Гуревич А.Я. с.

Гуревич А.Я. История – нескончаемый спор. М.: Российск. гос. гуманит. ун-т, 2005. – 889
с.
Объединение порядка 40 статей, написанных известным исследователем за последние 40 лет,
в одной книге – опыт крайне интересный: это не просто попытка «продлить жизнь» работ,
появлявшихся в периодических изданиях, но также возможность проследить развитие идей в
полемическом контексте (к чему располагает жанр статьи). Сборник «малых трудов» А.Я. Гуревича,
опубликованный издательством РГГУ, представляет интерес и с иной точки зрения, ибо открывает
читателю любопытные аспекты эволюции исторической мысли в России второй половины XX в.:
многие работы, вошедшие в книгу, посвящены историографической ситуации своего времени,
содержат анализ трудов отечественных историков и западных медиевистов, ставших популярными
в нашей стране, и критически рассматривают концепции, господствовавшие в умах исследователей
прошедшего столетия (теория формаций и феодализм, «личность» до и после Ренессанса и другие.)
Культурно-исторические исследования, посвященные эпохе Средневековья, объединены в
книге с методологическими статьями (проблемы исторической антропологии и психологии).
Значительная часть статей посвящена рефлексии историка над своей работой, базовыми
принципами построения исторического труда. Цель, преследуемая Гуревичем, характерна для
школы «Анналов»: исследователь видит свою основную задачу в проникновении в «тайны
ментальностей», в «латентные пласты коллективного сознания». Отстаивая методологические
принципы французских антропологов, унаследованные от Баденской неокантианской школы, А.Я.
Гуревич последовательно утверждает в своих трудах ту идею, что подход к памятнику неизбежно
определяется целями и установками медиевиста, а сам «неисчерпаемый исторический факт» во
многом зависит от его творца-историка. По мнению многих критиков, подобный подход приводит к
резкому возрастанию неверифицированных допущений в рамках исследования, однако отметим, что
эти слабости характерны для исторической психологии как таковой: попытки современного
человека проникнуть в невыраженные пласты психики «простых» людей прошлого на основе
памятников, созданных иными («книжными») людьми с иными же целями, неизбежно обречены на
то, чтобы оставаться в рамках гипотетического знания.
Тем интереснее оказываются конкретные труды А.Я. Гуревича, собранные в книге: статьи о
средневековой эсхатологии и о «вывихе времен», о человеческой личности до эпохи Возрождения
служат яркой иллюстрацией идей, высказанных в теоретических работах. Насколько
убедительными и верифицируемыми оказываются предположения историка, что нового приносит в
науку само стремление «прорваться» к психологии масс, «молчаливого большинства» эпохи
Средневековья – ответы на эти вопросы каждый читатель сможет найти сам: книга предоставляет
великолепную возможность рефлексии над «ремеслом историка» и общими проблемами
гуманитарного познания.
«Методология вопросов» – основа утверждаемого А.Я. Гуревичем исследовательского метода:
обращение к материалу неизбежно определяется вопросами, продиктованными современным
развитием научной и общественной мысли; историк стремится получить на свои вопросы «их»
ответы, не исказив при этом картину прошлого. Тонкая грань между модернизацией источниковой
информации и необходимостью изучать прошлое именно через призму современного знания, когда
причинно-следственные связи и смыслы не реконструируются на основе памятников, но создаются
историком в соответствии с его меняющимися целями и задачами – основная проблема, которую
известный медиевист пытается решить в своих теоретических и практических работах. Возможно
ли не «навязывать» прошлому свои представления, создавая концептуальные критерии анализа до
обращения к источникам? Как оставаться в рамках научного знания, защищенного от личностных
интерпретаций сообщений средневековых авторов? Это – наиболее актуальные проблемы сборника,
на которые А.Я. Гуревич предлагает свои ответы, провоцируя читателя на «нескончаемый спор»
истории.
Д.И. Антонов, А.Н. Никитин