Институт археологии и этнографии
Сибирского отделения Российской Академии наук. - Новосибирск, 2000. - Т.
VI. - С. 435-440.
Черемисин Д. В. Исследование наскальных изображений на юге Горного
Алтая в 2001 году: Петроглифы Чаганки // Проблемы археологии,
этнографии, антропологии Сибири и сопредельных территорий: Материалы
годовой итоговой сессии Институт археологии и этнографии Сибирского
отделения Российской Академии наук. - Новосибирск, 2001. - Т. VII. - С. 480485.
Черемисин Д. В. Петроглифы бассейна р. Чаган: результаты исследований
2002 года // Проблемы археологии, этнографии и антропологии Сибири и
сопредельных территорий: Материалы годовой сессии Институт археологии
и этнографии Сибирского отделения Российской Академии наук. Новосибирск, 2002. - Т. VIII. - С. 491-496.
110
Черемисин Д. В., Седельникова Н. В., Баринова Е. С. Скальные
поверхности, лишайники и петроглифы Юго-Восточного Алтая: изучение в
рамках интеграционного проекта СО РАН // Археология Южной Сибири.
Сборник научных трудов, посвященных 70-летию со дня рождения А.
И. Мартынова. - Новосибирск, 2003. - С. 118-124.
ОЦЕНОЧНЫЕ СРЕДСТВА ДЛЯ ТЕКУЩЕГО КОНТРОЛЯ
УСПЕВАЕМОСТИ, ПРОМЕЖУТОЧНОЙ АТТЕСТАЦИИ
ПО ИТОГАМ ОСВОЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ
Промежуточные проверки успеваемости не рекомендуется проводить
исключительно в форме тестирования. Тесты, проверяющие, как правило,
поверхностный уровень усвоения материала, могут дифференцироваться по
степени сложности, тем не менее, следует дополнять их самостоятельными
письменными творческими работами, выступлениями на семинарах. Такие
работы позволяют эффективно проверить способность студента письменно и
устно излагать свои мысли на заданную тему. Далее приведены примеры
различных типов заданий для промежуточной аттестации (см. примеры
тестовых заданий).
Аттестация:
•
работа на семинарских занятиях (макс. 5 баллов)
• выполнение практических работ (макс. 5 баллов)
• подготовка рефератов/эссе (макс. 5 баллов)
•
выполнение тестовых заданий – промежуточные тесты (макс. 12
баллов), итоговый тест (максимально 35 баллов)
111
Модульная балльно-рейтинговая система применительно к курсу
«История мировых религий»:
№
Название разделов
Модуль 1
1.1. Теоретические
Семинар 1
проблемы изучения
наскального искусства
Северной Азии
2.1. Наскальное искусство Семинар 2
Уральского региона
Семинар 3
Семинар 4
2.2. Наскальное искусство Семинар 5
Западной Сибири
(доклады по
2.3. Наскальное искусство темам (разделы
Восточной Сибири
2.1., 2.2., 2.3.,
2.4))
2.4. Наскальное искусство
Тест 1
Дальнего Востока
Тест 2
2.5. Другие виды
монументального искусства Тест 3
Тест 4
Северной Азии
Практическая
работа №1
Практическая
работа №2
5
3.1. Наскальное искусство Семинар 7
Северной
Азии
как Реферат/эссе
культурно-исторический
феномен
5
5
Модуль 2
Модуль 3
Виды работы
Итоговое
тестирование
ИТОГО:
Максимальное
количество
баллов
10
12
12
12
12
5
5
35
118
Модуль 1 – 5 баллов
Модуль 2 – 68 баллов
Модуль 3 – 10 баллов
Итоговое тестирование – 35 баллов
Всего – 118 баллов
112
Соотношение баллов и оценки
45 и менее
2 (неудовлетворительно)
50 - 69
3 (удовлетворительно)
70 – 80
4 (хорошо)
90 и выше
5 (отлично)
113