Добрые спутники человеку - Библиотека Киево
advertisement
ПЕЧЕРСКІЙ ЛИСТОКЪ Свята Успенська Києво-Печерська Лавра № 22(50) (21 листопада 2012 р.) Видається за благословінням Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Володимира «Добрые спутники человеку» Проповедь Высокопреосвященнейшего Павла, митрополита Вышгородского и Чернобыльского, в праздник Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных Д орогие братья и сестры! Господь даровал нам возможность вновь и вновь молиться, взывать к Его милости и благодарить за щедроты, которые Он даровал нам, чтобы мы имели жизнь вечную. Сегодня Святая Церковь воспоминает дивное чудо Архистратига Божиего Михаила, которого почитает весь мир, зная о его непременной помощи. Библейская история свидетельствует, что когда денница возомнил в своей гордости, что он равен Творцу, как сказано в Святом Писании: «Взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой.., буду подобен Всевышнему» (Ис. 14, 13–14), — за ним последовало множество светлых Ангелов, которые служили Богу и радовались великой милости непрестанно лицезреть Творца неба и земли. Даже после этого до определенного времени они еще находились на небе, но мы не знаем сколько. Нам известно только летоисчисление от сотворения Адама до сегодняшних дней. Но как Господь сотворил мир? Ученые говорят, что в течение миллионов, миллиардов лет. Для них миллион лет назад, миллион лет вперед — ничего не значит, но мы придерживаемся библейской истории. Для Бога нет ни вчерашнего, ни будущего, у Него есть настоящее. Может мир был сотворен в одно мгновение, которое означает миллиард лет, а может, по слову Господа, все произошло действительно в один миг. Ведь для Бога времени нет, для Него один день — как тысяча лет, а тысяча лет — как один день. Враг рода человеческого соблазнил наших праотцев Адама и Еву в Раю, — об этом свидетельствует нам Священное Писание, что он вошел в змия, и змий предложил искуситься, отведать с прекрасного дерева 1 плод, который радовал человеческий глаз. Но было повеление Бога, — ни в коем случае не запрет, — Господь никому ничего не запрещает, Он только сказал: «Не ешьте с этого дерева. Если вкусите, познаете, что такое жизнь и смерть и отпадете от истины». Змий слышал эти слова и, искушая Еву, предложил ей испробовать плод с запретного дерева. Ева соблазнилась не с первого раза, но после предложила и своему спутнику, из ребра которого была сотворена, – Адаму. И когда враг рода человеческого поднялся против Бога, Архистратиг Михаил сбросил его с неба, сказав: «Вонмем! Станем добре и выступим против этих духов злобы». И диавол был сброшен с неба. Апостолы, получив благодать Духа Святого, радовались, что имеют такую силу и власть, что им повинуются духи, на что Господь Иисус Христос сказал: «Не радуйтесь тому, что повинуются вам духи поднебесные, то есть духи злобы, — ибо добрые Ангелы всегда были спутниками человеку, — а радуйтесь тому, что ваши имена написаны в книге Жизни, — то есть в книге Царства Небесного». Мы видим, ПЕЧЕРСКІЙ ЛИСТОКЪ насколько дороже человеческая душа и насколько важнее быть написанным в книге Жизни, нежели если бы нам повиновался кто-то. Человеку во время Таинства крещения дается Ангел хранитель. Когда человек рождается, он рождается с первородным грехом. В Таинстве крещения человек облекается в спасительные одежды, получая тот дар, который он имел до грехопадения. Господь дает ему обновление духа, который Он дунул при сотворении Адама, как сказано в Священном Писании, и душа человека становится бессмертной, хотя она и была такой, но пребывала в узах греха, от которых освободилась при Крещении. Человеку прощается первородный грех и даруется Ангел хранитель, который сопутствует ему до последнего вздоха в его земной жизни и по преставлении приводит душу к Престолу Божиему, чтобы она получила тот приговор, который человек заслужил своей