Идеологический миф о Пушкине в 1941-1945 годах

Юрий Дружников
Идеологический миф о Пушкине в
1941-1945 годах
Studia Rossica Posnaniensia 26, 83-95
1995
STUDIA ROSSICA POSNAN1ENSIA, vol. XXVI. 1995, pp. 83- 95. ISBN 83-232-1 *505-8. ISSN 0081-6884
Adam Mickiewicz University Press, Poznaň
ИДЕОЛОГИЧЕСКИЙ
М И Ф О П У Ш К И Н Е В 1941-1945 Г О Д А Х
T H E ID E O L O G IC A L M Y T H O F P U S H K I N IN 1941-1945
ЮРИЙ ДРУ Ж Н И КО В
b s t r a c t . The paper focuses on the blend o f propaganda and actual research carried
out by Pushkin scholars during the War. Topics to be covered are: the historic supermyth
o f Mother Russia — The Third Rome; the general myth o f the poet and several submyths
created during the war; how Pushkin’s name was exploited in the campaign against c o s ­
mopolitans; som e asepcts o f his actual attitude toward his motherland.
A
Yuri Druzhnikov, Russian Department, University o f California, Davis 95616, USA.
О сновной причиной того, что Александр Пушкин, „централь­
ный худ ож н и к” , по выражению И. С. Тургенева1, оказался привле­
кательной целыо для советской идеологии, несомненно служила по­
пулярность великого поэта, его всеобщая известность в стране. О т ­
метим два периода второй мировой войны, когда государственный
миф об А. С. Пушкине формировался, обретая новые формы.
И значальные установки социалистической концепции полезности
русского классика для нового времени сформулировал после О к ­
тябрьской революции народный комиссар просвещения А. В. Л у н а ­
чарский. Д ворянский, помещичий поэт Пушкин, по мнению т о г ­
даш н его главы культурно-просветительной политики, прошел свое­
образную чистку: „экзамен огненного порога, отделяющего бурж у­
азный мир о т первого периода мира социалистического, Пушкин
безусловно выдерж ал и, по нашему мнению, выдержит до к о н ц а ” .
Он должен стать „учителем в строительстве внутреннего мира, учи­
телем пролетариев и крестьян”2.
На известной лестнице освободительных движений в России, пред­
лож енн ой В. И. Л ениным и состоявшей из грех этапов, Пушкину
было отведено место на нижней ступени подле декабристов. П о д ­
разумевалось при этом, что развитие революционного движения о д ­
нозначно вело в конечном счете к победе больш евиков и утвержде­
1 И. С. Т у р г е н е в , Речь на открытии памятника П ушкину в М оскве в 1880
г о д у . Собрание сочинений, т. 10, М осква 1962, с. 303.
2 А. В. Л у н а ч а р с к и й , А. С. Пушкин. В: Пушкин. ПСС, т. 1, М осква-Ленп н гр ад 1936, с. 30, 37.
84
Ю. Д p у ж и и к о в
нию в стране коммунистической системы3. Постепенно п ро п а га н д а
сближ ала Пушкина с Октябрьской революцией, минуя пром еж уточ ­
ную ступень.
В 1937 году - в столетнюю годовщину со дня смерти поэта терм инологии „друг д е к аб р и с то в” и даже просто ,д е к а б р и с т ” , п р и ­
нятой по отнош ению к Пушкину ранее, уже оказалось н е д остаточ ­
но, и Пушкин просто стал советским человеком. „Пушкин целиком
наш, советский, - писала газета „ П равд а” , - ибо советская власть
унаследовала все, что есть лучшего в народе и сама она есть осу­
ществление лучших чаяний народных... В конечном счете тво р ч е с т­
во Пушкина слилось с О ктябрьской социалистической револю цией,
как река вливается в о кеан ”4. Столетний юбилей пышно п р а з д н о ­
вался в год великого террора, сопровождавшегося арестом ряда
пушкинистов, в том числе тех, кто незадолго до этого был включен
(по-видимому, лично Сталины м) в юбилейный комитет.
Н аконец, в 1941 году был сформ ирован миф о Пушкине как
величайшем п атриоте России, и объявил об этом Сталин лично.
