Статья PDF

Гергана Кабакчиева
КУЛЬТУРА ФРАКИИ В РИМСКОЕ ВРЕМЯ
Фракийцы
это
наименование
объединения
многочисленных племен, обитавших на огромном
ареале от Карпат на севере до Эгея на юге, от долины
р. Тимок на западе до Черного моря на Востоке. „Отец
истории" Геродот определяет их, подобно скифам, как
один из самых больших народов древнего мира.
Фракийская культура, являющаяся в последние годы
объектом все более углубленных исследований,
раскрывает новые, незнакомые до сих пор стороны.
Еще в V в. до н.э. фракийцы создают Одрисское
государство, названное так по имени одного из
племен - одрисов, из которого стали Выдвигаться
цари фракийского царства (Фол 1972: 16-37; Danov
1979: 21-185). Обитая земли центральных и Восточных
Балкан, фракийцы очень рано устанавливают
политические, экономические и культурные связи с
греческим
миром.
В
результате
взаимное
проникновение обеих культур начинается еще со
времен Троянской войны и Микен, т.е. в эпоху
Поздней бронзы. В классическом и эллинистическом
периодах
эти
взаимоотношения
углубляются
параллельно с развитием греческих колоний на
западном побережье Черного моря, как и с
появлением греческих эмпорий, торговых центров, во
внутренней части Фракии. Создается уникальная
фракийская
культура,
черпающая
образы
из
греческого искусства, но вкладывающая в них свое
фракийское толкование. Известно, что фракийцы
оказали
определенное
влияние
на
религии
эллинистического мира (Фол 1994: 114 - 118; 235-239).
На этом фоне развивается фракийское искусство и
культура при появлении римлян на Балканах во II в.
до н. э. (Danov 1979: 21-185). Тогда осуществляются и
первые непосредственные военные и политические
контакты
Фракии
с
Римом.
Это
относится
преимущественно к южнофракийским территориям,
скорее всего к землям, находящимся на Юге от горы
Родопы. Этим и заканчивается самостоятельное
экономическое
и
политическое
развитие
объединенных фракийских племен (Danov 1979; Геров
1980: 29-37). Рим делает все для того, чтобы
разъединяя, завладеть ими. Особо важной для
завоевателей была южная и юго-восточная часть
Фракии, потому что эти земли расположены на пути к
Малой Азии. А богатства малоазийских городов и
царств одна из целей римской имперской политики.
Среди особо значимых событий в процессе
постепенного аннексирования Фракии римлянами
битва около Пидны в 168 г. до н. э., когда уже
захваченные
македонские
земли
и
часть
южнофракийских земель разделены на четыре
административных единицы; немного позднее - в 148
г. до н.э., официально была объявлена римская
провинция Македония (Danov 1979; Тачева 1987: 4993; Bechert 1999: 73-76). Долгое время ученые не
уделяли достаточного внимания рассматриваемой
территории по сравнение с остальной частью
Фракии (Bechert 1999: 177-180). А период II - I в. до
н. э. играет ведущую роль в последующем
политическом
и
экономическом
развитии
фракийских земель, находящихся уже под римской
властью. Конечно для этого существовали и некоторые объективные причины. С одной стороны в
самой южной части фракийских земель сделано
немного археологических исследований. По этой
причине большая часть ученых черпают историческую информацию, делаЮт выводы и заключения
единственно на основе найденных эпиграфских
памятников и монет. С другой стороны, долгое
время древняя Фракия, занимающая территорию
северной Греции и европейской части Турции, не
считалась приоритетной для исторической науки в
этих странах. В последние десятилетия положение
изменилось (Bakalakis - Triandaphyllos 1977: 239-247;
Ahunbay 1989: 559-577; Sayar 1998; Adams 1997: 135147). Болгарские исследователи - археологи и
историки, получили доступ к объектам и памятникам
рассматриваемого региона. Об этой новой научной
политике на Балканах свидетельствует и недавно
прошедший международный съезд по Вопросам
фракологии, состоявшийся в греческом городе
Комотини (Thrace 2007). Все это способствует все
более углубленному исследованию культуры и
истории южной и юго-восточной части Фракии, в том
числе и в римской эпохе.
