Рождественский выпуск

Праздничный
выпуск
2015г.
Свято-Троицкий храм ст. Казанской
Выпускается по благословению Преосвященнейшего Стефана,
епископа Тихорецкого и Кореновского
Рождество Христово
Счет годам ведет.
Этот праздник снова
К нам на двор идет,
И несет с собою
Радость детских лет,
И над всей землею
Проливает свет.
Старость оживляет,
Младость бережет.
Будь благословен ты,
Рождества приход!
Архимандрит Исаакий, 1970 год, г. Елец
«Христос рождается – славите,
Христос снисходит с небес – встречайте,
Христос на земли – возноситеся».
Возноситеся умом, сердцем, волею. Пусть все помыслы наши будут заняты тем великим делом, которое совершил Господь Иисус Христос. Пусть и сердце наше, и воля наша устремятся навстречу грядущему Господу, а устремятся они тогда, когда сначала с принуждением, а потом и охотно, и с радостью будем мы носить в себе чудное, всесильное имя Господа Иисуса Христа, когда волею своею будем подавлять греховные помыслы, слова и дела, призывая имя Спасителя нашего. «Обышедше обыдоша мя (всякие скорби, искушения и пустые греховные помыслы, ощущения) и именем Господним противляхся им»
(Пс.117:11).
Встретим грядущаго с неба Господа Иисуса Христа примирением с нашими ближними. Ибо только там
Господь, где есть мир и лад, где люди и поссорившись, сразу осознают себя, приходят в себя и мирятся –
только там Господь, только туда Он приходит. В какой семье нет мира, там не будет Рождества Христова,
не будет праздника.
В какой душе царствует злоба, ненависть, похоть злая, тот не участник Рождества Христова.
Кто утаил чужие вещи и не вернул и не очистил себя покаянием, тот не войдет в сонм ликующих о
Рождестве Христовом.
Кто лжет постоянно и обманывает своих ближних, тот находится в родстве с дьяволом, как говорит
Господь Иисус Христос, и не может быть участником Рождества Христова.
Итак, очистим себя миром с ближними и покаянием, и сокрушением сердечным о грехах, дадим обещание Господу впредь бороться со грехом, и тогда мы сделаемся близкими Господу, родственными, родными Ему, сделаемся братьями и сестрами, и тогда мы не только достойно встретим праздник, но и в душах
наших таинственно родится Спаситель наш. И душа наша, бывши вместилищем скотов и скотских ощущений, мыслей и дел, станет вместилищем Самого Господа.
Господи, очисти нас от всякия скверны плоти и духа, удостой нас Твоего посещения, прими нас в родство с Тобою.
Господи, мы погрязли во грехах, глубоко утонули в суете житейской, уже почти потеряли вкус ко всему божественному. Сознаем это, Господи, сознаем, что удалились от Тебя, но молим Тебя, ими же веси
судьбами спаси нас.
Игумен Никон (Воробьев)
Рождественское послание
правящего архиерея Тихорецкой епархии епископа Тихорецкого и Кореновского Стефана
Возлюбленные о Господе братья и сестры!
Минули дни зимнего поста, и наступил великий праздник Рождества Христова. Ликуют люди, воспевают ангелы – Христос пришел в мир, изволивый спасения нашего ради воплотитися от Святыя Богородицы и Приснодевы Марии, непреложно вочеловечивыйся (второй антифон Литургии св. Иоанна Златоуста).
Каждый год, вспоминая это событие вселенского значения, участвуя в уставных богослужениях, слушая праздничные песнопения и умом переживая земное воплощение Богочеловека, мы не устаем поражаться величию жертвы любящего Отца, смирению Его Сына, непреложности соучастия в этом Святого
Духа. Присносущная Дева рождает Сына – Сына Божьего и Сына человеческого, во временную земную
жизнь входит Творец времени и пространства. И свидетелями этого чуда становятся простецы-пастухи и
книжные мудрецы, пришедшие в убогую пещеру поклониться воплотившейся Надежде всех праведных и
грешных, умерших, живых и еще не рожденных.
О предстоящем событии возвещали пророки. Псалмопевец Давид по наитию Духа Божия ликовал:
«Господь воцарися, в лепоту облечеся» (Пс. 92:1). «Се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут
имя Ему: Еммануил» (Ис.7:14), – предрекал пророк Исайя. Также и другие ветхозаветные праведники
описывали земную жизнь Мессии. Но все это казалось жителям Земли обетованной таким несбыточно
отдаленным, не имеющим отношения к краткой земной жизни до тех пор, пока в Вифлееме не воссияла
звезда светом Божественной любви.