Среди м ногочисленных мифов о Великой Отечественной воине, к о ­
торы е сегодня отк ры то дискутируются в специальных ж урналах и
общей прессе не тол ько западны ми, но и бывшими советскими ис­
торикам и, этот миф об Александре Пушкине стоит особняком н
пока еще не подвергался анализу. Известную трудность для иссле­
дования представляет получение достоверных архивных материалов,
поэтому предлагаемая гипотеза потребует последующих уточнении.
О Пушкине - великом патриоте создателями мифа в сороковы е
годы защ ищен ряд диссертаций. Литература насчитывает десятки
названий книг и сотни статей, поэтому привести б и блиограф ию в
данной работе не представляется возможным5. Литературоведческая
ценность, если оставить в стороне политическую целесообразность,
этой библиограф и и не велика. Большинство р а б о т повторяет одни
її те же исходные тезисы, которы е нам предстоит си стем ати зи ро­
вать. Именно эта литература пыталась подвести научную основу
под миф.
Миф о Пушкине представляет собой как бы часть другого, б о ­
лее общ его мифа, которы й я бы назвал „супермифом”. Э тот супер­
миф уходит корням и в далекое русское прошлое: супермиф о п р е ­
3 См., например, исследование: В. К и р и о т и н, Наследие Пуш кина и к о м м у ­
низм, М осква 1936.
4 П ередовая статья, „П рав д а”, 10 февраля 1937.
s П ом им о обычных каталогизированных материалов на данн ую тему в Г о с у ­
д арст вен ной р о с сийской библ иотек е (бывшей Л енинской) и Го суд а рст в ен но й и с т о ­
ри ческой биб л ио тек е, пр едставляют интерес каталоги диссертаций в этих б и б л и о ­
теках и хранилище диссертац ий в Архиве Академ ии педагоги ческих наук в М оскве.
Идеологический миф о Пушкине в 1941-1945 годах
85
восходстве русских и вытекающей отсюда их мессианской роли в
и стори и, супермиф о России как Третьем Риме („а четвертому не
б ы в а т ь ”). Им енно этот супермиф трансф ормировался впоследствии
в ком мунистическую идею освобождения всего человечества так н а ­
зы ваем ой „первой стран ой победившего со циализм а”, просущ ество­
вал до д евян осты х годов нашего столетия, и мы свидетели его к о л ­
л апса.
К но яб р ю 1941 года немецкие войска подошли к Москве. П р а ­
вительство и дипкорпус были эвакуированы в Куйбышев. П аника
и страх перед наступающим полным разгром ом д иктовали свои
жесткие условия. С тало очевидно, что принятая идеология не эф­
ф ективна и с ее пом ощ ью не удается убедить людей, что необ хо­
д и м о ум и рать за идею. П роисходит переоценка ценностей. До в о й ­
ны в течение почти четверти века существовал марксистский миф
о про л е та р и а те , у ко т о р о го нет отечества - „братская с о л и д ар­
ность трудящ ихся всего м и р а ”. Воина показала, что этот миф не
р а б о т а е т . „Братская с о л и дарн ость” немецкого пролетариата о к а з а ­
л а сь ф икцией. Россия возвращ ал ась к мифу великодержавном у
„М оск ва - Трети й Р и м ” .
Власти обращ аю тся к национальным святыням, которы е явля­
ются истинны м и ценностями. П роисходит реабилитация п равосл ав­
ной церкви. Во время войны происходит такое знаменательное яв ­
ление, к а к в озв рат от пролетарского искусства к классике. Радио
п е р е д а в а л о классическую русскую л и т е р а т у р у в худ ож ественном
чтении, классическую музыку больше. Конечно, с упором на воен­
ный герои зм . Зазвучали классические ром ансы на слова Пуш кина.
Исклю чение составляли разве что советские военные песни.
По м нению литературоведа В. Д. Свирского, обычно мифы за ­
рож д аю тся постепенно, их признаки становятся отчетливо видны
д о о ф и ц и а л ь н о г о п ро во згл а ш е н и я6. Для а н а л и зи р у е м о го мифа о
П уш кине можно точно назвать не только год и место его появле­
ния, но д аж е день и час, - вечер 6 ноября 1941 года. Имеется ввиду
торж ествен ное заседание, имевшее место под землей, на станции
метро „ М а я к о в с к а я ” в М оскве в канун 24-й годовщ ины О к тяб р ьс ­
кой револю ции , д окл ад С талина на этом заседании. С талин упо­
мянул П уш к и н а один раз, но цитата стала опорной точкой созда­
ния д а н н о г о мифа и определила на много лет вперед основную з а ­
дачу пуш киноведения. Ч тобы оценить цитату, придется не только
привести ее полностью , но п роанализировать контекст.