Рассматривая ранний период завоевания Фракии
Римом, надо обратить внимание и на направление их
вторжения в восточно-балканские земли. После того
как римляне сравнительно беспрепятственно перешли
через территории Эгейской Фракии, они направились
на север и северо-восток. Их путь к Внутренним
частям Фракии шел по долинам рек Струма, Места,
Марица, Арда и Тунджа. Еще в 1.в. до н. э. в связи с
Митридатовых
войн
(известный
черноморский
Владетель Митридат VI) римляне завоевали и
аннексировали некоторые из западно-понтийских
городов как Аполлония, а также и некоторые из
городов на эгейском берегу как Абдера (Danov 1979:
113). От древних авторов мы узнаем и о походах
римских полководцев в Родопский регион. Самый
известный из них поход Октавиана, отца будущего
римского императора Октавиана Августа (Danov 1979:
127; Тачева 1997: 61 - 71). Не менее значимы для
римской экспансии Во Фракии и походы против других
племен - меди, серды, бастарны и др. (Геров 1980: 17
и сл.). Все они способствовали для того, чтобы
Одрисское фракийское царство стало Вассальным
Риму. Следующим очень важным ходом римской
имперской
политики
был
захват
фракийских
территорий между Гемусом (сев. Стара планина) и
рекой Дунай. Аннексирование и здесь было
постепенным. Оно привело к обособлению двух
префектур civitas Moesia et Tribalia. В короткий период
эти две области были администрированы и их
территория стала провинцией с названием Мезия.
Новые археологические исследования в Эскусе,
лагере V Македонского легиона (Кабакчиева 2000: с
лит.; Kabakchieva 1996: 487 - 494) дают возможность
определить дату основания провинции Мезии - 10-12
г. н.э., т.е. в позднеавгустовое время (Kabakchieva
2000а: 3 - 9). Таким образом, методами племенного
разъединения
и
переговоров
с
отдельными
фракийскими
владетелями
(небольшими
басилевсами) римляне достигли военного и политического контроля над большей частью фракийских
земель уже в самом начале I в. н. э. В связи с этим
очень показателен пример братьев Раскоса и
Раскупориса (фракийские басилевсы), участвовавших
в битве при Филиппах в 43 г. до н. э. Один из братьев
сражался на стороне Брута, а другой - на стороне
Октавиана (Danov 1979: 21 - 185). Фракийцы били
прославленные „воины,, и это представленно в их
искусстве (Marazov 2005). С самых ранних времен
разные чужие владетели брали их как наемников.
Они доказали свои военные умения и в сражениях
при Филиппах, а немного позже и в битве при
Акциуме в 31 г. до н.э.; в бое их полководцы
лавирует между обеими сторонами с целью
сохранить собственную жизнь и жизнь своих солдат.
Несмотря на все эти хитрости, фракийским царям
не
удалось
сохранить
самостоятельное
политическое
существование
объединенного
Одрисского царства, и сначала Мезия, а немного
позже, в 45 г. н. э., и Фракия (о дате основания провинций Мезия и Фракия см. Stein 1920: 1 - 3; Велков
1979: 277 - 290; Kabakchieva 1997: 387 - 394
Кабакчиева 2000: 3-9) были включены в состав
Римской империи как ее административные
единицы - провинции.
Сначала во главе сенатской провинции Фракии был
назначен procurator, подобно провинциальному
управляющему Египта, но позже, вероятно со времени императора Траяна (98 -117), управляющий
провинцией уже носил титул legatus augusti pro
praetore, что отвечает ее измененному статусу (Eck
2000: 214 - 237; Roxan - Weiss 1998: 371 - 420). Что
касается пограничной римской провинции Ме-зии, то
ее с самого начала управлял legatus augusti pro
praetore
(Danov
1979:
174).
Здесь в отличие от
внутренней римской провинции Фракии еще с са-
мого начала было расположено множество больших
римских военных частей - легионы, или когорты, как и
подсобные подразделения. Эта концентрация войск
на рассматриваемых территориях приводит в 86 г.
н.э., во время управления императора Домициана (8196), к разделение провинции на две части - Верхняя и
Нижняя Мезия.