жизнью за все свои поступки. Мы часто задумываемся, почему Ангел хранитель нас не хранит? Потому что мы, дорогие братья и сестры, бываем лукавы и отгоняем от себя это существо, данное Богом для доброго сопутствия нам в нашей жизни. И наш Ангел хранитель плачет и скорбит, когда нашу душу одолевают злые помыслы, и еще больше он сокрушается, когда мы совершаем всякие бесчинства: говорим хульные слова, подвергаемся пьянству, прелюбодеянию, наркомании и другим грехам — всему тому, что может отогнать и отвернуть от нас силу Божию. Поэтому, дорогие братья и сестры, праздник Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных велик той ми- лостью, о которой Господь непрестанно говорит, что нам будут спутниками Ангелы хранители: «Если бы вы знали, что Я могу избежать этой чаши страданий, Я бы умолил Отца и Он прислал бы Мне более, нежели двадцать легионов Ангелов». То есть Ангелов настолько много, что мы своим человеческим умом не можем пересчитать их и представить себе этот легион. Святые отцы свидетельствуют, что Страшный Суд не настанет до того времени, пока не наберется столько святых людей, сколько отпало Ангелов. Мы можем себе представить, сколько людей жило на протяжении более 7500 лет, и еще не наполнилось Царство Небесное, хотя я верю, что многие спасаются и уже спаслись. Сегодня как раз звучат слова Христа Спасителя: «Не бойся, малое стадо» (Лк. 12, 32). Значит, все меньше и меньше праведников остается на земле и все больше — в Царствии Небесном. Особенно это подтверждается событиями XX века, когда 2 были гонения на Церковь, и сегодня они тоже совершаются. Мы видим, как Европа полностью деморализовалась, отвергнув церковные законы, стараясь всячески заглушить совесть человека, чтобы он не помнил о Боге. Они думают, что их прогресс приведет к чему-то новому. Но нельзя забывать о том, что все, совершаемое без Бога, как мы видим из истории человечества, не приносит никакой пользы. Может быть, на некоторое время человек получит обманчивые блага, но радость от этого будет недолгой, потому что лишь там, где есть Бог, есть любовь, а где есть любовь, там есть Бог. При Рождестве Христовом, Его Крещении, славном Преображении и восхождении на Голгофу всегда присутствовали Ангелы. Они радовались, а когда Господь страдал, закрывали свои лица и рыдали о том, что делает творение со своим Творцом. Поэтому будем молиться и прославлять Архистратига Божия Михаила со всеми Небесными Силами и Благовестителем Архангелом Гавриилом, являющимся спутником Божией Матери, предвозвещавшим Ей о зачатии Сына, о Рождестве Богомладенца, о бегстве в Египет, о Ее преславном Успении и чудесах, которые непрестанно совершались и совершаются на протяжении Ее земной жизни и по Ее славном Успении. Будем просить Божию Матерь, чтобы никогда не умолкала Ее материнская молитва о нас недостойных и о наших грешных душах, чтобы над нами всегда был Ее материнский омофор, и чтобы Ангел хранитель никогда не плакал о нас, но всегда был нам помощником на пути к Царству Небесному. Аминь. www.lavra.ua ПЕЧЕРСКІЙ ЛИСТОКЪ З олотим листям злітають в синє прозоре небо останні осінні дні, лагодиться до морозів Дніпро, зручно вмощуючись між берегами, щоб під кригою спочивати до самої весни, кияни метушаться, скуповуючи теплі зимові речі, і не всі знають, що саме сьогодні, 21 листопада, — день їхнього міста. Не той, травневий, коли над площами лунатимуть феєрверки і концерти, а інший, духовний, коли обов’язково треба зайти до храму і помолитись святому покровителю столиці, який навіть зображений на гербі міста. Уже з XVI століття зображення Архистратига Михаїла використовується на гербі Київського воєводства, яке тоді входило до складу Речі Посполитої. І цей герб був збережений навіть після припинення повноважень польської адміністрації і переходу Києва під протекторат Російського царства. Тільки з часом змінилося його забарвлення, деякі