ДОКУМЕНТАЛИЗМ И ХУДОЖЕСТВЕННОСТЬ В РОМАНЕ

Вестник Челябинского государственного университета. 2009. 13 (151).
Филология. Искусствоведение. Вып. 31. С. 156–159.
Р. З. Юлбаев
ДОКУМЕНТАЛИЗМ И ХУДОЖЕСТВЕННОСТЬ
В РОМАНЕ «КРОВАВЫЙ ПЯТЬДЕСЯТ ПЯТЫЙ» ГАЙСЫ ХУСАИНОВА
Статья посвящена проблемам взаимодействия документализма и художественности в
романе Гайсы Хусаинова «Кровавый пятьдесят пятый». Опора на документальные источники, введение их в структуру произведения позволяет автору исторически правдиво, художественно ярко и убедительно воссоздать трагические события второй половины XVIII века.
Ключевые слова: документализм и художественность, историческая и художественная
правда, документальные источники, фактический материал, историко-документальное произведение, историческое лицо, письмо-доношение, историко-хроникальный роман, художественная концепция автора, многоплановость, историзм мышления.
Одной из особенностей современного
литературного процесса является использование в художественных произведениях различных документов. Историческая
проза в силу своей жанровой специфики
часто обращается к ним, что дает право
говорить о тенденции возрастания документализма в освещении национальной истории.
Использование в исторической прозе различных документальных источников придает
большую достоверность и правдивость и дает
возможность познать события прошлого «из
первых уст». Проблема соотношения документального и художественного начал в ней всегда
была и остается актуальной. Примером тому
служит все возрастающее разнообразие стилей,
жанров, видов и типов исторической прозы, использование различных литературоведческих
терминов: «художественно-документальная
проза», «историко-документальное произведение», «историко-хроникальное произведение», «историко-художественная биография»,
«романизированная биография», «биографическая хроника» и другие.
Художественно-документальная проза органично сочетает в себе сильные стороны двух
видов повествования (документальный и художественный): «…реальность находит свое
подтверждение в подлинности привлекаемых
источников, при этом вступают в свои права
характерная для “вымышленной” литературы
типизация, возводящая отдельное, частное до
общего, симптоматичного, и художественная
обработка исходного материала, посредством
которой жизненная основа приобретает эстетическое отражение»1.
Роман «Кровавый пятьдесят пятый»
(1996) башкирского ученого-филолога и пи-
сателя Гайсы Хусаинова стал ярким проявлением тенденции к усилению документализма
в исторических повествованиях последних
десятилетий. В основе его художественной
структуры лежат документы, в которых отражены общественно-политические, духовнонравственные особенности изображаемой
эпохи. В своем романе Гайса Хусаинов, оперируя большим числом документов эпохи
(дневники, письма, воспоминания, материалы следствия, указы, доношения) и используя
их в качестве «организатора» художественного повествования, воспроизводит трагическое время башкирских восстаний середины
XVIII века. На основе диалектического единства документального и художественного начал организована система образов романа, его
сюжетно-композиционная структура.
Именно так автор создает главные образы
романа – трагический образ угнетенного, но
не сломленного народа, доведенного до отчаяния и вынужденного взяться за оружие, и его
организатора Батырши. «Кровавый пятьдесят
пятый» – это большое эпическое полотно о
народе, о драматической судьбе видных его
представителей, колонизаторской политике
самодержавия по отношению к малочисленным народам. Это стало главной причиной
кровавого восстания башкир в 1755 году, о
чем повествует автор.
Говоря о художественных особенностях романа, следует отметить его многоплановость:
он насыщен большими и малыми событиями;
широка его пространственная поэтика; его
композиционную структуру определяют несколько сюжетных линий. Первая освещает
основные вехи в жизнедеятельности главного
героя – Батырши (Габдуллы Галиева) – мул-
Документализм и художественность в романе ...
лы, ученого, батыра, остальные отображают
события борьбы башкирского народа за свою
свободу. Стремление к широкоплановости
традиционно в башкирских исторических романах («Кинзя» Гали Ибрагимова, «Кречет
мятежный» Роберта Байымова, «Карасакал»
Булата Рафикова). Объединяющим началом
повествования выступает образ главного героя. Многие события, факты в романе даны
через его восприятие и оценку. Видя все последствия колонизаторской политики самодержавия – притеснения губернаторов, произвол чиновников, насильственная христианизация местного населения (башкир, татар,
чувашей и др.), непосильные налоги, угнетение родного народа – Батырша закономерно
приходит к активному протесту, к организации башкирского восстания. Он, будучи муллой, пишет воззвание к мусульманским народам, призывая объединиться под знаменем
ислама. Впоследствии пытается найти иные
способы разрешения социального конфликта:
встречается с губернаторами края, наместниками императрицы, находясь в заточении
в Шлиссельбургской крепости, пишет ей
письмо-трактат, в котором раскрывает объективные причины народных волнений. Но
все эти попытки остаются не услышанными
властью. Самодержавие, проводящее колонизаторскую политику по отношению к малым
народам, делает все, чтобы восстание было
жестоко подавлено, а его участники уничтожены.