Но как фракийская аристократия находит свое место в
новой политической схеме после захвата Фракии
римлянами? Этот вопрос не имеет однозначного
ответа. Часть фракийских владетелей пожертвовала
жизнью в битвах с римлянами. Так например, Марк
Лициний Крас в 29 - 28 г. до н.э. отправляется в поход
против бастарнов, одно из больших фракийских
племен, обитавшее земли теперешней северозападной Болгарии. В ожесточенных сражениях
римлянам не удалось победить, но потом они
прибегли к не особенно почтенному ходу - они убили
фракийских аристократов. Об этом событии древней
фракийской истории сообщают сами римские
историки (Dio Cass., LI, 23.2-27), чтобы показать, как
римляне победили воинственных фракийцев.
Другая часть фракийских аристократов, которых
греческие авторы определяют как „небольшие
басилевсы,,, предпочли мирно сдаться римлянам и
таким образом сохранить в некоторой степени свою
независимость. Были и такие, которые вошли в
администрацию фракийских провинций Мезии и
Фракии. Учитывая заслуги перед Римом, они получили римское гражданство. Многие из них стали
основателями больших или небольших виллных хозяйств или римских вилл. (Mielsh 1987; Persival 1976;
Thomas 1964; Николов 1984; Буюклиев 1986; Кабакчиева 1986; Младенова 1991; Kabakchieva 1995:
344-358; Кабакчиева 2005). В результате археологических исследований вильных хозяйств, особенно
таких, находящихся на юге от Гемуса, установлено,
что многие из них принадлежали фракийским
аристократам. Это относится особенно к виллам,
построенным во время раннеимператорского периода, т.е. о тех, которые относятся к I в.- первой
половине II в. н. э. (Kabakchieva 1995; Кабакчиева
2005: 393 - 407). Третья часть фракийской аристократии включилась в римскую армию. Фракия и
Галия одни из тех областей, откуда преимущественно предпочитали набирать наемников для
римской армии. В ней, в качестве предводителей
подсобных воинских подразделений, нашли место и
фракийские аристократы. После окончания своей
службы они получали римское гражданство и
становились одни из самых отъявленных сторонников и распространителей римской культуры на
фракийской земле (Геров 1980: 65 и сл.). Многие из
римских вилл были местом притяжения фракийцев ветеранов армии, вернувшихся в родные места.
Сведения об этом черпаем из исследований римских вилл и подкурганных погребений, богатых
ценным инвентарем I - первой половины II в. н. э., из
найденных военных дипломов и эпиграфических
памятников (Геров 1980: 20 - 39; 79-114; Gerov 1989;
Белков, Александров, 1994).
Завершая краткий обзор событий, совершившихся
во Фракии еще в первых веках после постепенного
завоевания
фракийцев
римлянами,
обратим
внимание на социальные группы, содействовавшие
больше всего распространение римской культуры на
фракийской земле. В первую очередь это колонисты
из Италии и других римских провинций. Несмотря на
то, что свыше полтора века болгарские и
иностранные ученые собирают эпиграфические
данные о западноримских и италийских поселенцах
в провинциях Мезия и Фракия, нам известны только
несколько имен (Геров 1980: 38). Мы располагаем
гораздо большей информацией о переселенцах из
Греции и восточноримских провинций (Тачева 1972:
17 - 43). Установлено, что в римскую эпоху переселения осуществлялись "волнами" из Малой Азии к
восточной части Балкан. Новое население находило
в городах на западном берегу Черного моря, как и
во внутренней части Фракии и Мезии место для
спокойной жизни (Tatscheva 1970: 115 - 123 II.). Большая часть из этих переселенцев состояла из торговцев и ремесленников, поэтому от них не осталось
значительного эпиграфического наследства. Все Же
они оказали большое влияние на развитие культуры
на этой земле в римскую эпоху. Об их присутствии
во фракийском обществе и о созданной ими
многоликой культуре в период I - IV в. н. э. мы
черпаем сведения из вотивных, надгробных и других
эпиграфических памятников, а также из ремесленных
изделий и произведений искусства.