окремі деталі, але саме цей герб наприкінці XVIII століття був ще раз затверджений офіційно як герб міста Києва. Хоча вшановування Архистратига Михаїла, як покровителя міста, простежується в Києві ще з великокняжих часів. Онук Ярослава Мудрого Святополк носив у хрещенні ім’я Михайло. Саме він заклав на початку XIII століття на Старокиївській горі Михайлівський Золотоверхий собор, навколо якого утворився з часом цілий монастир. Тепер цей архітектурний комплекс, відроджений на початку XX століття, став однією з трьох домінант Верхнього Києва, поряд з Десятинною церквою і Софійським собором. Трохи раніше, наприкінці XI століття, за межами основної частини Києва, над Дніпром за Лаврою, було засновано Видубицький СвятоМихайлівський монастир, який став однією з найбільших святинь Києва. Архистратиг Михаїл (грецькою — верховний воєначальник), полководець, воєвода вірних Богові Ангелів, він же вважається покровителем воїнів за праведне діло. Саме ім’я «Михаїл» з давньоєврейської означає «хто як Бог». Найбільше він запам’ятався християнам тим, що скинув диявола і всіх нечистих духів з неба. А решту ангельських Сил він закликав стати побожно перед Творцем і не помислити невгодне перед Ним. Михаїл перебував з народом Божим протягом всієї біблейської історії: під час виходу ізраїльтян з Єгипту він ішов перед ним у вигляді стовпа хмари вдень і стовпа вогняного вночі. Через нього явилася Сила Господня, що знищила єгиптян і фараона, які переслідували ізраїльтян. Він з’явився Ісусові Навину і відкрив волю Господа на взяття Єрихону. Сила великого Архистратига Божого ще раз відкрилась у знищенні 185 тисяч воїнів асирійського царя Санхе- 3 рива, у збереженні від вогню трьох святих отроків — Ананія, Азарія і Мисаїла, вкинутих у вогненну піч за відмову поклонитися ідолам. З волі Божої, Архистратиг переніс пророка Авакума з Іудеї до Вавилону, щоб нагодувати Даниїла, ув’язненого в ямі з левами. Проте не тільки боговибраний народ охороняє великий Архистратиг — він врятував Новгород від татарського хана Батия в 1239 році, йому ж молились кияни під час тривалих нападів на місто. Не раз палав Київ, але після кожного ворожого наступу місто відроджувалось, а разом з ним відроджувалась і віра киян у небесне заступництво Архистратига Божого воїнства. Переможний меч Архистратига укріпляв киян під час громадських смут та міжвладдя періоду першої світової війни, надихав до бою та молитви під час фашистської окупації періоду другої. І знову місто постало з руїн, розкинулось з правого берега на лівий, символізуючи пріоритетну духовну єдність поміж можливих людських житейських протиріч. Київ був, є і завжди буде містом миру, містом Божого благословення. «Хто, яко Бог?» — знову закликає нас небесний покровитель з Лядських воріт на головній площі столиці. І нехай не згаснуть в наших серцях його святі слова і його дерзновення, надихаючи всіх нас на посильні подвиги заради любові до Бога. Ієромонах Пафнутій ПЕЧЕРСКІЙ ЛИСТОКЪ «Не имамы иныz помощи...» О пребывании Гефсиманской Плащаницы Пресвятой Богородицы в Украине В от и заканчилось время пребывания Плащаницы Пресвятой Богородицы в Украине. Милостью Божией мне довелось сопровождать святыню с 15 по 20 октября в ее крестном пути по западным областям страны — городам Корец, Тернополь, Почаев и Львов. В этой местности духовные традиции были менее всего разрушены безбожной властью, но, по зависти вражией и в силу географического расположения, именно эти области более всего подвержены расколу. Однако духовные ценности не соотносимы с политическими или идеологическими приоритетами — примером этому и явилось благодатное посещение Плащаницей Богородицы Западного края Украины. Высшей целью любой Православной Церкви является очищение, освящение и просвещение человека, и Украинская Православная Церковь, как заботливая Мать, предоставила возможность общения со святыней всему боголюбивому