Младенец на руках Матери – сколь же прекрасна и исполнена умиротворения эта картина. Но Младенец сей сознательно пришел в мир на заклание, подобно жертвенному агнцу, вземляй грехи мира (Великое славословие). Родившись, Он родил нас в Царстве Божием; проповедуя, позволил узреть воплощенное Слово Божие; будучи уничижен и распят — распял нашу плоть со страстями и похотями (см. Гал.
5:24); воскреснув, освободил и нас от власти тлена. И все это было сделано Им по единственной причине,
ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3:16).
Сегодня мы торжествуем сошествие в сотворенный мир Творца всяческих. С того самого дня, как
Вифлеемская звезда взошла над миром, Он осязаемо с нами и люди увидели Его шествующим по земле,
которую мы именуем ныне Святой. И после Его вознесения апостолы шли по всему миру и проповедовали
Евангелие всей твари (см. Мк. 16:15).
Давайте же радоваться, делиться радостью с окружающими нас людьми, хранить этот свет в своем
сердце. Пусть же наше ликование будет поистине действенным, наполненным заботой об окружающих
нас людях, ибо Господь Сам сказал: «блаженнее давать, нежели принимать» (Деян. 20:35). И делами
веры, надежды и любви прозвучат на всю вселенную слова праздничного богослужения: Христос
рождается, – славьте! Христос с небес, – встречайте! Христос на земле, – возноситесь!
Стефан, епископ Тихорецкий и Кореновский
г. Тихорецк,
Рождество Христово, 2015 год
Дорогие братья и сестры!
В рождественские дни особенно ярко ощущается значимость и незыблемость извечных ценностей, которые лежат в основе человеческого счастья. Рождество – семейный праздник, наполненный
теплом домашнего очага и любовью близких, добром, радостью и надеждой.
Пусть благодатный свет Рождества озаряет ваши дома, помогает быть бережнее друг к другу,
ценить жизнь во всех ее проявлениях.
Да будет с нами благодать, милость, мир от Господа нашего Иисуса Христа не
только ныне, в день Рождественского праздника, но и всегда.
прот. Кассиан Кравцов
Итак, прославим ныне радостно праздник годов. Столь же новы отныне законы празднеств, сколь дивны
законы рождения. В великий день, ныне празднуемый, сокрушены оковы, посрамлен сатана, все демоны
обращены в бегство, всеразрушающая смерть заменена жизнью, открыт рай разбойнику, проклятия превращены в благословение, все грехи прощены, изгнано зло, пришла истина, речи, исполненные благочестия и любви к Богу, огласили весь мир, насаждены нравы чистые и непорочные, добродетель водворилась
на земле. Ангелы с людьми вошли в общение, и люди дерзают беседовать с Ангелами. Отчего и для чего
произошло всё это? Оттого, что Бог снисшел в мир и человечество возведено до Небес.
Свт. Григорий Чудотворец, епископ Неокесарийский
Учимся понимать молитвы
Двунадесятые праздники имеют огромное значение в духовной жизни христианина: со всей Церковью
мы переживаем величие празднуемого события, всю его полноту – прежде всего в богослужебной жизни
Церкви, а также и в нашей внешней и внутренней жизни. Тропарь и кондак праздника непременно должны включаться в утренние и вечерние молитвы; часто молитвы перед трапезой заменяются тропарем, а
после трапезы – кондаком праздника. По прямому указанию молитвослова тропарь праздника читается в
составе Правила ко Святому Причащению. Задостойник – это ирмос девятой песни канона праздника с
припевом, который во все дни двунадесятого праздника поется на Литургии вместо (за) «Достойно есть».
Задостойник должен заменять «Достойно есть...» на весь этот период не только на Литургии, но и во всяком молитвенном чине, включая келейное правило.
Мы приводим объяснения молитвословий, связанных с праздником Рождества Христова
Тропарь
По-русски
Твое рождение, Христос Бог наш, озарило мир светом Богопознания, ибо служившие звездам, звездою учились поклоняться
Тебе, Солнцу правды, и Тебя знать с высоты Востока: Господи, слава Тебе.
Рождество Твое, Христе Боже наш,
возсия мирови Свет разума,
в нем бо звездам служащии звездою
учахуся Тебе кланятися, Солнцу Правды,
и Тебе ведети с высоты Востока:
Господи, слава Тебе!