Придерживаясь историзма мышления, писатель не рисует образ идеального народного
героя. Батыршу одолевают сомнения, растерянность, нерешительность; не всегда и не
везде он встречает понимание и поддержку со
стороны своих соратников. В решающий момент герою не хватает целеустремленности,
силы воли, чтобы стать подлинным идейным
руководителем уже вспыхнувшего народного
восстания. Он бежит из родной деревни, оставив своих сородичей, и скрывается в лесу.
Жизненный путь Батырши, как и многих башкирских повстанцев, обрывается в
Шлиссельбургской крепости. Используя сохранившиеся материалы следствия по его
делу и другие документы, автор выстраивает
свою версию событий. После долгих скитаний и лишений, преследований, о которых
подробно повествуется в романе, Батырша с
семьей был арестован и посажен в тюрьму, а
в 1762 году был убит при попытке к бегству.
157
Несмотря на то, что Батырша в центре
повествования, нельзя утверждать, что он
один и есть главный герой, а другие персонажи лишь помогают в раскрытии его образа.
Роман можно назвать «многогеройным», образ Батырши и «коллективный» образ народа равновелики в художественной концепции
писателя. Целью автора было исторически
правдиво, художественно ярко и убедительно
рассказать о событиях середины XVIII века. В
романе также содержится немало интересного, познавательного материала о жизненном
укладе башкир в прошлом. Авторская позиция любви и сострадания к родному многострадальному народу выражается во всей
структуре произведения.
«Кровавый пятьдесят пятый» можно охарактеризовать как историко-документальное
произведение, как роман-хронику. Жанровую
форму данного произведения автор сам определяет как историко-хроникальный роман и
указывает на характерные особенности этого
вида романа: «Историко-хроникальные произведения не оставляют места для вымысла, сухой мечты и пустой фантазии. Если их
использовать, это будет нарушением норм
жанра и искажением исторических фактов»2.
Своеобразие романа обусловлено и тем, что
автор умело включает в сюжет документы,
подвергая их художественной переработке или почти не меняя их языка и стиля. На
основе уравновешенности документального
и художественного начал с одной стороны,
сохраняется документальная точность событий, с другой – достигается эмоциональная,
художественная достоверность произведения.
Фактический материал в романе органично
«вплетен» в словесную ткань повествования,
поэтому воспринимается не как цепь реальных событий, эпизодов, фактов, а как история
характеров. Образы Батырши и других героев
стали той формой, в которую трансформированы документы, факты. Важность высокой
художественной обработки исторического
материала отмечает и ученый-литературовед
Владимир Юдин: «Трудно представить себе
историческую прозу без добросовестного использования документов, хотя <…> как бы
много ни было известно о том или ином герое,
пусть даже жизнь его расписана по минутам –
самое главное все же в другом: о чем думает
этот герой, что и как говорит, то есть в том, что
принято считать плодом художественного вымысла, а в сущности отвечает правде жизни»3.
158
В романе воссозданы образы исторических лиц, что, безусловно, является одним из
элементов документализма. При этом автор
стремится к исторической и художественной правде, психологической разработанности характеров. Художественная версия их
личностей строится на основе документов
эпохи. Как указывает сам ученый-писатель:
«В государственных архивных фондах сохранилось много информации о башкирском восстании 1755 года – это донесения
генерал-губернатора в Сенат, официальные
указы Сената и самой императрицы, рапорты
военачальников, донесения местных старшин на языке тюрки, письма <…> многотомные материалы следствия»4. В Московском
Центральном государственном архиве древних актов хранятся написанные арабикой на
языке тюрки его черновые наброски и переписанное набело письмо российской императрице Елизавете Петровне. Письмо Батырши
впервые было обнародовано Г. Хусаиновым в
его статье «Письмо Батырши императрице»5
в 1970 году, полностью оно было опубликовано в научном труде автора «Письмо Батырши
императрице Елизавете Петровне»6 в 1993
году. Академик подчеркивает его научную
значимость: «Письмо состоит в общей сложности из 140–150 страниц, представляет собой значительный историко-литературный
памятник середины XVIII в. По содержанию это историко-политический, социальноэкономический, этико-философский трактат
о Башкирии того периода»7.
