5. Предмет философии образования. Бондарева Я.В., Устинов

ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ ОБРАЗОВАНИЯ
Бондарева Я.В., д.филос.н., доцент,
зав. кафедрой истории и философии образования и науки АПК и ППРО
Устинов О.А., к.филос.н., доцент кафедры
истории и философии образования и науки АПК и ППРО
Моисейкина Т.А., старший преподаватель кафедры
истории и философии образования и науки АПК и ППРО
Принято считать, что философия образования сформировалась в корпусе
философского знания как самостоятельная научная дисциплина в начале XX века.
Анализ отношения категорий «образование» и «философия» был выполнен впервые в
работах англо-американского философа Дж. Дьюи: «Если философия сама безразлично
относится к воспитанию, она – не философия. Философию можно определить как
общую теорию воспитания» [1]. Эта трактовка также была поддержана и другим англоамериканским философом того периода А.Н. Уайтхедом [2]. Как правило, Дж. Дьюи и
А.Н. Уайтхед в равной степени рассматриваются как основоположники англоамериканской традиции философии образования. Однако ни тот, ни другой так и не дали
конкретного определения предмета и специфики области исследования новой научной
дисциплины, остановившись лишь на общих связях между философией и педагогикой.
Указаний на эти самые общие соотношения двух наук по странному стечению
обстоятельств оказалось достаточно, чтобы философия образования в течение более чем
столетие существовала как некая философская теория с так до конца и не определенным
дисциплинарным статусом.
Философия образования вмещает в себя множество самых разных концепцией и
парадигм,
образуя
из
них
причудливую
амальгаму
порой
просто
взаимно
противоречащих друг другу интерпретаций.
Рассмотрим некоторые из них.
1. Философия образования – это «исследовательская область философии,
анализирующая основания педагогической деятельности и образования, его цели и
идеалы, методологию педагогического знания, методы проектирования и создания
новых образовательных институций и систем» [3].
2. Философия образования – это «научно-философская рефлексия объективных
закономерностей образовательной сферы во всех аспектах ее функционирования
выступает формой философской концептуализации знаний об образовании» [4].
3. Философия образования – это «область исследований общей теоретической
проблематики, целей и ценностных оснований образования, принципов формирования
его содержания и направленности» [5].
Конкретно содержание «оснований педагогической деятельности» раскрывается,
как правило, через парадигмы основных философских течений XX века: философия
образования
аналитическая,
культурологическая,
экзистенциально-диалогическая,
критико-эмансипаторская, постмодернистская и другие [6].
Не меньшая разноголосица звучит и при ответе на вопрос: «Каковы функции
данной суб-области философии?» Философия образования нужна и для того, чтобы
обосновывать ценность образовательных технологий, и для того, чтобы определять
место образования «в фундаментальном порядке вещей» и для того, чтобы объяснять
высшую цель образовательной работы. Все трактовки предельно широки и размыты и
могут вместить себя в принципе всё, что угодно [7], [8], [9], [10], [11], [12], [13], [14].
Так,
например,
преподаваемого
в
на
магистерской
философском
программе
факультете
курса
МГУ
«Философия
им.
М.В.
образования»,
Ломоносова,
рассматриваются следующие темы: исторические формы образовательных систем;
тенденции развития образования в современном мире; психологические основы
образовательного процесса; глобализация и национальные модели образования; религия
и образование; этика образования и воспитания; основы образовательного менеджмента;
высшее образование в современном мире; гендерные проблемы в образовании и другие.
К сожалению, до настоящего времени эта теоретическая «безбрежность» сохраняет
в философии образования неизменное «статус-кво». И ничего не меняет даже тот факт,
что на Западе «philosophy of education» давно признается областью философского знания
с устоявшимся статусом (в университетах на факультетах философии и факультетах
образования – «сolleges of education» действуют кафедры философии образования).
Неудивительно, что в России, несмотря на глубокую традицию философских
поисков в области педагогики, представленных работами К.Д. Ушинского, В.В.