Другая социальная группа, которая играет очень
существенную роль в формировании культуры Фракии
в римское время, это военизированное население и
ветераны. Они не всегда фракийского происхождения;
бывают и уроженцы далеких от Фракии мест. Самое
большое число представителей народов других
частей Римской империи сосредоточено недалеко от
легионов и других военных лагерей римской армии в
провинциях Верхняя и Нижняя Мезия (Gerov 1989). В
этих местах и степень романизации населения
значительно больше, чем в пригорных и горных
районах древней Фракии.
Что касается фракийского населения, то оно сыграло
особо важную роль в формировании фракийскоримской культуры на юге от Нижнего Дуная и в
прибрежных районах Эгейского моря. Большая часть
этого населения жила в викусах, в виллах, в дорожных
станциях и в торговых центрах. Там они находили
свое новое место в социуме, что определяло
смешанный характер культуры в подобных местах.
Небольшая часть фракийского населения осталась
Жить в деревнях в пригорных и горных районах, куда
оно ушло в смутных периодах римских нашествий.
(Gerov 1980). Значительная часть фракийцев стала
заниматься торговлей, ремеслами, приобрела и
другие новые профессии В городах. Лишь с середины
II в. появляются данные об участии фракийцев в
управлении городов. Что касается κοινον Θρακων, то
этот фракийский „парламент" проводил свои
заседания в Филиппополе (Гочева 1982: 67 и сл.;
Тачева 2007: 156 - 164), а не в официальной столице
провинции Фракии - город Перинт, на берегу
Мраморного моря ( Danov 1979: 147 ff.). Это
обстоятельство показательно о том, какое место
занимали фракийцы в городской жизни и культуре
Фракии в римской эпохе. (Bospatchieva 2005:316-330).
На выставке показано пятнадцать разнообразных
памятников римской эпохи. Они сделаны из мрамора,
бронзы, серебра и золота и это одни из самых
представительных Вещей В «Коллекции В. Божкова».
Эти памятники происходят с территории сегодняшней
Болгарии, несмотря на то, что точное место их
находки неизвестно. Тем не менее, отдельные
характеристики
и
признаки
позволяют
мне
локализовать
места
их
изготовления
или
функционирования.
К примеру возьмем мраморный бюст императора
Траяна Деция (249- 251). Известно, что этот римский
император был уроженцем Верхней Мезии (Remondon
1970: 103 -104; № 92). Он лично руководил
подготовкой и проведением войны римлян против
объединенных сил готских племен в 250 / 251 г. В
связи с Войной он провел всю зиму 250/251 г. В
городах
Нижней
Мезии.
к сожалению, в одном из больших сражений около
Абритуса в Юнне 251 г. он сам нашел свою смерть.
На основе указанных данных ученые считают, что
бюст императора Деция Траяна происходит не из
Фракии, а, скорее всего, из провинции Мезия. Этот
скульптурный бюст, по праву, может считаться
одним из лучших художественных портретов этого
римского императора. На территории Римской
империи найдено множество портретов этого
владетеля (Вощинина 1974; Бритова 1975: 80 - 81;
Соколов 1983: 72 - 81; Bergmann 1977: 122 ff.;
Kersauson 1996: 495 -496), управлявшего империю в
середине III в. н.э. Несомненно, этот портретный
образ совершенная скульптурная работа, дело выдающегося мастера середины III в. н. э.
В связи с этим памятником мне хочется сделать
небольшой обзор развития скульптуры во Фракии.
Во время независимого существования фракийского
царства очень редко попадаются образцы круглой
скульптуры. Фракийские мастера не знали этого
искусства,
поэтому
может
быть
подобные
памятники, открытые во Фракии, являются делом
приезжих художников. Возможно, их создавали по
заказу в выдающихся греческих мастерских римской
эпохи, а затем привозили во Фракию. По мнению
специалистов то же самое можно сказать и о
бронзовой голове фракийского царя Севта III, открытой недавно при раскопках кургана „Голямата
Косматка", близ Казанлыка (Китов 2005: 67 и сл.).
Оказывается, что во Фракии искусство объемной
скульптуры появляется параллельно с распростра-
нением скульптуры в римской эпохе.