украинскому народу. В каждом городе правящий архиерей с духовенством в облачениях при большом скоплении верующих встречали Владычицу у самого микроавтобуса, на котором Она совершала паломничество по городам Украины. Торжественно с песнопениями Ее провожали в храм, в центре которого возвышалось украшенное цветами место, где должна была возлежать икона. Совершался молебен, архиерей говорил слово к своей пастве, и начиналось течение обильной реки людей к Плащанице. Во всех городах отмечалось совершенно неуемное стремление народа к общению со святыней. Везде были огромные скопления людей всех возрастов — от младенцев до стариков: на своих ногах, на костылях, в инвалидных колясках… И все хотели утолить жажду общения с Богородицей. Было подсчитано, что за одну минуту интенсивный людской поток приводил к святыне 20–25 человек, за час — до полутора тысяч. В основном храмы с Плащаницей были открыты круглые сутки. Выходит, что за 56 дней, с 19 сентября по 13 ноября, Плащанице поклонились более миллиона украинцев. Какая же сила влекла к святыне? Почему некоторых людей невозможно было «оторвать» от иконы? Когда находишься рядом с такой святыней, молитва рождается сама собой в сердце, и душа настраивается таким образом, что все земные попечения отходят на задний план. Становятся доступными 4 к пониманию слова апостолов: «Хорошо нам здесь быти, Господи!». Некоторые умудрялись подойти даже несколько раз, если была такая возможность, — так трудно было расстаться с этой удивительной иконой. «Причастен ли кто Богознанию? Через Тебя, Всесвятая! — говорил св. Герман, патриарх Константинопольский. — Спасается ли кто? Через Тебя, Богородица! Избавляется ли кто от опасностей? Через Тебя, Дева Матерь! Милуется ли кто туне? Через Тебя, Богоблагодатная!» Поэтому трогательные просительные молитвы к Пресвятой Деве о Ее ходатайстве у престола Божия вошли в состав всех православных богослужений. Св. Ефрем Сирин начинает одну из своих молитв к Богородице так: «Человеческий род получил в Тебе, Богородица, Предстательницу и Посредницу к рожденному Тобою Богу, всегда имеет нужду в Твоей помощи и признает Тебя единым прибежищем и защитою, как имеющую дерзновение к Нему». Вера Святой Церкви в несравненную силу ходатайства и помощи Божией Матери выражается многими священными песнопениями: «Не имамы иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Владычице…», «Никтоже, притекаяй к Тебе, посрамлен от Тебе исходит»; а всякое богослужение священник оканчивает обращением к Богоматери: «Пресвятая Богородице, спаси нас!», «Преславная Присноде- ПЕЧЕРСКІЙ ЛИСТОКЪ мы относим и к себе. Ее молитва имеет большую силу. Богородица плачет о каждом христианине и молится Господу обо всех, кто прибегает под Ее покров. И мы, поклоняясь Плащанице и молясь Богородице, тоже надеемся, что дети Ее слез погибнуть не могут. Во Встреча Плащаницы время этого посещения Пресвятой Богородицы во Львове все мы осознали важво, Мати Христа Бога, принеси ность происходящего: Матерь нашу молитву Сыну Твоему и Божия Сама пришла к нам, наБогу нашему, да спасет Тобою ша Заступница и Помощница. души наши!» И нам нужно было в ответ на Богородица — великая Мо- Ее любовь проявить свои лучлитвенница и наша духовная шие качества: с благоговением, Матерь. Слова, услышанные в спокойствии и мирности духа апостолом Иоанном от Христа: подойти к Плащанице Матери «Се, Матерь твоя!» (Ин. 19, 27), Божией, сделать себя доступ- ными той благодати, которая исходит от святыни и попытаться сохранить эту благодать как можно дольше. И сегодня для всех нас, для всей Украины — и Западной, и Восточной — очень важно, чтобы мы жили жизнью Церкви. Ведь когда человек начинает прилагать усилия в духовной жизни, у него просвещаются ум и сердце. Человек может печалиться обо всех и в то же время быть постоянно в радости. Ведь радость — это плод Святого Духа! А присутствие Плащаницы