Розанова, С.И. Гессена, после продолжительных дискуссий философия образования
была вовсе исключена из курса преподавания на педагогических факультетах, сохранив
за собой лишь полуофициальное положение спецкурса, то есть необязательного
предмета по личному выбору [15], [16], [17].
Таким образом, вопрос об определении предмета исследования философии
образования попал в некое безвоздушное пространство, видимо, до того времени, когда
в результате совместной работы педагогов и философов не станут реальными некие
качественные сдвиги в данной области. Это положение дел тем более кажется странным
и даже неприемлемым, учитывая, что практически каждая диссертация по педагогике
так или иначе содержит в себе концепт с претензией на философскую базу – «анализ
оснований педагогической деятельности». О какой же философии образования пишет
очередной автор? Естественно, о любой из всех возможных ее интерпретаций –
аналитической,
культурологической,
экзистенциально-диалогической,
запутывая
ситуацию все дальше и дальше персональными терминологическими нагромождениями.
Не подлежит сомнению, что там, где речь идет о практике воспитания подрастающих
поколений, нет и не может быть ценностной дезориентации. Абстрактные «основания
педагогической деятельности» не могут быть опорой для конкретной работы в сфере
образования. В связи с этим возвращение к вопросу об определении предмета
исследования философии образования является сегодня актуальной научной задачей,
решение которой обладает очевидной практической значимостью.
Нам представляется, что границы предмета исследования философии образования
следует
искать
в
адекватном
понимании
сущностного
содержания
таких
самостоятельных наук, как философия и педагогика. Если исходить из того, что
философия (φιλία
– любовь, стремление, жажда + σοφία – мудрость → др.-греч.
φιλοσοφία (дословно: любовь к мудрости) есть наука о наиболее общих законах развития
природы, общества и мышления, а педагогика (др.-греч. Παιδαγωγική – искусство
воспитания, от παῖς – ребёнок и ἄγω – веду) – наука о воспитании и обучении человека,
то логично предположить, что их органический синтез должен иметь своим результатом
знание о наиболее общих основах воспитания и обучения человека. Вспомним мудрые
слова польского педагога Я. Корчака, говорившего, что «одна из грубейших ошибок
считать, что педагогика является наукой о ребенке, а не о человеке», и всей своей
жизнью и мученической кончиной свидетельствовавший идеал настоящего человека –
главной
цели
образования.
Ключевым
в
данном
определении
является
антропологическая составляющая: педагогика - «наука о человеке». Но поскольку
педагогика
изначально
носит
прикладной
характер,
являясь
преимущественно
методологией контролируемого формирования личности, то роль ее теоретической
«надстройки»,
обосновывающей
и
предлагающей
некий
изначальный
«антропологический проект», то есть проект формирования «нового человека», как раз и
должна выполнить философия образования. К двум традиционным вопросам дидактики
«чему учить?» и «как учить?» философия добавляет фундаментальный вопрос «кого
учить?», то есть, кто именно должен сформироваться в результате применения тех или
иных образовательных технологий. Само русское слово «образование» – «вид, форма,
облик» – происходит от древнеславянского глагола «образовати» – «составить чтолибо», «указывать», в современном значении «придать соответствующую форму,
составить что-либо». Нельзя сказать, что педагогика никогда не ставила этого вопроса и
была когда-либо лишена цели в высоком значении этого слова. Однако именно при
решении этого вопроса она часто попадала в ту самую «безбрежность» абстракций, не
имея глубоко разработанного самостоятельного концепта. В этом и заключается
главный, на наш взгляд, смысловой и ценностный стержень философии образования.
Таким образом, под философией образования следует понимать науку, исследующую
общие педагогические проблемы в контексте философского осмысления проблем
человека. При этом необходимо особо подчеркнуть, что это отнюдь не означает
абсолютного тождества между философией образования и собственно педагогической
антропологией, которая решает более узкие инструментальные задачи как «системное
знание о человеке воспитывающем и воспитывающемся,
субъекте и объекте
образования; интегративная наука, обобщающая различные знания о человеке в аспекте
воспитания и обучения» [18]. При тесной связи с педагогической антропологией
философия образования носит более общий характер.
