И.А Дружинина ВИРТУАЛЬНЫЕ МИРЫ ПЛАТОНА, В.Л

И.А Дружинина
ВИРТУАЛЬНЫЕ МИРЫ ПЛАТОНА, В.Л. СОЛОВЬЕВА, Ф.НИЦШЕ
«Теперь я легок теперь я летаю,
теперь я вижy себя под собой,
теперь Бог танцует вомне!»
Ф. Ницше
С чего начинается человек? Разные философы дают различные ответы, но
именно к словам и понятиям апеллируют они. Человек начинается со слова?! Именно
словами выражает он мир внутренний и внешний, создавая реальность виртуальную,
которая может быть раскрыта, проявлена. Сочетания слов создают иллюзию мира,
отражают движение разума, сотворяют специфически человеческий мир как мир
воображаемого присутствия в бытии или, согласно К. Ясперсу, мир возможной
экзистенции в непостижимом воспоминании.
Что же такое «мир» в многообразном человеческом понимании? Для астронома
«мир» - бесчисленные количества солнц, то, что называется «Млечным путём». За ним
существуют другие звёзды и другие миры. Человек, знакомый с теорией
многомерного пространства, считает мир бесконечной трёхмерной сферой, уточняя,
что в действительности трёхмерный мир не может существовать и представляет
собой виртуальную часть другого четырёхмерного мира, откуда все события берут
своё начало и где обретают своё завершение. Каждый имеет в виду свой мир и своё
понимание и знание о мире. Микромир и макромир, мир атомов и электронов, Земля с
городами, морями, флорой и фауной - мир феноменов, за его пределами лежит мир
ноуменов, трансцендентный или виртуальный мир. Словесная вязь отражает
иллюзию мира, движение разума - Логоса, слова о бытии.
Сократ учил о без-у-словном или самосущем, о добре, но он видел в нем не
противоположность, а пред-по-ложение, что-то, предшествующее Логосу, созданию
нашей действительности, которая называется реальностью» и того виртуального
мира, который сотворен с помощью слов и понятий.
Платон почувствовал этическую противоположность между «сущим по
существу» и призрачно, виртуально бываемым между должным и действительным.
Испытав тяжесть смерти любимого учителя, Платон пытается найти опору в ином в справедливо и прекрасно устроенном мире, где всё воплощается в творческом акте
и управляется лишь добром. Эту идею Платон применяет к космическому образу:
«Космос - прекраснейшая из возникших вещей, возникши таким, космос был создан
по тождественному и неизменному образцу, постижимому с помощью рассудка и
85
разума.. Относительно изображения и первообраза надо принять вот какое различие:
слово о каждом из них сродни предмету, который оно изъясняет!»1. Сам автор
показывает одну из первых форм виртуальной реальности и её отличие от реальной
действительности. В виртуальной реальности, созданной ангинными мыслителями,
прекрасны понятия «атомов, вихрем несущихся во Вселенной», являющихся основой
всего сущего, Левкиппа и Демокрита, «огненной души» Гераклита. Важно для
дальнейшего её развития сократовское сведение философских проблем с неба на
землю, к человеку и вновь возвышение в платоновском духовном полете над
общественной жизнью. В его иерархическом мире идей виртуальная реальность
развернулась во всей полноте. Возвысив высшее объективное начало идеального
Добра, Платон в виртуальном мире находит ту идею Блага, которая впоследствии
явится в качестве верховного божества в его «Государстве». Но этот мир открывается
духовным очам немногих избранных, которые нашли в себе силы отречься от
прежних идолов. Они подвигом свершения и философского делания смогли
возвысится над простым рассудочным отрицанием. Среди них Ф. Ницше и Вл.
Соловьёв, стремившиеся донести современникам и потомкам прекрасный
виртуальный мир античности: высокие идеалы искусства и философии, чтобы
сохранить благочестие, несмотря на «переоценку ценностей».
У Вл. Соловьева виртуальная реальность - мир выполнения понятого,
впервые выраженного в Платоновских диалогах. Мир - порождение виртуальной
реальности, вылепленность, ваяние, воплощенное искусство понятой гармонии.
«Среди высшего напряжения человеческого творчества и высшей идеализации
человеческой чувственности рождается сознание сверх-человеческой вечной
красоты и правды, слагается убеждение в высшей реальности духовного мира, в
возможности и необходимости высшей духовной жизни для человека. И в этом
свете этого нового религиозного сознания прежние боги являются призраками и
прежние верования грубым, недостойным суеверием, которое должно уступить
место новому благочестию»2.
Это высшая ступень в сфере нравственной
виртуальной реальности. В свои основополагающие философские построения
Вл.
Соловьев включил платоновское представление
об
одновременной
причастности
человеческого существования двум мирам.
миру вещей,
чувственно постигаемому, и миру умопостигаемого бытия. Но мир духовный, мир
идеальный или виртуальный как для Платона, так и для Вл. Соловьева был не
абстрактным термином, а миром гораздо более живым, конкретным, чем реальная
действительность:
1
2
Платон. Собр. соч. в 4-х тт. т. 3. - С. 433. 29 b.
Вл. Соловьев. Раосуждемие об Евтифроне / Платон. Сочинения / Пер. Вл. Соловьева.
86
«Бескрылый дух, землёю полонённый,
Себя забывший и забытый бог,
Один лишь миг, и снова окрылённый,
Ты мчишься вдаль от суетных тревог».
Для Ф. Ницше философ - человек, постоянно переживающий необыкновенные
вещи, видящий, слышащий, подозревающий об их существовании, грезящий о них,
которого его собственные мысли поражают как бы извне, как бы снизу и сверху.
Философ бежит от самого себя, слишком любопытен, чтобы не возвращаться к
самому себе, не приходить к себе через виртуальную реальность. «Я в танце несусь за
тобою, я с ритмом твоим неизбывно один. Где же ты? Протяни же руку! - Ну, хоть
палец один!»1. Но тщетны призывы Ницше - Заратустры, он обречен преодолевать
дух тяжести, в одиночестве неся тяжелую жизнь. Её трудно нести. Мы с
младенчества получаем тяжесть наследства через слова и понятия и тяжёлые
навязанные ценности. Они потом постоянно мешают нам освободиться от тяжести
жизни. Поклажа, с которой странствует человек по жизни, предуготована и навязана
ему разумом/ Логосом. Её стремится усталый путник пожертвовать
метафизическому огню. Уход в виртуальный мир, где юмор, танцы, смех, песни,
пьесы и романы, поэмы - грандиозное кружение, хоровод вокруг дискурса, нечто
похожее на вихрь существования, для человека очень важен, иначе ему будет очень
тяжело нести бытие. Человек начинается со слова, продолжается в речи. В красоте
речевого стиля, в первых словах и языковых образах определится дальнейший
способ существования человека. Виртуальная реальность- выход, окрылённость,
возможность освободиться от тщеты материального бытия, выход к бытию подлинно
человеческому.
1
Ницше Ф. Соч.т. 2. -С.164.
87