Свет разума – свет истинного знания, мудрости, истины. Звездам служащии – звездочеты, восточные
волхвы. Звездою учахуся – были научены звездой. Тебе ведети с высоты Востока – в Тебе познавать
Восход с высоты – восходящее Солнце Правды. Востоком свыше называет Спасителя прав. Захария, отец
Иоанна Предтечи: посетил нас Восток свыше, просветить сидящих во тьме и сени смертной, направить ноги наши на путь мира (Лк.1, 78-79). Восток здесь – не название стороны света, а солнечный восход – Восходящее Солнце, Господь Иисус Христос.
Кондак
Дева в сей день Сверхсущественного рож-
Дева днесь Пресущественнаго раждает,
и земля вертеп Неприступному приносит, дает, и земля пещеру Неприступному приноангели с пастырьми славословят, волсви сит; Ангелы с пастухами славословят, волхже со звездою путешествуют: нас бо ради вы же со звездою путешествуют, ибо ради
нас родилось Дитя Младое, Предвечный Бог.
родися Отроча Младо, Превечный Бог.
Кондак Рождества Христова построен на сопоставлении противоположностей: Дева – рождает, и рождает
Того, Кто существовал вечно (Пресýщественного), земля приносит Неприступному не храм, не дворец,
а пещеру; Ангелы заодно с человеками – простыми пастухами; сопутницей людей – волхвов – становится
звезда, и все потому, что нас рáди родися Младенец, но Он же – Вечный, всегда существовавший Бог.
Величание
Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради ныне плотию Рождшагося
от Безневестныя и Пречистыя Девы Марии.
Прилично нам, дабы без бед пребыть,
Любити убо нам, яко безбедное страхом, хранить в молчанье страх перед Тобой.
удобие молчание. Любовию же, Дево,
Но, и любовью движимым к Тебе, не суждено,
песни ткати спротяженно сложенныя
увы, сложить всех песен величальных.
неудобно есть. Но, и, Мати, силу, елико
Но Ты Сама нам, Мати, помогай
есть произволение, даждь.
и силой свыше, Дево, укрепляй,
и песнь Тебе немолчную хвалы
воспеть нам всем подай!
Задостойник
Славянское слово безбедное в выражении безбедное страхом означает «не несущее беды», в греческом
оригинале – «безопасное от страха». Смысл выражения: нам проще любить молчание (и придерживаться
его), как не навлекающее никакой опасности. Спротяженно сложенные песни – это ритмические песнопения, которыми составлен весь канон Иоанна Дамаскина. Трудно составлять эти стройно сложенные
гимны, трудно петь их (образ, заключенный в слове ткáти). Песни эти – любовию спротяженно сложенные, создаваемые силой любви к Пресвятой Богородице. Но, и, Мати, силу, елико есть произволение, даждь – но даруй, о Матерь, (для этого) такую же силу, каково стремление к этому (то есть само
стремление превышает наши силы, неудобно есть, потому мы и просим Матерь Божию даровать недостающие нам силы). Елико есть произволение – поскольку (у нас ) есть желание.
Вопрос священнику:
– На Рождественской Литургии многие причащаются. И люди испытывают
некоторое смущение: ты только что причастился, а в книгах святых отцов
написано о том, что для удержания благодати нужно стараться оградить себя
от разговоров, тем более смеха, и постараться провести время после причастия в молитве. А тут праздничное застолье, пусть даже и с братьями и сестрами во Христе. Люди боятся потерять молитвенный настрой.. Как быть?
– Те правила, которые отцы – пустынники предлагали монашествующим, нельзя в полной мере переносить на мирскую жизнь, тем более нельзя переносить их на большие праздники. Речь идет о подвижниках-аскетах, особенно богато наделенных благодатными дарами Божиими. Для них внешняя часть второстепенна. Конечно, духовная жизнь стоит на первом месте и для мирян, но мы не можем здесь провести
такую же четкую грань между духовным и земным.
Апостол Павел заповедовал нам «Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите»
(1Фес 5:16-18). Если мы встречаем праздник с радостью, молитвой и благодарностью Богу, то мы исполняем апостольский завет.
Конечно, этот вопрос нужно рассматривать индивидуально. Если человек чувствует, что за шумным
торжеством он теряет благодатный настрой, то, возможно, ему стоит ненадолго сесть за стол и уйти раньше, сохранив духовную радость.
– А не стоит ли здесь разграничить нам самим в себе два состояния – когда мы действительно
боимся расплескать полученное в храме чувство, и когда своим отказом от участия в празднике мы
можем огорчить ближних, и нередко отказываемся от совместной радости с немирным сердцем.
Родственники смирились с тем, что их ревностный член семьи наотрез отказался встретить с
ними новый год, казалось бы, пост закончился, человек должен бы «вернуться» к семье, разделить
вместе радость праздника, а он опять хлопает дверью и говорит «Какое «посиди с нами», у меня
праздник великий, такая благодать, потеряю с вами весь молитвенный настрой!»