«Письмо-доношение (гарызнамэ)», включенное в роман, характеризует героя как мудрого выразителя чаяний народа, как целеустремленного общественного деятеля, пытающегося найти возможные пути разрешения
конфликта. В роман включен еще один первоисточник – «письмо-воззвание (тахризнамэ)»
Батырши, обращенное к мусульманам. Оно
также выявляет такие черты его характера,
как преданность идее, вера, гражданское мужество, непреклонность перед врагом.
Большую смысловую нагрузку несет приведенная в самом начале романа вводная
глава под названием «Таварих» («таварих»
– истории, летопись народа). Обзор истории
башкирского народа в форме летописного
жанра предваряет описание основных событий романа. Подобно традиционным историческим писаниям, изложение истории народа
начинается с древнейших времен, с упомина-
Р. З. Юлбаев
ния Адама, пророков, известных правителей,
к которым добавляются события национального значения, повествующие о вхождении в
русское государство, возникших противоречиях, нарушениях прав и притеснении местного населения. Повествование исторических
фактов плавно подводит читателя к основным
событиям романа, к восстанию Батырши.
Историческая достоверность романа достигается включением текстов указов Сената,
Тайной канцелярии, самой императрицы, рапортов, донесений и др.
Однако документальность произведения
не превращает исторический роман в документальную хронику или научную биографию. «На основе обобщения конкретноисторического материала он [Г. Хусаинов.
– Р. Ю.] создает социальные типы, порожденные временем, средой, обстоятельствами.
Тот факт, что в романе фигурирует Батырша,
а не Габдулла Галиев, говорит об известной доле условности, символичности этого
образа»8. Батырша воплощает в себе основные черты башкирского народного характера, является обобщенным художественным
образом борца против колониального гнета.
Всё это дает право говорить о «Кровавом
пятьдесят пятом» Г. Хусаинова как о высокохудожественном историко-документальном
произведении, где воссозданы важнейшие
вехи в жизни Батырши, прослежена история
его роста, формирования, изображены среда, обстоятельства, повлиявшие на характер
героя, определившие его судьбу. Он представлен на фоне истории, ее важнейших событий, достигнута слитность героя и среды,
характера и обстоятельств. В этом плане
«Кровавый пятьдесят пятый» типологически
продолжает линию исторических повестей
писателя «Фельдмаршал Пугачева», «Кисса
об Алдар-Батыре» («кисса» – историческая
повесть), «Рудокоп Исмагил Тасимов» (Кисса
о героях. Историческая проза. Уфа, 1986)
и является основой для создания историкобиографической книги-романа «Батырша»
(2005). Главной особенностью этих произведений является скрупулезное внимание
автора к реальной жизни исторических лиц,
строгая и неукоснительная ориентация на документальные источники, не мешающая, однако, в случае их отсутствия творческому домыслу, способствующему воссозданию исторической правды во всем ее богатстве.
Таким образом, органичный синтез до-
Документализм и художественность в романе ...
кумента и творческого начала в романе Г.
Хусаинова дает возможность писателю достоверно показать всю правду истории, раскрыть
глубинный смысл народного восстания, воссоздать реальные образы героев эпохи, в художественных картинах воспроизвести трагические события второй половины XVIII
века.
Примечания
Симонова, Т. Г. Мемуарная проза русских
писателей XX века : поэтика и типология
жанра. Гродно, 2002. С. 8.
2
Хусаинов, Г. Кровавый пятьдесят пятый :
ист. роман. Уфа, 1996. С. 6.
1
159
Юдин, В. А. Человек. История. Память. М.,
1990. С. 11.
4
Хусаинов, Г. Указ. соч. С. 5.
5
См.: БатыршаныҐ батшаћа яЎћан хаты / Љ.
Хњсљйенов // АћиЎел. 1970. № 10. С. 95–
104.
6
См.: Письмо Батырши императрице Елизавете Петровне / сост., транскрибирование
текста, глоссарий, введ., коммент. акад. Г. Б.
Хусаинова. Уфа, 1993.
7
Там же. С. 5.
8
Хасанов, Р. Ф. Башкирский исторический
роман 80–90-х годов ����������������������
XX��������������������
века (вопросы типологии, жанра и стиля). Уфа, 2004. С. 237.
3