в Украине оставило нашей стране и всему ее народу неиссякаемую благодать, благословение и облегчение в наших скорбях, принесло всем нам утешение, надежду и радость. Иеромонах Сильвестр Печерский календарь Максим Калинин, из цикла «Печерские сонеты» Преподобные Спиридон и Никодим, просфорники Печерские, в Ближних пещерах почивающие (память 31 октября / 13 ноября) Была в нем вера, вера рыбаря, Которой крепче не найдешь и шире. Уже давно он жил в подлунном мире, Когда толкнул врата монастыря. Его определили в пекаря Просфор. И, неразумья сбросив гири, Во всех трудах читал он из Псалтири. Затеплилась духовная заря. К чудесному в нем проявился дар. Когда случился в келии пожар, Он мантией тушил огни печные И власяницей воду приносил. А старец Никодим по мере сил С ним разделял труды его земные. Прим.: просфора — круглый хлебец из пшеничной муки для совершения проскомидии на Литургии; во время пожара случилось чудо: мантия не горела, а власяница не протекала. Преподобные Спиридон и Никодим подвизались в Киево-Печерской Лавре в XII веке, пекли просфоры, непрестанно пребывая в молитве и посте. 5 ПЕЧЕРСКІЙ ЛИСТОКЪ Преподобный Онисифор Печерский, в Ближних пещерах почивающий (память 9/22 ноября) Обманное творил при жизни дело Онисифоров друг. С собой унес В могилу тайну: человек-вопрос. А после смерти смрад пошел от тела Такой, что братьям чуть глаза не съело. Они служили, зажимая нос, За упокой. Скулил бродячий пес И прочь бежал. Тоска в монахах зрела. Витал поодаль трупа жуткий стон. Явился в тонком сне, сердит без меры, К пресвитеру Антоний: «Что пещеры Скверните!? Смердяка тащите вон!» Но у сосудов блага хрупки донья, И смрад сменили волны благовонья. Преподобный Онисифор был пресвитером Печерского монастыря в XII веке, он умолил Бога простить тайные прегрешения своего почившего брата, после чего тело последнего перестало источать зловоние. Старец Паисий в Киеве Фильм-открытие православного кинофестиваля «Покров-2012» К аждую осень православного зрителя радует «Покров» новым фильмом, среди самых известных премьер этого фестиваля — «Двенадцать» Никиты Михалкова, «Остров» и «Царь» Павла Лунгина, «Поп» Владимира Хотиненко, «Адмирал» Андрея Кравчука. Все они представлены как «фильмы открытия», т. е. именно с их премьерного показа начинался фестиваль. Безусловно, каждый год в программе были и другие не менее удачные фильмы на духовную тему, которые мы можем назвать «фильмами-открытиями». Именно таким фильмом для многих зрителей стал в этом году игровой фильм Александра Столярова «Старец Паисий и я, стоящий вверх ногами». Имя автора хорошо известно читателям «Печерского листка»: Александр Столяров — автор многих очерков и иллюстраций в нашей газете. Живет Александр в привольном Ирпене, в свободное от съемок и монтажей время пишет рассказы, рисует эскизы и сочиняет песни, в которых дорассказывает то, что не поместилось в фильмах. А их у режиссера очень много: за 25 лет он снял около сотни — многие удостоены международных премий. Одним летом Александр побывал на послушании в Китаевской пустыни — с того времени в его фильмах звонче зазвучала светлая нотка духовной радости. Режиссер обрел Бога и это не могло не сказаться на тематике его работ. Параллельно с духовным возрастанием и воцерковлением появились фильмы о преобразовании внутреннего мира человека, о поиске духа. Многие из них стали призерами фестиваля «Покров»: «Достоевская девочка» — гран-при, 2003 г., «Девочки, девочки» — первая премия, 2008 г., «Понять человека» — гран-при, 2010 г. Как россиянину по происхождению, Александру Столярову не чужды темы патриотического прошлого России. Фильмы «Дело России», «Господин премьер-министр» также известны зрителям фестиваля «Покров». Но, как христианин, Александр нашел в себе смелость выйти за рамки стереотипа многих православных кинорежиссеров, отождествляющих понятия «русский» и «православный». Он