В д о к л а д е С талин разм ы ш ляет о национализме. „Пока гитле­
ровц ы зан и м ал и сь собиранием немецких земель... их можно было
6 В. Д . Свирский - Ю. И. Д р уж н ик ову. Письмо от 5 декабря 1991 года. Л и ч ­
ный архив автора.
86
Ю. Д p у ж н и к о в
с известным основанием считать н ационали стам и”7. В данном к о н ­
тексте национализм в Германии оценивается как нечто р а ц и о н а л ь ­
ное. Э то т тезис вскоре понадобится для оправдания национализма
в Советском Союзе.
С талины м упомянут идеологический противник Л енина П леха­
нов, а также такой независимый ученый как академик И. П. П а в ­
лов. Думается, не до внутренних политических распрей было С т а ­
лину. Единение всех перед лицом смертельной опасности р у к о в о д и ­
ло нм. Л огично также, что из всех категорий деятелей больше все­
го (четверо) упомянутых - писатели, инженеры человеческих душ.
Все названны е имена были затем использованы пропагандой в к а ­
честве символов нации, святынь, которые нужно з а щ и т и т ь от в р а ­
га, спасти. В гом же номере газеты, после доклада, как тогда было
принято, опубликованы стихи М аксима Рыльского, иллю стрирую ­
щие положения д о кл ада С тали н а8.
Где все растет неутолимо,
Где ум пылает как костер,
Где с тенью Пушкина ро д и м о й
Вел М аяковский разговор,
Где каждый памятник бесценен,
Где каждый камень - славы след,
Где всем земным народам Ленин
Я вил немеркнущий рассвет... (И т.д.)
Н а р о д о в рать идет сражаться
За свет, за счастье, за Москву!
Идеологический миф обретал литературную, поэтическую форму.
Тень Пушкина ожила и принимала участие в войне. Его имя было
начертано на танках, кораблях, самолетах. Пушкинисту И. А. Н о ­
викову было тогда 65 лет, он жил в эвакуации на Урале. В ю билей­
ные д аты П уш кина Н овиков читал главы из сочинений о Пушкине
на орган и зован н ы х партийны ми органами платных вечерах. С бор
за билеты составил свыше 100 тысяч рублей и пошел на постройку
самолета. Н овикову прислали телеграмму следующего содеражния:
„На собранные вами средства построен боевой самолет-истребитель
«Александр Пушкин», которы й 28 июня передан в Военно-Воздуш ­
ные силы Красной Армии летчику капитану Г орохову”. Позже со­
общ алось: „В боях «Александр Пушкин» сбил девять фашистских
7 Д о к л а д И. В. Сталина б ноября 1941 г о д а , „Известия”, М оск ва, 7 ноября
1941. Учитывая, что все советские газеты во время войны перепечатывали и н ф о р ­
м ацию Т А С С , анализ мифа о Пушкине в д анн ой работе строится на основе м и к ро­
фильма центральной газеты „Известия” за 1941-1945 гг.
8 „И зв е ст и я ”, 7 ноября 1941. Обычно в таких случаях из редакции ночью з в о ­
нили п о д х о д я щ е м у поэту, и через полчаса он диктовал по телефону сти хотвор ен ие
на зад ан н ую тему или привозил текст в редакцию лично.
Идеологический миф о Пушкине в 1941-1945 годах
87
самолетов”. После воины исследователь творчества Пушкина И. А. Н о ­
виков н аписал стихотворение под заглавием Самолет ,,Александр
П у ш к и н ”:
Так, русские, мы и наш русский поэт,
Чей музы не гаснет пленительный свет,
П о б ед н ы й предчувствуя вольный полет,
С ов м ес тн о сковали ему с ам олет9.
У чителя в школах должны были на уроках увязывать п а т р и о ­
тизм П уш кина с героизмом солдат на фронте. На вы ставках д е ­
м о н стри ровал и сь том ики Пушкина, простреленные пулями. Очерки
военны х корреспонд ентов рассказы вали о солдатах, умиравших со
стихам и П уш кина на устах. Само собой, пушкинские даты (день
рож дения и смерти) использовались для организации митингов, на
к о т о р ы х говори л ось о мести врагу, посмевшему посягнуть на наши
святыни. Торж ествен но отмечались события, связанные с ос во б о ж ­
дением от врага „святы нь” - пушкинских мест: города Пуш кина
(Ц а р с к о го Села), Одессы, Кишинева, М ихайловского.