Указанный антропологический подход к определению предмета исследования
философии образования был положен в программу курса «Философия образования»,
читаемом авторами данной статьи в ФГАОУ АПК и ППРО [19], [20]. Данный подход
включает в себя подробный анализ педагогических проблем, методов, технологий сквозь
призму антропологических парадигм современности. Программа курса успешно
апробирована в течение нескольких лет, и первые результаты использования
антропологического подхода позволяют утверждать, что работа педагогов средней и
высшей школы обретает конкретное ценностное основание. Особенно важным
«ограничение»
предмета
философии
образования
становится
при
выполнении
кандидатских и докторских диссертаций по педагогике в ценностной части раздела
«актуальность исследования».
Предсказуемое замечание, что предложенный подход сужает в силу своей
односторонности философию образования к поиску исключительно антропологических
парадигм образовательных систем кажется нам вполне справедливым. Хотя в нашем
понимании антропологическая парадигма при широком её толковании объемлет
«основания педагогической деятельности и образования, его цели и идеалы,
методологию педагогического знания, методы проектирования и создания новых
образовательных институций и систем», то есть всё, что считалось содержанием данной
дисциплины в предыдущие годы и считается таковым по сей день. Наша интерпретация,
разумеется, не претендует на универсальность и исключительность, представляя собой
лишь один из вариантов решения проблемы в период отсутствия в философском
сообществе консенсуса. Тем не менее, очевидно, что интеллектуальная работа в этом
направлении должна продолжаться в ускоренном режиме, поскольку поэтапная
системная модернизация образования в России в XXI веке в принципе невозможна без
глубоких философских аксиологических и антропологических принципов и ориентиров.
Список литературы:
1.
Дьюи Дж. Введение в философию образования. – М., 1921. – С.55.
2.
Whitehead А.Н. The Aims of Education and Other Essays. N. Y., 1929.
3.
Огурцов А.П., Платонов В.В. Философия образования // Новая философская
энциклопедия:
В
4
тт.
М.,
2001.
–
Режим
доступа
–
http://iph.ras.ru/elib/3219.html, свободный.
4.
Паршиков В.И. Философия образования в России как объект комплексного
исследования. Дисс. ... докт. филос. наук. – Новосибирск, 2002.
5.
Бим-Бад Б.М. Философия образования // Бим-Бад Б.М. Педагогический
энциклопедический словарь. М., 2002. С. 417.
6.
Огурцов А. П., Платонов В.В. Образы образования. Западная философия
образования. XX век. – СПб., 2004.
7.
Долженко О. Очерки по философии образования. – М., 1995.
8.
Розин В.М. Предмет и статус философии образования // Философия
образования. – М., 1996. – С. 7-21.
9.
Микешина Л.А. Герменевтические смыслы образования // Философия
образования. – М., 1996. – С. 37-53.
10. Гершунский Б.С. Образование в третьем тысячелетии. – М., 1997.
11. Гершунский Б.С. Философия образования. – М., 1998.
12. Степашко Л.А. Философия и история образования. – М., 1999.
13. Андреева И.Н. Философия и история образования. – М., 1999.
14. Ильин Г.Л. Философия образования. – М, 2002.
15. Бельский В.Ю. Философия образования К. Д. Ушинского. Дисс. ...докт. филос.
наук. – М., 2004.
16. Барзукаева Р.А. Философия образования В. В. Розанова. Дисс. ...канд. филос.
наук. – М., 2004.
17. Клылова Н.В. Философия образования С. И. Гессена и В. В. Зеньковского //
Известия
Российского
государственного
педагогического
университета
им. А.И. Герцена. – СПб., 2003. – Вып. 6. –Т. 3. –С.46-56.
18. Бим-Бад Б.М. Педагогическая антропология // Бим-Бад Б.М. Педагогический
энциклопедический словарь. М., 2002. С. 189-190.
19. Устинов О.А., Моисейкина Т.А. Философия образования. Программа курса для
аспирантов и соискателей. – М., 2014.
20. Устинов
О.А.,
Моисейкина
Т.А.
Философия
образования.
методический комплекс для аспирантов и соискателей. – М., 2014.
Учебно-