внедряет образ всеми любимого старца Паисия Святогорца в современную Украину, избрав местом жительства и подвига для него Спасо-Преображенский монастырь в А. Столяров во время съемок фильма 6 ПЕЧЕРСКІЙ ЛИСТОКЪ селе Нещеров Обуховского района на Киевщине. Фильм не рассказывает о жизненном пути Паисия Святогорца, грека по национальности, который никогда не был в Украине, но именно житие старца, его характер и духовный опыт стали прообразом для главного героя. Чудным образом он появляется в монастыре и знакомится с послушником, от имени которого и ведется рассказ. В прошлом студент кинофакультета, юноша пытается постичь духовные азы послушания и смирения, сообразуя их с устоявшимися для киношника понятиями справедливости и морали. У него есть благословение от архиерея снимать духовный фильм, а поскольку вся духовность новоначального определяется послушанием старцу, именно на последнем и фокусируется его внимание и камера. Он снимает, как к старцу приходят за советом, благословением и исцелением, как он трудится на своем огороде, как вразумляет братию, и как предупреждает некоторых чад о духовной опасности. В фильме много притчей, некоторые из них старец излагает сам, некоторые экранизированы под ретро. Зритель может обнаружить какое-то сходство общественного служения старца в фильме Столярова со служением старца в фильме Лунгина «Остров». Но киевский режиссер не пытается воспроизвести причинно-следственную связь судьбы главного героя, подражая в этом духовным писателям-авторам житий святых, которые также не углублялись в детализацию становления духовной личности, оставляя читателю возможность осознания высоты Божественного провидения над каждым человеком. Если блаженство лунгинского старца подчеркивается драматичностью сюжета, то столяровский старец изначально несет в себе свет и радость, излучая их обильно на братию и всех прихожан. К слову, в фильме Александра Столярова прихожан играют реальные прихожане, знающие основы духовного общения, равно как и часть монахов (в эпизодах) играет братия монастыря в Нещерове. Главные же роли, как и положено в игровом кино, исполняют актеры. На роль старца Паисия Александр пригласил львовского актера Сергея Соколова, которому пришлось полгода отращивать бороду и взять на себя посильный пост на время съемок. Послушника же играет молодой музыкант Даниил Усачев. Это его первая работа в кинематографе и первое знакомство с православным духовным миром. Александр Столяров сказал во время премьеры, что труднее всего было заставить актеров не играть, а жить образом, и стараться молиться. Особую благодарность коллектив выражает лаврской рухольной за незаменимый реквизит — несколько ветхих подрясников, поясов и скуфей, которые существенно укрепили «монастырский» дух на съемочной площадке. В остальном же фильм отображает быт и дух Спасо-Преображенского монастыря в Нещерове — если не в деталях, поскольку в фильме отсутствуют кадры богослужений и общих послушаний, то в самом виде прекрасно отреставрированного храма XVIII века, ухоженного сада, уединенных живописных окрестностей. Фильм русскоязычный, поскольку был снят по заказу российского телеканала «Культура», но часть прихожан обращаются к старцу поукраински, звучат украинские песни. Старец Паисий, переносясь со скоростью мысли со скалистого Афона то на шумные улицы Киева, то к заброшенной хатке, где он родился, разрывает грани будущего и настоящего, земной отчизны и священного вечного пристанища, куда каждый призван «еще из чрева матери своея». «Старец В главных ролях — С. Соколов и Д. Усачев Паисий» извлекает зрителя из его привычного образа мыслей и обыденного восприятия духовных ценностей, он возносит его к евангельской мудрости, которая воплощается в непрерывном общении души с Богом и служению своему ближнему в терпении и любви. По большому счету — фильм Александра Столярова «Старец Паисий» уже