Летом 1944 года научные сотрудники Института русской л и те ­
р а ту р ы А кадем ии наук СС СР проводят ряд бесед и лекций о П у ш ­
кине в частях Красной Армии и на кораблях краснознам енного
Б алти й ско го ф лога. 6 июня, в день рождения Пушкина, в Л ен и н ­
граде проводится м ноготысячный городской митинг, посвященный
145-летию со дня рождения поэта.
Тексты о Пушкине в газете „Известия” публикуются на видных
местах, рядом со списками награждений работников НК ВД за о с ­
воение Д ал ьн е го Востока (что значит, за строительство лагерей и
о р га н и за ц и ю труда в них), а также славословиями товарищ у С т а ­
лину. То и дело повторяются одни и те же цитаты о любви П уш ­
кина к родине.
Газеты со о б щ аю т об успехах в восстановлении города П уш к и ­
на (Ц а р с к о го Села), где учился в лицее и жил на даче поэт. Г итле­
ровцы во время отступления разрушили город: „Загублены величай­
шие ценности. Германии придется оплатить счет сп ол н а” 10. Газеты
писали о зверствах и разрушениях заповедных пушкинских мест.
Все места, где жил Пушкин восстанавливаются и превращ аю тся в
нац и о н альн ы е святыни. В М ихайловском, родовом имении П уш к и ­
ных, возле разруш енной могилы поэта в С вягогорском м онастыре
н аклеены надписи: „Великому Пушкину - от танкистов энской б р и ­
г а д ы ” , „Пуш кину - от сталинских сокол ов” и пр.
9 И. А. Н о в и к о в , Собрание сочинений, т. 4, М осква 1967, с. 448. П р и м е ­
чания, с. 544.
10 „И звестия” , 5 нюня 1945.
88
Ю. Д p у ж н и к о в
Создана специальная правительственная комиссия во главе с пи­
сателем Алексеем Толсты м, ко т о р ая на месте, в М ихайловском, ус­
тан ов и ла разруш ение культурных ценностей, и в газетах призывали
отомстить немецким фашистам за надругательство над великим рус­
ским поэтом. На деле пушкинские места были разруш ены ф аш ис­
там и не первыми; первы й раз имения были разграбл ены и р а з о р е ­
ны крестьянам и во время О ктябрьской революции.
О митинге, посвященном 145-летию со дня рождения П уш кина,
12 июня 1944 года в городе Пушкине, сообщали все средства мас­
совой и нф орм ации. В городе только что восстановили Дом к ул ь­
туры, ко т о р ы й заполнили жители, офицеры Красной Армии. Вера
И нбер, известная тогда поэтесса, закончила свою речь о Пушкине
следую щими стихами:
Мы слово „П уш кин” говор им
И видим п р ед с о б о й поэта,
К отор ы й р о д и н о й лю бим,
Как солнце, как источник света.
Мы слово „П уш к ин” говорим
И видим пр ед собо ю ;
Он снова наш, опять над ним
Сияет н е б о г о л у б о е .
Мы слово „П уш к ин” говор им ,
П оэт ли, г о р о д - мы не знаем,
Д у ш о й мы с первым и вторым,
Мы их в о д н о соединяем.
И г о р о д наш, и человек Они для нас равны по силе,
П о б е д о й слитые навек
В еди ном об р а з е Р о сс и и " .
Разумеется, это была, так сказать, дежурная лирика, написанная
к событию . Но оф ициальны й поэт Вера Инбер политически точно
соединила три важнейших политических фактора: великий символ
России П уш кина, предстоящую великую победу и великую Россию.
На этом митинге, состоявшемся за одиннадцать месяцев до о к о н ­
чания второй мировой войны, профессор В. А. Мануйлов сосред ото­
чил внимание собравшихся не столько на ставшем уже т р а д и ц и о н ­
ным патри оти зм е Пуш кина, сколько на общеевропейском и м и р о ­
вом значении творчества великого русского поэта. Миф обретал н о ­
вую окраску. Воина двигалась на Запад. В планах С тали н а было
„освоб ож д ен и е” всей Европы. Следовало научно д оказать, что рус­
ская культура выше и лучше западноевропейской, что западны м
11 П амят и великого р у с с к о г о поэта. „И звестия”, 13 июня 1944.