– Своему молитвенному состоянию в таком случае человек едва ли повредит, так как подобное поведение
говорит о том, что человек в нем не пребывает. Состояние созерцания, молитвенности всегда связано с
приливом духовной радости, благодати, которую Господь щедро изливает на своих рабов. А такое отношение к ближним больше похоже на ханжество и фарисейство.
Прот. Александр Ильяшенко
Рождественская викторина
1. В царствование какого императора родился
Иисус Христос?
а) императора Августа (Октавия)
б) императора Константина
в) императора Домициана
г) императора Нерона
2. Откуда пришли волхвы поклониться Младенцу?
а) с Востока
б) с Запада
в) из Палестины
г) из Египта
3. Как звали по плоти дедушек и бабушек Христа?
а) свв. Петр и Феврония
б) свв. Иоаким и Анна
в) свв. Кирилл и Мария
г) свв. Захарий и Елизавета
4. Просветитель Германии св.Вонифатий, проповедуя среди язычников, срубил дуб – священное дерево
бога Тора. Дуб, падая, повалил соседние деревья, все
кроме этого дерева. Святой связал это с падением
язычества и утверждением христианства и назвал
это дерево деревом Младенца Христа.
а) осина
б) остролист
в) ель
г) сосна
5. Под каким названием наиболее известен самый
знаменитый действующий храм в честь
Рождества Христова в Москве?
а) Никольский Морской Собор
б) храм Василия Блаженного
в) храм Христа Спасителя
г) Елоховский собор
6. Как переводится слово «вертеп»?
а) театр
б) приют разбойников
в) кормушка для скота
г) пещера
7. С какого века Рождество стали праздновать
отдельно от Крещения?
а) с I века
б) со II века
в) с III века
г) с IV века
8. Что является одним из самых редких сюжетов
иконы Рождества Христова?
а) сцена омовения Младенца Христа
б) изображение пророка Исайи
в) вол
г) Вифлеемская звезда
Ответы:
1 – а, 2 – а, 3 – б, 4 – в, 5 – в, 6 – г, 7 – г, 8 – б
Рождество Христово
Притча о малиновке
В яслях лежит Ребенок.
В пещере, где лежал в яслях Христос, было
Матери нежен лик.
очень холодно. Лишь слабо горел костер, развеСлышат волы спросонок
денный в выбоине каменного пола. Богородица
Слабенький детский крик.
смотрела на огонек и со страхом думала, что еще немного – и он
А где-то в белых Афинах
погаснет. Сил подойти и подуть на угли у Девы Марии не было.
Философы среди колонн
Она попросила вола:
Спорят о первопричинах,
– Пожалуйста, подуй на костер.
Обсуждают новый закон.
Но животное жевало что-то, думало о своем и не услышало просьбы.
И толпы в театрах Рима,
Стеснившись по ступеням,
Богородица обратилась к овце:
Рукоплещут неутомимо
– Пожалуйста, подуй на костер.
Гладиаторам и слонам.
Но и овца жевала и тоже о своем думала.
Придет Он не в блеске грома,
Угольки с огнем все угасали, и уже было ясно, что они вот-вот
Не в славе побед земных,
потухнут.
Он трости не переломит
Вдруг послышалось шуршание маленьких крыльев. Это была
И голосом будет тих.
маленькая птица – зарянка. Ее крылышки затрепетали над угасающим
Не царей назовет друзьями,
Не князей призовет в совет – костром, обдавали его воздухом. Угли стали ярко-красными, а зарянка
С галилейскими рыбарями
продолжала махать крыльями и при этом пела, насвистывая что-то
Образует Новый Завет.
жизнерадостное.
Никого не отдаст на муки,
И еще она успевала собирать клювом сухие хворостинки, и подВ оковы не закует,
брасывала их в костер. Пламя разгоралось и стало нестерпимо жечь
Но Сам, распростерши руки,
птичке грудь, которая становилась все более красной. Но зарянка терВ смертельной муке умрет.
И могучим победным звоном пеливо переносила боль. Она продолжала раздувать огонь до тех пор,
Легионов не дрогнет строй.
пока он весело не затрещал.
К мироносицам, тихим женам,
В пещере стало тепло и уютно. Даже вол с овцой на это внимание
Победитель придет зарей.
обратили.
Со властию непостижимой
Маленький Иисус Христос в
Протянет руку, один,
это время спал и во сне улыбался.
И рухнет гордыня Рима,
Посмотрела Богородица нежно и
Растает мудрость Афин.