далеко не премьера в Киеве. Афонского старца Паисия здесь знают давно и зрители восприняли фильм как очень желанную встречу с близким человеком, которому можно доверить самое сокровенное. Никакой фильм не заменит человеку личного общения с духовником, но напомнить о нем, возбудить в спящем, возможно, сердце прежнюю ревность о Боге или возжечь новую искру любви Божественной — дело святое. Иеромонах Пафнутий 7 ПЕЧЕРСКІЙ ЛИСТОКЪ Паломницький відділ організовує паломництва Святині Києво-Печерської Лаври — щоденно з 9.00 до 16.00 (по мірі набору груп) Храми та монастирі Києва (3–5 годин) — щоденно о 10.00 та 14.00 Україна: Чернігів Почаїв 15 грудня 8–9 та 21–23 грудня Росія: Оптина пустинь Дальне зарубіжжя: Свята Земля Греція Італія 2–5 грудня 2–12 грудня 16–23 грудня 15–22 грудня Михайлівський кафедральний собор у Черкасах Паломницький відділ Києво - Печерської Лаври : тел /факс 254-33-90, тел . 255-11-75, 255-11-09; E-mail: palomnik@lavra.ua Розклад богослужінь у Святій Успенській Києво-Печерській Лаврі З понеділка по п’ятницю 6.00 Полунощниця — храм «Усіх скорботних Радість» 1 ЛІТУРГІЯ 5.30 Ближні або Дальні печери 2 ЛІТУРГІЯ 6.30 храм «Усіх скорботних Радість» 3 ЛІТУРГІЯ 9.00 Трапезна церква 8.30 Молебень з одяганням шапки прп. Марка Гробокопателя — храм «Живоносне Джерело» 13.00 Молебень з акафістом — храм «Усіх скорботних Радість» 13.00 Акафіст перед іконою Божої Матері «Пантанасса» — храм Всіх преподобних Печерських 15.00 Молебень з одяганням шапки прп. Марка Гробокопателя — каплиця «Похвала Печерська» Вівторок, 15.00 — Подячний молебень, храм «Живоносне Джерело» Четвер, 15.00 — Водосвятний молебень, храм «Живоносне Джерело» Вечірнє богослужіння: 16.30 Трапезна церква (у вівторок у Трапезній церкві служиться акафіст вмц. Варварі, поч. о 8.00; у середу Полунощниця читається у Трапезній церкві, поч. о 7.00, після якої читається акафіст Успінню Пресвятої Богородиці) Субота 6.00 Полунощниця — Храм «Усіх скорботних Радість» 1 ЛІТУРГІЯ 6.30 Храм «Усіх скорботних Радість» 2 ЛІТУРГІЯ 8.00 Храм «Живоносне Джерело» 3 ЛІТУРГІЯ 9.00 Трапезна церква 10.30 Молебень з одяганням шапки прп. Марка Гробокопателя — храм «Живоносне Джерело» 13.00 Молебень з акафістом прп. Агапіту Печерському — храм «Усіх скорботних Радість» 13.00 Акафіст перед іконою Божої Матері «Пантанасса» — храм Всіх преподобних Печерських 15.00 Молебень з одяганням шапки прп. Марка Гробокопателя — каплиця «Похвала Печерська» Всенощна: 16.30 Храм «Усіх скорботних Радість», 17.00 Трапезна церква Неділя та святкові дні 6.00 Полунощниця — Храм «Усіх скорботних Радість» 1 ЛІТУРГІЯ 6.30 Храм «Усіх скорботних Радість» 2 ЛІТУРГІЯ 7.00 Стефанівський приділ Великої церкви 3 ЛІТУРГІЯ 8.00 Храм «Живоносне Джерело» 4 ЛІТУРГІЯ 8.30 Трапезна церква 5 ЛІТУРГІЯ 9.15 Аннозачатіївський храм 6 ЛІТУРГІЯ 9.30 Храм прп. Сергія Радонезького 13.00 Молебень з акафістом іконі Божої Матері «Усіх скорботних Радість» у храмі на честь цієї ікони 13.30 Молебень прп. Сергію Радонезькому — храм прп. Сергія Радонезького 15.00 Молебень з одяганням шапки прп. Марка Гробокопателя — каплиця «Похвала Печерська» Вечірнє богослужіння: 16.30 Храм «Усіх скорботних Радість» 17.00 Трапезна церква: акафіст Всім преподобним Печерським Упродовж тижня: Таїнство Сповіді починається перед Літургією до читання третього часу У розкладі но слухайте богослужінь ний розклад www.lavra.ua. можливі зміни, уважоголошення під час та читайте поточщотижня на сайті Видання Святої Успенської Києво-Печерської Лаври. Виходить з листопада 2010 р. Редакційна колегія: митроп. Павел (головний редактор), єпископ Варсонофій, ієром. Пафнутій, ієром. Симон, мон. Порфирій, Євгенія Кудрявцева, Алла Харченко. Адреса редакції: 01015, Київ-15, вул. Лаврська, 15, корп. 65. Email: lystok@lavra.ua Наш рахунок: Філія «Центр. РУ» АТ «Банк «Фінанси та Кредит» м. Києва МФО 300937 р/р № 26000013811801 ЄДРПОУ 14351528 8