Идеологический миф о Пушкине в 1941-1945 годах
89
странам надо готовиться изучать и лю бить все русское. Разумеется,
Пушкин, уже поставленный на службу идеологии, должен был участ­
вов ать в этом новом процессе.
В том же 1944 году проводится научная конференция о роли
русской науки в развитии мировой науки и культуры. Венцом совре­
менной культуры, у истоков которой стоял Пушкин, были об ъявле­
ны два человека. Ректор МГУ проф. И. С. Галкин в своем докладе
говорил: „Величесвенное здание русской науки увенчивают имена
гениев человечества Л енина н С т а л и н а ” 12.
В день победы, 9 мая 1945 года, газета публикует статью извест­
н ого оф и ц и ал ьн ого драм атурга Н иколая П огодина. Погодин вспо­
м инает речь С талина 6 ноября 1941 года. „И в те часы на устах
И оси ф а Виссарионовича прозвучало имя Пушкина... какая эго б ы ­
ла светлая, возвыш енная мысль гордой, пламенеющей души!”13.
Η. Ф. П огод и н цитирует большую часть одного из смых ш о ви ­
нистических стихотворении Пушкина Клеветникам России, написан­
ного в 1831 году и сразу же опубликованного специальной б р о ш ю ­
рой - по случаю подавления русскими войсками восстания в Польше.
...Иль нам с Европой спорить ново?
Иль русский от п о б е д отвык?
П о очевидным причинам традиционное русское и советское л и ­
тературоведени е избегало детальной критической оценки этого сти­
хотворения П уш кина. Оно отраж ает реакцию русского п рави тел ь­
ства в связи с западны ми заявлениями о вмешательстве России в
польские дела, слабые дипломатические попытки Запада защ итить
д е м о кр а ти ю поляков. В конце войны, в складывающейся в Восточ­
ной Европе аналогичной ситуации инвектива Клеветникам России
снова становится актуальной, и авторитет Пушкина прямо поддер­
ж ивает действия советского правительства. Погодин цитирует еще
две строки из того же стихотворения Пушкина, где говорится, что
Россия готова уничтожить н дальш е лю бого противника.
Есть место им в полях России
С р ед и нечуждых нм г р о б о в 14.
М инистерство просвещения РС Ф С Р распространило ц и ркул яр­
ное письмо учителям русского языка и литературы, в котором го во ­
рилось, что учителя обязаны требовать от учащихся заучивать сти­
хотворение Клеветникам России наизусть. Между тем, еще во вре­
12 Великие традиции р у с с к о й науки, „Известия” , 13 июня 1944.
13 Η. Ф. П о г о д и н , Свершилось! „Известия”, 9 мая 1945.
14 А. С. П у ш к и н , Полное собрание сочинений ( М а л о е академическое) , далее
- П СС, т. III, М оск ва 1977-1979, с. 209.
90
Ю. Д p у ж н и к о в
мена П уш кина после публикации стихотворения и русские, и п о л ь ­
ские друзья, включая А дам а Мицкевича, резко кри ти ковал и поэта
за крайне правую позицию , в нем выраженную. Больше того, в и н ­
д ивидуальном психологическом плане стихотворение это стало, по
существу, началом кризиса, которы й сделал Пушкина менее п оп у­
лярны м в литературе тридцаты х годов прош лого века. В 1945 году
эти стихи соответствовали националистической концепции, п р о в о ­
зглаш енной С талины м . Худшая политическая инвектива П уш кина
по логике мифа стала выдаваться за шедевр русской поэзии. Л ю ­
бопы тно, однако, что в ком ментариях к этому стихотворению во
время воины нигде не указывается, что стихотворение написано в
связи с Польшей: союзники могли возмутиться, а это не входило
в планы С талина.
Сразу после воины Советский Союз в каком -то смысле снова
готовится к воине, - на этот раз со всем миром: но это была х о л о д ­
ная война. Советсткие солдаты вернулись из Европы домой, и власти
не хотели, чтобы разительны й контраст жизни в России пр и во д и л
к недовольству, как это случилось после первой Отечественной в о й ­
ны 1812 года.
П осле войны тема Пуш кина остается важной частью п р о п а г а н ­
ды. „П ам ятник Пушкину - на прежнем месте” - гордо с о о б щ ае т
газета о монументе Пушкину в городе Пушкине (Ц арском Селе).