Среди памятников античной скульптуры, представленных на выставке, есть надгробная статуя
девушки (№ 83). Этот совершенный портретный образ
тоже является примером того, что некоторые из
граждан провинций Мезии и Фракии были достаточно
богатыми, для того чтобы позволить себе заказывать
памятник подобного художественного качества.
Датировка портретов детей и молодых людей, при
наличии канонов в искусстве периода I - III в н. э.,
представляет большую проблему (Wegner 1939: 216
-217). Я считаю, что статуя девушки сделана скорее в
период правления династии Антонинов.
Скульптурная пластика, открытая в Мезии и Фракии,
может быть разделена на несколько групп: статуи,
бюсты, рельефы императоров и представителей
императорских фамилий; статуи и рельефы богов и
культовые сцены; статуи и рельефы обществено
заслуженных личностей; статуи, бюсты и рельефы надгробные памятники. Произведения из „Коллекции
В. Божкова", показанные на выставке, и л л ю с т рируют
три из этих группы. Их скульпторы, это талантливые
мастера,
подготовленные
в
самых
больших
мастерских римской эпохи. В последние десятилетия,
изучая скульптуру из Мезии и Фракии, ученые
добились важных результатов. Установлены местные
мастерские,
некоторые
основанные
еще
в
раннеримском периоде (Milceva 2005: 7 - 11). Стоит
отметить и Выводы ученых относительно надгробных
статуй, которые, особенно в провинциях Верхняя и
Нижняя Мезия, испытывали Влияние императорской и
западноримской портретной скульптуры (Milceva 2005:
9 -10). В этом стиле исполнена и статуя девушки из
„Коллекции
В.
Божкова",
которую
можно
рассматривать как статую типа „Малой Геркуланки"
(Bieber
1977:
123;
164;
fig.
694;
700).
Скульптура в этой области
достигла совершенства в период II в. - середины III в.
н.э. Бюст императора Траяна Деция и бронзовая
голова императора Гордиана III (238 - 244), которую
нашли недалеко от античного города Никополис ад
Иструм ( Избрани паметници НАМ, София),
показывают, что вплоть до 250 г. на фракийской
земле, на Юге от Нижнего Дуная, создавали высокохудожественные скульптурные произведения.
Общий экономический кризис в Римской империи,
как и многочисленные нападения разных племен с
севера и с северо-востока на Балканы приводят в
период третьей четверти III. в. н. э. к срыву в
городской Жизни, культуре и искусстве в Мезии и
Фракии.
Кроме портрета императора Траяна Деция и статуи
девушки на выставке представлен и художественно
выполненный мраморный бюст Сатира (№ 92). В
римской эпохе такие изображения украшали не
только общественные здания, форумы, но и
множество богатых частных вилл. При выработке
статуи девушки и бюста Сатира для оформления
ноздрей, концы губ и ушей мастер использует
сверло.
Выражение
Сатира
исключительно
экспрессивное, заряженное большой энергией и
лучезарностью. Оно дает представление о
скульптурном искусстве ареала восточного Средиземноморья в римское время; это скульптурная
пластика, в которой вплетены множество из традиций эллинистического искусства.
Вторая группа среди памятников римской эпохи,
показанных на выставке, это три бронзовых
статуэтки - обожествленного Августа, Марса и
Венеры (№ 89, 88, 90). Другими изобразительными
формами и техникой, эти памятники свидетельствуют о совершенстве искусства, распространенного на фракийской земле в римскую эпоху.
Статуэтки Марса и Венеры воссоздают прозведения
выдающихся
скульпторов
эллинистического
периода. Статуэтка Августа связана с почитанием
императорского культа в римских провинциях Мезии
и Фракии. Эта бронзовая пластика доказывает, что
статуи Октавиана Августа знали более ста лет
после него. И пока первые две статуэтки - Марса и
Венеры вероятнее всего созданы в больших
мастерских за пределами Мезии и Фракии, то у
статуэтки Августа видны все приметы провинциального искусства Мезии и Фракии II - первой
половины III в. н.э.