ласково на красную, обожженную
В яслях лежит Ребенок.
Матери кроток лик.
пламенем грудку птицы и сказала:
Слышат волы спросонок
«Быть тебе малиновкой с этого
Слабенький детский крик.
дня, и напоминать ты каждому
А.Солодовников
будешь о Рождестве Христовом и своем благородном сердце».
Рождество. Ко всенощной.
Валенки наденешь, тулупчик из барана, шапку, башлычок, – мороз и не щиплет.
Выйдешь – певучий звон. И звезды. Калитку тронешь, – так и осыплет треском. Мороз!
Снег синий, крепкий, попискивает тонко-тонко. По улице – сугробы, горы. В окошках
розовые огоньки лампадок. А воздух…– синий, серебрится пылью, дымный, звездный.
Сады дымятся. Березы – белые виденья. Спят в них галки. Огнистые дымы столбами, высоко, до звезд.
Звездный звон, певучий, – плывет, не молкнет; сонный, звон-чудо, звон-виденье, славит Бога в вышних, –
Рождество.
Идешь и думаешь: сейчас услышу ласковый напев-молитву, простой, особенный какой-то, детский,
теплый…– и почему-то видится кроватка, звезды.
Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови Свет Разума…
И почему-то кажется, что давний-давний тот напев священный… был всегда. И будет.
Идешь из церкви. Все – другое. Снег – святой. И звезды – святые, новые, рождественские звезды.
Рождество! Посмотришь в небо. Где же она, та давняя звезда, которая волхвам явилась?
И. С. Шмелев. Лето Господне.
Предрождественские мысли
Можно ли вспомянуть ясли и нищету Спасителя и не устыдиться своей роскоши и своего
убранства?
Можно ли воспомянуть смирение Божественного Отроча и не содрогнуться от своей гордости, надмения и тщеславия?
Можно ли вспомнить бегство во Египет, и не почувствовать мужества к перенесению несправедливостей мира?
Иисус Христос должен родиться не в одном Вифлееме, а и в сердцах наших.
Как встретить праздник?
Игумен Никон (Воробьев)
«Не было им места в гостинице» (Лк.2:7)
Вспомним трогательный рассказ о Рождестве Христовом и проникнемся
чувством глубокого духовного значения этого величайшего события. Не нашлось места в гостинице для Того, Кто пришел спасти человечество, Кто был Сын Божий и Царь
мира!
Наплыв в Вифлееме был слишком велик, все спешили туда для того, что казалось им самым
важным в эту минуту, и это вытеснило из их среды Самого Спасителя! Приближаясь к воспоминаниям о величайшем событии христианского мира и готовясь встретить праздник Рождества
Христова, не дадим земным заботам заглушить главное в нашем сердце, дадим в нем первое место нашему Спасителю, примем Его в свое сердце с тою любовью, которая стремится помочь и
утешить, облегчить жизнь наших братьев.
Среди шума житейской суеты, сопровождающей обыкновенно большие праздники, будем
постоянно иметь перед глазами образ Божественного Младенца, чтобы нельзя было сказать, что у
нас Ему не нашлось места! И во имя Его будем творить добро, отложив земные заботы.
Рождество Христово
Я листаю календарь,
Пусть луч рождественской звезды За окном скрипит январь,
Машет мне, суровый,
С небес нам всем сияет,
Веткою еловой.
И светом счастья, доброты
Сердца переполняет.
Сердце чутко замирает,
В воздухе – лилово.
Зимней сказкой наступает
Рождество Христово.
Дома – ёлка и подарки.
В храме – свет сияет яркий,
И рождественский тропарь
С клироса летит в алтарь.
С.Высоцкая
Рождество!
Рождество! И земля, и небо
Соединились в Младенце Христе,
И живительным истинным Хлебом
Обладаем теперь мы все.
Рождеством в Вифлеемских яслях
Торжеством просияли навек
Божьи замыслы просто и ясно:
Всех дороже Ему человек.
В Сем Младенце кротком и мирном
Бог надежду в сердцах озарил,
Нам не золото, ладан и смирну –
Он нам Небо Собой подарил.
В.Немцев
Благодарим
всех неравнодушных людей, принявших
участие в благотворительной акции «Рождественские подарки – детям Донбасса».
Подарки уже доставлены на юго-восток
Украины и в храмах будут розданы детям.
Электронную версию «Троицкого листка»можно найти
на сайте нашего храма: http://kazankahram.cerkov.ru
Братья и сестры! Наша газета содержит изображения православных икон,
поэтому убедительно просим не использовать листки в хозяйственных нуждах.