К огд а К расная армия отступила, скульптуру Пуш кина „советские
п а тр и о т ы сняли и закоп ал и глубоко в землю ” . В январе 1944 года,
когда солдаты ворвались в город, они обнаруж или то л ьк о р а с к о ­
лоты й постам ент. После победы в мая 1945 года м онумент был
р аско п ан и поставлен на прежнее место15.
О д нако в новых условиях значение и роль великого русского
поэта меняются. Смысл статей теперь: Пушкин вместе с советским
народом стал победителем. П роизводится ревизия п р о ш л о го , ч т о ­
бы д о ка зать, что победа - законом ерное явление в истории России.
В пуш кинистике выделяется тема „Пушкин и Петр В еликий” - с
упором на поним ание Пушкиным значения сильного царя, н е о б х о ­
дим ости для России расш ирения своих территорий и т.д. В июне
1945 года умер В. В. Вересаев, выдающийся биограф П уш кина, и
даже н екрол ог используется для искаженного толкования б и о г р а ­
фии, ч тоб ы сказать о Пушкине те же пропагандистские ш т а м п ы 16.
В учебниках истории для средних школ и вузов изым аю тся или
сокращ аю тся главы, рассказы ваю щ ие о поражениях русской армии,
таких как кры м ская война или русско-японская война. Более д е ­
м „И звестия” , 27 мая 1945.
16 „И звестия” , 4 июня 1945.
Идеологический миф о Пушкине в 1941-1945 годах
91
т а л ьн о рассказы вается о победах и - в общем виде - о непобеди­
мости русской и советской армии. Академик В. П. Потемкин в своем
и сслед овании изы м ает из русской истории даже т а т а р о -м о н го л ь ­
ское иго и заявляет: „Уже первые шаги русского народа предве­
щ али будущее величие России”17. Это и многочисленные подобные
утверждения тех лет уместно сравнить с указаниями историкам, д а н ­
ными А. X. Бенкендорфом столетием ранее: „Прошедшее России
бы ло удивительно, настоящее более чем превосходно, и что к а с а ­
ется ее будущ его, то оно выше всего, что только может себе пред­
ставить наиболее смелое воображение; вот... точка зрения, с которой
д о л ж н а б ы ть рассм атриваем а и изображаем а история России”18.
Д ал ее в упомянутой выше статье В. П. Потемкин переходит к
соп оставл ен и ю западны х духовных ценностей и отечественных:
„Д уховны е властители Запада - Лейбниц, Вольтер, Гримм, Дидро
(п о-видим ом у, случайный подбор группы представителей Запада Ю. Д.) будут дивиться, видя, каким и исполинскими ш агами шест­
вует по пути прогресса русский великан. Русская литература засияет
созвездием таких имен, как Радищев, Державин, Пушкин, Л ер м о н ­
тов, Г р и б о е д о в, К ры лов, Тургенев, Достоевский... Корифеи м ар к ­
систской науки - Ленин и Сталин, большевистская партия подняли
Россию на небывалую вы соту”19.
К ак явствует из текста, западных ученых В. П. Потемкин с р а в ­
н и вает с русскими писателями. Венцом развития культуры он н а ­
зы в ает не тол ьк о Л енина и Сталина, но и партию больш евиков в
целом. Н аиб ол ее впечатляюще в этой статье заявление П отемкина,
о д н ого из руководителей советской науки 40-х годов, о том, что
Л ей б н и ц , Вольтер и Д идро, умершие в восемнадцатом веке, будут
восхи щ аться П уш киным, Л ерм онтовым и другими русскими писате­
лями д е в я тн а д ц а то го века.
Н о сам пафос статьи не случаен. Ревизия Пушкина и отечествен­
ной кул ьтуры вообще, которая имела место в течение второй м и р о ­
вой войны , завершается после воины, и это связано с кам панией
б о р ь б ы с косм ополитизм ом . Пушкинская биография в учебниках
и массовых изданиях была очищена от реальных фактов и противоре­
чий дореволю ционного пушкиноведения, которое много сделало для
о б ъ е к т и в н о го изучения биограф ии и творчества этого писателя.
О тм ети м следующие части мифа, или „подмиф ы” , которы е л е г­
ли в основу идеологического мифа об Александре Пушкине периода
воины.
17 Н а р о д -ге р о й , народ-победитель, „Известия” , 23 мая 1945.