На выставке показано три бронзовых бальзамария это сосуды для масла и благовонных Жидкостей,
которыми
пользовались
молодые
люди
и
спортсмены в римскую эпоху (№ 84). О том, что
бальзамарий связан со спортивной деятельностью
свидетельствует наличие в коллекции комплекта,
состоящего из одного изящного бальзамария с
тремя стригилиями. Сосуд и стригилии украшены
одинаковыми орнаментами из цветной эмали.
Находка уникальна и не имеет параллелей во всей
Римской империи. Этот комплект, вероятно, был
наградой или подарком какому-нибудь знаменитому
спортсмену. Другие два бронзовых бальзамария один в форме медведя, а другой оформленный как
бюст Эроса, также встречаются очень редко и не
имеют
точных
параллелей.
Здесь необходимо отметить, что
каждый
из
этих
сосудов
произведение
античного
искусства. В провинциях Мезия
и Фракия открыто больше бронзовых бальзамариев, чем во
всех
остальных
римских
провинциях. Многие из этих сосудов найдены в
погребениях, что дает возможность отнести начало их
производства и моды на них к концу I в. н.э. и началу II
в. н.э. (Ненова-Мерджанова 2000: 83 и сл.).
Исследования
фигуральных
бальзамариев
показывают, что они были распространены больше в
восточных и пограничных римских провинциях. При
сравнении с опубликованными уже бальзамариями из
Мезии и Фракии, особые разницы между ними не
наблюдаются. Уже локализованы мастерские для
художественной бронзы не только В Пауталии (совр.
Кюстендил) во Фракии, но и в Ескусе (совр. с. Гиген,
Плевна), Нове (около Свиштова), Дуросторуме (совр.
Силистра) в Мезии (Ненова -Мерджа-нова 1994: 3;
Nenova-Merdjanova
1997:
103-112;
Ог-неноваМаринова 1999: 278 - 308; Dimitrova-Milceva 2006: 9 22; Георгиев - Доневски 1980: 119 - 121). Оказывается,
что в Мезии и Фракии существовали мастерские не
только для производства качественных и красивых
бронзовых сосудов, но и для выработки статуэток
всех почитаемых в римское время на фракийской
земле богов фракийского, греческого и римского
пантеона, а также и для выработки парадных шлемовмасок. (Ubl 1980: 137 - 138; Dimitrova-Milceva 2006: 21).
Наряду с развитием производства художественных
изделий, провинции Мезия и Фракия развивали
успешную торговлю. В римскую эпоху были созданы
экономические контакты с близкими и дальними
областями античного мира. К примеру, можно
упомянуть торговые связи с Италией, откуда в
раннеимператорском периоде доставлена, вероятно,
для какого-нибудь богатого гражданина провинции
Мезии или Фракии, совершенная по форме и
декорации бронзовая лампа (№85).
Указанные экспонаты являются только частью
богатой коллекции прекрасных образцов античного
искусства, которые хранятся в „Коллекции В.
Божкова". На выставке показано несколько украшений - торквы (шейные гривны) из золота и серебра,
как и многосоставное золотое ожерелье (№ 93). В
Мезии и Фракии установлено и местонахождение
нескольких мастерских для выработки изящных
произведений древней торевтики.
В римское время фракийское искусство меняется и
обогащается. Складывается культура, которую в
общих чертах можно определить как фрако-римскую. В ней в неразрывном единстве вплетены
элементы более старого фракийского искусства с
элементами культуры других районов римского
мира. Свобода религиозной ориентации давала
возможность гражданам провинций поклоняться
богам, которых почитали и их предки. Это создавало
у населения провинций ощущения относительной
независимости. .
Обобщая, можно сказать, что в римскую эпоху
развивается городская культура, усовершенствуется
городское
благоустройство,
архитектура
и
монументальное искусство (Ivanov 1987; Археология
2004, 1; Археология 2006, 2; The Lower Danube 2007).
Лишь в это время уже можно говорить о сооружении
дорожной сети на фракийской земле, о городах,
расположенных на всей территории провинций
Мезии и Фракии, являющихся объединительными
центрами, других форм обитания - римских вилл,
сел, дорожных станций, эмпорионов. Эта новая
организация Жизни и экономики фракийских земель
содействует развитию фрако-римского искусства и
культуры в период I - IV в н. э.