18 Ц ит. по: В. Б о г у ч а р с к и й, И з прошлого р у с с к о го общества, С а н к т -П е ­
т е р б у р г 1904, с. 327.
19 Н а р о д -ге р о й , народ-победитель, „Известия” , 23 мая 1945.
92
Ю. Д р у ж м π к o n
Подмиф А. Происхождение Пушкина: русский человек и рус­
ский писатель, он сам считал себя потомком негров, поскольку пре­
док его по матери, урожденной Ганнибал, был вывезен из Эф иопии
и подарен Петру Великому. Кроме того, по отцу генеалогическая
линия восходит к шведскому выходцу Радшс. Теперь п од черки в а­
лась чистая „русскость” Пушкина.
Подмиф В. Пушкин вырос в дворянской семье, где говорил и
по-французски. Русский язык Пушкин выучил, когда ему было пять
лет. Лицей, учебное заведение, которое он окончил, был ф р ан ц у з­
ского типа. Первые его литературны е произведения были написаны
по-французски. И зрелым автором форму, а иногда и содержание
Пуш кин заимствовал из произведений европейской л и тературы .
Впоследствии он писал прозу и стихи по-русски, но и в конце ж из­
ни сообщ ал П. Я. Чаадаеву: „Я буду говорить с вами на языке
Европы, он мне привычней наш его...”20. Даже подписывался рус­
ский поэт по-французски: Poushkine.
В мифе о патриоте эти аспекты биографии отошли на задний
план, заменены влиянием русского народа, русского фольклора, воспи­
танием русской няни и т.д. Какое бы то ни было влияние иностранной
л и тературы полностью отрицалось. Подчеркивалась также роль „его
б орьб ы за самобы тность русской культуры, вопроса о связи его
патриотизма с прогрессивными тенденциями исторического развития”21.
Подмиф С. В. И. Ленин сконструировал модель из трех сту­
пеней русской революции, в начале которой стояли д екабристы , а
в конце, заверш ая ее - большевики. Пушкин, которы й был в П е ­
тербурге и Кишиневе знаком с декабристам и и написал несколько
стихотворений о свободе (но никогда не принимал участия в их
деятельности), был сделан певцом декабристского движения, а в
крайних р а б отах даже революционером.
Подмиф Д. Ф акт, что начало литературной деятельности ю ного
Пуш кина совпало с победой русской армии против Н ап ол еон а, ис­
пользовал ась для создания образа поэта, певшего славу русскому
оружию, сильной и непобедимой России. Гиперболизация этой с то ­
роны творчества Пушкина имела глубокие корни и началась еще
при жизни поэга. Даже такие прогрессивные деятели как Герцен
усматривали в позднейших произведениях Пушкина отклики его вос­
питания во время первой Отечественной войны: „...B душе его зв у ­
чали торжествующие, победные клики, поразившие его еще в детст­
ве, в 1813 и 1814 го д ах ”22.
20 А. С.
21 Б. С.
22 А. И.
М осква 1957,
П у ш к и н , ПСС, т. X , с. 282.
M е и л a x, Пушкин и его эпоха, Москва 1958, с. 177.
Г е р ц е н, Пушкин и 1812 год. Соб. соч. в тридцати т т ., т. VIII,
с. 22.
Идеологический миф о Пушкине в 1941-1945 годах
93
Во время воины Б. С. Менлах писал, что теперь тема Пушкин
и война „особенно подчеркивается в литературоведении н вы дви­
гается как одна нз наиболее актуальны х”. Т от же автор отмечал:
этот п ериод „старое пушкиноведение представляло совершенно не­
п рави льн о”23. Нужно отметить, что тема реального отношения П уш ­
кина к воине соприкасается с военным подмифом о Пушкине и п о­
м огает его понять. О д н ако она специально не изучалась специа­
ли стам и и д олж на стать отдельным большим исследованием.
Подм иф Е. Терялись всякие меры вещей в анализе м ирового
значения П уш кина. Его воздействие на мировую литературу счи­
талось, согласно мифу, глобальны м. У тверждалось его влияние д а ­
же на тех писателен, которы е его не читали, и на литературы тех
стран, гле он не был переведен. Особый упор делался на страны
Восточной Европы.
Т аким об разом , мифологическая структура приобретает вполне
законченную ком позицию , которую можно представить следующей
таблицей:
Типы мифов
Содержание мифов
Супермиф
Россия-мать
Москва - Третий P i i m
СССР - первая в мире коммунистичес­
кая страна
Центральный миф
Александр Пушкин - великий патриот
своего социалистического отечества
Подмифы
а) чисто русское происхождение
б) русский язык и отсутствие инозем­
ных влияний
в) революционные заслуги
г) певец военных доблестей России
д) русский поэт, оказывающий влияние
на весь мира
23 Там же, с. 4.
94
Ю. Д р у ж н п к о в
Ц ентральны й мнф как бы вбирал в себя упомянутые выше подмифы и обобщ ал образ великого русского писателя-патриота, н ац и о­
н альной святыни, живого памятника, символа национальной г о р ­
дости. Пушкин стал олицетворением всего самого лучшего в рус­
ском народе. После победы во второй мировой войне народ этот,
согласно супермифу, стал Мессией и обрел право вести в светлое
будущее другие народ ы и государства. Таким образом, глава с тр а ­
ны С талин соединялся кратчайш ей линией с главным поэтом.
С прессовы вая пространны е рассуждения о многочисленных г а ­
зетных публикациях о Пушкине, можно сформулировать следующую
тенденцию пр о п а га н д ы о новых условиях. После победы п а т р и о ­
тизм снова стал не абстрактны м , но советским, социалистическим.
Больш е того, проявление граж данам и любви к Пушкину есть д о к а ­
зательство „советского патриотизма” , „сознательности и общ ествен­
ной активности гр а ж д а н и н а ” . При этом Пушкин „приравнивается”
в воспитательном значении к Ленину и Сталину. Возле монументов
П уш кину начинает производиться прием детей в пионерскую о р г а ­
низацию.
П атриотизм означал, что жизнь в Советском Союзе лучше, чем
в лю бой стране мира и необходимо любить не просто родину, но
- социалистическое отечество. Советский писатель Владимир Т е н д ­
ряков указывает, что после воины он читал издание сказки П уш ­
ки на О царе Салтане для детей, и в книге вместо одной строки
стояли точки. Эта изъятая у Пушкина строка гласит:
За морем житье не х у д о 24.
Миф периода второй мировой воины о Пушкине как ортодоксаль­
ном патриоте особенно интересен потому, что власти могли найти
д ругого русского писателя, действительного патриота. Но задача
сделать величайшего поэта величайшим патриотом была очевидно
более привлекательной.
Что касается реального патриотизма самого Пушкина, то естест­
венное для каж д ого человека, а особенно для славянина, чувство
род ины было в данном случае использовано на потребу идеологии.
В недавно вышедшей в С Ш А м онографии впервые в пушкинистике
прослеж ивается, как в процессе жизни фактическое отнош ение п о­
эта к родине колебалось от любви к ненависти25.
В оф ициальн ом советском литературоведении не было принято
глубоко ана л и зи р о в а ть эти аспекты биографической хроники п о­
эта. Между тем, начиная с 18-летнего возраста до конца жизни,
24 В. Ф. Т е н д р я к о в , К ул ь т ур а и доверие, „Огонек” 1988, N» 39, с. 9.
25 П о д р о б н о об этом: Ю. Д р у ж н п к о в ,
Узник России, A ntiquary 1992^
с. 254.
Идеологический миф о Пушкине в 1941-1945 годах
95
п остоян н ой мечтой поэта было поехать за границу. М ножество раз
он пы тался попасть в Европу на дипломатическую работу, о т п р а ­
виться путеш ествовать, наконец нелегально выехать.
Д л я каж д о го , кто знает русскую ситуацию, понятно, что тайное
б егство через границу означало невозможность вернуться назад и
необходимость сделаться политическим эмигрантом. Ю нош ей П уш ­
кин писал: „Я жажду краев чужих”, в Кишиневе пытался уйти в
Грецию , в Одессе собирался „взять тихонько шляпу и поехать п о­
см отреть К о н с т ан т и н о п о л ь ”26. Он м ногократно добивался возм ож ­
ности поехать в Италию , в Африку, в Китай, мечтал об Америке.
О сущ ествить свои желания Пушкину не удалось, многое в этой
та й н о й части его б иограф ии по сей день остается неясным. О днако
за го д до смерти великий патриот Пушкин писал в письме к жене:
„...черт д о г а д а л меня родиться в России с душой и т а л а н т о м ”27.
26 А. С. П у ш к и н , П СС, т. X, с. 16, 65.
27 Там же, т. X, с. 454.